INTRODUÇÃO À COSMOVISÃO REFORMADA | UNIDADE 1 | AULA 2

CURSO: História

POLO DE APOIO PRESENCIAL: São Bernardo

SEMESTRE: 2º Semestre

COMPONENTE CURRICULAR / TEMA: INTRODUÇÃO À COSMOVISÃO REFORMADA

NOME COMPLETO DO ALUNO: Davi Macário dos Santos

TIA: 10921007039

NOME DO PROFESSOR: RONALDO DE PAULA CAVALCANTE

TABELA DE ATIVIDADES – SINTETIZE – AULA 2

Faça uma pesquisa das cosmovisões relacionadas abaixo, e responda às perguntas de análise, segundo cada concepção elencada.
IMPORTANTE: Não deixe de mencionar a fonte de sua pesquisa.

DEÍSMO NATURALISMO/ MATERIALISMO EXISTENCIALISMO TEÍSMO CRISTÃO

1 – Qual é a realidade primeira Acredita na criação do
de todas as coisas?
universo por uma
inteligência superior (que
pode ser Deus, ou não),
através da razão, do livre
Crê que a única coisa da qual se
pode afirmar a existência é a
matéria; que, fundamentalmente,
todas as coisas são compostas de
matéria e todos os fenômenos são
A existência vem sempre Crê na existência de um
antes da essência. A único Deus, criador do
essência humana é universo e que pode intervir
construída durante sua sobre ele. Os seus atributos
vivência, a partir de sua mais importantes são por
 INTRODUÇÃO À COSMOVISÃO REFORMADA | UNIDADE 1 | AULA 2
pensamento e da
experiência pessoal, em vez
dos elementos comuns das
religiões teístas como a
revelação direta, ou
tradição.
2 – Qual é a natureza do Os deístas acreditam em
mundo externo?
Deus, porém, afirmam que
Ele só pode ser entendido
através da aplicação da razão sobre o mundo espiritual e a alma,
e através do estudo do
universo que ele criou.
Elesdeístas acreditam que as
leis naturais que Deus criou
são suficientes para reger
tudo e não creem em
manifestações
sobrenaturais.
o resultado de interações
materiais; que a matéria é a única
substância.
Como é uma perspectiva que
baseia-se na racionalidade,
deixando de lado os conceitos
contrapõe-se ao espiritualismo e,
sobretudo, ao idealismo, cujo
elemento central é a ideia de
existência metafísica.
experiência no mundo e de
suas escolhas, uma vez que
possui liberdade
incondicional.
A existência humana é vista
como o principal objeto dos
pensamentos e teorias. A
partir da existência, os
filósofos afirmam que o
homem existe
independente de qualquer
outra definição, ou seja, a
existência já basta para que
o homem exista por
completo, não é necessário
nenhum outro elemento
que a comprove.
isso a onipotência, a
onipresença e onisciência.
A partir do movimento e do
devir, da contingência, da
ordem e da beleza do
mundo, pode chegar-se ao
conhecimento de Deus:
como origem e fim do
universo.
São Paulo afirma a respeito
dos pagãos: “O que se pode
conhecer de Deus
manifesto para eles, porque
Deus lho manifestou. Desde
a criação do mundo, a
perfeições invisíveis de
Deus, o seu poder eterno e
a sua divindade tornam-se
pelas suas obras, visíveis à
inteligência” (Rm 1, 19-20)
 INTRODUÇÃO À COSMOVISÃO REFORMADA | UNIDADE 1 | AULA 2
3 – O que é o ser humano? Os deístas têm uma visão
bastante positiva da
existência humana,
enfatizando a grandeza da
criação e as faculdades
naturais concedidas à
humanidade, como a
capacidade de raciocinar.
Por essa razão, os deístas
rejeitam amplamente todas
os dogmas e as formas de
religião revelada.
4 – O que acontece quando Quanto a questões
uma pessoa morre?
metafísicas, como a
existência ou não de vida
após a morte, cada deísta é
livre para formar a sua
opinião sobre isso. Podem
crer, ou podem ser incertos
sobre isso, achando que não
dá para saber ou que ainda
não foram encontradas
Para o materialismo, o modo de
vida é condicionado pelos bens
materiais. Isso quer dizer que a
consciência e o comportamento
do ser humano são determinados
pelas suas condições.
A morte é apresentada como fim,
sem as perceptivas de pós-morte
do cristianismo.
A corrente existencialista
prega que o ser humano é
um ser que possui toda a
responsabilidade por meio
de suas ações. Assim, ele
cria ao longo sua vida um
sentido para sua própria
existência. Sartre pretende
reconhecer, na existência
humana, a suprema
autonomia perante seu
existir.
A morte é apresentada
como fim, sem as
perceptivas de pós-morte
do cristianismo.
O homem é, por natureza e
vocação, um ser religioso.
Vindo de Deus e
caminhando para Deus, o
homem não vive uma vida
plenamente humana senão
na medida em que
livremente viver a sua
relação com Deus. O homem
foi feito para viver em
comunhão com Deus, em
quem encontra a sua
felicidade.
Dentro do Protestantismo,
a maior parte das
denominações acredita que
os mortos serão
ressuscitados no Juízo Final,
quando então serão
julgados, sendo que os
pecadores serão
definitivamente mortos e os
 INTRODUÇÃO À COSMOVISÃO REFORMADA | UNIDADE 1 | AULA 2
provas que demonstrassem
ou refutassem essa ideia.
5 – É possível conhecer Deístas acreditam que
verdadeiramente algo?
qualquer conhecimento que
se tenha de Deus deve vir
através de sua própria
compreensão, experiências e
razão, não das profecias dos
outros.
6 – Como sabemos o que é Através da liberdade – que
certo e errado?
significa o direito de agir
segundo o seu livre arbítrio,
de acordo com a própria
vontade, desde que não
prejudique outra pessoa.
Esta Liberdade é classificada
pela filosofia, como a
independência do ser
Somente através do método
científico se pode investigar, de
forma efetiva, a realidade
universal.
O relativismo é o conceito
preponderante no naturalismo.
Segundo este ideal, os valores não
podem possuir uma verdade
absoluta ou validade intrínseca,
mas eles têm apenas um valor
relativo, subjetivo, e de acordo
com diferenças na percepção e
consideração.
O conhecimento
disseminado passa a ser
filtrado e orientado entre os haver verdadeiro desacordo
sujeitos.
No existencialismo os seres
humanos são livres para a
escolha. Nada obstante, no
momento em que
escolhemos algo, devemos
nos dar em conta que
somos responsáveis por
todos os outros.
Escolhemos o que
queremos, mas sempre
pensando que a escolha
que faço afetará todas as
demais pessoas.
justos viverão junto a Cristo
na imortalidade.
Muito embora a fé esteja
acima da razão, nunca pode
entre ambas: o mesmo
Deus, que revela os
mistérios e comunica a fé,
também acendeu no
espírito humano a luz da
razão. E Deus não pode
negar-se a Si próprio, nem a
verdade pode jamais
contradizer a verdade.
Criado à imagem de Deus,
chamado a conhecer e a
amar a Deus, o homem que
procura Deus descobre
certos “caminhos” de
acesso ao conhecimento de
Deus. Também se lhes
chama “provas da
existência de Deus” – não
no sentido das provas que
as ciências naturais
indagam mas no de
“argumentos convergentes

7 – Qual é o significado da
História humana?
INTRODUÇÃO À COSMOVISÃO REFORMADA | UNIDADE 1 | AULA 2
humano, o poder de ter
autonomia e
espontaneidade.
Uma vez que creem ser Deus
o criador do universo com
tudo o que está nele e está
deixando que tudo siga seu
curso natural, sem qualquer
outra intervenção da Sua
parte, o significado da
história humana é
conformar-se com um
mundo sem intervenção da
Divina Providência.
O fim último da vida humana
consiste em gozar das coisas
materiais e julgar ser isto a
verdadeira vida [caracterizada
pelo grande apego aos bens
materiais].
Para os existencialistas, a
vida humana é baseada na
angústia, no absurdo e na
náusea causada pela vida
não possuir um sentido
para além da própria
existência. Não há
significado de vida para o
existencialismo.
e convincentes” que
permitem chegar a
verdadeiras certezas. Estes
«caminhos» para atingir
Deus têm como ponto de
partida criação: o mundo
material e a pessoa
humana.
O homem é criado para
louvar, prestar reverência e
servir a Deus e, mediante
isto, salvar a sua alma; e as
outras coisas sobre a face
da terra são criadas para o
homem, para que o ajudem
a conseguir o fim para que
é criado. Donde se segue
que o homem tanto há-de
usar delas quanto o ajudam
para o seu fim, e tanto deve
deixar-se delas, quanto
disso o impedem.