SESION DE APRENDIZAJE

I. DATOS INFORMATIVOS: 1. I.E.P. : Dos de Mayo 2. AREA :Comunicacin 3. GRADO : Primero 4. SECCION : D 5. HORAS : 02 6. FECHA :30 de Junio del 2011 7. DIRECTOR : Marcelino Chucchucn Salazar 8. DOCENTE :Marbel Rodrguez Torres 9. PRACTICANTE :Marleny Gonzales Terrones TITULO DE LA SESIN:  El tema central y las ideas principales y secundarias TEMA TRANSVERSAL:  Educacin para la gestin de riesgos y la conciencia ambiental VALOR:  Laboriosidad CAPACIDAD:  Comprensin de textos APRENDIZAJES ESPERADOS:  Identifica el tema central en textos ledos  Reconoce las ideas principales y secundarias, teniendo en cuenta las marcas significativas en relatos, mitos y leyendas cajamarquinas.  Muestra disposicin para trabajar en equipo y respeta el momento de su intervencin SECUENCIA DIDCTICA MOMENTOS INICIO Motivacin y recuperacin de saberes previos

II.

III.

IV.

V.

VI.

VII.

ESTRATEGIAS La docente relata un Papelgrafo mito El Duende a los Plumones alumnos y solicita que identifiquen el tema central.

10 min.

PROCESO

Conocimiento nuevo y Aplicacin de lo aprendido

SALIDA

Evaluacin y extensin del nuevo conocimiento

 

En un papelografo los alumnos identifican las ideas principales y secundarias. La docente explica a los Copias alumnos como se identifica el tema central y las ideas principales y secundarias. Luego los alumnos junto con la docente identifican el tema central y las ideas principales y secundarias en la leyenda de la Pampa de la Culebra La docente da una Copias prctica grupal a los alumnos para identificar el tema central y las ideas principales y secundarias de la leyenda La Leyenda Shururo Cada grupo expone su trabajo en el plenario. Los alumnos realizan el proceso de metacognicin Qu aprend? Cmo aprend? Qu debe hacer para mejorar mi aprendizaje?

40 min.

40 min.

VIII.

BIBLIOGRAGIA  GRUPO EDITOR SANTILLANA INNOVA, Comunicacin 2, Primera Edicin, Editorial Santillana S.A., Lima 2008.  DAVID CASTRAT MONTES, Comunicacin I, Primera Edicin, Editorial Escuela Nueva S.A., Lima 2009.  GRUPO EDITOR SANTILLANA, Razonamiento Verbal 1, Primera Edicin Editorial Santillana S.A., Lima 2009

EL TEMA CENTRAL Y LA IDEA PRINCIPAL Y LAS DIEAS SECUNDARIAS

EL TEMA CENTRAL: Es el asunto o idea clave del que se habla en todo el texto. Es un enunciado que sintetiza todo lo expuesto de manera muy general. Normalmente el tema est expresado en el ttulo del texto.   De que trata el texto? Cul es el asunto que se trata en el texto?

Por lo general nuestra respuesta tiene que ser una frase nominal. Es importante marcar las diferencias entre tema e idea principal por que muchas veces se les comprende. Ejemplo: La temperatura es una propiedad de los cuerpos, igual que lo son el volumen y la masa. Cada cuerpo, en cada momento, est a una cierta temperatura. As, por lo general, los objetos que hay a nuestro alrededor estn a la misma temperatura que el airea que los rodea. La temperatura de los cuerpos se mide en grados. Para medir la temperatura se utiliza el termmetro. Tema: La Temperatura. Idea principal: La temperatura es una propiedad de los cuerpos LA IDEA PRINCIPAL E IDEAS SECUNDARIAS Los textos estn formados por prrafos, pero no todos tienen informacin de igual importancia. Al conocer el tema podemos llegar fcilmente a la idea principal. IDEA PRINCIPAL: Son las ideas bsicas que abordan aspectos fundamentales del tema que se est tratando. Generalmente, cada prrafo desarrolla una idea principal. Muchas veces estas ideas suelen aparecer al principio y repetirse al final Para encontrar la idea principal de un texto, identifica primero el tema central y fjate en que oracin el autor proporciona la informacin ms importante sobre ese tema. Caractersticas de la idea principal:  Se expresar en una oracin

    

Puede afirmar o negar algo Expresa lo ms importante del texto Tiene autonoma, no depende de otras ideas, aunque guarden relacin Tiene jerarqua. Si la quitamos no se entiende el texto. Puede estar escrita literalmente en el texto

IDEAS SECUNDARIAS: Son aquellas que agregan datos que vienen a ampliar, ejemplificar o demostrar la idea principal. La idea secundaria tambin es definida como la repeticin de la frase principal con palabras diferentes. Si se suprime la idea secundaria en un texto, este tiene sentido pero se pierden los detalles. Para encontrar las ideas secundarias, ubica los otros temas particulares relacionados con el tema central y subraya con otro color las oraciones que dan informacin sobre estos temas; esas oraciones son las ideas secundarias. EJEMPLO: 1. EJEMPLO 01 IDEA PRINCIPAL Los combustibles son materiales que pueden arder. La madera, el carbn, el petrleo y el gas natural son algunos materiales combustibles. Para que los combustibles ardan, se necesitan oxgeno y un pequeo aporte de energa. Por ejemplo, la energa de una chispa o el calor que se desprende al frotar un cuerpo con otro. IDEAS SECUNDARIAS 2. EJEMPLO 02 La Familia es el ncleo principal de la sociedad. Esta basada en principios y normas propias que guardan relacin con las leyes legales de un pas. Existen diferenten diferentes tipos de familias constituidos por: a) Pap, Mam e hijos, b) Tos o abuelos y el nio(a) c) apoderados y el nio (a), cualquiera de estas familias vale por igual y son fundamentales para el desarrollo social y emocional del nio, por eso, debemos respetarla.

A) B) C) D)
N 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38.

FICHA DE EVALUACIN EL TEMA CENTRAL Y LAS IDEAS PRINCIPALES Y SECUNDARIAS (LA LAGUNA SHURURO) IDENTIFICA EL TEMA CENTRAL (5 ptos) RECONOCE LA IDEA PRINCIPAL (5 ptos) RECONOCE LAS IDEAS SECUNDARIAS (5 ptos) TRABAJA EN GRUPO, RESPETANDO A SUS COMPAEROS (5 ptos)
A B C D PTJE

APELLIDOS Y NOMBRES ACUNA CARRASCO, Victor Manuel BRIONES VILCA, Marco Antonio BUENO ALEGRA, Juan Carlos CORTEGANA.HERAS, Jhonatan CUSQUISIBAN AQUINO, Cesar Enrique ESCOBAL ABANTO, Wilser FERNANDEZ CHEGNE, BrayanEufemio FIGUEROA ESCOBAL, Marlon Franklin FLORES ATALAYA, Ricardo Alfredo GAM BOA CASAS, Cristian Daniel GARCIA HUACCHA, Jose Julian GARCIA PINEDO, Jose Alonso GUTIERREZ GUEVARA, Santiago Rafael HERAS CAHUANA, Jorge HUAMAN CHUNQUI, Alex Joel JULCAMORO FERNANDEZ, Carlos Alberto LIMAY MARCELO, DeynerJhoef LINARES RAMIREZ, William All LULAYCO ALEGRI'A, David MALAVER CHILON, Luis Alexander MANOSALVA BRIONES, Cristhian Alexander MARI'N PASTOR, ChristoferHever MORENO CONDOR, Roger Luis MOYA CACHI, Jose Roberto PINEDO ALVAREZ, Luis Fernando RAMIREZ PAICO, Nilson RAMOS CASTREJON, Felix Jaime SANCHEZ GARAY, Walter SANCHEZ USQU1ZA, Paolo Cristhian SAUCEDO QUISPE, Edwin TERRONES RAICO, Jan Carlos TOCAS CHUGNAS, Carlos Hugo TORRES ARROYO, Deiman Sacramento TRIGOSO ESPINOZA, Cesar Eli VALDIVIA INFANTE, Jhoan VARGAS ARRIBASPLATA, Heiner Angel VILLAR REQUENA, DartferJhon ZELADA CORTEZ, CristianJohel

LA LAGUNA SHURURO
La laguna Shururo, ubicada en la parte baja del cerro Poyuntecucho, en la margen derecha del Hatumayo (ro grande), hoy ro Celendn. Era hija del dios estelar CHISHIPACHI, en la Princesa Mama Yako. En su centro haba una amplia y llana piedra, formando una especie de isla, donde sala para solearse una hermosa vaca amarilla; que con los rayos del Sol, brillaba como el oro. El rey de la comarca, crea que este rumiante era de oro; y pretenda apoderarse. Frente a esta laguna, separad por el hatumayo, viva un bravo y temible puma (len americano); que, tambin se haba antojado de esta tentadora vaca amarilla; pero no para hacerse millonario, sino para aprovechar de su rica y nutritiva leche. El rey de esta comarca, para hacerse millonario, contrat un famoso brujo para raptar a la vaca de oro. Este hechicero, compadre y ayudante del Shape (demonio), solicit los servicios de su compadre Shape. Este maligno espritu se transform en un gigante cndor y esper que salga la codiciada vaca amarilla, para tomar baos de sol. Tan pronto la vaca amarilla como el oro, sali a su piedra, el terrible cndor, cay desde lo alto del espacio, de picada, sobre la incauta e inocente vaquita. La agarr con sus fuertes garras y sus resistentes patas; y la suspendi por el espacio areo. Advirtiendo este repentino hecho, el dios estelar Chishipachi, padre de la laguna Shururo; transformndose en ngel guerrero, se enfrent con el cndor raptor, trabndose una terrible lucha area. La naturaleza se espant; las aguas de la laguna se levantaron como una columna de una llamarada; rugieron los truenos; se desencaden una estruendosa y temeraria tempestad; los rayos se encresparon, como serpientes, para alumbrar al ngel guerrero y rescatar a la vaquita amarilla y derrotar al maldito Shape (demonio). Vencido el cndor raptor por obra benigna del dios estelar Chishipachi, fue rescatada la vaquita amarilla, joya viviente de la laguna Shururo. El puma que miraba atnito, desde su cueva el rapto y la pelea area del cndor y el ngel guerrero, temblaba de espanto a pesar de su fiereza y valenta natural. De pronto vio, con alegra que el ngel guerrero venca al cndor raptor; que cay derrotado, huyendo por lontananza; quiz avergonzado y maltrecho. El puma atravesando el ro Hatumayo , fue a visitar y felicitar a la laguna por haber rescatado su vaquita amarilla; y, a la vez, invitarla que traslade sus bienes y su morada a la estancia felina; donde le dar albergue, atenciones mil y seguridad para vivir sin peligros de lo que ha pasado; l (puma) ser su celoso y fiel custodio. La laguna Shururo, acept gustosa la invitacin de su vecino; y traslad su estancia, con ayuda de su padre estelar Chishipachi. La vaca amarilla y el puma gris claro, salan a solearse en su isla ptrea. Los transentes los miraban con asombro; y pensaban que la laguna Shururo, tiene dos joyas preciosas: la vaca de oro y el puma de plata; y stas, son la madre y el padre de la laguna. La laguna Shururo, ha existido hasta mediados del siglo XX. Los celendinos iban de paseo por este pintoresco ambiente, hasta se baaban en sus aguas fras y cristalinas.

Fuente escrita: Folletos del Profesor Jos Pelayo Montoya Snchez, Cajamarca

EL DUENDE Por Dios, patroncito soy cristiano que me confieso y que he de morir, dijo Rumichi a don Gonsha, y agreg: - All en la quebrada de la Caparina , en su chacra de don Ashuco, donde en las lunas verdes toca su flauta un cajero y donde hay una cada de agua que forma una poza, que tiene una piedra shuita al medio, all, por Dios, Patroncito, cuando iba entre claro y oscuro de la madrugada del viernes, a dar de comer o mi yunta para arar en el shiquil de papas, vi un duende caloto con su hijo a su lado y tambin calato, crea que era hembra. - Calla le dijo don Gonsha..., eso de los duendes y los espritus malos es una pura imaginacin de los tontos. No hoy mas duende que el miedo, ni ms caloto que una visin. - Miedo patrn? - Eso nunca, yo soy un mozo que camino tarde la noche , sin ms arma que mi armada de coca y cuando sta me arma no hay diablos que me ataje. - Eso puede ser cierto; pero lo del duende cuntale a los zonzos. - Acurdese, patroncito - repuso Rumiche, uno de estos das la calata le va a zambullir en la poza, pues, dicen que a ella le gusta los buenmozos y usted es muy parecido . Ella es uno gringa con cabellos rubios que parecen candela y su hijo es lo mismo. No le vi la cara, pero me supongoque debe ser bonita, por que su cuerpo y que cuerpo era blanco. - Y qu le dijiste? -le pregunt don Gonsha. - Yo, patrn qu le voy a. decir? Me enmudec, mi cuerpo se hizo carne de gallina, mis pelos se pararon como de berraco pendenciero y llegu trenzndome hasta el lado de mis bueyes, Por Dios, patrn, el duende existe.

MARTOS BECERRA, Lorenzo. "El Duende" en HOMENAJE al Distrito de Llapa en el Primer Centenario de su Creacin Poltica, (Agosto 1957), Pg. 63.

LA LEYENDA DE LA PAMPA DE LA CULEBRA El curaca de Cajamarca tena una hija muy hermosa, admirada y Pretendida por todos cuantos tenan la dicha de admirar su belleza. En cierta oportunidad, atrado por la fama de la doncella cajamarquina, llegA estas tierras el hijo del poderoso curaca de los chachapoyas, apuesto doncel Acompaado por un numeroso squito, quien llegando hasta el soberano de Cajamarca le entreg el preciado regalo que le remita su padre y adems le Expuso su intencin de casarse con la princesa. El curaca, cautivado por la donosura y arrogancia del noble joven chachapoyano, lo aloj en el mejor de sus tambos, dentro del palacio de Chiquichancay, dispensndole el mejor de los tratos. El pretendientePermaneci en estos parajes por espacio de un ao, tiempo que aprovech Para seducir a la hija del curaca sin cumplir su ofrecimiento matrimonial. El padre, ante la ofensa inferida, dispuso la prisin del joven y de su Squito en las obscuras mazmorras de una prisin. Uno de los miembros de La comitiva, pudo escaparse para llevar la infausta noticia al jefe de los chachapoyas, quien enterado de los acontecimientos arm una poderosa Expedicin punitiva, con el objeto de liberar a su hijo y castigar al orgulloso Lder cajamarquino. El soberano de los caxamarcas, informado de la expedicin, tom los Aprestos pertinentes para rechazar a los invasores y luego de invocar la Proteccin de los dioses, march al frente de sus ejrcitos al encuentro de Las tropas enemigas. El sitio denominado Chaquil sirvi de escenario a un sangriento combateque al atardecer se defina a favor de las belicosas tropas de los chachapoyas. En estas circunstancias, el curaca de los caxamarcas invoc nuevamente laproteccin del dios Ninayacu, quien compadecido de la muerte de sus sbditosenvi en su defensa al dios del Tragadero.Mientras tanto, los chachapoyas tambin recibieron la proteccin de susdioses, los mismos que ayudaron a sus fieles convirtindolos en una gigantesca culebra que avanzaba inconteniblemente, diezmando a las huestes cajamarquinas que llenas de pavor se aprestaban a la huda. En ese preciso momento, el dios del Tragadero, convertido en rayo flamgero, cay sobre la cabeza de la inmensa culebra fulminndola instantneamente. El cadver de aquella sierpe forma en la actualidad la Pampa de la Culebra, ubicada cerca al distrito de la Encaada, a unos 35 Km de la ciudad de Cajamarca.