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VINHO NOVO
Categoria: Bíblia / Cristianismo

Copyright © 2022 André Roberto

Todos os direitos reservados

1° ediçã o: Novembro de 2022

Autor: André Roberto
Ediçã o e diagramaçã o: André Roberto
Capa: DC DESIGN GÁ FICO
Revisã o: CELESTE CHISSICO

Os textos das referências bíblicas foram extraídos da versão

Almeida Revista e Atualizada (Sociedades Bíblica do Brasil),
Corrigida e Nova versão internacional.

Vinho Novo / André Roberto

Maputo / Moçambique

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VINHO
NOVO

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Copyright © 2022 André Roberto

TODOS OS DIREITOS RESERVADOS. Nenhuma parte desta obra poderá ser

reproduzida, guardada pelo sistema "retrieval" ou transmitida de qualquer
modo ou por qualquer outro meio, seja este mecânico, de fotocópia,
eletrônico, de gravação, ou outros, sem prévia autorização por escrito do
autor.

Impresso em Moçambique
Printed in Mozambique 2022

4
5
 Dedicatória:

Dedico este livro a todos aqueles que nã o só tem aliança, mas

que também amam a mensagem do evangelho da graça.

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 SUMÁRIO

INTRODUÇÃO……………………………………………….……….…9

CAP. 1 – VINHO NOVO ………………………………………………….11

CAP. 2 – ESPADA AFIADA………………………………………………19

CAP. 3 – O CUSPE DE JESUS………………………………………….27

CAP. 4 – CRISTO ABOLIU A LEI! SIM……………………………….34

CAP. 5 – PARA QUE SERVEM OS 10 MANDAMENTOS? ……..42

CAP. 6 – E O PECADO?.............................................................50

CAP. 7 – NOVOS MANDAMENTOS……………………………………62

CAP. 8 – QUAL É O MOTIVO DO AUMENTO DO PECADO?......72

CAP. 9 – QUEM É A GRAÇA?....................................................80

CAP. 10 – A PORTA E O CAMINHO DA GRAÇA…………………..86

CAP. 11 – A GLÓRIA DE DEUS É PELA GRAÇA……………..…..94

CAP. 12 - O ESPÍRITO SANTO CONVENCERÁ O MUNDO

DO PECADO, DA JUSTIÇA E DO JUÍ……………......……………101

CAP. 13 – EM CRISTO, SOU PECADOR OU JUSTO?.............107

CAP. 14 – O ANO ACEITAVÉL………………………………….….…116

CAP. 15 – EXISTE PECADINHO E PECADÃO?......................127

CAP. 16 – VIDA ETERNA VS REINO DE DEUS……………...….136

7
CAP. 17 – OUÇA E SEJA CURADO………………………….….….175

CAP. 18 – A CURA É NO SÁBADO………………………….….…..183

CAP. 19 – O TEMPO CERTO…………………………………..……..192

8
Introdução:

O meu maior desejo, nã o é simplesmente lhe encher do

conhecimento bíblico ou da mensagem da graça, mas, desejo
ser um instrumento de Deus para abertura dos seus olhos,
assim como foi, com Ananias na vida do Saulo, que
futuramente tornou-se Apó stolo Paulo.

Amo demais falar da graça, pois, ela nã o é simplesmente uma

doutrina, mas, o coraçã o de Deus revelado por completo! A
Graça é a verdadeira essência de quem é Deus. A Lei apenas
revela a santidade de Deus de maneira superficial, mas a
graça, o Senhor Jesus provou com todas as letras que ela é
muito maior que a Lei.

Um dos segredos para que a graça se torne abundante sobre a

sua vida, é entender que você ainda nã o viu nada. O nosso
maior problema, é achar que já sabemos tudo. Fique atento,
contemplando a face do Senhor e verá s a mã o poderosa do
Senhor se manifestando sobre ti.

9
 1°
CAPÍTULO

10
 VINHO NOVO

O Vinho Novo precisa ser colocado dentro de um recipiente

ou odre novo, para que colocando nã o se rompa o odre.

 Nem se põe vinho novo em odres velhos; do

contrário, rompem-se os odres, derrama-se o vinho,
e os odres se perdem. Mas põe-se vinho novo em
odres novos, e ambos se conservam. (Mateus 9:17)

Este versículo nã o fala realmente do vinho, ainda que esteja

claro a respeito do vinho, mas, Jesus falava da nova aliança. O
Vinho novo aponta para nova aliança, novo testamento, e os
odres novos apontam para pessoas que nasceram de novo,
que o seu espírito foi recriado, ressurgido e novas criaturas
em Cristo Jesus. (Efésios 2:10)

Pessoas que nã o nasceram de novo, nã o podem carregar o

vinho novo, porque podem quebrar-se, e pessoas que
nasceram de novo nã o podem carregar vinho velho, porque
11
também podem quebrar-se, portanto, é necessá rio que cada
odre contenha o vinho de acordo com o seu estado, velho com
velho, novo com novo. 

Jesus, com isso nos ensina que em nenhum momento

devemos misturar as alianças. O Velho testamento tem
imagem da lei, e o novo testamento tem a imagem da Graça,
porém, quando essas duas imagens sã o misturadas, nã o surge
uma lei engraçada, mas sim, morte, pois, um pouco de
fermento, leveda, toda massa!

Certa vez, Jesus e os seus discípulos foram convidados a uma

festa de casamento. 

 Três dias depois, houve um casamento em Caná da

Galiléia, achando-se ali a mãe de Jesus.
 Jesus também foi convidado, com os seus discípulos,
para o casamento.
 Tendo acabado o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Eles
não têm mais vinho. (João 2:1-3)

O primeiro verso deste capítulo, faz questã o de dizer, três

dias depois foram convidados. Três dias na bíblia apontam
para ressurreiçã o do Senhor dentre os mortos. Depois de
muito tempo na festa, o vinho acabou, e a Mã e de Jesus,  a
Maria, disse à Jesus: Eles nã o têm mais vinho.

O Senhor respondeu dizendo: Mulher, que tenho eu contigo?

Ainda não é chegada a minha hora. (João 2:4)

O Senhor nã o age quando nó s queremos, pois ele tem a sua

hora, seu desejo e o seu ambiente para manifestar-se, mas a
12
Maria achou que poderia apressar o Senhor. O Senhor é
acelerado, mas nã o apressado como nó s, o Senhor faz tudo no
descanso e em Paz.

Depois destas coisas, Jesus ordenou aos serventes que

colocassem á gua em seis talhas que ali havia, que os judeus
usavam para as purificaçõ es. Provavelmente essas talhas, nã o
eram os mesmos mó veis que continham o vinho que acabara.

 Então, ela falou aos serventes: Fazei tudo o que ele

vos disser.
 Estavam ali seis talhas de pedra, que os judeus
usavam para as purificações, e cada uma levava
duas ou três metretas.
 Jesus lhes disse: Enchei de água as talhas. E eles as
encheram totalmente.
 Então, lhes determinou: Tirai agora e levai ao
mestre-sala. Eles o fizeram. (João 2:5-8)

O Incrível é que Jesus nã o transformou á gua em vinho para

aumentar o vinho que estava acabando, mas ele esperou que
o vinho velho acabasse, para que seja feito o novo e muito
mais bom. Neste texto o Senhor nos ensina claramente que
nã o devemos juntar vinhos, ou colocar vinho novo em odres
velhos. Mas também ele nos ensina que nã o devemos pular
etapas antes de concluir a que estamos vivendo.

Toda nova etapa só é bem-vinda quando concluímos a

anterior. Isso se aplica muito na questã o de casamento,
muitos irmã os casados, se divorciam e se casam com outro
sem antes deixar o anterior parceiro partir ou morrer, e
acabam vivendo no adultério, outros acham que ao perder o
13
seu parceiro atual, nunca mais serã o felizes nesta vida, mas
isso é um grande equívoco, pois, o ú ltimo vinho será melhor
que o primeiro, a gló ria da segunda casa será mais gloriosa
que a primeira. O Desejo ou a vontade do Senhor é que
andemos em novidade de vida, e nã o presos no passado, pois,
o que é antigo passou, nã o podemos tentar ressuscitar o que
Deus matou ou encerrou, há um tempo determinado para
todas as coisas, portanto, procure desfrutar do novo que o
Senhor tem preparado pra você hoje.

O Senhor quer nos fazer desfrutar de novos territó rios, só

que, a nossa carne é preguiçosa para construir algo novo, por
isso aquele que provou o vinho velho, acha que nã o existe
algo melhor do que ele. 

É um facto que o vinho velho é bom e gostoso, só que o novo

será cinco vezes melhor que o primeiro. Se no passado você
teve uma experiência horrível no seu relacionamento
amoroso, ou, em qualquer outra á rea, o Senhor pretende e vai
fazer com que o novo relacionamento tenha cinco vezes mais
gló ria do que o primeiro, essa é a promessa do Senhor. Há um
vinho novo que o Senhor reservou para nó s, porém, a nossa
mente bloqueia este facto porque ainda estamos cativos no
passado. 

Todo aquele que vive pensando nos tempos bons do passado,

nã o desfruta do presente e perde a oportunidade de
participar do mover atual de Deus. 

Ao invés de dizer, eu quero ver o que Deus está fazendo

hoje, ele diz, nos tempos em que fazíamos isso ou aquilo

14
agradava bastante, sentíamos a presença de Deus, porém,
agora não sinto mais o que sentia, e acho que Deus não
está se movendo mais aqui, por causa disso ou aquilo.
Coisas como essas sã o absurdas, essas pessoas sã o irritantes
porque querem colocar o mover de Deus no seu padrã o de
mentalidade.

Quando as talhas foram totalmente cheias de á gua, o Senhor

Jesus ordenou que tirassem e dessem ao mestre-sala que
provavelmente era alguém que entendia bastante de vinho,
só que ele nã o sabia que era á gua transformada em vinho,
provando-o chamou o noivo e lhe disse: Todos costumam pô r
primeiro o bom vinho e, quando já beberam fartamente,
servem o inferior; tu, porém, guardaste o bom vinho até
agora.

O mestre-sala elogiou o noivo, e nã o a Jesus. Veja que o

Senhor nã o está somente interessado em aparecer, mas em
fazer o seu casamento mais belo do que já era. É ó bvio que os
elogios nã o foram para ele, mas, pra o noivo. O Noivo recebeu
elogios sem merecer, é exatamente o que a graça faz, ela nos
dá vitó ria sem ter lutado, a bênçã o sem ter conquistado. 

O Mestre-sala percebeu que o vinho era bom, e disse que é

por isso que colocaram para o final, mas isso nã o é verdade,
porque nã o é sobre final ou início, mas é sobre quem ofereceu
o vinho. Se tivessem oferecido qualquer vinho nã o faria
nenhuma diferença, porém, o vinho oferecido por Jesus,
muda tudo, renova a alegria dos participantes do casamento. 

15
O verso seguinte, depois do verso 8, diz que com este milagre
deu Jesus princípio a seus sinais em Caná da Galiléia,
manifestou a sua gló ria e os seus discípulos creram nele.
(João 2.11) O milagre da transformaçã o de á gua para vinho,
dá entrada a todos outros milagres, pois, todos os sinais só
fazem sentido por causa do primeiro. O Primeiro milagre nos
ensina que o Senhor veio sobre as nossas vidas, sem sabor e
sem cor, porém, ele nos transforma e ganhamos um sabor do
Espírito Santo e uma cor da beleza de Deus em nosso coraçã o
e rosto. 

O Senhor é sempre de novidades, glória sobre glória,

graça sobre graça.

16
 2°
CAPÍTULO

ESPADA AFIADA
17
  ...e da boca saía-lhe uma afiada espada de dois
gumes. (Apocalipse 1:16)

A Palavra de Deus é uma espada afiada. Todas as vezes que

é pregada, toda obra maligna é cortada, é por isso que o diabo
faz de tudo para que os filhos de Deus nã o tenham olhos
abertos para perceber o quã o valor e poder há nela. O Louvor,
a oraçã o, sã o coisas muito importantes na casa de Deus, mas
elas precisam ser sustentadas com a espada, a saber, a
palavra de Deus.

 espada do Espírito, que é a palavra de Deus; (Efésios

6:17)

Existe duas espadas, e ambas sã o de Deus, há espada antiga

que o Senhor usava, porém,  já nã o usa mais, pois, ela nã o
corta e já envelheceu, mas agora surgiu a nova, a qual todos
os filhos de Deus deveriam usar, porque é com ela que
podemos desfazer todas as obras do diabo, e nã o só desfazer
as obras, ela é tã o afiada e cortante que qualquer espada de
dois gumes ao ponto de dividir a alma e espírito, juntas e
medulas...

 Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais

cortante do que qualquer espada de dois gumes, e
penetra até ao ponto de dividir alma e espírito,
juntas e medulas, e é apta para discernir os

18
 pensamentos e propósitos do coração. (Hebreus
4:12)

Toda bíblia é a palavra de Deus, porém, só o novo testamento

é a espada atual que o Senhor usa.

A espada antiga é boa, só que ela é muito limitada e

impenetrá vel no ser humano, mas a atual penetra até as
entranhas do homem ao ponto de dividir uma parte da outra
do seu ser. 
A Antiga espada é a lei, mas a atual é a graça. 

 Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a

graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.
(João 1:17)

A Antiga espada era superficial, e nã o profunda. Ela dizia nã o

matará s, sem impedir o desejo de matar, ou melhor, ela
proibia o acto de matar, mas as pessoas tinham um desejo
profundo de matar.  Ela dizia, nã o roube, mas o desejo de
roubar era enorme, portanto, aqui percebemos que essa
espada nã o estava interessada em impedir o desejo ou a
vontade, mas a açã o.

 Não matarás.
 Não adulterarás.
 Não furtarás. (Êxodo 20:13-15)

Esta espada é igual a um freire que é colocado na boca do cã o

para nã o morder ninguém, mas o desejo de morder é enorme
dentro de si, isso é exatamente o que a lei faz, produz pessoas
19
que aparentemente sã o santas, piedosas até generosas,
porém, tudo isso é apenas aparência, porém, dentro de si,
estã o cheias de inveja, avareza, cobiça até vontade enorme de
matar.
Essas pessoas nã o adulteram, mas, a vontade nã o lhes falta.
 
Portanto, a espada antiga gerava pessoas que só aparentavam
ter um cará cter genuíno de justiça, porém, eram grandes
hipó critas, e orgulhosos vestidos de humildade.

No entanto, a atual nã o é superficial e sim profunda, porque

ao invés de colocar freire na boca, ela muda o interior da
pessoa. Se era alguém que tinha vontade de matar, agora
deseja vida para os outros. 

 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e:

Quem matar estará sujeito a julgamento.
 Eu, porém, vos digo que todo aquele que [sem
motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a
julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmão
estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe
chamar: Tolo, estará sujeito ao inferno de fogo.
(Mateus 5:21-22)

 Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.

 Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma
mulher com intenção impura, no coração, já
adulterou com ela. (Mateus 5:27-28)

A Antiga espada, só dizia nã o mate, nã o roube e nã o adultere,

mas Cristo que é a espada atual, diz: Eu porém vos digo que
aquele que sem motivo irar-se contra seu irmã o, estará
20
sujeito ao julgamento. A Graça gera pessoas transformadas,
nã o de fora para dentro, e sim de dentro para fora. A Lei nã o
está interessada com o novo nascimento, mas com aparência.

A mente humana acha que a graça nã o produz santidade,

pessoas retas, e sim libertinos no que fazem, mas isso é um
equívoco, a espada atual é mais cortante do qualquer espada
de dois gumes. A Antiga espada ordenava cã es a miar, e gatos
a latir, mas isso é impossível porque a natureza do cã o é latir,
e nã o, miar, aliá s nã o tem nada a ver com a sua natureza. A
atual espada gera pessoas que nã o se baseiam na lei escrita
nas tá buas de pedras, mas elas mesmas sã o uma carta de
amor escrita com o Espírito do Deus vivo para o mundo. (2
Coríntios 3:1-3)

Outros dizem que devemos usar as duas espadas, e isso é um

absurdo, porque um guerreiro tem duas mã os, as quais com
uma segura a espada e com a outra, o escudo. Nã o tem como
segurar as duas espadas. Elas dizem isso porque acham que a
graça nã o pode transformar uma pessoa de á gua para um
vinho completamente novo, por isso querem misturar as
espadas. 

O Apó stolo Paulo diz que a graça de Deus se manifestou

salvadora a todos os homens, educando-nos ou
transformando-nos, para que vivamos neste século, sensata,
justa e piedosamente, que é exatamente ao contrá rio do que
dizem por aí. A Graça salva e transforma. Alguém nã o geraria
um filho e pedir que o vizinho eduque. A mesma pessoa que
gerou é a mesma que vai educar o seu filho, bem ou mal. 

21
Fomos salvos pela graça, e nã o seremos educados ou
transformados pela lei, como faziam os Gá latas, misturando a
lei e a graça. 

 Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora

a todos os homens,
 educando-nos para que, renegadas a impiedade e às
paixões mundanas, vivamos, no presente século,
sensata, justa e piedosamente,
 aguardando a bendita esperança e a manifestação
da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo
Jesus,
 o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos
de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um
povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.
(Titos 2:11-14)

A Graça salva, e a mesma graça educa. Veja que nó s nã o

ensinamos o certo e o errado, mas ensinamos sobre a graça e
esta graça ensina, educa e transforma gerando maturidade, e
musculatura espiritual. 

A Espada do Senhor é a graça, e importa que todos a

usemos para desfazer as obras do inimigo. Caso contrário,
seremos destruídos pelo inimigo.

O Diabo é quem produz cegueira espiritual nos filhos de

Deus, ele nos faz acreditar que pregando a lei as pessoas
deixarã o de pecar, andarã o em santidade e se
comprometerã o com a obra de Deus, mas a lei é a razã o do
aumento ou da abundâ ncia do pecado e o pecado gera a
morte e nã o vida. 
22
 O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado
é a lei. (1Coríntios 15)

23
 3°
CAPÍTULO

24
 O CUSPE DE JESUS

 Ao passar, Jesus viu um cego de nascença.

 Seus discípulos lhe perguntaram: Mestre, quem
pecou: este homem ou seus pais, para que ele
nascesse cego?
 Disse Jesus: Nem ele nem seus pais pecaram, mas
isto aconteceu para que a obra de Deus se
manifestasse na vida dele.
 Enquanto é dia, precisamos realizar a obra daquele
que me enviou. A noite se aproxima, quando
ninguém pode trabalhar.
 Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.
 Tendo dito isso, cuspiu no chão, misturou terra com
saliva e aplicou-a aos olhos do homem.
 Então disse-lhe: Vá lavar-se no tanque de Siloé (que
significa “Enviado”). O homem foi, lavou-se e voltou
vendo. (João 9:1-7)

Este milagre é um dos milagres espantosos da bíblia, pois,

Jesus apenas cuspiu sobre a terra e misturou a saliva com a
terra e aplicou nos olhos do cego, e em seguida o mandou
para o tanque de "Siloé" que significa Enviado" para lavar-se,
25
e voltou vendo. Nos quatro evangelhos que se encontram na
bíblia existem mistérios, riquezas e princípios espirituais de
uma forma oculta que à s vezes para enxergar, é necessá rio
ter um coraçã o apropriado, alinhado com o Espírito da Graça.

Nada na bíblia é por acaso e nada o que Jesus fez e disse nã o

têm significado, do mesmo jeito, esta passagem que nos é
mostrada carrega grandes princípios de como Deus age para
liberar a vida abundante do Espírito sobre nó s.

Desde o princípio, a bíblia diz que criou Deus os céus e a

terra, e a terra era sem forma e vazia, havia trevas sobre a
face do abismo, e o Espírito de Deus pairava sobre as á guas. E
disse Deus: Haja Luz, e provavelmente o Espírito criativo de
Deus cooperou com a palavra liberada manifestando a luz
que foi dita. Com isso, eu quero que percebamos que o
Espírito de Deus somente age por meio da palavra, de tal
maneira que sem a palavra o Espírito só fica pairando sobre
as á guas. Quando Jesus cuspiu sobre a terra misturando
saliva com a á rea do chã o e aplicou nos olhos do cego era
como se Ele estivesse liberando a Palavra sobre o cego, e por
seguida o mandou até o tanque de Siloé que significa Enviado,
portanto, Jesus prometeu a seus discípulos em Joã o 15 que
enviaria o Espírito Santo para lembrar-lhes tudo o que Jesus
tem lhes ensinado e para dar testemunho do pró prio Jesus. Se
Jesus só tivesse aplicado a saliva misturada com a á rea nos
olhos do cego, ele nã o enxergaria porque a palavra somente
nã o traz vida, pois Jesus deixou claro que quem comer o seu
corpo e beber do seu sangue teria a vida eterna. Comer e
beber sã o princípios espirituais assim como naturais para
ganhar vida dentro de nó s. A Palavra é o Pã o, é o Maná , mas

26
também precisamos do rio de á guas vivas, da rocha que jorra
á guas vivas e nã o podemos ter uma coisa e nã o a outra.

Muitos Pastores têm a palavra, porém, nã o conhecem o poder

do Espírito. É verdade que a palavra que está sendo pregada
pode ser verdadeira, mas se nã o haver o mover do Espírito
nã o haverá vida mesmo que palavra seja verdadeira, por isso,
nã o somente devemos estudar a bíblia, mas também
precisamos do enchimento do Espírito Santo, precisamos
conhecer o poder do Espírito.

Os discípulos aprenderam com Jesus durante três anos e

meio, mas pra começar a pregar, tiveram que esperar em
Jerusalém até que do alto sejam revestido de Poder, assim
como Jesus, para iniciar o seu ministério teve que ser
revestido do poder do Espírito quando foi batizado por Joã o
Batista.

Existia um Homem chamado Apolo e a bíblia diz que ele era

um Judeu que ensinava a palavra com exatidã o confrontando
os demais Judeus provando com as Escrituras que Jesus era o
Cristo, mas, ele nã o conhecia o batismo e o Poder do Espírito
Santo, e somente conhecia o batismo de Joã o Batista. A
Priscila e Á quila que era um casal crente, que tiveram o
privilégio de ouvir Apolo pregando que Jesus era o Cristo,
Eles perceberam que Apolo nã o conhecia o Poder do Espírito,
entã o eles o convidaram a sua casa provavelmente para lhe
fazerem conhecer o Espírito Santo. ( Atos 18.24-28 )

O Tanque de Siloé nã o faria nada no cego se nã o tivesse a

saliva misturada com areia em seus olhos, mas, se somente
houvesse a saliva misturada com areia, também nã o
27
resultaria em nada. Há pastores que sã o grandes Teó logos,
conhecedores da bíblia de Gênesis à Apocalipse, mas porque
nã o tem o poder do Espírito, a palavra que pregam, nã o dá
frutos que deveria. Precisamos das duas coisas e nã o de uma
e nã o da outra. Amém

A Saliva misturada com areia do chã o é a palavra de Deus, o

tanque de Siloé é o Espírito Santo que foi enviado por Jesus
quando retornou ou ascendeu aos Céus e o cego de nascença
somos todos nó s pecadores que nã o víamos o caminho para
sermos salvos, é por isso que no primeiro versículo a bíblia
diz: Ao Passar Jesus VIU um cego de nascença, assim como
cada de nó s, éramos pecadores de nascença, sem rumo com o
destino perdido, mas o Filho de Deus nos viu, veio ao nosso
encontro e liberou sobre nó s a sua palavra que é a luz para a
nossa cegueira.

Nã o fomos nó s que vimos a Jesus, mas foi ele que nos viu e
veio ao nosso encontro e nos deu vida. Esta vida que ele nos
deu, nã o somente provém da palavra, mas do Espírito
também, porque a palavra é o sêmem de Deus que foi
liberado junto com o Espírito Santo e fomos gerados de novo,
é por isso que a bíblia diz que nó s nã o fomos gerados da
vontade da carne, e nem do sangue, mas de Deus por meio da
sua palavra e do Espírito Santo! (João 1.12-13)

Na Nova Cidade de Jerusalém que irá descer do Céu, o

Apó stolo diz que lá há á rvore da vida e o Rio da á gua da vida,
a á rvore é para alimentaçã o, mas o rio é para matar a nossa
sede, a á rvore é a palavra, mas o rio da á gua da vida é o
Espírito, porque Jesus disse: Aquele que crê em mim dentro sí

28
correram rios de á guas vivas referindo-se o Espírito Santo em
nó s.

 Então, me mostrou o rio da água da vida, brilhante

como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro.
 No meio da sua praça, de uma e outra margem do
rio, está a árvore da vida, que produz doze frutos,
dando o seu fruto de mês em mês, e as folhas da
árvore são para a cura dos povos. (Apocalipse 22:1-
2)


29
 4°
CAPÍTULO

30
 CRISTO ABOLIU A LEI.
SIM!

Sempre que o evangelho da Graça é pregado, há pessoas que

se levantam dizendo "Cristo não aboliu a lei" portanto, todas
as vezes que dizem isso, é porque, de certa forma, querem
nos levar a cumprir a lei dos mandamentos de Moisés, e nã o
compreendem que o fim da Lei é Cristo, para justificaçã o de
todo o que crê. Romanos 10:4

Outros, querendo rebater o evangelho da Graça dizem que a

lei que findou em Cristo, nã o é a dos mandamentos ou moral,
mas sim a lei cerimonial e cultural, mas isso é uma afirmaçã o
sem sentido porque o Apó stolo Paulo deixa isso bem claro em
Romanos capítulo 3 até capítulo 7, que pela lei somente vem
o pleno conhecimento do pecado. Muitos irmã os acham que
podem ser santos pela lei, pois, a lei é santa, mas ela nã o
transmite santidade, ela é boa, mas nã o torna ninguém bom, e
ela é justa mas nã o faz ninguém justo, porque nã o é para isso
que foi dada por Deus. A Lei foi dada, a fim de que o homem
enxergue como ele é, e quã o perdido está .

 Que diremos? A lei é pecado? De modo nenhum.

Contudo, eu não conheceria o pecado se não fosse
31
 pela lei; porque eu não conheceria a cobiça, se a lei
não dissesse: Não cobiçarás. (Romanos 7:7)

Neste verso o Apó stolo afirma com todas as letras que ele nã o
conheceria o pecado se a lei nã o dissesse: Nã o cobiçará s.

Entenda muito bem, ele nã o disse que a lei é que lhe fez
pecar, porque o pecado já havia mesmo sem lei, porém, a lei
veio para mostrar-lhe, que estava pecando, e neste caso, a lei
lhe mostrou o pecado de cobiça. Romanos 3:20

A minha pergunta é: O mandamento que diz: Nã o cobiçará s,

está na lei cerimonial, cultural ou moral? É claro que este
mandamento encontra-se nos 10 mandamentos de Moisés no
verso 17 no livro do Ê xodo 20, e esta lei é chamada lei moral.

Somente a Graça é que pode transformar o homem de dentro

para fora, mas a lei só pode impedir o homem de praticar
certo pecado, porém, nã o retira o desejo dentro de si. O
Desejo de Deus, nunca foi impedir cã es a latir porque é para
isso que foram criados, e nunca foi impedir nenhuma
qualquer outra coisa.

A Lei é como se Deus dissesse para um cão não latir, e a

lagarta não rastejar.

Isso é impossível porque a natureza do cã o é latir, e a

natureza da lagarta é rastejar, e o propó sito de Deus nã o é
dizer para um cã o nã o latir, mas sim é de matar a natureza do
cã o e refazer outro ser, com outra natureza, isso somente é
feito pela Graça.

32
A Lei dos mandamentos serviu para os do antigo testamento,
a fim de que reconheçam que nã o podem de si mesmo serem
santos, justos diante de Deus, porque o novo testamento se
manifesta mostrando a Cristo como esse Salvador da nossa
velha natureza pecadora e diabó lica. No entanto, concluímos
que nã o estamos mais debaixo da lei, porque a bíblia deixa
claro que quando se muda o sacerdó cio é necessá rio que haja
mudança de leis também.

 Pois, mudando o sacerdócio, necessariamente se faz

também mudança de lei. (Hebreus 7:12)

 Portanto, o mandamento anterior é anulado por

causa de sua fraqueza e inutilidade. (Hebreus 7:18)

Talvez, algumas pessoas dirã o "mas Jesus deixou claro que

ele nã o veio abolir a Lei e sim cumprir", mas a verdade é que
a lei foi abolida por Jesus.

 Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e,

tendo derribado a parede da separação que estava
no meio, a inimizade,
 aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na
forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em
si mesmo, um novo homem, fazendo a paz,
 e reconciliasse ambos em um só corpo com Deus, por
intermédio da cruz, destruindo por ela a inimizade.
(Efésios 2:14-16)

33
O Apó stolo deixa bem claro que Cristo derrubou a inimizade
entre judeus e gentios, e aboliu na sua carne a lei dos
mandamentos.

Nã o sei pra você, mas pra mim está muito claro que Cristo
aboliu a lei na sua carne quando foi Crucificado. Porém,
mesmo estando claro que Cristo aboliu a Lei em sua carne,
vejo a necessidade de explicar o versículo que Jesus disse: "Eu
não vim abolir a Lei mas cumprir".

 Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não

vim abolir, mas cumprir.
 Digo a verdade: Enquanto existirem céus e terra, de
forma alguma desaparecerá da Lei a menor letra ou
o menor traço, até que tudo se cumpra.(Mateus 5:17-
18)

Jesus estava ensinando, e no meio dos seus ensinamentos ele

percebeu que algumas pessoas estavam pensando que ele
veio abolir a Lei, é por isso que disse: Nã o pensem que eu vim
abolir a Lei, mas sim cumprir, e ele continuou dizendo que
nada da lei será removido até que tudo se cumpra.

Entã o, Jesus deixou claro que enquanto existirem céus e terra

nenhuma letra ou traço desapareceria na lei até que tudo se
cumpra.

A minha pergunta é: Tudo o que a lei diz, se cumpriu em

Jesus? A resposta é sim, porque o Apó stolo Paulo diz que
Cristo é o fim da lei, ou melhor, a lei terminou em Cristo.
Romanos 10:4

34
Desde o nascimento, Cristo estava debaixo da lei para
cumprir tudo o que a lei predizia sobre ele, e foi fiel até ao
fim, é por isso que quando foi ter com Joã o Batista no rio
Jordã o para ser batizado, ele falou à Joã o o seguinte: Jesus
respondeu: — Deixa por enquanto, porque assim nos convém
cumprir toda a justiça. Entã o ele concordou. Mateus 3:15

Cristo veio para cumprir a lei, e assim que ela foi cumprida,
só resta ser abolida, porque se nã o tivesse cumprido nã o
tinha que ser abolida até que tudo se cumpra, mas Graças a
Deus que tudo se cumpriu em Cristo e na sua morte na cruz a
lei foi abolida totalmente.

Jesus veio para cumprir toda lei, e quando terminou gritou

tã o alto dizendo: Está consumado.

O Está consumado significa que nã o há mais nada na lei que

precisamos cumprir, e que a lei do novo testamento é a lei do
Espírito Santo que dá vida e nã o mais os 10 mandamentos de
Moisés que só traziam morte.

Toda a lei cerimonial, cultural e moral era apenas sombra do

que devia vir, a saber Jesus Cristo. Hebreus 10:4

A Lei somente falava de Jesus, e nã o era para nenhum Homem

cumprir, porque ainda se quisesse, nã o conseguiria.

 Vocês examinam as Escrituras, porque julgam ter

nelas a vida eterna, e são elas mesmas que
testificam de mim. (João 5:39)

As escrituras testificam de Jesus.

35
Todo velho testamento prediz sobre Cristo, e ele veio e
cumpriu tudo o que lhe convinha cumprir.  Nã o cumpriu para
que nó s cumpríssimos, mas sim, para que sejamos
favorecidos pelo seu trabalho perfeito, completo e
consumado. Amém

A Lei foi abolida.

A Lei passou.
A Lei caducou.

36
 5°
CAPÍTULO

37
 PARA QUE SERVEM OS
10 MANDAMENTOS?

Os 10 Mandamentos sã o muito conhecidos por quase todo

mundo, crentes assim como descrentes.

Muitos acham que Deus deu os 10 Mandamentos ao povo de

Israel para que comprissem, mas nã o foi para isso. Até nos
dias de hoje muitos desconhecem o principal propó sito dos
10 Mandamentos, e alguns ainda pregam esses mandamentos
como condiçã o de ser salvo, ou para que Deus nos ame mais e
nos abençoe.

Os que ensinam os 10 Mandamentos se dizem seguidores de

Jesus Cristo e nã o sabem que estã o seguindo Moisés
inconscientemente, porque em (Joã o 1:17) diz que "A Lei foi
dada por Moisés, a Graça e a Verdade vieram por Jesus Cristo".

Entenda que a Lei foi dada por Moisés, e sabemos que Moisés
é um servo de Deus e nã o filho, mas a Graça e a Verdade
vieram por Jesus Cristo, o Filho de Deus e nã o servo.

38
Isso quer dizer que todo aquele que segue a Lei está seguindo
um servo de Deus e nã o, o Filho, porque se seguisse o Filho,
receberia a Graça e a Verdade que vieram por Ele. Eles nã o
entendem que a Bíblia é dividida em duas partes, que
demonstram duas maneiras de se relacionar com Deus ou
duas maneiras de vida. No velho testamento havia uma
maneira de relacionar-se com Deus que era baseada na Lei
dos mandamentos de Moisés, e no novo testamento existe
uma outra maneira de relacionar-se com Deus que é baseado
na graça e verdade de Jesus Cristo.

Deus colocou novo testamento para que as pessoas que

adoravam baseando-se no velho testamento mudassem a
maneira de relacionar-se  com ele, e passassem a relacionar-
se baseando-se na Graça e Verdade que é Jesus Cristo o Filho
de Deus.

Entretanto, muitos ainda querem cumprir os 10

mandamentos, ou seja, querem permanecer no velho
testamento que é baseado na lei dos mandamentos.

E por nã o saberem o propó sito da Lei, acham que um dia irã o

conseguir cumprir todos os mandamentos de Moisés, mas o
Apó stolo Paulo na carta aos Romanos nos ensina que
ninguém pode conseguir cumprir a Lei de Moisés. (Romanos
3:19)

O propó sito da Lei é simplesmente mostrar o pecado do

homem, é por isso que o Apó stolo Paulo diz (...porque pela
Lei vem o pleno conhecimento do pecado.)

39
...em razã o de que pela lei vem o pleno conhecimento do
pecado. (Romanos 3:20)

Talvez a nossa mente, pode nã o compreender exatamente

como Deus coloca Lei para mostrar ao homem a sua
imperfeiçã o?

A Lei de Deus é perfeita, santa e boa assim como a Bíblia diz.

 Assim, a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e

bom. (Romanos 7:12)

A Lei é perfeita, porém, nó s nã o somos. A Lei, é como um

espelho que é colocado somente para mostrar os defeitos que
estã o no Homem.

Os defeitos nã o estã o no espelho, mas, na pessoa, assim como

a lei nã o é imperfeita, mas a imperfeiçã o está no homem.

Paulo em Romanos diz que nã o saberia que cobiça é pecado

se a Lei nã o dissesse nã o Cobiçará s. (Romanos 7:7)

Entenda que a Lei nã o produziu nele integridade ou retidã o

mas, simplesmente mostrou-lhe o seu pecado, por isso, ele
concluiu dizendo que ninguém será justificado diante de Deus
pelas obras da Lei, porque o Má ximo que a Lei faz é somente
mostrar, evidenciar o nosso pecado.

E nã o somente mostra o pecado, mas pela Lei o pecado

aumenta e ele se torna mais forte. Algumas pessoas nã o
entendem como isso funciona, mas acontece que essa é a
40
sabedoria de Deus para que todo homem veja que está
perdido.

 Veio, porém, a lei para que o pecado abundasse...

(Romanos 5:20)

Mas, mesmo assim, existem muitas pessoas que nã o

compreendem que a razã o do pecado aumentar é por causa
da pregaçã o da Lei, ou seja, é por causa dessas pregaçõ es que
somente exigem o que Homem deve fazer. 

A mente natural acha que a pregaçã o da Lei fará que as

pessoas se voltem a Deus, que se arrependam de seus
pecados, porém, isso é algo sem sentido, pois, Deus mostrou
por meio da Lei que isso nã o seria possível.

 Pois o pecado não os dominará, porque vocês não

estão debaixo da Lei, mas debaixo da graça.
(Romanos 6:14)

Esse versículo é claro em dizer que o pecado nã o terá

domínio sobre nó s, porque nã o estamos debaixo da Lei e sim
da Graça, entã o isso quer dizer que quando estivermos
debaixo da Lei o pecado vai nos dominar e ele aumentará
muito mais do que imaginamos.

Todas as vezes que pregamos no que o homem deve fazer

para alcançar o favor de Deus, invés do que Cristo fez para
que Deus favoreça os homens, o pecado ganha mais força e
domina.

41
  O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado
é a lei. (1Coríntios 15:56)

Somente o Evangelho é poderoso para transformar o Homem

de dentro para fora por meio da pregaçã o da fé, sem
nenhuma tentativa de querer se transformar, aliá s, todas
vezes em que tentamos nos transformar a carne vai se
levantar e manifestará as suas obras, os quais Paulo à s
menciona em Gá latas capítulo 5.

Quando o pecado aumenta a nossa tendência natural é pregar

mais Lei ou regras para que as pessoas mudem os seus
comportamentos, e isso é estratégia humana, mas a estratégia
de Deus é pregar ou expressar mais Graça, mas perdã o e mais
Amor, pois, o Paulo disse que a Lei veio para que o pecado
abundasse, mas onde abundou o pecado, a Graça
superabundou.

A maneira de Deus para eliminaçã o do pecado, é expressando

mais favor imerecido para que o homem seja atraído por
amor e graça.

 o Senhor lhe apareceu no passado, dizendo: Eu a

amei com amor eterno; com amor leal a atraí.
(Jeremias 31:3)

E também vejo a necessidade de dizer que na carta aos

romanos no capítulo 5, no verso 20 diz: Veio, porém, a Lei
para que o pecado abundasse, mas onde abundou o
pecado, superabundou a Graça.

42
No original grego, o Apó stolo Paulo nã o usou essa palavra,
mas a palavra que o Apó stolo usou é a palavra
"huperperisseu" que significa: (superabundou
excessivamente, ou hiper abundou excessivamente),
portanto sendo assim o versículo seria desse jeito: 

 Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse, mas,

onde abundou o pecado, a graça, hiper abundou
excessivamente. (Romanos 5:20)

Entã o sendo assim todas as vezes em que vemos o pecado

aumentando ou vendo que as pessoas nã o estã o deixando o
pecado, nó s devemos falar muito mais de uma forma
excessiva da Graça e mais do perdã o e nã o da Lei, mas sim
falar do que já foi feito por Jesus porque o Evangelho é sobre
Cristo e nã o sobre o que Homem deve fazer, pois Jesus disse
quem é muito perdoado muita ama, e quanto mais iremos
pregar a Graça o pecado vai perder a sua força e perderá o
domínio.

 Pois o pecado não os dominará, porque vocês não

estão debaixo da Lei, mas debaixo da graça.
(Romanos 6:14)

Espero que tenham sido edificados, espero que a partir de

agora sirvas a Deus nã o na base do velho testamento, mas na
base do novo testamento que é a Graça e a Verdade de Jesus
Cristo. Amém

43
 6°
CAPÍTULO

44
 E O PECADO?

É necessá rio que o pecado seja colocado em seu lugar, mas

também é de extrema importâ ncia, entender a Obra de Jesus
Cristo e colocá -la também em seu devido lugar.

É verdade que o pecado é muito perigoso, e por causa disso,

trouxe morte para toda humanidade.

O pecado é a transgressã o da Lei de Deus, e por consequência

nó s estamos debaixo da condenaçã o, ou seja, debaixo da ira
de Deus. Mas Deus nã o só é justo, Santo e Misericordioso, é
também Amor, o Senhor nã o somente ama, mas Ele é o Amor.
Com isso quero que entendamos que a Justiça de Deus clama
pela puniçã o do homem, mas a misericó rdia clama pelo
perdã o, mas será impossível Deus ter uma misericó rdia
injusta, porque o Amor de Deus atua por meio da justiça, a
santidade e a misericó rdia de Deus também atuam por meio
da justiça, pois, a JUSTIÇA é a base do TRONO DE DEUS.

- Quando Deus viu que o pecado estava se multiplicando no

mundo e o homem nã o estava nem aí, colocou uma Lei a qual

45
servia de espelho para homem para que ele veja que está
perdido, sujo e imundo.

Quando Deus colocou a Lei nã o para tornar o homem melhor,

justo ou santo, mas era pra mostrar o estado em que o
homem se encontrava para que ele clamasse por um salvador
de todos os seus pecados de uma vez por todas.

 ...porque pela lei, vem pleno conhecimento do

pecado. (Romanos 3:20)

A Lei foi dada por Deus por meio de Moisés no Monte Sinai,
nã o para que os homens comprissem, mas para mostrar a
imperfeiçã o do homem, ou seja, a Lei somente fala do pecado
do homem o tempo inteiro.

Mas depois de um bom tempo se manifestou o novo

testamento o qual o Centro de todas coisas é Jesus Cristo, e o
interessado no novo testamento é somente Jesus Cristo e nã o
o homem. Jesus é o Salvador do homem, ou seja, Deus porque
ele é justo e ama o homem enviou Jesus para que o pecado do
homem seja punido em Jesus Cristo e Deus nã o somente
permanece justo, mas também torna-se justificador de todos
aqueles que crê, que acreditam, que tem fé em Jesus Cristo.

 Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele

pelas obras da lei, porque pela lei vem o
conhecimento do pecado. (Romanos 3:20)

 ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu

sangue, para demonstrar a sua justiça pela

46
 remissão dos pecados dantes cometidos, sob a
paciência de Deus;
 para demonstração da sua justiça neste tempo
presente, para que ele seja justo e justificador
daquele que tem fé em Jesus. (Romanos 3:25-26)

O Novo Testamento nã o fala do homem, mas da manifestaçã o

do Amor, da Bondade, da Graça de Deus o qual é Jesus.
Diz-se Novo Testamento porque havia um outro testamento
que é chamado velho testamento e no velho testamento o
centro era o homem, a lei somente aponta o erro do homem,
mas no Novo Testamento o centro é Jesus e todas as coisas
falam dele ou seja falam da sua bondade, do seu amor, da sua
Graça e nã o mais do pecado do homem, mais pela bondade
que há em Cristo o pecado do Homem é apagado e o Homem
é declarado justo, nã o por ter comprido a Lei, mas, por Jesus
ter comprido a Lei em seu favor, e Deus nos perdoa de uma
vez por todas, nã o pela sua misericó rdia mas sim porque ele é
justo para nos dar o nosso Salá rio o qual nã o fomos nó s que
trabalhamos, mas o outro, a saber Jesus Cristo. Amém

O Salá rio do Pecado é a morte, isso significa que nó s

está vamos condenados à morte eterna separados de Deus
eternamente, mas Jesus veio e levou o nosso salá rio do
pecado e porque consequência morreu na cruz, foi
abandonado por Deus e clamou: Deus meu Deus meu porque
me abandonaste?
Ele foi abandonado porque havia carregado todos nossos
pecados e o salá rio do pecado é a morte.

Jesus nã o cometeu pecado para morrer, mas os nossos

pecados é que o mataram, e nó s, pelo seu amor que atua por
47
meio de justiça ganhamos vida pela graça sem ter feito nada
de bom.

Ele levou o nosso Salá rio que é morte e separaçã o do seu Pai,
e nó s pecadores levamos o seu salá rio que é vida em
abundâ ncia de Gló ria.

Agora nã o temos nenhuma dívida com Deus, e agora Deus

está feliz connosco, tem pensamentos de paz para conosco, e
o mundo precisa saber desta boa novidade, nã o precisamos
julgá -los porque até o pró prio Deus que tem esse poder e
direito nã o o fez, ele nos justificou, ele nã o jogou o nosso
pecado na nossa cara para nos envergonhar, mas por amor,
jogou o nosso pecado na cara de Jesus como se ele fosse o
culpado, para que nó s possamos ser livres livres, livres e que
pudéssemos viver em liberdade e nã o mais na opressã o e
medo da condenaçã o do inferno.

- Mas infelizmente as pessoas ouvem esta mensagem e nã o

entendem nada e perguntam: E o PECADO? Como fica?

Eles perguntam isso porque acham que esta mensagem só vai

promover mais pecado e nã o retidã o, pregam mensagens que
só trazem opressã o e medo de Deus, mensagens que mostram
a imperfeiçã o do homem assim como a lei fazia, fazem isso
exigindo o bom comportamento no homem, eles dizem
vamos pregar mais do pecado porque a nossa geraçã o está
mergulhado no pecado, falam dos mandamentos do velho
testamento para andar em santidade, e sem perceber, essas
pessoas que ouvem isso começam a cometer pecados
terríveis e vivem de aparências porque ainda estã o na Lei do
velho testamento.
48
  A Lei veio para que o pecado abundasse; (Romanos
5:20)

- Mas quanto mais pregamos a Graça, a bondade e o amor de

Deus o homem será transformado de dentro para fora e o
pecado nã o terá mais domínio sobre ele porque a Graça irá
lhe capacitar a Reinar sobre o pecado, potestades e
Principados.

 A Lei veio para que o pecado abundasse; mas onde

abundou o pecado superabundou a Graça;
 para que, assim como o pecado reinou na morte,
também a graça reinasse pela justiça para a vida
eterna, por Jesus Cristo, nosso Senhor. (Romanos
5:20-21)

Quando pregamos a respeito do pecado do homem, ou

pregamos exigindo o bom comportamento, ele somente
produzirá mais pecados, porque irá se esforçar para se
afastar do pecado e nó s sabemos que homem nenhum
pode largar pecado pelo esforço pró prio, porque se fosse
possível Cristo nã o precisaria ter vindo porque o homem
poderia se salvar.

A Bíblia nos ensina que quanto mais ouvimos a graça de

Deus, o amor de Deus por nó s, o pecado nã o terá domínio
sobre nó s.

 Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois

não estão debaixo da lei, mas debaixo da Graça.
(Romanos 6:14)
49
 Jesus nos ensinou que aquele que entende o quanto foi
perdoado, expressará muito amor também, e quem nã o
entende o quanto foi perdoado, expressará pouco amor.

 Por isso, te digo que os seus muitos pecados lhe são

perdoados, porque muito amou; mas aquele a quem
pouco é perdoado pouco ama. (Lucas 7:47)

Em Hebreus 10, O Espírito Santo testifica que Deus nã o se

lembrará mais dos nossos pecados, ele perdoará todos
eles passado, presente e futuro porque o sacrifício de Jesus
é perfeito para sempre.

 Assim, com um único sacrifício, Jesus aperfeiçoou

para sempre aqueles que estão sendo santificados.
 O Espírito Santo também nos dá o seu testemunho a
respeito disto. Primeiro ele diz:
 Esta é a aliança que eu farei com eles depois
daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis nos
seus corações, e as escreverei nas suas mentes.
 E depois ele diz: “Nunca mais me lembrarei dos seus
pecados ou das suas maldades."
 Assim, uma vez que todas estas coisas são
perdoadas, não há mais necessidade de se oferecer
sacrifício pelos pecados.
 Irmãos, tenhamos ousadia para entrar no Santuário,
pelo sangue de Jesus. (Hebreus 10:14-19)

Esta é a nova aliança, a aliança que somente fala de Jesus e

nã o do Homem, vamos somente olhar para cruz e nã o
olharmos para uns aos outros.
50
Algumas pessoas já me disseram que devemos equilibrar a
mensagem do Evangelho, e dizem que nã o devemos falar
somente do Amor e da Graça mas sim falarmos do Juízo de
Deus, do castigo de Deus para as pessoas serem mais fiéis a
Deus, e isso nã o é verdade porque quanto mais uma pessoa se
sente insegura mais comete erro, mas quando se sente mais
amado e com identidade firmada nele mais ela será fiel a
Deus.

Nã o devemos unir o que Deus separou, e nã o devemos

separar o que Deus uniu.

 Porque a Lei foi dada por Moisés, mas a Graça e a

Verdade vieram por Jesus Cristo. (João 1:17)

As pessoas dizem, sim é bom falar da Graça e do Amor de

Deus, mas à s vezes devemos falar a verdade, eles falam isso
como se a Graça e a verdade estivessem separados, mas nã o
percebem que a Graça está do lado da verdade.

Na verdade este versículo no original grego nã o está escrito

"Graça e Verdade vieram."

O verbo "vieram" está no singular e nã o no plural, entretanto,

este versículo deveria estar desse jeito: A Lei foi dada por
Moisés, mas a Graça Verdadeira veio por Jesus Cristo.

Veja que a verdade é exatamente a Graça de Deus.

Deus separou o velho testamento do Novo.

51
É verdade que o pecado nos separou de Deus, mas o sangue
nos aproximou, e o pecado já nã o tem mais poder para
colocar novamente separaçã o, pois o sangue de Jesus Cristo e
a sua obra sã o mais relevantes do que a queda de Adã o.

A Gló ria da segunda casa, terá mais Gló ria do que a da

primeira.
A Segunda Aliança terá mais Gló ria do que a Primeira Aliança.

Com esta mensagem uma pessoa pode dizer que eu estou

diminuindo o peso do pecado, por ele nã o ter entendido nada.
Eu nã o estou diminuindo o peso do pecado e sim colocando
no seu devido lugar porque ele torna-se insignificante diante
do Sangue de Jesus.

O peso do pecado ele levou.

O Salá rio do pecado ele levou.
Ele tornou-se pecado para que eu seja justiça de Deus pela fé
nele.

O Velho testamento nos mostra o nosso pecado, mas o novo

testamento nos mostra o sangue de Jesus.
O Velho Testamento nos aflige, mas o Novo Testamento nos
liberta.

Nã o há necessidade de ficar pensando no pecado porque ele

já foi condenado na carne de Jesus de uma vez por todas,
apenas creia creia creia e descanse nesta verdade que liberta.

O Problema já nã o é mais o pecado, porque ele já foi vencido

na Cruz.

52
Aliá s o salá rio do Pecado é a morte, e a morte foi vencida na
cruz.

As pessoas do mundo já sabem que elas têm pecado e sabem

muito bem que vã o ao inferno, só que nã o sabem que elas
foram perdoadas totalmente para crerem, nó s é que temos
essa responsabilidade de falar do perdã o que Sara as nossas
almas e nos livra de todo medo da condenaçã o.

A Fé vem pelo ouvir, devemos pregar para ouvirem as boas

novas, o amor de Deus por eles, crerã o e confessarã o que
Jesus Cristo é o Senhor e Salvador e serã o salvos em nome de
Jesus Cristo. Amém

Vamos pregar o Evangelho da Graça, por favor. Sejamos como

Paulo que foi perseguido pelos religiosos que nã o
entenderam nada do Evangelho. O Evangelho é loucura para
os que caminham para a perdiçã o porque é muito
escandaloso, mas sim poder de Deus para salvaçã o de todo
aquele que Crê. Amém

53
 7°
CAPÍTULO

54
 NOVOS
MANDAMENTOS

A falta do conhecimento das dispensaçõ es das alianças, é o

que faz as pessoas manterem as suas vidas na velha aliança, e
procuram ter alguma postura baseando-se no velho
testamento.

A vinda de Jesus ao mundo foi uma Grande Divisã o das

épocas ou das dispensaçõ es, porque antes da sua vinda as
pessoas viviam debaixo da lei, mas quando ele veio, nos
resgatou da escravidã o da lei, para nos introduzir numa nova
Lei, a qual é a do Espírito que nos dá vida.

A Velha Lei a que me refiro, sã o os 10 mandamentos de

Moisés que estã o registrados em Ê xodo 20.

A Lei dos Mandamentos, os quais sã o "10", foram escritos em

duas tá buas de pedras, isso significa que eles estavam
divididos. Alguns foram escritos numa tá bua e outros foram
escritos noutra.

55
Todos os Mandamentos sã o 10, mas na divisã o, os 4
mandamentos estavam numa só tá bua, e os restantes 6
mandamentos estavam noutra tá bua. Os 4 mandamentos
falam do relacionamento do Homem para com Deus, mas os 6
mandamentos, do Relacionamento de homem para homem.

Certa vez, alguns fariseus vieram à Jesus, pois eles souberam

que Jesus pela sua sabedoria havia feito calar os saduceus, e
um deles quis pô r-lhe à prova querendo-o experimentar.

 E um deles, intérprete da Lei, querendo pôr Jesus à

prova, perguntou-lhe:
 Mestre, qual é o grande mandamento na Lei?
 Jesus respondeu: Ame o Senhor, teu Deus, de todo o
seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu
entendimento.
 Este é o grande e primeiro mandamento.
 E o segundo, semelhante a este, é: Ame o seu próximo
como você ama a si mesmo.
 Destes dois mandamentos se resumem toda a Lei e
os Profetas. (Mateus 22:35-40)

Jesus respondeu a pergunta de quem queria lhe pô r à prova,

mas acontece que Jesus falou de toda Lei de Moisés de forma
resumida, ou melhor ele nã o precisou mencionar todos os 10
mandamentos, mas somente dois mandamentos já eram
suficientes para resumir toda, e esses mandamentos sã o:

1° Amar a Deus com todo teu coração, toda tua alma e com
todo teu entendimento

2° Amar o próximo como a ti mesmo.

56
Esses mandamentos sã o mandamentos do velho testamento,
Jesus apenas respondeu a pergunta que lhe foi feita, e nã o era
um ensinamento vindo dele, pois ele veio nos dar uma nova
Lei e nã o a continuidade da velha. O pró prio Jesus afirmou
que estes dois mandamentos eram o resumo de toda Lei, pois
eles foram escritos em duas tá buas de pedras, uns para o
Homem com Deus e outros para o homem e o homem.

Alguns irmã os, por falta de atençã o, dizem que nó s devemos

amar ao pró ximo como a nó s mesmos, sendo que esse
mandamento é do velho testamento, e nó s sabemos que a
nossa vida deve estar fundamentada no Novo testamento e
nã o no velho. Jesus disse que nã o podia se colocar vinho novo
em odres velhos, assim como o novo testamento nã o pode
conter os mesmos mandamentos do velho testamento. Certo.

 E ninguém põe vinho novo em odres velhos, porque,

se fizer isso, o vinho romperá os odres e se perdem
tanto o vinho como os odres. Mas põe-se vinho novo
em odres novos. (Marcos 2:22)

Sendo assim, concluímos que no novo testamento também há

novos mandamentos diferentes do velho testamento, mas a
minha preocupaçã o é que muitos irmã os tem muita
dificuldade de compreender isso, é por isso que ainda
encaram a vida cristã como algo pesado e cansativo religioso,
porque acham que devemos comprir os mandamentos do
velho testamento.

Jesus veio nos dar outros mandamentos, e esses

mandamentos sã o só dois, do Novo Testamento diferentes do
57
velho testamento.

 Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos

outros; assim como eu vos amei, que também vos
ameis uns aos outros. (João 13:34)

Este é o novo mandamento que Jesus deu, e se observarmos

cuidadosamente este mandamento, veremos que é
totalmente diferente com o mandamento velho, porque velho
diz: Amar o próximo como a mim mesmo, mas o novo
mandamento diz: Amar o próximo como Jesus Cristo me
amou.

Agora nã o procuro amar o pró ximo baseando-se no quanto

amor tenho por mim, mas procuro amar na mesma medida
que sou amado por Jesus, isso significa que o meu padrã o de
amar, nã o é mais o meu amor, mas sim o amor de Cristo para
comigo.

No Velho testamento, amar o pró ximo era uma obrigaçã o,

mas, no novo testamento é uma consequência de ser muito
amado por Jesus Cristo, porque a Bíblia diz que devemos
amar na mesma medida que fomos amados por Jesus, e isso
significa que eu tenho que saber o quanto sou amado por
Jesus para amar na mesma proporçã o que sou amado por
Jesus.

 Nós amamos porque ele nos amou primeiro. (1 João

4:19)

58
 Amo o meu pró ximo, nã o como obrigaçã o da lei de Moisés,
mas por consequência de saber o quanto sou amado por
Jesus.

Deus é amor e só ele pode nos ensinar a amar

incondicionalmente, pois o amor dele é o padrã o, e nã o o
nosso.

Eu nã o estou dizendo que nã o devemos amar a Deus, mas

acontece que há um caminho bíblico para amar a Deus, e esse
caminho é primeiro saber o quanto somos amados por Ele.

Ora, para Deus o que importa nã o é o nosso amor para com

Ele, porém, o que importa é o quanto temos revelaçã o do seu
amor por nó s. O Senhor sabe que a revelaçã o do seu amor por
nó s, nos levará a um relacionamento incrível com ele, o seu
amor em nó s tomará nossos sentimentos, forças e
pensamentos.

O Apó stolo Joã o é conhecido como o Apó stolo do Amor, pois

ele é quem falou muito do amor de Deus e é o ú nico apó stolo
que no seu evangelho disse que era o discípulo amado por
Jesus. Afirmando isso, nã o significava que acreditava que era
o ú nico amado, mas, na particularidade da sua intimidade
com Cristo.

E somente o Apó stolo Joã o define amor em sua epístola

dizendo: Nisto consiste o amor: não que nós tenhamos
amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu
Filho como propiciação pelos nossos pecados. (1 João 4:10)

59
Joã o deixou claro que, Amor, nã o é amar a Deus, mas ser
amado por ele. Amor, nã o é amar a Deus com todo seu
coraçã o, com todo seu entendimento e força assim como diz a
lei ordena, mas é somente ser amado por Ele.

Em Apocalipse Capítulo 2, o Senhor Jesus elogia a Igreja de

É feso dizendo que eles perseveraram e estavam sofrendo
pelo seu nome, porém, ele disse que tinha algo contra.

 Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu

primeiro amor. (Apocalipse 2:4)

Este versículo é muito pouco entendido por muitas pessoas,

porque quando lêem isso, acham que o primeiro Amor, é o
nosso amor para com Deus, mas isso nã o é verdade porque
Joã o diz que: Nós amamos porque ele nos amou primeiro.
(1 João 4:19)

Entã o o Primeiro Amor é o Amor de Deus para connosco, e

quando abandonamos essa posiçã o de ser preenchido pelo
primeiro amor, Deus se posiciona contra, porque é como se
ainda quiséssemos mostrar o quanto o amamos, sendo que
esse posicionamento é do Velho testamento, da Lei.

A Verdade é que Deus nunca quis o nosso amor, pois, ele nã o

está mendigando o amor de homens, o Senhor nã o é carente,
mas sim ele sempre quis demonstrar o quanto nos ama.

Permanecer no Primeiro Amor é tudo que precisamos.

60
Afirmei que na nova aliança, somente há dois mandamentos,
e até agora só falamos de um mandamento, mas acontece que
tem o outro mandamento que é a Fé.

Exercer Fé no Evangelho nã o é um pedido ou conselho, mas

mandamento fundamental, a fé é o primeiro e urgente
mandamento do Evangelho.

 Ora, o seu mandamento é este: Que creiamos em o

nome de seu Filho, Jesus Cristo, e nos amemos uns
aos outros, segundo o mandamento que nos
ordenou. (1 João 3:23)

Esses sã o os mandamentos da Nova Aliança, "crer em Jesus e

amar o próximo como Jesus nos amou".

No Velho testamento os mandamentos eram uma questã o de

fazer boas obras, mas no novo testamento, é uma questã o de
crer e saber o quanto somos amados por Ele para também
amar, pois nó s amamos porque Ele nos amou primeiro.

No Velho testamento as pessoas eram punidas especialmente

porque se apartaram da lei, mas no Novo testamento o
Senhor repreende por pouca fé que as pessoas tinham. O
Amor de Deus é a mã o que dá , a fé é a mã o espiritual do
Homem que recebe, e concluímos que Jesus repreende os
seus discípulos porque Ele tinha muito para dar, mas eles
recebiam muito pouco, é por isso que eram ditos, homens de
pouca fé. Amém

61
 8°
CAPÍTULO

62
 QUAL É O MOTIVO DO
AUMENTO DO
PECADO?

 O Aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado

é a Lei. (1 Coríntios 15:56)

Sinceramente falando, eu nã o sei o que as pessoas entendem

quando leem esse versículo, falo isso com muita dor no
coraçã o. Eu gostaria muito que as pessoas tenham olhos
abertos para a Graça, por isso escrevi este livro. Sempre que
falo a respeito da Graça, aparece alguém pra dizer que Jesus
nã o aboliu a Lei, mas se eu disser que a Lei é a razã o do
aumento do pecado, vai dizer que sou herege e nã o entendi o
que o Apó stolo Paulo disse. Por favor, meu carro leitor, me
ajude a interpretar esse versículo usando a pró pria bíblia,
porque a bíblia interpreta a bíblia, e por favor, nã o tire os
versículo do seu contexto, aqui está .

63
  O Aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado
é a Lei. (1 Coríntios 15:56)

Pra mim, sem dú vidas, este versículo está muito claro. O que
traz morte é o pecado, o que provoca morte é o pecado, e a
força do pecado é a Lei, ou, o que fortifica o pecado é a Lei.
Eu nã o sei o por quê sou acusado em pregar a Graça, pois a
Graça, segundo a bíblia é que mortifica o Pecado.

 Porque o Pecado não terá domínio sobre vós, pois

não estais debaixo da Lei, mas debaixo da Graça.
(Romanos 6:14)

A palavra central deste versículo é "domínio", aliá s todos nó s

lutamos contra o domínio do pecado. Mas, como lutar contra
o pecado, pregando a Lei ou Graça? O versículo de Romanos
6, já nos dá a resposta de bandeja, é ó bvio que lutamos contra
o domínio do pecado pregando a Graça. Talvez nã o saibam o
que é a Graça, é por isso que me atacam. A Palavra Graça, no
original grego é "charis" que significa: Bondade imerecida,
favor imerecido, gratuito ou dom.

Entã o, se a Graça significa isso, há como pregar outra coisa

fora disso se de fato lutamos contra o domínio do pecado? É
claro que nã o.

Eu sei que na nossa mente natural nã o faz sentido mortificar

o Pecado pela Graça, porque desde criança fomos ensinados
que para alguém deixar de fazer alguma coisa desagradá vel é
lhe assustando, ameaçando ou até batendo, por isso que fala-
se muito do juízo de Deus, nã o para com Jesus na cruz, mas
que esse juízo virá sobre nó s se cometemos algum Pecado.
64
Mas o raciocínio bíblico nã o é esse, pois a bíblia nos ensina
que o mal é vencido pelo bem, ou melhor, somente
acabaremos com o domínio do pecado se pregamos a
bondade imerecida de Deus e nã o juízo, porque a lei prega o
Juízo, somente a Graça prega amor, bondade que é Evangelho.

Nã o seja conduzido pela mente dos outros, mas ouça a voz do

Espírito Santo dentro de ti, e aceite a palavra do jeito como
ela é.

O Facto é que a nossa mente nã o concorda com a graça, é por

isso que é muito fá cil refutá -la com todas as forças, porque a
graça nã o é ló gica, e a nossa mente é.

A nossa mente foi treinada a acreditar que nada é alcançado

de Graça, por isso que se diz, "os fracos nã o sobrevivem nesta
terra, mas, no Céu só sobrevive exatamente quem é fraco, isso
é contrá rio a nossa mente, essa é a evidência que em nó s
ainda há muito merecimento. 

Quando alguém nos dá muito dinheiro sem ter feito nada,

rejeitamos, achamos que é uma pegadinha do diabo, mas o
evangelho é loucura para os que se perdem, mas para nó s é o
poder de Deus, porque nele se descobre a Justiça da fé.

Fico perplexo quando algumas pessoas querem cumprir a

lei de Moisés, já nem entendo porque existe novo
testamento.

Afinal o novo testamento nã o surgiu para substituir o velho?

Se a resposta é nã o, porque existe novo testamento?
65
Por que Apó stolo disse, Deus enviou seu Filho, nascido de
uma mulher virgem, vivendo debaixo da Lei, para resgatar os
que estavam debaixo da Lei? 

 Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus

enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo
da Lei,
 a fim de redimir os que estavam sob a Lei, para que
recebêssemos a adoção de filhos. (Gálatas 4:4-5)

Se no novo testamento ainda devemos cumprir a Lei, por que

Jesus disse que nã o se podia colocar vinho novo em odres
velhos, e nã o podia se remendar pano velho no novo?

Se ainda devemos cumprir a lei, por que o Apó stolo Paulo

disse que Jesus é o fim da Lei?

 Porque o fim da Lei é Cristo, para a justificação de

todo o que crê. (Romanos 10:4)

Se o velho testamento não passou, por que o escritor aos

hebreus disse tudo isso?

 Agora, porém, o ministério que Jesus recebeu é

superior ao deles, assim como também a aliança da
qual ele é mediador é superior à antiga, sendo
baseada em promessas superiores.
 Pois, se aquela primeira aliança fosse perfeita, não
seria necessário procurar lugar para outra aliança.

66
  Deus, porém, achou o povo em falta e disse: Estão
chegando os dias, declara o Senhor, quando farei
uma nova aliança com a comunidade de Israel e com
a comunidade de Judá.
 Não será como a aliança que fiz com os seus
antepassados, quando os tomei pela mão para tirá-
los do Egito; visto que eles não permaneceram fiéis à
minha aliança, eu me afastei deles, diz o Senhor.
 Esta é a aliança que farei com a comunidade de
Israel depois daqueles dias, declara o Senhor. Porei
minhas leis em sua mente e as escreverei em seu
coração. Serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.
 Ninguém mais ensinará o seu próximo nem o seu
irmão, dizendo: ‘Conheça o Senhor’, porque todos
eles me conhecerão, desde o menor até o maior.
 Porque eu lhes perdoarei a maldade e não me
lembrarei mais dos seus pecados”.
 Chamando “nova” essa aliança, ele tornou antiquada
a primeira; e o que se torna antiquado e envelhecido
está a ponto de desaparecer. (Hebreus 8:6-13)

NB: Eu não disse que agora no novo testamento estamos sem

lei, porém, eu disse que não devemos nos submeter aos
mandamentos da velha aliança, porque passaram, mas agora
temos outra lei, que é a Lei da liberdade do Espírito. A bíblia
diz que onde há Espírito de Deus aí há liberdade.

NB: E também eu não disse que no novo testamento podemos

viver no pecado, porque eu sou contra o pecado, porém, creio
que o pecado é vencido pela graça e não pelo esforço próprio.

67
Por favor, nã o coloque palavras na minha boca, se haver uma
dú vida naquilo que falei, questione, irá s obter uma resposta
com por meio da palavra de Deus, pois ela é o meu
fundamento e é nela que cativo minha mente.

68
 9°
CAPÍTULO

69
 QUEM É A GRAÇA?

Definição:

Graça é Favor não merecido de Deus ou seja Favor

imerecido de Deus.

A Graça é a principal e única mensagem da nova aliança,

conhecida como "Novo testamento".

Esta mensagem da Graça é identificada como Boas Novas

reveladas na pessoa de Cristo Jesus, e ao se revelarem em
Cristo acabamos por afirmar que Jesus Cristo é a pró pria
Graça que se manifestou em Carne, a Graça personificada. A
Graça se manifestou plenamente na nova aliança com o
objetivo de levar o homem a se parecer com Cristo no seu
cará ter, e maturidade espiritual.

Mas infelizmente as pessoas ainda nã o têm olhos abertos

perante a essa Graça manifestada em Cristo, porque traz
totalmente algo oposto daquilo que nó s imaginamos ou
pensamos por ela ser tã o Poderosa e Sobrenatural.

A Graça ensina que Deus ama o homem incondicionalmente e

desesperadamente e que tem muito prazer no homem
principalmente nas suas fraquezas, porque a Bíblia diz: onde
70
abundou o pecado, superabundou a Graça de Deus. (Romanos
5:20)

Quando nó s ouvimos isso ficamos escandalizados e com

medo porque é tã o bom de mais para ser verdade, porém, a
pergunta é...

Por quê é que ficamos escandalizados e com medo, ao

invés de nos alegrarmos?

A Bíblia é dividida em duas partes, as quais sã o: velho

testamento e novo testamento.
Nestas divisõ es da Bíblia ela fala das duas alianças, as quais
mostram duas maneiras do homem relacionar-se com Deus.
Na velha aliança o homem relacionava-se com base nos
mandamentos, regulamentos ou ordenanças, e o homem por
ser tã o falho pecador nã o conseguia cumprir corretamente as
tais ordenanças e automaticamente era punido, condenado
por ser falho a todo momento. E por isso ele vivia debaixo da
condenaçã o, medo, maldiçã o e destinado ao inferno, pois,
jamais conseguia viver essa vida de regras.

Na velha aliança Deus manifestava a sua Graça para com o

homem, mas nã o era tã o visível como hoje, é por essa razã o
que a Bíblia diz: A Lei foi dada por Moisés, mas a Graça
verdadeira veio por Jesus Cristo. (João 1:17)

Por Deus amar muito o homem providenciou outra maneira

de relacionar-se com ele, porque além do homem nã o
conseguir cumprir todas as ordenanças, O Senhor nã o se
agradava em ver o homem angustiado, amedrontado e
choramingando a todo momento.
71
Entã o Deus revela um plano que havia traçado antes do
homem ser Criado, que é enviar o seu Filho Jesus Cristo para
fazer ou cumprir todas as ordenanças de Deus em favor do
homem para que o homem tenha a oportunidade de se
achegar Deus e desfrutar de tudo o que é de Deus de graça,
mas nã o confiando em si mesmo ou na sua obediência, mas
confiando em Jesus Cristo que compriu todas as exigências de
Deus a favor do homem. Essa Graça nã o apenas nos dá a
oportunidade de desfrutar dos bens de Deus, mas também
lava os nossos pecados do passado, presente e futuro, e nos
torna justos perante Deus, ensina-nos a ter uma vida santa,
digna e piedosa, nã o pelo nosso esforço pró prio mas pelo
poder da sua bondade, cura todas as nossas doenças: físicas,
emocionais e espirituais, e isso só pela graça. (Tito: 2:11-13)

A Bíblia diz: Ora, nós não temos recebido o espírito do

mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que
conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.
(1Coríntios 2:12)

Este versículo nos ensina que existem dois espíritos os quais

sã o: espírito maligno que provém do mundo, do diabo, e o
Espírito que provém de Deus que é Santo.

E o espírito do mundo nos diz que para ter alguma coisa,

precisamos trabalhar, esforçar-se bastante, e se for
necessá rio sacrificar, porque nã o há nada que é encontrado
de graça.

72
O Espírito de Deus nos ensina e nos faz compreender que as
coisas de Deus sã o recebidas gratuitamente e nã o pelo
esforço, mas pela fé.

É esta vida que Deus quer que vivamos, nã o baseada em nó s,

mas baseada na obediência de Jesus em nosso favor.

Deus é muito rico que nã o precisa vender nada, e nó s somos

muito pobres para comprar alguma coisa de Deus, e por ser
tã o pobre Deus resolveu nos dar tudo sem merecer.

Nos salva de graça sem ter nada haver com o nosso estado
ou comportamento.

 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto

não vem de vós; é dom de Deus;
 não de obras, para que ninguém se glorie. (Efésios
2:8-9)

Nos abençoa sem merecer com todas as bênçãos

Espirituais.

 Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,

que nos tem abençoado com toda sorte de bênção
espiritual nas regiões celestiais em Cristo, (Efésios
1:3)

Nos ama incondicionalmente.

 Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco

pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós
ainda pecadores. (Romanos 5:8)

73
Vamos descansar, desfrutar desse amor que sara as nossas
feridas e supre as nossas necessidades. Amém

A Graça não é um tema ou assunto, é uma pessoa, a saber

CRISTO.

74
 10°
CAPÍTULO

75
A PORTA E O CAMINHO
DA GRAÇA

Pela porta é onde todos devemos passar. A experiência de

passar pela porta é fundamental para a vida cristã , que é
conhecer o Senhor ou reconhecê-lo como Senhor e Salvador
da sua vida. Essa experiência é tã o poderosa porque nos tira
de um lugar para outro, nos transporta de um lugar para
outro de uma forma imediata ou instantâ nea.

A Experiência da porta nã o é um processo ou caminho, mas

sim é um evento bem rá pido, é igual ao nascimento, nã o
existe nascimento progressivo e gradual, mas crescimento
sim. A Porta a que me refiro nã o é a porta literal, mas ele é
apenas uma ilustraçã o que nos mostra uma verdade
espiritual.

A Porta é o Senhor Jesus, pois ele é quem disse que é a porta,

onde as suas ovelhas podem entrar e sejam salvos.

 Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será

salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem. (João
10:9)
76
A Porta tem poder de nos colocar em outro ambiente
totalmente diferente do lugar onde está vamos. Quando fomos
salvos nã o precisamos fazer nada, se nã o crer somente. Ser
salvo é o mesmo que passar pela porta. A Porta é a graça de
Deus, que entrando por ela somos imediatamente salvos da
condenaçã o eterna. Paulo em Efésios 2:8 nos ensina que
somos salvos pela graça mediante a fé, porém, em Romanos
5:2 diz que nó s tivemos acesso a Graça por meio da fé, com
isso quero que entendamos que entramos na porta da Graça
mediante a fé, e é pela fé que nó s devemos caminhar nesta
graça, porque do mesmo modo em que entramos pela porta, é
do mesmo modo que devemos viver cotidianamente.

Paulo em colossenses diz que do mesmo modo que

recebemos a Cristo Jesus, devemos andar nele. (Colossenses
2:6)
A minha pergunta é: De que modo recebemos a Cristo Jesus?
É ó bvio, pela graça mediante a fé na sua obra consumada!

Só que, muitos crentes passam da porta pela fé, e querem

caminhar pelo esforço pró prio ignorando o Espírito. A
Salvaçã o nã o pode ser obtida pelas obras humanas assim
como o caminho nã o pode ser trilhado pelo esforço humano.
Jesus nã o simplesmente disse que era a porta, mas, também
deixou claro que era o Caminho. 

Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho… (João 14:6)

Alguns crentes dizem que ser um Cristã o é difícil, mas, essa

afirmaçã o é super equivocada, porque nã o tem como você
viver uma vida do Céu com seu esforço pró prio. A Vida Cristã
77
nã o é difícil, e sim impossível, pois ela é totalmente diferente
do que temos vivido e visto por aí, portanto, para viver essa
vida precisamos do pró prio Espírito Santo nã o somente em
nó s, mas também sobre nó s. O Espírito Santo nos reveste,
capacita para desfrutar dessa vida zoé.

Os crentes da Galá cia tinham entrado em Cristo pela porta da

Graça, porém, foram se deixando influenciar pelas doutrinas
da lei que abandonaram a graça e começaram a caminhar
pelo esforço pró prio.

O Apó stolo Paulo falando com os irmã os da Galá cia lhes

perguntou dizendo:

 Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito

pelas obras da lei ou pela pregação da fé? (Gálatas
3:2)

Paulo está perguntando se eles receberam o Espírito Santo

por cumprir a Lei ou receberam por ouvir a mensagem da fé?
É ó bvio, eles receberam por ouvir simplesmente, e nã o por
obras. E ele no verso 3 faz outra pergunta!

 Sois assim insensatos que, tendo começado no

Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na
carne? (Gálatas 3:3)

Veja que a pergunta do verso dois, é se receberam o Espírito

por obras ou pela fé, e a pergunta do verso 3 é, assim que
começaram pelo Espírito querem se aperfeiçoar pela
carne? 

78
O Problema dos Gá latas nã o era pecado, mas, santidade, eles
estavam muito preocupados em andar em santidade, porém,
achavam que a santidade nã o é mais pela graça e sim pelo
esforço pró prio, ou melhor, eles ignoraram a Graça querendo
aperfeiçoasse pelas obras. "Meu Deus" que doença. creio que
este é o mesmo problema da igreja, hoje século 21, que falam
mais da Santidade ignorando de fato o que poderia gerar
santidade, a saber, graça, que é a pregaçã o da fé.

Eu tenho a má xima certeza que o facto de nã o haver mais

milagres nas igrejas, nã o é por causa dos pecados, até porque
o poder de Deus se manifesta exatamente onde há pecados.
Jesus nã o veio para os justos e sim para os doentes,
pecadores que nada merecem. Mas a ú nica coisa que impede
a manifestaçã o dos milagres é a justiça pró pria, sã o as obras
da lei, o merecimento, pois, é o que é mais enfatizado nas
igrejas. Nã o sou eu quem diz isso, mas o Apó stolo Paulo no
verso 5.

 Aquele, pois, que vos concede o Espírito e que opera

milagres entre vós, porventura, o faz pelas obras da
lei ou pela pregação da fé? (Gálatas 3:5)

Na mente do religioso nã o faz sentido, porque achamos que

os milagres só acontecem onde nã o há pecado, onde há muita
oraçã o, muito jejum e sacrifícios, porém, neste verso Paulo
diz que a pregaçã o da fé é que gera milagre. Muitas pessoas
dizem que para receber o Espírito Santo devemos fazer muita
oraçã o, jejum e se afastar do Pecado, mas o Apó stolo Paulo
diz que recebemos o Espírito Santo por ouvir a pregaçã o da
fé.

79
A Igreja que mais havia pecado na época do Apó stolo Paulo
era a igreja que mais havia milagres, manifestaçõ es dos dons
espirituais, e essa igreja é Coríntios, mas a igreja que menos
havia pecado era que menos havia manifestaçã o dos milagres
,dons espirituais, que é da Galá cia ou dos Gá latas, porquê
disso! Porque onde abundou o pecado, superabundou a Graça
de Deus.

Existe uma porta para vida cristã , que é a porta da Graça, mas
também existe um caminho, que é o Caminho da Graça. Na
vida Cristã tudo começa na Graça e é sustentado pela graça e
é concluído pela mesma Graça, do início ao fim é tudo pela
graça mediante a fé.

 Estou plenamente certo de que aquele que começou

boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de
Cristo Jesus. (Filipenses 1:6)

Na mente de alguns cristã os, a graça é para um novo

convertido. Conquistam os ímpios falando da graça, e dizem
que para ser salvo nã o precisa fazer nada, mas quando o
ímpio recebe o Senhor em sua vida, dizem eles, agora que já
recebeste a Jesus, tenha cuidado, porque é bem possível que
ainda se perca. A Graça nã o precisa de mais nada para o
aperfeiçoamento de alguém. Ela só já é suficiente. O Pró prio
Espírito disse a Paulo que a minha graça te basta.

Na vida cristã existem vá rias experiências que podemos

chamar de experiências da porta, como: Novo nascimento,
batismo nas á guas, batismo no Espírito Santo, e tantas outras
experiências extraordiná rias de Deus. Mas o caminho, é sobre
transformaçã o da alma, mudança de conceitos, há bitos e
80
costumes, nã o pelo esforço pró prio, mas através do Espírito
Santo, contemplando o Senhor.

 E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando,

como por espelho, a glória do Senhor, somos
transformados, de glória em glória, na sua própria
imagem, como pelo Senhor, o Espírito. (2Coríntios
3:18)

 E não vos conformeis com este século, mas

transformai-vos pela renovação da vossa mente,
para que experimenteis qual seja a boa, agradável e
perfeita vontade de Deus. (Romanos 12:2)

81
 11°
CAPÍTULO

82
 A GLÓRIA DE DEUS É
PELA GRAÇA

Quando falamos de gló ria pensamos em algo esplêndido,

glorioso, majestoso e brilhante.

A Palavra gló ria pode significar muita coisa, mas umas das
definiçõ es que chamou a minha atençã o é de "doxa".

A Palavra gló ria tem do hebraico que é "kabod", mas também

tem do grego que é "doxa".

Doxa: significa opiniã o, portanto, nó s estamos falando da

gló ria de Deus, e nã o de Homens. Em outras palavras,
estamos falando da opiniã o de Deus e nã o de Homens.

A opiniã o de Deus é exclusivamente baseada na graça e nã o

em nossos comportamentos, mas a opiniã o dos Homens é
baseada em nossos comportamentos, e isso é tã o verdadeiro
que as pessoas só gostam de nó s ou falam bem de nó s quando
apresentamos coisas agradá veis aos seus olhos, mas quando
lhes desapontamos, eles também mudam a sua opiniã o

83
imediatamente sobre nó s, entã o isso significa que a opiniã o
deles nã o é baseada na graça e sim no merecimento.

Graça é favor imerecido, e se a opiniã o de Deus é baseada na

graça, significa que é boa, porque nó s somos muito falho para
merecer tanta bondade, independentemente do nosso
comportamento, ela será sempre boa, imerecida, ou melhor,
nã o importa o nosso comportamento, ela nã o muda por causa
disso, porque é pela Graça.

 Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com

Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo,
 por meio de quem obtivemos acesso pela fé a esta
graça na qual agora estamos firmes; e nos
gloriamos na esperança da glória de Deus.
(Romanos 5:1-2)

No primeiro verso diz que assim que fomos declarados justos

ou justificados pela fé, agora temos paz com Deus por meio
de Jesus Cristo, e nã o por meio do nosso comportamento, a
nossa paz é resultado do que Cristo fez, pois, agora Deus nã o
está mais irado connosco, e podemos desfrutar da plena paz
porque a dívida foi paga por Cristo Jesus, e no verso 2,
continua dizendo que por meio de Jesus tivemos acesso pela
fé a esta Graça na qual estamos firmes, e nos gloriamos ou
nos alegramos na "esperança da glória de Deus".

Entã o, eu quero que se foque nas ú ltimas palavras do verso 2,

que sã o muito importantes no nosso assunto, os quais sã o:
Esperança da Glória de Deus.

84
A Palavra Esperança no grego é "elpis" que significa:
expectativa confiante, e a palavra gló ria é doxa que significa
opinião.

Em outras palavras, o Apó stolo Paulo está dizendo que por

meio de Jesus tivemos acesso pela fé, a graça que nos
alegramos nela, porque temos expectativas confiantes que
temos e teremos a boa opiniã o de Deus independentemente
do que seja ou aconteça.

Nó s somos filhos amados de Deus, independentemente do

que fazemos, pois esta opiniã o jamais irá mudar porque ela é
baseada no favor imerecido. Deus nã o nos olha segundo os
nossos comportamentos, mas olha para nó s segundo o
cordeiro que nos representa diante dele, a saber, Jesus Cristo.

Sabe, esta revelaçã o que nó s somos extremamente amados, é

a verdade mais poderosa do universo e o diabo procura
ofuscar na boca dos pastores, pregadores e profetas de Deus.
O diabo sabe que ao ter esta revelaçã o, o medo irá
desaparecer, o pecado perderá o seu domínio e começaremos
a reinar em vida de tal maneira que toda obra maligna será
subjugada. (Romanos 5.17)

Pessoas desprezam esta mensagem do amor mais ousado do

universo, acham que é por causa dela que o pecado aumenta,
mas, repito, essa é mentira do diabo. Na pará bola dos 3
servos que foram distribuídos talentos, o ú ltimo servo nã o
multiplicou o seu ú nico talento, porque nã o conhecia a boa
opiniã o de Deus sobre ele, ele achava que Deus era mau, que
colhe onde nã o plantou.

85
  Chegando, por fim, o que recebera um talento, disse:
Senhor, sabendo que és homem severo, que ceifas
onde não semeaste e ajuntas onde não espalhaste,
 receoso, escondi na terra o teu talento; aqui tens o
que é teu. (Mateus 25:24-25)

Hoje em dia, o povo de Deus perece por falta de alimento da

palavra do evangelho, raramente ouvimos que Deus perdoou
os seus pecados do passado, presente e futuro, raramente
ouvimos que Deus te vê como justo por causa da obra de
Cristo, é por isso que muitos crentes estã o com muito medo
de Deus, porque desconhecem o amor eterno, incondicional,
ousado, "teimoso", indizível, tremendo, extraordiná rio,
imensurá vel, incalculá vel e incompreensível que nos move
para esquerda, direita, por detrá s e por diante.

Quando Jesus foi guiado pelo Espírito ao deserto, depois de

quarenta dias e noites jejuando, foi tentado pelo diabo lhe
dizendo: Se tu és Filho de Deus, transforma estas pedras em
Pã es, mas Jesus disse: Nem só de Pã o viverá o Homem, mas
de toda palavra que sai da boca de Deus, na verdade Jesus
estava dizendo para o diabo, eu nã o preciso provar para
ninguém quem eu sou, porque o meu Pai acabou de dizer que
eu sou o seu Filho amado em quem ele tem todo prazer.

Jesus nã o precisou realizar nenhuma obra boa ou poderosa

para provar que é Filho amado, apenas confiou na palavra de
seu Pai, independentemente do que as pessoas achem, ele
sabe quem ele é. A Palavra liberada sobre Jesus pelo Pai, é a
mesma palavra que nó s devemos pregar hoje, deixando claro,
que nã o precisamos realizar nenhuma boa obra para provar
quem nó s somos. Independentemente dos pecados que
86
tentaste deixar e nã o conseguiu, o facto é que você é Filho
amado.

O pecado aumenta quando as pessoas não sabem quem

elas são em Cristo, o que elas podem em Cristo, e o que elas
têm em Cristo. Amém

87
 12°
CAPÍTULO

88
O ESPÍRITO SANTO
CONVENCERÁ O MUNDO DO
PECADO, DA JUSTIÇA E DO
JUÍZO.

Creio eu que você conhece este versículo, talvez desde o

primeiro dia que você recebeu Jesus como Senhor e Salvador.
Porém, existe algo neste versículo que é importante ser
observado.
No versículo anterior deste, Jesus diz que importa que ele vá,
para que o Espírito Santo venha, porque se ele nã o for, o
Espírito nã o viria. Entã o, Jesus disse que quando o Espírito
Santo vier, Ele convencerá o MUNDO do PECADO, da JUSTIÇA
e do JUÍZO. Mas acontece que muitos irmã os nã o entendem
corretamente este versículo, porque acham que tudo isso
serve para o crente, nascido de novo! Talvez dirá s, é ó bvio
que serve para o crente, para que diariamente seja
convencido dos seus pecados.

O bom é que Jesus deixou claro, explicando cada coisa no

pró ximo versículo!

 Do PECADO, porque os homens não crêem em mim;

89
  da JUSTIÇA, porque vou para o Pai, e vocês não me
verão mais;
 e do JUÍZO, porque o príncipe deste mundo já está
condenado. (João 16:9-11)

Primeiro ele explica o convencimento do Espírito quanto ao

pecado, e deixa claro que pecado é esse que o mundo precisa
ser convencido! O Espírito Santo nã o convence o crente dos
pecados, mas sim, o mundo do pecado, no singular,
significando que é um pecado específico. O crente já foi
convencido deste pecado, é por isso que ele é crente, pois,
crê!

O Espírito Santo convence o mundo, o mundo é quem nã o crê

em Cristo, veja que nã o é qualquer pecado que o Espírito
Santo convence, é um pecado específico, o pecado da
descrença! Algumas pessoas achavam que o Espírito
convence dos pecados como: mentira, fofoca, masturbaçã o,
ciú mes, avareza, roubo, rancor, desonra e muito mais, mas o
Espírito Santo, nã o nos convence de nada disso.

E em seguida, o Espírito Santo convence quem já foi

convencido do pecado, da justiça, ou melhor, depois que uma
pessoa foi convencida do seu pecado de nã o crer em Cristo,
precisa de um outro convencimento que é da justiça. Essa
pessoa precisa entender que agora que está em Cristo, é justa,
e que a sua justiça, nã o vem das suas obras, mas da obra de
Jesus.

Neste contexto Jesus seria levado para os céus, e os discípulos

precisariam de alguém que lhes lembre da sua identidade,
mesmo cometendo pecado, que ainda continuam sendo
90
justos. Eles nã o veriam mais Jesus sorrindo pra eles, e é
necessá rio que eles vivam por fé na voz do Espírito Santo.

A Justiça do novo testamento nã o é puniçã o, e sim perdã o,

essa justiça é entender que Cristo na cruz se tornou pecado
sem ter cometido pecado, para que por meio dele, me
tornasse justiça de Deus sem ter feito nenhuma obra de
justiça.

● Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado

por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de
Deus. (2Coríntios 5:21)

● e ser achado nele, não tendo justiça própria, que

procede de lei, senão a que é mediante a fé em Cristo,
a justiça que procede de Deus, baseada na fé;
(Filipenses 3:9)

O Espírito nã o nos lembra dos nossos pecados, porque o

pró prio Deus afirmou categoricamente que ele nã o se
lembrará mais das nossas iniquidades e dos nossos pecados
de forma definitiva, pois, o Sangue de Jesus perdoou os meus
pecados de uma vez por todas.

 E também o Espírito Santo testifica, porque, depois

de haver dito:
 Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles
dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seu
coração e as escreverei em seus entendimentos,
acrescenta:
 E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas
iniquidades. (Hebreus 10:15-17)

91
O Espírito Santo já mais nos lembrará dos nossos pecados,
até porque ele mesmo já mais se lembrará deles.

Porém, se até o Espírito Santo nã o nos lembra deles, porque

os Pastores, pregadores costumam lembrar os Crentes dos
seus pecados? Será que estã o sendo movidos pelo Espírito
Santo? Obviamente que nã o, porque o Espírito Santo nã o se
lembra mais, e ele testifica isso no nosso espírito e procura
nos convencer todos os dias mesmo cometendo vá rios
pecados, ele sempre diz: Tu és justo, porque nã o tem nada a
ver contigo, e sim com Cristo.

As pessoas que nos lembram dos nossos pecados sã o: o

diabo, e as pessoas que nos rodeiam, e até a nossa
consciência, mas nã o o Espírito Santo. Ele nos convence da
justiça recebida pela fé.

E por fim, Ele nos convence do Juízo, porque o príncipe deste

mundo já está condenado! O Juízo nã o é para nó s, pois Jesus
disse que aquele que nele crê, já passou da morte para vida e
jamais entrará em Juízo, porque ele recebeu o Juízo que
merecíamos na Cruz.

 Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a

minha palavra e crê naquele que me enviou tem a
vida eterna, não entra em juízo, mas passou da
morte para a vida. (João 5:24)

Nã o tenha medo do diabo, ele já foi condenado, ele nã o tem

mais legalidade para tocar em nó s. Deus providenciou anjos

92
ao teu favor, e ele mesmo habita dentro de ti, e nenhum diabo
tocará em você! Amém

Você é Justo
Você foi perdoado
Você foi salvo por Jesus
Você foi Perdoado plenamente.

93
 13°
CAPÍTULO

94
 EM CRISTO, SOU
PECADOR OU JUSTO?

Conhecer a nossa identidade é fundamental para o nosso

relacionamento com Deus. Hoje em dia alguns crentes nã o
conhecem a sua nova identidade em Cristo é por isso que
estã o mais preocupados com o seu comportamento do que a
sua identidade, porque acham que o seu comportamento lhes
fará aceites diante de Deus.

A Bíblia nos fala algo fundamental a respeito de identidade.

A Bíblia diz que quando Adã o pecou é como se todos nó s

pecamos com ele também, porque todos nó s está vamos em
Adã o, pois ele é o original de todos que viriam depois dele. O
Pecado de Adã o é chamado "pecado original"  porque teve
um impacto muito forte que foi possível colocar uma
natureza caída nele, e essa natureza é chamada de "Natureza
caída" e desde aquele momento Adã o passou a ser pecador
porque carregava uma natureza pecaminosa.

Essa Natureza pecaminosa é contrá ria a natureza de Deus, ela

é inimiga de Deus, detesta as coisas Espirituais de Deus e
somente tem prazer nas coisas malignas e carnais.
95
Talvez podemos achar isso injusto porque Adã o pecou e
todos nó s fomos incluídos no mesmo pecado dele, mas isso
nã o é injustiça porque nã o nasceríamos se nã o fosse por meio
de Adã o e Eva e automaticamente teríamos o mesmo DNA
que eles têm porque sã o os nossos Pais.

 Porque, como, pela desobediência de um só homem,

muitos se tornaram pecadores... (Romanos 5:19)

É por isso que a Bíblia diz que Pecador nã o é quem comete

Pecado, mas sim é quem carrega a semente do Pecado que
Adã o cometeu, e isso significa que nã o existe nenhum bom e
justo sobre a face da terra porque todos nó s fomos afetados
pelo pecado de Adã o, de tal forma que ninguém pode reverter
essa situaçã o, aliá s trata-se de algo de dentro e nã o de fora. E
ainda que nos comportamos muito bem nã o seria possível
mudar aquilo que somos porque nã o trata-se do que fazemos
ou deixamos de fazer mas sim trata-se de uma natureza que
está dentro do nosso ser ou melhor, é o nosso ser.

Nó s nã o somos pecadores porque pecamos, ainda que

pequemos, mas sim somos pecadores porque Adã o pecou e o
pecado dele foi tã o forte que contaminou a todo mundo. E nó s
cometemos pecado porque somos pecadores, até uma criança
que acaba de nascer já é pecadora porque carrega a semente
do pecado, e quando ela cresce comete pecado manifestando
aquilo que já é por natureza, assim como uma á rvore de
mangueira, nó s identificamos que ela é mangueira até mesmo
sem dar frutos, e quando crescer irá dar frutos de mangas
nã o para se tornar mangueira, mas sim ela está manifestando
a sua natureza, a qual é mangueira.
96
É verdade que há á rvores de mangueiras com mais mangá s
do que as outras, assim como pecadores com mais pecados
do que os outros, mas todos nã o deixam de ser pecadores.
Ninguém pode rejeitar ser pecador ou ninguém pode negar o
ser pecador porque nã o é escolha é prisã o, todo ser humano
está preso na natureza pecaminosa.

 Quando vocês eram escravos do pecado... (Romanos

6:20)

Mas Deus pelo seu grande amor, nos amou sendo nó s ainda
pecadores e enviou o seu filho para nos libertar da
escravatura da natureza pecaminosa nos fazendo escravos da
justiça, a qual é aquela que Jesus cumpriu até a morte.

 Mas Deus demonstra seu grande amor por nós: por

Cristo ter morrido em nosso favor quando ainda
éramos pecadores. ( Romanos 5:8)

 Vocês foram libertados do pecado e tornaram-se

escravos da justiça. (Romanos 6:18)

Como nos tornamos escravos da justiça?

Deus enviou o seu filho para nos lavar com o seu sangue de
todos os nossos Pecados, mas nã o somente isso porque a
semente do pecado ainda permanece em nó s. Quando Adã o
pecou nó s está vamos pecando junto com Ele, e quando ele
morreu nó s também morremos, assim também quando Cristo
morreu na cruz, Deus nos incluiu na morte de Jesus para que
o velho homem pecador morra junto com Cristo, para que
97
Cristo ao ressuscitar dentre os mortos nó s também
ressuscitamos sem pecado, e para que tenhamos uma nova
identidade, nova natureza livres da velha natureza caída de
Adã o por meio da morte de Jesus Cristo na cruz.

 Portanto, fomos sepultados com ele na morte por

meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi
ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai,
também nós vivamos uma vida nova.
 Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhança da
sua morte, certamente o seremos também na
semelhança da sua ressurreição.
 Pois sabemos que o nosso velho homem foi
crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja
destruído , e não mais sejamos escravos do pecado;
 pois quem morreu foi justificado [liberto] do pecado.
 Ora, se morremos com Cristo, cremos que também
com ele viveremos.
 Porque, morrendo, ele morreu para o pecado uma
vez por todas; mas, vivendo, vive para Deus.
 Da mesma forma, considerem-se mortos para o
pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus.
(Romanos 6:4-11)

Por meio da morte de Jesus, pela fé nó s somos livres do

domínio do pecado, e em nó s é imputado uma nova natureza,
e nela ficamos presos do mesmo jeito que éramos no pecado,
mas acontece que nessa nova natureza a prisã o é
indestrutível ou melhor nã o se pode destruir porque estamos
nas mã os do todo-poderoso da justiça. Na velha prisã o da
natureza caída ninguém podia se libertar, ainda que diga "já
não quero essa prisão" mesmo assim nã o era livre e ainda
98
que faça tudo de bom, a natureza nã o era removida, assim
será nesta nova identidade nã o há nada que poderá s fazer
que te livre desta prisã o de justiça, ainda que faças tudo
errado, nã o depende do que fazes mais depende do que
Cristo fez, assim era também quando éramos pecadores, nã o
dependia de nó s, mas era o resultado daquilo que Adã o havia
feito.

 Porque, como, pela desobediência de um só homem,

muitos se tornaram pecadores, assim também, por
meio da obediência de um só, muitos se tornarão
justos. (Romanos 5:19)

Em Cristo nó s nã o somos mais pecadores, mas sim somos

justos diante de Deus, ainda que à s vezes pecamos, nã o
depende do que fazemos mas depende do que Cristo fez, essa
é a nossa identidade em Cristo.

Nã o tenha medo de dizer que somos justos mesmo as pessoas

te vendo cometendo algum pecado porque nã o é sobre ti, mas
é sobre Cristo, mas é necessá rio nó s desenvolvermos a nossa
nova identidade para que as pessoas Glorifiquem a Deus
através de nó s, e para que nó s desfrutemos das maravilhas do
nosso Pai.

 Vocês foram regenerados, não de uma semente

corruptível, mas incorruptível, por meio da palavra
de Deus, viva e permanente. (1Pedro: 23)

 Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é:

as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez
novo. (2Coríntios 5:17)
99
Se tu está s em Cristo, ou melhor se tu crês em Cristo como o
seu Senhor, Salvador e seu Pai, tu já és nova Criatura, as
coisas antigas já passaram, tu nã o tens passado somente tens
o presente e Futuro.

 Àquele (Cristo) que não conheceu pecado , Deus o fez

pecado por nós; para que, nele (Cristo), fôssemos
feitos justiça de Deus. (2Coríntios 5:21)

Jesus foi feito pecado sem ter cometido nenhum pecado, para
que nó s possamos ser tornados justos sem ter feito nenhuma
justiça.

A nossa Justiça nã o é baseada no nosso comportamento, mas

sim é um dom que recebemos pela fé em Cristo Jesus.

 Se pela ofensa de um só a morte reinou por meio

dele, muito mais aqueles que recebem de Deus a
superabundância da graça e o dom da justiça
reinarão em vida por meio de um único homem, a
saber Jesus Cristo. (Romanos 5:17)

Agora Adão não é original, mas Cristo é o original, é por

isso que é chamado de Segundo Adão, que não é alma
vivente mas sim Espírito Vivificante, não terreno, mas sim
Celestial, não mortal, mas sim imortal e incorruptível.

Se tu está s em Cristo, e ainda dizes que és pecador, em outras

palavras está declarando que a obra de Cristo na cruz é muito
inferior diante do que Adã o fez.

100
Se tu dizes que ainda és pecador, em outras palavras está
afirmando que o que Jesus fez nã o serviu pra nada.

Mas quando dizes que és a justiça de Deus, está s a exaltar

aquilo que Jesus fez, está s a glorificar a Deus, e Deus te
recompensará por isso. Amém

101
 14°
CAPÍTULO

102
 ANO ACEITÁVEL

 O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o

SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos
quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados
de coração, a proclamar libertação aos cativos e a
pôr em liberdade os algemados;
 a apregoar o ANO ACEITÁVEL do SENHOR e o dia da
vingança do nosso Deus; a consolar todos os que
choram... (Isaías 61:1-2)

Esta Profecia foi liberada pelo profeta Isaías, que é

conhecido como um dos profetas evangélicos do antigo
testamento, ele é o profeta que mais falou do Senhor Jesus e a
sua obra consumada e seus sofrimentos no capítulo 53. É por
isso que muitos judeus nos dias de hoje quando lêem essas
passagens do profeta Isaías nã o entendem. Por quê? Porque o
antigo testamento fala de duas linhagens da vinda do Messias.

A primeira linhagem da vinda do Messias, é que ele viria

como um cordeiro humilde, servo, que passaria por vá rias
humilhaçõ es, que se entregaria para morrer em favor dos
pecadores com intuito de salvá -los da ira de Deus e do
domínio de Sataná s; e a outra linhagem do Messias é que ele
virá como um grande Rei, vingador coberto de toda sua
103
poderosa gló ria junto com seus milhares de anjos, e que trará
paz sobre a terra, onde durante mil anos nã o haverá guerra,
violência, roubo e etc, é por isso que o rejeitaram na sua
primeira vinda alegando que nã o fosse ele, o Rei que
esperavam, porque nenhum Rei é servo, nenhum Rei se
humilha e nenhum Rei anda com plebeus.

No entanto, vindo Jesus eles o rejeitaram, porque nã o era o

que eles tanto "desejavam, sendo que esperavam um Rei, com
muita gló ria, é por isso que existem passagens do antigo
testamento que nã o entendem, a sua mente está obscurecida,
os seus coraçõ es estã o endurecidos porque valorizam mais o
exterior do que o interior, sendo que Cristo antes de tratar o
exterior veio tratar o interior, para que na sua volta,
expressam nã o somente o seu interior mas também o seu
exterior junto com todos os que aparentemente eram
plebeus. Eles ficaram contrariados quando Jesus disse eu nã o
vim trazer paz à terra, mas espada, porque era contrá rio do
que esperavam.

 Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim

trazer paz, mas espada. (Mateus 10:34)

Jesus nã o veio trazer paz sobre a terra, mas trazer paz em

nossas almas, porque o que vale estar em paz exteriormente,
mas a alma está perturbada?

 Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou

como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração,
nem se atemorize. (João 14:27)

104
Esses dois versículos parecem contraditó rios, mas nã o, é
necessá rio que entendamos cada verso no seu contexto, e
prestar atençã o no que eles dizem de fato. Jesus nã o veio
remover tribulaçõ es, ladrõ es, assassinos e etc, mas ele veio
nos dar uma paz que mesmo existindo tudo isso, o nosso
coraçã o está em Paz, tranquilo, no descanso. (Mateus 11:29)

Dito isto, voltemos aos versos do Isaías 61. Ele diz claramente
que o Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque me
ungiu para pregar boas novas; veja que para pregar boas
novas é necessá rio uma unçã o do Espírito, e nã o uma simples
teologia, conhecimento bíblico, é necessá rio uma capacitaçã o
espiritual.
O que me chama atençã o, é que esta profecia os verbos nã o
estã o no futuro demonstrando algo que aconteceria, mas no
presente como se no velho testamento já havia a pregaçã o
das boas novas, mas nã o é exatamente isso que parece ser. É
que algumas profecias do antigo testamento eram faladas
como se fosse presente, nã o porque já era nossa realidade,
mas aos olhos de Deus já estava tudo pronto, aos olhos de
Deus Cristo já tinha morrido desde a fundaçã o do mundo
(Apocalipse 13:8), aos olhos de Deus todas as obras já tinham
sido concluídas (Hebreus 4:3). 

A Profecia continua dizendo que o Senhor me ungiu a pregar

as boas novas aos quebrantados, enviou-me a curar os
quebrantados de coraçã o, a proclamar libertaçã o aos cativos
e a pô r em liberdade os algemados;
Esta declaraçã o, os judeus acham que é literá rio, mas nã o é.
Ele veio curar os quebrantados no seu interior, no seu
coraçã o, a proclamar libertaçã o aos cativos, mas nã o cativo
literá rio, mas sim da prisã o do diabo, e pô r em liberdade os
105
algemados, também nã o é literá rio porque se fosse literá rio
ele seria o primeiro que precisaria desta libertaçã o, pois, ele
foi algemados quando ia a crucificaçã o, e também foi
pendurado na cruz e lhe colocaram preso por meio de pregos
na cruz.

No primeiro verso, é descrito o propó sito da sua vinda sobre

a terra, e no verso seguinte diz também que veio apregoar o
ano aceitá vel do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus.
Aqui nos é mostrado duas coisas distintas, que é o ano
aceitável do Senhor e o dia da vingança.

A Palavra aceitável no habraico é ratsah que significa favor,

aceite favoravelmente. Isso significa que Jesus veio nã o
simplesmente curar e libertar, mas também trazer favor
sobre nó s, nos fazendo aceites perante Deus favoravelmente,
sem merecer. Este tempo de ratsah ainda está em vigor, em
que Deus aceita todos favoravelmente sem merecer, sem ter
feito nada, sendo que na lei, para ser aceite dependia das suas
obras, má s agora no ano aceitá vel, Deus nos aceitá vel
graciosamente com muitos nossos pecados e ele mesmo nos
lava de todos eles.

Mas existe outra coisa no texto além do ano aceitá vel, o dia da
vingança! O Dia da Vingança é o dia da ira de Deus, onde é
também chamado do grande e terrível dia do Senhor. Alguns
acham que tudo de mal que acontece é a ira de Deus, mas eles
nã o sabem que ainda estamos no ano aceitá vel, e que o tempo
da ira é só um dia. Outras pessoas dizem que nã o podemos
simplesmente pregar as boas novas, amor de Deus, a graça, e
que devemos ser equilibrados, porque as pessoas nunca
param de viver no pecado, e pena que eles nã o entendem o
106
que dizem, porque o que faz à s pessoas permanecerem no
pecado, nã o é a mensagem do amor e sim da lei, da
condenaçã o e do juízo.

 Porque o pecado não terá domínio sobre vós; pois

não estais debaixo da lei, e sim da graça. (Romanos
6:14)

 O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado

é a lei. (1 Coríntios 15:56)

Os cegos acham que falar tanto da graça, à s pessoas pecam à

vontade, mas melhor, é pecar a vontade do que pecar e sentir
muita condenaçã o, pois, a condenaçã o nã o nos distancia do
pecado, e sim, aprofundar-se em qualquer tipo de pecado.
Entenda que nã o estou incentivando ninguém a pecar à
vontade, aliá s, à s pessoas nã o  precisam da autorizaçã o de
ninguém pra pecar, apenas quero que entendam que a
condenaçã o nã o livra ninguém do pecado, e sim o contrá rio.

No evangelho de Lucas 4, o Senhor Jesus leu esta passagem

de Isaías.

 Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num

sábado, na sinagoga, segundo o seu costume, e
levantou-se para ler.
 Então, lhe deram o livro do profeta Isaías, e, abrindo
o livro, achou o lugar onde estava escrito:
 O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me
ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para
proclamar libertação aos cativos e restauração da
vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos,
107
  e apregoar o ano aceitável do Senhor. (Lucas 4:16-
19)

Jesus, na sinagoga lhe foi dado o livro do profeta Isaías para

ler, e abrindo o livro achou o lugar onde estava a profecia de
Isaías e lendo nã o terminou todo o versículo 2 de Isaías, ele
só leu até onde está escrito "e apregoar o ano aceitável do
Senhor". Por que o Senhor nã o leu a parte que diz "e o dia da
vingança do nosso Deus?

Jesus quer nos ensinar algo por aqui, nã o a cortar versículos,

mas a entender e separar as dispensaçõ es. Nó s nã o fomos
chamados para pregar o dia da vingança mas para pregar o
ano aceitá vel, entretanto, infelizmente muitos irmã os estã o
com seus olhos vendados do véu de (2 Coríntios 3:14-15).

O Senhor cortou o versículo porque ele pode tudo, é a sua

palavra, mas nó s nã o, apenas devemos confirmar o que ele
tem feito e dito.

Muitos acham que o novo testamento é a continuaçã o do

velho. O Novo casamento nunca pode ser a continuaçã o do
antigo, porque à s coisas velhas ou antigas já passaram e eis
que tudo se fez novo. Nã o foi Deus quem mudou, Deus nã o
muda, mas a aliança, o sistema do relacionamento mudou,
antes era a lei, agora é a graça.

Antes era, fiz para obter, agora é, creia para receber. Antes
era trabalhar para conquistar, agora é descansar para ser
concedido.
Alguns, lendo este livro, dirã o; agora é só graça, não
precisamos fazer mais nada, é só crer, descansar" com intuito
108
de zombar da mensagem, mas isso é mais uma prova que
descansar nã o é fá cil. O problema é que sempre queremos
fazer algo, nã o nos conformamos em descansar, achamos que
é uma irresponsabilidade, sendo que maior responsabilidade
nossa hoje, é descansar.

Outra vez Jesus repreendeu a Marta, por fazer muita coisa, e

elogiou a Maria porque estava nã o somente ouvindo o
Senhor, mas também sentada. Creio que a Marta também
ouvia o Senhor, mas a diferença, é que a Maria estava
sentada, e a Marta ansiosa, andando de um lado para o outro.

Sentar, é sinô nimo de confiança, mas ficar parado, é sinô nimo

de ansiedade, preocupaçã o, procurar algo pra fazer, mesmo
sem tarefa. E ela disse ao Senhor: Senhor, nã o te importas que
minha irmã tenha deixado que eu fique a servir sozinha?
Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me. (Lucas 10:40)

Acho que as pessoas nã o têm nenhum problema em

trabalhar, mas, em descansar tem. É verdade que o Apó stolo
Paulo disse, aquele que nã o trabalha também nã o coma, mas
creio que com isso nã o estava incentivando a trabalhar no
sentido de comer de um lado para o outro, mas porque havia
no meio deles alguns irmã os que nã o queriam trabalhar por
causa da preguiçoso e só queriam comer, e ele disse aquele
que nã o trabalha também nã o coma. Trabalhar é uma das
coisas mais feitas no meio mundano, negó cios de um lado
para o outro, é por isso que eles nã o vêem vida fora do
trabalho, aliá s, a ú nica provisã o, o socorro deles sã o os
negó cios, e esta é uma praga que está entrando no meio da
igreja de uma forma sú til. Espero que o seu coraçã o, nã o

109
entenda isto como passividade, mas, como uma palavra de
descanso.

NB: Não sou contra trabalho, estudo, negócios ou

empreendimento no geral, mas todas essas coisas devem
ser feitas no descanso para o avanço do reino de Deus!

Diz-se que a praga deste século é ansiedade, mas por quê?

Porque cada um procura alguma rocha que irá se firmar.
Algumas pessoas, na escola, nos cursos, negó cios, e tantas
outras coisas por aí, mas que entendamos que o Senhor
deseja para nó s um trabalho no descanso sem stress!
Viva no descanso na graça superabundante e verá s a provisã o
do Senhor vindo em sua direçã o. Amém

110
 15°
CAPÍTULO

111
 EXISTE PECADINHO E
PECADÃO?

Definição:

Pecado é tudo aquilo que entra em contradição com a

vontade de Deus.

Nos dias de hoje fala-se muito de pecado, mas poucos de nó s

entendemos o que realmente é pecado, porque na nossa
mente pecado é só cometer um tipo de irregularidade para
com Deus como: roubar, adulterar, insultar, matar, fofocar,
embriagar-se, prostituir-se, cobiçar, maos pensamentos e
muito mais.

Mas quando a Bíblia define o que é pecado fala de algo mais

além daquilo que imaginamos ou fomos ensinados.

Segundo a Bíblia, pecado é tudo o que nã o é da fé, ou seja,

tudo aquilo que nã o provém de fé em Cristo.

 ...e tudo o que não é de fé é pecado. (Romanos 14:23)

É por isso que nã o adianta julgar os outros porque

cometeram um roubo ou uma fofoca, porque tu também
112
podes estar a cometer um pecado que talvez nã o saibas que
seja pecado. Nã o esqueça que pecado nã o é só uma atitude
errada, mas é também fazer alguma coisa sem o
envolvimento de fé em Cristo, e o teu pecado pode ser pior do
que aquele que roubou.

Por meio deste texto eu quero responder a seguinte questã o:

há pecadã o e pecadinho?

Muitas pessoas e eu me incluo também e cheguei ao ponto de

ensinar essa teoria que diz "para Deus nã o existe pecadinho
ou pecadã o porque tudo é pecado.

É verdade que tudo é pecado, é da mesma natureza, ou

melhor, aquele que comete roubo, e o que tira a vida do
outro, todos cometem pecado, porém, existe diferença entre
eles.

Mas a palavra de Deus é verdadeira e absoluta e ela é

proveitosa para ensinar, corrigir os maus ensinos, para
exortar e também edificar as nossas vidas.

 Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o

ensino, para a repreensão, para a correção, para a
educação na justiça, (2Timóteo 3:16)

A palavra de Deus ela deve ser a primazia em nossos coraçõ es

e nã o a palavra de um pastor ou profeta e muito mais, porque
eles sã o imperfeitos assim como tu, mas a palavra de Deus é
perfeita e ela é que merece toda nossa atençã o, muita
consideraçã o, e acima de tudo ela merece a nossa
credibilidade.
113
Quando a palavra de Deus expõ e a questã o de pecados ela
deixa bem claro que nã o sã o todos iguais, é claro que tudo é
pecado mas nã o sã o todos pecados que sã o iguais na sua
gravidade e na sua consequência.

Deus nunca tratou todos os pecados de uma maneira igual, é

por isso que Jesus Cristo disse que se uma pessoa blasfemar
contra o Pai que é Deus esse pecado lhe será perdoado, e se
blasfemar contra o Filho o qual é ele "Jesus", esse pecado
também lhe será perdoado, mas se ele blasfemar contra o
Espírito Santo nã o lhe será perdoado porque esse pecado é
muito grave e é o má ximo dos pecados que uma pessoa pode
cometer.

Esse Pecado de blasfêmia contra o Espírito é um pecadã o, e

nã o coisa pequena, ou seja, nã o é pecadinho igual aos outros.

 Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfêmia serão

perdoados aos homens; mas a blasfêmia contra o
Espírito não será perdoada.
 Se alguém proferir alguma palavra contra o Filho do
Homem, ser-lhe-á isso perdoado; mas, se alguém
falar contra o Espírito Santo, não lhe será isso
perdoado, nem neste mundo nem no porvir. (Mateus
12:31-32)

Nã o somente Jesus falou da diferença de pecados, mas os

Apó stolos também falaram a respeito disso, começando do
Apó stolo Paulo.

114
Em (1 Coríntios 6:17-18), o Apó stolo Paulo diz que todo
aquele que se une ao Senhor torna-se um com Ele, e ele
continua dizendo que nó s devemos fugir da imoralidade
sexual.

Imoralidade sexual é um dos pecados que a Bíblia nos manda

fugir, diferente dos outros pecados. E o Apó stolo Paulo
avança com o mesmo raciocínio dizendo que todo pecado,
que alguém comete, o comete fora do corpo, porém, quem
peca sexualmente peca contra o seu pró prio corpo, ou seja
todo pecado como: roubar, matar e mentir é cometido fora do
corpo, mas quem peca sexualmente esse pecou contra o
corpo e automaticamente vira algo muito grave porque a
pessoa levou a casa do Espírito Santo para unir-se com a casa
de demô nios.

Em outras palavras, o Apó stolo Paulo está diferenciando os

pecados, e nesta passagem ele deixa claro que há pecados
piores que os outros, ou melhor, que há pecadinho e pecadã o.
O pecado sexual é um dos pecados que ofendem a Deus, pois
quando nó s cometemos, o Espírito Santo vai conosco no ato,
porque nó s fomos selados pelo Espírito Santo, e ele jamais
sairá de nó s.

É um facto bíblico que existe sim essa distinçã o de pecados. O

Outro Apó stolo que falou a respeito disso é o Joã o na sua
carta.

 Se alguém vir a seu irmão cometer pecado que não

leva à morte, deve orar e Deus lhe dará vida. Refiro-
me aos que cometem pecado que não leva à morte.
115
 Há pecado que leva à morte e por esse não digo que
se deva orar.
 Toda maldade é pecado; mas nem todo pecado leva à
morte. (1João 5:16-17)

Observe que o Apó stolo Joã o deixa bem evidente que existe
diferença na gravidade dos pecados, existe um pecado maior
que o outro, ele diz que toda maldade é pecado, mas nem
todo pecado leva à morte, com isso percebemos que o inverso
é também Verdadeiro.

Ele diz que se algum irmã o cometer pecado que nã o é para

morte, entã o alguém pedirá a Deus a seu favor e ele será dado
vida por Deus, porém, se cometer o pecado que leva à morte,
o Apó stolo Joã o diz que por esse pecado nem adianta orar.

Com todas essas passagens que citei, já é suficiente para

aceitarmos que existe "pecadinho e pecadão". Até no velho
testamento, os pecados nã o eram tratados do mesmo jeito.

Há outro episó dio em que Jesus foi entregue nas mã os do

Pilatos para ser condenado e Pilatos teve uma pequena
conversa intensa com Jesus. Isso encontra-se no Evangelho
de Joã o 19.

 Os judeus insistiram dizendo: Temos uma lei e, de

acordo com essa lei, ele deve morrer, porque se
declarou Filho de Deus.
 Ao ouvir isso, Pilatos ficou ainda mais amedrontado
 e voltou para dentro do palácio. Então perguntou a
Jesus: De onde você vem?, mas Jesus não lhe deu
resposta.
116
  Você se nega a falar comigo?”, disse Pilatos. Não
sabe que eu tenho autoridade para libertá-lo e para
crucificá-lo?
 Jesus respondeu: Não terias nenhuma autoridade
sobre mim se esta não te fosse dada de cima. Por
isso, aquele que me entregou a ti é culpado de um
pecado maior. (João 19:7-11)

Esta passagem é a passagem dos ú ltimos momentos da vida

de Jesus, e ele foi entregue nas autoridades para ser
crucificado, pois o povo achava que ele era um blasfemador e
assim sucedeu, mas o Pilatos fez algumas perguntas a Jesus e
ele nã o lhe respondeu e Pilatos disse: por quê nã o respondes
à s minhas perguntas, será que nã o sabes que eu tenho
autoridade para soltá -lo assim como para crucificá -lo? E de
seguida Jesus disse a Pilatos: Nã o terias nenhuma autoridade
sobre mim se nã o tivesses sido dado por Deus, e ele
continuou dizendo que quem lhe entregou em suas mã os tem
maior pecado do que Pilatos.

Consegues perceber que em outras palavras Jesus disse que o

pecado de quem lhe entregou nas mã os do Pilatos é mais
grave do que a de Pilatos?

É tã o claro que há diferença dos pecados, mas isso nã o

significa que existe algum pecado que possa superar o sangue
de Jesus, pois nó s fomos perdoados de todos os Pecados e
agora nã o há nenhuma condenaçã o para aqueles que estã o
em Cristo Jesus.

Nã o há nenhum pecado que pode nos separar do amor de

Deus, nã o existe nenhum pecado que pode mudar aquilo que
117
o Sangue de Jesus fez em nossas vidas, porque Deus nã o se
lembra mais dos nossos pecados.

NB: Eu não disse que o termo pecadinho ou pecadão, estão

na bíblia, apenas é uma expressão aumentativa de pecado.

E também eu nã o disse que o pecadã o é maior que o sangue

de Jesus, porém, é um facto que existe essa diferença ou
hierarquia de pecados, mas o sangue de Jesus lavou todos
eles, nã o importando a sua grandeza.

Nã o precisamos viver meditando em pecados, para saber

qual é o maior ou o menor, mas sim devemos meditar no
quanto fomos perdoados, amados e abençoados, porque nã o
há menor nem maior pecado que pode mudar a nossa
identidade diante de Deus. Amém

118
 16°
CAPÍTULO

119
 1° Parte

VIDA ETERNA VS
REINO DE DEUS

Muitos desconhecem a diferença entre a vida eterna e o

reino de Deus, por essa razã o fazem muita confusã o em
alguns conceitos fundamentais da palavra de Deus.

É importante entender o que realmente é a vida eterna e

como obtê-la, assim como o reino de Deus e como adquiri-lo.

A consequência de nã o entender esta diferença, é misturar

graça e lei, que irá resultar em ferir inconscientemente a obra
perfeita realizada por Jesus na cruz. Nã o só isso, mas, também
interpretaremos onde a bíblia fala do reino de Deus como se
estivesse a falar da vida eterna, e onde a bíblia se refere a
vida eterna diremos que é o mesmo com o reino de Deus.
Porém, essa interpretaçã o é extremamente errada e chega a
ser uma heresia, porque onde a bíblia fala do reino de Deus
existem condiçõ es, obras exigidas, que devem ser feitas por
meio da fé. Mas onde fala-se da vida eterna, há uma só

120
condiçã o, a fé, na obra perfeita de Jesus.

 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto

não vem de vós; é dom de Deus;
 não de obras, para que ninguém se orgulhe. (Efésios
2:8-9)

 Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu

Filho Unigênito , para que todo o que nele crer não
pereça, mas tenha a vida eterna. (João 3:16)

 Responderam-lhe: Crê no Senhor Jesus e serás salvo,

tu e tua casa. (Atos 16:31)

 Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em mim

tem a vida eterna. (João 6:47)

Existe outro termo usado referente a vida eterna, salvação.

Assim como para o reino de Deus, existe outro termo, o reino
dos céus.

VIDA ETERNA é uma vida pelo qual Deus vive, que flui desde
a eternidade nele. Esta vida nã o somente é eterna, mas, sim
ela carrega uma qualidade tremenda para se desfrutar.

SALVAÇÃO é uma expressã o usada que se refere ser liberto,

ser resgatado das trevas do inferno, ser livrado da
condenaçã o do inferno por meio do sangue de Jesus Cristo
derramado na Cruz, para herdar a vida eterna.

121
A ú nica maneira de ser salvo é pela fé, crendo na obra
completa de Jesus e confessá -lo como Senhor e Salvador.
(Romanos 10:9-11)

O REINO DE DEUS é um reino, que o proprietá rio ou dono é

Deus, é por isso que é chamado, reino de Deus.

O REINO DOS CÉUS é outro termo do reino de Deus, nã o que

seja algo diferente, mas para deixar claro que o reino nã o é do
mundo e muito menos de homens.

A vida eterna herdaremos nos céus e viveremos eternamente

na presença de Deus. Esta vida tem início, porém, nã o tem
fim, pois, viveremos diante de um Deus infinito em sua vida.
O Reino dos céus herdaremos aqui na terra na vinda do nosso
Senhor Jesus. O Reino de Deus, é conhecido também, como
(reino milenar ou milênio). Este Reino ao ser estabelecido,
durará mil anos, deixando claro que terá início e fim. Porém, a
vida eterna, nã o.

Quando a bíblia fala sobre salvaçã o, é clara e objetiva, nã o

existe outra condiçã o além de fé. Mas, sobre o reino de Deus
ou dos Céus, existem algumas exigências das obras realizadas
pela fé, ou seja, obras feitas em resultado da fé que
possuímos.

O Reino está associado com a recompensa que os crentes

receberã o do pró prio Senhor Jesus à sua volta.

 Porque o Filho do Homem virá na glória de seu Pai,

com os seus anjos; e, então, dará a cada um segundo
as suas obras.
122
  Em verdade vos digo que alguns, dos que aqui estão,
que não provarão a morte até que vejam vir o Filho
do Homem no seu Reino. (Mateus 16:27-28)

Todos crentes foram salvos pela Graça por meio da fé. Mas,
nã o somente receberam a salvaçã o, também lhes foi dada
uma responsabilidade, os talentos que o Senhor distribuiu a
cada um deles, para granjear e multiplicá -los até a sua volta.
Esses talentos sã o a abundâ ncia da Graça que carregamos no
nosso espírito, e o poder do Espírito Santo para anunciar o
evangelho da Graça e desfrutar dela aqui na terra.

É necessá rio desfrutar da graça, e do poder do Espírito Santo

que habita em nó s reinando em vida sobre as potestades,
principados do diabo e sobre todas doenças, assim, como
Cristo o fez. Mas, acontece que alguns crentes tornam a Graça
de Deus nã o reinando sobre potestades, principados e sobre
doenças e pobreza.

 Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça

para comigo não foi vã; antes, trabalhei muito mais
do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de
Deus, que está comigo. (1 Coríntios 15:10)

Quando Cristo Jesus esteve na terra, nã o reinou sobre

pessoas, mas, sobre os poderes espirituais do mundo. Porém,
virá pela segunda vez, nã o somente para reinar sobre obras
malignas, mas, reinará também sobre todos os Homens
durante mil anos.

Nã o só Cristo reinará , mas todo crente que nã o deixou que a

Graça se torne vã em sua vida. Entenda, que para ser salvo, é
123
somente crer, mas para reinar com Cristo, será necessá rio até
padecer, ser perseguido injustamente, ser escarnecido se for
necessá rio assim como Cristo e os demais Apó stolos.

Em 2 Timóteo Paulo diz:

 Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele,

também com ele viveremos;
 se com ele sofrermos, também com ele reinaremos;
se o negarmos, também ele nos negará; (2 Timóteo
1:11-12)

Os versos sã o claros quanto ao reino. O Apó stolo Paulo diz,

que, se com ele sofrermos também, com ele reinaremos. Pois,
participar do reino nã o é simplesmente crer, mas é
necessá rio padecer e sofrer perseguiçõ es se for necessá rio
por causa do evangelho. Mas quanto à salvaçã o nã o
precisamos sofrer, somente crendo, recebemos a vida eterna,
é de graça sem fazer nenhuma obra.

O Exemplo claro do reino e vida eterna é o ladrã o que estava

crucificado ao lado de Jesus. O ladrã o disse: Jesus lembre-se
de mim quando entrares no teu reino, mas a resposta de
Jesus nã o foi, "tá certo meu querido, me lembrarei de ti", mas
foi diferente do que ele pediu.
Jesus respondeu dizendo: hoje estarás comigo no PARAÍSO!
E não no Reino.

 E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje

estarás comigo no Paraíso. (Lucas 23-43)

124
Por que, Jesus não respondeu exatamente segundo as
palavras do ladrão? Porque ele nã o tinha nenhuma
qualificaçã o para herdar o reino. Somente desfrutará da vida
eterna, porque é um presente recebido pela fé.

Acredito que muitos ainda nã o haviam notado essa diferença

do reino e vida eterna. Ninguém é salvo por ser digno,
ninguém é perdoado, justificado por Deus, por ter feito boas
obras, é por isso que a bíblia deixa bem claro que nó s somos
salvos pela Graça, e que isto nã o vem de nó s, é dom de Deus.

A Bíblia diz que Deus por amor a nó s nos perdoou e nos

justificou tornando-nos seus filhos amados pela graça, e nã o
pelas boas obras, até porque nã o existe algo bom em nó s,
disse Apó stolo Paulo.

No Reino de Deus, só entra quem for achado digno. Esta

dignidade é por nã o ter deixado que a graça se torne vã em
sua vida. Devemos fazer tudo debaixo da graça e nã o do
esforço pró prio.

 Isto prova que Deus é justo no seu julgamento. Assim

vocês serão considerados dignos de entrar no reino
de Deus, pelo qual estão sofrendo.
 De fato, para Deus é justo que ele pague de volta com
dificuldades aos que lhes causam dificuldades,... (2
Tessalonicenses 1:5-6)

Estes versos deixam bem claro, que para entrar no Reino de

Deus, nã o é só pela fé, mas, nos convém, sofrer se for

125
necessá rio por amor a Cristo, para sermos considerados
dignos de entrar.

Por Cristo deixamos o nosso eu, para que ele reine

plenamente em nó s. Isso nã o é algo que decidimos entender
pela nossa mente, mas é a consequência da revelaçã o
recebida no nosso espírito.

126
 2° Parte

VIDA ETERNA VS
REINO DE DEUS

Quando Cristo disse buscai o Reino de Deus e a sua justiça

em primeiro lugar, as outras coisas as quais sã o: comer,
beber e vestir nos seriam acrescentadas, nã o estava falando
da salvaçã o porque a salvaçã o nã o buscamos, mas sim
recebemos pela fé. (Mateus 6:33)

Mas, porque alguns nã o entendem essas diferenças pensam

que Jesus falava da vida eterna, mas, isso nã o faz nenhum
sentido porque a vida eterna nã o se busca e sim, se recebe.

 Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim

também andai nele,... (Colossenses 2:6)

Existem vá rios versículos que provam que recebemos a

Cristo porque Deus é quem nos deu como presente, ou seja
Deus é quem nos deu a salvaçã o a qual é Cristo e nó s somente
recebemos o que fomos dados por Deus gratuitamente.

127
As condiçõ es para entrar no reino sã o várias, mas todas elas,
somente vem por meio da graça mediante a fé. Sempre
meditando no amor de Deus as condiçõ es requeridas para
herdar o Reino se manifestam sem nenhum esforço carnal da
nossa parte.

O Apó stolo Paulo deixa claro a questã o de herdar o Reino de

Deus com dignidade, que é apresentado os frutos do Espírito
Santo em nó s e através de nó s.

Em Gá latas 5, Paulo apresenta alguns requisitos para herdar

o Reino, mas nã o se esqueça que a base de tudo é saber o
quanto somos amados, perdoados e entender a força da
nossa justificaçã o, porque Jesus disse que aquele que é muito
perdoado, muito ama, perceba que só assim apresentaremos
o que nos é exigido em Gá latas 5.

O Apó stolo Pedro fala de coisas muito importantes que se nó s

esquecermos, nã o apresentaremos o que Paulo mostra-nos
como requisitos para entrar no Reino de Deus.

 e vós também, pondo nisto mesmo toda a diligência,

acrescentai à vossa fé a virtude, e à virtude, a
ciência,
 e à ciência, a temperança, e à temperança, a
paciência, e à paciência, a piedade,
 e à piedade, a fraternidade, e à fraternidade, o amor.
 Porque, se em vós houver e aumentarem estas
coisas, não vos deixarão ociosos nem estéreis no
conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.
 Pois aquele em quem não há estas coisas é cego,
nada vendo ao longe, havendo-se esquecido da
128
 purificação dos seus antigos pecados. (2 Pedro 1:5-
9)

Espero que esteja compreendendo bem estes versos até ao

verso 9 que é a chave. Pedro diz que nó s devemos ser
diligentes, crescendo em fé, paciência, piedade e no amor, e
no verso 9 diz que aquele que nã o apresenta estas coisas é
porque é cego e ele nã o vê claramente o que está longe,
porque se esqueceu que os seus Pecados foram perdoados.

Veja a seriedade da pregaçã o do perdã o de Deus, porque se

nã o entendermos o quanto fomos perdoados nã o teremos
uma fé explosiva, nã o amaremos, nã o seremos pacientes e
muito menos piedosos. O Senhor Jesus na ú ltima Ceia disse
que era para cearmos todas à s vezes em que nos reunimos
como igreja, até que ele venha, e que devemos fazer isso em
memó ria dele. Mas quando ele falou que devíamos fazer
sempre em memó ria dele, falava de um evento específico da
sua vida que era a morte e a ressurreiçã o dele, que é
exatamente o verdadeiro significado da ceia, e isso é muito
importante porque a sua morte nos fala do perdã o de Deus e
a ressurreiçã o nos fala da justificaçã o.

É preciso que todas as vezes tenhamos alguém que nos

lembre quem nó s somos em Deus, e quem Deus é para nó s e
isso trará grandes resultados em nossas vidas porque é como
se estivessem semeando e reafirmando quem nó s somos, e
por consequência teremos os frutos que sã o exigidos, nã o
pelo esforço do braço, mas pelo trabalho glorioso do Espírito
em nó s.

129
Quando Paulo fala do Reino de Deus, nã o está se referindo à
salvaçã o, porque a salvaçã o nã o é por obras, mas sim pela fé
somente.

Ele está se referindo ao Reino que será estabelecido na terra,

e durará mil anos.

Se nó s insistimos em dizer que o Reino de Deus é a mesma

coisa com a vida eterna, entã o também diremos que para ser
salvo nã o é somente pela fé, mas por obras e isso estaremos
contradizendo a pró pria Bíblia em (Efésios 2:8-9); (Romanos
10:9-13); (João 3:16) e (Atos 16:31)

Jesus disse que o Reino dos Céus é tomado por força, e

aqueles que usam de força se apoderam dele.

 E, desde os dias de João Batista até agora, se faz

violência ao Reino dos céus, e pela força se
apoderam dele. (Mateus 11:12)

Este verso é muito claro quanto ao ensino do Reino de Deus.

O versículo diz que desde os dias do Joã o Batista, se faz
violência ao Reino dos Céus e pela força se apoderam dele.

Entenda muito bem este versículo, diz que aqueles que usam
de força entram no Reino dos Céus.

Talvez uma pergunta pode surgir em sua mente dizendo:

Como assim se entra por violência? Quando Jesus diz que se
entra por violência, ele nã o está se referindo de algo maligno,
mas de uma força espiritual do bem e nã o do pró prio braço.

130
  E respondeu e me falou, dizendo: Esta é a palavra do
Senhor a Zorobabel, dizendo: Não por força, nem por
violência, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos
Exércitos. (Zacarias 4:6)

Veja que nã o é por violência do braço, ou por força do braço

mas do Espírito, é onde nó s nos apoderamos do Reino dos
Céus.

Vejo que ainda é imperioso que eu deixe mais claro este

assunto da Vida eterna e Reino de Deus.

No livro de Atos capítulo 14, a bíblia fala de Paulo e Barnabé

em que estavam pregando em algumas cidades e que depois
foram perseguidos para serem mortos, e depois, foram
noutra província anunciar o Envagelho e foram espancados e
mandados embora daquela província, e partiram para uma
cidade chamada Derbe.

 Mas, rodeando-o os discípulos, levantou-se e entrou

na cidade. E, no dia seguinte, saiu, com Barnabé,
para Derbe.
 E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e
feito muitos discípulos, voltaram para Listra, e
Icônio, e Antioquia,
 confirmando o ânimo dos discípulos, exortando-os a
permanecer na fé, pois que por muitas tribulações
nos importa entrar no Reino de Deus. (Atos 14:20-
22)

No versículo 22 a bíblia diz que os Apó stolos confirmavam o

â nimo dos outros discípulos e exortavam-lhes a permanecer
131
na fé, e disse que por muitas tribulaçõ es lhes importava
entrar no Reino de Deus.

Observe que para entrar no Reino é necessá rio sofrer,

padecer ou mesmo ser perseguido se for necessá rio por
causa do Evangelho.

Jesus deixou isso bem claro no Sermã o da montanha ou do

monte, instruindo como as pessoas podem tomar posso do
Reino de Deus.

 Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles

é o Reino dos céus; (Mateus 5:3)

Para entrar no Reino dos Céus é necessá rio ser pobre de

espírito, mas para ser salvo é somente ter fé na obra
consumada realizada por Jesus Cristo.

No verso 10 até 12 no mesmo capítulo 5 de Mateus diz:

 Bem-aventurados os que sofrem perseguição por

causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus;
 Bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, e
perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal
contra vós, por minha causa.
 Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso
galardão nos céus; porque assim perseguiram os
profetas que foram antes de vós. (Mateus 5:10-12)

Veja que para entrar no Reino é necessá rio ser perseguido,

ser injuriado e falarem mentiras e disserem todo o tipo de
mal contra nó s por causa de Cristo.
132
E eu disse que o Reino está associado a recompensa ou
Galardã o que receberemos se suportarmos as perseguiçõ es
por amor de Cristo Jesus.

Na bíblia existem quatro evangelhos que falam da vida e

ministério de Jesus até sua morte, e cada evangelho
apresenta uma face de quem é Jesus, e um dos evangelhos o
apresenta como Rei, o evangelho de Mateus, que é conhecido
como evangelho do reino, e nele, Jesus fala bastante do reino
de Deus principalmente nas pará bolas, mas alguns por falta
de entendimento acham que a mensagem central de Jesus é a
salvaçã o, mas nã o é verdade, porém, isso nã o quer dizer que
Jesus nunca falou da salvaçã o em si, mas o centro da sua
mensagem era o Reino de Deus, porque este é o propó sito
principal de Deus, que é estabelecer o seu Reino sobre a terra,
para que todos os povos, tribos, naçõ es e línguas, crentes e
descrentes vejam o Reino reto, justiça, soberania e amor
sendo expandidos por todos os lugares do mundo pela sua
presença maravilhosa dele.

 Há um versículo muito conhecido, mas muito pouco

entendido por falta do entendimento da diferença entre
salvaçã o e reino. Este versículo encontra-se em Mateus
7:21

 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no

Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu
Pai, que está nos céus.
 Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor,
Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em

133
 teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e
em teu nome não fizemos muitos milagres?
 Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci.
Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade.
(Mateus 7:21-23)

Este versículo é muito usado para se referir à vida eterna,

mas expliquei muito bem que a vida eterna somente
recebemos pela fé, mas este versículo diz que somente quem
faz a vontade de Deus é quem irá entrar no reino.

O versículo nã o é sobre salvaçã o, mas sobre o reino, e isso

está muito claro que para entrar no Reino nã o é somente
crer, mas sim fazer a vontade de Deus por meio da fé, porque
o justo vive pela fé.

Se dissermos que este versículo fala da salvaçã o, teremos

grandes problemas, porque irá surgir uma questã o, a qual é:
para ser salvo devo fazer a vontade de Deus ou somente
tenho que crer na obra consumada de Jesus Cristo?

Agora percebes que muita coisa acaba entrando em

problemas se nã o entendermos corretamente? Porque se a
salvaçã o é pela Graça, já nã o é por Obras, e se for pelas obras,
já nã o é pela graça, porque a graça é favor imerecido, nesse
caso nã o precisamos fazer nada além de receber pela fé o que
nos é oferecido por Deus gratuitamente. Romanos 11:6

A Salvaçã o é pela graça, é um presente que ninguém merece,

e ninguém pode fazer coisa alguma para conquistar, somente
Jesus poderia conquistar e nos oferecer gratuitamente e
recebemos pela fé. Porém, entrar no Reino é necessá rio fazer
134
a vontade de Deus andando pela fé, porque sem fé é
impossível agradar a Deus.

E quando o verso diz que nem todo o que me diz Senhor,

Senhor entrará no Reino dos Céus, nã o está se referindo aos
descrentes porque os descrentes nã o profetizam, nã o fazem
milagres, no entanto, toda essa descriçã o é dos crentes,
porque, os ímpios, nã o podem agradar a Deus, ainda que
quisessem fazer a sua vontade, nã o podem, pois, ainda sã o
filhos do diabo, incapazes de agradar a Deus, mas somente os
filho de Deus é que podem agradar ou desagradar ao Pai.

 Portanto, os que estão na carne não podem agradar

a Deus. (Romanos 8:8)

Eu sei que existe pessoas que se dizem, profetas, e fazem

manifestaçõ es como se fosse o poder de Deus e até pregam,
mas, nã o o evangelho, porque para pregar o evangelho é
necessá rio ser ungido assim como Cristo Jesus foi ungido
quando estava no rio Jordã o sendo batizado por Joã o Batista.

Este texto de Mateus nã o fala desses mentirosos que têm uma

consciência insensível, que carregam espíritos de
adivinhaçã o, mas é claro que fala de crentes que nasceram de
novo, crentes salvos pela graça, mas acontece que eles nã o
relacionaram-se profundamente com a graça de Deus, ou seja
nã o contemplaram a Cristo, assim como aconteceu com
aquele servo que foi dado um talento e escondeu. Ele nã o
usou o que foi dado, nã o se responsabilizou por aquilo que foi
colocado em suas mã os, é por isso que ele foi disciplinado
dolorosamente, mas nã o foi jogado para o inferno como
alguns acham.
135
Porém, no verso 23, o Senhor lhes diz explicitamente,
abertamente nunca vos conheci. Eu sei que é assustador
ouvir essas palavras da boca do Senhor. Talvez podes dizer,
como nasceram de novo esses indivíduos, sendo que o
Senhor diz que nunca os conheceu? É importante ir até o
original da frase para entender o que o Senhor queria de fato
dizer para essas pessoas!

Existem vá rias palavras que no português sã o traduzidas

como conhecer, mas neste verso em especial, a palavra usada
é ginosko, e esta palavra os judeus usam para relaçõ es
íntimas, relaçã o sexuais, é uma expressã o idiomá tica para
essas relaçõ es. E esta mesma palavra, na traduçã o da
septuaginta que é o velho testamento traduzido em grego é
usada quando Adã o fez relaçõ es sexuais com sua esposa Eva.

 E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu, e

teve a Caim, e disse: Alcancei do Senhor um varão.
(Gênesis 4:1)

Portanto, com aquelas palavras o Senhor nã o queria dizer

que nã o tinham nascido de novo, mas que nã o tinham
intimidade com ele, eram pessoas que nã o intensificaram a
sua relaçã o com o Senhor para gerar filhos espirituais, e por
fim disse, apartai-vos de mim, vó s que praticais a iniquidade.
O que seria iniquidade? Iniquidade é quando o pecado é tido
como algo normal, como se nã o fosse nenhum mal, entã o,
essas eram pessoas que observavam o erro nã o mais como
erro, mas como algo normal.

136
Espero ter explicado o verso mais usado, e também desejo
que a luz do Espírito resplandeça sobre o seu coraçã o para
perceber versículos obscuros.

137
 3° Parte

VIDA ETERNA VS
REINO DE DEUS

O Apó stolo Paulo em (1Coríntios 3) nos ensina que existe

diferença de qualidade de Obras, e ele acrescenta dizendo
que cada um de nó s receberá recompensa segundo o seu
trabalho, ou seja, cada um receberá segundo as suas obras.

Eu acho muito importante entender que essa passagem o

Apó stolo explica, e isso nã o se refere ao ímpio porque esta
mensagem é para igreja, os filhos de Deus e ele deixa bem
claro isso.

 Porque ninguém pode lançar outro fundamento,

além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo.
 E, se o que alguém edifica sobre o fundamento, ouro,
prata, pedras preciosas, madeira, feno ou palha,
 a obra de cada um se tornará manifesta, pois o Dia a
demonstrará. Porque será revelada pelo fogo, e o
fogo provará qual é a obra de cada um.

138
  Se aquilo que alguém edificou sobre o fundamento
permanecer, esse receberá recompensa.
 Se a obra de alguém se queimar, esse sofrerá dano,
porém ele mesmo será salvo, mas como que através
do fogo. (2 Coríntios 3:11-15)

Esta passagem é muito importante e clara naquilo que é o

nosso assunto. A passagem mostra claramente que existe
diferenças nas qualidades das obras, e cada obra será
provada pelo fogo e neste Dia se manifestará a qualidade
dela, e se a obra for provada e permanecer, ou, a obra nã o se
queimar esse receberá recompensa, mas se a obra nã o
permanecer e se queimar, esse tal sofrerá dano, ele será
disciplinado, porém esse tal será salvo.

Porque será salvo, sendo que a sua obra não permaneceu

quando foi provada?

Ele foi salvo mesmo assim, porque a salvaçã o nã o depende

das suas obras, mas sim depende exclusivamente da Obra de
Jesus Cristo, a salvaçã o é um presente, um dom gratuito,
depende totalmente do Senhor Jesus e nã o de nó s.

Poderia terminar por aqui, mas vejo que ainda há

necessidades de desvendar mais sobre, porque à s vezes a
dificuldade das pessoas é a incapacidade de compreender e
isso acontece por causa das falsas convicçõ es que foram
implantadas, enraizadas em nossas mentes.

Há alguns textos muito interessantes que o pró prio Senhor

Jesus declarou pelos seus lá bios, e essas passagens falam

139
especificamente do Reino de Deus, e eu gostaria de
analisarmos juntos com muito cuidado.

Uma das passagens encontra-se em Mateus, o Evangelho do

Reino.

 Naquela hora, os discípulos se aproximaram de Jesus

e perguntaram: — Quem é o maior no Reino dos
Céus?
 E Jesus, chamando uma criança, colocou-a no meio
deles
 e disse: — Em verdade lhes digo: se vocês não se
converterem e não se tornarem como crianças, de
maneira nenhuma entrarão no Reino dos Céus.
(Mateus 18:1-3)

A Bíblia está dizendo que os discípulos aproximaram-se de

Jesus discutindo entre eles, querendo saber quem era maior
no Reino dos Céus. E Jesus chamou uma Criança colocou-a no
meio deles e  disse-lhes que se nã o se converterem e serem
como crianças de jeito nenhum entrarã o no Reino dos Céus.

Veja que primeiro devemos se tornar como Crianças e só

depois entraremos no reino dos céus, nó s nã o entramos no
Reino dos Céus para depois se tornar Crianças, mas sim é o
inverso, com isso quero que fique claro que para nó s sermos
salvos nã o precisamos primeiro ser crianças mas sim
somente pela Fé na graça, sem nenhuma obra nossa.

E a outra passagem que o Senhor Jesus Cristo falou que

encontra-se em:

140
  Então Jesus disse aos seus discípulos: — Em verdade
lhes digo que um rico dificilmente entrará no Reino
dos Céus.
 E ainda lhes digo que é mais fácil um camelo passar
pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no
Reino de Deus. (Mateus 19:23-24)

Este Versículo é claro em dizer que dificilmente um rico

entrará no Reino dos Céus.

Nó s sabemos que para ser salvo é só crer com o coraçã o e

confessar com a boca, assim como diz o Apó stolo Paulo em
(Romanos 10:9-10.)

Com isso concluímos que para ser salvo nã o é difícil e sim

muito simples, porém, devemos entender que o ser fá cil e
simples nã o significa ser barato, porque alguém teve que
derramar o seu sangue e provar da ira de Deus, para que a
Salvaçã o e outras bênçã os de Deus sejam oferecidas
gratuitamente.

 E nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim

o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o
que por Deus nos foi dado GRATUITAMENTE. (1
Coríntios 2:12)

Entã o depois dessa mini reflexã o, percebemos que para ser

salvo nã o precisamos deixar a riqueza, até porque a riqueza
nã o impede nada para crermos na obra da cruz, e se a riqueza
impedisse entã o diríamos que nenhum crente deve ficar rico
porque quem fica rico dificilmente será salvo, e isso nã o é
verdade porque nenhuma parte da Bíblia mostra que para ser
141
salvo devemos ser pobres. Esta passagem nã o fala
absolutamente nada a respeito da salvaçã o mas sim do Reino,
porque para entrar no Reino devemos somente se dedicar a
Cristo, torcer pela riqueza do reino e nã o se apegar à s
riquezas do mundo, bens materiais como alguns crentes
fazem.

Jesus continuou dizendo que é mais fá cil um camelo passar

pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de
Deus.

Alguns nã o entendem bem este versículo, porque nã o

entendem o costume dos judeus naquela época.

Primeiro dizer que quando Jesus fala de agulha, nã o se refere

a nada de agulha de costura, e também quando fala de camelo
nã o tem nada a ver com uma linha ou cordã o para meter na
agulha.

Em Jerusalém antigamente havia portõ es nas cidades e que

no meio delas havia portas pequenas que durante o dia
encontravam-se fechadas, e somente os portõ es eram
abertos, e quando anoitecia os portõ es eram fechados, e
abriam as portas pequenas que estavam na central dos
portõ es, e um guarda ficava alí, e quando os ricos viajavam de
camelos, levavam muitos bem, como roupa, á gua e muita
coisa de grande valor, e chegavam em Jerusalém muito tarde,
e encontravam portõ es fechados, e o guarda dizia: Se quiser
entrar, deveria largar o camelo com todos os bens fora, entã o
o rico tinha que escolher, se ele deixava o camelo de fora ou
ele mesmo ficava fora com o camelô junto com as riquezas.
Que histó ria interessante é essa.
142
À s vezes para entender alguns discursos de Jesus é
necessá rio conhecer um pouco a cultura e costume dos
judeus, porque nem tudo tem a ver com revelaçã o Espiritual,
mas assim, com conhecimento da pró pria cultura..

Há outra declaraçã o de Jesus muito importante e séria, que

iremos analisar cada afirmaçã o dela, e este texto encontra-se
em Mateus 19

Os fariseus aproximaram-se de Jesus e perguntaram

querendo o colocar à prova dizendo: É permitido um homem
se divorciar da sua Mulher por qualquer motivo?
E Jesus disse: Vocês ainda nã o leram o que está escrito que
Deus fez o Homem e a Mulher dizendo que cada um teria que
se separar da sua família para se unir ao outro e que seriam
uma só carne!
E eles perguntaram: Entã o porque Moisés escreveu
permitindo divorciar-se?
E Jesus disse: Moisés escreveu vos permitindo por causa da
dureza do vosso coraçã o, mas nã o era assim desde o princípio
da criaçã o.
E aí os discípulos ouvindo isso disseram: Entã o se é assim,
melhor é o homem  nã o se casar.

 Jesus, porém, lhes respondeu: — Nem todos são

aptos para aceitar este ensinamento, mas apenas
aqueles a quem isso é dado.
 Porque há eunucos de nascença; há outros a quem os
homens fizeram tais; e há outros que se fizeram
eunucos, por causa do REINO DOS CÉUS. Quem é apto
para aceitar isto, que aceite. (Mateus 19-11-12)
143
Vamos refletir nos dois versículos com duas perguntas!

Será que para ser salvo, é necessário se fazer de eunuco? É

claro que não.

Será que para ser salvo é necessário não casar? É claro

que é não.

Mas acontece que Jesus disse que alguns se fazem de eunuco

por causa do Reino de Deus, mas para a salvaçã o isso nã o é
preciso, porque a salvaçã o é somente de graça mediante a fé
em Cristo.

Espero que eu esteja a explicar muito bem, e eu gostaria que

o pró prio Espírito Santo te dê revelaçã o em seu espírito.
Eu sei que para alguns isso é novo, mas para os outros já nã o
é novidade.

Espero que daqui em diante observes com mais atençã o a

palavra de Deus, e quero que saibas que quase todas as vezes
que Jesus conta uma pará bola ele diz: O Reino dos Céus é
semelhante e muito mais, veja bem que está se referindo ao
Reino e nã o a Vida eterna ou a salvaçã o.

Quero fazer uma observaçã o de dois versículos muito

importantes que se encontram no Evangelho de Mateus que
estã o nos diferentes capítulos.

Uma vez veio a Jesus um Centuriã o de Cafarnaum, pedindo a

Jesus que curasse um dos seus servos que era paralítico e que
também era violentamente atormentado.
144
E Jesus respondeu dizendo: Irei e darei saú de a ele. O
Centuriã o ouvindo isso disse: Senhor, nã o sou digno de te
receber debaixo do meu telhado, diga-me somente uma
palavra e o meu servo será curado, ele disse que também era
homem de autoridade e que os seus servos submetem-se a
sua palavra, e Jesus ficou maravilhado porque até em Israel
ainda nã o tinha visto aquela fé que o centuriã o tinha.

E Jesus elogiou aquele Centuriã o e disse para os que o

seguiam que nem mesmo em Israel nã o tinha visto uma fé
semelhante, e ele continuou dizendo:

 Mas eu vos digo que muitos virão do Oriente e do

Ocidente e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e
Isaque, e Jacó, no Reino dos céus.
 E os filhos do Reino serão lançados nas trevas
exteriores; ali, haverá pranto e ranger de dentes.
(Mateus 8:11-12)

Observe com muito cuidado estes dois versículos, mas

principalmente observe para o versículo 12 que diz os filhos
do Reino serã o lançados nas trevas exteriores, e ali haverá
pranto e ranger de dentes.

À s perguntas sã o:

1° Quem são os filhos do Reino?

2° Será que foram lançados no inferno sendo eles filhos

do Reino?

145
Vejamos outro versículo que fala dos filhos do Reino.

 E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa

semente é o Filho do Homem,
 O campo é o mundo, a boa semente são os filhos
do Reino, e o joio são os filhos do Maligno.
(Mateus 13:37-38)

Aqui nestes versos Jesus estava contando a pará bola do trigo

e do joio, e ele afirma que os filhos do reino é a boa semente
plantada por ele, e o Joio é o filho do maligno plantado pelo
diabo, sendo assim concluímos que os filhos do reino nã o
podem serem lançados no inferno porque eles foram
plantados por Jesus.

Vejamos isso em outro lugar, somente para que nã o haja nem

sombra de dú vidas.

 Porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós

não somos da noite nem das trevas. (1
tessalonicenses 5:5)

Dizer filho do Reino é o mesmo em dizer filhos da Luz porque

no Reino de Deus nã o há trevas e sim luz.

A bíblia usa várias expressões para referir os filhos do

Reino como: Filhos da obediência, filhos do dia, filhos da
Luz.

Mas também a bíblia usa vá rias expressõ es para se referir aos

filhos das trevas como: Filhos da desobediência, filhos do
diabo, filhos da noite, filhos da perdiçã o e filhos da ira.
146
Com isso eu quero que entendas que os filhos do Reino,
nunca irã o para o inferno porque eles sã o filhos do Reino, ou
seja eles sã o filhos da Luz e carregam a natureza semente da
luz, mas é verdade que alguns disciplinados e nã o
condenados com o mundo.

Concluímos que o lugar de trevas onde haverá pranto e rager

de dentes nesta situaçã o nã o é inferno mas sim lugar de
repreensã o e disciplina para aqueles que foram inegligentes
com a Graça que receberam de Jesus.

No Livro de Apocalipse 3 Jesus apresenta-se para a Igreja de

Laodicéia como um Pai que repreende e disciplina os seus
Filhos, dizendo:

 Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, pois,

zeloso e arrepende-te. (Apocalipse 3:19)

A repreensã o do Pai nã o é Juízo de ira sobre os filhos, mas

sim disciplina.

Em Apocalipse no primeiro, segundo e no terceiro Capítulo o

Senhor Jesus faz promessas para os crentes vencedores.

Ele diz que conhece as suas obras, e sabe o quanto estã o

sofrendo, e ele diz que aqueles que forem fiéis e nã o
contaminarem as suas vestes serã o dignos de andar com ele e
se assentarã o no seu trono.

E no capítulo 3:11, ele dá um aviso dizendo:

147
  Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para
que ninguém tome a tua coroa. (Apocalipse 3:11)

Quando a Bíblia fala da coroa algumas pessoas acham que é a

coroa literal, mas isso nã o é verdade, ainda que tenhamos as
coroas dadas por ele, mas quando a Bíblia fala da coroa está
se referindo à uma posiçã o de autoridade no Reino e nã o a
coroa em si.

E aqui neste verso nó s aprendemos também que é bem

possível perdermos a coroa ou seja a posiçã o, isso acontece
quando nã o terminamos a carreira, quando iniciamos bem e
terminamos mal, assim como alguns.

Apó stolo Paulo falou muito da carreira e Coroa dizendo:

 Igualmente, o atleta não é coroado se não competir

segundo as regras. (2 Timóteo 2:5) 

 O Apó stolo está falando para o Timó teo que nenhum atleta é
coroado se nã o competir dentro das normas propostas, e em
outras palavras o Apó stolo Paulo nos faz entender que em
Cristo temos uma carreira que precisamos percorrer para
sermos coroados e é importante procurarmos fazer tudo
dentro das normas para que tenhamos bons resultados.

E as normas sã o: Estar no descanso e fazer tudo sobre a

obra realizada por Jesus, por meio da fé somente.

Acredito que já ficou bem claro a diferença entre vida eterna

e Reino de Deus, até porque Jesus nos ensinou a orar em

148
Mateus 6 dizendo:

 Orem assim: “Pai nosso, que estás nos céus,

santificado seja o teu nome;
 Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na
terra como no céu; (Mateus 6:9-10

Nó s oramos dizendo a Deus que o Reino pode vir sobre a

terra, para que a sua vontade se manifeste plenamente assim
como é no céu.

O Reino de Deus um dia virá , e o Senhor Jesus Cristo reinará

por toda terra junto com os Crentes vencedores, e os crentes
que nã o foram achados fiéis serã o disciplinados e
repreendidos e os que foram achados fiéis o Senhor lhes dirá :
bom servo e fiel entre para o gozo do Reino do teu Senhor.

O Reino está disponível para todos os crentes, mas nem todos

os crentes serã o escolhidos para reinar, assim como Cristo
disse que muitos foram chamados e pouco foram escolhidos,
porque nem todos quiseram relacionar-se profundamente
com ele, mas nã o se esqueça que esses crentes de maneira
nenhuma irã o para o inferno porque passaram da morte para
vida e jamais entrarã o em Juízo disse Jesus.

Nã o perca esta oportunidade de desfrutar da Graça que lhe

foi dada, trabalhe muito mesmo porque certamente
receberá s uma recompensa grandiosa e a coroa de gló ria lhe
foi reservada.
Ignore os teus pecados porque eles já nã o sã o nenhum
problema, o Senhor já resolveu de uma vez por todas, e agora

149
prossiga para o alvo, para o prêmio da soberana vocaçã o de
Deus em Cristo Jesus, pois, o reino está à sua disposiçã o.

A Mensagem Principal ou central de Jesus nã o era a vida

eterna, mas sim era o Reino dos Céus, com isso nã o quero
dizer que ele nunca falou da salvaçã o, é claro que ele falou,
mas essa nã o era a principal mensagem dele, porque ele sabia
que o Reino somente é obtido por quem foi salvo, é por isso
que constantemente ele dizia o Reino de Deus, Reino dos
Céus e etc.

O Nosso Senhor nã o veio para que sejamos salvos somente,

mas que tomemos posse do Reino.
A Salvaçã o nã o é o fim, e sim, o início da vida cristã , ninguém
pode viver a vida cristã sem ter sido salvo primeiro.

A Salvaçã o é a coisa primá ria, mas o Reino e a recompensa

sã o as coisas secundá rias os quais todos os Crentes devem
caminhar para alcançar, mas acontece que alguns ainda sã o
como galinhas que somente se limitam na salvaçã o, a questã o
da salvaçã o ou justificaçã o ainda nã o está claro em suas
mentes.

A Salvaçã o é a porta de entrada na Casa, mas o reino é a

posiçã o de honra ou de autoridade na casa, alguns têm maior
posiçã o, mas alguns nã o tem nenhuma posiçã o mesmo sendo
filhos de Deus.

Nã o sejamos como galinhas que somente olham para baixo,

nas coisas que estã o no solo, mas que sejamos como á guias
que o seu interesse está no mais alto monte.

150
Nó s somos amados por Deus, ele depositou em nó s todo
combustível para esmagar e desfazer todas as obras do diabo,
nã o podemos ficar paralisados pelo medo do diabo porque o
Espírito Santo nos convence que ele já foi julgado, ele está de
baixo de nossos pés, e os anjos de Deus estã o à nossa
disposiçã o para nos servir assim tal como foram ordenados
pelo Pai.

Nó s somos reis e sacerdotes do Deus vivo, isso significa que

devemos reinar em vida sobre tudo aquilo que nã o é a
vontade de Deus para que o Reino seja estabelecido o mais
rá pido possível na terra. Amém

151
 17°
CAPÍTULO

152
 OUÇA E SEJA CURADO

 Filho meu, atenta para as minhas palavras; aos

meus ensinamentos inclina os ouvidos.
 Não os deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-
os no mais íntimo do teu coração.
 Porque são vida para quem os acha e saúde, para
o seu corpo. (Provérbios 4:20-22)

Estas palavras foram proferidas pelo rei Salomã o,

provavelmente ensinando e instruindo o seu filho Roboã o!
Porém, muitos dizem que essas palavras foram proferidas
pelo pró prio Deus, mas isso é porque nã o sabem quem é o
escritor de provérbios, até porque na antiga aliança Deus nã o
tinha Filho nenhum, e sim servos!

Portanto, já que Deus nã o tinha Filho nenhum na antiga

aliança, ele encheu Salomã o de amor e sabedoria como Pai
para com o seu filho Roboã o, que demonstraria um pouco o
relacionamento de Deus e os seus filhos futuramente na nova
aliança!

Gostaria de mostrar algumas coisas que Deus nã o fazia na

antiga aliança, mas que mostram um relacionamento de um
Pai para com o seu Filho!
153
1° DISCIPLINA = REPREENSÃO

Na antiga aliança nã o havia disciplina e sim juízo, condenaçã o

porque a disciplina é somente para os filhos e nã o para os
servos! (Hebreus 12:6-8)

 Porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo

filho a quem recebe.
 É para disciplina que perseverais (Deus vos trata
como filhos); pois que filho há que o pai não corrige?
 Mas, se estais sem correção, de que todos se têm
tornado participantes, logo, sois bastardos e não
filhos. (Hebreus 12:6-8)

Quando as pessoas pecavam na antiga aliança recebiam juízo

de Deus, havia pragas, maldiçõ es que caiam sobre elas, mas
quando trata-se de um filho, nã o existe nenhuma praga ou
maldiçã o, mas sim disciplina ou repreensã o que é bençã o
demais! Os Profetas que eram levantados, nã o eram para
disciplinar o povo, e sim para trazer juízo, condenaçã o,
porque cada profeta, profetizava segundo a aliança que se
encontrava. 

2° O FILHO NUNCA É EXCLUÍDO DA COMUNHÃO DA

FAMÍLIA, MAS O SERVO SIM.

Na antiga aliança, todo aquele que cometia algum pecado ou

que se envolvia em impurezas, era expulso entre o povo, para
fora do arraial, da comunhã o, mas na nova aliança Jesus disse
que o filho permanece para sempre na casa!

154
  Então, disse o SENHOR a Moisés: Tal homem será
morto; toda a congregação o apedrejará fora do
arraial.
 Levou-o, pois, toda a congregação para fora do
arraial, e o apedrejaram; e ele morreu, como o
SENHOR ordenara a Moisés. (Números 15:35-36)

 O escravo não fica sempre na casa; o filho, sim, para

sempre. (João 8:35)

Os filhos podem fazer tudo errado, mas sempre continuam

sendo filhos, porque nã o depende do que fazem para
permanecerem na casa, mas sim só porque eles sã o filhos por
natureza. Os servos nã o, quando fazem algo errado correm o
risco de serem expulsos imediatamente, eles nã o esperam
nenhuma disciplina porque nã o sã o filhos.

3° O FILHO É ABENÇOADO INDEPENDENTEMENTE DOS

SEUS ACTOS, MAS O SERVO É ABENÇOADO DEPENDENTE
DOS SEUS ACTOS.

Na antiga aliança somente era abençoado quem cumpria

todas as exigências da lei e ao contrá rio disso era maldiçã o.

 Será, porém, que, se não deres ouvidos à voz do

SENHOR, teu Deus, não cuidando em cumprir todos
os seus mandamentos e os seus estatutos que, hoje,
te ordeno, então, virão todas estas maldições sobre ti
e te alcançarão: (Deuteronômio 28:15)

155
Para receber as bênçã os na antiga aliança era necessá rio
primeiro cumprir todas as exigências da  lei e só entã o, seria
abençoado.

 Se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, virão sobre ti

e te alcançarão todas estas bênçãos: (Deuteronômio
28:2)

O filho é abençoado independentemente do seu

comportamento. O Filho é abençoado porque essa é a
obrigaçã o ou dever do seu Pai. Os bons pais nunca negam de
alimentar os seus filhos só por causa da irregularidade dos
mesmos. (Lucas 15:22-23)

O Filho pró digo saiu de casa levando toda herança que lhe
pertencia, e esbanjando toda ela com amigos e meretrizes,
chegou um tempo de crise em que ficou sem nada, e caindo
em si, voltou a casa, e foi recebido pelo Pai sem nenhum
questionamento ou confronto, mas foi recebido
favorecidamente, sem merecer, mas, só porque é filho.
Salomã o diz que o seu filho devia atentar para as suas
palavras, inclinar os seus ouvidos para ouvir os seus
ensinamentos, porque ao guardá -los em seu coraçã o seriam
vida e saú de para todo seu corpo.

Sabemos bem que nã o existe nenhuma palavra que daria vida

e saú de para o corpo, além da palavra de Deus. Todas as
palavras que Salomã o falara para o seu Filho eram da
inspiraçã o de Deus, logo, concluímos que era Deus falando
profeticamente com os seus filhos que se manifestariam na
nova aliança. Quando falo da palavra de Deus, nã o me refiro a
uma palavra qualquer ou simplesmente bíblica, mas a palavra
156
da nova aliança. Sei muito bem que toda bíblia é a palavra de
Deus, mas também sabemos que existe velha e nova aliança.

O Apó stolo Paulo nos ensina que a velha aliança que foi
gravada com letras em pedras trazia morte e nã o vida, mas a
nova aliança que é do Espírito traz vida, pois, a letra mata e o
Espírito vivifica (2 Coríntios 3:6). Falar somente do que é
bíblico nã o basta, isso nã o trá s vida pra ninguém, mas é
necessá rio que se fale do evangelho da Graça, porque o
evangelho é o poder de Deus para a salvaçã o de todo o que
crê.

O pró prio Apó stolo Paulo é conhecido como o Apó stolo da

Graça, mas antes de conhecer a Cristo, pregava a lei, velho
testamento diferente de muitos irmã os por aí, o Paulo nã o era
descrente e nã o era alguém que se opunhava a lei, mas depois
de ter conhecido a Cristo percebeu que era alguém cheio de
morte e sequidã o.

No primeiro dia que ele ouviu Jesus falando, o seu coraçã o

ficou derretido, caiu feito morto, mas quando levantou era
totalmente outra pessoa, a morte foi vencida nele, e a vida de
Deus lhe encheu.

A palavra do evangelho carrega um poder incrível que só de

ouvir traz cura, libertaçã o e plena saú de mental, emocional e
física. O Evangelho é o poder de Deus para a salvaçã o de todo
aquele que crê…(Romanos 1:16)

A palavra Salvaçã o no original é "sotéria" que significa mais

do que ser salvo da condenaçã o ou do inferno, ela significa:
restauração, libertação, resgate, plenitude, livramento e
157
etc, no entanto, do evangelho é tudo que nó s precisamos para
viver e desfrutar de toda saú de que Cristo conquistou para o
nosso todo corpo. Amém.

A Palavra Saú de no hebraico é "marpé" que significa cura! A

Palavra do evangelho traz cura só ouvindo. Até os do antigo
testamento entendiam isso, e nó s os da nova aliança, ainda
temos uma mente presa ao merecimento, é por isso que
resistimos ao poder do evangelho.

O desejo profundo de Deus é que provemos de uma plena

vida saudá vel, pró spera e cheia de realizaçõ es, já que somos
mais do que vencedores por meio daquele que nos amou.

158
 18°
CAPÍTULO

159
 A CURA É NO SÁBADO

 Ora, ensinava Jesus no sábado numa das sinagogas.

 E veio ali uma mulher possessa de um espírito de
enfermidade, havia já dezoito anos; andava
encurvada, sem de modo algum poder endireitar-se.
 Vendo-a Jesus, chamou-a e disse-lhe: Mulher, estás
livre da tua enfermidade;
 e, impondo-lhe as mãos, ela imediatamente se
endireitou e dava glória a Deus.
 O chefe da sinagoga, indignado de ver que Jesus
curava no sábado, disse à multidão: Seis dias há em
que se deve trabalhar; vinde, pois, nesses dias para
serdes curados e não no sábado. (Lucas 13:10-14)

Sá bado é o dia que o Senhor descansou de todas as suas

obras da criaçã o. Este é um dia glorioso, nã o simplesmente
pelo descanso, mas também porque o Senhor o santificou
(Gênesis 2:2-3). Ao andar do tempo este dia de sá bado foi
incluído na lei de Moisés como um dos 10 mandamentos a ser
obedecido. Mas vindo Jesus filho de Deus, o Cristo de Deus,
realizou obras que para os fariseus, ou judeus em geral, era
desobediência ao mandamento de guardar o sá bado.

160
Certa feita Jesus foi perseguido porque ele curava as pessoas
no sá bado, em resposta aos Judeus disse:

 Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu

trabalho também. (João 5:17)

Os Judeus entenderam o que Jesus dizia. Ele deixou claro que

o Pai trabalha até agora, no entanto, ele como Filho trabalha
junto com o seu Pai, em outras palavras Jesus é como se
dissesse que este mandamento nã o se aplica a seu Pai e a ele
também, porque é filho e nã o servo. Trabalhar no sá bado é
sim pecado, mas isso, nã o para o Pai porque ele trabalha até
agora e mesmo trabalhando nã o está pecando. Nenhum
homem do antigo testamento era filho de Deus, é por isso que
todos eles estavam sujeitos a guardar o mandamento do
sá bado e nã o só esse, mas todos os mandados, por essa razã o
os judeus ficaram perplexos em ver Jesus curando, libertando
neste dia, pois, ele é filho, e está acima da lei.

A Palavra Sá bado no Hebraico é Shabbat que significa

descanso, logo, este dia é para descansar! Algo que chama
minha atençã o, é que este dia foi estabelecido antes da lei,
mas quando a lei veio, o descanso do sá bado foi incluído nela,
mas por quê? Nisso vejo a bondade de Deus em colocar como
ordenança o descanso. O Senhor ama descansar, nã o porque
o descanso é sinô nimo de cansaço, mas o descanso para Deus
é sinô nimo de ter concluído, terminado o trabalho.

O Sá bado, além de ser um dia de descanso, também pode ser

visto na ó ptica do dia do desfrute. Porque seis dias
trabalharemos, e o sexto dia descansamos, ou melhor,
desfrutamos de todo nosso trabalho realizado em seis dias.
161
O Sá bado a que me refiro é sá bado literá rio, mas acontece
que ele é era algo profético, pois, Deus nã o está muito
interessante com o descanso físico, mas sim descanso
interior. Como assim?

Tudo o que do antigo testamento, era apenas sombra

(Hebreus 10) das coisas que viriam, pois, a realidade é Cristo
Jesus. Os animais que eram oferecidos, apontavam para Jesus
Cristo, ele é o cordeiro de Deus, a arca que estava no
taberná culo, apontava para Cristo, os pã es que estavam sobre
a mesa dentro do taberná culo apontavam para Cristo, pois,
ele é o Pã o da vida e tantas outras coisas que falam dele
figuradamente, sá bado também é uma das sombras que
falavam de Cristo.

 Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e

bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados,
 Porque tudo isso tem sido sombra das coisas que
haviam de vir; a realidade, porém é Cristo.
(Colossenses 2:16-17)

Hoje em dia muitos acreditam que ainda devemos guardar o

sá bado, ou melhor, que devemos ainda guardar o sá bado
literal, mas à s Escrituras mostram claramente que Cristo é o
descanso de toda humanidade. Alguns gostam de citar textos
do velho testamento para mostrar que a lei do sá bado é um
estatuto perpétuo, como:

 É sábado de descanso solene para vós outros, e

afligireis a vossa alma; é estatuto perpétuo. (Levítico
16:31)
162
Sim, é verdade que o sá bado é um estatuto perpétuo, tanto
que foi incluído na lei de Moisés, porém, agora na nova
aliança, o sá bado nã o foi removido, mas o verdadeiro sá bado
manifestou-se, a saber, Cristo Jesus. Ele disse que era sá bado
de descanso em Mateus!

 Vinde a mim, todos os que estais cansados e

sobrecarregados, e eu vos aliviarei.
 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim,
porque sou manso e humilde de coração; e achareis
descanso para a vossa alma. (Mateus 11:28-29)

O Senhor está nos convidando a descansar e ser aliviados do

trabalho que nunca terminava. E diz que devemos tomar
sobre nó s o seu jugo e aprender dele porque é manso e
humilde de coraçã o e acharemos descanso para as nossas
almas!

Você sabia que o Senhor Jesus nã o falava grego e sim

hebraico? Sim, é isso mesmo, portanto, quando ele disse
tomai sobre vó s o meu jugo, aprendei de mim porque sou
manso e humilde de coraçã o, e encontrareis "descanso", e
anteriormente eu disse que a palavra sá bado no hebraico é
Shabbath que significa descanso, entã o significa que quando
Jesus disse que acharemos descanso, falou shabbat que é o
verdadeiro sá bado que tanto precisá vamos.

O Sá bado é o pró prio Senhor Jesus. Repito, Deus nã o está

preocupado em nos oferecer um descanso literal embora ele
seja também bom, mas nã o é sobre o natural e sim o
163
espiritual. O escritor aos hebreus falou algo incrível sobre o
descanso no capítulo 4.

Dito isto, gostaria de mencionar duas coisas que estã o no

texto de (Lucas 13:10-16), que os fariseus criticaram o
Senhor por ele ter feito no sá bado!

1° A SALVAÇÃO É NO SÁBADO

Há dezoito anos essa mulher era possuída por demó nios que
a faziam andar encurvada. Creio eu, que todo este tempo
procurou vá rias maneiras de se livrar daquilo, só que nunca
conseguia, mas num belo dia de descanso, o Senhor realizou a
sua obra! A Bençã o de Deus chega quando nó s paramos de
usar o nosso pró prio esforço para conquistar. Nã o foi uma
coincidência  ser salva da sua enfermidade, mas Jesus
manifestou-se sobre a vida dela exatamente no dia em que
ela descansou. Quando nó s somos tomados por ansiedade,
impedimos o fluir do Espírito Santo, pois, o Espírito Santo é a
pessoa mais espontâ nea que existe, mas ele é paralisado
quando percebe que há alguma força operando além dele. O
Senhor Jesus nos chama a desapegar da ansiedade, e entregar
todo comando em suas mã os, independentemente de
qualquer coisa. Desde criança aprendemos que quando
descansamos é sinô nimo de irresponsabilidade, mas a coisa
mais responsá vel que nó s podemos fazer é desapegar da
ansiedade e deixar o Senhor tratar. Descansar nã o é um
pedido, é um mandamento para todos os filhos de Deus.
Descansar nã o é passividade como alguns julgam ser, mas é
nã o estar ansioso, nã o estar com alma barulhenta e
tumultuada. É por isso que o Senhor prioriza o descanso.

164
2° A LIBERTAÇÃO É NO SÁBADO

A Segunda coisa que o Senhor disse no texto em forma de

pergunta, é, os bois e jumentos nã o sã o desamarrados no
sá bado para beber á gua? É claro que sim. Até os bois que no
sá bado foram desamparados, porque esta mulher nã o seria
liberta dos espíritos malignos que o sufocavam? Veja que o
Senhor deu exemplo de bois, porque no sá bado nã o
trabalham, só bebem e comem, assim como nó s, quando
paramos de trabalhar seremos supridos pela graça. De
segunda à sexta feira, fala do esforço humano, porém, sá bado
nos fala de descanso. O Senhor trabalha, opera nos que nele
descansam.

 Prosseguiu ele e me disse: Esta é a palavra do

SENHOR a Zorobabel: Não por força nem por poder,
mas pelo meu Espírito, diz o SENHOR dos Exércitos.
(Zacarias 4:6)

O Senhor, ama quando descansamos porque demos a ele a

oportunidade de agir, porque no final toda gló ria será
plenamente para ele. Aquela mulher depois de receber a sua
libertaçã o, nã o deu gló ria a nenhum homem, e nem a ela
mesma, mas toda gló ria ao Senhor porque reconheceu que foi
o Senhor quem lhe libertou.

Uma vez, uma irmã muito preciosa me fez as seguintes

perguntas! 

"Imagine estiveres muito doente, e orar ao Senhor em

nome de Jesus, e nada acontecer, o que farias? Eu respondi
que oraria novamente, pois, o Senhor nos ensinou a
165
perseverar na oração, e não desanimar! E ela disse,
imagine orar várias vezes, e mesmo assim, nada suceder?
Eu respondi, "só posso descansar no seu amor por mim, e
enquanto estiver distraído a cura se manifestará!"

Nã o importa o que aconteça, quando nó s descansamos é

inevitá vel nã o sermos curados, supridos pela Graça! O Senhor
ama ver-nos descansados, pois, a bíblia diz que o Senhor dá
aos seus amados enquanto dormem.

 Os obstinados que retardam seu sono até alta noite,

acordam antes do amanhecer e idolatram o
trabalho, não alcançarão os bens que o Eterno
concede aos que o amam, mesmo quando estes estão
repousando. (Salmos 127:2 KJA)

166
 19°
CAPÍTULO

167
 O TEMPO CERTO

 Porque para todo propósito há tempo e modo;

porquanto é grande o mal que pesa sobre o homem.
(Eclesiastes 8:6)

A Bíblia é clara em dizer que existe um tempo e modo para

todo o propó sito! Propó sito é o objetivo final de algo, é
quando alguém faz algo para chegar em algum lugar, e este
lugar chamamos de propó sito! Existe propó sito no trabalho,
propó sito nas amizades, propó sito nos relacionamentos
conjugais, propó sito quase em tudo o que fazemos. Se a Bíblia
diz que há um tempo para todo o propó sito, significa que este
tempo pode ser discernido por mim e por ti!

Como discernir este tempo? Antes de dizer como discernir,

acho melhor deixar claro que este tempo, nã o é qualquer, mas
sim, o tempo de Deus para as nossas vidas!
Existe uma diferença entre o nosso tempo e o de Deus. O
nosso tempo no hebraico é chamado de "CRONOS" de onde
vem a palavra "CRONOLOGIA" e o tempo de Deus é chamado
"KAIRÓS" que é o tempo de Deus.

A Bíblia diz que o coraçã o do sá bio discerne o tempo e o

modo.

168
  ...o coração do sábio discernirá o tempo e o modo.
(Eclesiastes 8:5)

Para alcançar um coraçã o sá bio que consiga discernir o

tempo de Deus, é necessá rio que meditemos na palavra de
Deus, na palavra do evangelho da Graça, porque Cristo se
tornou da parte de Deus nossa sabedoria. (1 Coríntios 1:30)

O mesmo verso que diz que o coraçã o do sá bio discernirá o

tempo e modo, antes diz que guardar o mandamento nã o
experimentará nenhum mal.

 QUEM GUARDAR O MANDAMENTO NÃO

EXPERIMENTARÁ NENHUM MAL; e o coraçã o do sá bio
discernirá o tempo e o modo. (Eclesiastes 8:5)

Eu sei que existe uma grande preguiça em ler a palavra de

Deus, meditar no evangelho, ouvir pregaçõ es do evangelho da
Graça e etc, é por isso que muita gente erra, muita gente nã o
discerne o tempo e cai na frustraçã o e vivem assim só por
causa da preguiça de ler e meditar na palavra de Deus! O
maior desejo do Senhor é que os seus filhos tenham um
coraçã o sá bio e capacidade para discernir o tempo e o modo!

O Incrível é que neste verso de Eclesiastes 8.6, a palavra

"PROPÓSITO" no hebraico significa "DESEJO", no entanto o
Senhor está dizendo que há um tempo certo e modo para
desfrutar-se de todos os desejos que há em nó s!
Principalmente nó s jovens temos muitos desejos, como:
desejo de relacionar-se, desejo de fazer sexo ou mesmo
beijar, desejo de ter uma casa pró pria, conta pró pria e etc,
isso é incrível e bom demais porque o Senhor nos criou para
169
desfrutar do melhor desta terra, mas no seu devido tempo e
modo!

Muitos irmã os perguntam, "afinal qual é o tempo certo para

fazer isso ou aquilo?" E alguns determinam o tempo de
acordo com os seus planos.

Ex: Eu vou fazer isso depois de ter terminado a minha

faculdade! Eu vou fazer aquilo depois de conseguir aquilo!
Nada contra, e a bíblia diz que o que planeja é sábio e
nobre!

Porém, eles planejam no absolutismo, nã o procuram ouvir

nada do Senhor, o tempo é de acordo com os seus planos, e na
maioria das vezes caem na frustraçã o, desâ nimo e ansiedade
porque estã o usando a pró pria força, ainda que digam "Deus é
que está operando aqui ou alí" mas o facto é que eles estã o
vivendo pela justiça pró pria é por isso que nã o descansam no
tempo do Senhor!

Outros irmã os começam um relacionamento e ao andar do

tempo tudo começa a dar errado, o relacionamento fica
pesado, seco e enfraquece as suas forças e dizem: "este
homem não é de Deus, aquela mulher não é de Deus, como
eu achava ser" mas isso é tudo engano do diabo, eles sã o de
Deus sim, acontece que o tempo e modo nã o foram ditados
por Deus! Fazer coisas fora do tempo do Senhor, sempre
resulta em fracasso, cansaço, choro e arrependimento pelo
tempo perdido! Digo sempre que resulta em fracasso porque
há irmã os que acham que existe uma exceçã o e querem
tentar ver como irá terminar, nã o caia nesse engano do diabo,
pois ele é o tentador.
170
Obviamente que nó s temos sim, desejos e à s vezes ficamos
muito apaixonados/as, mas o sentimento nã o pode ser em
nenhum momento o nosso guia, porque eles oscilam, mudam!
Eu sei que à s vezes parece que o desejo é tã o forte que nã o
conseguimos nos conter! Nã o permita ser vencido por eles, vá
ter com o Senhor clame por ajuda ou vá para ter com alguém
mais confiá vel cheio do Espírito Santo que irá te ajudar, teu
líder, discipulador ou mesmo Pastor.

NB: Tudo aquilo que é feito fora do tempo perde a sua

beleza e realeza, fica pesado porque o vento não estará
favorecendo, será um puxa saco de pedras pesadas! Não
vá por esse caminho, e se você já entrou saia em nome de
Jesus antes que as coisas piorem ainda mais!

Viva sintonizado ao céu, para compreender as estaçõ es e

épocas espirituais. Você consegue discernir em que época
espiritual você se encontra? Se nã o, deveria! Porque isso te
fará perceber onde você pode chegar ou o que você pode
suportar.

Procura aprender a discernir o tempo de Deus. Esse tempo

nã o é algo subjetivo, mas sim objetivo, nã o é algo difícil de
perceber, porque a maior mentira que existe é: "Eu não sei
qual é o tempo de Deus para eu fazer aquilo ou isso",
porque todos os que têm o Espírito de Deus em si, percebem
quando Deus diz algo, até pode nã o entender direito, mas
percebe, entã o, ande nessa percepçã o, porque a percepçã o é
de acordo com a sua maturidade.

171
O Caminho do Senhor é melhor, leve e suave cheio do favor
de Deus, luz e prudência!
Medite na palavra do evangelho da Graça!
Encha-se do Espírito Santo constantemente!

O Melhor para as nossas vidas está bem dentro de nó s, no

nosso espírito. Há uma nova oportunidade que o Senhor está
lhe dando para viver o melhor da sua vida. Abraã o, só
prosperou demais porque percebeu o tempo de Deus para
sua vida. Você também pode perceber esse tempo e viver os
melhores dias da sua vida.

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Se você foi abençoado com a leitura desse livro, indique-o
para um amigo, irmão ou mesmo para um familiar.
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