Pr. Alexandre Feitosa _ EMG «f LiCOES BIBLICAS Livros que inspiram. coe ees Conheca nossos mater www.oasiseditora.com Antes de tudo, Leia a Palavra de Deus. en nna AAO OOOODOESOHSSOHHSHSSHOSHOHHOSHEHOHHHHOOHOCOEEECEOCOOE* EXEMPLAR DO MESTIE Apresenta¢ao jas anos, 0 Senhor tem nos concedido muitas de conhecer igrejas inclusivas pelo Brasil, bem como io de fazer allangas abengoadas com varias delas para escola © cultos de necessidade, estamos langando 3 Conhecimento e Graca, professores, Buscamos contemplar os temas de maior relevancia dentro da Teakdade os igejas in pais. Alem ériepretende A Série foi produzida em linguagem simples @ acessivel em todos os aspectos, porém, primando pela qualidade gréfice © teologica, Cada revista sera langada ern duas modalidades: Aluno, contendo o estudo bésico para os estudanies; ¢ Mestre, com suplemento didatico e teolagico para professores, iquem cada vida e que juntos gracal Esperamos que noseas Em Cristo, Equipe Oasis Editoraeditora Editor Alexandre Feitosa Capa e diagramagao Jean Charles Machado Impressao Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei 9.610 de 19/02/1998. Proibida a reprodugao total ou pare desta obra, de qualquer forma ou meio eletrénico © mecAnico, inclusive através de processos xerograficos, sem a permissao expressa do editor. Brasilia, 2012 eee ee eS VUUVUUUHUUVODELELEUY: PDAIDAIAAID AIAN AAAI AA ASARAAAAAAAAAHES PH oOVOOHOOVHTMHYOOLUY SUMARIO Ligdo 1 - Conhecendo a Teologia Um retomo ao Evangelho lusiva ~p, 04 Ligao 2 - Conhecendo a Igreja inclusiva — p. 08 Torando-se 0 corpo de Cristo! Ligdo 3 - Interpretando as Escrituras ~ p. 14 Hermenéutica,e Exegose Ligao 4 ~ Imagem e Semethanga de Deus - p. 19 Estudo de Génesis 1 e 2 Ligdo 5 ~ Sodoma: O Grande Mito ~ p. 24 Estudo de Génesis 18.1-29 Ligdo 6 ~ Um chamado a Santidade ~ p. 29 Estudo de Levitico 18.22 igo 7 ~ Lembrados por Deus ~ p. 34 Promessas aos sexualmente exc lidos Ligdo 8 ~ A Idolairia e suas Consequéncias ~ p. 39 Estudo de Romanos 1.26 @ 27 igo 9 - Efeminados e Sodomitas: Quem Sao Eles? ~ p. 44 Estudo de 1 Coriniios 6.9 igo 10 A Obra Prima do Criador — p. 50 Diversidade Sexual & luz da Biblia Ligdo 11 ~ Vivendo 0 amor a dois ~ p. 85 Homoafetividade & Juz da Biblia Ligdo 12 — Vivendo em Familia ~ p. 60 Homoparentalidade & luz da Biblia Respostas das Atividades ~ p.66 Suplemento Didatico e Teolégico ~ p.74 08600080608 00800800888 8008888O RECOyeeoveegeocoece cet seeoceeeoooooocecocoee + Ligdo 01 -Data__/__/_ Conhtecende a Tealogia Inclusiva + Um retorno ao Evang Texto Aureo: “Entdo Pedro, tomando a potavra, disse: Na verdade reconheco que Deus dio faz acepedo de pessoas; mas que ihe é aceitavel aquele que, em qualquer nacao, 0 teme e pratico o que é justo ‘Atos 10.34.¢35 Verdade Aplicada: ica Essencial ~ Atos 8.26-38 26 Um anjo do Senhor alow a Filipe, dizendo: Dispde-te ¢ vai para 0 lado do Sul, no cominho que desce de Jerusalém a Gaza; este se 1 deserte. Ele se levantou e foi. 27 Eis que um etiope, eunuco, alto oficial de Candace, rainha dos etfopes, 0 qual era superintendente de todo 0 seu tesouro, que viera adorar em Jeru 28 estava de volta @, assentado no seu carro, vinha lendo o profeta Isatas. 29 Entdo, disse © Espirito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha-o. 30 Correnclo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaias e perguntou: Compreendes ‘que vens leno? 31 Ele respondeu: Como poderei entender, se aiguém ndo me explicar? E convidou Filipe a subir ¢ a sentar-se junto a ele. 32 Ora, a passagem da Escritura que estava lendo era esta: Foi levado como avelha ao matadouro; e, coma um cordeira mudo perante o seu tosquiddor, assim ele ndo abriu @ boca, 33 Na si i negaram justica; quem Ihe poderé descrever a geracao? Porque da terraa da é tirada.34 Entdo, 0 eunuco disse a Filipe: Peco-te que 5a quem se refere o profeta. Fala de si mesmo ou de algum ‘outro? 35 Entdo, Filipe explicou; e, comerando por esta passagem da Escritura, anunciow-lhe a Jesus. 36 Seguindo eles caminho fo chegando @ certo lugar onde havia équa, disse 0 eunuco: Eis aqui dgua; que impede que seja eu batizado? 37 [Filipe respondeu:E licito, se crés de todo 0 coracao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo & 0 Filho de Deus} 38 Entéo, mandou parar 0 carro, ambos desceram @ gua, ¢ Filipe batizou.o eunuco, oa. a Introdugao Nos ltimos anos, muito se tem falado sobre Teologia Inclusiva la esta ld, nos meios de comunicac3o, nos debates mais calozosos do radio e da TV, sempre dividindo opinies envolvendo pastores homossexuais e lideres conservadores, defensores da heteronormatividade. Mas 0 que ela significa? Existe algun respaldo biblico para essa nova forma de interpretar as Escrituras? 1 - 0 que é Teologia: Teologia é uma palavra formada por outras duas: Theos (que quer dizer Deus) e logia (que quer dizer estudo) Logo, a Teologia é a eéncia que se aplica ao estudo de Deus. Nos conhecemos a Deus por meia da Biblia. Logo, a Teologia é a ciéncia que busca compreender Deus e Seus propésitos para a humanidade por meio das Escrituras Sagradas 2 - 0 que é Teologia Inclusiva: Como o p: nome sugere, € teologia destinada 8 incluso. A Teologia Inclusiva busca dar énfase a essa verdade biblica, um dos pilares do Evangelho. A inclusio, antes ica, Os estudos sobre Biblia e 9 centro da Teologia Inclusiva co de pessoas (Atos iio. Estudos icas, apenas as tornam mai ras, A Teologia Inclusiva apenas enfatiza essa verdade. A inclusio da comunidade LCBT A Igreja (lésbicas, gays, bissexuais e transgéneros) 6 0 principal foco da Teologia Inclusiva, Ao longo dos sécu cristdos para dis igando-as. Por exemplo: a escravidéo e para a dominagao masc Escrituras servem de base para a exc (LGBT). Portanto, a Teologia Inclusiva nasceu para, bi seri essas pessoas na igreja, estendendo o Evangelho, tan versidade sexual humana, para além da heterossexualidade. Incluséo esta, conquistada por métodos de interpretacao consagrados ¢ legitimos, consistentes e honestos. As igrojas que adatam essa teologia séo conhecidas como Igrejas Inclusivas, Na ligdo seguinte, conheceremos a historia dessas igrejas. . de ser twoldgica, & homossexualidade Este é seu fundamento: Deus 10.34). A Teologia ia foi usada por varios grupos excluindo-as, dominando-as ou lia ja serviu de base para a sobre as mulheres, Hoje, as warenSalvos: “Porque e graca de Deus se hé manifestado, trazendo salvaciia a todos os h to 2.11; “Porque pela graca sois salvos, por meio da fé; isto ndo ven de vbs, é dom de Deus.” Efésios 2.8: A detfominagio Teologia Inclusiva, embora recente, nio ende ser uma invengio moderna em substituigao ao Evangelho, pelo contrério, ela é o antincio do préprio Evangelho ao piiblico LGBT, excluido das denominagées cristis convenicianais ha séculos Tal nome tem apenas finalidade didatica, como jé acontece com areas especificas da Teologia como 2 Teologia Histérica, a Teologia Sistematica ¢ a Teologia Biblica, por exemplo, Justificados: “Sendo justificados gratuitamente pela sua grace, pela reden¢do que hd em Cristo Jesus.” Romanos 3.24; Chamados: “Mas, quando aprouve a Deus, que desde 0 ventre de minha mde me separou, e me chamou pela sua graca.” Galatas 1.15; 2 ~ Onde € como comesou a Teologia Inclusiva: A Teologia Inclusiva é muito nova. Até a década de 1950 no se questionava a c fblica a homossexu: de pecado grave, alguns paises a consideravam crime, 0 que ocorre ainda hoje, Em 1955, na r. Naquele ano, um sacerd y (1910 - 1984) ido Homossexualidade e tradi¢ao crista Bailey apresentou novas Herdetros: "Para que, sencio justificados pela sua graga, sejamos feitos herdeiros segundo a gsperanca da vide eterna,” Vito 3.7. Remidos: “Em quem temos u redencdo pelo seu sangue, a remissiio das ofensas, segundo as riquezas da sua graca." Efésios 1.7 4- Aspectos da Inclusao: Na leitura biblica em classe, lemos sobre a salvagiio do eunuco etiope. Os eumucos, em sua maioria, tinham os ‘culos usados para condenar a Grgaos sexuais mutilados. Por isso, estavam idade. A obra foi t20 importan levow a Inglaterra a cumprir social e sextialmente o papel imposto pelo -xualidade da categoria de crime. Ora, néo sendo mais Judaico aos homens: casar-se e procriar. Eram exeluidos da religiao icamente como pecado, 05 n aigreja sem a necessidade de rmatados pela heteronormatividade. A possibilidade do 1 iedade admnitiam, idaicas (Deuterondmio 23.1). Como os judeus nao os 65 eunucos apresentados nas Escrituras eram estarem, 3 estrangeiros, portanto, gentios. Eram excluidos por sua origem ¢ livre exercicio da fe da sexualidade comegava a se tornar concrete. por sua particula f E 0 nascimento da Teologia Inclusiva. A partir de entio, muitas Gy = 0 de Atos 8.26-39 revela a verdade essencial do 4 s foram langadas. G* Sua Igreja em direcdo aqueies Cristianismo, tolerancia social e T=, que antes nao podiam fazer parte da A ga Allanga, mas que, por historiador americano John Boswell, pul G~ meio de Jesus Cristo, podem destrutar Ga Nova Atianca, sendo @|* _alcancados e salvos. A inclusio apresentada em Atos 6 se dé om trés i 3- Graga Divina: o pilar da inclusdo: A Teologia Inclusiva baseia-se Gj “= _#SPectos: origem (nacionalidade) etnia c sexualidade. no Evangelhio da graca (Atos 20.24), dom incondicional de Deus quea Gq Ghaciaaas todos alcanga, sem distingao. A palavra graca vem do grego charis, | = fermo derivado do verbo charizomai, que significa “mostra favor 1 A Inclusdo confirmada nas Escrituras por meio de diversos | para", revelando a bondade do doadar (Deus) e a indignidade do G “a textos. Os principais encontram-se no Nova Testamento, entretanto, L receptor (0 homem). Assim, graga & 0 favor divino nao merecido, ou também encontramos essa verdade em alguns textos do Ai seja, uma oferta de Deus & humanidade sem que esta tenha méritos Gj * —Testamento. A profecia de Isaias (561-7) € © exemplo j Para recebé-la! A graca é um dom gratuito e sobrenatural pare © “4 —_conhecido. estrangeiros e eunucos (homens sexualmente conceder aos homens todos es bens necesséi dadiva é fruto Conforme as Escrituras ensinam, pela graga somos: & salvagio. Essa misericérdia e do amor de Deus aos homens, excluidos) recebem a promessa de serem caso abracem Sua alianga idos a0 povo de Deus OO ©. 800000686 06.6.00606008 0068088000800 06m 06 -OOO CCCHCE | eee CCO8ee As agdes evangelisticas de Jesus Cristo também revelam essa verdade. Dois exemplos muito claros so a salvacio da mulher samaritana (Joo 41-30) e a libertagao do endemoninhado gadareno {Marcos 5.1-20). Ambos as episédios revelam a graca de Deus em alcangar, salvar e incluir os gentios. Outro relato essencial sobre inclusao 6 a revelacao de Deus a Pedro na casa ce Cornélio (Atos 10) As epistolas paulinas também revelam 0 carater inclusive do Evangelho: Gélatas 3.28; Romanos 1.16; 2.11; 3.22; e 23; 10.12. A epistola universal de Tiago (2.8 e 9) também traz um importante texto acerca da inclusao. ET suas a palavra Teologia? 5 ~ Gite dois episédios do Novo Testamento inclusio. ve comprovam a Reflexdo elho encontra-se um Deus que mete ao poder irresistivel do amor.” Philip Yancey "No coragéo do Eva deliberadamente se si i WHMOMAMHOOE VVUYYYULLYULL PAPPMOSMHMAMVVVIVVDAVRAA VAM OOOYYVYUOLLD Moos Ligdo2-Data__/ _/__ Conhecendo a Igreja Inclusiva Tornando-se o corpo de Cristo “Assim como também diz em Ostias: Chamarei povo meu ao que ndo era meu povo; e amada, é que néo era amada’ Romanos 9.25 7 Verdade Aplicada A lgreja estabelecida por Cristo representa a diversidade na unidade, ou seja, quanto mais diversa for, mais pr6xima estard do ideal divin, Leitura Biblica Essencial - Jodo 1.10-17 10 0 Verbo estava no mundo, 0 mundo foi feito por intermédio dele, ‘mas 0 mundo ndoo conheceu. 11 Veio para 6 que era seu, ¢ 0s seus nde 2 receberam. 12 Mas, a todos quantos 0 receberam, deu-thes o poder de serem feitas filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome: 13 0s quais néo nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade co homem, mas de Deus. 14 E 0 Verbo se fez carne ¢ habitou entre nds, cheio de graca e de verdade, € vimes @ sua gléria, gléria como do unigénito do Pai 15 Jodo testemunha a respeito dele « exclama: Este & 0 de quem eu disse: 0 que vem depois de mim tom, contudo, @ primazia, porquanto j6 existia antes de mim. 16 Porque Loris nds temas recebido da sua plenitude e graca sobre graa. 17 Porque a tei foi dada por intermédio de Moisés; a graca ea verdate vieram por meio de Jesus Crista Introdugio Quando se fala em igreja, muitas ideias nos vém & mente. Alpuns Pensam tratar-se dos varios temptos espalhados pela cidade, Outros imaginam que igreja so as diferentes denominagdes existentes, Mas, Segundo a Biblia, o que é Igreja? Qual o seu propésito? Como nasceu & como se mantém hoje? O que sao as igrejas inclu: aprendemos o que é aT: as respostas as pergi1 ~ 0 qile.é Igreja: Igreja vem do grego eklesia, que significa “chamamento para fora’. Eklesia refere-se 2 um grupo de pessoas chamadas para fora de suas casas a algum lugar pablico, Igreja no é templo; o templo“é apenas 0 espaco fisico, o lugar onde a Igraja se reine para adordgao, A Igreja é 0 corpo de Cristo, espiritual e invisivel. A Igreja é formada por pessoas das mais variadas nagdes, linguas ¢ culturas: ‘Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multiddo, @ qual ninguém podia contar, de todas as nagées, ¢ tribos, ¢ povos, # finguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestes brancas 2 com palmas em suas mées;” Apocalipse 7.9 11-0 fundador da Igreja: “Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta peda edificarei a minha igreja”. Mateus 16.18a. Jesus 6 0 fundador, o fundamento e o cabeca da Igreja (Marcos 12.10, Efésios 1.22), A Igreja pertence tinica e exclusivamente a Ele ("edificarei minha nao a pessoas ou instituigdes humanas, ja comecou a ser edificada no dia de Pentecostes com a destida do Espi lo por Jesus (Jodo 14.16, 26, 15.26, 16.7). A pa cresceu ¢ expandiu-se, primeiramente em Jerusal até aos confins da terra (Atos 1.8) ludeia, jo, tentara Entretanto, a Igreja é eterna, pois, edificada sobre Cristo, triunfara sobre 0 inimigo. As portas do inferno se referem & autoridade de Satands, Tal poder, entretanto, é incapaz de resistir ou destruir a Igreja de Cristo: "... as portas do inferno nao prevalecertio contra ela”. Mateus 16.18 2 ~ 0 que sao as denominagées: As denominagdes sto nomes que as diversas comunidades @ ministérios recebem. As denominagées podem apresentar diferencas doutrinarias, entretanto, tais diferengas nao interferem nas verdades biblicas essenciais nem na operagio do Espirito Santo. As denominagées possuem grande importancia, pois conseguem agregar todos os crentes por meio da identificagao pessoal ¢ da empatia, gerando novos discipulos e promovendo, por meio da diversidade, crescimento do corpo. de Cristo, Popularmente, as denominages sao chamadas de igrejas. 10 VYCLVUVEWETELLULDE wuy 3 ~ 0 que sdo Igrejas Inclusivas: Sao der ages cristas abertas ico LGBT. Por isso, erroneamente, muitos as chamam de igrejas gays. As igrejas inclusivas priorizam a diversidade sexual excluida das denominiagées convencionais, mas nao se restringem ¢ esse grupo. Suas portas esto abertas a toda a diversidade humana, 3.1 - Como surgiram: A primeira igreja inclusiva, a Igrefa da Comunidade Metropolitana (ICM), surgiu nos Estados Unidos. Foi indada no dia 06 de outubro de 1968, em Los Angeles, pelo reverendo ‘Tray Perry, ex-ministro batista. A ICM 6 @ maior denominagao inclusiva do mundo e esta presente em varias nacées. No Brasil, os priffieiros grupos inclusivos surgitam na década de mas somente a partir dos anos 2000 & que as igrejas inclusivas comesaram a tomar a forma que conhecemos hoje. Em 27 de maio de 2002, 0 pastor Victor Orellana, oriundo da Assembieia de De: em Sao Paulo, a Igreja Crista Acalanto, primeira ira, A Acalanto abriu as portas para Estudos recentes indicam correspondem a 0,005 % da populacdo brasileira (cerca de 10.000 pessoas). Nos Estados Unidos e na Europa, algumas igrejas historic importantes jé estdo se abrindo a incluso das minorias sexuais, como a Igreja Anglicana, a Igreja Presbiteriana, a Igroja Batista, a Igreja Luterana e a Igreja M Os reflexos dessa abertura ja estdo senda sentidos em alguns setores das mesmas igrejas em nosso pats. As igrejas inclusivas estao concentradas, principalimente, no eixo Rio de faneiro-Sao Paulo, entretanto, j4 estao presentes em capitais importantes como Belo Horizonte, Porto Alegre, Natal, Mace’ Fortaleza, Sao Luis, Brasilia e Goidnia. A maioria dos membros é composta por fiéis oriundos de igrejes evangélicas convencionais, 3.2 ~ Por que surgiram: A Igreja fundada por Cristo sempre foi inclusiva. Os homens que distorceram essa verdade ao lango dos séculos, fazendo com que algumas pessoas fossem excluidas, Por muitos séculos, lésbicas, gays, bissexuais e transgéneros Permaneceram a matgem da Igreja. Portanto, as igrejas inclusivas existem por causa da exclusio! Uma coisa é consequéncia da outra Se as igrejas convencionais nao tivessem fechado suas portas a essas ovelhas, nZo haveria razio para a existéncia das denominacdes inclusivas & ©0000 00600000 60600000080680080068 6 mi3.3 ~ Sula fungao: Incluir a todos, sem distin¢ao, anunciando o Evangelho: “Esta é a verdade de Deus, nada pode ser mais claro: Deus nao tem pre do importa sua etnia ou sua origem, Se tém sede de Deus e estdo prontes a fazer o que ele dia, a porta estd aberta”. Atos 10.34 ~ Biblia A Mensagem. Por meio de Cristo, todos tern acesso a0 Pai, ou seja, todos quantos recebern a Cr Poder, filhos e fithas, participantes da lgreja Nossa gerag: stical Temos indo portas para ecle: Preciso trazé-las e ajuntd-las ta) ‘Mensagem. tus tem levantado um povo corajoso nesta na¢io! Existimos como Igreja porque Deus esta em nossa frente ¢ porque homens ¢ ico, saiba que Deus nao revogoi mado de Deus so irrevogav ado “pois os dons 11.29. Nao viva cido 0 Evangelho somente agora ¢ sente desejo de ser usado por Deus em alguma area, saiba que Deus aperfeigoa talentos e concede dons aos s vontade. Medite em Exodo 31.1-6, 19 Cor Romanos 123-8,” SEO OSS vvevVUUBVVeWYY VUVUVEVUYLHVULOELULELLLLE HDQHOHHAGKMMAAKAGHHE Conclusaa Se estivermos em Cristo Jesus, ndo importa nossa origem, género ou posi: nos vé como filhos ¢ filhas Sua graga é derramada igualmente sobre tados e ela nos basta para seguirmos a Deus com dignidade, desfrutando da heranga conqui sacrificio de Cristo! "Para que, senda justificados sejamos feitos herdeiros segundo a esperanca da vida ete Vocé pode e deve fazer parte desse povo! Nao ac do tebanho de Cr tre por uma delas! Vocé, cristio LGBT, pode e deve desfrffar a comunhao da [greja! Nao importa se um dia fol ex is Cristo 0 recebe de bracos abertos! Uma fam AT ‘aa palavra igreja? 3-0 que so denominasées? 4 Vocé conhece a histéria de sua igreja? Faca um breve relato dessa historia, Reflexao és a Igreja no mundo, mas satands ndo tem feito outra a se ndo esforgar-se para colocar a mundo na Igreja.” John Kelmanhe Ligdo 3 Data__/_/__ nterpretando as Escrituras Hermenéutica e Exegese Texto Aureo: “Ora, estes de Bereia eram mais nobres que os de Tessalénica; pois receberam a palavra com toda a avicez, exeminando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas erom, de fata, assim.” Atos 17.11 Verdade Aplicada: to que inspirou as Escrituras nos capacita a compreender suas verdades O mesmo Espi Leitura Biblica Essencial ~ 2° Timéteo 2.45; 3.14-17 2.15 Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que néo tem de que se envergonhar, que maneja bem @ palavra da verdade. 3.14 Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste 15. que, desde a infiincia, sabes as sagradas letras, que podem tarnar-te sdbio para a salvagao pela fé em Cristo Jesus. 16 Toda a Escritura & inspirada por Deus e itil ino, para a repreensdo, para a corregao, para a educagéo na 17a fim de que 0 homem de Deus seja perfeito e perfeltamente litado para toda boa parao Introducio Nao faltam acusacdes de que a Teologia Inclusiva e as igrejas que a professam distorcem as Escrituras a fim de apoiar suas “praticas homossexuais’. Sera que tal afirmagao ¢ mesmo verdadeira? De forma alguma! Primeiro, porque a Teologia Inclusiva nao nasceu pelas mos de homosexuals. Muitos de seus defensores so tedlogos heterossex jomados. Segundo, porque muitos pastores e lideres eclesidsticos heterossexuais também a abragaram Por encontrar nela uma maneira biblica de acolher e incluir os cristéos LGBT, sedentos por fazer parte da Igreja. Esta licao pretende esclarecer os métados de interpretagao biblica utilizados pela PUUVVYYLYUYULUUULLLLCTLUULL:E w peouooie As denominagdes inclusivas creem na Biblia como a Palavra de Deus, Sua revelacao aos homens e tinica regra de fé e pratica; creem em sua inspiraggo divina, em sua inerrancia e infalibilidade. 0 ito Santo @ a fonte de inspiracdo das Escrituras,portanto, 6 a a compreendé-la e, principalmente, nos capacita a \ciarmos suas verdades. (2% Pedro 1.21; joao 14.6, Romanos 8.4, 18 tos 2.13 € 14) 1 ~ Métodos de interpretagdo: Para interpretar as Escrituras, as igrejas inclusivas baseiam-se primeiramente no texto biblico (Hermenéutica), d&pois no momento histérico, cultural, social e linguistico que o éhivolve (Exegese). Esse métado interpretativo & usado e defendido por muitas igrejas, nao apenas pelas inclusivas. A aplicagao desses dois principios de interpretacao é a base do método histérico-critico, Ou seja, para interpretarmos e compreendermos corretamente um texto biblico é necessdrio levar em conta uma série de prinefpios: “A Biblia, escreveu 0 grande pregador norte-americono Phillips Brook, ‘€ coma um telescdpio’. Se olharmos através do telescé contemplaremos 0 mundo através dele, mas se olhamos 0 telescdpic somente vemos 0 telescépio. Por isso, devemos olhar através da Biblia para ver 0 que estd além dela mesma. [..] Esse grande pregador quer destaque ao fato de que a Biblia ndo é um cédigo escrito que mata, mas um veiculo do Espirito que dé vida (28 Corintios 3.6); a Biblia é para ser olhada através e além dela mesma” (Biblia e Sexualidade, Fonte Editorial, 2010) Muito do que ha na lesmente ser terpretado ao pé da letra, ou seja, literalmente! Para isso, existem ias de interpretagao biblica que devem ser usadas com a finalidade de alcancar o real sentido de diversas passagens, pois: “0s escritores biblicos viveram em um mundo muita diferente ao ‘0530, € por isso, os horizontes sdo diferentes. Separam-nos culeuras @ concepgaes éticas e morais diferentes. Portanto, é necessdi reconhecer que devido @ distancia dos séculos, as escritores biblicos nao pensaram em termos semelhantes aos nassos nem fizeram as ‘mesmas perguntas que hoje nds fazemos. No caso particular da sexualidade humana, as Escrituras ndo se encaminham para responder 4s perguntas que atwalmente fazemos sobre ética sexual” (Idem) 860000600 O880008F8008 28886086 O88 © Onn: Hermenéutica: A Hermené ra derivada do unto de regras ul para a correta crituras Sagradas. Suas principais regras podem das: rpretar a Escritura pela propria Escr jerpreta, Essa 6 a regra de ouro da H (b) tomar as palavras em seu sentido usual, ou seja, buscando seu entido que, muitas vezes pode nao fazer parte de seja, a Biblia se as sentengas em que esto 3s paiavras fora do seu lerar as palavras pelo seu contexto, ou seja, os versos que seguem o trecho em estudo; tar passagens p: a seja, passagens que abordem mesmo tema ou tema semelhante; 2 - 0 que é Exegese: Estudo sistematico das Escrituras com a estudo do significado das,palavras a originalnente foram escritas. Toda a Biblia foi escrita em um det ado mundo, distante do © para uma interpre i. Esse é a principio do fiavel e o mais 1.3 ~ 0 que é Fisegese: A eisegese consiste em injetar em um texto, alguma coisa que o intérprete quer que esteja ali, mas que na verdade ndo fax parte do ver mediante varias mani visto na seguinte passagem, constante da Nova Bi Mundo Cristéo, 2010 “Bsta é a razdo pela quando Deus as entregou a poixdes pi satal onto que até suas mulheres se volvaram contra o pl tinha para elas e cederam aos pecados sexuais entre elas mesmas”. Romanos 1.26 - Grifo do autor | | . > 2 2 2 2 2 2 2 2 2 eorgoge LONADVIAAANNAAAAADHCAAAAHAEARSE VVovvbouvbvivsvwvow eoovey Caro estudante, queira ver Ha ‘eber que o texto acima di \cdes sexuais entre elas, enquanto que uma 4 a dizer 0 que esta no original, ou seja, ural. Os tradutores da Nova ja, injetaram no texto ente, a eisegese tem a finalidade r @ autoridade das Escrituras. sobre Romanos 1.26 e 27 n: isd 8, determinada E importante lembrar que o mundo onde a Bil ‘0 existe mais e que aproximé-la de nosso mundo requ © paciéncia, Certas passagens de di compreensio sé serZo plenamente entendidas com tais s verdades que Deus transmitiu aos homens e mulheres do passado poderdo, assim, ser compreendidas pelos homens e mulheres do presente, 1.5 - A experiéncia pessoal: 0 eunuco etiope, cuja histéria fot estudada na liso passada, necessitou de um a compreender as palavras do profeta | alguém que usou sua experiéncia c lo. A experiéncia de recer ao eunuco a ica, essencial em seu proceso de conversio e Conclusio com reverén Santo deve estar presente nos moment \do-nos a compreender as verdades que Ele mesmo ambém capacitando-nas a viver em conformidade com os iments biblicas.é ce ig Nien 1 = Em que aspectos as Escrituras esti distantes de nés? 2- Cite 3 caracteristicas das Esc 4-0 que éelsegese? _ 5 ~ Qual é a regra de ouro da Herm: Reflexao “Muitos livros foram pu nossa informagao; a Biblia, concedida para nossa tr NAAAAAADANANAHAADANH AG SAAASGEHSAO SAKE 2 PPM MTOKV OY VY UUYOLEVYOLOHLOLLELLV OWL Ligdio4-Data__/__/__ Imagem e semelhanga de Deus! Estudo de Génesis 1 e2 Texto Aureo principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele.” ~ — Colossenses 1.16 Toda a diversidade humana revela a riqueza do am por homens ¢ mulheres: a obra-prima da criagio. Leitura Biblica Essencial - Salmo 139.1; 13-17 1 SENHOR, tu me sondas e me conheces. 13 Pols tu formaste interior, tu me teceste no seio de mae 1 encobertos, quando no oculto fui formado e entretecido como nas proj a substéncia ainda inform dias, cada um deles escrito e deter ainda. 17 Que preciosos para mim, 6 Deus, séo os teus per como é grande a soma detes! Introdugao io desse belo episddio a sto 6 ql criagdo do homem e da mulher descrita em Génesis 1 ¢ 2 confirma que todos nés somos a obra prima do Criad homens e mulheres ~ refletem o Criador en que cas, gays, bissexuais ou transgéneros ~ gem e semelhanga ©0200000806006 6000 GmPPROCHOCCOCOOOORSDEOOEEOCOL OE: 1. - Imagém e semelhanga do Criador: De todas as criaturas, apenas a humanidade.foi feita segundo a imagem e a semelhanca de Deus sso nada tem a ver com sexualidade, pois Deus nao é um ser sexuade como nés, Fomo’ feitos semelhantes ao Criador, por Suas préprias dos, ligados a Ele pelo espirito soprado para dentro de nés e pela ‘azo, ao contrario dos outros animais. Esse espirito nos conect ao Espirito de Deus, testificando em nossos coracdes que somos Seus ios (Romanos 8.16). Tal caracteristica nos distingue de toda a criagdo e nos faz ocupar um lugar de primazia em relagio a ela Entretanto, homem e mulher rebelaram-se contra Seu Criador, corrompendo a imagem de Deus que traziam consigo, perpetuando essa semelhanga corrompida a todos nés (Romanos 5.12). Apesar de afetados pelo pecado, ainda trazemos conosco a imagem de Deus (Tiago 3.9) e isso nao depende de orientacao sexual ou identidade de Rénero, mas 6 atributo de todo ser humano. Salvos, justificados ¢ regenerados, somos chamados de filhas e filhas: “E ew serei para vés Pat, Evds sereis para mim filhos e filhas, Diz 0 Senkior Todo-Poderoso" 2* Corintios 6.18, Outra verdade espléndida é que, a0 sermos resgatados por Deus, somos por Ele redimidos e aquela imagem original comeca a ser restaurada por operaco do Espirito santo! Passamos a nos despir do velo homem ea nos revestir do “novo homem, criado para ser semeihante a Deus em justica e em santidade provenientes da verdade” Bfésios 4.24 (Leia também Colossenses 3.10) 2. A questéo dos géneros: 0 principal argumento contrario & diversidade sexual refere-se a seguinte afirmagao: “Deus criou apenas dois géneros: 0 masculino e o feminino, um para o outro, Essa verdade € incompativel com a homossexualidade”. Seré mesmo? Sera que 'sbicas, gays, bissexuais ¢ transgéneros (LGBT) nao refletem os géneros estabelecidos na Criagao? E um ledo engano pensar assim. A Prova disso que a comunidade LGBT é formada por homens e mulheres! ‘A questéo atual gira em torno da orientacio sexual e da identidade de género das pessoas. 0 heterossexualidade como tinica possibilidade de viver a sexualidade. © fato de a homossexualidade nao ter sido citada, no a inval diante da Biblia, Basta lembrarmos que a origem das diferentes etnias néo é mencionada na Cria¢do. Deveriamos concluir, por essa razio, que a diversidade étnica nao é criacao de Deus? De forma alguma, 7 o|: €13 ales e\3 oe ele “13 el e135 els els eS =i as ee 7 al POOOOODOOOUUOL OOOO 3. 0 padrao biblico: © modelo relacional bi heterosexual em virtude do seu contexto sociocultural: centrado na forga do homem e na necessidade de uma nacao numerosa, Em mie a tantas disputas territoriais, os povos menos numetosos eram subjugados, escravizados e até mesmo exterminados. Tal contexto nao mais existe, o que implica em uma mudanga radical no conceit de sexualidade que nao estara presente nas Escrituras. culturas modernas, porém, ainda compartilham de uma semelhante. Por isso, tais culturas sio as mais severas com relacao aos homossexuais. Como exemplo, podemos citar os musulinanos, cuja estratégia de“expanséo tem sido a imigraco para paises europeus, onde a tax de natalidade ¢ cada vez menor. Uma ve2 ali, os nos estabelecem familias numerosas e, com elas, sua cultura e religiao. Estima-se que, em menos de 40 anos, 0 Islamismo teré dominado toda a Europa. Nao & por acaso que as leis mais severas com relagéo a homossexualidade (como a pena de morte) pertencem as nagdes de maioria mugulmana. ‘0 6 e sempre ser o 4. A necessidade da contextualizagio: £ Deus os abengoow e thes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitaica” (Génesis 1.28}. Seriam tais mandamentos universais e atemporais? Nao. A ordem de Génesis 1.28 exclusiva para o primeira casal e seus descendentes até que 0 objetivo fosse cumprido (encher a terra ¢ Sujeit&la). A Terra j4 esté povoada e dominada pelo homem, Portanto, tais mandamentos, em sua totalidade, nao fazem mals sentido em nosso atual contexto, Por causa do povoamento inicial da Terra, Deus permitiu relagses incestuosas, 0 que foi condenado séculos depois (Levitico 18, 1a Fazio, 0 casamento era obrigatorio para tadas as pessoas, bem como a geracao de filhos, O fato de a Biblia ser a Palavra de Deus aos homens seguirmos seus mandamentos integralmente, Os princi sio atemporais e universais, entretanto, certas ordenangas necessitam de uma contextualizago, condicionada a fatores culturais. Se as ordenangas da Criagao ainda estivessem em vigor, estariam contra a Biblia Jue optain por nao ter Casais cujo um dos cénjuges ou ambos sejam estéreis; Pessoas que se casam ja idosas, cujo ciclo rep: Homens ¢ mulheres que se submetem a este trompas e vasectomia);Pessoas que usam m Pessoas que escolhem permanecer solteiras (Genesis 2.24). Nao € isso-que a igreja convencional prega, mas interpreta os capitulos iniciais de Génesis parcialmente, naquilo que thes convém, e nao Integralmente. Usar dessa forma a Biblia é, nao apenas ir. Somente lizada_poderemos extrair as verdades las de modo a cumpritmos a vontade de Deus. Conclusao Todos és somos obra das maos de Deus, Nenhuma caracteristica particular poder mudar essa verdade, seje etnia, seja origem, seja constituigao sexual. sinados a ser hetefosse: como a heterosexual wumano, Nao ter isso re ssextiais da criagdo. Que passamos tomar procedemos de Deus. Fle deseja que sua vontade? s para questionar a Deus? Acaso aquilo que é formado pode dizer ao que o formou: Por que me fizeste assim?” Romanos 9.19-20. Sera que vocé pode orar como o salmista? “Eu te louvo porque me fizeste de modo especial e admirdvel. 2- Poi LGBT? ” PIGS VOOM YOO ve HHYOOOOHDAOUUNLID: a 3 ~Por que o padrao biblico é heteronormativo? 4 ~ Cite duas categorias de pessoas que, mesmo sendo heterossexuais, estariam contra os principios de Génesis 1 e 2, desejo de Deus com relacdo & nossa constitui¢do sexual? = PEEEeEeerrcaret Reflexdo "Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saisses da madre, te consagrei, constituf profeta és nnagoes. Entdo, porque ndo p digas: Né enviar irds; e tudo quanto eu t deles, porque eu sou contigo para te Jeremias 15-8 de uma crianga, Mas 0 de uma crianga; porque a todos a quem eu te far falards. Nao temas diante a 980000666 09.600000080089886008 9080 Giad vHvuvEe Introdugao * Ligdo 5~Data__/__/_ “ Sodoma: 0 grande mito! Estudo de Génesis 19 Ha muitos séculos se tem atribuldo a destruicao de Sodoma Gomorra @ homossexualidade, Porém, um estudo atento do texto biblico tem muito a nos revelar sobre as reais transgressdes dessas duas cldades antigas. Neste caso, a regra de ouro da her ca (a ia explica a prépria Biblia) sera nossa principal ferramenta de retacao. © Texto Aureo “Bis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irma: soberba, fartura de pao ¢ prdspera tranquilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o pobre e 0 necessitado. Foram arrogantes e fizeram abominagées diante de mim; pelo que, em vendo isto, as removi dali.” Ezequiel 16.49 € 50 1- A origem do rpretacao do pecado de Sodoma se deve a um eq igo. Tudo comegou no perfodo intertestamentario.’cAnon biblico ainda nao fora fechado de modo que alguns apécrifos influenciaram o pensamento judaico. Um desses Verdade Aplicada O verdadeiro pecado de Sodoma nao ficou restrito ao pasado, mas permanece vivo nas atitudes de muitas pessoas, inclusive daquelas que se dizem cristas. : pecado de Sodoma como a perversao da natureza (Nephtali 3.2) Associada a uma leitura superficial de Génesis 19, a perversio da natureza foi identificada como atos homossexuais entre homens. Para os judeus desse periodo, a sexualidade estava fundamentada na procriagao, Filo de Alexandria (25 aC ~ 50 d.C), um influente historiador judeu-helenista, difundiu tal interpreta¢ao equivocada sobre Sadoma, Séculos mais tarde, Tomés de Aquino (1225 - 1274 dC} popularizou 0 termo sodomita. Tal interpretacao persiste até hoje, tos teblogos respeitados Ja a tenham abandonado por falta de provas bibl Leitura Biblica Essencial - Génesis 19.1-9 PRHVHOVYOVYOULEVEUUOUUOUadaE 1Ao anvitecer, vieram os dois anjos a Sodoma, o cuja entrada estava L6 assentado; este, quando.os viu, levantou-se ¢, indo ao seu encontro, prastrou-se, rosto em terra. 2 E disse-Ihes: Eis agora, meus senhores, vinde para @ casa do vosso servo, pernoitai nela e lavai os pés; levantar-vos-eis de madrugada e seguireis 0 vosso caminho. Responderam eles: Nao; passaremos a noite na praga.3 Instou-lhes ‘muito, ¢ foram e entraram em casa dele; deu-thes um banquete, fez assar uns paes asmos, ¢ eles comeram. 4 Mas, antes que se deitassem, ‘os homens daquela cidade cercaram a casa, os homens de Sodoma, tanto os mogos como os velhos, sim, todo o povo de todos os lados; § ¢ por 16 e ihe disseram: Onde estéio os homens que, a noitinha, entraram em tua casa? Traze-os fora a nds para que abusemos deles. 6 Saiu-thes, entéo, L6 & porta, fechou-a apds si 7e thes disse: Rogo-vos, meus irmaos, que nao facais mal; 8 tenko duas fil 1 ~ A Hermenéutica de Génesis 19: 0 texto bi 19 essencial, em 1* ponto: © texto biblico diz que todos os homens de Sodoma ( cercaram a casa de L6, Ora, em qualquer sociedade, os homossexuais so minoria, portanto, aqueles homens, definitivamente, ndo eram “ homossexuais. Sodoma ndo seria uma cidade tao préspera se ali houvesse apenas homossexuais, na verdad Cidade nem existiria! NANANHAHADAGDHANDAKDAKACHEEABAR chegaram para arrombar a porta. virgens, eu vo-lastrarei;tratai-as como ves parecer, porém nada fagais ¢. estes homens, porquanto se acham sob a protegio de meu teto. 9 Eles, oe Ee porém, disseram: Recira-te dat. E acrescentaram: $6 ele é estrangeiro, © 2° ponto: Eles exigiam que os estrangeiros (anjos em forma humana) velo marar entre nés e pretende ser juiz em tudo? A Ui, pois, faremos ©, que ali estavam fossem postos para fora a fim de que fossem | pior do que a eles, E arremessaram-se contra o homem, contra L6, ¢ se c sados (v. 5); Sua intengao era fazer o mal, humilhando os « tantes da forma mais vil possivel: |“Nao ode imaginar desprezo maior das préti de hospitalidadé do que submeter héspedes de sexo masc por outros homens." Comentério Biblico, Editora SP, 2010, p.123. Nao h4 nada, nas atitudes dos sodomitas, que possa ser relacionado ao moderna conceito de homoafetividade, em que os atos sexuais sao consentidos ¢ fruto de compromisso, 3% ponto: Os sodomitas nutriam sentimento de édio aos estrangeiros (xenofobia). Lo também era estrangeiro. Os sodomitas ameacaram fazer mais mal a ele que aos préprios visitantes (v. 9) 2.~ Esclarecendo 0 episédio: 0 texto revela uma clara tentativa de violencia sexual coletiva aos visitantes de Lé. Tal tentativa estava fundamentada na xenofobia, ou seja, dio a estrangeiras, vistos como. ameagas as riquezas locais, Naquela sociedade patriarcal, dominada pelos homens, os habitantes de Sodoma desejaram submeter os geiros a situagio mais humilhante que um homem poderia mentar: Ser usado como uma mulher. Transgrediram, assim, da hospitatidade, sagrada para os povos cos (Fxodo 22.21), Na tentativa de humilhar os visitantes, mostraram-se maus ¢ arrogantes, Enxergar homoafetividade em tal gesto de violéncia demonstra completo desconhecimento ao que, de fato,a Biblia diz, 3-0 Testemunho dos profetas (grifos do avtor) 1. Ezequiel: Bis que esto fora fartura de pao préspera tranquilidade teve ela e s inca amparou 0 pobre e o necessitado. Foram arrogantes e fi abominagdes diante de mim; pelo que, em vendo isto, as rermovi dal (16.49 e 50) 2. Jeremias: “Mas nos profetas de Jerusalém vejo uma coisa horrenda: cometem aduitérios, e andam com falsidade, ¢ fortalecem as maos dos malfeitores, para que ndo se convertam da sua maldade; eles eém-se tornado para mim como Sodoma, e os seus moradares como Gomorra”. 3.14) 3. Isafas: “Quvi a palavra do Senhor, governadores de Sodoma; dai idos d lei do nasso Deus, 6 povo de Gomorra. Lavai-vos, purificai-vos: tirai de diante dos meus olhas a maldade dos vossos atas; cessai de fazer 0 mol; eprendei a fazer 0 bem; buscat a fustica, acabai com a opressao, Jfazei justica ao érfao, defendei a causa da vitiva." (1.10, 16¢ 17). HOD ADHARAANHHHAOAGOOHHNDGAAGAGCAGAAGHS SPH TD IITFFUD DU UU LYE HYYYYUUVLLTLELCUUYYS Todos os profetas associa Sadoma e Gomorra A 4 maldade ¢ ao desamparo aos necessitados. Jeremias é 0 tinico a mencionar um pecado sexual: 0 adultério. Ezequiel descreve a riqueza dos sodomitas, apontando seu egoismo em, ajudar os necessitados. Isaias enfatiza a falta de justiga e a opressao aos 6rfiios e vitivas Alguns exegetas associam a palavra abominagao & proibirao dos atos homossexuais apresentados em Levitico, Tais estudiosos, porém, esquecem-se da 4* regra da Hermenéutica, que diz: definir o sentido das palavras pelos versos que precedem e sequem o texto em estudo. termo abominasio"" A idolatria, como indicam suas nove 0 4-0 Testemunho de Jesus: "Quando, porém, entrardes numa cidade endo vos receberem, sai pelas ruas e clamai, Até o p6 da vossa cidade, {que se nos pegou aos pés, sacudimos contra vés outros. Nao obstante, sabel que estd préximo o reino de Deus. Digo-vos que, naquele dia, haverd menos rigor para Sodoma do que para aquela cidade” Lucas 10, 10-12: scas, jesus faz um alerta: nem todas as cidades fall n o dever sagrado da hospitalidade, Para exemplificar isto utilizou a cidade de Sodoma. 0 Mestre confirma, mais uma vez, que 0 pecado de Sodoma foi a rejeicao ao estrangeiro, Em suma: falta de hospitalidade. A analogia apresentada por Jesus entre o Evangelho @ ia aos mensageiros di No texto de S~ A Tradicao Judaica Ha documentos extrabiblicos que con dos sodomitas, 0 Midrash Judaico diz mam os reais pecados “Os homens de Sodioma nda se orgulhavam de outra coisa sendio da fartura ¢ da riqueza que possuam [..). E eles diziam: Se de nossa terra ‘amos pdo e minério de ouro, para que precisamos dos forasteiras? Nao precisamos que venha a nés qualquer pessoa, pols ver apenas para tomar 0 que é nosso. Apaguemos, pois, de nossa terra as leis e costumes de ire vir.” Midrash, San’hedrin 109 - A Lei da Tord, Editora Séfer, p. 46. . €000O0OO8 2990000000000 O8HC 008 & dlCO888OHOCCELE: Conclusao ‘Segundo nos engina a Biblia, podemos afirmar, com certeza, que os verdadeiros sodomitas s8o os que cometem injustisa, violéncis, agem com soberbva, praticain a xenofobia, desamparam os necessitados, faltamn com a hospitalidade, entre tantas outras coisas que Deus abomina, Quando Deus exorta Israel em Isaias, capitulo 1, tracando um paralelo entre este e Sodoma, esta mostrando que os reais sodomitas sao agueles que dizem servi-lo com sacri igiosos (muitos deles politicos) € que s: ‘os sodomitas, pois, com suas atitudes, mascaradas de amor e abnegagio, jem as minorias, boicotam 03 seus direitos, Iutam para perpetuar as injustigas, governam ou pastoreiam com parcialidade. zz Sodoma a atos homossexuais? 1 = Quem 2 ~ Qual regra da hermenéutica é a mito de Sodoma? s importante para refutar 0 3 ~ Que pecado de Sodoma foi bem exemplificado por Jesus? 4-Bm resu iza trad s? 0. que io judaica sobre os sodoi 5 ~ Que profeta melhor descreveu os pecacios de Sodoma? Reflexio “A verdadeira ironia & que hé milhares de anos os homossexuais tém sido vitimas de falta de hospitalidade nas nagdes cristas do mundo, Condenados pela igreja e pelo Estado, tém sido ridicularizados, rejeltados, perseguides e até executados. Em nome de uma interpretagdo errénea do crime de Sodoma, 0 verdadeira crime de Sodoma ter sido continuamente perpetrado até nossos dias” Edward Bowman, pastor Metodista OQOOOODNOONOHOOEKHOHAHE HHH LA OO OOO. va Vo VU Doda NNO ro eee ee VUYVOLMEMETOOUYL ve v a Ligdo 6-Data__/_/ _ Levitico: Um Chamado @ Santidade Estudo de Levitico 18.22 e 20.13 Texto Aureo “Disse 0 SENHOR a Moisés: fala a toda a congregagdo dos fithos de Israel e dize-thes: Santos sereis, porque eu, 0 SENHOR, vasso Deus, sou santo.” Levitico 19.2 ** Verdade Aplicada Desde os primérdias, Deus ordena que seu povo seja separado dos Povos pagdos, cujos costumes sexuais e religiosos eram abomindveis, Leitura Biblica Essen ~ Levitico 18.1, 21-24, 27-29 1) “Néo imiteis as praticas do Egito onde moraste, Ndo imiteis as agées ue se praticam em Canad, aonde vos estou levando; ndo sigais os seus costumes. 21) Nao dards nenhum de teus filhos para os fazeres passar pelo fogo a Moloque, nem projanars o nome de teu Deus; eu sou Jeovd. 22) Nao te deitards com homem, coma se fosse mulher; é uma abominagao. 23) Nem te deitards com animal, para te contaminares com ele, nem a mulher se pord perante um animal, para ajuntar-se com ele; & confusio. 24) Nao vos contamnineis com nenhuma dessas coisas, porque é assim que se contaminaram es nagées que vou expulsar diante de vas. 27) Porque todas estas abominagées fizeram os homens desta terra, que nela estavam antes de vos; e a terra foi contaminada, 29) Porém, qualquer que fizer alguma destas abominagées, sim, aqueles que as fizerem serdo extirpados do seu povo,” Introdugao ico 18.22 6 o primeiro texto biblico a m claramente 0 ato sexual entre homens. Por isso, talvez, seja 0 versiculo mais lembrado por cristaos convencionais a fim de condenar a homossexualidade, afinal, ao contrario do relato de Sodoma, Levitico 18.22 deixa implicito que o ato seria praticado de forma consentida, cionar e condenarido a santidade, Jeova convoca seus filhos a serem santos! Mas, qual a origem dessa palavra @ 0 que ela significa? Traduzida do hebraico qadosh, a palavra santo ica “sagrado”, "“separado.” Levitico apresenta as leis ao Israel recém-saido do cativeiro, Tais leis foram estabelecidas a manter Israel distante dos costumes do Egito (de onde sairam) e de Canad (para onde estavam sendo enviados) v.i. Egipcios cananeus eram povos pagdos, idélatras. Jeova ordena que Israel deles, ou seja, ordena que seu povo seja santo! Ser sant nao crer, no praticar e nao viver conforme o mundo deca (Romanos 12.2) Todos os mandamentos contidos em L deverdo ser interpretados e aplicados segundo os objetivos do Livro. 2, Perguntas pertinentes: Cada texto biblico estudado nesta série exige abordagens diferenciaclas dentro do método histérico-critico. Para Levitico 18.22 e 20.13, 0 método de perguntas muito esclarecedor. Vamos a elas: > 1) Tais textos conderiam a homoafetividade? 2) Se condenam, por que o sexo entre mulheres nao foi proi a Igreja ignora a parte B de Levitico 22.13, que ido? npoe a 5) Por que 0 texto condena o papel passivo da relago homosexual (nao te deitaras como se fosse mulher)? As respostas a essas perguntas somente serdo possiveis por meio da método histérico-cri seja, necessitaremos recorrer 03 aspectos socioculturais da época em que a proibicSo foi estabelecida, Vamos as respostas: 1) Tais textos condenam a homoafetividade? le, como orlentagao sexual, ndo fazi parte da compreensio da sociedade judaica da época. Por iss importante salientar que as Escrituras nao. disting comportamento homossexual da orientago homosexual. A imita-se a condenar a relacao unissexual entre homens como pratica, apenas, jamais como resultado de uma constituiggo sexual natural a0 individuo. 0 contexto de Levitica esté aspectos. Seu objetivo é proteger Israel Nao. A homosse: VANDI INNA Kg EN ENE Os \OgHNNDAAAAANDHOONgDADD DOCHOOOOY OOOO UOUETOVOUOULLLLUEESS: “Porém vés guardareis os meus estatutos e os meus julzos, e nenhuma destas abominagées fareis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregrina entre vés; porque todas estas abominagées fizeram os homens desta terra que nela estavam antes de vos; ¢.a terra se contaminou” Levitico 18.26 e 27 2) Por que o sexo entre mulheres nao foi proibido? As mulheres so mencionadas em todas as outras pri sexuais de Levitico, porém, 0 sexo entre elas ndo foi proibido, pois, segundo a crenca da época, as mulheres nao possuiam semente, isso era exclusividade dgs homens, A “superioridade” masculina também se devia a0 fato de“serem os homens os possuidores da esséncia da la, 0 sémen, a semente. Se as fe elas nao provocaria a perda dessa essé: ndo haveria prejuizos de qualquer ordem. 0 sexo entre elas nao seria, portanto, algo que degradasse sua condigao, j4 tio rebaixada, muito menos algo que preocupasse ou ameacasse a supremacia dos homens, 0 coito e 0 sémen eram obrigatérios para que uma relagao Fosse considerada sexo. Qualquer ato sexual que "desperdigasse” a semente era condendvel, A histéria de Ona, em Génesis 38 exemplifica muito bem esse fato. Havia uma razdo especial para a proibigao do sexo entre homens, porém, esta nao se relacionava a afetividade, mas a perda da vida, representada pelo sémen: “Entdo disse Judé @ Ond: Toma a muther do teu irmao, e casa-te com ela, e suscita descendéncia a teu irmdo, Oné, porém, soube que esta descendéncia ndo havia de ser para ele; ¢ aconteceu que, quando possufa a muther de seu irmito, derramava 0 sémen na terra, para ndo dar descendéncia a seu irmdo. F 0 que fazia era mau aos athos do SENHOR, pelo que também 0 matou’: (Genesis 388-10) 3) Por que a Igreja ignora a parte B de Levitico 22.13, que impoe ‘a morte aos homens envolvidos em atos homossexuais? As Igrejas nao defendem a morte para os gays hoje em dia porque interpretam a Biblia de forma seletiva, ou seja, s6 utilizam os textos por partes, aquelas que concordam com seu pensamento. parte A e desprezam a parte B do texto, ignorando, também, a regra do paralelismo (semelhanga entre textos diferentes), algo desonesta para com a Bibli jenéutica e com a Exegese, 060880 OOS 0866008 FS8082O88 0880 OO & O ERI4) Por que tal ato é classificado como abominagao? 0 sexo entre homens: estava relaciondda a alguma ofensa ritual. A Hist indicam que 0, sexo entre homens era comum fer lade dos cultos cananeus. Os pagaos acreditavam que um mem, a0 rec o sémen de outro, teria sua fertilidade potencializada. A palavra abominacdo quase sempre se relaciona com a id € 0 caso de Levitico 18.22. Confira outros exemplos: 1° Reis 11.5, 7; Provérbios 21.25; 2° Reis 23.13 Deuteronémio 27.15; Exodo 8.26. £m Deuteronémio 23.17 e 18, a pratica da prostituicio masculina e feminina é proibida por Deus e igualmente \da de abominagao. 0 sexo entre mulheres nao ocorria em tais rituais porque, segundo 0 conhecimento da época, elas no possuiam a semente necessaria a celebra¢do dos cultos da fertilidade! Eis outra rai que o sexo entre mulheres néo é mencionad nem proibido em Levitico ou em qualquer outro livro das Escrituras. 5) Por que 0 texto condena o papel passivo da relacdo homosexual (ndo te deitarés “como se fosse mulher”)? Ser passivo associa o homem a um papel feminino, o que representaria degradagéo moral para.ele. A identidade judaica era patriarcal ¢ entrada no homem, na sua masculinidade e A mulher, naquela época, estava reduaida ao status asculina “superioridad de propriedade em sujeitar-se a um papel “feminino” degradaria nao apenas a sua masculinidade, mas a dos demais homens do cla. }é aprendemos que, nessa época, a melhor forma de se humilhar um homem era obrigé-lo a cumprir uma fungao feminina. 0 sexo era 0 melhor meio para isso, pois constituia a forma exata de sinalizar a "superioridade” masculina e a "inferioridade" ferninina: “[.] 0 sexo estd intimamente ligado ao poder e ao machismo da cultura androcéntrica. O pressuposto bésico é de que 0 homem, o ‘macho, deve sempre dominar o ato sexual, tomar as iniciativas e nunca submeterse. Quando 0 macho assume papel passive, 6 como se estivesse contrariando sua ‘natureza’ de dominador’. (Btblia e Sexualidade, Fonte Editorial, 2010) s 19 e de Juizes 19, q\ omens, essa verdade fica Quando lemos as narragiies de Géne relatam tentativas de abuso sexual entre bem clara OODOONDONOOOEOOGOHCOHOSE ON0.00 PHY OOOVUVYYYUOKOLHSHHOVUYELELLICOV es \agnaIAaANggagga Conclusio ‘As proibigdes de Levitico possuem implicagées morais e religiosas. Morais, porque pretendem fixar e delimitar as posigdes e performances de género na sociedade judaica. Religiosas, porque 0 sexo entre homens era parte integrante da identidade josa paga, Ser santo, tanto para Israel como para os cristéos contemporaneos, equivale a ter identidade propria, sem sincretismos ‘ou semelhangas com 0 paganismo ou com mundo (Romanos 12.2). Atividades* : 1-0 que significa a palavra santo? 2 - Qual o principal objetivo do livra de Levitico? 3 ~ Quais as implicagées das proibigbes de Levitico? 4~As proibigdes de atos homossexuais contidos nas Escrituras eram vistos como comportamento, no como constituigo. Por qué? 5~Por que Levitica nao proibe o sexo entre mulheres? Reflexao “Santo é 0 que Deus 6. Para ser santo, Ele nao se conforma a um padrao. Ele é 0 padréo.” AW. TozerLigo 7 Data /__/__ Lembrados por Deus! Promessas aos sexualmente excluidos Texto dureo “Acaso,pode uma mulher esquecer-se do filho que ainda mama, de sorte que ndo se compadeca do filho do seu ventre? Mas ainda que esta viesse a se esquecer dele, eu, todavia, no me esquecerei de t.” Isaias 49.15 Verdade Aplicada Embora 0 conceito de orientacdo sexual ndo estefa na Biblia, parte da diversidade sexual foi apresentada nas Escrituras de forma sucinta. Leitura Biblia Essencial ~ Isaias 56.1, 3-8 1 Assim diz 0 SENHOR: Mantende juizo e fazei justia, porque a ha salvacdo estd prestes a vir, e a minha justica, prestes a manifestar-se. 3Ndo fale p estrangeiro que se houver chegado ao SENHOR, dizendo: 0 SENHOR, com efeito, me separaré do seu povo; nem tampouco diga 0 eunuco: Eis que eu sou uma drvore seca. 4 Porque assim diz o SENHOR: Aos eunucos que guardam os meus sdbados, escolhem aquito que me agrada e abragam a minha alianga, Sdarei na minha casa ¢ dentro dos meus muras, um memorial e um nome melhor do que filkos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagard. 6 Aos estrangeiros que se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o name do SENHOR, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam 0 sdbado, nao 0 profanando, € abragam a minha alianga, 7 também os levarei ao meu santo monte € os alegrarei na minha Casa de Ora¢o; os seus holocaustos e os seus saerificios serdo aceitos no meu altar, porque @ minha casa seré chamada Casa de Oragéo para todos os povos. 8 Assim diz 0 SENHOR Deus, que congrega os dispersos de Israel: Ainda congregarei outros aos que jé se acham reunidas Introdugao Muitos questionam que, caso Deus houvesse criado a diversidade sexual, esta estaria presente nas Escrituras, Devemos ter em mente que a Biblia nao deve ser etada apenas como um texto inspirado, to cultural de um povo. Ou seja, ordenancas, relatos e conceitos biblicos devem ser analisados considerando-se 0 seu contexto sociocultural, ndo $6 a inspirasio divina 1. Quem eram os Eimucos: 0 conceito consagrado para a palavra eunuco é: “homenrfritencionalmente castrado para servir de guarda nos haréns reais”. Confira Ester 2.3, 14 @ 15. Entretanto, esse nao é 0 nico significado para essa palavra, De uma forma geral, eunucos eram homens impossibilitades para o cumprimenta integral do papel masculino nas sociedades patriatcais, A maioria, sem davida, era composta por homens intencionalmente castrados, porém, havia eunucos nao castrados. 0 que os habilitava a ser eunucos se ndo eram castrados? Embora mencionem eunucos em alguns momentos, as Escrituras ndo nos oferecem um retrato abrangente acerca desses homens, Em sociedades patriarcais, cc uma forma de humilhagao (2° Reis 20.18; Isaias 39.7). Os judeus no estavam preocupados em retratar pessoas estrangeiras que nao cumprissem 0s requisitos de sua rigida cultura. 2, Tipos de eunucos: o testemunho de Cristo: Em! comum fosse aquele jé mencionado, 0 préprio Jesus segundo tipo: o eunuco de nascenca: ais “Disseram-the seus discfpulos: Se assim é a condig&o do homem relativamente 4 mulher, néo convém casar, Ele, porém, thes disse: S receber esta palavra, mas sb quem foi conced rque hd eunucos ventre da mie; @ hd eunucos que foram castrados pelos homens; @ hd eunucos que se castraram a si mesmos, por causa do reino dos céus. Quem pode receber isto, receba-o.” Mateus 19.3-12 Jesus afirma que nem todos esto aptos para o casamento 20.0 @0 0008000000000 00 0 0 dil heterossexual (v.11). Para isso, expde trés razbes: JM MMI MVM POOH OGY OUULYYHLELECLC COUN gaeonnananaangnnanaaggnnnangqagangccaccancane1) hé eubucas de nascimento; 2) hé eunucos feitos pelos homens; e 3) hd eunucos pelo reino de Deus, ou seja, aqueles cujo dam é permanecer solteiros,a fim de se dedicarem ao Reino de Deus. Sao os cetibatérios. A este ostudo interessa o primeiro tipa: os eunucos de nascenca, A figura do eunuco é decisiva nas palavras de Jesus. Visto que 0 Xinico modelo de casamento da época era heterosexual, é Gbvio que ‘sto ndo poderia fazer qualquer referéncia a relacdes homoafetivas, © conceito geral da Antiguidade Judaica era o de que eunucos néo se casavam. Isso se relacionava intimamente a sua fun¢ao principal, nao linica: a guarda das mulheres. A analise do termo usado por Cristo deve ser feita de acordo com © contexto sociocultural e linguistico da época, Os judeus conheciam is tipos de eunucos de nascenca, chamados especificamente de “eunucos do sol”, Eram assim chamados, pois nunca viram o sal sob outra condigaa, a nao ser a de eunucos. Os eunucos do'sol podiam ser homens com problemas congénitos ou homens sem libido por mulheres, 0 que os impossibilitava ao casamenta heterossexual 3. Eunuquismo, Judaismo e homossexualidade: Qs eunucos eram homossexuais? Essa é uma pergunta cuja resposta nao é simples. A verdade é que muitos eunucos cram, de fato, homossexuais. Embora, na época, 0 conceito de homossexualidade (como orientagao sexual) inexistisse, havia a consciéncia da existéncia de homens que, desde o nascimento, no apresentavam as marcas caracterfsticas da masculinidade, Por essa razao, tais homens néo estavam aptos ao casamento heterosexual. No hebraico e no aramaico (lingua falada por Jesus) a termo eunuco era empregado pata designar tais homens, claramente homossexuais: “0 judaismo conkecia apenas duas categorias de eunucos: Os feitos pela homem’ (em hebraico saris ‘dhdm) e aqueles que nasceram congenitamente incapazes ou sem libido (instinto ¢ desejos sexuais) chamados de ‘natural’ ou ‘eunuco do sol’ (em hebraico saris, hamma)": Novo Testamento King James, Edigdo de estudo. Séo Paulo. Abba Press, 2007, pag. 54 4. A tradi¢ao judaica: Segundo o Talmude, tals eunucos se caracterizavam pelos.nodas frageis e femininos, wuUuberievvds G c G é © G G G G G G © c c c © cS, c c ¢ ¢ ¢ ¢ c c c ¢€ VYIYVGOLVYUHHUHUVDULLYLUUVUHLLELIGLY Clemente de Alexandria, um dos pais da Igreja (século IN), reafirmou a visao judaica sobre eles. Segundo Clemente, os eunucos eram homens que naturalmente se afastavam das mulheres, e por isso, faziam bem em nao casar. Esse “afastar-se naturalmente das mulheres” no indica apenas a falta de libido puramente, mas indica a falta de libido POR MULHERES. © Novo Testamento Judaico (Editora Vida) se refere aos eunucos de nascenga como homens que nasceram sem o desejo deste casamento: ou seja, entre homem e muther. E bastante claro que os eunucos do sol também incluiam os homossexuais. Sendo assim, a homossexualidade Yorna-se inata e, consequentemente, isenta de pecado, Algumas“igrejas, como a Cat entre utras, ja aram essa constatacdo, Sabe-se que a homossey idade pode ter varios fatores em sua constituicao, porém, a experiéncia dos homossexuais a situam ainda na infancia, quando nao hé condigao de conscientes. Embora a ciéncia apresente apenas indicios da origem da homossexualidade, o canceito de Cristo é 0 que deve prevalecer para o cristo LGBT. Conclusdo Como percebemos, Cristo mencionow os homossexuais, nao ¢ @ mesma compiexidade que conkecemos hoje, claro. 0 mais mportante € que ele ndo se esqueceu daqueles a quem o sistema religioso convencional excluiu por séculos. Qutro ponto importante é que Cristo néo atribuiu nenhum caréter pecaminoso a condigéio sexual de tais homens, Os eunucos ocupam uma posigo especial em Isalas Tepresentando a classe dos sexualmente excluidos na Antiga entretanto, 0 profeta os destina a uma promessa grandiosa de Incluso ao povo de Deus. Lembremo-nos: nossa existéncia trajet6ria foram escritas por Deus, antes mesmo de virmas a0 mundo! E confortante saber que fomos mencionados por Cristo e, mais que isso, fomos alcangados e incluidos a Igreja por meio dele! Deus tem cumprido suas promessas. Somos a prova disso! Atividades 1~ Qual o significado mais comum para a palavra eunuco?2~ Quais ds tipos de eunucos ensinados por Cristo? Reflexio "Porque Deus nos escalheu nele antes da criagéo do mundo, para sermos santos ¢ irrepreensiveis em sua presenga. Em ‘amor nos predestinou para sermos adotados como filhos por meio de Jesus Cristo, conforme 0 bom propdsito da sua vontade, para 0 louvor da sua glariasa graga, @ qual nos dew gratuitamente no Amada". Bfésios 14-6 Ligdo 8~Data__/_/__ A ldolatria e suas Consequéncias Estudo de Romanos 1.26 e 27 int ‘Texto Aureo “A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes santos, graca a vés outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, € io Senhor Jesus Cristo.” Romanos 1.7 Verdade Aplicada Camo ocorrera nf passado com Israel, agora, também nds, gentios, somos chamados G santidade. Leitura Biblica Essencial - Romanos 1.18-27 18. Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustica dos homens, que detém a verdade em injustiga. 19. Porquanto 0 que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus tho manifestou. 20. Porque as suas coisas invisiveis, desde a criagdo do mundo, tanto 0 seu eterna poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vem pelas coisas que esido criadas, para que eles fiquem inescuséveis: 21. E 2 2 2 3 2 2 3 2 2 2 2 2 2 a 2 a 2 a 2 Porguanto, tendo conkecido a Deus, nao 0 glor m como Deus, nem the deram gragas, antes em seus discursos se desvaneceram, @ 0 seu coragéio insensato se obscureceu. 22. Dizendo-se sdbios, tornaram-se loucos. 23. E mudaram a gloria do Deus incorruptivel em semelhanga da imagem de homem corruptivel, ¢ de aves, ¢ de quadripedes, ¢ de répteis. 24. Por isso também Deus os entregou as concupiscéncias de seus coragdes, & imundicia, para desonrarem seus corpos entre si: 25. Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, ¢ honraram e servirai mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém. 26. Por isso Deus 0s abandonou as paixdes infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrario 4 natureza, 27. E, semelhantemente, também os homens, deixando 0 uso natural da mulher, se inflamarara em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. HHODODAIGPAAIGDANHOHOEOHOHODOHDGDDADTDHG AIAG EH HHOHOS 2906080 00.0208606000 0600068000008 dllIntrodugao icos que condenam as relagées © mais detalhado © 0 tinico que apresenta a génese, oi seja, a origem e a razio desses atos, o porqué de terem sido cometidos, bem como suas consequancias. Por isso, tal iderado 0 relato bibtico mais importante sobre mogenitais ise coerente desse texto biblico, pre langar mao de dois dos principais principios da hermenéuti exegese: 0 contexto textual e saci 2 sao auténomas, eles dependem de s 0 (versos que textual, 27 de Romanos 1 tém o seu do versfculo 18: a impiedade atria ia-se com a a partir desse panto s versos anteriores. perversées sexuais percebemos que os contetido especifico iddlatras da ritos era 2 sobrevivera até 0 Império Romano, ganhai proprias 3.0 # jsmo consiste er um conjunto de doutrinas que elevam o pr importando os meios de se obt de vida na cultura romana, inc prazer e adoragio. Assim, pode-se fa espécie de fer ao status de bem supremo, ndo lo. 0 hedonisma tornou-se um ideal a ‘omo meio de LUUvur VOY HTOUUOOUUOOD HONNAGDNNDHNAAGAAGCAAAIVADSE HRHONNDANAANNANDA YVHVIOOUUNOOYW © prazer se tornara um deus, sobretudo, o prazer sexual. Relagdes e abusos homossexuais eram comuns nos rituais religiosos do Império Romano, principalmente nas bacanais nos cultos a deusa Cibele. Certo rel \s da uma ideia do que gcorria nas Bacanais “Depois que os ser franqueados a todo mundo, sendo, desde mens, como por mulheres, ¢ que jd af a sua licenciosidade se exacerbava sob as trevas da noite, nd houve agéo vergonhosa ou criminasa de que se e homens, ento, eran de ato: imorais entre eles mesmas, do que as préprias ifulheres. & aqueles que se debatessem para nao se dos, ou que se mostrassem lerdos na agao de infligir a de_corte., Esses erain os que se her Jjuramentos do preceil sefa a se deixarem vi nascimente.” PARTRIDGE, Burgo. Hi tor) ia das orgias. (grifos do Acerca do culto a Cibele, a mesma obra expoe: “Davam-se, em lowvor desta deusa, banquetes em casos particulares, porém, se consumava verdadeiramente, ao que parece, na sede e sob administracda dos seus pais, tio-somente. Como 0 diz Apuleio, esses sacerdotes, os de Ci prdticas _homosseauais com —jovens ses vigort PARTRIDGE, Burgo. Historia das orgias.(grifo do autor) 4, Conhecendo seu: ‘antes; Os estudiosos defendem que os homens envolvidos is rituals eram heterossexuais, 0 que ica a expressio: “deixaram a relagdo natural com a mulher”. Ou homens heterossexuais, trocaram uma conduta sexual que lhes era natural por uma conduta contréria & sua natureza, ou seja, a prética homosexual ritualistica. Homens homossexuais nunca “deixaram a relaggo 1 com a mulher” (v.27), simplesmente Porque isso nunca Ihes foi natural.Aind& que tais homens fossem homossexuais, sua co justificaria, pois seria fruto de rituais idolatricos, hedor Hoje, ha homens,heterossexuais que adotam praticas homossexuais em compromissp, simplesmente por prazer. Sio os denominados 1 (homens que fazem sexa com homens). Tais enquadram-se perfeitamente nas transgressées em estudo. Nada ha no relato de Romanos 1 que possa ser associado as unides homoafetivas estaveis eA sua intimidade sexual, 5. Sobre 0 sexo entre mulheres: Quanto 2 homossexualidade ao & de Pal iva em afirma-la, havendo, 0 mencionava o sexo anal heterossexual. Essa interpretagdo perdurou durante toda a idade média, Tudo indica, porém, que Paulo esteja fazendo uma alusio a duas ceriménias: a de Dona Dea, a boa deusa e as bacanais: Nas ceriménias da boa deusa, restritas as mulheres, era comum a cépula com animais, Nas bacanais, 0 incesto era parte dos ritos de iniciacao, femi 6. Sexo antinatural e procriagao: & importante ressaltar que toda prética sexual que nao tinha por objetivo a procriasao era considerada antinatural pela cultura judaica. Essa é outra razao pela qual Paulo sou 0 termo “contra a natureza” para se referir a essas relagdes, Conelusdo Sera que o relato de Paulo apresenta alguma conexio com 0 mundo moderno? Sem diivida, sim! 0 hedonismo nao morreu, 0 abuso sexual nao torreu, tampouco a idolatria! Hoje, esses pecados sao cometidos em contextas diferentes, com uma nova roupagem. 0 culto ao corpo, & liberdade ¢ a0 prazer sexual esté em alta. O sexo banalizou-se. Deixou de ser patrimbnio familiar para tornar-se bem piiblico. Embalada por uma cultura sexualmente decadente e jegradante, a promiscuidade avanca produzindo escravos de sua propria concupiscéncia (Tiago 1.14). £ tempo de fazer a diferenca e testemunhar que ndo somos guiados pela cultura decadente deste século, mas pelo Espfrito de Deus. Do contrério, nada, nem mesmo a ‘Teologia, nos livrard de sermos acusados cam base em Romanos 1. £ os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixdes ¢ concupiscéncias. Se vivemos em Espirito, andemos também em Espirito. Gélatas 5.25. 42 Atividades 1) Por que Romanos 1 ¢ 0 mais ante texto biblico acerca de atos homossextais? . 2) Por que os versiculos 26 € 27 nao sao auténomos? 3) 0 que é hedonjsmo? Que relagio ele apresenta com a religido romana? 4) De que maneira Romanos 1 pode ser relacionado aos dias de hoje? Reflexto ‘Nao concorde que os casais homosseruais que conheco, apesar de todas as pressdes sociais, mantendo-se ‘fiéis, estejam contrariando a natureza ou expressem idolatria, Ao contrévio, expressam precisamente certo tipo de sexualidade responsdvel sem qualquer sinal de idolatria, Contra todas as probabilidades, so modelos de sexualidade cristéi relevante para mithGes de pessoas. A maioria de nossas igrejas que 0s rejeitam por sua coragem e persistente fé nada tem do que se orgulhar. Inimeros eristaos sinceros acreditam que devere ser contra os homossexuais porque pensam que esse era o ensino de Paulo; revelam, isso sim, profuwido mal-entendido das ais fundamentais preocupagdes ¢ ensinos do apéstolo.”* John B. Cobb Jr., Ministto Metodista & 0COCOHO CTH OOROHHOCHOOHOH8ECEHECCO SEMeeoeeeonwe | ‘oe veeeo be Ligdo 9-Data__/__/__ Efemintidos e Sodomitas: Quem Sao Eles? Estudo de 1? Corintios 6.9 Texto Aureo procedem os maus pensamentas, mortes, adultérios, prostituicio, furtos, falsos testemunhas e blasfémias. Mateus 15.19 Verdade Aplicada Existe em Deus um profundo amor par quem SOMOS e um profundo anseio de mudar como ESTAMOS. Leitura Biblica Essencial 12 Corintios 6.9-11 9 Ou niio sabeis que os Jnjustos néo herdardo o reino de Deus? Néo vos enganels: nem impuros, nem iddtatras, nem adkilteros, nem efeminados, nem sodomitas, 10 nem ladrées, nem avarentos, nem bébados, nem ‘maldizentes, nem roubadores herdarao 0 reino de Deus. 11 Tais fostes ‘alguns de vés; mas vés vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificades em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espirito do nosso Deus. 1? Timéteo 1.8-10 8 Sabemos, porém, que a lei é boo, se alguém dela se utiliza de modo legitimo, 9 tendo em vista que néo se promulga let para quem é justo, ‘mas para transgressores e rebeldes, irreverentes e pecadores, impios € profanos, parricidas e matricidas, homicicas, 10 impuros, sodomitas, raptores de homens, mentirosos, perjuros e para tudo quanto se opoe d si doutrina, 11 segundo 0 evangelho da gléria do Deus bendito, do qual {fui encarregado. Introdusao Paulo foi 0 nico escritor do Novo Testamento a utilizar as palavras malakoi e arsenokoitai como referéncia a algum comportamento homossexual degradante. Certamente tis, transgressores estavam envolvidos em alguin pecado grave, a ponto de exclut-los do reino de Deus. 0 métado histérico-critico apontard 0s possiveis pecados.em que tais pessoas estavam envolvidas. oi™ «|? «|? «|? «|? G2? oe 9 8 a8 2 ce c:2 co)? c,? |? 2 |? a? «)? 13 c\2 ow oe c.3 c.3 a2 c2 ce. c.3 63 63 e Tals palavras sao tradicionalmente traduzidas, respectivamente, como efeminados e sodomitas, Mas, sera que tais palavras revelam com nitidez quem eram, de fatos, essas pessoas? 1 - As Listas de Vicios: Os textos que nomeiam transgressdes ¢ transgressores, conhecidos como “Listas de Vicios", eram comuns na literatura grecorromana e também na literatura helentstica e judaica A Biblia traz importantes litas de vicios. Além dos textos em estudo, merecem destaque: Efésios 5S; Galatas 5.19-21; Mateus 15.19; Romanos 1.29-32; 1" Corintios 5.10 e 11; Apocalipse 21.8; 22.15 ¢ 2* 2-5. Nenhdia lista é igual a outra, entretanto, os pecados Se as relagdes sextais ilfcitas, ao homicidio, ao \dolatria e & mentira como um todo, cultuava 0 hedoriismo - corrente filost supremo era o prazer, 0 que envolvia, portanto, 0 sexo. Segundo Lindolfo WEINGAERTNER “Nos tempos apostéticos, as \cias das religides oriundas da Babilénio, Pérsia, Egito,e outras tinham invadido em larga escala a antiga religiéo dos gregos e romans. Assim, no tempo do apdstolo Paulo, na cidade de Corinto, longe do lugar de origem dos cultos de fertilidade, existia um templo de Diana (chamada também de Artemis) no qual atuavam centenas de prostitutas ¢ prostitutes cultuais, que se entregavam sexualmente aos que frequentavam o lugar de adoragao. 0 verbo ‘corintiar’ (korintidzein) era sindnimo de ‘viver em promiscuidade’ ‘Nas cartas de Paulo aos corintios ainda podemos sentir as dimensdes da luea do evangelho de Cristo com a libertinagem e a promiscuidade sexual prevalecentes na cidade.” 0 contexto histérico das recomendagées biblicas quanto @ sexualidade, Encontro Publicagées, 2000. Parand. 3 - Reflexdes Importantes: Leia atentamente cada delito apresentada no texto biblico essencial, Nao é dificil perceber que todos os pecados listados eram fruto de uma disposi¢ao individual, ou seja, eram cometidos de maneira voluntéria e consciente. Jesus afirmou que pecados dessa natureza procedem do corac3o do homem (Mateus 15.19). Essa constatagio nos indica que ser malakoi © arsenokoitai também dependia da mesma disposigao. Relacionar tais pessoas a h idade Incoerente, visto que orientagio sexual ndo dep sido Individual ou escolha,A consti bicdo sexual (sexo, orientacao sexual e identidade de género) nao dépende de inc opgao, Ela nao alterada quando nos tornamos cristios, mas nosso cardter 6 transformado segundo Cristo, de modo a refletir em nossos comportamentos (2? Corintios 5.17}, Todos os pecados das listas sao comuns 2 homens e a mulheres, exceto arsenokoitai: arseno si significa “leito”, “cama”, em um si Koitai dew origem ao termo coito, ou seja, penetracao. Portanto, arsenokoitai significa 0 homem que mantém relacées com outro homem ou, mais precisamente, 0 homei que penetra outro homem. Tal palay: condena apenas a relacao unissexual mascul referéncia & homossexualidade, a relagio unissexual feminina esta isenta de culpa, ou entio arsenokoitai nao se refere & homossexualidade, pois essa orientagio também est presente entre as mulheres. Nao faitam, porém, versdes biblicas fraudulentas, que traduzem arsenokoitai de forma genérica, incluindo, assim, as mulheres. ra evidéncia que descarta referéncias & homossexualidade 6 a dificuldade em saber com certeza o significado original de malakot e arsenokoital. Ha dezenas de tradugdes para ambas as palavras, o que prova a incerteza dos eruditos sobre o que elas realmente significam. Usar 14 Corintios 6.9 para condenar homossexuais nao encontra respaldo hermenéutico e exegético. Palavras como “homossexu: ‘prostitutos", “eferinados", “homossexuais, foram usadas para traduzir malakoi. "Sodomitas”, "pederastas", “pedofilos”, “homassexuais praticantes", “"homossexuais ativos", dentre outros termos, jé foram utilizadas para traduair arsenokoital Se tais palavras nao se referem & homossexualidade, entdo, a que se referem? Eruditos, tedlogos e tradutores biblicos nfo chegaram a um consenso. Entretanto, hé possibilidades coerentese, consequentemente, tradugdes coerentes. a, Entao, se é uma 4 Quem eram os arsenokoitai: Na sociedade romana contempordnea a Paulo, era comum a pratica da exploracao sexual mase cipalmente na relacao senhor/servo. Em Timéteo 1.10, \ciona, juntamente com os arsenokoi traficantes de homens (cuja fit reforga a possibilidade de arsenokoitai ser uma espécie de abusador sexual. Vee OOS OOD OVYUOUUDUOULHUOUOULT UCT EUOVIK FOHDOD NAD AANA NY HGH GOS ANGD ON HOON HYD AGN AG AGSAAAIIGSS Alguns eruditos, valendo-se desse fato sociocultur arsenokoitai como “pederastas” (Biblia Vozes, 1995; 2002) e “pedéfilos” (Biblia dos Capuchinhos, 2002) Estudo Palavras-Chave (CPAD, 2011) dé a arsenokoi de “abusador de’. Algumas tradugdes em inglés como a King James Século 21, a American Standard Version e a Darby Translation apresentam 0 mesmo sentido, Essas tradugées sio coerentes com 0 contexto sociocultural das epistolas, pois revelam uma pratica sexual abusiva, incompativel com 0 1 eito de homoafetividade, Mesmo a tradugo sgdomitas nao é totalmente incorreta, visto que 0 abuso sexual masculjno (aos estrangeiros) era costume de Sodoma traduziram 5. Quem eram os malakoi: Malakos (plural malokoi) aparece em outros textos biblicos e significa, literalmente, macio, delicado, suave 9 toque, mole, No texto de Paulo adquiriu um significado metaférico, figurado. Os dicionai ‘0S associam mafakos a um homem efeminado, mas também reconhecem que o termo pode significar pessoas em geral dadas aos prazeres da carne, voluptuosas (Dicionario Vine, CPAD, p.). Tal traducao é be rerente, pois todos 0s outros pecados citados ati, com excecio de arsenokoital, se referem a pessoas em geral, tanto homens quanto mulheres. A Biblia de Jerusalém (2002), por exemplo, optou pelo termo depravados. Outros estudos relacionam matakoi com a prostituigo masculina praticada em Corinto. Algumas tradugdes apresentam essa ideia. Sao, elas: a “Today's New International Version” (2001), a ‘New ternational Reader's Version” (1996) ¢ a “Nueva Traduccién Viviente” (2010). Em todas elas, a palavra malako’ foi traduaida como prostitutos. Essas tradugies avanaram porque nao associam os ‘malakoi & orientacdo homossexual € porque estio de acordo com 0 contexto sociocultural ¢ religioso de Corinto Conclusio saibamos o significado original de tais palavras, ie nao se referem as relacdes homoafetivas monogamicas da atualidade. Malakoi e arsenokoitai néo se referem 3 constituigo sexual, mas a atos conscientes, cujas consequéncias eram negativas, como os demais pecadas apresentados no mesn texto. Nao podem estar relacionados aos relacionamentos homoafetivas da atualidade, visto que 0 Apéstolo nao os presenciou em sua cultura, @00000000008000600 Gm BeeeoInspifados pelo Espirito Santo, o escritores que viam e conheciam, 0 método hist6rico-critico indica que tais palavras referenése, respectivamente, 3 devassidao ou A prostituigao masculina e ao sexo abusivo entre homens, fatos presenciados © conhecidos pelo Apéstolo Paulo, A mensagem é que -as condenavam 0 da prética sexual fora do casamento {fornicasao, prostituigao, adultério e abusos) € pecaminosa, seja cometida por heterossexuais ou homossexuais. Dessa forma, podemos faci car como malakol € arsenokoitai os homens que vivem uma vida de promiscuidade, prostituigao ou abuso sexual, Tais ndo herdario o reino de Deus! Felizmente, j4 ha tradugdes que confirmam isso: “Quem usa e abusa das pessoas, do sexo, da terra e de tudo que nela existe néo se qualifica como cidadiao do Reina de Deus. Estou folando @ Torah nao tem por objetivo a pessoa Justa, mas quem negligencia a Torah: descrentes, impias e pecadores, quem mata pai e mde, assussinos, pessoas sexualmente imorais - quer heterossexuais, quer homossexuais ~ vendedores de escravos, ‘mentirosas € perjuros, e quem age de forma cantréria 4 sa doutrina”. (12 Timéteo 1.9 ¢ 10 - Entretanto, nem tudo esta perdido! Esse quadr para muitos que estio presos ao pecado sexuais. Em Jesus s lavados, santificados e justificados, tal qual ocorreu cam os corintios (12-Corintios 6.11) Atividades 1) O que eram as listas de vicios? 2) Que tipo de influ ia a religifo romana recebeu? HOHHHOOHOH ONO HN HAAAIAIIIGIEAOS SOHUHY KE LEMOKOLYLYLCE COVEY LANDON NDADG 4) Qual e dos arsenokoitai? 5) O que podemos afirmar com certeza acerca dessas palavras? Reflextio ‘Porque as obras da carne sido manifestas, as qui adultério, prostituigdo, impureza, las Idolatrio, izades, porfias, emulagdes. iras, pelejas, heresias, Invejas, homicidios, bebedices, gluionarias, ¢ coisas semethantes a estas, acerca das quais vos declaro, como jd antes vos disse, que os que cometem jo herdardo 0 reino de Deus. Mas o fruto do bondade, ito hei le mansidao, temperanca, Contra estas coisas Géilatas 5.19-23+. Ligdo 10-Data__/__/__ « A obra prima do criador! Diversidade sexual @ luz da Biblia Texto Aureo ‘Dessarte, ndo pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vbs sais um em Cristo Jesus.” Galatas 3.28 Verdade Aplicada No é por categorias sexuais que Deus nos enxerga, antes vé a todos sob a mesma ética: como filhos e filhas Leitura Biblia Essencial - Génesis 1.26, 27 e 31 26 Tinbém disse Deus: Fagamos 9 homem & nossa imagem, conforme @ nossa semelhanga; tenha ele dominio sobre os peixes do mar, sabre as aves dos céus, sabre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todas os répteis que rastejam pela terra. 27 Criow Deus, pois, o homem 4 sua imagem, 4 imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 31 Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde ¢ manhd, o sexto dia, Introdugao Muitos LGBT ndo acreditam que sio dignos de viver wma vida de comunhdo com Deus e com a [gi Por isso, terminam por entregar-se ao mundo e seu dominio (Efésios 2.2), tornando-se escravos de sua propria sexualidade, fazendo dela mau uso, segundo as concupiscéncias da carne, Tais pessoas necessitam de cura interior ertagdo a fim de que possam ver-se e sentir-se parte do plano divino, fazendo a vontade de Deus e vivendo segundo o Seu padrao: “Nao se amoldem eo padrdo deste mundo, mas transformem-se pela renovagdo da sua mente, para que sefam capazes de experimentar € comprovar a boa, agraddvel e perfeita vontade de Deus.” Romanos 12.2. 50 DODNIIAIIAANNNAAGAHOONHNANAAADIAAINADINOHE GHVYIOVYVOHOOVOOULHUEUYUYVULHULLELLYE vus ey PHOS 1, Constituidos por Deus: Entender que fomos integraimente constituidos por Deus é 0 primeiro passo para vivermos com a dignidade e a honra de sermos a obra prima da Criacao. Jesus enfatizou nosso lugar € nossa importdncia em relacia aos demais seres criados: "Observer as aves do céu: néo semeiam nem colhem nem armazenam em celeiros; contudo, o Pai celestial as alimenta, Nao tém voces muito mais valor do que elas?” Mateus 6.26, Por meio da fé em Cristo, somos mais que eriaturas, somos filhos e filhas de Deus: "Todas vocés sd filhas de Deus mediante a fé em Cristo Jesus” Galatas 3.26. Jesus cancelow a antiga lei que nos exclufa ¢ nos reconciliow com 0 Pai: “e cancelow a escrita de divida, que consistia em “ordenangas, e que néSera contréria. Ele a removeu, pregando-a na cruz”. Colossenses 2.14. “Antes vocés estavam separados de Deus. Mas agora ele os reconciliow pelo corpo fisico de Cristo, mediante a morte, para apresentd-los diante dele santos, inculpdveis e livres de qualquer acusagdo.” Colossenses 1.21a e 22. 2. Avontade de Deus: A sociedade determina nosso lugar no mundo pela nossa constitui¢ao sexual, defi (a maioria heterossexual) € “anormal” (a m bissexual e transgénera). Muitos cristéos LGBT, sinceros em sua fé, acabam por abandonar a igreja, pols as alternativas oferecidas resultam em cao da identidade. Mas no é essa a vontade de Deus. Deus deseja que aceitemos Sua vontade, pois a nossa sexualidade é um dom dado por Ele, incapaz de alterar seus planos em nossa vida, O mau uso da sexualidade, sim, impedir que Deus atue em nossas vidas, O Pai deseja que aceitemos nossa itni¢do sexual e que facamos dela uso adequado, segundo Seus pe “Como também nos elegeu nele antes da fundagéio do mundo, para que fossemos santos e irrepreensiveis diante dele em amor; E nos redestinow para fihos de adogiéo por Jesus Cristo, para si mesma, segundo © benepldcito de sua vontade..) com o fim de sermos para touvor da sua *Efésios 1:4-5e 12 a 3. Os homossexuais ¢ a criago: Muitas revelagées biblicas estavam condicionadas 8 visio de mundo daquelas pessoas. Tanto os escritores quanto os receptores desconheciam o conceito de diversidade sexual tal qual conhecemos hoje. Desconheciam que a her também possula a semente (6vulo) necessaria 4 procriacdo, apenas criam que ela cedia o espaco para a incubagao. Deus teria, entdo, ignorado esse fato? Nao, mas nem-por isso Deus revelou-thes que as mulheres possuiam évulos. ©0000000006600008 Gen % €06.09000 O@OCSODOSSOSHSSHSSSHOOSHSHOCHOHOHECHOOCHOOEEEHHE: Recontiecer, naquele contexto, que as mulheres também possufam semente abalaria trutura patriarcal que moldava aquela sociedade. El os conceitos da época, isso nao equivale a dizer que simplesmente ignorou o fato, Fendmeno semethante ocorre com a homossexilalidade. Havia homossexuais, sim, se parte da compreensao daquelas pessoas, a lo na geracao de filhos. 4. A constitui¢éo sexual: A constituiso sexual abrange trés aspectos fundamentais relacionados a sexualidade. Séo Sexo: refere-se as caracteristicas reprodutores masculino e femi ia que os Orientagao sexual: refere-se a atragdo fisica de cada 0. Quando 0 ragio € do sexo oposto temos a heterossexualidade; © objeto da atragdo ¢ do mesmo sexo, temos a homossexualidade; quando a atragao é para ambos os sexos, temos.a bissexualidade, Género: refere-se aos papéis sociais diferenciados para mulheres € Em nossa de, ha dois papéis classicos: 0 do homem e 0 da mulher, ambos com funges bem es tradicional. 0 género define que & masculino e 0 que é feminino. Género 6 uma construgao social. E preciso um investimento, uma influéncia direta da sociedade para transformar um bebé em mulher’ ou ‘homem’. Essa construcao ¢ realizada, reforgada, e também fiscalizada 20 longo do mente, pelas I sociais. Sao clas: a igreja, a fa papéis sociais diferenciados para mulheres ¢ homens. Identidade de género: 6 a identificagdo com um desses papéis. das as pessoas possi identidade de género, independentemente de sua orientacao sexual, ou soja, todas as pessoas trazem um sentimento de pertencimento a determinado género. : c|? ce? Gi? e|? e\? e\? |? oa ce @ c.@2 co? c? eo? o.2 c.2 6 3 63 3s)? -se de acordo coma ico masculino = identidade Jeminino = identidade de entretaht Normatmente, a maioria das pesso: visio tradicional de género: sexo bi de género masculina; sexo biol géner nina, Para uma — minoria, correspondéncia tradi corresponde 20 sexo bi comportamentos ¢ atitudes préprias do homem ou préprias da no chamna-se transgeneridade. Os individuos que apresentam esja Inversio so denominados transgéneros. Transexuais ¢ travestis constituem a maioria transgénera, [dentidade de género pertence 20 nivel psicolégico e determina a que género as pessoas pertencem, se ao masculino ou ao femi wossui sobre si de ser masculino ou feminino, de er. (A Igreja Trans, Odsts Editora, 2012) Conclusio Heterossexuais, gays, lésbicas, bissexuais e transgéneros resentam a diversidade sexual constituida por Deus ao criar 0 ea mulher. Entretanto, ndo € segundo essa constituigao que Deus nos avalia, mas segundo nossas obras: lego as tuas obras, e 0 teu amor, € 0 teu servigo, ¢ a tua fé, e a tua paciéncia, e que eas primeiras.” Apocalipse 2.19. todos, sem excegao, pecaram e foram los da gloria de Deus. A graca divina, entretanto, nos ‘ou gratuitamente pela redengdo que hé Cristo (Romanos 3.23 ia nas responde para que fomos criados: “Porque somos Jeitura sua, eriados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus anddssemos nelas.” Efésios 2.10. Portanto, como “Assim resplandega a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas abras ¢ glorifiquem a vosso Pai, que estén. 5.16,be Atividades Qual é 0 primgiro passo para vivermos com dignidade diante de Deus? ‘ De que forma Jesus promoveu a inclusao de todos & Igroja? Por que 0 a diversidade sexual tal qual a conhecemos nao foi Ligdo11-Data__/__/__ ! Vivendo 0 amor a de Homoofetividade é luz da Texto Aureo “Bntéo 0 Senhor Deus declarou: Ndo & bam que o homem esteja s6; fare para ele alguém que o auxilie ¢ the correspondo.” apresentada nas Escrituras? Verdade Aplicada Deus esta presente onde quer que Seu amor esteja. Ele a expressiio de um sentimento que emana de Si 4) Que aspectos, juntos, formam a constituicao sexual? sd PIV OUOVVIPUUYELEDLYVYOULECLEL OYE V4 Leitura Biblia Essencial ~ Eclesiastes 4.9-12 9 Melhor é serem dois do que trabalho. 10 Porque se catrem do que estiver s6; se dois dormirem aquentard? 12 Se alguém quiser prevalecer contra um, os resistirdo; 0 cordao de trés dobras néo se rebentu com facilidade le tém methor paga do sew levanta 0 companheiro; ai, poré averd quem 0 levante. 11 Também, ntas, eles se aquentardo; mas um sb como se is the Introdugao Apés criar Adao e colocé-lo no Eden, fauna e da flora, Deus néo e correspondé-lo (Génesis 2.18, 1.28). Foi a pa que Deus preparou aiguém ade Nenhum ser foi criado para a solidao. Deus, conhecendo-nos integral ¢ infinitamente, oferece-nos a possibilidade de realizacao afetiva e constituigio sexual, t8m o dire’ reallzagao. . CKCHEHNOAADAAADANDAAADVDAADAINATDAARTARCRARCAAaAE 54 alDOSSHHSHSHSSOHSSSSHSSHSOHSTTSSSOHOSLEO EEE: correspondé: la para ser nao mera companhia, mas urna auxtliadora; nao fora criada apenas para procriar, mas para corresponder sexual ¢ afetivamente a Ado! Deus nos oferece oportunidade de termos ao nosso lado alguém que seja mais que companhia ¢ que corresponda nossos anseios, se afet Deus ndo aprova unides em que esses dois principios, estabel por El scessario que um at ecessitaria também de uma mulher heterossexual, ow seja, de alguém que afetivamente, afinal, a primeira ordenanga que 0 pi recebeu de Deus exigia tal correspondéncia: “crescei @ m vos”. Deus é perfeito us petisamentos @ obras. Sua cria¢ao maxima necessitaria expandir-se e povoar a terra e isso s6 seria possivel por melo de relacdes heteroafetivas. Tal correspondéncia no se referia epenas 4 possibilidade de reprodugio, mas a uma ligagdo afetiva que tofnaria possivel a formagio de uma familia ¢ a geragio de descendéncia 3. 0 contexto , existem outras possibilidades de para isso precisemos langar mao da descrigao relatada em ais, desconhecendo tal possibilidade, acabam se entregando ao casamento heterosexual, conforme 0 Génesis, mas sdo infelizes, pois nao ha correspondénci: 0 resultado disso é a infelicidade, a frustragio e, om muitos casos, a infidelidade. O divér afastando pais de magoas profundas. Certamente, uma unio que ndo cumpre os principios estabele que niio fosse adequado as hossas reais necessidades e anseios, pois quer nos ver felizes ¢ Relembremos as palavras de Jesus, segundo qual, 0 al nfo & para todos: HHOKNAADAAAANDNANDNAEAOANANN ENN E AKO MS POOH HOOVUHO MOH LELLEVLEVOOYVYLEETLVLVUUE todos podem receber esta concedide, Porque ha eunucos lavra, mas sé aqueles a quem fot sim nasceram do ventre da mae; ¢ hd hd eunucos que se ‘Quem pode receber causa da reing dos céi isto, receba-o.” Mateus 19.10, 11 e 12 (grifos da autor) 4. A humanidade de Cristo: 0 Senhor Jesus tornou-se homem fisicas e emocionais, Ble sentiu fome, sede, cansago, , solido e todas as demais dores e cargncias naturais aos seres humanos! Por isso Ele nos entende to bem! Somos privilegiados por servir a um Deus que se fez. carne, habitou entre n6s e sentin igualmente 0 que nos a 44, Marcos 11.12, Joao le nos vé quando sentimos falta de alguém especial 6 saber que Ele pode suprir © vazio ocasionado pela si is € me conheces. Sabes quando me sento e quando me levanto; de longe percebes os meus pensame) ‘muito bem quando trabatho e quando descanso; todas mmhecidos. Antes mesmo que a palavra me ingua, tu jé a conheces inteiramente, Senhar. Tu me cercas, Por trds e pela frente, e pes a tua mao sobre mi 0139.1-5, no ¢ sin6nimo de ato sexual. 0 sexo é apenas um dos aspectos da sexualidade, dom de Deus a homens e mulheres. Existemn pessoas que fazem mau uso desse dom, canalizando-o apenas ao ato sexual. $30 aqueles que viver em imoralidade sexual (prostituigao, adultério, fornicarao), pecando contra seu préprio corpo. Essa, certamente, nao 6 avontade de Deus para seus filhos. Sua Palavra é entatica: igdo. Todo 0 pacado que o homem comete é fora do a seu préprio corpo, Ow no do Espirito Santo, que habita em vés, rndo sols de vés mesmes? Porque fostes glorific a Deus no vosso corpo, ¢ n0 "1 Gorintios 6,19-20 38 por bom prego; 0