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HISTRIA DA MAONARIA BRASILEIRA

O pensamento poltico em favor da reao contra a permanncia do poder administrativo francs na realeza associada ao alto clero, que aumentavam impostos conforme a necessidade dos gastos da Corte, repercutiu no Brasil, atravs do intercmbio cultural realizado pelos interessados brasileiros nos cursos superiores disponveis na Frana. A cidade de Montpellier, localizada no sul da Frana, foi muito procurada por estudantes estrangeiros, j que a sua Universidade sempre foi importante centro de estudos. Nessa, a Faculdade de Medicina destacouse na preferncia dos brasileiros, conforme relato do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Quinze brasileiros estudaram em Montpellier, entre 1767 e 1793. Entre esses, Arruda Cmara, fundador do Arepago do Itamb, Jos Joaquim Maia e Barbalho, Jos Alvares Maciel e Domingos Vidal Barbosa. O primeiro, foi o precursor da Conjurao Mineira, o segundo, o incentivador, e o terceiro, um ativista secundrio.

AS ACADEMIAS POLTICAS No ano de 1802, o capito-mor de Olinda, Francisco de Paula Cavalcante de Albuquerque, fundou na cidade do Cabo (provncia de Pernambuco), no Engenho de Suassuna, de sua propriedade, a Academia de Suassuna. E no Recife, foi instalada pelo padre Joo Ribeiro Pessoa, a Academia do Paraso, tendo como secretrio, o monsenhor Muniz Tavares. Ambas as entidades, eram associaes polticas secretas, formadas por maons idealistas, onde se ensinavam as novas doutrinas republicanas na Frana.

AS PRIMEIRAS LOJAS MANICAS Os registros consultados por escritores manicos revelam que a primeira Loja fundada no Brasil, formalizou-se em 1800, na cidade do Rio de Janeiro, sob o nome de Loja Unio. No ano seguinte o nome foi trocado para Loja Reunio, porque se transformara em ncleo de encontro e convivncia dos maons dispersos pelo pas. Em seguida foram fundadas: a Loja Virtude e Razo, na Bahia, em 1802, a Loja Constncia e a Loja Filantropia, ambas no Rio de Janeiro, em 1804. Essas foram as primeiras Lojas regularmente organizadas no Brasil. Outras foram surgindo nas Provncias da Bahia e de Pernambuco. Todas as Lojas inicialmente constitudas foram vinculadas a federaes manicas estrangeiras, denominadas Grande Oriente Lusitano e Grande Oriente da Frana. Em 1806, o novo Vice Rei do Brasil, D. Marcos de Noronha e Brito, 8 Conde dos Arcos, homem violento e contrrio maonaria, deliberou proibir os trabalhos dos maons. Com esse ato, as duas Lojas ainda existentes no Rio de Janeiro, a Constncia e a Filantropia, tiveram que encerrar sua atividade. Em Pernambuco e na Bahia, onde a prepotncia do Conde dos Arcos menos se fazia sentir, a maonaria continuou em atividade, inclusive criando novas Lojas. Essas foram as primeiras Lojas oficiais e consideradas regulares no Brasil. O Arepago, embora citado como marco inicial das organizaes manicas no Brasil, nunca caracterizou-se como Loja Manica, pois, no formava novos maons. Com a chegada ao Brasil de D. Joo, em janeiro de 1808, depois de uma fuga precipitada de Portugal ante a invaso napolenica, automaticamente o governo passou s suas mos. Em seu squito havia inmeros maons portugueses, que colaboraram para a diminuio das restries maonaria, promovendo o revigoramento da atividade no Brasil.

O PRIMEIRO GRANDE ORIENTE Em 1813, os maons ativos nas duas Lojas existentes na Bahia resolveram fundar uma terceira, para viabilizar legalmente a criao da primeira federao manica no Brasil. No mesmo ano, instalaram em Salvador, o Grande Oriente Brasileiro, sendo proclamado Gro-Mestre, Antonio Carlos Ribeiro de Andrada.

A MAONARIA BRASILEIRA E A POLTICA Mostrou-nos a sntese histrica produzida at aqui, que a maonaria brasileira, nos primrdios do sculo 19, tomou uma feio poltica mais acentuada, pois as caractersticas funcionais da Ordem e os compromissos de sigilo com os assuntos tratados em seus templos fechados, estimularam os defensores dos ideais republicanos a trabalharem sob os ttulos das Lojas manicas. Em 1815, foi fundada no Rio de Janeiro, na residncia de Joo Jos Vahia, a Loja Comrcio e Artes, que rapidamente adquiriu prestgio e pujana no meio da maonaria brasileira. Existiam, na mesma ocasio, mais duas Lojas no Rio de Janeiro, a Loja Beneficncia e a So Joo de Bragana. Faziam parte dessa ltima, o Marqus de Angeja e o Conde de Paraty. Quando D. Joo VI soube da existncia da Loja S. Joo de Bragana, deu ordens para que fosse fechada. Ao Marqus de Angeja dedicou uma punio especial, tirou-lhe toda a prataria e o mandou sumariamente para Portugal. Quanto ao Conde de Paraty, que era uma espcie de secretrio-escravo de S. Majestade, que sem ele no podia viver, obrigou-o a andar, durante sete dias dentro do Pao, vestido com o hbito e o cordo da Ordem de S. Francisco. Enquanto isso, o movimento poltico cresceu na Provncia de Pernambuco, onde em 1816 j existia at uma Grande Loja Provincial. No desenvolvimento dos trabalhos das Lojas a ela filiadas, foram sigilosamente feitos os preparativos para uma Revoluo Republicana, que tinha por objetivo a proclamao da Confederao do Equador, uma repblica federativa. Conforme o relato de Monsenhor Muniz Tavares na obra - Histria da Repblica de Pernambuco de 1817 o movimento eclodiu no dia 6 de maro de 1817 e no dia 13, j estava formada uma junta governativa e proclamado o novo regime. Mas, foi to radical e cruel a reao do governo portugus, liderada pelo Conde dos Arcos, que a revoluo foi debelada em apenas 74 dias, depois de um grande derramamento de sangue. Para consolidar a vitria nas armas e prevenir futuras reorganizaes dos grupos polticos, o rei D. Joo VI resolveu extinguir a maonaria de uma vez por todas, baixando o Alvar de 30 de maro de 1818, proibindo todas e quaisquer sociedades secretas em Portugal e em todos os seus domnios, sob as mais severas penas, inclusive a de lesa-majestade. Essa punio representava a pena de morte e o confisco dos bens para a Coroa, incluindo dos filhos ou descendentes. Entretanto, o desejo de liberdade dos povos era to forte, que nem o alvar de 1818 e nem as medidas repressivas foram suficientes para arrefecer o nimo dos maons. Novas Oficinas foram sendo criadas para ocupar o espao das que tinham sido fechadas. Ainda no mesmo ano de 1818, instalou-se em Portugal, na cidade de Elvas, a Loja Liberdade. Uma das consequncias negativas da medida de D. Joo VI, foi o fechamento, nesse ano, da tradicional Loja Comrcio e Artes, filiada ao Grande Oriente Lusitano.

Ainda no Rio de Janeiro, grupos de resistncia conservaram-se atuantes, coordenados, principalmente pelo Clube Recreativo e Cultural da Velha Guarda, que tinha sido formado por Gonalves Ledo e funcionou num sobrado na rua Bethencourt da Silva, construdo por Jos Rufino de Souza Lobato, guarda-jias da Casa Real. Nesse endereo, mais tarde, funcionou o Liceu de Artes e Ofcios at 1957. Em 1821, o Clube foi fechado e seus lderes presos, depois de serem requisitadas tropas fieis do Reino de Portugal, pois as disponveis estavam sob suspeita de filiadas aos conspiradores. Gonalves Ledo, 1 Escriturrio da Contadoria do Arsenal de Guerra era considerado o principal idealizador do movimento de Independncia.

Com a partida de D. Joo VI para Portugal, em 24 de abril de 1821, deixando a regncia do Brasil entregue ao seu filho mais velho, o Prncipe D. Pedro, abrandou um pouco a vigilncia contra os trabalhos da maonaria e dos clubes polticos. Aproveitaram-se os antigos integrantes da Loja Comrcio e Artes para reergu-la, desta vez com o nome de Loja Comrcio e Artes na Idade do Ouro. Novamente em liberdade, sem que at hoje se saiba como obteve, Gonalves Ledo, juntamente com o Cnego Janurio da Cunha Barbosa, seu dedicado e sincero amigo, lanou em 15 de setembro de 1821, o primeiro nmero do Revrbero Constitucional Fluminense, um peridico quinzenal dedicado a difundir os pensamentos republicanos. No dia 30 de abril de 1822, o Revrbero Constitucional publica um artigo de Gonalves Ledo, no qual sugere ao Prncipe Regente a necessidade de proclamar desde logo a Independncia do Brasil. Esse artigo produziu entusiasmo popular no Rio de Janeiro, sendo Ledo e Janurio Barbosa aclamados nas ruas por onde passavam. O Prncipe D. Pedro mostrou-se sensvel s manifestaes e em 4 de maio deu a importante ordem do Cumpra-se, a qual determinava que nenhuma lei vinda de Portugal fosse executada sem o - cumpra-se - do Prncipe Regente.

FUNDAO DO GRANDE ORIENTE BRASILIANO Em 1822, era grande o nmero de filiados na Loja Comrcio e Artes na Idade do Ouro. Aproveitando o momento poltico propcio, os Obreiros foram divididos por sorteio, para formarem trs Lojas metropolitanas: a Comrcio e Artes, a Unio e Tranquilidade e a Esperana de Niteri. Essas trs Lojas serviram de base para a fundao da primeira Obedincia (federao de Lojas) brasileira, o Grande Oriente Brasiliano ou Grande Oriente do Brasil, em 17 de junho de 1822. Nessa mesma sesso inaugural, foi nomeado Gro-Mestre, por aclamao, o Sr. Jos Bonifcio de Andrada e Silva. Nas atas dessa primeira fase, constam sinnimos Grande Oriente Brasiliano, Grande Oriente Brasileiro, Grande Oriente Braslico e Grande Loja do Brasil.

A CONTRIBUIO DE HIPLITO JOS DA COSTA Nascido na antiga Provncia do Sacramento, a 15 de agosto de 1774, Hiplito Jos Pereira da Costa Furtado de Mendona teve papel decisivo na divulgao dos ideais republicanos e na destacada representao da maonaria brasileira na Inglaterra, seu principal campo de atividade profissional e poltica, depois de passagens por Portugal. Fez amizade com o Duque de Sussex, filho de Jorge III, rei da Inglaterra. Formou-se bacharel em Direito na Universidade de Coimbra, ingressando na maonaria nesse perodo. Em 1798 foi enviado aos Estados Unidos como Encarregado de Negcios de Portugal. Em 1801 voltou a Portugal, onde foi

nomeado Deputado Literrio da Junta da Impresso Rgia. Pouco depois foi a Londres tratar de negcios particulares e onde continuou desenvolvendo atividades manicas. Seu destaque foi de tal ordem na maonaria inglesa que teve repercusso em Portugal. Ao voltar para terras lusitanas em julho de 1822, foi preso e mantido nas masmorras da Inquisio do Santo Ofcio durante longos trs anos. Conseguiu fugir para Gibraltar, voltando para Londres, onde fundou o clebre Correio Brasiliense, o jornal que prestou relevantes servios ao Brasil, na luta pela Independncia. Hiplito Jos da Costa foi maom to ativo enquanto esteve na Inglaterra, at 1822, que, apesar de brasileiro, chegou a ser Gro-Mestre Provincial do Condado de Rutland, na Inglaterra e, nesse cargo, depois de elevado ao Grau 33, foi encarregado, por Patente de 13 de outubro de 1819, do Supremo Conselho de Frana, junto com outros Gro-Mestres ingleses, da fundao do Supremo Conselho para a Inglaterra, Irlanda e Domnios e do qual foi seu primeiro Secretrio. Em 2 de dezembro de 1819, foi proclamado Membro Honorrio do Supremo Conselho de Frana.

JOS BONIFCIO E A MAONARIA Jos Bonifcio de Andrada e Silva teve participao importante na emancipao poltica do povo brasileiro e, por isso, merece o reconhecimento daqueles que escrevem a histria do Brasil. Entretanto, do ponto de vista da maonaria, no se deve escamotear a atuao negativa e hostil com a Ordem, a qual nunca prestigiou. Teria sido maom, Jos Bonifcio? Alguns fatos falam por si, como a sua nomeao por aclamao, para o cargo de Gro-Mestre do Grande Oriente Brasiliano, no estando presente, contudo, na Assemblia Geral da Loja Comrcio e Artes e, nem mesmo, fazendo parte do quadro da Loja. Mas, a nomeao no suficiente para provar a condio de filiado anterior maonaria, na opinio do Cnego Geraldo Leite Bastos, autor da obra Documentos para a Histria da Independncia. Em um manuscrito, citado por Mello Mattos, encontra-se, textualmente, o trecho a seguir reproduzido: organizada como estava a Maonaria no Rio de Janeiro foi nomeado para Gro Mestre da Ordem Jos Bonifcio, que se improvisou maom, sem o ser .... Sobre esse procedimento, justo esclarecer que muitas vezes a maonaria europia aclamou homens no maons, para o cargo de Gro-Mestre, especialmente em situaes polticas complexas e delicadas. E, por esses precedentes, alguns historiadores, admitem como verdadeiro o episdio da nomeao, provvel iniciativa de Gonalves Ledo, que conhecia a influncia de Jos Bonifcio sobre o Prncipe Regente. Alm disso, Ledo deve ter pretendido enfraquecer as aes polticas de Jos Bonifcio contra a maonaria, que foram inmeras, como em 10 de abril de 1822, quando assinou Ordem ao Intendente de Polcia, mandando cercar por fora armada os ajuntamentos da Maonaria, prender todas as pessoas encontradas e fazer a apreenso de todos os papeis.... Em O Homem da Independncia, de Assis Cintra, lemos; mesmo em 2 de outubro de 1822, quando o prprio Prncipe D. Pedro dirigia os trabalhos do Grande Oriente do Brasil, na qualidade de seu Gro-Mestre, Jos Bonifcio transmite ao Desembargador Joo Igncio da Cunha denncias contra a maonaria, mandando aumentar o nmero de espies e secretas, ordenando a lei marcial. Em sesso do dia 2 de agosto de 1822, foi proposto por Gonalves Ledo, para ser Iniciado na Loja Comrcio e Artes, o profano D. Pedro de Alcntara. A proposta foi aprovada por aplauso e na mesma data D. Pedro passou a integrar a maonaria brasileira, adotando o nome simblico Guatimosim. Na sesso seguinte, em 5 de

agosto de 1822, a Loja Comrcio e Artes, dirigida por Gonalves Ledo, exaltou o Aprendiz Pedro de Alcntara ao grau de Mestre Maom. A 7 de setembro de 1822, D. Pedro bradou o Grito do Ipiranga, proclamando, em So Paulo, a Independncia do Brasil. Entre os dias 29 de setembro e 3 de outubro de 1822, os maons reuniram-se e decidiram extraoficialmente, candidatar o Irmo Guatimosim ao cargo de Gro-Mestre. Para concretizar a vontade da maioria, Gonalves Ledo convocou uma sesso especial da Loja Comrcio e Artes para o dia 4 de outubro de 1822. Na oportunidade, Ledo esclareceu que a convocao fora para receber o Juramento do nosso muito amvel e muito amado Ir.. Guatimosim, eleito Gro Mestre da Maonaria Brasileira, por geral aclamao, em plena reunio do Povo Manico..., como diz textualmente a ata. D. Pedro prestou juramento, tomou o malhete e assumiu a direo dos trabalhos, no cargo que antes fora de Jos Bonifcio, mais uma vez, ausente. Em sesso regular realizada no dia seguinte, 05 de outubro, dirigida pelo prprio D. Pedro, o Brigadeiro Domingos Alves Branco Muniz Barreto, saudou com inflamado discurso o novo Gro-Mestre. No mesmo pronunciamento, fez aluso aos embusteiros que, para seus sinistros fins particulares buscam minar o edifcio constitucional, numa previso do que viria acontecer 15 dias depois, quando D. Pedro mandou suspender os trabalhos da maonaria. No dia 11 de outubro, nova sesso do Grande Oriente, sendo a ltima em sua primeira fase de funcionamento e derradeiro trabalho presidido por D. Pedro. No dia 12, realizou-se a sua aclamao no cargo.

GONALVES LDO REJEITA TTULO HONORIFICO No dia 14 de outubro, D. Pedro envia o seguinte bilhete a Gonalves Ldo: - Sr. Ldo. Peo-lhe vir ao Pao, pois preciso sua presena. Nessa ocasio, o Imperador ofereceu o ttulo de Marqus da Praia Grande a Gonalves Ldo. Suspeitando que o convite fora idealizado por Jos Bonifcio e o reputando ofensivo sua dignidade e aos seus sentimentos republicanos, embora sempre tivesse trabalhado para uma monarquia constitucional, pediu que lhe fosse permitido recusar um ttulo nobilirquico. A essa altura, o Conselheiro Jos Bonifcio interveio na entrevista, com essas palavras:...Ora, Senhor Ldo, um prmio aos seus servios, no jornal e na maonaria, em favor da Independncia. Responde Ldo: No posso aceitar e o melhor ttulo para mim seria o de brasileiro patriota e homem de bem, contentando-me com a nobreza do corao. O Imperador entendeu a recusa de Gonalves Ldo e suas palavras, uma afronta e pediu-lhe que se retirasse do Pao, com palavras speras e gesto descorts, como era seu costume nos momentos de ira. Gonalves Ldo publicou a seguir, trs manifestos, sendo o mais importante deles; Guerra Fidalguia. Conseguiu ser eleito Deputado pelo Rio de Janeiro, sem, contudo, ter tomado posse, por que se exilou no exterior.

SUSPENSO DOS TRABALHOS NO GRANDE ORIENTE DO BRASIL A 21 de Outubro de 1822, segunda feira, dezoito dias depois de ter sido empossado no cargo de Gro-Mestre, o Imperador D. Pedro I, enviou bilhete a Gonalves Ldo para comunicar sua preocupao com as notcias a respeito de eventuais protestos dos maons, que reivindicavam mudanas no ministrio do governo. Jos Bonifcio

mandara o Intendente de a Polcia intensificar a vigilncia, que culminou com a priso do jornalista Joo Soares Lisba, do Correio do Rio de Janeiro, muito ligado a Gonalves Ldo e maonaria. No bilhete, documento encontrado no arquivo do Castelo DEu, estava escrito: Meu Ldo. Convindo fazer certas averiguaes tanto pblicas como particulares na Maonaria, mando primo como Imperador e segundo como Gro-Mestre que os trabalhos manicos se suspendam at segunda ordem Minha. o que tenho a participar-vos agora, restante reiterar os meus protestos como Irmo. Pedro Guatimosim G.M. So Cristvo, 21 de outubro de 1822. P.S. Hoje mesmo deve ter execuo e espero que dure pouco tempo a suspenso porque em breve conseguiremos o fim que deve resultar das averiguaes. Imediatamente, Gonalves Ldo procurou o Imperador e Gro-Mestre para buscar o entendimento. D. Pedro, depois de ouvir as ponderaes de Ldo, assimilou-as, mandando libertar o jornalista Joo Soares Lisboa e revogando a suspenso dos trabalhos do Grande Oriente. A 25 de outubro de 1822, na sexta feira seguinte data do primeiro bilhete, mandou entregar a Gonalves Ldo, novo comunicado, nesses termos: Meu Irmo. Tendo sido outro dia suspendidos nossos augustos trabalhos pelos motivos que vos participei, e achando-se hoje concludas as averiguaes vos fao saber que segunda feira que vem os nossos trabalhos devem recobrar o seu antigo vigor comeando a abertura pela Grande Loja em Assemblia Geral. o que por ora tenho a participar-vos para que passando as ordens necessrias assim o executeis. Queira o Supremo Arquiteto do Universo dar-vos fortunas imensas como vos deseja o vosso Irmo Pedro Maom Rosacruz. Esse segundo bilhete mostra que D. Pedro no chegou a fechar o Grande Oriente do Brasil e, sim, suspendeu os trabalhos pelo perodo de uma semana, entre os dias 21 e 28 de outubro de 1822. O Grande Oriente no retomou suas atividades na data da revogao da suspenso, por motivos funcionais, e no legais. Sentindo-se desprestigiado, Jos Bonifcio pediu demisso do cargo de ministro no dia 25 de outubro. Acompanhou- na demisso, seu irmo Martim Francisco. No dia 29, apareceu nas ruas uma Proclamao, exigindo a volta dos Andradas e o Imperador, indeciso, achou por bem recolocar os Andradas no poder, atravs do Decreto de 30 de outubro de 1822. A primeira ordem de Jos Bonifcio, no mesmo dia 30, foi mandar prender os ativistas polticos, em sua maioria maons partidrios de Gonalves Ldo. Sabedor das ordens repressivas, Ldo procurou a casa do amigo Tenente Coronel Monte para se ocultar. A recebeu, no dia 30 ainda, o bilhete do Cnego Janurio da Cunha Barbosa, nesses termos: Ldo Escrevo precipitadamente, na contingncia de ser preso pelos agentes dos Andradas. Jos Bonifcio nos intrigou com o Imperador, convencendo-o de que somos republicanos e queremos sua morte e expulso. Sei pelo Clemente que a ordem de nossa priso j est lavrada. Esse homem que se tem revelado um tigre, que no fez a Independncia, que a impediu at o ltimo instante, e que somente a aceitou quando a viu feita, agora procura devorar aqueles que tudo fizeram pela Independncia da Ptria, que a conseguiram com os maiores sacrifcios. O Drummond disse que o dspota faz questo de prender voc para enforc-lo. Lembre-se do que ele disse na Igreja de So Francisco. No se exponha, no aparea na Corte, pois o grande dio dele recai sobre voc, que foi, como dirigente da Maonaria, o principal obreiro, o verdadeiro construtor de nossa Independncia. das escrituras. Cnego Januario 30 de outubro de 1822.

Na noite desse mesmo dia, saa Ldo daquela casa, disfarado em negra velha, curvada pelo peso de um grande balaio que transportava cabea, acompanhado por alguns amigos, que o seguiam dispersos. Numa pequena embarcao, um bote, que j o esperava no Cais dos Mineiros, fugiu para a fazenda em Araruama, do seu amigo Belarmino Ricardo de Siqueira, mais tarde, Baro de So Gonalo. E, a, escreveu a famosa Representao ao Imperador, que assinou como Procurador Geral da Provncia do Rio de Janeiro. No dia seguinte ao da Representao, Jos Bonifcio mandou aviso reservado ao Intendente Geral de Polcia, a seguir reproduzido: de todo necessrio que se ponha em segurana o sobredito reu Joaquim Gonalves Ldo, mesmo que para isso se use violncias ou gastos extraordinrios ou se contrate representantes estrangeiros, protetores de republicanos e carbonrios. E Vossa Majestade far o possvel, se for preciso, para o apanhar de qualquer forma. Disso dar conhecimento aos seus auxiliares, sendo que gratificar quem o descobrir, pagando-se um conto de ris, se for homem livre, ou a carta de alforria, se for escravo. No dia seguinte, 4 de novembro de 1822, para arrematar a ordem, foi decretado o confisco de todos os bens de Joaquim Gonalves Ldo. Graas a ajuda do seu amigo Loureno Westine, cnsul da Sucia, Gonalves Ldo partira a caminho de Buenos Aires, de onde voltaria um ano mais tarde. Vendo que a maonaria, depois da fuga de Ldo e da deportao ou priso da maioria dos seus obreiros, no conseguira se reorganizar, o Imperador, na qualidade de Gro-Mestre, mandou remover todos os pertences da instituio sua Quinta do Caju e, depois de estarem em suas mos os livros que tinham sido usados pelas trs Lojas Metropolitanas, mandou entregar as chaves do prdio da rua do Conde ao seu proprietrio e as importncias em caixa ao Intendente de Polcia. Segundo pesquisas de Mrio Mello, a Loja Seis de Maro de 1817, fundada no Recife em princpios de 1821, por Vicente Ferreira dos Guimares Peixoto, foi a nica Loja manica do Brasil a permanecer ativa depois de 1822, em face da forte proteo por parte de maons americanos. Mas, tambm ela teve de encerrar suas reunies em setembro de 1824, ao ser abortadas a revoluo republicana, apoiada pela maonaria pernambucana, que tinha por objetivo a instalao da Confederao do Equador. Ldo retornou a 21 de novembro de 1823. No dia anterior, foram deportados para o Havre, por ordem do Imperador, atravs da charrua Lucnia: os trs Andradas, Jos Bonifcio, Antonio Carlos e Martim Francisco, que haviam sido demitidos do Ministrio em 17 de julho de 1823, Cnego Belchior Pinheiro de Oliveira, Francisco G de Acaiaba Montezuma, Jos Joaquim da Rocha e seus dois filhos e Luis e Antonio de Menezes Vasconcellos Drummond.

REINCIO DAS ATIVIDADES MANICAS Em 1829, Gonalves Ldo voltou a mobilizar os maons dispersos pela Provncia do Rio de Janeiro, visando reagrup-los em uma Loja manica. E foi o que aconteceu no mesmo ano, com a criao da Loja Educao e Moral. Finalmente, a Carta de Lei de 15 de dezembro de 1830, com o novo Cdigo Criminal, aliviou a presso sobre a maonaria. Destaque para o que estabelecia o art. 202: - A reunio de mais de 10 pessoas em uma casa em certos e determinados dias, somente se julgar criminosa quando for para o fim de que se exija segredo dos associados e quando neste ltimo caso no se comunica em forma legal ao Juiz de Paz do distrito em que se fizer a reunio. Penas: Priso de 5

a 15 dias ao chefe, dono, morador ou administrador da casa e pelo dobro em caso de reincidncia. Como se constata, o ambiente ficou menos instvel e perigoso para a criao de Lojas manicas, bastando faz-lo em distrito onde o Juiz de Paz no fosse contrrio maonaria. No fim do ano de 1829 foi fundada por Antonio Joaquim de Souza, a Loja Amor da Ordem. Finalmente, em princpio de 1830, foi reerguida pelo Cnego Janurio da Cunha Barbosa, a Loja Comrcio e Artes. Em 1830, um ano antes da abdicao de D. Pedro, foi fundada informalmente uma outra Potncia Manica Nacional, sob o nome de Grande Oriente Brasileiro ou Grande Oriente do Passeio, que comeou a funcionar oficialmente em 24 de junho de 1831, constitudo por trs Lojas metropolitanas; a Vigilncia da Ptria, a Unio e a 7 de abril.

Fonte: www.glojars.org.br