Memorias de duelo

Roco Galicia

A la memoria de Vctor Hugo Rascn Banda, creador en libertad.

Primero cogieron a los comunistas, y yo no dije nada porque yo no era comunista. Luego se llevaron a los judos, y no dije nada porque yo no era un judo. Luego vinieron por los obreros, y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista. Luego se metieron con los catlicos, y no dije nada porque yo era protestante. Y cuando finalmente vinieron por m, No quedaba nadie para protestar. Bertolt Brecht Querido diario: No s qu me pasa. Tengo miedo. Hoy despert con la necesidad inmensa de escribir todo lo que pueda en estas hojas () Slo s que necesito escribir, escribir y escribir para seguir viviendo. O para que alguien viva a travs de lo que escribo. Erndira Ivonne Ponce Hernndez (Su cuerpo fue encontrado en el Kilmetro 17.5 de la Carretera a Casas Grandes, cerca de unas marraneras)

Ha quedado registrado como punto de inicio de los feminicidios 1993, en ello hay acuerdo. Quince aos despus, mujeres siguen siendo vctimas de desapariciones, violaciones, asesinatos y ausencia de justicia. Cientos de autoridades de los tres niveles (federal, estatal y municipal) han tenido en sus manos la encomienda de resolver estos crmenes, sin embargo, la mayora de los casos guardan la rbrica de la impunidad. Hay que sealar que no slo se trata de violencia intrafamiliar, aunque por desgracia la hay, lo mismo que en otras latitudes de la geografa nacional. No. El espectro que expone Hotel Jurez: dramaturgia de feminicidios est constituido por la violencia que sucede en el espacio pblico y concretamente en el Estado de Chihuahua. Por qu esta regin? Aunque la violencia hacia las mujeres no es exclusiva de Chihuahua, pues en realidad el Estado de Mxico tiene el ndice ms elevado, la atencin se focaliza en Ciudad Jurez porque es ah donde el fenmeno ha alcanzado tal visibilidad y atrocidad que ha llevado a periodistas, acadmicos, activistas y artistas de todas las disciplinas a intentar dar cuenta del horror en expansin.
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En nuestro mbito de conocimiento, el teatro, observamos que algunos creadores nacionales han escrito obras teniendo como referente directo un entorno signado por la violencia hacia las mujeres. As, entre las historias, las escenografas y los personajes creados se trasvasa la realidad. Los textos pueden ser explicados como consecuencia de la necesidad de plantear una postura crtica ante los discursos mediticos o polticos que saturan a las multitudes y minimizan la problemtica; o bien, como una forma de poner en letras el trauma social. Las aproximaciones textuales son diversas, los puntos de partida, las tesis y los discursos son mltiples, pero no as la intencin de poner estos sucesos en el escenario social para no olvidarlos, para crear una memoria incmoda que emerge a contracorriente de la historia oficial. En Ciudad Jurez sentimos que hay una herida abierta que contina supurando y creciendo aunque la guerra del narcotrfico funcione como cortina de humo ante el horror y las dimensiones que todos los das vemos espectacularizada en los noticieros nacionales. En contrasentido, en la marginalidad del teatro irrumpe la necesidad de escudriar un captulo doloroso, al cual se ha pretendido invisibilizar. Diversas aproximaciones a los feminicidios se han convertido en los discursos dramticos que este libro presenta. La materia prima para la creacin fueron los testimonios, las noticias periodsticas, las investigaciones judiciales o acadmicas, la opinin pblica y la creatividad de los autores. Las miradas apuntan a Ciudad Jurez; sin embargo, hay que reconocer que este lugar slo es la punta del iceberg. Lo que podramos llamar el modelo juarense respecto la violencia hacia la mujer es colocado bajo el microscopio en obras de teatro, las cuales por desgracia, si se depuran de referencias contextuales, son aplicables a realidades de todo el planeta. Como muestra baste mencionar el caso de cinco mujeres enterradas vivas en Pakistn el pasado mes de julio. Castigadas por desobedecer las costumbres tribales, fueron baleadas y an con vida estaban siendo sepultadas cuando su madre y una ta intentaron defenderlas, como castigo ellas tambin fueron arrojadas a la misma fosa. Hasta donde nos fue posible averiguar supimos que en ese crimen est involucrado el hermano de un gobernante de ese pas. En nuestro contexto, el 17 de agosto de 2008 en los peridicos capitalinos aparece la cifra de sesenta mujeres desaparecidas en lo que va del ao en Ciudad Jurez. El asesinato de mujeres sigue siendo una prctica frecuente en el pas. Ms an, las desapariciones, violaciones y los hallazgos de asesinadas con extrema violencia son una constante en toda Amrica Latina. Por ejemplo, en Guatemala o El Salvador se observa con preocupacin una repeticin del modelo juarense. En Mxico hay temor en un sector de la poblacin que se sabe blanco de la depredacin, en otro, hay molestia y se declara una sobreestimacin del fenmeno. El argumento enunciado respecto al segundo, es que se pretende desprestigiar, manchar y obstaculizar el desarrollo econmico de la zona fronteriza. No obstante, los cuerpos femeninos torturados son trazas imposibles de negar por ms que se busque desestimar una escritura de odio. Resulta una afirmacin endeble culpabilizar a las vctimas o a las familias como se ha hecho, pues en este fenmeno convergen diversos elementos que le otorgan una complejidad extrema que sin lugar a dudas se localiza en el orden de lo social. Un tercer sector de la poblacin estara conformado por aquellas personas que miran indiferentes los hechos de violencia, ya que les parecen lejanos e inverosmiles. Tambin el 17 de agosto aparece en los diarios la cifra de 1026 muertes adjudicadas al narcotrfico en Chihuahua en lo que va del ao. La disputa por este territorio cardinal en el traslado de la droga hacia Estados Unidos ha sido cruenta en los ltimos aos. Cuando Amado Carrillo Fuentes el Seor de los Cielos controlaba el trfico de drogas a Estados
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Unidos, va Ciudad Jurez, se cree que sus ganancias ascendan a doscientos millones de dlares semanales (Goobar, 1997). Cifra que cae en la inverosimilitud. Citamos estos datos con la intencin de reconocer el entorno de violencia y colocar apresuradamente la presencia que el narco tiene, la cual resulta reveladora en el anlisis de la situacin que guarda el tejido social. En la esfera del narcotrfico la batalla se libra entre la mafia de Jurez liderada por Vicente Carrillo Fuentes y la de Sinaloa, cuyas cabezas visibles son Joaqun el Chapo Guzmn e Ismael el Mayo Zambada. En el pas entero hay un reacomodo constante de las mafias del narcotrfico, pero en este momento Ciudad Jurez es el sitio donde ms ejecuciones se llevan a cabo. Rcord que hace un par de aos tena Tamaulipas. La Operacin Chihuahua (conjuncin de fuerzas federales y estatales impulsadas por Felipe Caldern) de combate al narcotrfico ha generado la exacerbacin de la violencia. El asesinato de trece personas en Creel, localidad ubicada en la Sierra Tarahumara, Chihuahua, el sbado 16 de agosto, permiti ver a qu grado la poblacin ha quedado abandonada a su suerte, pues los asesinos, presuntamente narcotraficantes, dispararon impunemente con armas de grueso calibre a la sociedad civil y no hubo ninguna corporacin policaca que se presentara sino hasta muchas horas despus de hacerse perpetrado el crimen. En Chihuahua se vive en un estado de indefensin que conduce a afirmar que las instancias de procuracin de justicia se han colapsado y como consecuencia, en los hechos, la vida humana ha sido devaluada. La eliminacin del Otro por poder o diferencias raciales, religiosas, econmicas, polticas o genricas parece evidenciar una lnea que manifiesta a grosso modo la crisis social; misma que se ha extendido a otras regiones del pas. Si hasta hace poco se crea que la violencia vinculada al narcotrfico era propia de la regin norte, la aparicin de doce decapitados en Mrida (280808), el hallazgo de veinticuatro cuerpos en las inmediaciones de la Marquesa, Estado de Mxico (120908) y el ataque con una granada de fragmentacin en el zcalo de Morelia donde murieron siete personas y resultaron heridas ciento treinta y una (150908), da cuenta de una situacin crtica en todo el territorio nacional. I. Ciudad Jurez en el contexto de la globalizacin La mayor parte de las fuentes revisadas para la elaboracin de este trabajo fueron elaboradas a partir de los estudios de gnero. Esta perspectiva arroja informacin valiosa para acercarse a lo que hasta hoy parece ininteligible. Los ensayos focalizan la mirada en las mujeres y un sistema que las victimiza, sin embargo, los feminicidios tienen que analizarse en el entorno en el que ocurren, en ello hay acuerdo. Cuando en estos textos se dedican varias pginas al fenmeno de la llegada de las maquiladoras a Ciudad Jurez aun cuando slo una mnima parte de las asesinadas han sido trabajadoras de maquiladoras es porque se advierte la modificacin de las dinmicas sociales tras la implantacin del capital multinacional en este territorio, el cual desde hace ms de un siglo, ha sido zona de intenso conflicto. En Mxico el cambio econmico se dio alentado por polticas encaminadas a la proteccin de las empresas extranjeras antes que a los ciudadan @s mexicanos, en este sentido hay que sealar dos fechas significativas: 1965 y 1994. Esta afirmacin nos empuja a establecer conexiones entre un entorno de riesgo y muerte y la implantacin de polticas que van ms all de la soberana de los Estados-nacin, la cual ha ido decayendo progresivamente. Segn Michael Hardt y Antonio Negri, la soberana en estos tiempos tiene una nueva forma global, compuesta por una serie de organismos nacionales y
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supranacionales unidos por una lgica de dominio (14). A esta nueva forma global de soberana la llaman imperio. En Ciudad Jurez nosotros encontramos una representacin de este nuevo orden global en la proliferacin de empresas trasnacionales bajo la forma de maquiladoras, la distribucin inequitativa del capital y la instauracin de una aduana ilegal de estupefacientes rumbo al mayor consumidor del mundo. El imperio no establece ningn centro de poder y no se sustenta en fronteras o barreras fijas. Es un aparato descentrado y desterritorializador de dominio que progresivamente incorpora la totalidad del terreno global dentro de sus fronteras abiertas y en permanente expansin (Los subrayados son del original. 14). De este modo, asistimos a una transicin dentro del modelo capitalista, determinada por la modificacin de las geografas y la conformacin de un mercado global. Mismo que expande zonas de consumo y determina zonas y sujetos de explotacin. En el marco de esta lgica es que emergen cadveres mutilados o con seas de extremo odio. Los lugares donde aparecen estos cuerpos femeninos, arrojan una cartografa siniestra que todava nadie ha podido descifrar. Los cuerpos arrojados en lotes baldos, cercanas de maquiladoras o basureros pareciera que conllevan la intencin de espectacularizar el poder de los grupos en guerra y la desechabilidad de ciertos seres que son utilizados para representar un ejercicio de poder. Este panorama de subalternidad econmica y social hace patente que el terreno ha sido dispuesto como un laboratorio del imperio aunque no el nico, lo ha sido desde hace varios aos, ah se han experimentado prcticas encaminadas a la obtencin de ganancias por encima de la vida de seres humanos estigmatizados de segunda. En las inmediaciones del desierto y las fosas comunes yacen los cuerpos devorados por el Sistema. En las inmediaciones de Mrida, La Marquesa y Morelia yacen los cuerpos devorados por el Sistema. Cmo hemos llegado al demrito de la vida de los Otros? Al remitirnos a la historia reciente de Mxico encontramos que en 1965 se cre el Programa de Industrializacin Fronteriza en respuesta a la culminacin del Programa Bracero, el cual haba permitido la internacin legal de trabajadores mexicanos a Estados Unidos. Cuando este programa se cancel miles de trabajadores se quedaron inmovilizados en la frontera. Con la implementacin del Programa de Industrializacin Fronteriza la estructura y dinmica social comenz un proceso de transformacin que llevara al establecimiento de industrias trasnacionales que requeriran mano de obra barata. De este modo, Ciudad Jurez adquiri tambin la condicin de punto de llegada de personas en busca de empleo. Las empresas se asentaron y generaron jugosas ganancias. Segn Julin Cardona, a finales del siglo pasado se encontraban instaladas en el territorio mexicano tres mil setecientas factoras extranjeras, la mayora estadounidenses; el 80% de ellas ubicadas a lo largo de la frontera norte (Violencia sexista 21). Las maquiladoras ofrecieron empleos, s, pero entre sus planes no se contempl la construccin de viviendas para los trabajadores ni la urbanizacin de un entorno que permitiera una transportacin eficiente. Las ganancias no repercutieron en el nivel de vida de los trabajadores. Ante esta situacin, los migrantes conformaron asentamientos irregulares en la zona poniente, misma que podramos observar, siguiendo a Daniel Castillo, como un vertedero de la posmodernidad, es decir, un sitio donde el sistema deposita sus detritus (29). Jurez es, en realidad, un gran resumidero del subdesarrollo y El Paso su formidable retn asptico. Que busca contener a toda costa la contaminacin proveniente del sur (Violencia sexista 78). Sabemos que la frontera mexicana ha sido un
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vertedero, imgenes como tiraderos de llantas o desechos industriales, yonkes y tianguis donde prolifera la fayuca apuntalan esta afirmacin. Ms todava, el sistema neoliberal ha fijado lo prescindible de los trabajadores. Si alguno deja de cumplir con los ritmos de produccin esperados aunque las causas sean la enfermedad, la incapacidad fsica o la edad avanzada es sustituido sin mayor problema. El menosprecio a los trabajadores puede corroborarse en los raquticos salarios, las jornadas ilegales de trabajo, la demanda de un compromiso absoluto cuasi subyugado con la empresa y la negacin de una vida digna. Al respecto vale mencionar la obra de teatro Los monlogos de la maquila, de Inti Barrios. Propuesta testimonial que muestra las historias de explotacin que se esconden detrs de un pantaln de mezclilla. El ensamblaje escnico se hizo tomando como base las historias de las trabajadoras de la industria maquiladora de Tehuacn, Puebla. Lo que este trabajo revela es un microcosmos caracterizado por la asimetra, donde el ltimo eslabn resulta la mujer trabajadora. En la industria maquiladora el trabajador tiene responsabilidades, las cuales al no cumplirse generan una accin punitiva como el cobro de una cuota por llegar tarde o la suspensin de la jornada laboral con su consecuente impacto salarial. En contraste, las empresas slo tienen acotadas responsabilidades con sus trabajadores. Establecidas sin reglas y obligaciones claras, las maquiladoras llegan sbitamente y pueden irse sin siquiera decir adis a sus desprotegidos trabajadores (Violencia sexista 78). Los salarios mnimos, la nula accesibilidad a una vivienda digna o la imposibilidad de crecimiento laboral denotan una situacin precaria para los trabajadores y sus familias. Este estado de injusticia revela la vulnerabilidad de buena parte de la poblacin. La industria multinacional contrata en los pases tercermundistas mano de obra para luego llevarse el producto ensamblado y devolverlo terminado a precios elevados. Esta frmula genera ganancias multimillonarias que en nada benefician ni a las familias de los trabajadores ni a la economa de los pases donde se instalan las maquiladoras, pues el dinero se queda en unas cuantas manos extranjeras y pocas nacionales. Llegados a este punto, no debemos pasar por alto la participacin de mexicanos en la conformacin del aparato del imperio, pues desde dentro se han abierto puertas, facilitado recursos, acaparado ingresos y disimulado hechos. No hay apego a un territorio, pues la lgica econmica de los ltimos aos es global y el fin ltimo: la ganancia. Hardt y Negri advierten que el dominio del imperio penetra hasta las profundidades del mundo social (16). En consonancia con este razonamiento Ciudad Jurez es hoy un territorio donde la barbarie del imperio est saliendo a la luz. Coincidimos con Alfredo Limas cuando seala que el valor simblico de la produccin para el mercado mundial se ha sobrepuesto al del valor de la vida humana y ha reducido a la urbe para ser un espacio de exclusin de los bienes pblicos (56). Se ha dicho que esta ciudad tiene el nivel ms bajo de desempleo del pas, sin embargo, propia de los discursos polticos, la referencia oculta las precarias condiciones de sobrevivencia de los trabajadores. En oposicin, cotidianamente se habla de incentivos a la inversin extranjera, accin que favorece al imperio y tritura la economa de los ms dbiles pases tercermundistas. De este modo opera la insercin del Primer Mundo en el Tercero. La llegada de las maquiladoras a esta ciudad fronteriza determin una geografa de la marginalidad. El crecimiento de Ciudad Jurez no fue planificado, la mancha urbana creci acelerada y desordenadamente, de este modo, en la zona poniente se instalaron asentamientos irregulares fundados por una poblacin marginal alentada, como en muchos otros casos, por lderes pristas que
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encontraron en esta prctica una forma efectiva de proselitismo. Alfredo Limas, advierte que los habitantes de esta zona: Desde que lleg la maquila son obreros, su escolaridad se ha estancado, sus hijos tambin son obreros, lo que constituye, ya varias generaciones al servicio del capital local y global (67). Surgieron as colonias como Puerto Anapra (Asociacin Nacional de Productores Agrcolas. 1974) o Lomas de Poleo (1971), las cuales han tenido un largo y lioso proceso de urbanizacin. En esos asentamientos como en otros no se contaba o no se cuenta con servicios bsicos como agua, energa elctrica, drenaje, alumbrado pblico y pavimentacin. La transportacin se hace en camiones en mal estado, el servicio es deficiente, lo cual ha resultado una circunstancia determinante en el riesgo que han corrido las mujeres, quienes tienen que salir de sus casas por la madrugada para llegar muy temprano a sus centros de trabajo ubicados en el extremo oriente de la ciudad. Varios autores refieren que las relaciones familiares se modificaron sustancialmente en la medida que las mujeres se incorporaron al mercado de trabajo. La nueva situacin trajo consigo el acceso de las mujeres a espacios de diversin antes exclusivos de los hombres. La salida de ellas del espacio domstico ha sido reprobada en una cultura androcntrica como la mexicana. Como derivacin de esta incorporacin de la mujer a espacios antes inhabitables por ellas, se han emitido descalificaciones que parecieran irnicas, no obstante, han sido dichas con convencimiento. A las mujeres asesinadas se les ha llegado a culpabilizar de su muerte por salir de su entorno domstico y aventurarse en zonas de riesgo. Susana Bez seala que se infiere como getthos de la anormalidad a: bares, antros, calles oscuras, parajes solitarios, autos de conocidos y desconocidos, etc.; pero tambin esos espacios anormales para los cuerpos femeninos son: las ruteras, el centro de la ciudad, los centros de trabajo (190). Incluso, a partir de la convergencia entre el trabajo enajenante en la maquila y la diversin buscada por estas mujeres en la noche juarense, se ha acuado el peyorativo maquiloca (Bonilla, 2005), es decir, una trabajadora que se divierte en antros. Esta clasificacin sexista se relaciona directamente con que la Comisin Nacional de los Derechos Humanos encontr en la revisin que llev a cabo de veinticuatro casos en 1998, ah haba afirmaciones como: muchas de las mujeres asesinadas trabajaban entre semana como obreras y los fines de semana como prostitutas para hacerse de mayores recursos (Bentez et al., 1999: 61). Por su parte, Melissa Wright plantea el concepto de mujeres desechables porque:
Afirma que Ciudad Jurez ha sido famosa por sus mujeres. Refiere que a mediados del siglo XX los militares estadounidenses iban a la caza de burdeles y prostitutas en esta ciudad. Desde 1970 en adelante, a la obrera de la maquiladora se le asoci con las prostitutas como icono de la ciudad. Esta conversin est sustentada en la llegada de las firmas trasnacionales que buscaron mano de obra dcil y barata. La extensiva oferta de mano de obra femenina en la frontera transform esta otrora comunidad predominantemente agrcola en una ciudad con una bulliciosa vida nocturna. (Monrrez y Flores Simental, 2006: 96).

Esta idea circula an en el ambiente. Pero aunque algunas de las mujeres asesinadas pudieran haber sido prostitutas, de ninguna manera esa sera una razn para matarlas. Los argumentos validados por una moral recalcitrante han brotado inclusive en boca de autoridades estatales o de Robert K. Ressler, especialista del Programa para la Aprensin de Criminales Violentos del FBI, quien estuvo indagando sobre el caso de las mujeres asesinadas en Ciudad Jurez. Este investigador seal que: Las vctimas potenciales, por
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su parte, tienen cierta culpa () porque llevan estilos de vida de alto riesgo, porque salen a trabajar en la madrugada o les gusta ir a bailar a los antros del centro (Bentez et al., 1999: 100). Ressler igual que otros especialistas, concluy que entre los homicidios hay algunos que tienen motivaciones pasionales, por asuntos de narcotrfico; los hay seriales, por ajustes de pandillas o, incuso, homicidios que se hacen pasar como sexuales por algn imitador (Violencia sexista 66). La industria maquiladora redefini la dinmica social en lo econmico con la llegada masiva de trabajadores cuyo destino era Ciudad Jurez; en el mbito familiar, los hombres vieron cmo las mujeres a partir de una cierta solvencia econmica pudieron independizarse y tomar decisiones. La fisonoma de la ciudad cambi con la edificacin de parques industriales, sin embargo, en los ltimos aos varias maquiladoras han dejado el suelo juarense para trasladarse a otras geografas donde la mano de obra puede ser obtenida a menor precio. Por ello, de un ndice de desempleo de 0%, en la dcada de los aos 90 se ha pasado al 6%, segn cifras del ao pasado. De qu viven ahora estos desempleados? Qu medidas se tomaron en medio de una economa en decrecimiento? Esas son las preguntas que inquietan porque tienen relacin con la descomposicin del tejido social. Luego de la implantacin del Programa de Industrializacin Fronteriza, el siguiente paso en el reordenamiento econmico de Mxico se consum el 17 de diciembre de 1992 con la firma del Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLCAN), el cual entr en vigor el primero de enero de 1994. Fecha signada tambin por la irrupcin del Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional y por una crisis financiera que devino en la devaluacin del peso frente al dlar. Este panorama desencaden una vez ms el incremento de flujos migratorios hacia Estados Unidos. Si bien las fronteras se abrieron para el libre trnsito de mercancas, no fue as para las personas. Las medidas para controlar el paso de ilegales a Estados Unidos cada vez se fueron endureciendo ms, especialmente luego de los atentados del 11 de septiembre de 2001. La entrada de ilegales a Estados Unidos pese al descontento de sectores conservadores ha contribuido al desarrollo de esa economa y para Mxico ha funcionado como factor de distensin social, ya que estas personas no slo se fueron sin reclamar sus derechos sino que adems ahora sostienen parte de la economa nacional a travs del envo de remesas. Ahora bien, en aos recientes lo que se ha puesto de manifiesto es que ms mujeres estn migrando. De acuerdo con el Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas, para 2007 la poblacin femenina migrante alcanz el 50.5%, segn un estudio del Grupo de Trabajo en Materia Migratoria del Partido Revolucionario Institucional en la Cmara de Diputados. Los procesos migratorios han tenido como hemos visto, marcada repercusin en Ciudad Jurez respecto a la industria maquiladora y a los lugares que se habitan, pero veamos otras implicaciones. A partir de los aos cuarenta comenz a observarse un crecimiento poblacional de alrededor del 8.7 % anual, mientras que la media nacional era del 3.1 % (Limas, 2006: 61-62). Frente a un crecimiento demogrfico incontenible la poblacin de Ciudad Jurez comenz a culpabilizar de los problemas sociales a quienes provenan de otras demarcaciones. Patricia Ravelo Blancas aclara que: Sin embargo, () ha ido cambiando esta actitud de acusar a la gente que viene de fuera y a la sobrepoblacin como la culpable de todos los males en la frontera, pues despus de muchos aos de historia y de reconocimiento de los flujos migratorios, ya se tiene cierta aceptacin de que sta es una realidad con la que se ha vivido y se tiene que seguir viviendo (Ravelo, 2006: 35).
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Entre quienes se ven presionados a abandonar sus tierras emerge una realidad avasalladora que se materializa en el empobrecimiento del campo, ste provocado por la falta de visin de los economistas que, hacindole el juego al imperio, implantaron polticas neoliberales. As se explica el proceso migratorio emprendido por millones de mexicanos, latinoamericanos e incluso europeos, africanos y asiticos, quienes han cruzado la frontera estadunidense atravesando el territorio mexicano. Los que no han tenido suerte lo intentan reiteradas veces hasta que se resignan a alojarse permanentemente en Juaritos. Tomar la decisin de quedarse en esta ciudad implica para los migrantes pobres habitar casas improvisadas con materiales de desecho y ubicadas en zonas que se le han ido ganando al desierto. En esta zona las autoridades sanitarias han detectado una alta incidencia de malformaciones, anencefalia y males respiratorios en la poblacin, pues esos terrenos antes fueron tiraderos o sede de la refinera de cobre y plomo ASARCO. El paisaje rido y un clima inhspito completan una triste pintura del impacto que la macroeconoma ha tenido en los ms pobres. Las oportunidades de salir de ese ambiente son prcticamente nulas; en esas circunstancias han crecido generaciones que reproducen su estatus. Pocos consiguen escapar a lo que parece un destino inamovible. Ah, segn diversos informes, se reporta la existencia de entre 460 y 600 bandas juveniles. Los integrantes de stas son llamados la generacin de la maquila, pues son hijos de mujeres que se integraron como trabajadoras a esta industria. El periodista Alejandro Gutirrez afirma que ellos en un alto porcentaje son actores de la escalada de violencia e inseguridad pblica, como vctimas o como victimarios (Violencia sexista 70). Amparados en esa conformacin social, algunos de los asesinatos de mujeres fueron imputados a las bandas Los Rebeldes (detenidos en 1996) o Los Ruteros (arrestados en 1999). A algunas vctimas se les vincul con los primeros y se les culp de su muerte por las relaciones que mantenan con estos hombres. Los familiares de las mujeres asesinadas quedaron atnitos ante estas afirmaciones porque carecan de sustento. Las mujeres asesinadas adems fueron acusadas de tener una doble vida, transitar por zona de riesgo y vestir provocativamente. El proceso efectuado para juzgar a estos presuntos asesinos materiales estuvo plagado de irregularidades como la puesta en evidencia de que las confesiones de Vctor Javier Garca Uribe, (alias la Foca) y Gustavo Gonzlez Meza (apodado el Cerillo) fueron obtenidas mediante la prctica de tortura y descargas elctricas en los genitales. Ellos se declararon culpables de ocho homicidios contra mujeres a quienes identificaron plenamente. Segn el periodista Jorge Humberto Chvez: Los exmenes de ADN () contradicen a la misma confesin de los choferes, pues ellos identificaron las fotos de las ocho vctimas y dieron una descripcin detallada de su fsico y la ropa que vestan (Ciudad Jurez: una frontera en crisis 15). Empero, las identidades sealadas no corresponden con los resultados de los anlisis genticos, lo cual es indicativo de que aceptaron matar a personas de quienes no se tiene el cadver. Apresuradamente hemos podido ver que el modelo econmico en Mxico ha mostrado graves fracturas y ha ocasionado una severa crisis en el sistema de justicia. Los feminicidios en Ciudad Jurez han estado en la palestra nacional e internacional porque se han conformado asociaciones que han impedido su olvido, pero su lucha es desigual, se enfrentan a las mil cabezas del aparato de poder y la indiferencia de quienes se consideran ajenos a la problemtica. La actividad de estas asociaciones ha implicado una accin poltica alejada del re/creo en lo que Julia Monrrez llama el escenario de la lgrima, es decir, la representacin de las vctimas por parte de los grupos en el poder.
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Para concluir este apartado queremos cerrar con una pregunta inquietante, es posible establecer alguna relacin entre los feminicidios en Ciudad Jurez y los ajustes de cuentas del narcotrfico? Nosotros creemos que s, pues ambos casos son irrupciones sangrientas que de/muestran la barbarie de las prcticas del imperio. Hoy la poblacin civil estamos experimentando las repercusiones de las polticas econmicas globalizantes determinadas por unos cuantos. O como seala Sergio Zermeo respecto a los feminicidios y que nosotros hacemos extensivo a las ejecuciones de civiles por narcotraficantes: Ni la opinin pblica, ni el gobierno en el nivel local, nacional y menos an internacional, pueden aceptar que el modelo dominante est asociado a la muerte (Violencia sexista 59). El imperio trata de ocultar su voracidad, pero este intento ha fracasado; lo que arroja son cuerpos con trazas de violencia exacerbada. Quiz los feminicidios en Ciudad Jurez fueron los primeros sntomas del malestar. II. Actos reales presentimientos ficcionales La denominacin Muertas de Jurez es imprecisa y ofensiva. No se trata de casos derivados de muerte natural sino de homicidios consumados con alevosa, ventaja y saa. Al llamarlas muertas se esconden los crmenes y se niegan responsabilidades; inclusive se fomenta una cierta normalizacin de los hechos. Convenientemente para el Sistema se populariz esta denominacin proveniente de trabajos periodsticos cuya rbrica es el amarillismo. En otro sentido, estn los esfuerzos que durante aos han llevado a cabo especialistas por colocar en el escenario social el concepto feminicidio. La precisin de ste resulta trascendente por las implicaciones que puede acarrear.
El trmino feminicidio es una adaptacin del ingls femicide, que fue empleado por primera vez en 1976 en el tribunal internacional de Bruselas por la feminista sudafricana Diana Russell. Rusell explica que el feminicidio se conforma en una suma de violencias aceptadas por una sociedad que ignora, silencia, invisibiliza y minusvalora las agresiones contra las mujeres. La cultura hace de esta violencia algo natural, con un refuerzo permanente de imgenes, enfoques y explicaciones que la legitiman (Lobato).

Un trabajo que abunda en el concepto sin duda es Feminicide: in global perspectives, de Diana E. Russell y Roberta A. Harmes. En Mxico hay coincidencias en sealar al feminicidio como un crimen misgino cuya intencin es el exterminio. Estos crmenes son fomentados por una tolerancia social y estatal ante la violencia genrica (Consltese Alonso y Violencia sexista 8). Julia Monrrez menciona cinco factores que sustentan al feminicidio: motivos, victimarios, actos violentos, cambios estructurales en la sociedad y tolerancia por parte del Estado y otras instituciones (Sistema socioeconmico y georeferencial 354). Empero, Patricia Ravelo estima que debe incluirse al concepto la caracterizacin sociocultural porque no se estn asesinando a mujeres de cualquier clase social ni de cualquier edad (Entre las duras aristas 24). En efecto, son mujeres pobres las que han sido asesinadas. Luis E. Cervera establece una correlacin espacial entre los feminicidios y las variables socioeconmicas, l demuestra que: a mayor nivel socioeconmico de las habitantes de Ciudad Jurez disminuye la probabilidad de ser vctima del feminicidio. Y viceversa, a menor nivel socioeconmico se incrementa esta probabilidad. Esto permite afirmar que las nias y mujeres asesinadas en Ciudad Jurez son econmicamente marginales (Sistema
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socioeconmico y georeferencial 449). En cuanto a la edad, Julia Monrrez puntualiza que las vctimas han sido desde nias hasta ancianas, pero la media es de 26.1 aos (Sistema socioeconmico y georeferencial 359). La importancia de tipificar al feminicidio en el Cdigo Penal Federal es imprescindible para no permitir ms la impunidad como resultante de la indeterminacin. A quince aos del primer feminicidio, el de la nia Alma Chavira Farel no hay acuerdo en cul es la cifra de mujeres asesinadas, pues al no aparecer sus cuerpos, o no contar con la denuncia de la desaparicin pues algunas podran ser migrantes procedentes del sur cuyas familias ignoran su desaparicin o muerte las autoridades reportan una cantidad mnima frente a las cinco mil que algunas fuentes suponen. Desafortunadamente parece que nunca se podr conocer la dimensin real de los feminicidios en Ciudad Jurez, por lo menos no en trminos cuantitativos. Sin embargo, lo que s podemos hacer es acercarnos desde otro ngulo para atisbar su complejidad: desde las irregularidades que se han manifestado. Hasta el momento ninguna lnea de investigacin trazada para esclarecer los feminicidios ha mostrado resultados contundentes. Algunas de las lneas abordadas han sido, por ejemplo, la responsabilidad de un asesino serial. Diana Washington, autora del libro Cosecha de mujeres considera que puede haber dos asesinos seriales, quiz procedentes del narcotrfico o bien de grupos de hombres acaudalados. Robert K. Ressler mencion que pudiera tratarse de un asesino que cruza la frontera como tctica de evasin de la justicia. Al egipcio Abdel Latif Sharif Sharif se le imput ser el autor intelectual de al menos quince asesinatos, pero finalmente slo fue procesado por el feminicidio de Elizabeth Castro. Estando recluido se le acus de pagar a los integrantes de la banda Los Rebeldes la cantidad de mil pesos por cada feminicidio; tiempo despus se dijo que a los Ruteros les pagaba mil doscientos dlares por la misma accin (Seorita extraviada). Sharif muri de un ataque cardiaco en 2006 y los feminicidios y desapariciones siguieron sucediendo. Atribuirle a un asesino serial o a varios, los asesinatos de mujeres, sera acercarse a un modelo que ha aparecido en latitudes como Inglaterra o los Estados Unidos; implicara sobretodo pasar por alto un trasfondo de enorme desigualdad social. La realizacin de pelculas snuff filmaciones de tortura, consumo de drogas, violaciones, torturas y muertes reales ha sido una de las hiptesis que ms alarma y morbo caus entre la poblacin. No obstante, el sensacionalismo de este gnero cinematogrfico parece que en realidad se trata de un mito, o al menos en su origen los actos reales slo eran parte de una estrategia publicitaria. En este mismo tenor estn las ejecuciones como parte de un ritual satnico. Desde hace aos se ha vinculado al crimen organizado con la praxis sacrificial tanto de animales como de humanos. Recurdese por ejemplo en Matamoros, Tamaulipas a Adolfo de Jess Constanzo traficante de marihuana y lder de la secta conocida como narcosatnicos. En Ciudad Jurez varios de los cuerpos femeninos encontrados presentaban tringulos en la espalda o el pubis, a algunas mujeres se les cort la cabellera hasta la base del crneo y a otras ms les fue cercenado un seno o arrancado a mordidas un pezn. Consecuentemente se pens que a travs del asesinato de una joven se sellaban pactos de lealtad o el ingreso al crimen organizado. Todava el ao pasado la Procuradora de Justicia de Chihuahua, Patricia Gonzlez Rodrguez declar que los ocho cuerpo de mujeres encontrados en 2001 en un campo algodonero haba sido producto de un rito satnico (Villalpando, Obra de narcosatnicos).
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Tambin se plante la posibilidad de prcticas vinculadas al trfico de rganos, hiptesis que se descart, pues ni Ciudad Jurez ni El Paso cuentan con la infraestructura mdica que se requerira para manejar exitosamente los rganos. Adems, por qu slo se demandaban los rganos de mujeres y no de hombres o nios. Siguiendo esta lnea de investigacin la Procuradura General de la Repblica atrajo el caso de los feminicidios, puesto que el trfico de rganos es considerado delito federal. Por las condiciones de inequidad social result obvio culpar de los asesinatos a alguna de las peligrosas bandas que habitan en las inmediaciones del poniente de la ciudad. Por ello, algunos integrantes de Los Rebeldes, Los Ruteros o Los Toltecas fueron detenidos. Desde la perspectiva de algunos acadmicos sta es una muestra de la criminalizacin de la pobreza. Tambin se manej la hiptesis de que podra tratarse de bandas de fuera del estado o del pas, tales como las maras de El Salvador o las que se encuentran en Estados Unidos. A juniors de Ciudad Jurez tambin se les ha sealado como probables asesinos de mujeres en orgas que culminan con el estrangulamiento de sus vctimas para conseguir ms placer, por las contracciones genitales que la vctima tiene al momento de su muerte; aqu el mvil sera el sadismo sexual. Finalmente, agentes y policas han levantado sospechas, ya que transportar los cadveres hasta los lugares donde se han encontrado, no podra lograrse sin la colaboracin de los cuerpos policacos. Desde hace algunos aos se ha sabido que algunos policas trabajan para las mafias del narcotrfico y por ello hay quien piensa que ellos han desaparecido evidencias. En Seorita extraviada, una mujer da testimonio de la violacin e intimidacin de que fue objeto en la crcel y cmo los policas para amedrentarla le mostraron fotos donde aparecan mujeres-vctimas en el acto de tortura y violacin tumultuaria mientras hombres rean abiertamente. Segn Mara, nombre de la testigo, las fotografas fueron tomadas a escasa distancia, lo cual descarta la posibilidad de que se trate de imgenes captadas por alguien ajeno a los hechos. La investigacin de los feminicidios ha estado plagada de irregularidades que han pasado por los escritorios de gobiernos pristas y panistas. Por aos la conformacin de expedientes se realiz con descuido, pues se omitieron descripciones, no se solicitaron exmenes de ley y se lleg incluso hasta el descarte indiscriminado de pruebas, como mencionamos antes. Como ejemplo est la quemazn de quinientos kilos de la ropa relacionada con las vctimas, o la entrega de cadveres a familiares, los cuales han resultado pertenecer a desconocidas; o el pasar por alto la solicitud de pruebas de ADN, o que stas tuvieran que realizarse en varias ocasiones por la inexactitud de los resultados. Ahora bien, los testimonios de los familiares de las vctimas dejan ver la indiferencia con que han sido tratados por las autoridades, la escasa atencin que tuvieron por parte de la polica y la falta de informacin. Un caso que llegara hasta el patetismo corresponde a una madre que se entera en el talk show conducido por la cubana Cristina, de que la osamenta encontrada s perteneca a su hija. No fue el nico caso, puesto que varios familiares tuvieron noticias del hallazgo del cuerpo de su hija desaparecida a travs de la televisin o el peridico, a pesar de que ellos tuvieron que emprender la tarea de buscar a sus hijas e improvisar las tareas de un investigador policial. Por otra parte, la consignacin de chivos expiatorios adquiere un momento dramtico cuando los integrantes de las bandas consignadas muestran a la televisin las seas de la tortura recibida, me refiero a La Foca y el Cerillo; el primero muri en reclusin cuando le fue practicada una ciruga y el segundo, luego de cuatro aos
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en la crcel fue absuelto. Otro momento escalofriante resulta cuando uno de los Rebeldes ante las cmaras recomienda a los padres que cuiden a sus hijas porque los verdaderos asesinos andan sueltos. Un caso que hay que referir es el de Neyra Azucena Cervantes. Luego de intensos cuestionamientos y enfrentamientos entre la familia de esta joven y las autoridades responsables de procuracin de justicia, se culp del asesinato a Miguel David Meza Argueta, primo de la vctima. Este joven lleg a Jurez procedente de Chiapas para colaborar en la localizacin de su prima. La confesin de este joven fue obtenida bajo tortura fsica y psicolgica. (Vase Boletn de Derechos Humanos Caso Neyra Azucena). Luego de tres aos en prisin Miguel David obtuvo su libertad porque se demostr su inocencia. Adems, algunos de los casos de feminicidio guardan vnculos evidentes, pues varias de las jvenes trabajaban en las maquiladoras o zapateras o era estudiantes de la escuela de computacin Ecco. Algunas de ellas se conocan o tenan relacin por amistades, por ejemplo: Claudia Ivette Gonzlez, Sagrario Gonzlez, Elizabeth Castro. El criminlogo scar Maynes agrega que los nexos de Claudia Ivette con estas vctimas refuerzan las hiptesis de que las vctimas en unos casos son seleccionadas y en otros son por oportunismo (Ciudad Jurez: una frontera en crisis 51). Con todas estas muestras de negligencia, resulta inconcebible referir que ningn servidor pblico ha sido consignado. Hoy la posibilidad de resolucin contina vislumbrndose compleja. El fin de los feminicidios en Ciudad Jurez no ha llegado. El pasado 5 de mayo Berenice Garca Corral fue asesinada, ella estaba adscrita al Grupo especial de Delitos sexuales en la Procuradura de Ciudad Jurez. Segn algunas organizaciones sociales ella estaba trabajando en una lnea de investigacin sobre delitos sexuales que vinculaba a polticos locales y policas. Ante la falta de resultados, los familiares han sido quienes han emprendido el trabajo de investigacin y han conformado asociaciones civiles cuyos objetivos son presionar a las autoridades para que se esclarezcan los feminicidios, se castigue a los culpables, sensibilizar a la sociedad civil ante estos crmenes e impedir la proliferacin de la violencia hacia las mujeres. Algunas de estas asociaciones son: Nuestras hijas de regreso a casa, Voces sin eco, Integracin de madres por Jurez, Madres en busca de justicia, Amigos de las Mujeres de Jurez, Justicia para Nuestras hijas, Casa Amiga Centro de Crisis y Ocho de marzo de Ciudad Jurez, entre otras. El proceder de las asociaciones civiles ha sido descalificado por parte de los grupos hegemnicos que acusan a stas de estigmatizar la imagen de Ciudad Jurez, tambin se les responsabiliza de las descomposicin social del Estado y, paradjicamente, de la violencia contra las mujeres. Julia Monrrez plantea en su ensayo El sufrimiento de las otras (Bordeando la violencia 115-137) una distincin clave entre el dolor de los familiares y el dolorismo entendido como el uso y abuso del desconsuelo, la congoja, el sufrimiento y la pena por otros yos para generar lstima y descrdito. El dolor, desde la institucin funciona como un capital cultural: el dolor de los familiares de las vctimas (121). Esta diferenciacin supone una frontera en las obras escritas sobre los feminicidios, entre la exposicin de la complejidad nsita a la problemtica expuesta y estrategias emparentadas con un abordaje sentimental o lacrimoso, tal cual lo realizan las instituciones e incluso algunos familiares. Imgenes de horror y terror. Las mujeres vctimas del feminicidio fueron secuestradas, torturadas, intimidadas, violadas, golpeadas, estranguladas, heridas con arma blanca, balaceadas, mutiladas, encostaladas, entambadas, arrojadas a basureros, al desierto
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o al desage, quemadas o descuartizadas. Cmo es posible que estas atrocidades se pasen por alto o se minusvaloren? Luego de revisar diversas fuentes escritas por acadmic @s riguros@s que laboran en slidas instituciones, concluimos que hay un cmulo de irregularidades, las cuales han sido encubiertas. Sin el esfuerzo de ell @s y de los familiares los feminicidios habran quedado enterrados en el cementerio del olvido. Cmo fue que este rostro de la realidad fue traducido al lenguaje del teatro? Probablemente el conocimiento, seguido de la indignacin, llev a distintos autores a interpretar la informacin hasta conformar los textos que en este libro se incluyen. Desde 2004 Vctor Hugo Rascn Banda advirti la aparicin de obras de teatro que abordaban esta problemtica. No se trataba de textos surgidos exclusivamente en la entidad afectada, ni siquiera en la zona norte de Mxico, tampoco procedan exclusivamente de la pluma de autoras. La irrupcin de estos textos afirm la existencia de un teatro que est en dilogo directo con su cronotopa. La problemtica de los feminicidios, como hemos observado, es compleja, pero no inaccesible. Considerarla impenetrable implicara su abandono. La interpretacin de los hechos y deshechos est expuesta en cada obra. La banalizacin que de los feminicidios se ha presentado en los medios masivos de comunicacin hasta convertirlos en nota roja atractiva por sus implicaciones sexuales y sangrientas ha contribuido a que la mayora de los mexicanos no tenga elementos para imaginar el estado de descomposicin social imperante. El teatro no es la escenificacin de la nota roja, sino una posibilidad de alertar sobre el deterioro en que nos encontramos. Interpretamos que para l@s dramaturg@s era una necesidad escribir estas obras y compartirlas con los lectores/espectadores. El teatro no es un espectculo de masas y precisamente por eso, por la cercana que se vive entre creadores y espectadores se tiene la posibilidad de un encuentro profundo entre humanidades. El teatro es parte de la cultura y estas obras lo refrendan. Cada dramaturgo tiene una responsabilidad tica con el texto escrito y tambin con su contexto. Estas obras no van a generar movimientos que deriven en acciones sociales, est claro porque esa no es la intencin, pero s van a compartir con los espectadores una experiencia que permita comprender el dolor de quienes han vivido directa o indirectamente estas atrocidades. Esperamos que este libro sea un acto por recuperar la memoria. Las propuestas incluidas tienen nexos estrechos con la realidad, pero tambin son resultado de ejercicios de creatividad frente a la ininteligibilidad que suponen los feminicidios. A continuacin presentamos nuestra lectura de las obras. Los trazos del viento de Alan Aguilar Historias truncadas. La violencia y el horror que ha definido a los feminicidios son evadidos para mostrar un universo domstico en el que habitan tres mujeres, casi nias, cubiertas por un hlito de fragilidad. Ellas cuentan sus infortunios, pero su voz queda restringida entre cuatro paredes. Las tres comparten la presencia-ausencia de un cuarto personaje: Mam Mari. No hay esperanza, ella no regresar, ante este hecho ellas realizan un ejercicio de memoria compartida no slo del personaje ausente sino de su situacin laboral. En ellas se simboliza el mundo del migrante del sur y la trabajadora de la maquila, es decir, son la representacin de los seres subordinados. Para ellas no existe posibilidad de denunciar los abusos, slo pueden contar las injusticias al interior del hogar y en voz baja. La situacin de la mujer es expuesta a partir de un distanciamiento reflexivo que explora tanto sus anhelos como su estado real de indefensin. La esperanza est cancelada para estas nias-mujeres vaciadas de temporalidad, desterritorializadas y revestidas
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paradjicamente de sensaciones. Afuera se escucha la amenaza constante de un viento que anuncia desgracia. La muerte es el punto de partida para desarrollar un ejercicio de virtualidad potica, el cual habr de sacar a la luz el universo silenciado, disciplinado de la vctima. La eleccin del mbito domstico posibilita la presentacin de estos personajes, no desde su psicologa, sino ms bien desde la simbolizacin del microcosmos. El viento es la nica referencia externa, en l se resume todo aquello que no es posible nombrar por inconmensurable. El viento representa la fuerza destructora que penetra hasta segar la vida. Sirenas de ro de Demetrio vila Historias de odio. Los acontecimientos en esta obra suceden en el espacio pblico, especficamente en las inmediaciones de un ro omnipotente y omnipresente. El ro se constituye como representacin del imperio y del machismo. En sus profundidades subyacen los cuerpos de mujeres transformadas en sirenas, seres mitolgicos que esta obra recupera en la ambivalencia no mujer-pez sino muerta en vida, viva en muerte; presencias que oscilan entre lo real concreto y lo irreal abstracto. El ro es el agente social propiciador de los feminicidios y tambin es depsito de cadveres femeninos. Se trata de un ro colorado, ro de sangre que alude al ro real que se encuentra en la frontera Mxico-Estados Unidos. Ro que oculta asesinadas en sus profundidades, pero de vez en vez echa fuera los cuerpos que delatan la descomposicin en sus profundidades. Desde diversos puntos de vista se narran historias que muestran la consideracin despectiva del gnero femenino. En este texto se aluden las lneas de investigacin: trfico de rganos, violaciones tumultuarias, ataques de pandilleros y exterminio de un gnero y una clase. Las lneas narrativas se estructuran a partir de un hombre que abusa de una nia, unas mujeres agredidas fsicamente por unos vecinos, un padre y un hijo que practican el asesinato y la mutilacin de mujeres como quien repite una tradicin. La mujer es un objeto desechable para satisfaccin de los hombres:
PADRE: Se orin del miedo. Aprese a cavar profundo, mijo, no tarda en salir el sol. Crtele los dedos pa que no sepan quin era. HIJO: Le arrancar los pezones pa olerlos cada vez que la recuerde. PADRE: Guarde un pauelito con la sangre de sus piernas. Sangre virgen, mi muchachito, as es como se desquinta un hombre. HIJO: Por eso le dicen virgen, ap, porque uno se siente en el cielo?

Enlazando estas mltiples lneas de accin est el ro. Las mujeres de esta obra son desechadas, borradas en su identidad. Los hombres hacen uso del derecho que la cultura les otorga. La presencia del ro arrastra el dicho: A ro revuelto ganancia de pescadores. La impunidad fomenta la repeticin de prcticas de exterminio que les otorga la cultura. En su condicin omnipotente y omnipresente el ro tambin personifica al Ministerio Pblico, pues es parte de la corrupcin, en trminos jurdicos, se dira que es juez y parte. Lomas de Poleo de Edeberto Galindo Historias ininteligibles de barbarie. Qu pas por la mente de las mujeres antes de ser ultrajadas? Recibiendo la violencia en sus cuerpos, mirando el rostro de sus victimarios pudieron ellas conocer los motivos de sus atacantes. Cmo entender la violencia en una sociedad en la cual nos hemos acostumbrado a mirar con indiferencia el dolor de los Otros? En esta obra la violencia es desautomatizada. En la primera escena las agresiones verbales
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y fsicas no son puestas en los victimarios, sino en la boca de la vctima. Despus de todo, el hecho violento es protagonizado por vctimas y victimarios. Nadie como la vctima para conocer la fuerza de la agresin. En Lomas de Poleo Maty reproduce la imposicin del poder sobre la corporeidad femenina, pero con palabras, es decir, sobrepone la inteligencia a la fuerza. En un acto simblicamente antropofgico reproduce la leccin de barbarie a la que ha sido sometida. Los hombres acostumbrados a arrebatar, ahora son colocados en el sitio de la vctima para enfatizar la violencia de sus actos. Estamos acostumbrados a la violencia del hombre hacia la mujer, pero el otro sentido desquicia, pues en una cultura patriarcal ello podra pensarse como ir a contra natura. Las mujeres de esta obra estn en la cspide de un cerro, ellas no recuerdan qu hacen ah ni quines son. Progresivamente se van incorporando ms mujeres que repiten la misma rutina de llegada. Todas arriban con el cuerpo y la ropa desgarrados. La aparicin de una nueva mujer permite reconocer el estado de putrefaccin de las otras y advertir la ejecucin de un ritual de violencia que las ha llevado a ese lugar. Los asesinos son presentados como pandilleros cuyo mvil es la obtencin de poder a travs de la violacin y el asesinato. La estrategia consiste en devorar al otro como frmula para reafirmar la hombra. Ritual antropofgico en el cual se desvela la enfermedad social.
GICHO: Ya despus [de matar la primera vez] es otra cosa, te comienza a gustar el dolor en su cara; la mueca del miedo se va definiendo muy suave; la posibilidad del remordimiento no existe, y el sabor del asco se va cuando se escupe la saliva; ya despus va surgiendo una sensacin de poder... muy fuerte! Un poder sobre la muerte y la vida, como si uno se fuera (Trata de ocultar una sonrisa). S como si uno se fuera volviendo inmortal. (Ya sin poder ocultar una amplia sonrisa de satisfaccin).

Estos hombres a la vista del espectador se desdoblan en mdicos indiferentes, en policas y funcionarios que con sus acciones y la bsqueda de un orden social en realidad controlse vuelven responsables de los feminicidios. Aqu se expone la responsabilidad de los tres niveles de gobierno. Las autoridades son representadas en su negligencia. La naturaleza tambin est presente a travs de la lluvia, el viento, el trueno y el relmpago, todos son elementos que subrayan la indefensin de los personajes femeninos. Lomas de Poleo es una zona simblica donde se muestra el desgarrador rostro de la marginacin y la eliminacin. Justicia Light de Ernesto Garca Historias de abulia e impunidad. Pareciera que los culpables siguen libres, ninguna lnea de investigacin ha dado resultados contundentes, en tanto, ms cadveres de mujeres siguen apareciendo. Quin puede apuntar la intencionalidad de los asesinos? Quin ha resuelto el misterio? Por desgracia todava nadie. Justicia Light es una propuesta multifocal que enfrenta la complejidad de los feminicidios. A partir de un profundo conocimiento del tema se van desplegando una diversidad de lneas de investigacin sobre los asesinatos de mujeres en Ciudad Jurez: la brujera, la filmacin de pelculas snuff, las pandillas, el trfico de rganos, la violacin y los asesinatos ejercidos por policas judiciales, los intereses econmicos puestos en juego En este caso la mirada se enfoca en la prctica de las autoridades policiacas y de quienes son encargados de la imparticin de justicia. Las vctimas no tienen representacin, no aparecen en este texto, no estn como cadveres, pero
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lo que s se apunta es la presencia de personajes femeninos que acompaan a las figuras masculinas que accionan. Ellas, las acompaantes de los hombres que no resuelven los asesinatos son: una vctima de violencia intrafamiliar y la pareja corrupta que goza de los beneficios que le otorga la obtencin fcil de dinero. La primera se solidariza con las vctimas en tanto que la segunda encubre a los culpables. En el mbito domstico y en el pblico se observan la corrupcin del tejido social. Algunas de las situaciones que la obra expone son la banalizacin de los sucesos, la descalificacin de las vctimas, el encubrimiento, la fabricacin de culpables y la invencin de lneas de investigacin insostenibles. A travs de las situaciones narradas se hace una revisin de la responsabilidad de los tres niveles de gobierno. Constantemente se alude a la solicitud de informacin o al silenciamiento que se propicia desde esas esferas. Como estrategia para encubrir la falta de resultados se dan prcticas como el constante cambio de procuradores de justicia. Los medios de comunicacin son usados para crear una imagen ficticia y superficial. En el fondo hay intereses subterrneos que hacen de la justicia una utopa. La televisin es el escaparate y la fbrica de discursos donde se moldea el engao, pero tal suerte no se logra porque a manera de leif-motiv circula una vox populi que no cree en sus autoridades. La Mujer y el Hombre que pasan identifican las mentiras y con lengua feroz sealan las rutas que debera ser atendidas.
De hecho, lo que ms impresiona cuando se le toma el pulso a Ciudad Jurez es la vehemencia con que la opinin pblica rechaza uno a uno los nombres que las fuerzas pblicas presentan como presuntos culpables. Da la impresin de que la gente desea mirar en otra direccin, espera que la polica dirija sus sospechas hacia el otro lado, hacia los barrios ricos de la ciudad (Segato 11).

Entre el sector marginal hay una visin cruda de los hechos y una gran inconformidad peligrosamente contenida. El tejido social est daado en su estructura, pero an as se advierte el peligro del planteamiento de la responsabilidad de toda la sociedad porque en ese caso la sentencia equivaldra a afirmar: Si todos somos responsables, entonces nadie es culpable. El entorno es permisivo, la justicia es light y los feminicidios se minimizan, tal situacin es irnicamente representada en el informe elaborado en una tarjeta que lee la
PROCURADORA: Mujeres en la maquila: treinta mil. Desaparecidas denunciadas en los ltimos cinco aos: ochocientas veinticuatro. Encontradas vivas: cuarenta y siete. Encontradas muertas: oficialmente, cincuenta y dos. Extraoficialmente trescientas ochenta y nueve. Consignaciones, cinco () Lneas de investigacin: Mltiples.

Finalmente, el texto de Ernesto Garca seala que las autoridades encargadas de procurar justicia no han cumplido con la funcin encomendada y en cambio se han convertido en cmplices por omisin e incluso por participacin deliberada. Bajo este panorama, ser posible pensar en la existencia de un Estado de Derecho? La ciudad de las moscas de Virginia Hernndez Historias apocalpticas. Ciudad Jurez es por los feminicidios perpetrados en su geografa puesta en paralelo con Hamelin, Sodoma y Gomorra. Si bien Hamelin perdi a sus nios por la avaricia de sus autoridades, las ciudades bblicas fueron destruidas por prcticas abominables a los ojos de Jehov. En esta obra Ciudad Jurez aparece como un
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personaje que observa su propia putrefaccin. Ella ve cmo enjambres de moscas cubren los techos, mira cmo se desquicia una poblacin por intensos zumbidos y percibe el olor ftido que satura el ambiente. Pero nadie hace nada, las moscas se posan en las caras de los habitantes y nadie intenta acabar con esta plaga. Los asesinatos de mujeres siguen sucedindose como actos sacrificiales para obtener los favores de un Dios benigno que exige esta ofrenda. Ciudad Jurez se duele porque los golpes, violaciones y mutilaciones asestados a las vctimas son experimentados por ella. A esta tierra llegan huyendo Fausto representacin del hombre que paga tributo para hacer su voluntad con Margarita y La Mujer de Lot, arquetipo occidental de la desobediencia, ella afirma que volte hacia atrs para no ver el incesto de Lot y sus hijas. Fausto se lamenta de que las mujeres tengan lengua, expresa: La historia est plagada de mujeres embaucadoras, el chisme y la verborrea son su segunda naturaleza. Lugar tpico del pensamiento machista. Una tercera lnea narrativa se construye con una mujer que busca encontrarse con los pandilleros asesinos, para lo cual espa a un borracho encargado de llevar mujeres hasta sus victimarios. La cuarta historia es la interaccin entre un asesino y su vctima que lo seguir eternamente. Los pandilleros, personajes ausentes en la obra, son descritos como seres antisociales que viven en la basura y se alimentan de desperdicios. Son adictos que no sienten y no son capaces de recordar. La polisemia de este texto es el recurso de representacin que da cuenta de la complejidad del anlisis de los feminicidios. La aparicin de arquetipos culturales funciona para sealar la permanencia de concepciones procedentes de una moral judeo-cristina en uso. La obra expone que desde esos imaginarios se ha difundido la desvalorizacin social de la mujer. Mujeres de Ciudad Jurez de Cristina Michaus Historias para evitar el silencio. Una actriz sita su corporeidad como caja de resonancia para amplificar la voz de las mujeres que desde distintas perspectivas han estado involucradas en los feminicidios. Ella se convierte en persona/je mltiple que emite 6 testimonios, incluyendo el propio. Las mujeres comparecen en el acto teatral para dar testimonio, comentar algunas lneas de investigacin y desmentir la imagen distorsionada de las vctimas. No hay encubrimientos, su estrategia es propiciar la escucha de los discursos de estas mujeres. Se sirve de algunos recursos escnicos, los menos, para dejar que el peso de la realidad caiga sobre los espectadores. La actriz-creadora de este texto no teme manifestar la posicin desde donde habla e, incluso, sugiere que cada actriz que represente este texto manifieste su lugar de emisin, pues evidentemente el acto es poltico. La fragmentacin y discontinuidad del discurso de las voces femeninas generan zonas donde se aloja la incertidumbre. Las perspectivas aludidas son: vctima, doctora, madre, prostituta, diputada y actriz. Cada una narra su relacin con los hechos, los cuales estn atravesados por la brutalidad, el sarcasmo, la indiferencia, el dolor y la impotencia. La diputada, a diferencia de cmo son retratadas las autoridades en otros textos, aqu es descrita como una mujer que hace lo posible por sensibilizar a sus pares para detener el feminicidio. La vctima es una joven trabajadora de la maquila que narra el odio con que fue atacada:
Me arrancaron un seno y yo vi el hoyo en mi pecho, vi manar sangre roja roja sangre. Luego, vi a la bestia, a un ser que alguna vez fue un hombre, lo vi, arrancndome el pezn de una

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mordida. Nada de eso duele ya: ni los golpes, ni el pedazo de manguera que meti en mi sexo y en mi ano. Yo, madre, me sal de mi cuerpo y noms estoy aqu, preocupada por ustedes.

En la obra no hay personajes masculinos, son aludidos, pero no estn, no tienen rostro, son como en la realidad, invisibles para las autoridades encargadas de castigar a los culpables. Los reclamos de justicia y los testimonios pareciera que proceden slo de voces femeninas. El desnimo ante la injusticia lleva a romper con la concepcin catlica de la existencia de un dios misericordioso. En el antro, el nombre del grupo musical es significativo Los basureritos del Norte, abiertamente asumen la condicin de quienes viven en el vertedero del imperio. Jaura de Enrique Mijares Historias de antropofagia. Aqu quienes narran los hechos son aquellos que secuestran, violan, torturan, matan y mutilan por placer, discriminacin, revancha o lucro. La bestialidad es el comn denominador de estos personajes que son nombrados por apodos que refieren a animales carroeros. Ellos pandilleros, policas o traficantes describen el acto siniestro al cual someten a la mujer e ironizan cmo ellas luchan por su vida. El feminicidio es planteado como un hecho desterritorializado que se reproduce en distintos contextos, por supuesto, como excepcin en las altas esferas que sin embargo son tocadas. No sucede nada cuando una mujer pobre es asesinada, como muestran las historias de impunidad que este libro compila, pero cuando la vctima procede de un estrato alto entonces de manera inmediata se cobra esa muerte con la propia vida del asesino. El punto de contraste est dado por el asesinato de una mujer blanca, fina, educada que es atrapada para infligir en su cuerpo la violencia que no podra ejercerse sobre un contrincante ms fuerte. En contraste, la muerte de las mujeres pobres permanece en silencio. En Jaura el acto sacrificial es cometido como demostracin de poder. Hay una consumicin del otro, ella perece como voluntad autnoma y su oportunidad de existir solamente persiste si es apropiada e incluida en el cuerpo de quien [la] ha devorado. Su resto de existencia persiste slo como parte del proyecto del dominador (Segato 17). As los asesinos someten la individualidad de ellas como recreacin, gozan del horror reflejado en la cara de la vctima, demuestran su dominio sobre la vida y el control de la muerte. En tanto, no hay autoridad visible que ponga fin a estas atrocidades. Incluso, la teora es que una vez que cometen un crimen y animados por la impunidad reinante dan rienda suelta a sus instintos asesinos. Desde entonces estoy como enfermo. Me emborrach su sangre. Se volvi droga, vicio. No puedo parar. La tesis de estos personajes es que ella es responsable de su muerte porque su sangre es adictiva. En un ambiente de permisividad y bajo una cultura discriminatoria de lo femenino otros personajes tambin intentan la prctica del acto depredador. Ellos salen a cazar no en caballo, s en taxi; salen en grupo, preparados para la casera; la vctima quien slo es referida de estos rituales apocalpticos, simboliza al mtico cordero hebraico. Me recreo en tu horror, en tu sufrimiento, en tu condicin de vctima. Te ofrezco en sacrificio a mis demonios. En esta obra los asesinos son: aquellos seres que viven las inequidades del sistema y ahora se cobran la carencia, los policas que deberan cuidar a la poblacin y en cambio son quienes la lastiman, los traficantes sin escrpulos que raptan mujeres para filmar pelculas snuff, a travs de estos seres se muestran las jerarquas y dinmicas de poder en una organizacin criminal. En Jaura se apunta que la desvalorizacin de la mujer es la
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justificacin para ultrajarla. A las mujeres las asesinan cuando las atrapan en las calles solitarias, cuando en su cuerpo se cobran las cuentas que sus padres o maridos han dejado pendientes, cuando la mujer logra un mayor poder econmico que su pareja. Ante este ltimo caso, de alteracin de los roles genricos tradicionales, se desata una incontenible misoginia asesina. El asesino de mujeres se tata en el rostro luego del feminicidio como seal de poder y el cuerpo de la mujer es quemado y lanzado a la basura. Hay en ello una grafa del poder que se imprime sobre la propia individualidad, pero tambin hay una escritura que se escribe en el espacio pblico para mostrar una teatralidad de la dominacin. Hotel Jurez de Vctor Hugo Rascn Banda Historias de podredumbre social. La estratificacin de Ciudad Jurez es simbolizada en la distribucin espacial de un hotel. Hay pisos donde las tarifas son inaccesibles para el ciudadano comn, por lo tanto, ah se encuentran quienes manejan sumas exorbitantes de dinero, las comodidades all no tienen punto de comparacin con la pobreza que se manifiesta en los pisos donde se ubican los excluidos. Se trata de una metaforizacin de la realidad que se vive entre el oriente y el poniente de la ciudad. Si bien ah la distribucin es horizontal, en el Hotel Jurez la propuesta enfatiza la verticalidad del poder. Tal distribucin espacial hace patente una sordidez que amenaza a toda la edificacin social. En el interior de esta catica construccin estn los bares de mala muerte, las bodegas donde se filma pelculas snuff y se suscriben los contratos de trfico entre los hombres que venden y quien compra. Amo injusto y voraz que oculta la demanda del producto con la intencin de negociar un mejor precio. Los personajes que transitan por ese hotel son representativos de los giros negros, el trfico de personas y mercancas, la inconformidad social, la injusticia y la impunidad. En el laberinto oscuro de este hotel advertimos el modus operandi subterrneo de las autoridades en colusin con los traficantes de mercancas ilcitas, ya sean drogas, personas u objetos. Los pasillos de este edificio albergan a toda clase de personajes fronterizos. Hotel Jurez tambin es una alusin al trnsito de personas caracterstico de esta ciudad fronteriza. Este lugar es un paso, de ah su anterior nombre: Paso del Norte y tambin la denominacin de El Paso, Texas. El escaso valor de la vida se respira en cada rincn. El polvo del desierto, la falta de luminosidad y un cierto olor a viejo denotan la pattica atmsfera en que se intenta localizar a una mujer desaparecida. Los pasadizos donde va cayendo la hermana de la desaparecida representan los obstculos insalvables a los que han tenido que enfrentarse las familias de las vctimas del feminicidio. La perspectiva es desoladora. Si el Hotel Jurez tuvo esplendor en dcadas pasadas hoy sus instalaciones anuncian su inminente destruccin. Ramss emite una mirada crtica sobre la ciudad:
Jurez es una ciudad flotante. Es una ciudad de paso. Pero muchos se quedan. Aqu se van quedando los sin papeles, los fracasados, los dbiles, los que dudan. Los fuertes pasan. Hay un cinturn color tierra, alrededor de la ciudad. Crecen y crecen las colonias sin luz, sin calles. Gente que levanta sus casas de cartn y de lminas. Cuando se resignan a quedarse usan el cemento () [Jurez] Es como un animal que se extiende, como una mancha viva que avanza.

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Mancha desrtica o tiradero que ha devorado a cientos de mujeres, el nmero es imposible de precisar. En este texto la mujer desaparecida se hace presente en el sueo de su hermana para advertirle que no se asuste cuando encuentren su cuerpo porque no la va a reconocer por las huellas de violencia que imprimieron en su cuerpo. Deserere de Cruz Robles Historias interminables de dominacin. Tomando algunos rasgos del caso de Sagrario Gonzlez (El silencio que la voz de todas quiebra 94-95) se construye un texto con estructura de fractal. La mirada no puede posarse slo en los acontecimientos de Ciudad Jurez, puesto que a lo largo de la historia de la humanidad se han cometido crmenes contra las mujeres que prefiguran una constelacin. Los dientes de los poderosos han rasgado la sangre de las doncellas, ellos han ingerido sus vsceras y han paseado livianos an con rastros de sangre que los acusa. Para la hegemona, truncar la vida del subalterno ha sido prctica natural. La maquinaria hegemnica permite estos excesos, de facto, constituye la demostracin del poder.
ELLA: Disfrtala lentamente. As te hallars completamente invulnerable, invisible ante tus enemigos. L: Puedo deleitarme con su carne hasta donde la imaginacin me lo permita, para eso fue creada, para agradarme.

Deserere presenta dos cronotopos unidos por la bestialidad cometida contra la mujer: el siglo XVI es sealado por los asesinatos que el hombre blanco y su mujer blanca cometen contra una joven morena, el segundo fractal presenta los abusos cometidos en una frontera definida por una lnea roja, quien la cruce ser objeto del imperio. Aqu se funden las cronotopas porque las sentencias de Ella son reproducidas en la actualidad. ELLA: Deben pagar el precio por penetrar a nuestro imperio. Y mientras los detentadores del poder disfrutan su prctica, del otro lado cientos de familias ven humedecerse la tierra con la sangre de sus hijas. Pero en ese paraje desolado se anuncia en boca de las mujeres la aniquilacin de un sistema de justicia ya caduco. Del castillo del siglo XVI mana sangre que delata los crmenes. Tlatoani (Las muertas de Surez) de Juan Tovar Historias que invitan a la criminalidad. Las ciudades son distintas de noche: las luces, el movimiento de personas, la permisividad y los sonidos dan otro rostro a los espacios pblicos. Ciudad Jurez al igual que Tijuana ha sido caracterizada por los excesos cometidos en los antros al amparo nocturno. La accin de esta obra sucede en el tugurio Tlatoani de la fronteriza Ciudad Surez. La representacin contempornea del Tlatoani hoy lo es el Jefe de jefes, en lo que podra ser una alusin al narcocorrido de los Tigres del Norte. Insertos ya en el cdigo cultural fronterizo resulta natural pensar la pertinencia de un antro como espacio de accin. El antro es visto como territorio de dominio de los hombres donde la mujer cumple la funcin de servir a los clientes. En los antro lo que se busca es borrar la memoria, olvidarse de los principios y dar rienda suelta al placer. Los personajes son una mesera, un teniente mexicano y un estadounidense muy parecido al investigador Ressler. Desde la visin del teniente Quintero los crmenes se cometen por la impunidad que existe: a la gente le da por estas cosas [matar], y el tlatoani las tolera y entonces se hacen costumbre, como si dijramos usanza de la regin. Ms adelante responde que se
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mata a mujeres: Porque se puede. Se usa, es costumbre, hay antecedente y ejemplo; entonces, se puede. No pasa nada por eliminar mujeres, a nadie le importa y, por lo tanto, se sobreentiende una cierta normalidad en este acto. Luego entonces, hay que continuar e invitar a los amigos. El tlatoani representacin del poder permite los asesinatos con su abulia. Al calor de las copas el teniente va dejando ver sus actitudes misginas, el conocimiento que tiene de los feminicidios ha sido presencial, activo. La vida no vale nada, no tiene sentido en estas condiciones, as que hay que desquitarse con alguien. La invitacin a matar se extiende con facilidad, pues no hay consecuencias punitivas. Ciudad Surez sigue siendo el lugar para hacer lo que del otro lado no es permitido. Por la impunidad reinante se puede deducir que el asesinato es socialmente aceptado. Estrellas enterradas de Antonio Ziga Historias de machismo. Muchos cuerpos de mujeres han sido tirados en el desierto, ah sus cuerpos son devorados por un clima inclemente. Los asesinos sin duda conocen la geografa de este terreno. En esta obra se presenta a uno de los asesinos, Tefilo, un electricista pedfilo que guarda los zapatos de su vctima como fetiche. Su ayudante, hermano de una de las mujeres asesinadas, se encargar de vengar el asesinato. No hay representacin de un aparato de justicia, la nica ley que prevalece en el desierto es la del ms fuerte. As quien tiene ms fuerza escribe violencia en los cuerpos ms vulnerables. Las relaciones entre el electricista y su ayudante encubiertas en sentencias elusivas acusan un machismo exacerbado desvelador de conductas homosexuales. Esta obra apunta el mvil sexual para explicar los asesinatos. stos son cometidos por una red de individuos que se comunican en un cdigo secreto por radio. Ellos guardan las caractersticas de los asesinos seriales. El asesino serial es un enfermo que ataca mujeres y nias. En la accin de matar encuentra el placer de cometer un acto prohibido. Tefilo explica los asesinatos cometidos a travs de su relacin con el trabajo de electricista: esto de la electricidad es bonito como un desafo cada vez. Por su parte, Obed, arrastra maltrato y ofensas que habrn de explotar. l no fue capaz de denunciar los abusos sexuales de que fue objeto, pero la confirmacin de asesinato de su hermana habr de desatar su ira. A modo de cierre de este prlogo quisiera regresar a la crudeza de la realidad. El clima de violencia en que se encuentra el pas y la marcada asimetra econmica producto de las polticas neoliberales nos obligan a redimensionar los feminicidios ms all de Ciudad Jurez. Mientras escriba este prlogo, una mujer asesinada fue tirada por la madrugada a una cuadra de mi casa. Su cuerpo delataba signos de agresin sexual. Despus de un par de horas del levantamiento del cuerpo no qued ningn rastro del crimen, pareca que nada hubiera pasado. La gente llevaba a cabo sus actividades cotidianas, indiferente a la tragedia. Hasta donde pude indagar, de la muerte de esta mujer no qued rastro, ni siquiera su nombre pudo ser averiguado. Ella era una mujer pobre, eso se lea en las imgenes y descripciones que aparecieron en los peridicos. Si hubiera pertenecido a otro estrato, quiz se hubieran reunido los procuradores de justicia para establecer un compromiso contra la inseguridad. Los feminicidios en Ciudad Jurez son una seal alarmante, constituyen un ensayo de la criminalidad y la impunidad que hemos observado en otras entidades en los ltimos aos, meses y das. Hay quien afirma que han sido muestra de una colombianizacin,
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estableciendo smiles con la violencia que se vive en ese pas. La saa impresa en los cuerpos, su desechabilidad y su uso para plasmar una escritura de poder se entrelazan con los asesinatos adjudicados en estos das a las mafias de narcotraficantes. Tal vez en las mujeres juarenses se experiment la prctica de la violencia arrojada al espacio pblico para generar mensajes de terror. El Sistema ha permitido los feminicidios, de no ser as stos hubieran concluido y los asesinos estaran pagando sus actos. Lo que se ha pretendido como un modelo econmico propiciador de desarrollo en realidad ha generado dinmicas de represin, marginacin y descomposicin social. Es un asunto de enfermedad social, no de criminalstica, y tampoco es una arena de descalificacin entre partidos (Violencia sexista 59). La violencia de los feminicidios y el narcotrfico es expresiva, como advierte Segato respecto a los asesinatos de mujeres, hay afinidad con la idea de colonizacin. Walter Benjamin sostena que la memoria abre los expedientes que la historia da por cancelados. Es la ciudadana familiares y organizaciones civiles como hemos visto, quien ha tomado en sus manos acciones pblicas contra el olvido. Lo que la injusticia no ha conseguido resolver, los familiares han llevado a instancias internacionales; por su lucha, estos feminicidios no han podido ser condenados a la intimidad oscura y silenciada del archivo. De ah la peligrosidad de la memoria. La memoria del horror es memoria de duelo que no se cansa de reclamar justicia.

Roco Galicia Centro Nacional de Investigacin Teatral Rodolfo Usigli

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