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Eudeba Universidad de Buenos Aires

I a edicin: junio de 1998

1998 Editorial Universitaria de Buenos Aires Sociedad de Economa Mixta Av. Rivadavia 1571/73 (1033) Tel: 383-8025 / Fax- 383-2202

Ilustracin de tapa: Nicols Passarella Diseo de tapa: Marcelo Dematei - Eudeba Correccin y composicin general: Eudeba

ISBN: 950-23-0751-8 Impreso en Argentina Hecho el depsito que establece la ley 11 723

No se permite la reproduccin total o parcial de este libro, ni su almacenamiento en un sistema informtico, ni su transmisin en cualquier forma o por cualquier medio, electrnico, mecnico, fotocopia u otros mtodos, sin el permiso previo del editor

Lminologia
CARLOS ALBERTO ELBERT

Si*
eudeba

A Silvia

ndice

Prlogo Introduccin Captulo 1: El acceso al conocimiento Captulo 2: El saber cientfico Captulo 3: Los precursores Captulo 4: El positivismo criminolgico Captulo 5: La criminologa argentina Captulo 6: La etiologa criminolgica Captulo 7 El enfoque sociolgico

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Captulo 8: La sociologa crtica Captulo 9: Penas y sistemas penales Captulo 10: La reduccin de poder penal Captulo 11: Los abolicionistas Captulo 12: Los sistemas penales latinoamericanos Captulo 13: El futuro cientfico de la criminologa Bibliografa Programa: Curso de Posgrado de Derecho Penal y Criminologa 1998 Anexo documental

Prlogo

La obra que pongo a consideracin de los lectores tiende a cubrir la necesidad eminentemente prctica de ofrecer a mis alumnos de grado y posgrado un texto sistemtico que se adapte al programa de mis cursos, que alcanzaron una cierta hegemona en varias Universidades Nacionales de nuestro pas. La mayor dificultad para mis alumnos radic siempre, como era de prever, en la dispersin del material y las fuentes, bastante inevitable en una disciplina cientfica que sufri tantos avatares a lo largo del siglo XX. Como si fuese poco atender a dos fuentes bsicas en idioma castellano, a saber lo que se ha publicado en Espaa y en Amrica Latina, cabe recordar la exuberancia bibliogrfica en otros idiomas, como ingls, alemn, portugus e italiano y las diferentes traducciones que van y vienen en un campo que se ha caracterizado histricamente por sus trasvasamientos e influencias internacionales. Adems, sealo que durante las ltimas dcadas florecieron en Amrica Latina docenas de revistas especializadas, en las que publicaron sus ideas muchas veces por primera vez una legin de jvenes entusiasmados por las posibilidades analticas y crticas de esta disciplina. En suma, discernir una lnea de razonamiento y exposicin criminol-

gica que tome en cuenta su evolucin histrica, sus corrientes, sus mtodos y representantes, es una tarea muy ardua, que no cualquiera est dispuesto a emprendei, en tanto implica una misin inacabada desde el vamos, una misin que se ver forzada a los resmenes, simplificaciones y omisiones, involuntarias y de las otras. Tambin resulta imposible abarcar de un modo satisfactorio lo publicado en Latinoamrica, por su magnitud, por una relativa incomunicacin que rein entre pases por las distancias e idiosincrasias tan variadas, que ahora aproximan los nuevos medios electrnicos. Los intercambios se han dado ms bien entre colegas muy vinculados, que pudieron protagonizar los ltimos encuentros y congresos, mantenindose en constante comunicacin. Mas no cualquier estudioso puede asumir los costos de viaje que representa moverse de Mxico a Argentina, o de Brasil a Costa Rica, por dar algn ejemplo. Es obvio que ya existen varios manuales de la materia, algunos muy exhaustivos, como el del espaol Antonio Garca - Pablos de Molina1 y varios ms que se detallan en la bibliografa general. Sin embargo, por exceso o por defecto, es difcil adaptar un nico texto a un curso que se propone metas siempre emparentadas con la visin

1. Espasa-Calpe, Madrid, 1988. Ver mi comentario bibliogrfico en Doctrina Penal, Ne 46/47, 1989, Buenos Aires.

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personal de su director. Algn profesor simpatizar por el positivismo, otro por la medicina forense, y los ms por las investigaciones sociolgicas, psicosociales o antropolgicas. Habr quien se interese por la historia criminolgica como en mi caso y tambin quien vaya directamente a un tema central de su preferencia, como podran ser la naturaleza del control social o los temas crceles, polica, menores, sistemas punitivos, etc. Dada la atomizacin que vive la materia en este fin de siglo, se hace cada vez ms frecuente la publicacin de textos con recopilaciones de autores varios, hablndonos cada uno de ellos de aspectos del control desde diversos enfoques y con escasa interconexin recproca. El propsito de este manual es muy simple: quiero dotar a mis alumnos futuros como anticip de un texto bsico que les permita seguir las clases con un hilo conductor, que no me cansar de repetirlo dehe ser constantemente enriquecido con la bibliografa de fondo que en cada caso se

recomienda, o la que los alumnos puedan procurarse por s mismos. Si el objetivo inicial es prctico, ello no quiere significar que el trabajo se desinterese del rigor terico. Por el contrario, esta sntesis resulta de las desgrabaciones de mis cursos, con retoques y ampliaciones, pero fundamentalmente con la base de intensas discusiones previas con quienes fueron mis alumnos, entre los que se contaron muchos profesores universitarios de excelente nivel que cursaron mis posgrados. De todos modos, no estoy satisfecho con esta primera versin, porque s que el paso del tiempo me obligar a m o a otros autores, a reformularla con novedades de todo tipo, que bullen en este fin de siglo que parece haber pasado por encima a la modernidad con una aplanadora. Queda por saber cunto combustible tiene todava la maquinaria iconoclasta globalizadora. Por ahora, me limito a ofrecer esta modesta sistematizacin como un experimento inicitico, con el mayor optimismo, y luego veremos qu debe hacerse con ella. Buenos Aires, marzo de 1998.

Introduccin

Los cursos de Criminologa en nuestras Universidades (aludo en especial a las Facultades de Derecho donde dicto todos mis cursos) responden a una necesidad de conocimiento insuperable sin el aporte de esta disciplina: la profundizacin interpretativa de las ciencias penales desde enfoques no normativos, y por ende muy dinmicos, ligados a los procesos sociales en constante cambio y crisis, por oposicin a la estabilidad y rigidez de las estmcturas legales cjue, justamente, son mera formalizacin coyuntural de una seleccin de valores. El enfoque criminolgico no slo no es jurdico, sino que tampoco necesita ser exclusivo de alguna otra disciplina, porque, como se ver, la criminologa se entiende como una estmcturacin de conocimientos de variada procedencia, que se articulan interdisciplinariamente entre s. Unas metas realistas indican que estos cursos deben proporcionar informacin, aquella que no proveen los estudios regulares de las disciplinas intervinientes en la criminologa. Por caso, las facultades de derecho carecen en sus planes regulares de estudio de la materia criminologa, que suele ofrecerse en cursos optativos. La enseanza esencial para el futuro jurista es el entrenamiento normativo en derecho penal y procesal penal, generalmente sin evaluacin alguna de su funcionamiento concreto.

En suma, la criminologa permite a los juristas, socilogos, psiclogos, etc., una posibilidad de anlisis sistemtico y crtico de la realidad del control social, o especfico del control jurdico-penal, desde fuera de las necesidades y propsitos de tales sistemas, sin compromiso terico alguno con ellos. Esta disposicin intelectual, pone forzosamente en relacin con publicaciones, autores o ideas que no proceden del campo acadmico originario y que generalmente se desconocan con anterioridad. La informacin permitir a los participantes estar atentos a lo que suceda en este campo de trabajo, identificar a los formadores de opinin y a los tericos, registrando la continuidad de su produccin y la coherencia de sus ideas. La formacin de los estudiantes en criminologa es otra meta a lograr, que se consigue cuando la apertura crtica permite cuestionar muchos de los conocimientos cientficos previos (por caso, jurdicos) ubicando las instituciones en una visin dinmica y descubriendo los intereses de todo tipo que subyacen en su consagracin como elementos indispensables para la vida social. En este sentido, la criminologa con enfoque crtico no proporciona herramientas tcnicas o prcticas ni conocimientos especialmente orientados a habilitar para un trabajo profesional, como la abogaca, la psicologa o la medicina. Nuestra actividad

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en este campo no genera incumbencias, no permite resolver casos ni tratar pacientes. Eso s, posibilita una revisin terica cuyas conclusiones pueden determinar importantes cambios institucionales, legislativos, o incluso de tratamiento de clientelas dentro de las distintas disciplinas. Ya se ver cmo funciona esta trama de conocimientos escrutadores de la sociedad y su relacin con la sociologa. Lo importante es percibir, desde un comienzo, que en la mayor parte de los casos, los estudiantes ingresan a un terreno nuevo que tal vez conozcan fragmentaria y contradictoriamente y que no motive en ellos vocacin alguna por el estudio de estos temas, conformndolos con la mera disponibilidad intelectual de una nueva herramienta interpretativa. La ltima etapa que razonablemente puede esperarse de estos cursos, es la de promocin de actividad criminolgica, a travs de quienes s descubran en la disciplina potencialidades de investigacin, anlisis y crtica inditos y apasionantes. Es en este sector de interesados donde se podr ubicar a los futuros investigadores, tericos y analistas, que irn intentando experiencias docentes, se sentirn atrados por los congresos y debates especficos, y que, probablemente, comiencen a publicar sus trabajos y anlisis, ligndose de modo ms o menos regular a la bsqueda cientfica de saber criminolgico. Es utpico pensar que aquellas tres metas docentes sean alcanzadas por todos los alumnos que participen de algn curso, pero s es seguro que muchos pueden lograrlo, lo que, lgicamente debera colmar las expectativas del docente. No obstante, la informacin y la formacin son la meta inmediala y aiitosuficiente de los cursos de

posgrado. La capacidad de investigacin y trabajo posteriores constituyen, por el contrario, un objetivo mediato que asegura la supervivencia y el mejoramiento futuro de la disciplina mediante el trabajo de quienes asumen un compromiso permanente con ella. El programa de este manual es un forzoso recorte del vasto campo de investigacin y anlisis que el conocimiento criminolgico acumul en todo el mundo a lo largo de ms de un siglo, perodo en el cual sus enfoques fueron puestos al servicio de las ms contradictorias ideologas, enfoques tericos y proyectos poltico-criminales. Si la objetividad es imposible en la ciencia a secas, mucho ms lo es en materia de ciencias sociales, en las que estamos involucrados como objeto siendo sujeto investigador. Las ideas y convicciones de los criminlogos, ms all de ciertas coincidencias centrales, son esencialmente polmicas y diversas. En consecuencia, la seleccin del espacio que aqu se expone no es objetiva (ni consciente ni inconscientemente) y responde en buena medida a la vivencia personal de la disciplina que materializa el autor. De todos modos, la intencin que me mueve no es la inducir a los lectores a pensar de cierto modo, sino a nivelar sus conocimientos fundamentales sobre criminologa, casi a brindar una crnica de ella, a partir de la cual puede asentarse la discusin terica. Si, como me ha ocurrido, algn alumno de posgrado cree fervientemente en la existencia del "delincuente nato", es preciso que se pueda informar tambin sobre las autorizadas opiniones que reniegan de esa hiptesis, y sus fundamentos. No slo la informacin bsica debe ser compartida para establecer un dilogo en esta disciplina, sino tambin una serie de

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herramientas conceptuales, entre las que debe sealarse, en primer lugar, al lenguaje. Sucede que, en criminologa, se emplean conceptos tomados de diversas disciplinas, a los que se dan usos indistintos en varios sentidos. En el propio lenguaje comn hay conceptos con significaciones unvocas y multvocas, y la cuestin llega a ser un problema relevante en ciencias. En el campo epistemolgico ha adquirido gran importancia el papel de la semitica para dirimir muchos debates interpretativos de lo que se discute. Las reglas que rigen los signos del lenguaje son de tres tipos: sintcticas, semnticas y pragmticas. Se trata del orden de los signos, de las relaciones entre ellos y sus significaciones, y de la relacin de los signos con los usuarios. La comunicacin slo es legtima respetando las normas semiticas correspondientes.La lgica del pensamiento y su transmisin es, entonces, un requerimiento inicial de la actividad en criminologa, como en cualquier otra disciplina cientfica, para evitar desenlaces disparatados o irracionales con fundamentos de apariencia cientfica, que, aunque parezca extrao, se han dado reiteradamente en la historia cientfica, hasta en la actualidad.^ Otra cuestin de inters inicial es la de tomar debida nota de las diferencias que existen entre saber cotidiano y saber cientfico, diferenciando claramente lo que

conforma las explicaciones precientficas, los prejuicios, las "verdades establecidas", de lo que podra reunir requisitos suficientes para ser tomado por un juicio con base cientfica. En la Europa de los noventa, lleg a adquirir relevancia en la criminologa la aplicacin de investigaciones histricas, que vienen a revelar interesantes aspectos, muchas veces desconocidos, de la evolucin disciplinaria. Comparto la conviccin sobre la importancia del enfoque historicista, y ello explica el espacio que dedico en este trabajo al estudio de la evolucin histrica de las ideas criminolgicas, con referencia especial a lo acontecido en la Argentina, que fue un pas precursor en la materia, desde fines del siglo XIX y hasta mediados del presente. Las obras de Beccaria, Dai"win y Spencer, y las de los representantes italianos y argentinos del positivismo criminolgico, Lombroso, Garfalo, Ferri e Ingenieros, merecen un prolijo anlisis, orientado a la explicacin de diversos textos legales e instituciones que fueron consagrados por aplicacin de esas ideas. Los desarrollos criminolgicos a partir de la sociologa norteamericana de posguerra inauguran una nueva etapa terica en la disciplina, que abandona totalmente el modelo terico positivista, y tiene un rico desenvolvimiento que llega hasta la actualidad. Como en otros temas, slo sern expuestas

2. Ver Daz, Esther y Heller, Mano: El conocimiento cientfico, Eudeba, Buenos Aires, 1989, p. 19, Manuales. 3. En 1996 apareci en francs el libro de los fsicos Alan Sokal y Jean Bricmont, "imposturas Intelectuales", que denuncia incongruencias y falsificaciones conceptuales en la obra de la intelectualidad francesa ms rutilante: Lacan, Kristeva, Baudrillard, Deleuze, Guattari, Virilio, Lyotard, etc. Se les critican muchos textos por ser contradictorios, o directamente incomprensibles, englobndolos en un relativismo conceptual posmodernista. La obra seala minuciosamente falacias y deformaciones que, por la va metafrica, analgica y de abstracciones caprichosas invalidan trabajos de esos autores.

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aqu algunas de las corrientes tericas que a partir de la sociologa cambiaron el panorama analtico de la criminologa. En particular, se expondr el modo en que esas ideas influyeron profundamente en Amrica Latina a partir de los aos setenta, por va de diversas recepciones previas, generando una fuerte expansin de la llamada criminologa crtica, hoy en una crisis de agotamiento terico de sus postulados de base marxista. Es importante recordar que en la actualidad, la sociologa ha adquirido tal papel protagnico, que reclama todo el campo criminolgico para si La crisis terica actual en las ciencias sociales ha favorecido la irrupcin de tendencias nihilistas o escpticas, de franca negacin de las posibilidades cientficas y tericas de una criminologa autnoma o interdisciplinaria. En un libro cuya parte primera publiqu en 1996, sostengo un punto de vista adverso, afirmando y defendiendo las posibilidades de la criminologa como disciplina autnoma de investigacin de los sistemas penales con vistas al siglo venidero."*

Por ltimo, trascribo el programa anual de posgrado ms reciente que elabor, para la Facultad de Derecho de Corrientes, Universidad Nacional del Nordeste. Fue estructurado sobre la base de los programas que desarroll entre 1992/1994 para la Universidad Nacional del Litoral, a partir de los cuales se organizaron los cursos semestrales de posgrado para las facultades de derecho de la Universidad Nacional de la Patagonia (1995) y la Universidad Nacional de Buenos Aires (1998). De su lectura se infiere la intencionalidad de las diversas unidades temticas, su contenido y su progresin, conforme expuse en esta parte. El contenido del presente manual se desarrollar siguiendo lo ms estrictamente posible ese programa, reemplazando las unidades por captulos. Agradecer a los lectores que me hagan llegar todo tipo de crticas, sugerencias y observaciones que permitan enriquecer esta herramienta didctica, la mayor parte de cuyos contenidos no son creacin del autor, sino patrimonio del conocimiento criminolgico acumulado por la disciplina hasta este fin de siglo.

4. Criminologa Latinoamericana. Teora y propuestas sobre el control social del tercer milenio. Editorial Universidad, Buenos Aires, 1996.

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Captulo 1

El acceso al conocimiento
Saber cotidiano, expiicaciones precientficas, prejuicios. Diferencias con el saber cientfico. Ventajas y linnitaciones.

El conocimiento precientfico es el que surge de estimaciones y valoraciones directas de los fenmenos, en base a la pura observacin o anlisis sin sistemtica, registros de datos, comparaciones o mediciones. Esta va de acceso al conocimiento est muy ligada a las influencias subjetivas, y por ende, a los llamados prejuicios, o sea juicios apriorsticos muy difundidos, que no pueden ser comprobados pero que, pese a ello, posibilitan la aceptacin de una verdad aparente. Por ejemplo, "todos los negros huelen mal", "los pobres son haraganes y ladrones", "los enanos tienen el sexo grande". El saber comn o popular est ligado estrechamente a experiencias prcticas, generalizadas a partir de algn caso; en este sentido, podra serle atribuida una metodologa empricoinductiva, que, como luego veremos, predomina en las ciencias sociales. Sin embargo, el saber comn se gesta mediante la convivencia social, donde se instalan tabes, supersticiones, mitos y prejuicios; esto es, verdades establecidas que condicionan fuertemente la vida social, por la pura conviccin cultural del grupo. La mayor parte de los juristas que participan en cursos de criminologa de posgrado tienen una experiencia profesional previa que los ha fijado fuertemente a convenciones

sociales y a las interpretaciones jurdicas que refuerzan tales convenciones. Hemo'^ tomado contacto durante aos con la realidad del control formal mediante las tareas desempeadas en tribunales, defensoras, crceles e institutos de menores. Hemos acumulado un bagaje de experiencia de la que nos vanagloriamos y que es reconocido por terceros como una forma del saber: la que "dimana de la experiencia". Con el paso del tiempo, nos volvemos "hombres de consulta" y llegamos a creer que nuestras certezas son poco menos que irrefutables. Sin embargo, nuestro aprendizaje tcnico emprico social est plagado de prejuicios que suelen afectar seriamente esas capacidades de interpretacin adquiridas. Sin quererlo, forzamos conclusiones tendenciosas, que luego inciden fuertemente en las decisiones "objetivas" y "legales" con las que seguimos operando sobre la realidad. Cuando estos criterios se fijan repetitivamente y alcanzan cierto grado de elaboracin y aceptacin por la comunidad jurdica, pueden llegar a constituirse en una ideologa til para justificar situaciones en nombre de una presunta objetividad racional normativa o jurdica. Recuerdo la letra de un chmame muy conocido, en la que un sargento de polica explica que cuando marca

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a alguien a sablazos, imprimindole en la espalda el "sean eternos los laureles" de la hoja, no es l quien castiga, sino que lo hace "la autoridad". Convenciones de este tipo se repiten en todo el orden jurdico, particularmente en la interpretacin de los jueces, que muchos de ellos atribuyen anlogamente al sargento a "la letra de la ley" o a "la voluntad del legislador", como si el intrprete fuese neutral y los textos admitieran una nica lectura posible. Tengo frescos mis recuerdos de infancia, all por el inicio de los cincuenta, cuando un gobierno adopt la costumbre de regalar sidra a los humildes para fin de ao. He visto cmo los destinatarios vaciaban las botellas en zanjas, para vender luego los envases vacos en almacenes. Lgicamente, la sidra caliente es horrible, y ellos no posean heladeras; mas sta y otras reacciones paradojaes de los desposedos ante formas de beneficencia que los superaban, fueron interpretadas de inmediato como prueba irrefutable de su ignorancia y su carcter salvaje, irrecuperable para la civilizacin. Este pequeo ejemplo y otros que se le suman, llegaron a conformar razonamientos generales, como que los pobres estn en esa situacin porque les gusta, lo que, de paso demostrara que poseen una astucia perversa, porque, siendo pobres escuch reciben todo regalado por va de la compasin y la beneficencia que no merecen, mientras los pudientes habran trabajado duro para ganar lo que tienen. De all se derivan, a su vez, justificaciones del desprecio al marginal: los mendigos usarn el dinero para emborracharse, los nios de la calle estn al servicio de un negocio, las mujeres con nios a cuestas en realidad los alquilan, etctera. La progresin de tales razonamientos atribuye concluyentemente a los margina-

dos diversos vicios como la haraganera, la suciedad, la malicia, la indolencia, la brutalidad y la promiscuidad. Se llega a ofrecer como pruebas de la certeza de esta construccin que "la ventaja de la pobreza es no pagar impuestos" o que basta con ver las antenas de televisin en los ranchos para comprobar que, en realidad, los pobres "tienen confort" y que pese a todo, siempre se las arreglan para pasarla bien. La nea de razonamiento anterior es la base para fundamentaciones de sentido comn que predisponen decisiones jurdicas, como que los presos lo pasan estupendamente en las crceles, con buena comida y alojamiento gratuito; todo ello sin trabajar. Esta ltima conclusin, de contenido jurdico-criminal, est ligada a prejuicios sociales como los que vimos, ampliamente aceptados y difundidos. Pretender oponerse a los discursos arraigados en el saber cotidiano con jerarqua de evidencia, resulta por dems difcil, dada su naturaleza y asimilacin. Todo cuestionamiento racional de estos presupuestos ideolgicos del sistema penal suele toparse con muros emocionales que los defienden. Cuando los partidarios de la pena de muerte se constituyen en legin, muchos fundamentos arrancan de la pura emocionalidad y hasta de la biologizacin de argumentos sociales, como que es preciso "extirpar los rganos enfermos", "arrojar la fruta podrida" o "podar la cizaa" que resultan muy sensatos en sus campos tcnicos de origen, pero no pueden traspasarse sin ms a una objeto no biolgico, como es la sociedad. Propongo ahora un ejercicio, que tome como base la evidencia de que las crce-

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les estn llenas de pobres y marginales. Podramos formular un interrogante falaz, con esa apariencia objetiva que brind;in los juicios apriorsticos, a saber: Por qu delinquen tanto los pobres y los marginales? La respuesta recorrera el catlogo "causalista", sealando problemas ele crianza, de miseria, de ignorancia, de carencias, resentimientos y violencia (o sea el catlogo de lo que se conoce como paradigma causal-explicativo). Sin embargo, nuestro interrogante es una falacia total. En primer lugar, todos hemos delinquido en algn momento de nuestras vidas, con prescindencia de la posicin social. Sea que nos apoderamos de una pequenez en la escuela, o que retuvimos un objeto ajeno, una cosa perdida o un libfo prestado. Hemos guardado ceniceros, toallas o pisapapeles como "recuerdos de viaje"; omitido pagar impuestos; contrabandeado electrnicos, alcohol o tabaco, como sucede masivamente en las ciudades de frontera. Hemos usado el telfono de la oficina para resolver cuestiones privadas, y las parejas, los socios y empleadores desavenidos falsifican muchis veces a instancias de sus abogados documentacin para imputarse hechos inexistentes, con testigos y documentos falsos en procesos civiles, laborales, comerciales y hasta penales. Sabemos que muchos conductores lastiman o matan con sus vehculos, que escapan luego de hacerlo, o que encubren hechos similares cometidos por sus hijos adolescentes con espritu "prolector". Muchos automovilistis sobornan a funcionarios para que omitan multarlos por una infraccin, y otras personas para sealar hechos ms graves generalizados en las clases medias y altas desconocen una paternidad, propi-

cian la realizacin de abortos, o golpean a sus esposas o hijos causndoles graves daos fsicos y psquicos. Son legiones los ex esposos que se abstienen de cumplir los deberes de asistencia familiar, o los buenos padres de familia que abusan sexualmente de los hijos o del servicio domstico, etctera. Como vemos en los ejemplos anteriores, la ignorancia no tiene nada que ver con la realizacin de conductas antijurdicas, que conforman delitos. La existencia comprobada de un modelo delictivo llamado "de cuello blanco" anula el valor del resentimiento social como explicacin posible. Evidentemente, los grandes empresarios y funcionarios de alto rango tienen plena identificacin con la sociedad en que viven, en la que pretenden mejorar su posicin. Se trata, por otra parte, de personas bien educadas y de bueno, modales, que se destacan en la vida social, en la que gozan de mucho respeto. Otro frecuente enfoque explicativo falsificado recurre, como vimos, a las fundamentaciones biologistas, empeadas en probar la inferioridad de ciertas razas o grupos sociales o culUirales que seran un lastre para la sociedad "decente". Estas explicaciones positivistas y estigmatizantes consei'van poder ms all de toda evidencia. Por ejemplo, en la Argentina no hay negros, pero se denomina as a los marginales y pobres. "Negro" es un atributo polifuncional, que puede aludir a los marginados que proceden del interior, a los habitantes de los barrios marginales o a seres considerados inferiores en la escala social en general. Se trata de un concepto que no exige aclaraciones, pese a que, evidentemente, no es un dalo de la realidad. Explicaciones ele este tipo han alimentado a la cri-

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CtAsAOmomert

minologa como veremos en los prximos captulos como una ciencia respetable y objetiva durante medio siglo, en la conviccin de que posean rango cientfico. En conclusin, las explicaciones del saber comn poseen la propiedad de constituirse fcilmente en explicaciones ideolgicas con apariencia cientfica, capaces de alcanzar amplio consenso. En otras palabras, se llega a creer a pies juntiUas estas proposiciones, con la certeza de que poseen un rango de conocimiento superior. Es preciso recordar que la ciencia tampoco proporciona verdades absolutas ni definitivas, pero su estructura de conocimiento ms compleja y exigente brinda mayor posibilidad de certeza. Si bien el conocimiento cotidiano est en la base de toda especulacin racional, sera un error idealizar sus mritos y posibilidades. Malinowski, un estudioso de las culturas primitivas, ha sealado que "si entendemos por ciencia un corpus de reglas y concepciones basadas en la experiencia y derivadas de ella por inferencia lgica, encarnadas en logros materiales y una forma fija de tradicin, continuada adems por alguna suerte de organizacin social, entonces no hay duda de que incluso las comunidades salvajes menos evolucionadas poseen los comienzos de la ciencia, por ms que stos sean rudimentarios". Pero, acto seguido, el mismo autor reconoce que "es cierto, sin embargo, que la mayor parte de los epistemlogos no se satisfaran con tal 'definicin mnima de ciencia' pues tambin podra ser vlida para las reglas de un arte u oficio".^

Veremos luego cmo ciertas explicaciones biologistas e intuitivas llegaron a alcanzar rango cientfico con el positivismo, segn lo fueron develando la epistemologa, la sociologa y la psicologa social, permitindonos ver, desde fuera de nuestra disciplina, por qu esas clases de argumentos son tan seductoras y aparentemente exitosas, pese a su falacia. Analicemos ahora, brevemente, el efecto que el fenmeno criminal provoca en la cultura, adelantando que es muy intenso y motivador Gran parte del inters por el crimen y la transgresin de las normas es inconsciente y arraigado en sectores oscuros de nuestra personalidad. As lo demuestra el xito ininterrumpido de las revistas sensacionalistas y de las crnicas rojas o amarillas, desde que se generaliz la prensa escrita. La narracin minuciosa de los hechos, y hoy las fotografas y hasta las filmaciones ms cadas, abren interesantes campos de anhsis a la psicologa y a la antropologa. Es posible que, quien se interesa por tales fenmenos desde el rol de simple ciudadano, encierre una admiracin oculta por el transgresor, un deseo individual de atreverse a tanto, o una abyeccin profunda que provenga de traumas o vivencias negativas pasadas. Lo cierto es que la morbosidad y la delectacin por lo criminal han creado un mercado de informacin y espectculo, que incluye una rescatable tradicin en la literatura policial, documental o novelada y en el cine. El crimen, en la conciencia colectiva, es, bsicamente, el mal, la faz negativa de los instintos y apetitos humanos. El concepto de "mal", por otra parte, est ligado a ideas

5. Malinowski, Bronislaw Magia, ciencia y religin, Planeta-Agostini, 1994, p. 29.

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religiosas muy ariaigadas en la foimacin cultural de nuestra rea, y ms aun en otras culturas, como las islmicas, donde el Corn permite resolver tahonalmente los conflictos con conductas prohibidas Todos quieren ser detectives, todos quieren opmai sobre un crimen, todos quieren ser jueces o verdugos en ciertos casos que logian mucha repercusin popular Todos quieren librara la sociedad de cnmmales, que es una extirpacin del mal, en el mejor estilo San Jorge contra el dragn E\ identemente, nos sentiiemos inejor si conjuramos el mal, pero hay intentos por lograrlo, que condujeron a la Inquisicin la caza de biujas, las matanzas de negios, judos y otias mmoias, todos ellos eirores irracionales, consumados con declarado afn de hacer el bien, de los que la conciencia actual debe sacar conclusiones La intencin de extirpar el mal (el delito) 'curando a la sociedad" est seguramente ligada a resortes psicolgicos atvicos, a cicencas y supeisticiones, que se expresan todava hoy en mecanismos como las ofrendas o el chivo expiatorio Recapitulando, el prejuicio es un concepto apnoistico y falso que, empleado corno herramienta, produce diversos efectos sociales, que veremos enseguida Generalmente, los prejuicios son generalizados mediante esteieotipos, que consisten en la adjudicacin de caiacteisticas generales o abstractas a personas o grupos de ellas, de modo automtico, que el razonamiento cientfico no puede confirmai Es conocida, por ejemplo, la imagen del ladrn, representado con gorra a cuadios, camiseta a rayas, antifaz y nariz partida x\s se lo encontiar en las historietas y el cine, y cualquier persona descubierta por la noche con alguna de esas caracteisticas ser denunciada como sospechosa

Ral Gonzlez Tuon se haba mofado poticamente de ese estereotipo, cuando


esciibi

Los ladrones usan gorra gris, bufanda oscura \ camiseta a rayas v si no, no Algunos llevan una linterna sorda en el bolsillo Por atraparte se enamoian de robustas muchachas, coleccionan tarjetas postales } a veces lucen un tatuaje en el brazo izquierdo una flor, un barco > un nombre Rosita Todos los ladrones estn enamorados de Rosita, ^ \o tambin Po! lo general, estas herramientas se aplican para establecer distancias, separaciones, y ordenar lo social en jerarquas de pertenencia o exclusin Desde muy pequeos somos entienados para el uso de tales mecanismos, lo que exphca su grado de mternalizacion en las personas adultas En el hogar y la escuela se ensea a los pequeo'' quines son 'buenas y malas personas" y especialmente, quines son "buenas compaas" con las que pueden establecer amistad Los \ alores del hogar son honrados como verdaderos y sublimes y luego reproducidos para las genei aciones siguientes Es cieito que en la actualidad el modelo familiai est debilitado, y la liberalidad campea en la relacin con los hijos, pero el modelo tiene mucha vigencia todava, al menos en sociedades tradicionales y conservadoras Los padies suelen ser lo ms grandioso para el hijo pequeo, como paite de un procese de mistificacin que se desmorona en c c ta medida con el tiempo Sin embargo c-valores que esos padres inculcaron ^uc c" quedar fijos en el inconsciente h;^T_ - _^ los hijos iconoclastas Los preju.c o^ s c- r-

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reotipos suelen operar como una expresin del conflicto de grupos en sociedad, alejando a los diferentes, y jerarquizando el propio segmento de pertenencia. Estas herramientas son poderosas, porque se usan para neutralizar, perjudicar o eliminar rivales. Hay rivalidad con otros, por muchos motivos: se trata de potenciales competidores por un cargo, un negocio o alguna ventaja; en suma, de gente que aspira a lo mismo que uno. En toda sociedad hay microgrupos o fuerzas que se oponen y libran una. sarda lucha par poderes y privilegios. Las diferencias pueden ser de clase, nacionalidad, religin, jerarqua profesional y otras. Las diferencias de clase establecen barreras naturales y visibles en el modo de ordenarse para vivir en sociedad. Diversas seales externas adquieren as gran relevancia, como la vestimenta, el perfume, el barrio de residencia o el auto que se maneja. Estos cdigos de seales varan con el tiempo, y puede verse, por ejemplo, cmo hay zonas urbanas que se desvalorizan, generando xodos a otros puntos. A lo largo de la historia, puede apreciarse que la geografa social interna de una ciudad es rotativa. Como stos, hay una infinidad de smbolos de distancia social que funcionan en la percepcin recproca de nuestros contactos sociales, relaciones de amistad, de competencia o rango, de aspecto fsico, color, vestimenta, etc. Tales signos permiten identificaciones inmediatas en medio de la masa activa de personas; as, resulta ilustrativo un experimento social que se llev a cabo en Alemania, cotejando las reacciones del pblico en base a la identidad sociocultural. Se situ a dos personas, una muy bien vestida y la otra harapienta y sucia, en diversos semforos peatonales, habindose comprobado que, cuando la primera cRizaba el se-

mforo con luz roja, el grueso de las personas tenda a seguirlo. En cambio, al menesteroso no lo segua nadie; por el contrario, las personas reunidas en el lugar lo reprendan, criticaban o insultaban. Hablamos antes de chivo expiatorio (o chivo emisario o vctima propiciatoria) que es un instiaito que la psicologa explica como un mecanismo proyectivo, o sea la tendencia a colocar en los otros los vicios, defectos y errores que no soportamos en nosotros inismos. Es recordada fa imagen religiosa de las ofrendas, por la cual se sacrificaba un bien importante, animal o humano, a fin de contar con la complacencia de los dioses. En los sacrificios humanos mayas y aztecas, el rol del sacrificado (ofrenda) era altamente conceptuado e incluso envidiado, porque se trataba de los mejores guerreros o deportistas de la comunidad, quienes, por otra parte, ganaban la gracia de los dioses en el ms all. Hoy, como resabio de las viejas costumbres religiosas, sigue existiendo la vctima propiciatoria, slo que con otros caracteres; ahora se trata de una persona a la cual colectivamente se le atribuyen vicios, defectos o culpas, de las que se ven librados los dems. As como el prejuicio lleva a definiciones, el mecanismo del chivo emisario es una heiTamienta de ataque-exclusin, que puede alcanzar fonnas discriminatorias severas, generalmente dirigidas contra el ms dbil, expuesto y falto de poder del gmpo social. Recordemos que dentro de cada familia hay una "oveja negra", que carga con los defectos de todos; que, generalmente, fue el hijo tmido, de carcter dbil o introvertido. Mecanismos parecidos se repiten en las escuelas y oficinas, donde siempre a alguien le toca hacer el papel de tonto y ser blanco de las burlas. En la sociedad hay sectores que tienen un alto grado de cobertura, y otros que pa-

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decen una fueite exposicin, que se incrementa cuanto ms abajo se encuentren en la escala social. Llamamos "cobertura" a la disponibilidad de recursos para superar situaciones crticas o difciles (por vas legales o ilegales) y "exposicin" a lo contrario. Como se ver en este curso, la exposicin social ueg-d un importante rol en la determinacin de la criminalidad y la atribucin de roles criminales o "desviados". El estereotipo es, entonces, la adjudicacin apriorstica de caracteres no confirmados por la razn, la ciencia o la experimentacin a personas, grupos, razas o nacionalidades, para sealarlos y detectarlos sin anlisis previo. Nuestra cultura est plagada de estos lugares comunes estereotipados, especialmente los que aluden a nacionalidades o regiones: los franceses no se baan, los gallegos son torpes, los judos son avaros, los italianos gritan, etc. De los habitantes de ciertas provincias se dice que son simpticos o antipticos, "fallutos" o fieles, honestos o ladrones. Muchas veces, un estereotipo es confirmado institucionalmente, transformndoselo en una descalificacin permanente de la persona. Por ejemplo, se descubre que el autor de un robo a mano armada es feo, mal entrazado, que tiene antecedentes policiales, es alcohlico, abandon a sus hijos, etctera. En estos casos, decimos que tal sujeto corporiza un proceso de estigmatizacin. El estigma es una marca oficial, que antes era un grabado a fuego en la espalda o la cara de esclavos o sujetos que cometan ciertos hechos. Nuestros estigmas de hoy parecen menos severos, pero no son menos eficaces para discriminar y segre-

gar. Por ejemplo, decir que alguien estuvo en la crcel, o que cumpli condena, le har mucho ms difcil tcxlo intento de insercin social. Tan grave es esta marca, que la ciencia jurdica ha tomado nota de ella y se es el motivo por el cual en los diplomas obtenidos en institutos carcelarios se suprimen todas las referencias al sitio de otorgamiento. Tambin el art. 51 del Cdigo Penal impide registrar antecedentes que slo cumplan funcin estigmatizante. Para el diccionario de la Real Academia Espaola, "estigma" es un desdoro, afrenta, mala fama, y tiene trascendencia a los familiares, como el insulto de "hijo de mala madre". Las condiciones consideradas negativas por la sociedad descalifican, crean dificultades, cierran puertas y clausuran relaciones, transmitindose, en muchos casos, a los familiaies del estigmatizado. Por ejemplo, la condicin de prostituta, homosexual, drogadicto, alcohlico, delincuente, enfermo de Sida, etc. Un estudio magnfico sobre el tema es el trabajo de Goffman, mediante el cual puede ser ampliado provechosamente.^ Llegados a este punto, estamos en con diciones de conocer algunas de las reservas que merecen el saber cotidiano y el que proviene de la experiencia profesional. Es cierto que algunas explicaciones precientficas resisten el paso del tiempo, superando la vigencia de algunos paradigmas cientficos, pero su capacidad explicativa suele ser muy reducida. Veamos, entonces, qu puede ofrecernos, por oposicin, el llamado conocimiento cientfico. La posibilidad de conocer cientficamente la realidad resulta altamente seduc-

6 Goffman, Erving. Estigma La identidad deteriorada. Amorrortu, Buenos Aires, 1980

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tora, porque se lo vivencia como saber asegurado, comprobado, de rango superior. Se trata decimos de un conocimiento confiable, organizado sobre la base de principios explicativos que, en general, son verificables o sustentables. Sin embargo, es paradjico lo difcil que resulta definir a la ciencia, siendo que pareciera tratarse de un concepto tan importante y obvio. En el estadio actual de evolucin epistemolgica, debe aceptarse, por ejemplo, que no existe una nocin unvoca de lo cientfico, que no tiene respuesta precisa. No obstante, existen importantes definiciones, como la de Husserl, quien sostuvo que ciencia es "un cierto universo de proposiciones [...] que surge de modo constante de la actividad terica y en cuyo orden sistemtico un cierto universo de objetos alcanza su determinacin".'' Pero hay muchas otras, de autores reconocidos, que no coinciden con ella, entre otras cosas, porque cada poca ha aplicado una nocin distinta de ciencia, que surge, como veremos, de lo que se denominan los paradigmas cientficos dominantes en un momento histrico. El grave problema que plantea la definicin de ciencia resulta de sus perfiles cambiantes, porque es ahistrica, contingente, y objeto de constante reelaboracin epistemolgica. En el cotejo del saber cientfico con el cotidiano, la ciencia parece ofrecer una opcin segura, rigurosa, exacta, precisa, en la que se podra confiar plenamente. Sin embargo, tal intuicin no encuentra siempre correspondencia con la realidad; hoy, muchos epistemogos niegan lisa y llanamente la posibilidad de definir la ciencia,

porque cada dato que se integra en ella deja automticamente excluidas ciertas parcelas del conocimiento posible. No obstante, creo ^junto con numerosos epistemogos de opinin ms autorizada en la necesidad y posibilidad de delimitar un conocimiento cientfico, como un saber que se distinga de otras vas de conocimiento, porque la ciencia debe obtener hallazgos y conclusiones mediante mtodos o fundndose en razonamientos que permitan su verificacin, o sea, sometindose a prueba, con la obligacin moral y material de admitir errores. Quien afirma trabajar cientficamente tiene la obligacin de exhibir los conocimientos logrados, justificando siempre cmo los obtiene. El cientfico no debe emitir opiniones antojadizas, repetir lo que escucha o moverse en el nivel de la charla del caf. Por el contrario, contrae serias responsabilidades sobre lo que afirma, porque le ha sido concedida una credibilidad especial, una confiabilidad que debe asegurar en cada una de sus proposiciones. La ciencia es, a mi entender, un grado especial de responsabilidad moral. En la actualidad, es preciso sostener un concepto abierto de ciencia, porque se han comprendido los excesos en que cayeron algunas escuelas cientficas, pretendiendo encapsular el desarrollo del conocimiento cientfico dentro de parmetros rgidos, tal como acontece con el positivismo. Por el contrario, el fin de siglo ha demostrado que no existen sobre la tierra verdades definitivas ni absolutas, ni siquiera en la fsica o la astronoma. De todos modos, si logrsemos definir lo que es ciencia o conformarnos con al-

7. En Teora crtica, Amorrortu, Buenos Aires, 1990, p. 224,

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guna de sus concepciones, nos quedaran otras tareas arduas, como precisar si las ciencias sociales son realmente ciencias. Si la respuesta fuese positiva, queda todava el interrogante sobre la cientificidad de la criminologa, de lo que me ocupo con extensin en otra obra y otro captulo * La opcin por el modelo cientfico no implica que quedamos a salvo de ios riesgos que apuntamos respecto al saber comn o cotidiano. Ya se ver que la cultura individual, con sus prejuicios y vanidades, se cuela tambin en el campo cientfico, distorsionando muchas conclusiones. Por ese motivo, las ciencias sociales presentan importantes problemas an sin solucin satisfactoria, como el de la verificacin, debido a la naturaleza que presenta el objeto de estudio: lo social es extremadamente difcil de medir, cuantficary verificar. Por otra parte, el cientfico social no tiene ante s un objeto inerte al que debe analizar, sino que est inmerso

personalmente dentro del objeto que analiza Todos los reparos que formulamos al saber cotidiano valen, entonces, para el ejercicio de las ciencias sociales, por cuanto su objetividad es extremadamente discutible o cuanto menos muy difcil de alcanzar. Un bilogo o un fsico son extraos a los objetos que manipulan, y pueden afirmar con mejor derecho su "incontaminacin" de la materia analizada. No sucede lo mismo con un socilogo o un jurista, quienes, como vimos, portan una carga de cultura y socializacin qui^ puede encerrar trampas como los prejuicios y otras subjetividades, que relativizan las conclusiones obtenidas. Anticipamos, entonces, que tanto en el saber cotidiano como en el cientfico existe el problema de la subjetividad del observador, presente dentro de lo observado. Veremos en el prximo captulo qu reaseguros adopta la ciencia para sobrellevar una situacin tan compleja

8 Ver mi libro, citado en 4, captulo I

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Captulo 2

El saber cientfico
El saber cientfico lluminismo y razn Mtodos paradigmas revoluciones cientficas Limites del conocimiento cientfico Objetividad e ideologa en el trabajo cientfico

/ Saber cientfico lurmnismo y razan Lo que hoy todivia denominamos saber cientfico esta estrechamente ligado al ideal iluminista, fuente de nuestros conocimien tos e instituciones que finalmente entio en una profunda crisis a lo largo del siglo XX particul irmente en estas ultimas dcadas Sabemos que la Ilustracin fue un fabuloso movimiento cultural del siglo XVIII con epicentio en la Frmcia republicana que laicizo el sistema poltico elimmmdo la monarqua generando los sistemas constitucionales republicanos i o d i \ n vigentes que coloc m il ciud idano en el centro del sistema considerando que el puncipio de Igualdad abaica a todos los habitmtes de una nacin asign melles idnticos derechos y posibilidades En lo cientfico el ilummismo se c iractenzo por su fe en h i izon como aptitud humana capaz de todis 1 is explic i Clones > todas las ti msfornnciones El me joiamiento de la hum midad solo podn i venir por va de la educacin y la difusin del ideante establecido por li Revolucin Francas 1 que deba expandirse poi el

mundo ifummando con su potenciaicaci a todas las zonas oscuias que la ignoiancia del pasado haban constituido en obstculos al progreso El progreso, por oU a parte se vuelve la utopia fundamental del sistema considerando<ielo como lineal e impa rabie la humanidid deba logiar median te este sistema de ideas piesidido por la razn la solucin a todos sus males y factoies de atraso e infelicidad Esta cipaciclad absoluta atiibuida a la razn humana y la ingenua fe en la inviolabilidad de los principios fundamentales escritos en h s consDtuciones pareci encontrar una con firmacion inicial en el siglo XIX y principios del actual pero luego pudo advcrtiise cada vez con mayoi nitidez cjue la lazon tema limites ) era capaz de producir tambin resultados espantosos en total contradiccin con el discuiso piochmado '^ l o cieilo es que tanto nuestras mstitu Clones jurdicas actuales como nuestra compiension del fenmeno cientfico estn pro fundamente ligados il ideal iluminista aspecto que com lenc lecalca poique se ti ita de ideas que fueion cenndose en si mism is

9 Ver Adorno Theodor Aires N3 p 39

La educac on despus de Auschwtz

en Rev sta Delito y sociedad

Buenos

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hasta proporcionar explicaciones absolutas con pretensin de verdad, que no es posible admitir en el campo del pensamiento y la investigacin. ^ Las ciencias sociales son ciencias "jvenes" que fueron naciendo por imitacin de las llamadas ciencias "duras" que les precedieron largamente en su evolucin terica, sistemtica y metodolgica. Nuestras ciencias sociales nacen por la necesidad de dar soporte terico y comprensin racional a las nuevas instituciones que el iluminismo fue concibiendo y expandiendo por el planeta, tal como era su propsito. La sociologa es, en tal sentido, paradigmtica, porque el crecimiento de las ciudades, la revolucin industrial, los movimientos de masas, requirieron en un momento dado interpretacin, explicacin y previsibilidad. Esos saberes directamente no existan, hasta que se impuso la evidencia de que hay una realidad social diferente a los individuos que la componen, que se desenvuelve con principios y reacciones distintos a los individuales. Habamos descripto a la ciencia como un saber asegurado, que el Diccionario de la Real Academia define en estos trminos: "Cuerpo de doctrina metdicamente formado y ordenado, que constituye un ramo particular del humano saber". Tambin dijimos que la ciencia era ahistrica, por cuanto su concepto y sus contenidos varan con el paso del tiempo, las necesidades y desafos que afronta la humanidad. Hubo un pensamiento hoy llamado clsico, que floreci en Grecia, signado por la especulacin lgica fundamental. Muchas de esas reglas lgicas del razonamiento

correcto quedaron consagradas para siempre, de lo que podra deducirse que sa es la verdadera ciencia. Sin embargo, las necesidades humanas empujaron en otra direccin, precisamente la de conocer y dominar los procesos de la namraleza. Cuando se consagr el modelo de investigacin experitnental, cuyas luminarias intelectuales son Galileo y Newton, el saber superior pas a apoyarse en el dominio del curso de la experiencia, superando al anterior saber artesanal. La ciencia experimental, con su dominio de los procesos materiales y los efectos concretos, se alej de aquella especulacin filosfica abstracta sobre las razones profundas. El modelo experimental se ocup, a partir de entonces, de otros fenmenos, con otra metodologa y oti'as finalidades. Dej por ello de ser ciencia el pensamiento clsico? Cul ciencia es verdadera, la fundamental o la experimental? Veremos que no puede responderse a estos interrogantes con tanta simpleza como la que reclaman las preguntas. En primer lugar, no hay una ciencia verdadera, sino apenas, como en todos los asuntos humanos, modelos explicativos que pueden tener una vigencia y una utilidad ms intensa en un momento histrico dado. Este cambio de modelo constituye lo que hoy se denomina generalizadamente, pero con poca precisin, un cambio de paradigma. Cabe sealar que, en la historia de la ciencia, la evolucin no concluye con el modelo experimental. Con la ciencia experimental, el hombre se lanz a dominar racionalmente el curso de la realidad y los xitos alcanzados dieron gran prestigio a esa idea del saber superior, que se estixictur metdica y ordenadamente, evo-

10. Ver en mi obra citada Criminologa Latinoamericana, ei captulo IV, "La ciencia y la crisis de la razn".

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lucionando en esa direccin hasta que la eclosin iluminista, merced al formidable aporte metodolgico de Bacon y Descartes, impuso un nuevo paradigma: ahora la razn pas a constituir la sustancia ltima de lo real, va por la cual se llega a una fe ciega en el progreso mdenido y la capacidad humana de resolverlo todo. As lo entendieron Montesquieu, Voltaire, Diderot, D'Alembert y luego otros tericos, en el punto de nacimiento de las ciencias sociales, todava condicionadas por el saber experimental precedente, que luego el positivismo emular hasta la exageracin. La razn entronizada se volvi, entonces, una mediadora infalible de "la verdad'', generando una idealizacin arrogante y extrema de la nocin de ciencia. La realidad se redujo, errneamente, a aquello que aprobaba la ciencia, considerada, de hecho, esttica y definitiva. Por esos caminos, la ciencia lleg a encerrarse en s misma, petrificndose de un modo hoy inaceptable. Aludiendo a los excesos del positivismo en la cuestin epistemolgica y su obsesin de clasificar las ciencias, dice Geymonat que "el vicio original radicado en su base era la pretensin mconfesada de aplicar al conocimiento cientfico una categora caracterstica de la vieja metafsica; la sistematizacin absoluta, la absoluta coherencia lgica de las investigaciones. En cambio, la historia humana, en su carcter concreto, demuestra que el pensamiento cientfico se ramifica en nuevas formas, relacionadas con innumerables circunstancias, de hecho no previsibles ni sistematizables en una nica fr-

mula a pnori. La pretensin de descubrir una clasificacin de todas las ciencias, sin advertirlo, tenda a detener aquel desarrollo y a circunscribirlo a lmites preconcebidos y de all su fracaso, de ah la imposibilidad de dar con una solucin que no fuera irremediablemente dogmtica''.'-' //. Mtodos, paradigmas, revoluciones cientficas . - . v- .,. Como acabamos de ver, hay varios conceptos clave que reclaman nuestra atencin: las nociones de epistemologa, mtodo y paradigma cientfico. La poca pulcritud con que ha sido empleada la terminologa dentro de las distintas ciencias, particularmente en sus contactos recprocos e interrelaciones, hace imperioso ocuparnos de unificar nuestro vocabulario tcnico, antes de continuar con el desarrollo de estos temas. Klimovsky advierte que muchos autores utilizan la palabra "epistemologa" para designar algo que en nuestro medio se denomina teora del conocimiento o gnoseologa, o sea la parte de la filosofa que se ocupa del conocimiento en general, sea el comn cientfico o filosfico. Por su parte, el gran epistemlogo argentino emplea el concepto en su acepcin ms restringida, cual es la de referirlo exclusivamente al conocimiento cientfico. La epistemologa se ocupara de investigar las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a obtener conocimiento cientficc:) y los criterios con los que se justifica o invalida esos conocimientos. Dice nuestro maestro:

11 Geymonat, Ludovico- El pensamiento

cientfico,

12- ed., Buenos Aires, Eudeba, p 51

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El epistemlogo se formula una pregunta de crucial impoi-tancia para comprender y analizar la significacin cultural de la ciencia en la actualidad: por qu debemos creer en aquello que afirman los cientficos. No acepta sin crtica el conocimiento cientfico, sino que lo examina del modo ms objetivo posible. Al igual que un filsofo, frente a cualquier teora y con independencia de que est apoyada por la tradicin o sea muy reciente, se preguntar por su aparicin como fenmeno histrico, social o psicolgico, porqu hay que considerarla buena o mala, o cules son los criterios para decidir si una teora es mejor o peor que otra. La epistemologa es, por ello, una actividad crtica que se diy-ige hacia todo el campo de la cienciapEn cuanto al mtodo, surgen algunos equvocos que es preciso tener muy en cuenta al comienzo de este curso. Podemos adelantar, elementalmente, que la ciencia busca su saber por determinados caminos o vas de acceso. Las maneras de recorrer esos caminos es lo que podramos definir como mtodo. El conjunto de varios de ellos, sera, entonces, una metodologa. Hasta aqu todo luce muy claro, pero sucede que como la ciencia es una forma de procurar conocimiento, podra decirse que es, en s misma, un mtodo de bsqueda y por este motivo, en muchos trabajos los conceptos de ciencia y mtodo son empleados como sinnimos. Adems,

muchas veces se superponen como equivalentes los conceptos de ciencia, teora y mtodo, porque la nocin de "teora" es empleada como ciencia en general o en particular. A modo de ejemplo, puede verse el tratamiento que da al tema el conocido trabajo de Chalmers, Qu es esa cosa llamada ciencia?''^ Cabe recordar que las teoras proponen caminos de bsqueda ofrecidos como los ms adecuados y que muchas veces la teora dominante es utilizada tambin como sinnimo de ciencia (hablar, por ejemplo, de "ciencia positiva", identificando a lo cientfico con el enfoque positivista). Schuster, otro importante epistemlogo argentino, seala que: Cierto es que desde concepciones diversas de la ciencia se ha pretendido reivindicar a veces algn tipo de monismo metodolgico ya sea afirmando el mtodo hipottico-deductivo, desde una perspectiva o el mtodo dialctico desde otra. Pero pensamos que estos mtodos, de importancia reconocida, se integran junto a otros mtodos posibles de la ciencia. Ampla posteriormente la ejemplificacin, diciendo que as ciencias sociales podrn utilizar fructferamente mtodos como el axiomtico (un mtodo bsico de las ciencias sociales) el inductivo o el hipottico-deductivo (empleados en las ciencias naturales) as como mtodos ms especficos de su campo: el abstracto-deductivo

12. Klimovsky, Gregorio: Las desventuras del conocimiento cientfico Una introduccin a la epistemologa, Buenos Aires, A-Z Editora, 1994, p. 28. 13. Siglo XXI, Madrid, 1982.

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y el dialctico, el de la comprensin, el fenomenolgico y el progresivo-regresivo. Precisamente, a este conjunto de mtodos nos referiremos en e presente trabajo, sin pretender agotarlos, ya que muchos quedarn sin tratar (serntticos, investigacin participante, investigacinaccin, etc.)!'"' Este autor seala tambin que, para elegir el modo de trabajo y acceso en las distintas disciplinas tambin cuentan las ideas filosficas y polticas, que a v&c<ts pesan mucho en el campo de las ciencias sociales. As, es fcil imaginar cmo se esuucturara el anlisis econmico de un investigador marxista, o el de un neoliberal. Debe recordarse tambin que el mtodo es concebible desde disntas perspectivas de acceso al objeto, por ejemplo, como va de valoracin de ios hallazgos. Hans Reichenbach, en su libro titulado Experiencia y prediccin, introdujo el enfoque, que entre nosotros es aplicado por llimwsky, segn el cual debe diferenciarse, cuando se investiga, entre contexto de descubrimiento y contexto de justificacin. El primero alude a la produccin de una hiptesis o una teora, la formulacin de una idea. Por el contrario, el contexto de justificacin se ocupa de la validez que puede asignarse a esas hiptesis, teoras, etc. En otras palabras, si el descubrimiento realizado es autntico o no, si es cierta o falsa la hiptesis, si se pueden confirmar las propuestas y si eso representa algo til.

En el contexto de descubrimiento, cuando el investigador formula sus hiptesis, estaran pesando plenamente sobre l sus circunstancias biogrficas, culturales, psicolgicas, sociales, polticas, religiosas, etc. En cambio, en el contexto de justificacin se abordan cuestiones de validacin, para definir si las hiptesis son correctas, verdaderas o falsas, SI estn apoyadas en buenas premisas, si puede drsele el rango de una creacin digna de reconocimiento, etctera.''' En algunas ciencias naturales, como a fsica, la qumica y la biologa, la posibilidad de circunscribir los mtodos es niuy alta. En esas disciplinas el mtodo hipottico-deductivo y la estadsca son esenciales para la investigacin, lo que no ocurre en las ciencias formales, como la matemtica, ni en las ciencias sociales, en las cuales no se dispone de estrategias fundamentales de investigacin. Al revs de la metodologa consagrada de las ciencias naturales, en las ciencias sociales no puede superarse la diversidad existente y en uso, que incluye, adems, gran cantidad de tcnicas. Es oportuno recordar tambin que la eficacia del mtodo llev a reservar para las ciencias experimentales una supremaca excluyente, y a sostener, como han hecho autores de gran nivel cientfico, que las ciencias humanas o sociales no son realmente ciencias, porque no aportan teoras de validez universal ni disponen de mtodos unitarios ni especficos.

14. Schuster, Flix; El mtodo en las ciencias sociales, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1992, pp. 23-24. Muy importante en el tema es el libro de Miralles, Teresa. Mtodos y tcnicas de la cnminologa, Instituto Nacional de Ciencias Penales, Mxico, 1982. 15 Klimovsky, op cit, p 29

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Veremos, cuando nos ocupemos de definir el objeto de estudio de la criminologa, que nuestia disciplina obtiene y se vale de conociiTiientos de muy diversa ndole. Si reconocemos la necesidad de que en esta rea cientfica participen simultneamente diversas disciplinas sociales, se nos irn planteando dificultades metodolgicas de las que es preciso tener, cuanto menos, una idea previa. En general se admite que los mtodos aplicables en criminologa son emprico-inductivos, con poca diferencia de los empleados en otras ciencias sociales. Es preciso partir de lo emprico, en tanto analizaremos hechos del mundo real, algunos de los cuales son mensurables y cuantificables. Nos interesaremos por hechos y no por argumentos o silogismos. Analizaremos datos, sacaremos conclvisiones y las trasformaremos en informacin. Por este motivo, cuando las conclusiones se generalizan, requieren de una gran sistematizacin o marco de referencia, que puede transformarse en una teora. Pese a todo, el mtodo emprico no ser excluyente en criminologa, porque en ella slo pueden alcanzarse conocimientos parciales, fragmentarios y juicios de probabilidad. En las ciencias sociales en general, pero muy acentuadamente en la criminologa que se practic en Amrica Latina en las ltimas dos dcadas, el grado de arbitrariedad, indiferencia o capricho en el manejo de las reglas del mtodo fue lo habitual, a punto tal que la mayor parte de esa produccin, especialmente la del campo crtico, estuvo constituida por teorizaciones del tipo de las llamadas fundamentales, apoyadas esencialmente en citas de autores, ms que en trabajos sistemticos de

investigacin emprica, cualitativa o cuantitativa. La opcin de muchos criminlogos por el marxismo como ideologa o como teora social, pareci generalizar el empleo de un mtodo presuntamente dialctico. Sin embargo, nunca se precisaron con claridad sus alcances, dndolos por sobreentendidos con remisiones a Marx y Engels. En los hechos, esta opcin metodolgica fungi ms bien como simplismo o anarqua metodolgica, privilegiando la formulacin de hiptesis o teorizaciones desde una perspectiva excluyentemente ideolgica. En cierto modo, se actu a partir de la conviccin de que poseer una ideologa "correcta" autorizaba a interpretar la realidad de cualquier forma, incluyendo subjetividades e idealizaciones a granel, siempre que se ordenaran al objetivo final de cambio del modelo sociopoltico.-'^ Se acepta tambin, con mucha generalidad, que el mtodo ms comn a aplicar en criminologa es el nterdisciplinario. En principio, esta denominacin no parece ofrecer problemas interpretativos: se tratara de que varias disciplinas confluyan a investigar un punto, aportando cada una sus mtodos propios. La nocin de interdisciplmariedad est ampliamente difundida no slo en criminologa, sino en temas de familia, educacin, menores, etc. Sin embargo, corresponde adelantar que su existencia y viabilidad ofrecen amplios flancos de crtica, a punto tal, que afirmarla requiere aferrarse a la posibilidad o la casualidad. Volveremos con ms detalle sobre este tema en el captulo 13. En cuanto al concepto de paradigma, vimos anteriormente algunos ejemplos, cuan-

16. Recomiendo ampliar estos temas en mi libro Criminologa Latinoamericana, citado, captulo III' "Tras una senda en el laberinto metodolgico".

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do aludimos a los modelos cientficos dominantes en el curso de la historia. El concepto es una creacin de Kuhn, un fsico dedicado a temas de epistemologa, y alude a algo as como los conjuntos de ideas dominantes en una comunidad cientfica en un momento dado de la historia de la ciencia. Sin embargo, el concepto es ambiguo y se lia discutido mucho en torno al mismo, obligando al propio Kuhn a efectuar correcciones. Los paradigmas, en las palabras del autor, seran las "realizaciones umversalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica".'^ Kuhn sostiene que en las ciencias se p r o ducen revoluciones, caracterizadas por el cambio de paradigma o modelo de ciencia precedentemente dominante. La fsica de Nevrton, por ejemplo, sustituy las explicaciones precedentes que eran dominantes en la comunidad cientfica en esa materia. Otro tanto puede decirse de la teora de la evolucin de las especies, o de la concepcin copernicana del universo. Nuestro autor marca una serie de etapas progresivas, hoy muy cuesonadas, que constituiran una evolucin hacia crisis y procesos de mplura en un campo cientfico, hasta que esa comunidad decida abandonar el viejo modelo y adoptar una nueva explicacin, ms satisfactoria y consensuada. En cada poca sera el consenso de los cientficos el Cjue determina qu es ciencia. Dice Guibourg que "esta afirmacin puede suscitar alguna extraeza ya que

suena como afirmar que un conjunto de proposiciones constituye una ciencia cuando generalmente se admite que lo es; y tal criterio parece decepcionantemente subjetivo, frente a la pasin por la objetividad que declaman los cientficos. Pero es preciso tener en cuenta que la historia muestra una constante interaccin entre hechos e ideas: stas tienden a producir hechos, pero los nuevos hechos modifican las ideas preexistentes y as en lo sucesivo".'^ , ., ,. _El concepto de revolucin en Kuhn es analgico al que se emplea en poltica, con similares caractersticas. Cuando las instituciones vigentes no satisfacen las demandas sociales, se producen enfrentamientos y divisiones en la comunidad, que finalmente se traducen en el cambio total o parcial de instituciones. De acuerdo con luhn, los principios por los que se decide el cambio en ciencia son de tipo sociolgico y psicolgico, y no se basan necesariamente en la lgica o la experiencia.'^ ///. Lmites del conocimiento cientfico Los conceptos de Kuhn han tenido un gran impacto en epistemologa, y sus nociones de paradigma y revolucin cientfica nos ocuparn ms adelante, cuando analicemos en concreto la naturaleza cientfica de la criminologa. De todos modos, no puede negarse la importancia de estas teorizaciones para comprender la relatividad temporal de la ciencia,

17 Kuhn, Thomas' La estructura de las revoluciones cientficas, Fondo de Cuitara Econmica, Mxico, 1971, p 13, Breviarios 18. Guibourg, Ricardo y oros Introduccin al conocimiento cientfico, Buenos Aires, Eudeba, 1987, p. 189, Manuales 19 Ver Gaeta, Rodolfo y Gentile, Nlida Tfiomas Kutin De los paradigmas a la teora evolucionista. CBCUBA, Buenos Aires, 1996, pp 18-19.

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la provisoredad de su concepto, la transitoriedad y transformacin de las ideas al comps de la evolucin histrica de las sociedades y sus problemas. Queda, entonces, una vez ms enfatizado el carcter relativo de lo que llamamos conocimiento cientfico. V. Objetividad e ideologa en el trabajo cientfico Por ltimo, nos queda analizar un problema muy complejo, vinculado a la objetividad de la ciencia. Hoy en da es cada vez ms difcil afinnar tajantemente que la ciencia pueda ser objetiva. Hasta las ciencias duras se ven obligadas constantemente a modificar sus concepciones, porque nuevos hallazgos o nuevas propiedades de los elementos llevan a reformiilar teoras que se crean definitivamente establecidas. Paradigmas an vigentes, como la formidable creacin de Dai-vv'in, han sufrido tantas modificaciones, relativizaciones y retoques, que resulta difcil afirmar que se trata de las mismas ideas originarias. La objetividad de las ciencias es un tema arduamente debatido, y su ltimo reducto defensivo parece encontrarse en el esquema analizado al principio, de los contextos de descubrimiento y verificacin. Sin embargo, no es difcil imaginar que las convicciones de los cientficos estn predispuestas por sus visiones del mundo, y que impregnen a toda su actividad presuntamente objetiva con ellas. Los objetivistas han sido fuertemente cuestionados, especialmente sobre este fin de siglo tan confuso. Se les seala que en el contexto de verificacin tambin se cuelan factores extemos a la ciencia, como los subjetivos, inconscientes, y que esos condicionamientos

del cientfico en su contexto de descubrimiento, necesariamente lo influirn en el de justificacin. En momentos de gran radicalizacin ideolgica, como los que se vivieron en Argentina en las dcadas del '60 y 70, la imposibilidad de que la ciencia fuese ideolgicamente neutral dio lugar a riqusimos y apasionados debates. Un ejemplo de ello es el libro Ciencia e ideologa, aportes polmicos, donde podremos internarnos en toda la complejidad del tema, tan importante en una etapa como la acmal. A travs de l podremos ahondar en aspectos como la nocin de ideologa y los resultados a que nos conduce la aplicacin de sus distintas acepciones.^" Para concluir, en tren de rescatar el valor y la ontologa de la ciencia, ms all de que sea necesaria o til, parece que la nica posibilidad es razonar en el sentido que proponen Daz y Heller: "Una reflexin sobre la objetividad cientfica implica superar la separacin entre contexto de descubrimiento y contexto de justificacin. Significa comprender la historia interna en su relacin con la externa. De lo contrario, nos encontraremos con una realidad cercenada, con un saber mutilado, con una ciencia fosilizada. [...] La ciencia est ligada al resto del saber y a los juegos de poder. Las relaciones de fuerza que se dan entre ellos se condicionan mutuamente. Saber y poder contribuyen a la estrategia de los acontecimientos. La tarea de la epistemologa debera ser arrojar luz en toda la multiplicidad del mundo cientfico y tcnico, sin aislarlo del resto de la realidad. La posibilidad de plantearse un panorama de la episteme actual, requiere asumir la complejidad de los conflictos."^^

20. Recoge aportes de Klimovsky, Varsavsky y otros. Ediciones Ciencia Nueva, Buenos Aires, 1975. 21. Daz y Heller: El conocimiento cientfico, op. cit, pp 189-190.

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Captulo 3

Los precursores
'Prehistoria" de la investigacin criminolgica Los precursores precientficos Los orgenes Beccaiia, Darwin y Spencer

Habamos dicho anteriormente, que el fenmeno criminal ha despertado siempre una atraccin muy fuerte para el gran pblico lector de peridicos revistas y libros, actualmente potenciada por vas audiovisuales. Es curioso que, morbosidades al margen, el crimen atraiga tanto, siendo una conducta transgresora. De acuerdo a la imagen que pretenden irradiar la ley y las instituciones, cabra pensar que los fenmenos delictivos deberan despertar rechazo, desprecio e indiferencia, y en los hechos, ocurre lo contrario. Sucede que la transgresin es tan antigua como las normas, porque all donde se establezcan, habr alguien que las desobedezca o desafe, y los seres sociales somos parte inseparable de ese juego. Es imposible que un conglomerado social se desarrolle y administre sm contar con normas de referencia; los seres humanos crean signos de identificacin sin los cuales no podran relacionarse con sus semejantes. As lo indican diversos estudios experimentales llevados a cabo en el campo de la psicologa y la sociologa. Pero as como el ser humano necesita permanentemente de las normas de referencia, tambin las transgrede frecuentemente y se ve expuesto a sufrir ciertas consecuencias. La pretcnsin de

construir sociedades o asociaciones libres de delitos conforman una utopa absoluta; incluso, desde Durkheim en adelante sabemos que cierta cuota de delincuencia expresa la salud de una sociedad, tesis que luego analizaremos. Esta relacin norma-transgresin-castigo, es un proceso en el que somos entrenados desde la infancia. En la niez temprana se disuade al nio que toca lo que no debe, por ejemplo un enchufe, mediante reprimendas y castigos fsicos. Aprendimos mediante el dolor, o los estmulos desagradables, qu era lo que no debamos hacer. Podra decirse que aprendimos a travs de mecanismos disuasivos, o de prevencin especial. Tales mecanismos se aplican a los actos ms insignificantes de la vida social y tambin a los ms trascendentes. Tal vez desde esas vivencias profimdas nace cierta admiracin o envidia hacia el aventurero que se libera de las ataduras legales y sociales para realizai su voluntad al margen o en contra de las normas. Quiz venga de all la fascinacim por los delincuentes populares, que se han llamado Robn Hood, Mate Cosido, Bairoletto, Jesse James, etc., y que llegan incluso a lo pico, como en el caso de los cangageiros de Brasil o de los

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gauchos perseguidos del Martn Fierro, de la'Argentina. En muchos de estos casos nos encontramos con situaciones ficticias o reales de conflicto con la autoridad, que obligan a ciertas personas a huir de la civilizacin o a ocultarse dentro de ella, sea en las tolderas de los indios o en la clandestinidad de "algn lugar" en la jungla de cemento. Personalmente, pienso que esta relacin conflictiva de los seres humanos con los usos, tabes y normas de la comunidad nos vienen desde el origen de los tiempos, pero, por razones didcticas, considero aconsejable siaiarnos histricamente en momentos trascendentes de la humanidad que puedan ir marcando, como las cuentas de un rosario, una serie de hitos importantes hacia la construccin de lo que luego termin siendo un cuerpo de conocimientos con rango cientfico sobre el fenmeno criminal: la criminologa. Podemos arrancar con nuestro excurso desde el Cdigo de Hammurabi, teniendo en cuenta que es el primer texto codificado que nos lleg completo, desde el 1700 antes de Cristo hasta la actualidad, a travs de casi cuatro mil aos de cultura. Los juristas abrigamos siempre el sentimiento autosuficiente de que nuestra estructura legal supera tcnica y filosficamente a las antiguas, pero sin embargo, el pasado nos depara muchas sorpresas, demostrativas de niveles de sabidura social que hemos perdido en los modelos sociales contemporneos. El Cdigo de Hammurabi, si bien tena disposiciones que instituan castigos muy severos, inclua algunas otras

de gran sabidura; por ejemplo, dispona que pobres y ricos fuesen juzgados de modo distinto, correspondindoles a los ltimos la mayor severidad, en razn de las mayores oportunidades que haban tenido de acceder a mejores bienes materiales y culturales. Veremos luego que, entre nosotros, en base a consideraciones parecidas, Zaffaroni teoriza en la actualidad sobre las variantes para estaicturar un derecho penal ms justo, por razones de equidad social.-^ El antiguo Egipto, otra civilizacin relevante y admirada, practicaba un llamado ritual de los muertos, que se llevaba a cabo tras el fallecimiento de cada persona, entendiendo que eran los dioses quienes efectuaban el juicio final de aquellos difuntos. El trmite consista en contraponer los mritos del desaparecido, a sus defectos y errores, para concluir en un veredicto. El parmetro de valoracin era tambin, en esta cultura, el de las oportunidades que la vida haba ciado a cada ser, para lograr su perfeccionamiento, o lo contrario. No cabe duda que en cada cultura hay quienes, buscando la mayor equidad dentro de la imperfeccin humana, aun con el profundo convencimiento de que las instituciones vigentes son las mejores posibles, intentan comprender por qu hay personas que no se adaptan a ellas. Tambin es obvio que tales planteos abren notables espacios ticos y filosficos para mejorar la coexistencia en una direccin ms justa. Se trata, en suma, de desarrollar la capacidad de indagacin del alma humana, asignndole trascendencia. En otras palabras, se trata de bucear tras la pregunta

22 Zaffaroni, Eugenio Ral. En busca de las penas perdidas, Ediar, Buenos Aires, 1989, capulos V y VI. Del mismo autor, sobre la gnesis y desarrollo de la criminologa, en especial como enfoque racista, puede verse Criminologa, aproximaciones desde un margen, Temis, Bogot, 1988.

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por el sentido de la vida a tra\'s de la propuesta de existencia que cada persona pudo o quiso realizar. En particular, el fuerte contenido religioso y hasta teocrtico de las organizaciones sociales del pasado, hasta el despotismo ilustratio del siglo XVIII, hizo frecuente hincapi en un alma que deba redimirse mediante castigos que tenan valor metafsico En el medioevo, por ejemplo, el mejoramiento espiritual y la redencin por va del dolor fsico \' la penitencia carnal estaban ampliamente extendidos, y en la religin catlica son todava de uso frecuente las penitencias voluntarias de toda clase. En cierta etapa histrica. los pensadores dieron la espalda al "alma" y se concentraron cada vez con mayor inters en lo corporal, como fuente de las conductas humanas. Gradualmente, se fue sospechando que la hidrofobia no era una posesin satnica, sino una enfermedad del cuerpo que atacaba a la mente, algo parecido a lo que ocurra tambin con la epilepsia. Este desplazamiento del inters cientfico del alma hacia los cuerpos se termina de consagrar con el predominio de la Modernidad As como Foucault describe minuciosamente el proceso de inters por el cuerpo como objeto de sancin,"^ hubo, en el nacimiento de la criminologa, un marcado inters por el cuerpo como objeto de estudio para explicar las conductas disvaliosas. Este proceso se fortaleci institucionalmente a partii de dos circunstancias muy especficas: la aceptacin y generalizacin, a partir del siglo XIII, de las autopsias, cjue permitieron investigar cuerpos humanos sin tabes, en busca de

circunstancias verificables, a cargo de mdicos, un anticipo diramos de los actuales mdicos fc:)renses. Por otra parte, el estudio de los cuerpos vivos no se limitaba a las acciones fsicas, sino cjue fue abarcando, en medida creciente, la indagacin de las motivaciones en los seres vivos. La otra circunstancia relevante en esta progiesin histrica, fue la evolucin de las noimas y los sistemas de procedimiento penal a partir del siglo XVIII, incorporando a la medicina legal en los procesos, modernizacin que queda plasmada en una institucin fundamental del derecho penal posterior, cual es la inimputabilidad del demente Para apreciar debidamente el valor de este cambio, basta compararlo con la situacin meciieval de los locos, a los que, como dije, se atribuan tocia clase de satanismos, y se ejecutaba de las formas ms cmeles, como resultado de la mezcla de ignorancia con supersticin religiosa. Psteric;rmente, la modernizacin procesal tu\'o un hito fundamental, constituido por la Ordenanza Procesal Penal de Carlos V, la famosa "Carolina", que supo resumir y sistematizar todos los progresos alcanzados, sintiendo de plataforma para la evolucir. posterior de muchas legislaciones penales de occidente. Llegamos as, entonces, a procesos penales con mdicos forenses, peritos y reglas procesales cada vez ms interesadas en la verdad real, en la verdad matenal de los sucesos investigados. De este modo, se renen histricamente los elementos bsicos para los primeros modelos de investigacin que podramos denominar criminolgicos. Ahora s, eclosiona abiertamente

23 Foucault, Michel l/;g//ary casf/gar. Siglo XXI, Mxico, 1981.

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el inters de los investigadores por la posibilidad de determinar, en lo psicofsico, la razn de ser del delito. Por motivos didcticos dejaremos para ms adelante este punto del desarrollo explicativo, sin peijuicio de recordar que, en este recorrido histrico, muchas biografas y obras que mostrar por separado, discurrieron, con frecuencia, simultneamente o en una sucesin no cronolgica. Habr que analizar, por ejemplo, la obra de Lombroso por un lado, las de Ferri o Ingenieros por otro, pero, en general, estos procesos de investigacin son contemporneos dentro de la misma generacin de tericos. A veces, suceder que resulte difcil determinar quin es el verdadero "padre" de una tesis, como sucede con Darwin, respecto a la gestacin de su teora. La investigacin criminolgica comienza como todo en ciencia en una bsqueda de conocimiento racional y fundado. Es difcil afirmar que una disciplina nazca de la noche a la maana, por obra de un iluminado o de una publicacin especfica. Parece ms razonable seguir algunas lneas evolutivas del pensamiento y la bsqueda, hasta desembocar en un resultado slido, fraguado de influencias mltiples. Por este motivo, podemos decir que la bsqueda de conocimiento cientfico sobre el fenmeno criminal se gest a travs de tres circunstancias que habitualmente acompaan al proceso de investigacin: a) la puesta en duda de las ideas antes dominantes, b) la crtica a la situacin de los sistemas procesales y c) la necesidad creciente de comprobacin que se afirmaba con el paradigma de ciencia del siglo XIX. Los cuestionamientos a las ideas fundantes de la sociedad premoderna comienzan en el siglo XVI, con la publicacin de la

Utopa de Toms Moro, en 1516. La obra le acarre al posteriormente Santo consecuencias tan graves como ser decapitado por negarse a reconocer la autoridad espiritual del brutal rey Enrique VIII, de quien naci la religin anglicana. Lo cierto es que Moro (Thomas Moor o Morus, 1480-1535) hizo tambalear la validez de la inicua justicia penal vigente en esa etapa histrica. Historiadores ingleses registran que, durante el reinado de Enrique VIII, a razn de 2.000 por ao, fueron ejecutadas 72.000 personas slo por los delitos de robo y hurto. Era inevitable que, al poner Moro la legitimidad del derecho en cuestin, entrase en conflicto con el monarca, dado que las leyes eran su propia obra, o sea la de Dios. No es raro, entonces, que Moro terminase en el martirio, porque en ese momento histrico (y otros posteriores, como veremos en referencia a Beccaria) era poco menos que imposible el cuestionamiento institucional, y cuando se lo formulaba, deban tomarse numerosos recaudos y medidas de salvaguardia y prudencia, que seguramente han hecho perder en el olvido y la anonimidad otras obras no menos meritorias. Moro la emprendi contra la sociedad inglesa, contra la rapacidad y el egosmo de sus ricos, la crueldad con que se condenaba a los pobres ladrones necesitados, al lujo y al derroche junto a la miseria, al mantenimiento de grandes ejrcitos dedicados a la conquista, etc. El interrogante central de sus disquisiciones sobre el sistema penal era: la justicia que tenemos, es la mejor que podemos tener? Durante la refomaa, otros grandes cuestionadores de valores establecidos, como Calvino, Lutero, Erasmo, se ocuparon tambin de objetar el sistema de sanciones al crimen desde la perspectiva teolgica. Sin em-

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bargo, el hito principal, ya en plena mod e r n i d a d , fue u n a obra de Cesare Bonesana, posteriormente Marqus de Beccaria (1738-1794): De los delitos y de las penas, aparecida en 1764.-'' La lectura actual de esta obra no deja de provocar sorpresa, por el enorme grado de anticipacin histrica que encierra, cotejndola con la situacin actual de la poltica criminal. Beccaria era un hombre talentoso pero insociable, y la crnica dice que en su caso, "la obra super al hombre". Ante todo, fue una persona que abrig muchos resentimientos contra su educacin religiosa, a la que consider totalitaria. En buena medida, su obra es una reaccin de apertura institucional contra el monopolio eclesistico. Su afn libertario lo torn un apasionado lector de Rousseau, Montesquieu y Voltaire. Por consejo de su amigo Pietro Verri,^^ a fin de que saliera de un profundo estado depresivo, decidi escribir un opsculo sintetizando sus ideas, que result ser, finalmente, la obra que comentamos. El libro, escrito casi sin correcciones, fue publicado bajo seudnimo, en Livorno. Inesperadamente, tuvo tanto xito que se agot en un mes, y luego de tres ediciones era ya un suceso intelectual. El Vaticano comenz a sospechar que el libro pudiera ser hertico y se lleg a incluirlo en el Index, pero la popularidad de la obra y el origen aristocrtico de Beccaria lo preservaron de males mayores. Es llamativo que los iluministas franceses, que se ocuparon de tantas cuestiones filosficas y polticas, hubieran prestado

poca atencin al problema poltico-criminal. Lo cierto es que el descubrimiento de la obra de Beccaria los deslumbre y les brind una interpretacin y un programa liberal acabados, sistemticos y simples, sobre el funcionamiento del sistema penal. Voltaire escribe un comentario sobre la obra, e inicia un intercambio epistolar con el autor, solicitndole asesoramiento y consejo en esta problemtica. Invitado a Francia como una autoridad, su deslucido papel all decepcion a los anfitriones, que, no obstante, siguieron valorando la obra. De los delitos y de las penas es la piedra fundamental del derecho penal liberal, y blanco de los mayores ataques del futuro positivismo. Pasando ahora a la cuestin del relevamiento de la realidad, o sea, no simplemente al filosofar sobre ella, sino al reconocerla y valorarla, debe aludirse, sin duda, a la obra de dos ingleses: John Howard (1726-1790) y Jeremy Bentham. El primero realiz un minucioso anlisis y descripcin de las crceles de Escocia y Gales, un verdadero clsico de la investigacin de campo penolgica, datado en 1777, y descripciones y anlisis de establecimientos penales de Espaa, Holanda y otros pases europeos. Gracias a sus investigaciones de los registros de esas crceles, han llegado a nuestros das valiosas informaciones del universo carcelario del siglo XVIII. Howard influy en la sancin de varias leyes y reglamentaciones inglesas, tendientes a mejorar la situacin de los presos y la preservacin de su salud. Una de sus ideas

24. Se puede consultar la edicin latinoamericana, con estudio preliminar de Nodier Agudelo B e t a n c ' u-ctipia Bolvar, Bogot, 1992, y la espaola, con el comentario de Voltaire, Alianza Editorial, Madrid, 1965 25. De este autor puede leerse con provecho Observaciones sobre la tortura, Depalma, Buenos A:'es ' 5

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se traslad a la realidad, logrando que se separase a los presos por sexo, edad, condicin y segn la gravedad de los delitos cometidos, mediante la introduccin del sistema de celdas individuales. Es un mrtir de la penologa, pues falleci en Crimea, contagiado de peste en una de las crceles que visit. Gracias a su obra filantrpica, se afirm la idea del tratamiento penitenciario de seres humanos. La profusa traduccin de "El estado de las prisiones" hizo que sus anlisis crticos se difundieran por toda Europa. Por su parte, Bentham (1748-1832) influy mucho en la reforma penal inglesa del siglo XIX y en otras legislaciones, como la francesa. Su obra fundamental es terica, pero su creacin del "panptico" es un hallazgo que alcanz universalidad. Este sistema de constaiccin de crceles se sigui aplicando hasta entrado el siglo XX en muchos pases, y consiste, como sabemos, en un centro de control por observacin sobre las alas radiales de pabellones, semejando a una meda de carro. Al margen de las crticas que merezca la ideologa de Bentham,-^ lo cierto es que fue un modernizador tcnico de los sistemas carcelarios, que a partir de all se concibieron con un soporte de tratamiento y control racional sobre la poblacin penitenciaria del que antes carecan. En este punto del desarrollo haremos, como antes anunci, un corte en la temtica filosfico-social y jurdica, para internarnos en el campo biolgico, donde encontraremos grandes investigadores y trabajos que predispusieron luego cambios en las ideas normativas, o sea en la valoracin de las conductas dentro del campo legal. Nos

concentraremos ahora en el siglo XIX y en la persona de un genio cientfico: Charles Darwin. Darwin (1809-1882) logr con su obra de conjunto, pero especialmente con El oigen de las especies, publicado en 1859, una revolucin cientfica paradigmtica. Esta obra puso podra decirse cabeza abajo todo lo que la ciencia haba construido hasta ese momento en el plano de las ideas biolgicas y antropolgicas. Su trabajo es de una jerarqua excepcional, meduloso, profundo, documentado tras largusimos aos de observacin y anlisis sistemtico del objeto. La mayor viraid cientfica de Darwin fue, posiblemente, la de no darse nunca por satisfecho con las convicciones que alcanzaba, a las que pona a paieba una y otra vez, hasta poder sustentarlas en interminables verificaciones y datos comprobables. Darwin evitaba el lucimiento de los debates, llev una vida apartada de los centros cientficos, y tomaba minuciosa nota de todas las objeciones que se le opusieran. La construccin darwiniana es, entonces, de la magnitud con que cualquier cientfico deseara quedar registrado en una historia de la ciencia. Han pasado casi doscientos aos de la consagracin cientfica de este paradigma evolutivo sin que, pese a las modificaciones sucesivas, pueda afirmarse que est completamente superado. Qu hace tan espectacular la obra de Darwin? Alguien sostuvo que gracias a ella la historia del conocimiento avanz de golpe 100 200 aos, lo que no es exagerado. Lo cierto es que logr unir conceptos de la filosofa, la fe, las ciencias y la razn, impregnando hasta hoy la concepcin del mundo que nos rodea. Nadie discute ya que el hombre desciende

26. Ver Zaffaroni, Eugenio Ral: Manual de Derecho Penal. Ediar, Buenos Aires, 1985, p. 224.

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de primates, tras una lnea de evolucin que empieza en fomias vivientes elementales, hasta que el homnido logra dominar los elementos con sus manos. Ninguna explicacin alcanzara una mtensidad visual comparable a la primera escena de la pelcula 2001, Odisea del espacio de Stanley Kubrick, en la que un hombre primitivo lanza hacia el cielo un hueso, que, tras unas vueltas, se transforma en una nave espacial en xaielo hacia la luna. Darwin est presente detrs de esa imagen de fabulosa capacidad de sntesis. Darwin describi el proceso de la seleccin natural Esta teora implicaba afirmar que la humanidad no result de un proceso creativo repentino, sino de una evolucin biolgica natural, espontnea y compleja. El universo darwiniano estaba en permanente interaccin y transformacin. El mundo esttico, creado por Dios repentinamente, con todas y cada una de sus especies en el estado en que las conocemos, conforme lo detalla el Gnesis que era, por el contrario, absoluta e indiscutible, se revel de pronto insuficiente paia explicar tantas transformaciones encadenadas a lo largo de millones de aos. Se daba respuesta as, a numerosas cuestiones no resueltas en el campo de las ciencias naturales de la poca. Cuando apareci El origen de las especies en Londres, no cont con ninguna publicidad especial ni con recursos de comunicacin de los que actualmente aseguran la colocacin de un producto antes su aparicin en el mercado. Pese a ello, la obra, de la que se haban tirado 1200 ejemplares, se agot en una hora, marcando un autntico rcord editorial para la poca. El libro, del que rpidamente se tiraron varias ediciones, se torn suceso, transformando a Darwin en una celebridad nacional.

La obra estableca una relacin dialctica entre el mundo y las especies que lo pueblan, sintetizada por Darwin con estas palabras: Estoy convencido de que las especies no son inmutables. Los miembros de lo que se denomina gneros idnticos son descendientes lineales de alguna otra especie, generalmente distinta. Ms an, estoy convencido de que la seleccin natural ha sido el medio de modificacin ms importante, pero no el nico. Obsrvese que Darwin est limitando el alcance de su propia verificacin, evitando una conclusin absoluta, o sea, permitiendo la reelaboracin de las ideas que la sustenten, en lugar de rplicas absoluta"^ que la desautoricen. La nueva concepcin del devenir de los seres vivientes molest a las esferas eclesisticas y no dej de causar problemas a Dai'win, La sociedad victoriana, escandalizada, le opuso una reaccin militante. A Dai-win le molestaba tanto este escndalo, como la popularidad y los honores. Mand a discpulos suyos a sostener sus ideas en los debates.con la Iglesia, y por su paite, pudo realizar su sueo de vivir retirado, en el campo, desde los cuarenta aos de edad, apoyado en la seguridad econmica que le brindaban as sucesivas ediciones y las mltiples traducciones que iban alcanzando sus libios. Del rico anecdotario de su vida, hay un aspecto que nos vincula directamente: Darwin estuvo investigando en actual territorio argentino y chileno, en el viaje de investigacin cientfica que realiz durante cinco aos a bordo del buque "Beagle" de donde se lom el nombre para el canal que separa la Tierra del Fuego de la Isla Navarino.

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Recordemos, adems, que el capitn de la nave era Robert Fitz Roy, cuyo nombre distingue a uno de los picos ms importantes del sur argentino. Ese viaje, con sus peripecias, las comprobaciones que Darwin iba recogiendo, sus discusiones con Fitz Roy, quien era un interlocutor muy preparado, y especialmente, el traslado a Inglaterra de tres indios yaganes para civilizarlos cuya historia posterior entre dos mundos opuestos es tan asombrosa como casi desconocida, est reconstruido en algunos libros recientes y muy interesantes.^^ No es ste el lugar para extendernos acerca de la naturaleza cientfica de la obra de Darwin, que puede ampliarse por otros textos. ^'^ Sin embargo, conviene recordar algunos aspectos de su obra, su influencia en nuestro pas y evaluar brevemente las funciones ideolgicas hacia las que fue derivada la teora de la evolucin de las especies. En primer lugar, no hay duda histrica sobre la honestidad de Darwin, pero su teora tiene puntos de contacto, realmente asombrosos, con otras obras, que en ciertos momentos pusieron en cuestin la originalidad de la suya. En primer lugar, corresponde citar a un importante gelogo britnico, Lyell, partidario de la teora evolucionista en materia geolgica, cuya obra llev Darwin consigo en el Beagle. Por cierto, la estudi concienzudamente en esos aos, llegando a la conclusin de la certeza total de ese trabajo, en especial cuando estudi el contenido de las capas geolgicas

superpuestas del litoral patagnico y tom contacto con nuestros aborgenes fueguinos. En las Islas Galpagos remat sus observaciones, comprobando la asombrosa diferencia evolutiva en especies que haban permanecido aisladas del continente, en condiciones geolgicas y biolgicas constantes. Como si fuese poco con esa incidencia de Lyell, poco antes de publicar su obra, Darwin recibi una carta de un cientfico admirador, Russell Wallace, bilogo britnico radicado en Tahit, quien haba llegado a conclusiones idnticas a la teora de la evolucin de manera simultnea a Darwin. Darwin le hizo saber esta circunstancia, ofreciendo pruebas de la seriedad de su trabajo, que Wallace no puso en duda, ponindose, a su vez, incluso, a su disposicin. Resolvieron registrar conjuntamente la paternidad de la idea evolutiva comn, ante la Sociedad Britnica de Ciencias, mediante una presentacin que no produjo ningn efecto y fue olvidada en el archivo, hasta la aparicin de El origen de las especies. Tambin se discute si la obra precedente de Spencer fue decisiva para la constmccin daiwiniana, lo que podra ser cierto, en tanto fueron contemporneos y tuvieron intercambio persona! y cientfico, habiendo publicado Spencer con anterioridad teorizaciones de claro contenido evolucionista. Incluso, una obra previa de Spencer desarrolla la idea de seleccin natural; es Hiptesis sobre el desarrollo, aparecida en 1852, citada por Dai-win en El origen de las especies, siete aos

27. Lee Marks, Richard: Tres hombres a bordo del Beagle, Javier Vergara Editor SA, Buenos Aires, 1994; Canclini, Amoldo: S fueguino, Sudamericana, Buenos Aires, 1998. 28. Klimovsky, Gregorio: Las desventuras..., op. cit., p. 173; Leitli, Brian: El legado de Darwin, Biblioteca Cientfica Salvat, Barcelona, 1986; Palma, Hctor y Wolovelsl<y, Eduardo, Darwin y el darwinismo, CBC-UBA, Buenos Aires, 1997.

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ms tarde. Sin embargo, se ver luego que la obra de Spencer est aplicada al funcionamiento social y que sus conceptos plagados de falacias y su metodologa subjetiva y caprichosa son mucho ms frgiles que las teorizaciones desarrolladas por Darwin. De todos modos, estas notables coincidencias demuestran que la evolucin de las ideas depende del momento, las circunstancias y el efecto coyuntural para alcanzar rango consagrado en la evolucin terica de la ciencia. El impacto de la obra dai-winiana fue muy fuerte en Argentina, lo que se refleja en nuestra topografa, y en la veneracin que le depararon algunas personalidades cientficas de nuestro pas. Sarmiento, por ejemplo, fue uno de los oradores en un acto de homenaje a Dai'win al tiempo de su muerte. Curiosamente, Sarmiento sosaivo la idea de que la teora de la evolucin de las especies era una teora argentina, en tanto se basaba en observaciones y datos tomados de nuestra realidad biogeogrfica. Florentino Ameghino tambin fue un entusiasta seguidor de los trabajos y obseivaciones de Darwin, que se ocup de ampliar y aplicar en sus propias producciones cientficas. No obstante el revuelo que provoc la difusin de la teora de Darwin, su efecto fue mas bien conservador en lo social, en tanto sent principios de los que se vali el organicismo para identificar la supervivencia del ms fuerte con los intereses del ms poderoso, dando al colonialismo un sustento de apariencia cientfica y una lgica evolutiva propia. Darwin no fue un conservador y sostuvo ideas igualitarias en el plano social, pese a lo cual dej pginas con observaciones despectivas, se podra decir que racistas, sobre las aptitudes humanas de los yaganes y otros pueblos del

sur, si bien es preciso tener en cuenta los resultados de sus contactos con ellos, en relacin a las expectativas culturales de un europeo ilustrado de esa poca. Las ideas conforme a las cuales hay organismos superiores estructurados jerrquicamente para sobrevivir por su mayor aptitud permitan ser transpoladas al plano social, ubicando en l sociedades, clases, fuerzas productivas y modelos econmicos superiores, que parecan dar derechos distintos en el reparto de los beneficios de un mundo que tena en su cspide al Imperio Britnico. Veamos ahora como se estructur la concepcin darwinista en el plano social y la visin del mundo que se obtena desde tal perspectiva. Herbert Spencer (1820-1903), a pesar de ser ingeniero, se interes por las sociedades y las teoras econmicas, y fue un escritor y publicista incansable, que desarroll un estilo narrativo tan seductor como arbitrario, con el que se constituy en un autntico idelogo del liberalismo econmico. Spencer hace aplicacin de las ideas del evolucionismo, convencido de que los inadaptados deban desaparecer por decantacin, y los mejores ocupar los puestos directivos en todos los terrenos de la vida social. Slo las personas ms dotadas tenan adaptabilidad y capacidad, conformando la vanguardia del progreso, que deba ser imitada. En algunas de sus obras, lleva las analogas entre lo social y lo biolgico hasta extremos ridculos que hoy no resisten el menor anlisis cientfico, como afirmar que entre el funcionamiento de un h gado y el de la ciudad de Manchester no haba ninguna diferencia. Muchos de sus ejemplos y argumentos ilustrativos son claras falacias con apariencia de verdad lgica. Spencer, sin duda, se benefici con el xito

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y la difusin de la obra de Darwin, que vena a poner una especie de "certificacin de cientificidad biolgica" a sus puntos de vista socioeconmicos. Spencer desarroll reglas para determinar cmo se organizan y funcionan las sociedades para llevar a cabo sus objetivos, segn modelos diversos, algunos de los cuales son superiores a los otros. Para l existan, bsicamente, un estatismo prusiano y un liberalismo mercantilista britnico. El primero era antidemocrtico y tenda a la militarizacin y la parlisis burocrtica, y el segundo aseguraba una evolucin sana y cientfica de las fuerzas productivas, en democracias pluralistas. La sociedad, deca, es un rgano, y como todo rgano tiene funciones superiores e inferiores, se alimenta, digiere, se nutre, excreta, transpira, etc. Para 1852 ya haba publicado una obra que le vali mucho reconocimiento: La teora de la poblacin deducida de las leyes generales de la fertilidad animal, cuyo tmlo basta para imaginar la lnea de razonamiento. Otras obras dignas de mencin de Spencer son-. La teora de la poblacin, El hombre contra el estado, Hiptesis sobre el desaiTollo, Principios de psicologa, Los prirneros principios, Estadstica social y Creacin y evolucin. El afn organicista de Spencer lo llev a trazar comparaciones directas entre lo biolgico y lo social, que establecieron todo un estilo que sobrevive todava y se filtra en nuestro vocabulario cotidiano, en el que empleamos nociones tales como "cuerpo profesional", "rganos directivos", "brazo de la ley", "depuracin de elementos", "eliminacin de la delincuencia", "funciones directivas", "cabeza del poder", etctera. Spencer era partidario de un liberalismo a ultranza, cuyo discurso parece contemporneo: nada deba interferir en la iniciativa privada, cuyas fuerzas se desenvolveran as,

armnicamente, dejando de lado problemas de inters secundario para el progreso. Todo lo estatal deba ser privatizado, pues el estado era un anacronismo que terminaba obstaculizando la buena marcha de los mejores, de los fuertes con iniciativa y capacidad; las burocracias deban semrlos y no trabar su marcha. Cualquier interferencia en el funcionamiento del organismo social alteraba la armona csmica con las fuerzas naturales que lo rodeaban. Los fenmenos de la sociedad son para Spencer los de la "vida humana especializada" y la evolucin era un problema orgnico. As, el progreso es la integracin de las pequeas comunidades en otras ms grandes, siguiendo la progresin familia-tribu-asociacin intermedia-Estado. La autoridad de los fuertes se impone, con el apoyo del clima, el suelo y el tipo de tradiciones. El triunfador es el verdadero hombre apto y el fracasado es el nico culpable por su fracaso; para l, "la rapia debe sufrirse y los sufrimientos deben soportarse. Ninguna reforma que los hombres introduzcan har que disminuyan los sufrimientos humanos"; interferir era, entonces, lo mismo que matar o enfermar al organismo social. Estas ideas conforman un verdadero fatalismo social, un conformismo absoluto con el establishment, o sea, con el esquema poltico-social establecido, que exclua toda posibilidad de retroceso o la conveniencia de reformarlo. As, atacando el proyecto legislativo de la llamada "Ley de los pobres", de 1832, dijo que: "La pobreza del incapaz, las penalidades que caen sobre el imprudente, el hambre de los perezosos o aquellos seres dbiles que el fuerte empuja a un lado son consecuencia de una benevolencia grande y de largas miras. Debemos calificar de espurios a aquellos filntropos que, por impedir la

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miseria de hoy, desencadenan una miseria mayor sobre las generaciones futuras y en esta categora hemos de incluir a todos los defensores de la ley de los pobres. A los amigos de los pobies les repele la ruda necesidad de que, cuando se le permite actuar, es un acicate tan potente para el perezoso, un freno tan fuerte para el desordenado. Ciegos ante el hecho de que, en el orden natural de las cosas, la sociedad est excretando continuamente a sus miembros enfeimizos, imbciles, lentos, vacilantes, prfidos, estos hombres irreflexivos abogan por una interferencia que no slo interrumpe el proceso purificatior, sino que incluso, aumenta la depravacin."^'^ Pese a su proclamada "liberalidad", las ideas organicistas y biolgico sociales implican una visin racista, oligrquica, esttica y fatalista de la sociedad, que no se compadece con la realidad, porque las sociedades estn en constante tiansfomiacin (avance y retroceso) aunque a veces algunos sistemas aparentan quedar establecidos para tocia la eternidad, tal como crea haber logrado el Imperio Romano. As como la antigua Roma justificaba la esclavitud con argumentos muy razonables de apariencia cientfica, la explotacin y la mediatizacin de los seres humanos 'Inferiores" es la clave de la poltica imperial britnica y la de otros imperios que lo imitaron o compitieron con l. Los pobres, enfermos, desvalidos, incultos, eran ineptos, no podan tener chances sociales, y estaban fatalmente condenados a prestar alguna utilidad transitoria para luego desaparecer sin dejar rastros, como toda especie incapaz de adaptacin a los requerimientos del medio. Tenan lo que se mere-

can, por tratarse de sujetos "carentes de viraid". En cambio, las funciones superiores de inteleccin y conduccin quedaban, naturalmente, resen'adas para los mejores, los que perfeccionaban la especie con cada generacin exitosa de descendientes. La idea de la eliminacin de los ineptos, de la muerte natural de las clulas enfermas, discurra, en palabras de Spencer, ms o menos as: Eliminar al enfermizo, al deforme, al menos veloz o potente, impide toda degeneracin de la raza por la multiplicacin de esos representantes menos valiosos. Se asegura as el mantenimiento de una constitucin completamente adaptada a las condiciones del entorno, y por consiguiente,productora de un mximo grado de felicidad?''^ Estos puntos de vista "depuradores" tendrn, como sabemos, desarrollos terribles en los tericos de la eugenesia y la eutanasia, y en las prcticas de purificacin racial del nacionalsocialismo. Famosos te ricos racistas estuvieron influidos por Spencer, como Galton, en sus trabajos sobre eugenesia y Ploetz, quien public en Alemania, en 189^ La excelencia de nuestra raza y la proteccin del dbil, propiciando la eutanasia y la esterilizacin, que en un holocausto paralelo cost la vida a 275 000 enfermos mentales en la Alemania nazi. Por ltimo, la influencia de Spencer es clara sobre el discutido Konrad Lorenz. Tambin veremos hasta qu punto muchas de estas ideas reaparecen una y otra

29 Tomado de Social Statics, Appleton, Nueva York, 1 30, Social statics. op. al

p 353.

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-psz en ciertos programas poltico-criminales, cuando el delito es considerado una enfermedad y los delincuentes las clulas enfermas. Otra falacia criminolgica de clara raz spenceriana, es la de juzgar a la sociedad y los individuos conforme a su aspecto, deduciendo de all conclusiones morales, biolgicas, econmicas, ettera. Parece una verdad de Perogruilo que los ms miserables lucen feos, desdentados, agresivos y sucios, y que carecen de educacin, trabajo y planes de perfeccionamiento. Si se les responsabiliza por su situacin, la limpieza racial es casi tan fcil de postular como la costumbre de barrer el piso de la cocina tras el almuerzo. Las ideas de Spencer tuvieron una enorme influencia en Argentina, que se evaluar cuando analicemos la expansin del positivismo en Amrica Latina. Veremos que algunos gobiernos, como el del general Roca, orientaron casi programticamente sus realizaciones a partir de las ideas spencerianas.

En suma, Spencer construy un aparato de justificacin de base biolgica, ideal para la estmctura, la ideologa y los planes ex-^ pansivos y dominantes del Imperio Britnico. Lo que en Darwin es posibilidad, y movimiento, en Spencer se transforma en un programa cierto y definitivo, que por su exitosa recepcin, lo constituy en celebridad internacional. En la obra spenceriana, el progreso es lineal y mecnico, la sociedad algo maniqueo entre reprobos y elegidos, los elegidos lo son en realidad por la cuna y no por su constitucin biolgica, etc. La relacin britnica con los pueblos de raza negra o indgena es muy sugestiva y se incorpora con todas sus caractersticas prejuiciosas y eurocentristas, filtrndose luego hasta en las construcciones de Marx, el gran idelogo de la estatizacin de los bienes, quien, irnicamente, descansa en el mismo cementerio que Spencer. Ambos yacen en tumbas enfrentadas que se contemplan, como manteniendo un dilogo implcito a lo largo de los tiempos.

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Captulo 4 El positivismo criminolgico


Antropologa criminal y Escuela Positiva del derecho penal; Lombroso, Ferri, Garfalo contra la Escuela Clsica. Franz Ven Liszt y la Escuela de Marburgo- la ciencia penal totalizadora como paradigma alternativo.

Con lo expuesto en los captulos anteriores, el lector dispone de un marco de referencia histrico y cientfico del momento en que se reunieron las condiciones indispensables para que la criminologa empezara a concebirse como ciencia y a explicar los misterios del delito y del delincuente como patologas individuales y sociales, dentro y fuera del campo del derecho penal. Hace un siglo, la obra terica de Lombroso alcanz resonancia mundial, hasta el punto de transformar su nombre prcticamente en un concepto cargado de mayor significacin que el recuerdo de muchas de las obras que, fundamentalmente en Francia e Italia, predispusieron la suya. Habamos caracterizado el momento histrico de mediados a fines del siglo XIX, en el que irrumpen numerosas disciplinas nuevas, que se establecieron rpidamente en el panorama cientfico, produciendo muchos descubrimientos y constataciones notables, que generan grandes cambios tcnicos y aceleraciones sociales, que a su vez granjearon enorme reconocimiento internacional a la investigacin cientfica. Es un momento de eclosin de ciencias, en el que se afirman la gnoseologa, la antropologa, la sociologa, la fisiologa y psiquiatra

criminal, entre otias. Hasta la publicacin de un libro de Garfalo, que llev por ttulo Criminologaen 1885 la reunin de conocimientos previos, o sea, sus precedentes inmediatos, tenan un marcado carcter de hbrido de ciencia social y natural, que no encontraba un punto exacto de equilibrio integrador. En esta polidisciplinariedad sobre el fenmeno criminal est el germen de la muy compleja y siempre actual naturaleza interdisciplinaria de la criminologa. En general, entre 1850 y 1880, la medicmp mantena un rol hegemnico y de vanguaidia, que se expres en los diversos nombres que estos estudios fueron recibiendo, y que luego se trasladaban a las denominaciones de las ctedras universitarias: antropologa criminal, psiquiatra criminal, sociologa criminal, fisionoma criminal, estadstica criminal, fsica social, medicina de las pasiones, morfologa criminal, fisiologa criminal, etc. Los tres primeros fueron los ms generalizados y subsistieron, incluso en facultades de medicina de nuestro pas, hasta bien entrado el siglo XX. Hoy, este tipo de estudios de carcter biolgico de la conducta delincuente, se realiza en ctedras llamadas de

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medicina o psiquiatra forense y suele englobrselas con la denominacin de Criminologa Clnica. El aporte jurdico a la conformacin de la criminologa es ms tardo se har notar a partir de 1880 y luego se tornar dominante, a partir de 1900, en el seno de la "Escuela positiva de derecho penal" desarrollada en Italia. La obra Sociologa criminal de Ferri, aparecida con ese nombre en 1892, pero cuya primera edicin databa de 1880, es, probablemente, el antecedente jurdico ms relevante, en tanto marca el comienzo del empleo, dentro de la ciencia jurdica, de conocimientos y clasificaciores que provenan del campo antropolgico y mdico, en oposicin a la llamada Escuela Clsica. Tambin Eugenio Florin realizara una sntesis de ambos campos de conocimiento, el normativo y el de los comportamientos y las personalidades, en su obra De los delitos y de las penas en general, aparecida en 1900. Si debiramos expresar en una ecuacin la secuencia de ideas que devino en nuestra disciplina, debera formularse as: Spencer + Lombroso + juristas = Criminologa Se trat, en suma, de un intento de ver ms all del derecho positivo, renegando de l, pero tan slo respecto de la concepcin dominante, expresada por la Escuela Clsica del Derecho Penal, cuyo exponente ms notable fue Carrara, de quien, curiosamente, Ferri fue primero alumno y luego sucesor en la ctedra de Pisa. El positivismo fue una postura filosfica agnstica que tuvo enorme influencia en el

campo cientfico, merced a la consagracin del mtodo experimental. Esta corriente de pensamiento generaliz, exultante, la conviccin industrialista primero y capitalista luego, del progreso lineal del saber humano, mediante ciencias a las que se entenda casi como religiones laicas capaces de explicar, prever y manipular todos los fenmenos de la vida. El positivismo est estrechamente ligado a la bsqueda metdica sustentada en lo experimental, rechazando nociones religiosas, morales, apriorsticas o conceptos abstractos, universales o absolutos. Lo que no fuese demostrable materialmente, por va de experimentacin reproducible, no poda ser cientfico. El positivismo se expandi exitosamente, como un pensamiento progresista, revolucionario, capaz de sacar al mundo del atraso y del oscurantismo religioso o supersticioso de los siglos precedentes. El hombre y la ciencia seran artfices de todas las explicaciones y los descubrimientos, capaces de superar todas las enfermedades, los obstculos sociales y hasta a la propia naturaleza. Lo cierto es que el formidable avance cientfico y tecnolgico experimentado por la humanidad entre 1880 y 1910 pareca corroborar el poder omnmodo de la razn, que recin recibe en 1912 el preaviso simblico del "Titanio", para desembocar dos aos ms tarde en la hecatombe de la Gran Guerra. La avidez de saber positivista empuja a buscar ms all de las normas penales el porqu de la conducta transgresora, y dada la inexistencia de una psicologa, se intent profundizar en la exterioridad (fisionoma, frenologa) o en los desrdenes de conducta de carcter patolgico (psiquiatra) o en varios de estos factores simultneamente, para dar la explicacin cientfica susceptible de demostracin verificable, o sea, vlida.

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Cesare Lombroso (1835-1909) fue uno de los tantos investigadores italianos que se plegaron al positivismo de origen francs, pero su obra resulta, hasta el presente, como una referencia infaltable en nuestro campo.^' Lombroso fue un mdico forense y alienista que produjo una obra profusa, donde transit temticas de lo ms diversas, no slo dentro del campo de la medicina, sino tambin de la historia, demografa, poltica y otras actividades. Lombroso fue siempre un mdico activo en instituciones pblicas, como el ejrcito, las crceles y los manicomios, donde aprovech concienzudamente la posibilidad de conocer multitud de casos individuales. Realiz, en el mejor estilo darwiniano, una enorme cantidad de estudios y observaciones de pacientes, especialmente de carcter antropomtrico, que orden y clasific pacientemente. En su actividad mdica, su inclinacin hacia la psiquiatra fue central; as, su tesis doctoral de 1858 vers sobre el cretinismo; en 1871 fue Director del Manicomio de Pesaro, en 1876 fue nombrado Profesor de IMedicina Legal en Turn, facultad donde en 1878 cre, con buen suceso, un Curso Libre de Psiquiatra y Antropologa Criminal. El inters cientfico de Lombroso por las taras genticas hereditarias o congnitas, que tan reiteradamente observara en locos y delincuentes alterados, fue llevndole gradualmente a la idea de que deba existir una relacin de carcter biolgico entre la degeneracin y los instintos pen'ersos o destructivos. Por esa va, se acenta en su pensamiento la sospecha de que el delincuente tiene una tendencia malvada innata ligada a su estructura

fsica y psquica, que se manifiesta hasta en su fisonoma. En especial, Lombroso fija su atencin en caracteres somticos y biolgicos del delincuente, convencido de que atavismo y degeneracin se combinan, de modo tal, que en cada delincuente pueden detectarse un buen nmero de caractersticas degenerativas, como la relacin peso-altura, la capacidad craneana o caractersticas como mirada extraviada, orejas grandes, asimetras, labios leporinos, granos, etctera. Sin embargo, resulta incomprensible que un observador serio y concienzudo como Lombroso actuara tan precipitadamente cuando crey haber hallado una deformacin cerebral congnita en el crneo de un famoso delincuente, a quien practic la autopsia. Ese "hallazgo" de una foseta occipital media r|ue no era ubicable en crneos normales, le llev al error esencial de generalizarla, atribuyndole la razn de ser de la conducta delincuente. Evidentemente, a Lombroso, como a muchos otros positivistas que invadieron campos sociales, el mtodo experimental le tendi la trampa de la verificacin. En el afn de encontrarla, se enredaron en descripciones y tipologas interminables, caprichosas, superficiales y meramente descriptivas, que por la misma exterioridad desagradable de los marginales que haba descripto Spencer, parecan exponer lo evidente, probando que "la cara es el espejo del alma". Lombroso expone en detalle sus observaciones y teoras en su obra El hombre delincuente, cuya primera edicin apareci en 1876, transformndolo rpidamente en una celebridad. En 1885 se realiz en Roma un Primer Congreso de Antropologa Criminal,

31 Puede consultarse la biografa de Lombroso de Luis Jimnez de Asa, Perrot, Buenos Aires, 1960.

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y las tesis y propuestas de Lombroso terminaron de colocarle en la cima de la popularidad y el reconocimiento cientfico. Esos diez aos transcurridos entre su libro y este congreso, expresan la rapidez con que se alcanzaba el "xito cientfico" en las sociedades europeas, vidas de novedades, descubrimientos sensacionales y "genios", en base a una prensa cebada en el exitismo que caracterizaba al fin de siglo. Lo cierto es que, en El hombre delincuente, Lombroso lanza afirmaciones tan erradas como espectaculares. Son famosos los tipos bsicos de delincuentes que clasific: nato, loco moral, epilptico, loco, ocasional y pasional. Sus teoras sobre estos grupos estn colmadas de descripciones y subjetividades en las que se mezclan, como dijimos, biologa con moral, fealdad con perversin, ignorancia con brutalidad, etc. Gran parte del bagaje descriptivo de la psiquiatra se trasvas por estos canales hasta el lenguaje popular, asignndoles connotaciones morales, como las calificaciones de "idiota", "imbcil", "tarado", "degenerado", "cretino", "perverso", "moglico", etc., equiparadas, en general, al carcter malvado y torpe, de tipo primitivo. En Los hombres de presa, de Luis M. Drago, publicado en Buenos Aires en 1888, se alude as a la obra de Lombroso: En 1876, un profesor de la Universidad de Turn, cuyo nombre resuena hoy en todo el mundo civilizado, Csar Lombroso, aceptando las conclusiones de Des-

pine y poniendo a su servicio las dotes de un grandsimo talento y de un espritu de observacin tan paciente y minucioso como rigurosamente cientfico, public un libro, L'uomo delincuente, en que, al estudio de las manifestaciones psquicas anmalas que caracterizan a los delincuentes, agreg el de sus degeneraciones somticas y buscando el origen del delito en las razas primitivas y an en las especies inferiores del hombre, hizo de las ciencias represivas una verdadera historia natural con mtodo propio y tendencia definida}^ En muy poco tiempo, diversas verificaciones mdicas fueron relativizando la validez de los hallazgos de Lombroso, quien tuvo que rectificar constantemente sus afirmaciones ms aventuradas; as, en un principio afirm que entre el 65% y el 75% del total de los criminales tendran la calidad de "natos", que luego fijara en un 40% y finalmente en un tercio. El punto de contacto entre Lombroso y los juristas se produce por la asistencia de Garfalo a su curso de Psiquiatra y Antropologa Criminal de Turn. En poco tiempo, queda establecida una comunidad de intereses entre ellos y Ferri, que se consolida en 1880, con la fundacin de la revista Archivo de psiquiatra y antropologa criminal, piedra fundamental y rgano difusor de la llamada Escuela positiva de Derecho Penal, que cimenta el prestigio de la criminologa como una ciencia, fuertemente identificada con estas tres personalidades.

32. Drago, L. M.: Los hombres de presa, Flix Lajouane Editor, Buenos Aires, p. 21.

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Con la obra de la escuela positiva, pero particularmente con las tesis de Lombroso, queda consagrado el paradigma etiolgico, que es la bsqueda de los orgenes patolgicos del comportamiento desviado o criminal. Arribados ya al fin del siglo XX, este paradigma sigLie teniendo sostenedores, particularmente en las ctedras de medicina forense, psiquiatra y psicologa y en las escuelas de organismos de seguridad, si bien con pretensiones explicativas ms restringidas que la gestada en la Italia del siglo XIX.^^ Est muy generalizada en el pensamiento popular la idea de que el delincuente es un enfermo que debe ser tratado, o eliminado, segn las circunstancias. Esta concepcin es parte de un conjunto de estereotipos criminales, que, como vimos anteriormente, incluye hasta una "cara de delincuente" cuya exhibicin acarrea diversos problemas en sociedad. Tambin son todava usuales las clasificaciones de delincuentes, de cuo lombrosiano, que se siguen utilizando en las policas y servicios penitenciarios, cuyas academias de formacin imparten visiones marcadamente positivistas del fenmeno criminal. Lombroso tambin aport propuestas acerca de la estructura del sistema penal, habindose opuesto en forma militante a las ideas de la escuela clsica; por ejemplo, en su lucha contra el Proyecto Zanardelli de Cdigo Penal. Era de la opinin, luego desarrollada por Ferri, de que la sociedad no tiene derecho a castigar, pero debe prevenir o controlar la peligrosidad social, puesto que el delito es una enfermedad social.

Enrico Ferri (1856-1929), de origen humilde, carcter polmico y conflictivo, y gran fama en el ejercicio de la abogaca, fue quien encarn los aspectos ms controvertidos de la escuela positiva italiana, especialmente en el plano ideolgico e institucional. Ferri comenz siendo marxista, fue electo reiteradamente diputado, durante su larga militancia en el Partido Socialista Popular, y concluy adhiriendo al fascismo, conversin que tuvo importantes consecuencias para la respetabilidad cientfica que haba alcanzado el ideario criminolgico positivista. Con Ferri, puede observarse que la criminologa ingresa, cronolgicamente, al siglo XX, logrando mantener su fuerza explicativa e influencia hegemnica sobre las ideas polticocriminales a lo largo del primer tercio de esta centuria. Desde su poca de estudiante Ferri la emprendi contra la escuela clsica y el pensamiento del derecho penal liberal. Ya en su tesis doctoral presentada nada menos que ante la ctedra de Carrara, se opuso (insolentemente, para la poca) a la posibilidad de un libre albedro y las concepciones consecuentes que surgan del ideario de Beccaria. Para Ferri el hombre era una verdadera mquina condicionada por distintos factores, y no poda elegir sus comportamientos. Segn l, el libre albedro era un mito, una ficcin abstracta que daba lugar a una responsabilidad de naturaleza moral, siendo que el delito, por su naturaleza objetiva, deba dar paso a una responsabilidad de tipo social.

33 Ver Tieghi, Osvaldo N.: Tratado de Criminologa, Ed. Universidad, Buenos Aires, 1989; Saba: Dcmrgc El cromosoma del crimen. La nueva teora del delincuente nato, Casellv, Santa Fe, 1972: EscDca' ^=^J ^ Elementos de Criminologa, Ed. Universidad, Buenos Aires, 1997.

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la cxmducta humana responda, en el discurso ferriano, a factores de distinto tipo que desencadenaran fatalmente, en un momento dado, la comisin de un delito. Como vemos, nuevamente el mtodo causal explicativo fuerza la construccin de teoras para lograr su compatibilidad con el modelo vigente de ciencia. La obra de Ferri lleg a tener gran peso internacional, habiendo asumido el carcter de una reaccin contra cierto letargo y abstraccin de las ideas penales dominantes en Europa. Sin embargo, en Alemania, donde el positivismo no logr una influencia significativa, las ideas penales continuaron con un brillante desarrollo terico que posibilit el actual grado de evolucin de la dogmtica penal. Las tesis de Ferri sobre la conducta delictiva afirmaban que el hombre es una mquina, que no suministra en sus actos nada ms que lo que recibe del medio fsico y moral en que vive. Por ende, no hay nada de autodeterminacin en el hombre, quien est en la vida slo para operar de manera automtica. Por lo tanto, el hombre est sujeto a la ley universal de causalidad, en virtud de la cual, dndose en un momento dado cierta combinacin de causas fisiolgicas y psquicas, no puede reaccionar sino de una forma predeterminada. En busca de una formulacin de estos fenmenos, lleg a elaborar la "ley de saturacin criminal", segn la cual, "as como en un volumen de agua a igual temperatura se disuelve una cantidad determinada de sustancia qumica, ni un tomo ms, ni un tomo menos, en un medio socialmente determinado con condiciones individuales y psquicas dadas, se comete un nmero determinado de delitos, ni uno ms ni uno menos." Por ello, el nivel de crimi-

nalidad est determinado, cada ao, por las diferentes condiciones del medio fsico y social, combinados con las tendencias congnitas y los impulsos ocasionales del individuo. Pese a la pomposidad de esta formulacin, que alguna vez fue tomada en serio, cabe preguntarse cul es el medio social con las "condiciones individuales y psquicas dadas" y cul es la "cantidad fatal de delitos" que cometer cada ser humano en las mentadas "condiciones constantes". Ferri fue un precursor convencido de la ideaplurifactorial de la gnesis delictiva, que recogi Von Liszt y que tiene todava predicamento en la criminologa tradicional de Alemania y en cierta sociologa de los Estados Unidos. En materia de teorizaciones sobre delincuencia juvenil es donde ms se recurre a esta idea de que "hay factores determinantes" que predisponen la realizacin de conductas delictivas, y que deben ser neutralizadas mediante ciertas medidas de "profilaxis social", que vendran a ser una versin suavizada de las ideas radicalmente causal-explicativas defendidas por Ferri, para quien los factores determinantes eran antropolgicos, cosmotelricos, fsicos y sociales. Es en materia de reacciones penales donde alcanzan su mejor desarrollo las teoras ferrianas, sosteniendo que la sancin penal a imponer debe medirse no por una escala abstracta, sino por la cantidad de prevencin o represin necesaria para presen'ar a la sociedad; o sea, la idea de la defensa social que tambin haba formulado Lombroso. As como el individuo est predeterminado a cometer delitos, decan los positivistas, la sociedad est predispuesta a defenderse. De modo tal, el acto y la

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imputabilidad deben ceder paso a una proporcin de necesidad de defensa social. Ferri propone tambin una tipologa criminal muy cercana a la de Lombroso, afirmando que el derecho penal y la criminologa tienen un objeto comn: el delito como fenmeno social naairal y jurdico. La criminologa es una ciencia para el estudio de las causas, condiciones y remedios para la conducta delictiva, y su mtodo era el empricoinductivo. Ferri fund, en 1892, otra importante revista, La scuola positiva, que completa la labor desarrollada por la revista precedente. Archivos, que haba realizado con Lombroso. Ferri jug diversos roles respecto a Lombroso; fue su discpulo en Turn, luego su' colaborador y ms tarde alguien que persuadi al famoso mdico a moderar sus afirmaciones antropolgicas, para terminar criticndolo y dndolo por superado, como hicieron otros positivistas a comienzos de este siglo. Ferri dedic grandes esfuerzos a concretar su afn de convertir sus ideas en ley vigente, y estuvo cerca de lograrlo, cuando presidi la comisin que elabor el Cdigo Penal de 1921, de transaccin entre positivismo y escuela clsica. Sin embargo, el triunfo del fascismo nterRimpi ese proyecto, aunque Ferri, plegndose a l, logr devenir miembro de la comisin encargada de redactar un nuevo Cdigo Penal conforme a los objetivos del rgimen. El proyecto, presentado en 1927, se aprob ya fallecido Ferri, en 1930, y es recordado corno "Cdigo Rocco-Mussolini". A la peligrosidad otro hallazgo positivista Ferri la llam "temibilidad del autor" y dedujo de ella que era necesario establecer/?ew3!5 indeterminadas, guiadas

por el tratamiento necesario para que el sujeto supere su propensin delictiva, lo que impona tambin una individualizacin de la pena, aspectos que han llegado hasta nuestros cdigos penales de fin de siglo. FeTi consider que las penas eran ineficientes, y propuso sustitutivos penales, elaborando un "cdigo preventivo" que abarcaba una gran cantidad de medidas de reforma social. Raffaele Garfalo (1852-1934) es el tercer gran representante de la Escuela Positiva. Su condicin social, temperamento, mentalidad y proyeccin fueron bastante divergentes de las caractersticas de! temperamental Ferri. Garfalo descenda de una familia noble, se desempe como juez y era una persona moderada y conseivadora. Sin embargo, sus coincidencias con Ferri en el plano de las ideas fueron esenciales, y a lo largo de sus vidas compartieron todas sus actividades cientficas y hacia el final, tambin las polticas; puede decirse que Garfalo es el sistematizador del ideario y del programa positivista. Como vimos, en 1885 public un libro con el ttulo de Criminologa que le vah haberse inmortalizado como el referente histrico del nacimiento de la disciplina. Tuvo en comn con Von Liszt un carcter pragmtico, interesado en la operatividad de las ideas en el campo legislativo y judicial, que le devino, posiblemente, de sus largos aos de judicatura en aples, su ciudad de origen y desempeo. Las contribuciones ms destacatias de Garfalo fueron las referidas a los temas de la peligrosidad, la nocin criminolgica de delito y los conceptos de prevencin especial mediante la individualizacin del tra tamiento. Puso el nfasis en el "pronstico

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de peligrosidad" y elabor la construccin terica del llamado "delito natural", ligando ambos trminos a los sentimientos de piedad y sensibilidad moral. El pronstico de peligrosidad era "la cantidad de mal previsto que se puede temer de parte del delincuente" (temibilidad). La peligrosidad es la perversidad constante y actuante del delincuente. El diagnstico de peligrosidad debe tomar la gravedad del hecho cometido slo como referencia, ya que lo importante surge del estudio de la personalidad del delincuente. Garfalo seal que el listado de delitos es cambiante a nivel internacional, pero que ciertas conductas punibles se reiteran en casi todos los cdigos, como el homicidio, la violacin y el robo. Por eso concluye en que el positivismo no poda conformarse con la definicin del delincuente, sino que tambin deba ocuparse del delito, pero creando una nocin propia, "universal" del mismo. Esto tiene que ver con su conviccin de que el delito es resultado de anomalas psquicas o morales hereditarias del autor, diferentes de la enfermedad mental y que hoy situaramos cerca de las llamadas psicopatas. En opinin de Garfalo, en la vida instintiva del verdadero criminal estaba siempre presente un elemento especfico, congnito o hereditario, devenido inseparable de su organismo psquico. Es en este punto donde afloran el determinismo tpico de la escuela positiva y el darwinismo social, que se manifiesta explcitamente en la defensa de la pena de muerte y del destierro para los delincuentes incorregibles, entendiendo que era la equivalencia artificial del pnncipio de la seleccin natural, para casos en los cuales la carencia de sentimientos morales bsicos no dejaba esperanzas de rehabilitacin.

Los delitos universales seran, para Garfalo, aquellos que provocan un reproche universal, lesionando reglas que facilitan la vida social. Crea necesario que se sancionaran dos cdigos penales: uno que reuniera los delitos idnticos para toda la humanidad, por lesionar el sentido tico bsico y otro contravencional, vlido para cada pas atendiendo a sus caractersticas especiales. Garfalo tambin dise una tipologa, que clasificaba a los delincuentes en asesinos, violentos, ladrones y lascivos, siendo igualmente imprecisos los parmetros elegidos para diferenciarlos, no obstante su mayor definicin en referencia a Ferri y Lombroso. En materia poltico-criminal, Garfalo sostuvo tambin la necesidad del tratamiento individualizado, pero con toques muy especficos, ya que no crea en la utilidad del castigo (retribucionismo) ni tampoco en tratamientos de carcter genrico, como la enseanza laboral, escolar o religiosa (correccionalismoj. En realidad, pensaba que solo poda haber un tratamiento que se guiase exclusivamente por las particularidades del sujeto y sus patologas morales. Garfalo se distanci claramente del antropologismo lombrosiano y del sociologismo de Ferri, cuyas leyes y fatalismos sociales rechazaba, del mismo modo que sus antiguas ideas y trayectorias socialistas. No obstante, comparta el defensismo social como fundamento de la poltica criminal, y form parte de la Comisin de Reforma Penal de 1921, presidida por Ferri; adems, adhiri con l al fascismo, en un gesto de alto costo para su recuerdo moral y para el positivismo como corriente de ideas. Franz von Liszt (1851-1919), austraco, primo del famoso pianista y compositor, fue el creador de la Escuela de Marburgo,

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tambin llamada Joven Escuela de Poltica Criminal o Escuela Sociolgica Alemana. El nombre de Escuela de Marburgo se debe a que en esa Universidad, al hacerse cargo de la ctedra en 1882, ley una leccin inaugural que ms tarde se public como libro, con el ttulo de El pensamiento final en el dei'echo penal, en la que desarrollaba un verdadero programa poltico-criminal. Su mayor esfuerzo se centr en tratar de lograr un equilibrio integrador entre Derecho Penal y Criminologa, pudiendo decirse que, en aqul momento de su vida, estaba ubicado en una zona intermedia o eclctica entre ambas disciplinas. Consideraba que los positivistas tenan razn en cuanto al alejamiento de la realidad y la abstraccin del derecho penal, pero no comparta sus posiciones antropobiolgicas extremas y se opona a la pretensin de disolver al derecho penal en la criminologa como disciplina madre. Von Liszt fue ms un pragmtico que un terico, y su obsesin fue tratar de obtener conocimientos tiles para mejorar la praxis de las ciencias penales, integradas en una colaboracin armnica, ms all de las disputas tericas en curso. Esta visin ha sido denominada "ciencia total (o ciencia integrada) del derecho penal" y deba abarcar los trabajos de la antropologa criminal, de la psicologa criminal y de la estadstica criminal. Precisamente, para impulsar estas ideas, fund en 1881 la Revistapara la ciencia total del derecho penal, que, a poco andar, se torn una publicacin excluyente de temas dogmtico-penales, alejndose de la poltica criminal. En lugar de suplantar las penas por tratamientos, Liszt consider que era necesario establecer conjuntamente penas y medidas de seguridad. Cuestion duramente a los tericos retribucionistas de la pena, sos-

teniendo que deba tener una finalidad til, preventiva pero con una incidencia teraputica dirigida especialmente en favor del criminal, o sea, lo que dio en denominarse funcin especial-preventiva. Liszt comparta con los tericos italianos las nociones de defensa social y estado peligroso, aunque fue ambiguo en cuanto al problema del libre albedro. Sostuvo que existan dos criminologas: una terica, que se ocupa de las causas y el origen del delito y otra prctica, que, valindose de elaboraciones empricas y observaciones, puede llegar a elaborar programas de cambio, definir medidas poltico-criminales que sean consagradas en la legislacin y aplicables en la praxis. Von Liszt fund la Asociacin Internacional de Criminalstica, conjuntamente con Van Hamel y Prins, con el objeto de subrayar la necesidad de la investigacin sociolgica y antropolgica, tomando como tarea comn la investigacin cientfica del crimen, sus causas y medios para combatirlo. A partir de la prdica de esta corriente los juristas alemanes dirigieron su atencin a exigencias de poltica criminal, aceptando una distribucin de roles, segn los cuales el jurista promueve reformas reconociendo el asesoramiento de otras disciplinas. Este esquema es el que estableci durante largas dcadas la idea de que la criminologa es una disciplina auxiliar del derecho penal, que le explica a ste los fenmenos de su praxis y le propone nuevas ideas transformadoras o tiles para la teora. Veremos ms adelante todos los problemas que se originaron en las ciencias penales al romperse esta presunta armona terica y prctica. Liszt participaba tambin de un concepto plurifactorial del delito, convencido de que la conducta delictiva tiene tres causas:

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la personalidad, la socializacin y las deficiencias de la justicia penal, que se demuestra, por ejemplo, en su incapacidad de disminuir la reincidencia. Las enseanzas de Von Liszt acomodaron mejor la criminologa causal explicativa a los lmites especial preventivos como propuesta, lo que explica la perduracin del modelo. Pero adems, Von Liszt se opuso en su poca a los penalistas que, en amplia mayora, rechazaban la necesidad de aproximarse a la criminologa; precisamente gra-

cias a la Escuela de Marburgo, naci en Alemania un inters por la criminologa casi hegemnicamente en el mbito jurdico, a diferencia de Francia e Italia, donde se ha visto la gran incidencia que tuvieron las escuelas positivas de medicina. Sin embargo, pese a este gran cambio, los dogmticos mantuvieron la hegemona en cuestiones de poltica criminal. Muchos de los puntos de vista de Von Liszt influyeron a los autores de nuestro Cdigo Penal, y por ende, se expresan en su aplicacin.

Captulo 5

La criminologa argentina
El positivismo como punto de partida de la criminologa argentina la influencia de Spencer en el positivismo argentino Los cnminologos positivistas Ingenieros y su legado cientfico Eusebio Gmez y los proyectos de legislacin penal positivista Coll-Gomez Peco y otros

/ Spencer y el positivismo

argentino

La influencia del p o s i t m s m o en la Aigenti na ha sido e n o i m e y tuvo impoitantes con secuencias institucionales si bien su em pleo teouco y piaclico fue heteocloxo y con tiadictoiio mas astuto piagmatico y utilita n o ciue principist i y libeial en el mejor sen tido poltico del teimino ''' El nacimiento y a n a i g o de la ciimmologia deniio de ese maico de lefeienc i histoiico fue entonces paite de un fenmeno cultu il mucho mas \ ast que maic o sobre todo al campo un versitario y cientfico de fines del siglo XIX y comienzos del piesente con i ipidos lias lados d e esas ideas a los piogiamas socia les En medio de esa ebullicin de discipl as sociales nacientes e hipe activas la cu minologia aigentma llego a sei una v inguai da continental en la mateiia alcanzando gran prestigio en los foros internacionales d o n d e se hizo presente de m i n e a regulai circunstancia poco frecuente que meiecea luego u n anlisis mas detallado

Un intelectual talentoso E d u a i d o Wilde (1844 1913) tuvo especial incidencia es trategica en la irrupcin positivista aigenti na desde sus cargos ministeiiales duiante los gobiernos de Juare? Celman (1886 90) y Roca (1880 86 y 1898-1904) We fue Ministio del Inteiioi del pri m e i o y de InstRiccion Publica del segundo Duiante esos mandatos piesidenciales la influencia de Wilde en la expansin positi\ ista fue clecisi'v i en tanto sus pasos se guian u g u r o s a m e n t e lis enseanzas que tomaba de Spencei El piopio Piesidente Ju u ez Cclm m fue ap isionado lector de Spencei a quien ti itaba de imitai en su gestin practica y se dice que n o tomaba ninguna decisin sin haber consultado p i e vlamente ilguno de sus libios El positivis ino m u c o en Aigentma una divisin cul tui il c|ue en otios pases t u \ o connoticio n t s de ca ictei especficamente poltico t n Mxico el posivismo t u \ o que ver direc tamenle con la confoimacion ideolgica de los giupos que se disputaban el poder, y la

34 Vid Korn Aleandro El pensamiento argentino Nova Buenos Aires 1961 y el numero especial de la revista Todo es historia dedicado a los positivistas argentinos N 173 octubre de 1981

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oposicin liberales-conservadores reflej con bastante claridad esta divisin tambin en Colombia y Chile. En Argentina, como est dicho, y veremos a continuacin, el proceso tuvo otras caractersticas. Wilde, un agnstico militante, puso en marcha el proceso de secularizacin del estado, separando sus funciones y las de la Iglesia institucional, desatando un enfrentamiento muy fuerte con los sectores ligados a la Curia. De hecho, las clases acomodadas se dividieron en dos bandos, tras las banderas del laicismo o de la defensa de la religin catlica, sus instituciones y funciones civiles. Los laicos se agn.iparon, genricamente, en lo que dio en llamarse Generacin del Ochenta, atrayendo gran cantidad de intelectuales prestigiosos, mientras que sus oponentes confesionales, cuyas figuras ms notables fueron Jos Manuel Estrada y Pedro Goyena, eran acentuadamente conservadores en sentido tradicional, particularmente en lo referente a la unidad institucional de Iglesia y Estado. Wilde impuso la educacin estatal laica, la creacin de Registros Civiles, la educacin pvblica laica y el matrimonio civil, como parte de un proceso de secularizacin acompaado de un liberalismo econmico acendrado, que impuls una sostenida poltica de privatizaciones. La Generacin del '80 representaba al sector ilustrado de nuestra oligarqua, poseedor de mucha representatividad social y poder material, que se manifestaron como los ms ligados a la dinmica real del poder y vidos de imitar las novedades y el modelo de progreso provenientes de Europa. Una breve enumeracin de las figuras que se destacaron en la corriente positivista, puede brindar una idea de la incidencia cultural que alcanz esta orientacin, de cara

al futuro, especialmente en las universidades. Florentino Ameghino, enseaba Filogenia, el Profesor Delepiane enseaba sociologa positivista, Carlos Ibarguren inaugur la facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, con un discurso explcitamente spenceriano; en esa facultad ense tambin Nicols iVIatienzo quien, adems, era constitucionalista y particip de la elaboracin de un proyecto de Cdigo penal. En 1897 Francisco de Veyga cre la ctedra de Antropologa y Sociologa Criminal, nueve aos antes que en Italia se estableciese una semejante. A comienzos del siglo XX, el joven Carlos Octavio Bunge comenz a dictar ctedra en varias facultades, incluida la de Derecho. En el interior del pas, el ideario positivista se expandi tambin con singular xito, por ejemplo en Corrientes, donde Jorge Alfredo Ferreyra inici un singular experimento de renovacin pedaggica: la Escuela Popular de Esquina, alineada en el mismo mmbo que la Escuela Normal de Paran, donde se destacaba Pedro Scalabrini, quien, tras publicar en 1888 Materialismo, Darwinismo y Positivismo, fund, en 1895, junto a Ferreyra, la revista La Escuela Positiva. Cuando se inaugur la Universidad de La Plata, en 1905, se la present bajo la advocacin de Spencer. En 1904, Ernesto Quesada haba publicado importantes monografas sobre la obra de Spencer y Confite; este profesor de sociologa logr, adems, que sus ideas influenciaran al Partido Socialista a partir de la obra de Ferri, por ese entonces tambin socialista, en particular de su libro Socialismo y ciencia positiva, en el que pona en un plano de igualdad los aportes de Darwin, Spencer y Marx. Sin embargo, Juan B. Justo no adhiri con el mismo entusiasmo a la causa

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positivista, salvo en algunos aspectos metdicos. Cuando Spencer falleci, en 1903, el pas se conniocion, y las asociaciones y foros de todo tipo compitieron en la realizacin de homenajes, como antes haba sucedido respecto a Darwin El diaiio La Nacin le dedic dos editoriales, en uno de los cuales puede leerse lo siguiente: El enorme coloso delpensamiento, uno de los cerebros ms lcidos y poderosos que jams haya itradiado su luz en la tiniebla infinita que rodea la humanidad en el espacio y en el tiempo, ha traspuesto al fin esa frontera de lo incognoscible hasta la cual haba llevado sus agudas investigaciones. La obra de Spencer constitua un poderoso reconstituyente moral, leyendo sus libros como si una mano poderosa nos ayudara a escalar una cumbre. Se lee, se avanza sin fatiga hasta el punto en que maravillados emos a nuestros pies los valles y las llanuras, extrandonos entonces por haber sido llevados sm resistencia y sin fatiga a tanta altura. La luz que irradiaba la vida delfallecido era como un faro hacia el cual la parte ms culta de la humanidad sola a veces volver los ops'' (JO/J2/1903, p 3) El proceso de laicizacin que se haba preanunciado durante el gobierno de Jurez Celman se agudiza en el de Roca, llegando a provocar la separacin de la Iglesia del Estado, la expulsin del Nuncio Apostlico, y la secularizacin de los cementerios, habiendo faltado poco para lograr la

sancin de la ley de divorcio civil. El debate tuvo un curioso carcter cultural-econmico, habiendo sido los discpulos de Spencer muy coherentes en el segundo aspecto, conforme a las transferencias a la iniciativa privada que llevaron adelante. No as en lo que se lefieie a aspectos como la educacin, que se centr en la accin de! estado laico, es decir en un monopolio estatal, totalmente en contradiccin con el credo de Spencer Lo cierto es que la paradojal lucha del Evangelio de Cristo contra el de Spencer fue bastante artificial, referida a una coyuntura circunstancial de la intelectualidad argentina de origen oligrquico. No haba otra razn de fondo para que semejante proceso se diera en el marco de una lucha contra la religin. Lo cierto es que al aparato de poder religioso se le recortaron aspectos sobre los que vena ejerciendo una posicin hegemnica, como consecuencia de esta puja que fue presentada por los positivistas como "supersticin contra saber cientfico". Por esta razn, algunos autores dicen que el positivismo no tuvo entre nosotros carcter ideolgico, sino de apoyatura coyuntural para llevar adelante un proyecto que en realidad, era econmico.'*^ En las esferas del gobierno, especialmente en el campo ejecutivo y legislativo, la presencia intelectual de Spencer era constante y se manifestaba en situaciones como, por ejemplo, la fuerte discusin sobre el proyecto de divorcio presentado por el Dn Olivea, quien fundament la necesidad de introducir este instituto, apoyndose expresamente en citas de Darwin y Spencer.

35 Mayo, Carlos y Garca Molina Fernando El positivismo en la poltica argentina (1880-1906), Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1988.

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Jurez Celman haba hecho otro tanto, cuando mediante citas de "El hombre contra el Estado" autoriz la privatizacin del Ferrocarril Andino y las obras cloacales de la ciudad de Buenos Aires. Carlos Pellegrini gustaba de introducir en sus discursos largas citas y referencias a Spencer, etctera. Lo cierto es que a la oligarqua terrateniente, radicada en Buenos Aires, donde controlaba todos los resortes del poder, le convena el modelo spenceriano, en tanto la estructura agraria se modernizaba y entroncaba con el modelo econmico internacional, en el que Inglaterra tena el predominio. Asociarse al imperio era, de algn modo, ser socios en su grandeza y nivel de progreso. La idea de "progreso" se formulaba de modo bastante abstracto, pero, en los hechos, tenda al favorecimiento econmico y al mayor enriquecimiento de los sectores de lite, antes patricios y ahora oligrquicos, que conservaban los resortes del poder, alternndolos entre amigos de distintas familias. El proceso privatizador se increment en las gestiones de Roca, hasta que no quedaron prcticamente empresas pblicas o propiedades estatales a licitar. Sin embargo, tras el ltimo perodo del roquismo, se produjo una fuerte reaccin poltica adversa al liberalismo privatizador que haba redistribuido la estructura de las rentas pblicas. En 1906 se proyect privatizar la obra del primer subterrneo argentino, en construccin en Buenos Aires, dando lugar a un movido debate parlamentario, en cuyo transcurso se atac directamente al ideario liberal implantado. El diputado Castro se refiri al proceso consumado como Una poca desgraciada para el pas, en la cual nos hemos desprendido de todo,

gracias a aquellas doctrinas spencerianas. Del espritu de iniciativa particular y del gobierno no qued nada, porque esas teoras se desenvolvan para hacer negocios... A todo esto y como suele suceder histricamente, los sectores poderosos haban aumentado su enriquecimiento en el curso del modelo econmico liberal, concentrando ms poder que nunca. Sin embargo, cuando nuestra oligarqua se hallaba entre Pars y Buenos Aires, disfrutando de la belle poqiie, y derramando a manos llenas y suntuarias los buenos dineros ganados con el modelo agroexportador, las oleadas inmigratorias, a las que se haba prestado escasa atencin, comenzaron a transformar el paisaje social y econmico del pas, hasta constituirse en un problema que alteraba la dulce siesta latifundista tras el banquete de la iniciativa privada. Muchos grupos de inmigrantes que haban sido ubicados en el interior del pas, en Chaco, Entre Ros, Misiones, Corrientes o La Pampa debieron abandonar esos sitios de residencia por la crudeza del medio y la falta de los recursos prometidos, comenzando la migracin interna a Buenos Aires, que no dejaba de recibir oleadas de nuevos habitantes ultramarinos. La repentina sobrepoblacin tuvo que apiarse en los famosos conventillos, que fueron su sitio fatal de residencia entre 1880 y 1910. En los ltimos aos de la dcada del '80 existan en Buenos Aires alrededor de 2.000 conventillos habitados por casi 100.000 personas. A pesar de que algunas de esas casas posean ya aguas corrientes y cloacas, el hacinamiento y la falta de higiene eran cada vez ms alarmantes. Las autoridades se mostraban indiferentes ante el problema; las ordenan-

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zas municipales sobre higiene no se cumplan y las epiciemias que sucedieron a la de fiebre amarilla eran una constante amenaza de mortandad. ^^ Segn Suriano, esta situacin de exposicin al deterioro y las epidemias, expresaba fielmente al modelo econmico en curso: No obstante la magnitud alcanzada por el problema habitacional, los pode?'es pblicos hicieron poco y nada para resolver la cuestin y. fieles a los principios liberales, no concibieron la posibilidad de que el Estado interviniera para regular una poltica de vivienda acorde con las reales necesidades; ese terreno era de incumbencia de la empresa privada y el Estado no deba competir con ella. En la concepcin de las clases gobernantes, el trabajador tena que acceder al bienestar slo a travs de la iniciativa indimdual y el que no lo lograba era por incapacidad o poco apego al trabajo. Quiz por eso, durante estos aos se consider al conventillo como un tamiz social que permita filtrar a los mejores y retener a lospeoresP El crecimiento repentino y multinacional de Buenos Aires fue tan grande, que en escasos cinco aos torn insuficiente la red cloacal, la iluminacin, el agua y las viviendas, saltando de 200.000 habitantes a 400.000. Casi la mitad de esa poblacin no hablaba castellano, no tena trabajo fijo ni insercin social o cultural, etc. Este cam-

bio repentino de fisonoma y mentalidad, con el ingrediente provocativo de las ideas anarquistas y socialistas, que los obreros haban trado con sus escasos enseres, tom desprevenido al gobierno, colocndolo ante la necesidad de dar respuestas tranquilizantes a los sectores conservadores, que vean a los extranjeros como elementos disolventes e incomprensibles, que afectaban su seguridad. El positivismo estaba superado ya en Europa como idea filosfica hegemnica, cuando alcanz su cnit en nuestras tierras, donde fue puesto al servicio de un proyecto de poder que se apropi con inteligencia de la idea de "progreso", mediante el discurso seductor y ambiguo de Spencer, que en realidad, identificaba la idea de progreso con una evolucin social y econmica pensada en funcin de los intereses materiales del grupo social hegemnico. Es cierto que un ferrocarril es "progreso" en abstracto, porque mejora las comunicaciones, pero el tendido, las trochas y la diversidad de empresas forneas en la diagramacin de la red argentina original, muestran claramente, sobre cualquie. mapa, que ese tendido no se haba pensado con la intencin de traer el mayor beneficio general posible a la poblacin argentina, sino todo lo contrario. En lugar de integrar un pas, se conectaron ramales recprocamente incompatibles a un puerto exportador convergente y excluyente. No hay, entonces, progreso abstracto, sino modelos diferentes de progreso, pensados en fun-

36 Suriano, Juan La huelga de inquilinos de 1907. Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1983. p. 33, Coleccin Historia Testimonial Argentina. Sobre las condiciones laborales de esa etapa, puede verse, en la misma coleccin, de Gonzlez, Ricardo- Los obreros y el trabajo Buenos Aires, 1901, editado en 1984. 37. Op. Cit. p. 13.

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cin de quienes reciban sus beneficios. Cuanto ms equitativo sea el reparto de ventajas, ms justificada estar la realizacin que lo posibilite. La visin del progreso en abstracto, est ligada a la rediviva idea neoliberal de que el enriquecimiento de los poderosos beneficia a toda la sociedad, que recibe su parte mediante la "teora del goteo o del derrame."'*^ //. Los criminlogos del positivismo argentino La criminologa se afirm prolficamente en la Argentina mediante un rpido trasvasamiento de ideas dentro del proceso de irradiacin positivista que venimos siguiendo. Puede brindarse una idea de la intensidad y trascendencia de la criminologa argentina citando algunos datos y nombres, que suplan aqu la falta de una historiografa exhaustiva. En 1873 ya exista una revista ^precursora en su gnero en Amrica Latina dedicada al comentario de hechos policiales, que se llam Revista Criminal, dirigida por Pedro Bourel. Por su parte, Pietro Gori public, a partir de 1898, la revista Criminologa moderna y vimos que Luis Mara Drago haba publicado en 1888 Los hombres depresa, obra que flie prologada por Lombroso, en una edicin italiana de 1890. Francisco Veyga fund la publicacin A?'chivos de psiquiatra y criminologa en 1902, nombrando director a Jos Ingenieros, quien la dirigi hasta 1911. Esta publicacin debe

ser destacada especialmente, por su calidad y perduracin, as como por la importante difusin y circulacin internacional que alcanz. Cuando hablamos de criminologa positivista, no debe perderse de vista que, al mismo tiempo, esa corriente monopoliz la enseanza del derecho penal. Norberto Pinero se hizo cargo en 1887 de la ctedra de Derecho Penal de la Universidad de Buenos Aires, y como se estilaba por ese entonces, salud a la Escuela Positiva, "que dar la vuelta al mundo para bien de la humanidad." En ese momento, acababa de regresar del Primer Congreso de Antropologa Criminal de Roma, en 1885, donde, como ya vimos, Lombroso haba recibido su verdadera consagracin como luminaria cientfica. Pinero fue secundado por su hermano mdico , y hombres como Osvaldo Magnasco, Francisco Ramos Meja, Jos Nicols Matienzo, Rodolfo Rivarola, Jos M. Ramos Meja, Luis M. Drago, Francisco Pico, Luis Gonnet, etc., todos ellos pertenecientes a ia Sociedad de Antropologa Jurdica, fundada en 1889, que fue creada para "promover el estudio cientfico de la criminalidad." La presencia argentina en las reuniones internacionales de antropologa criminal y Derecho Penal, fue constante, numerosa y hegemnica respecto a los otros pases latinoamericanos; as sucedi en los encuentros de Bmselas en 1889, Pars 1893 y Amsterdam 1901.-^'^ Varias personalidades del positivismo integraron comisiones de reforma del Cdigo Penal: Pinero, Matienzo y Rivarola en 1890,

38. Ver Calcagno, Alfredo Eric y Calcagno Alfredo Fernando: El universo neoliberal. Recuento de sus lugares comunes. Alianza Editorial, Buenos Aires, 1995. 39. Ver Del Olmo, Rosa. Amrica Latina y su Criminologa, Siglo XXI, Mxico, 1981, con un anlisis minucioso de la presencia argentina en los congresos de criminologa del siglo pasado y comienzos del presente.

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y tambin 1906, incluyendo a Ramos Meja. La corriente jurdica se estableci tambin en la Universidad de Crdoba, a travs de Moyano Gacita, otro corresponsal argentino de Lombroso. Varias de estas personalidades fueron jueces de Tribunales Superiores y de la Corte Suprema de Justicia de la Nacin. En 1912, Ensebio Gmez consign ms de 1200 ttulos de Criminologa ya publicados en el pas, en un trabajo titulado ndice bibliogrfico de la Criminologa Argentina. La Argentina resulta ser, tambin, el primer pas donde se public un libro de criminologa clnica: la Criminologa de Jos Ingenieros, que apareci por primera vez en Madrid en 1913, pero que resultaba de trabajos previos mejorados y acumulados de 1900, 1905, 1906 y 1910 presentados por el Instituto de Criminologa de Buenos Aires. Sus obras se tradujeron a varios idiomas, publicndose algunos trabajos por primera vez en lenguas extranjeras, como ocurri frecuentemente con las versiones en italiano. Este fenmeno tan descollante es interpretado por Rosa del Olmo no mediante el habitual festejo de una milagrosa irrupcin de un grupo talentoso, sino a travs de la situacin interna de nuestro pas y el rol importante que cumpla en la divisin internacional del trabajo, como "socio" econmico del Imperio Britnico, arrastrando a sus intelectuales a estudiar en Europa, trasplantar sus conocimientos y querer equiparar Buenos Aires al nivel cultural de los

grandes centros de poder mundial. Se trataba, por otra parte, de personas de posicin acomodada, de hijos de la clase dirigente, poseedora de poder poltico y refinada cultura. En suma, una posicin heredera del patriciado, con incidencia directa en el manejo de la poltica, la ciencia y la legislacin.'"' Sin duda, los positivistas argentinos se sentan, segn el esquema spenceriano, los ms aptos, la lite, el cerebro del organismo social, los moralmente virtuosos,'''^ es decir, la encarnacin del proceso civilizatorio y modernizador que depurara a la Nacin de sus elementos brbaros, ignorantes e ineptos para el progreso, antes sealados por Alberdi y Sarmiento. Pese a la larga lista de nombres del positivismo argentino, la figura ms famosa, descollante, polmica y carismtica en materia criminolgica, fue el mdico psiquiatra, poltico y filsofo Jos Ingenieros (1877-1925). Haba nacido en Italia, pero su padre emigr a Argentina por la persecucin poltica que le gener su labor como periodista. Ingenieros se graciu de mdico en 1900 con una tesis sobre "Simulacin de la locura", que dedic al portero de la Facultad. A comienzos de siglo milit activamente en el socialismo, habiendo compartido esas actividades con el famoso poeta, luego devenido fascista, Leopoldo Lugones, con quien dirigi, a partir de 1897, un peridico socialista revolucionario, denominado La montaa, desde el cual mantuvieron agrias polmicas contra los tericos

40. Del Olmo, Rosa: Criminoioga Argentina. Apuntes para su reconstruccin histrica, Depalma, Buenos Aires, 1992, Biblioteca de Ciencias Penales, N-10. 41. Recordar los trabajos de Jos Ingenieros Las fuerzas morales^ El hombre mediocre.

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y la accin de los ya poderosos gaipos anarquistas de Buenos Aires/'Fue docente de la ctedra de IVIedicina Legal y de la Clnica de enfermedades nerviosas en la Facultad de Medicina de Buenos Aires, y tambin profesor de Psicologa Experimental en la Facultad de Filosofa y Letras de la misma universidad. Ingenieros realiz numerosos viajes, habiendo realizado residencias en Francia, Suiza y Alemania. Tambin visit Cuba, Mxico y Brasil. Sumamente prolfico, se le atribuyen unos 200 artculos sobre criminologa y temas diversos, y veinte libros. En 1915 cre la editorial La Cultura Argentina, para ciifundir libros a bajo costo, alcanzando a publicar unos 150 ttulos, antes de la quiebra que concluy con esa actividad. Ingenieros fue el artfice del estudio sistemtico de los delincuentes en el medio penitenciario, perfeccionando, involuntariamente, el equvoco de lo patolgico social circunscripto dentro de los muros carcelarios. Ingenieros comparta la idea de que el individuo llega al delito por accin de alguna tara mental, slo que no gentica sino psquica, y que el lugar indicado para averiguarlo es la crcel. All estableci mtodos modernos para estudiar presidiarios, clasificarlos y establecer prognosis de tratamiento. El tratamiento deba ser diferenciado, especfico para cada sujeto conforme a sus particularidades biogrficas.''^ Ingenieros haba sido en 1899 Jefe del Servicio Policial de Observacin y Reconocimiento del llamado "Depsito de contra-

ventores". Luego se hizo cargo de la Oficina de Estudios Mdicos y Legales, transformndola en Clnica de Psiquiatra Forense. Posteriormente, tras la creacin del Instituto de Criminologa y el Hospital Penitenciario en la Penitenciara Nacional (creada en 1877) tuvo una actuacin determinante en ellos, donde cont con la colaboracin de su amigo, el jurista Eusebio Gmez, quien investigaba las cuestiones penolgicas y lleg a director del establecimiento. Ingenieros fue un precursor mundial en el estudio cientfico de los condenados para establecer sus tratamientos readaptativos y la Penitenciara Nacional, visitada por Ferri, fue tomada como un modelo internacional, imitado luego en otros pases. Ingenieros lleg a refutar despectivamente a Lombroso, demostrando en detalle los excesos que implicaba ese edificio terico. Por su parte, hizo aportes relevantes para el progreso del modelo de la Escuela Positiva, llevndola hacia objetos de mayor cientificidad y verificabilidad emprica. Su contribucin terica a la criminologa se centr en el objeto de investigacin, que ubicaba en la problemtica de la psicologa criminal, sus famosos cuadros de clasificacin de delincuentes, y el establecimiento de prognosis y tratamientos con base cientfica, de ejecucin penitenciaria sistemtica. Si bien Ingenieros ha pasado a la historia con un aura de socialista romntico, solidario con los necesitados y los dbiles, lo cierto es que no pudo escapar a la mentalidad

42. Puede verse la recopilacin completa de los nmeros de La montaa, en la coleccin La ideologa argentina, publicada en 1997 por la Editorial de la Universidad de Quilmes. 43. Pueden consultarse fichas histricas de la Penitenciara Nacional en el apndice documental de este trabajo.

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positivista ms cruda, la de las jerarquas tnicas y sociales; lo atestiguan muchas de sus pginas, de un contenido racista estremecedor, dirigidas a desvalorizar a indios y negros, con los que tom contacto en el curso de sus viajes. Baste como muestra este prrafo, inspirado en los negros de Cabo Verde, en un artculo titulado "Las razas inferiores": Cuanto se haga en pro de las razas inferiores es anticientfico: a lo sumo se los podra proteger para que se extingan agradablemente, facilitando la adaptacin provisional de los que por excepcin puedan hacerlo. Es necesario ser piadoso con estas piltrafas de carne humana; conviene tratarlos bien, por lo rtenos como a las tortugas seculares del jardn zoolgico de Londres, o a las avestruces adiestradas que pasean en el de Ambej'es^' Ntese que la primitividad de los negros es comparada por Ingenieros con animales de pases exticos, pero reducidos a servidumbre en ciudades cultas de Europa. En otras palabras, la animalidad de las razas africanas y americanas era analizada desde una ptica que, adems de positivista, era escandalosamente eurocentrista y slo podra haber sido verificada por sudamericanos ricachones, nicos capaces de pasear por los zoolgicos europeos a comienzos de siglo. La competencia de nuestros positivistas en las expresiones de desprecio hacia lo que consideraban inferior, marginal

o degenerado, tiene todo el aspecto de haber sido en ltima instancia un discurso dirigido a halagar odos blancos europeos de primer nivel social, en cabezas atosigadas con los textos discriminatorios de Spencer. En otras palabras, en los positivistas argentinos se advierte una actitud de obsecuencia intelectual hacia el modelo eurocentrista vigente, recubierto con veleidades romnticas de revolucin implacable del pensamiento. Similares reservas pueden formularse a otros textos de Ingenieros, en los cuales el principio de la seleccin natural es bienvenido para estimular la "limpieza tnica". En cuanto a los marginales aun los blancos dej pginas elocuentes, como el prlogo al libro de Gmez La mala vida en Buenos Aires, de 1908, llenas de un desprecio moralista altisonante, que traducen la incapacidad de comprender el delito y la marginalidad desde una ptica que no fuese la de la moral oficial; esto llama ms la atencin en la pluma de un mdico que en la de cualquier jurista, fatalmente implicado en cuestiones axiolgicas. En suma, la personalidad de Ingenieros y su obra ofrecen, como ocurri con varios positivistas de primera generacin, gmesos flancos de cuestionamiento en materia de coherencia y racionalidad de las interpretaciones de la sociedad y sus integrantes. Eusebio Gmez, autor de una Criminologa Argentina ^n 1912, donde hizo un importante rastreo histrico de la legislacin penal argentina, de un Tratado de Derecho Penal en varios tomos, de una biografa de

44. Ver sobre este artculo. Zaffaroni, Eugenio: Criminologa. Aproximacin desde un margen, Temis, t,1988, p 36.

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Ferri, de numerosos artculos y diversos libros,'^^ fue tal vez el ms prolfico y consecuente positivista argentino en el campo del derecho penal. Gmez estuvo ligado estrechamente a la obra de Ingenieros y fue un activo terico y catedrtico, autor de varios de los proyectos positivistas de legislacin penal argentina, que tal vez afortunadamente nunca fueron sancionados. En este sentido, su frustracin fue similar a la de Ferri y los dems positivistas locales, que no lograron imponerse a la versin del Cdigo Penal de 1921. En ocasin de cumplirse 45 aos de nuestro cdigo vigente, Ricardo Nez dijo, con su terminante estilo: Cuarenta y cinco aos de vida lleva el Cdigo Penal Argentino. Ha resistido los mpetus de los redactores de los proyectos de Coll-Gmez de 193^, de Peco de 1941, del Poder Ejecutivo de 1951, de Soler de 1960 y de uno non nato, por lo menos a la luz pblica, cuya responsabilidad, segn creo, tom por ltimo a Ricardo Levene (h). Todos estos intentos pretendan sustituir el Cdigo por otro, a veces como los de Peco y de 1951, tan distintos de l, que de ser aceptados, habramos tenido que empezara estudiar de nuevo el derecho penal positivo. ''^ Gmez fue un ejemplo de consecuencia en sus ideas, aun cuando el positivismo empez su notoria declinacin. Demcrata convencido, soport con estoicismo la

desmitificacin de Lombroso, el descrdito poltico de Ferri y Garfalo, los avatares personales de Ingenieros, y la frustracin de sus proyectos. No puede negarse coherencia intelectual y poltica a su lucha, librada dentro de los lmites de la legalidad democrtica. Por cierto, tambin pueden formularse crticas a sus ideas positivistas, con alcance similar al de otras figuras de esa corriente. Por ejemplo, cuando sostiene en su tratado que: La antropologa criminal ha comprobado la inferioridad biolgica del hombre delincuente, deducindola de un cmulo de anomalas que l presenta. Esas anomalas son atvicas, degenerativas y patolgicas. A veces, a las anomalas de un determinado carcter, acompaan las de otro. Es un hecho demostrado, en ciertas categoras de delincuentes, la tendencia a reproducir o a mantener, por transmisin hereditaria, caracteres que pertenecen a razas humanas inferiores. Las anomalas reveladoras de tal tendencia son de carcter atvico^''^ Gmez sucedi a Ingenieros como Director del Instituto de Criminologa de la Penitenciara Nacional desde 1923 a 1928. Ese centro que, como vimos, tuvo gran fama e irradiacin internacional, perdur hasta 1934, en que cesaron sus funciones al crearse el Instituto de Clasificacin, por Ley 11.833- El programa elaborado por Ingenieros se mantuvo hasta

45. El tratado lo public la Compaa Argentina de Editores, Buenos Aires, 1939/42. La biografa de Ferri fue publicada por Ediar, Buenos Aires, 1947. 46 "El ongen bastardo de una reforma", Derecho Penal y Criminologa, N - 1 , 1968, p. 29. 47. Tratado, op. cit. captulo X, p. 249.

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1927 sin modificaciones. A Gmez lo sucedi Osvaldo Loudet, quien condujo el Instituto hasta 1941, completando treinta aos de criminologa etiolgica y positivista destinada a rastrear y curar las patologas o anomalas psquicas presupuestas en toda conducta delictiva. Es preciso trazar un balance de lo actuado en esta etapa de los primeros cuarenta aos del siglo, que podra sintetizarse diciendo que qued reflejada en estas realizaciones; a) Estudios sistemticos sobi~e el delincuente, realizados en las crceles, con el fin de elaborar terapias individualizadas. La evolucin poltica criminal bajo los gobiernos radicales de Yrigoyen y Alvear se caracteriz tambin por el afn de prevenir el "peligrosismo" o "estado peligroso" y acentuar la necesidad de la defensa social. Cabe recordar que, bajo el primero de esos gobiernos democrticos de amplio consenso social, se produ|eron sangrientos hechos de represin, como la Semana Trgica y los fusilamientos de peones en huelga de la Patagonia. La bsqueda de la "defensa social" se prolongara tanto en el tiempo, que la "Ley de Residencia" recin fue efectivamente derogada en 1958.'' b) Gran influencia sobre leyes especiales, crceles y el modelo de control, especialmente puesta de manifiesto en las dos primeras dcadas del siglo, con normas de carcter ideolgico y social, como las tristemente fa-

mosas leyes W 4144 de 1902 y N^ 7029 de 1910, llamadas "Ley de Residencia" y "Ley de Defensa Social'', respectivamente.'*' Las huelgas fueron consideradas en esa etapa como "delitos de muchedumbres" y en 1910 hubo 2000 presos acusados de participar en huelgas o demostraciones cabreras. Entre 1882 y 1910 se crearon en Aigentina casi veinte crceles, incluyendo los servicios especializados y manicomios y se fueron organizando, como vimos, los seivicios de tratamiento. c) La tercera gran marca del positivismo fueron los reiterados intentos de modificar el Cdigo Penal, a travs de sucesivos proyectos que, como vimos, no lograron su objetivo. ///. Los proyectos de legislacin penal positivista Durante el gobierno de Alvear (1922-1928) Eusebio Gmez realiz varios intentos de legislar sobre estado peligroso y peligrosidad predelictiva. En 1923 el gobierno cre una comisin de juristas y psiquiatras que tuvo por finalidad elaborar un catlogo para vagos, mendigcjs voluntarios, ebrios y dementes. Gmez aivo un rol protagonice en la elaboracin de modelos peligrosistas, pero el proyecto, elevado al Congreso en 1924, no obtuvo sancin. Poco tiempo despus se design otra comisin, integrada por Gmez y Juan P. Ramos, Itodolfo Moreno y Nerio Rojas, que

48 Ver, en Revista Todo es Historia, N- 226, de febrero de 1986, el artculo de Eduardo Giorlandinr "Una iistona negra: La Ley de Residencia", p 8. 49. Ver el texto de ambas leyes en la obra citada de Rosa del Olmo, Criminologa Argentina, anexos 2 y 3, p. 39 y ss.

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produjo un proyecto peligrosista extremo, el de 1926, propiciando \z.peligrosidadpredelictiva y la reforma de los arts. 34, 40, 41, 51, 52 y 53 del Cdigo Penal; esta iniciativa no alcanz sancin. Una tercera comisin propicia al estado peligroso sin delito estuvo integrada en 1928 por Arenaza, Gmez, Seeber y Rojas, pero tampoco obtuvo xito parlamentario. Ya durante la llamada "dcada infame", en 1932, el Presidente Justo envi al Senado un proyecto de ley que reiteraba la filosofa de los proyectos positivistas del alvearismo. Propiciaba, entre otras medidas drsticas, la pena de muerte por fusilamiento o electrocucin. En el mismo ao la Academia de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires, pretendi incorporar la pena de muerte para los delitos del art. 80 del Cdigo Penal, apoyando la sancin de los proyectos de 1926. Con estos precedentes, se arriba, en 1937, a la discusin del famoso proyecto Coll-Gmez, que merece alguna referencia especial. Surgi a raz de un decreto presidencial de 1936 y en su redaccin colabor tambin Enrique Ramos Meja y su concepcin era de un positivismo ortodoxo. El proyecto, muy ambicioso, no

logr superar la Cmara de Diputados, posiblemente bajo la influencia de la ligazn positivista con el rgimen fascista, ya consagrada legislativamente en Italia, con todas las consecuencias polticas imagmables. En 1941 Jos Peco, profesor de la Universidad de La Plata y diputado nacional, aprovech una serie de trabajos de investigacin y los propuso como proyecto de reforma. Al momento de la redaccin final pidi dos aos de prrroga y ello termin condenando su labor, intermmpida por el golpe de 1943 y los avatares polticos ligados a la Segunda Guerra Mundial. Este proyecto de Peco fue denominado como "neopositivista". En 1951 Isidoro Debenedetti present un proyecto legislando profusamente sobre peligrosidad y defensa social, pero no alcanz estado legislativo. Posteriormente este respetado penalista se manifest autocrticamente sobre aquel proyecto. El ltimo intento positivista de legislacin penal fue un proyecto, aludido por Nez en nuestra transcripcin, obra de Laplaza, Maldonado y Ricardo Levene (h), datado en 1953, al que Sebastin Soler atribuy "ideologa dictatorial".5"

50. La historia de los proyectos de legislacin penal puede ser arrnpliada en Zaffaroni, Manual de Derecho Penal, op. c/f.,pp. 163y ss., y Jimnez de Asa, Luis: Tratado de Derecho Penal, Losada, Buenos Aires, 1964, pp. 1060 y ss.

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Captulo 6

La etiologa criminolgica
El caso del "Petiso Orejudo". Psiquiatra y psicologa criminal. La defensa social. La criminologa clnica.

/. El "petiso orejudo" En 1912, un caso criminal conmovi a la opinin pblica argentina y alcanz gran difusin, transformndose en una prueba de laboratorio para las ideas positivistas en la Argentina. El 4 de diciembre fue detenido un menor, Cayetano Santos Godino, apodado luego con resonancias tenebrosas "el petiso orejudo", quien confes ser autor de varias muertes de nios ocurridas en Buenos Aires, principalmente en ese ao. Esos asesinatos estuvieron rodeados de caractersticas sdicas y crueles que haban despertado una gran indignacin pblica, teniendo en cuenta la inocencia y las caractersticas de indefensin de las vctimas, nios entre tres y seis aos. Conforme a lo que confes Godino que no pudo ser probado en su totalidad se le consider autor de los siguientes hechos: a) tres homicidios de nios, entre enero y diciembre de 1912. b) un homicidio anterior a 1908. c) siete tentativas de homicidio o lesiones a nios. d) siete incendios intencionales.

e) ocho mutilaciones de animales (le fascinaba cegar caballos). f) diversos hurtos. Cayetano Santos Godino, nacido el 31/10/1896, tena diecisis aos al momento de ser detenido. Era un notorio dbil mental, con desarrollo fsico anormal para su edad, y una personalidad altamente perturbada y agresiva, pese a su aspecto inofensivo. Slo saba dibujar su nombre, y sus declaraciones contienen incoherencias, contradicciones y expresiones de satisfaccin por la celebridad alcanzada. Los medios de que se vali para intentar los homicidios fueron de todo tipo: golpes con piedras, estrangulamientos, sofocacin, incendio de ropas, entre otros. Godino relat haber seleccionado sus vctimas buscando "nios con cara de zonzos y que no tuvieran mucha fuerza", que l tampoco posea, dada su contextura. No abus sexualmente de sus vctimas, pero senta ciertc goce sexual contemplando los estertores y agonas, e incluso golpeaba con ramas los cuerpos sin vida, para procurarse ms satisfaccin. Asisti al velatorio de una de sus vctimas, y coleccionaba las noticias

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alusivas de los diarios, que se haca leer, dado su analfabetismo. Internado transitoriamente en el Hospicio de las Mercedes, trat de asesinar all a algunos internos invlidos, con mtodos inidneos. La biografa de Godino era tpica de las condiciones propias de la inmigracin campesina pobre, por cuanto naci de padres calabreses, en familia numerosa criada en conventillos, habiendo sido su padre alcohlico, sifiltico y golpeador. Cayetano tena veintisiete cicatrices en la cabeza, producto de los castigos del padre y de los que reciba frecuentemente de otros menores en peleas callejeras. Su crecimiento se retras, adems, como consecuencia de una larga infeccin intestinal en su infancia, que lo mantuvo largamente al borde de la muerte. Fue expulsado de numerosas escuelas por su escasa capacidad intelectual y carcter conflictivo, que motiv a sus padres a solicitar que se le internara en la Colonia Marcos Paz. En ese momento, Cayetano tena doce aos, con lo que perdi su contacto con el hogar por tres aos, durante los cuales sufri numerosas palizas propinadas por los menores internos, entre otras razones, por su irrefrenable impulso de torturar o mutilar animales. Adems, Cayetano registraba episodios de alcoholismo y tabaquismo precoz. Lo ms llamativo de Godino era el aspecto fsico, por su cuerpo de nio con rostro y sexo adultos y una personalidad bsicamente instintiva. Sus gestos y el contenido de sus conversaciones, evidenciaban rpidamente a un dbil mental. Tena orejas y extremidades desproporcionadamente grandes y era muy limitado fsicamente. Careca, notoriamente, de capacidad para reprimir sus impulsos perversos y hablaba un castellano escaso, mezclado

con dialecto calabrs. En sntesis, pareca ser un ejemplar perfecto de "delincuente nato", instintivo o por naturaleza, o por perversidad brutal y gratuita; en suma, un "loco moral", un sdico incapaz de remordimientos o de sentimientos altruistas o de piedad, dicho todo esto en el lenguaje de los autores positivistas analizados en los captulos anteriores. Era inevitable, entonces, que Godino diese lugar a un debate criminolgico que expresara en su proceso penal las ideas y los conocimientos cientficos de la poca, lo que efectivamente sucedi, dndole un destino caprichoso de presidiario perpetuo en funcin del horror desatado. //. Psiquiatra y psicologa criminal El primer informe mdico legal de Godino, fechado en 1913, lo evala con parmetros criminolgicos que se aproximan a su real situacin de alienado, constatando que "los hechos denotan una evidente anormalidad, sea del punto de vista criminolgico y del punto de vista psiquitrico, lo que slo se explica por la analoga que existe entre la delincuencia congnita y la locura moral". Por ese motivo, las conclusiones determinan que el imputado es un alienado mental e insano o demente, en las acepciones legales; que es un degenerado hereditario, imbcil, que sufre de locura moral, por definicin muy peligrosa, y que "es irresponsable". El Juez de Instnjccin, ante ese dictamen, declar inimputable a Godino y lo intern transitoriamente en el manicomio. En noviembre de 1914, el Juez de Sentencia, Dr. Ramos Meja, absolvi por inimputabilidad a Godino, remitiendo las acaiaciones

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a la justicia civil. Apelada la resolucin, el asunto se ventil en segunda instancia, ante la Cmara del Crimen, donde el Fiscal actuante, Dr. Bunge, present un voluminoso escrito, sosteniendo una curiosa tesis, tambin de base positivista, segn la cual de acuerdo a las ideas ms modernas de la ciencia criminolgica los locos morales no eran locos o dementes en el sentido estricto del trmino. Lo demostraba subrayando que Godino comprenda lo que se le deca, y explicaba sus hechos, aun en medio de sus deficiencias psquicas. Por ende, se impona internarlo en los institutos del tipo de los que disearon Ferri y Garfalo (a quienes cita profusamente), a fin de que recibiese el tratamiento personalizado que necesitaba, por el tiempo que fuese preciso, a fin de "curarlo" y restituirlo a la sociedad. Lo expres as; El delincuente ms o menospsicopatolgicopuede ser recluido en un establecimiento carcelario donde se le inculquen hbitos morales y sociales. Declararlo insano por no existir el establecimiento que requiere su tratamiento de degenerado antisociales una injusticia o un error cientfico. Tengo fe en los efectos de la pena y que antes que cumpla la condena se habrn implementado crceles especiales. El Fiscal admita, en suma, que en la Argentina esos institutos de correccin no existan, pero que, por razones de defensa social, era ms seguro encerrarlo por tiempo indeterminado en un establecimiento penal lejano, donde empezara su tratamiento, hasta

que se lo pudiera realizar plenamente en un establecimiento especial, cuando se crease.^^ La argumentacin del Fiscal estaba cargada de falacias, por cuanto negaba la inimputabilidad de Godino, su menor edad y la posibilidad inmediata de que recibiese tratamiento para enfermos mentales en Buenos Aires, manteniendo contacto con sus familiares, tai como se haba decidido en primera instancia. La hiptesis de un tratamiento planteado "para favorecer" al reo en "un futuro indeterminado", implicaba, en realidad, cortarle todos los lazos afectivos, sacndolo de circulacin en Buenos Aires, para llevar tranquilidad a la prensa y la opinin pblica, que haban destacado ampliamente las caractersticas monstruosas y peligrosas de Godino.'^ Se constata tambin la creencia de que "quien comprende no es loco", con base en una psiquiatra criminal alienista, que no tomaba en cuenta que la voluntad debe ser libre, para internalizar y elegir, como "capacidad de dirigir las acciones", o sea, que la capacidad de hablar y comprender nada tiene que ver con la estabilidad psquica. As lo empezaba a demostrar en esos momentos la naciente psicologa, de la mano de un mdico, Freud (18561939) quien transform los criterios dominantes del alienismo patolgico con sus investigaciones, dando lugar al nacimiento de una nueva rama cientfica: la psicologa. Cabe reiterar aqu que, para los positivistas, el libre albedro era, de todos modos, un mito jurdico absurdo, entendiendo el comportamiento humano como resultado de una serie de mecanicismos y fatalismos hereditarios.

51. En el apndice documental, pueden verse fotografas de Godino y crnicas periodsticas del caso. 52. Vase, en el apndice documental, el informe sobre libertad condicional de Godino, fectiado el 20/08/ 1936,

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\2L Cmara de Apelaciones hizo suyo el dictamen del Fiscal, y el 12 de noviembre de 1915, revoc la decisin apelada, imponiendo a Godino pena de penitenciara por tiempo indeterminado, obvindole la condena de muerte por su menor edad. El 28 de marzo de 1923, Godino, que haba mantenido conducta ejemplar en la Penitenciara Nacional, ingres en el penal de Ushuaia para el resto de su vida. La libertad condicional le fue negada reiterada e injustamente, a la luz de sus antecedentes, en base a prognosis mdicas de peligrosidad que remitan obcecadamente al momento de los hechos originales.^^ Godino perdi todo contacto con su familia, y falleci en el penal el 15 de noviembre de 1944, cerca ya de la clausura del establecimiento, en un accidente que parece haber sido una perforacin intestinal por ataque de sus compaeros de crcel, disimulado en el expediente como "hemorragia interna por proceso ulceroso gastro-duodenal". Tena 48 aos, de los que haba pasado encerrado 35, a la espera de una resocializacin milagrosa que no poda lograrse. El caso Godino es una documentacin clara, tanto de la aplicacin de los principios positivistas, en particular lo referente a la peligrosidad y a la defensa social, como de las incongruencias poltico-criminales a que esos principios conducan. Es curioso que, recurrentemente, el caso es reflotado por diarios y revistas, y reproducido de manera escabrosa, para reafirmar el estereotipo del criminal

nato, monstruoso y deforme.''* En este sentido, Godino sigue siendo el ms perfecto paradigma de criminalidad perversa para las concepciones criminolgicas que an permanecen ancladas en las teorizaciones de comienzos del siglo. ///. Defensa social La llamada defensa social es una corriente criminolgica apoyada en ideas de Ferri y Garfalo ya conocidas: la sociedad tiene derecho a defenderse del sujeto delincuente, quien, por su parte, tiene el derecho a recuperarse, a ser curado, tutelado hasta que cese su peligrosidad. Es elocuente que ideas de esta naturaleza tuvieran tan buen predicamento en la Italia de Mussolini, antes de la Segunda Guerra Mundial; precisamente, un rgimen totalitario, que se justificaba proclamando su capacidad de dar plena seguridad a los ciudadanos, mantenindolos libres del peligro de elementos "disolventes".'^ Sin embargo, hasta luego de la guerra, la "defensa social" no exista como escuela terica independiente. La nocin de que la sociedad tiene derecho a defenderse es poco clara y difcilmente pueda superar la naturaleza de justificacin para el ejercicio del control formal estatal. Sin embargo, se teoriz largamente en torno a ese concepto, probablemente por la falta de perspectivas criminolgicas tras el fin de la Segunda Guerra Mundial. Alemania haba quedado sin juristas ni criminlogos democrticos, y en Italia la debacle

53. Ibdem. 54. Ver, por ejemplo, en Todo es historia, N^ 312, julio de 1993, el artculo "Los crmenes del Petiso Orejudo" 55. Muy ilustrativa sobre la filosofa del control en el fascismo resulta la novela de Leonardo Sciascia: Puertas abiertas, llevada al cine con direccin de Gianni Amelio, en un film muy laureado en 1991, conGian Mara Volont como intrprete central

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del fascismo arrastr a quienes le dieron sustento ideolgico, en particular los positivistas que disearon y votaron sus leyes penales. Tras la guerra, se careca de un cuerpo terico capaz de explicar el fenmeno del crimen y su control, y ese vaco fue llenado de modo fulminante por la corriente de la defensa social. Filippo Gramtica fund en Genova, en 1945, un Centro de Investigaciones sobre la Defensa Social, estableciendo las bases de lo que devendra en corriente terica criminolgica. Podra decirse que Gramtica cubri una necesidad en el momento oportuno, permitiendo renacer de las cenizas a un positivismo con nueva identidad. En 1947 tuvo lugar en Europa la primera reunin internacional importante de Ciencias Penales, tras la Segunda Guerra Mundial. Se trat del Quinto Congreso Internacional de Derecho Penal, en Ginebra. All comenzaron a vislumbrarse los rumbos de la disciplina criminolgica de la segunda mitad del siglo. Por supuesto, Gramtica asisti, llevando una ponencia en la que se propona suprimir definitivamente las penas, suplantndolas por medidas de seguridad. Su propuesta fue bien acogida, lo que revela la predisposicin que haba quedado en los juristas a retomar los modelos de preguerra para continuar desarrollndolos. Ante los buenos resultados obtenidos, Gramtica organiz, en 1947, en San Remo, su propio congreso: el Primer Congreso Internacional de Defensa Social. En 1948 se presenta en otra reunin de derecho penal en Blgica, proponiendo la creacin de una sec-

cin de defensa social, precedente inmediato de la posterior creacin en las Naciones Unidas de un instituto similar, denominado de Prevencin del delito y Tratamiento del delincuente. Hasta la actualidad los institutos especiales de Naciones Unidas se siguen llamando as, como sucede con el Ilanud establecido en San Jos de Costa Rica y otros similares en El Cairo y la India. Merced a la internacionalizacin de sus posturas, Gramtica y sus seguidores comenzaron a tener enorme incidencia en los programas poltico-criminales propuestos y elaborados por Naciones Unidas.'^ En un proceso de menos de cinco aos, Gramtica y otros autores de similar orientacin, prcticamente establecieron un paradigma nuevo, aceptado internacionalmente, reconocido por el principal organismo mundial y consiguiendo incidencia en la legislacin de diversos pases del mundo, en particular de pases pobres, a los que se adaptaron modelos del primer mundo. Esta influencia ha permanecido hasta el presente, con variantes que el tiempo incorpor. Nuestra Ley Penitenciaria Nacional 14.467, por ejemplo, era una transcripcin directa de un modelo de Naciones Unidas (las reglas mnimasj) elaborado por la Defensa Social. De ms est decir que tal influencia se expandi a la enseanza universitaria, los programas de poltica criminal, etctera. En 1954 se produjo una escisin en la corriente de la defensa social, que se concret en el Congreso Internacional de Defensa Social en Amberes, Blgica. All culmina el creciente distanciamiento que,

56. Una interpretacin poltica de este proceso puede consultarse en Del Olmo, Rosa: Amrica Latina y su Criminologa, op. cit.

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dentro de la corriente, venan sosteniendo Gramtica y Marc Ancel, quien trabaja permanentemente en Canad, y a partir de ese momento proclam la llamada "Nueva Defensa Social". En general, esta segunda corriente acept principios interpretativos ms flexibles, a diferencia de la posicin cada vez ms radicalizada que vena sosteniendo Gramtica. Para l, segua siendo imprescindible eliminar las penas, reemplazndolas por regmenes de tratamiento, y mantena el rechazo a la existencia del libre albedro, insistiendo en los condicionamientos de la conducta humana. Era partidario, en suma, de aislar al delincuente asocial o peligroso, con fines que, en su obra, son de proclamado amor al hombre y de rehabilitacin, pero que no obstante recibieron duras crticas. El propsito defensista de "salvar al delincuente", propona, como una de las medidas para lograrlo, la internacin por tiempo indeterminado, colocando la privacin de libertad al servicio de eficacias tratamentistas, en un verdadero modelo teraputico de control. Tales posturas le valieron el distanciamiento crtico de muchos sectores de penalistas liberales, y ello fue el predisponente de la escisin de 1954. Marc Ancel, autor del libro La nueva Defensa Social, se propuso concretar una sntesis entre el derecho penal clsico y el positivismo. En consecuencia, admiti la existencia del libre albedro, la necesidad de existencia de los sistemas penales, de la coexistencia entre penas y medidas de seguridad y otros detalles gratos al odo de los dogmticos. Esta construccin resultaba mucho menos problemtica, en comparacin con el rumbo de Gramtica. Ancel propuso que, con el paso del tiempo, se estableciera una jurisdiccin protectora, competente para

adoptar una serie de medidas de carcter jurisdiccional, pero con finalidad esencialmente teraputica. Sostuvo que el derecho penal y la criminologa seran sustituidas por la poltica criminal, dirigida exclusivamente a encontrar los medios para la reeducacin de los autores penales. Un logro importante de la Nueva Defensa Social fue la creacin, en 1969, del Instituto de las Naciones Unidas para la investigacin de la Defensa Social, instalado en Roma. Este Instituto tuvo una influencia poltico-criminal importante en Naciones Unidas, desarrollando planes de poltica criminal a pedido de pases subdesarrollados. Rosa del Olmo afirma que se trataba de una poltica colonizadora, dirigida a implantar esquemas elaborados en pases centrales. Ms adelante se analizar el problema del traspaso e importacin de ideas polticocriminales a lo largo de la historia latinoamericana. Se sabe, por ejemplo, de las presiones ejercidas por los Estados Unidos para favorecer determinadas becas o proyectos en el seno de los institutos de Naciones Unidas. Por su parte, Jimnez de Asa, un positivista frustrado o arrepentido a tiempo, haba formulado fuertes crticas a la Defensa Social por la dcada del cincuenta, de contenido corrosivo, afirmando que la defensa social era una organizacin de turismo y folletera, donde se destacaba, ms que por la sustancia de sus propuestas tericas, en las que no vea diferencia alguna con el positivismo de preguerra. Puede reconocerse que el Maestro espaol no cay dos veces en la misma trampa, por cuanto sus observaciones parecen ser muy certeras, atendiendo a aspectos tales como la peligrosidad, la necesidad del tratamiento, la abolicin de las penas, etctera.

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En sntesis, puede decirse que la defensa social, si bien sigue existiendo como corriente, ha sufrido un proceso de debilitamiento importante en la ltima dcada. Su ltima aparicin institucional organizada en Argentina fue el XI Congreso Internacional de Defensa Social, realizado en Buenos Aires, con los auspicios de Naciones Unidas, entre octubre y noviembre de 1986.'^ Su representante local ms notorio es el Dr. Bernardo Beidemian y en el plano internacional probablemente lo sea Adolfo Beria Di Argentine. La representatividad de estilo moderado y pragmtico con que se estableci la Defensa Social le permiti, en especial en las dcadas del sesenta y setenta, mantener un organismo central propio, la Sociedad Internacional de Defensa Social, con representantes en numerosos pases. Su buena administracin y sus relaciones pblicas pluralistas, posibilitaron una labor eficaz del movimiento durante largos aos. La Defensa Social no se presenta a s misma como teora o corriente, sino como un movimiento que tiene por finalidad influir en la poltica criminal desde pticas diversas. Como se dijo, la Ley Penitenciaria argentina de 1958 se aprob conforme a los lincamientos elaborados por Naciones Unidas, que elabora modelos y programas para la infancia, la minoridad, la mujer, etctera, que se transforman en pautas legislativas. En nuestro caso, las recomendaciones se aprobaron a libro cerrado y se las convirti en ley vigente de inmediato. Este ejemplo fue luego

imitado por Brasil, Chile, Venezuela, Paraguay y Colombia, sin que los progresos legislativos hayan posibilitado mejoras esenciales de la realidad penitenciaria, si bien la Argentina se ha encontrado siempre en una posicin relativamente ms avanzada que la de los restantes pases latinoamericanos, en cuanto a sistemas penitenciarios 58 IV. Criminologa clnica En general, toma a cargo la tarea de investigar la personalidad del autor confines de prognosis y terapia. Para esta corriente la criminalidad es, ante todo, un fenmeno individual Nonnalmente, la investigacin se hace a travs de equipos, integrados por psiquiatras, psiclogos clnicos, asistentes sociales y pedagogos, que realizan estudios sobre casos concretos. El inters de la clnica criminolgica se centra fundamentalmente en la solucin prctica de problemas diagnsticos, pronsticos y teraputicos limitados por los casos bajo seguimiento. De tal modo, no han podido desenvolver teoras sobre la criminalidad, pese a lo cual se han investigado carreras criminales y realizado numerosos estudios de personalidad, modalidades que continan siendo preponderantes. Para Jean Pinatel, un referente de esta orientacin, el delincuente posee una personalidad que, en su ncleo, tiene la caracterstica de una exagerada autorreferencia, agresividad, incapacidad de adaptacin y contactos, unido a la indiferencia afectiva y emocional.

57. Ver Actas del XI Congreso Internacional de Defensa Social, La Ley, Buenos Aires, 1988. En particular, debe analizarse el Programa Mnimo, p. 22 y ss. 58. Un anlisis terico sobre la defensa social como ideologa, puede verse en Baratta, Alessandro: Cnrrmnologa crtica y crtica del derecho penal, Siglo XXI, Mxico, 1982, captulo II, p. 35.

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Cabe recordar que la escuela positiva se dividi en dos tendencias, una antropolgica}! otra sociolgica, plasmando una sntesis biolgico-criminal, mediante la cual se poda emplear el mtodo experimental conjuntamente con los mtodos sociolgicos, si bien la responsabilidad era juzgada determinsticamente (estado peligroso). El concepto de criminologa clnica nO se emplea unitariamente. Slo hay una finalidad comn de comprensin y tratamiento de la personalidad y del autor (diagnstico, pronstico y terapia). En general, consiste en la aplicacin de principios de ndole mdica, antropolgica o psiquitrica de la investigacin y terapia en criminologa. La criminologa positivista haba surgido como una reaccin contra un racionalismo lgico-jurdico, para el cual el concepto de delito haba guardado inters exclusivamente como entidad abstracta de anlisis. La reaccin lgica fue interesarse por las personas envueltas en conflictos, a partir de los responsables. Es til reiterar aqu que la Escuela Positiva result favorecida por ese inters hacia el sujeto autor, en la coyuntura histrica favorable al desarrollo de las ciencias naturales y por su espritu independiente ante los compromisos de orden filosfico, que eran considerados de naturaleza "metafsica" por contraste con la positividad del saber cientfico demostrable. Como consecuencia de ello, todas las formas de criminologa de tipo naturalista aspiran a tener el mismo poder explicativo que la biologa, la qu-

mica o la fsica. En el origen estuvo y permanece an, la fuerte influencia del modelo mdico y su enfoque psiquitico (Lombroso). La sociologa tambin se haba desarrollado en trminos de fsica social (Comte) con una plataforma empirista. Pero la crininologa surgi desde el campo clnico, como una disciplina compleja, resultante del intento de fusin de un mosaico de disciplinas con objeto y mtodos diferentes y en estados de desarrollo dispares (factores antropolgicos, fsicos y sociales). La criminologa clnica es, bsicamente, una criminologa aplicada, de intervencin: A travs del estudio del caso, sea normal o patolgico, se impone finalidades de naturaleza correctiva. Ello significa que, a paitir de un reconocimiento interdisciplinario de los factores responsables del comportamiento antisocial y de la prognosis del caso, el clnico persigue la modificacin de aspectos afectivos, cognitivos, conativos, en el caso de los psicolgicos; anatmicos o fisiolgicos si ellos son orgnicos, as como los de orden social, generalmente sugeridos por exceder las posibilidades de control, que puedan tener relacin con la etiologa del comportamiento delictivo. Esto tiene relacin directa y sustancial con las conocidas nociones de readaptacin, resocializacin, rehabilitacin del delincuente a la vida social^'^ La segregacin del sujeto criminal se asemeja a la del enfermo contagioso, para que se corrija gracias a la intervencin clnica o criminolgica. Las ramas en que tradicionalmente se dividi a la criminologa fueron: la antropologa, psicologa, biologa y sociologa crimi-

59. En esta lnea de pensamiento puede ubicarse al libro de Oldano, Iris: Criminologa, agresividad y delincuencia, Ad-Hoc, Buenos Aires, 1998.

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nales, sin perjuicio de muchas otras subdivisiones que, segn se dijo, cayeron en desuso con el paso el tiempo (estadstica moral, medicina de las pasiones, fisiognoma, frenologa, grafologa, geografa, biotipologa, endocrinologa criminales, etctera). Algunos autores han considerado herencia de la criminologa clnica a especializadones afines ms modernas, como penologa y victimologa, y de ciencias auxiliares, entre las que se encontraran la estadstica, la medicina legal y la psiquiatra forense. Aqu nos limitamos a reiterar que hay cinco grandes grupos de explicaciones mdico biolgicas de la conducta delictiva: a) la antropomtrica, que se ocupa de temas de conformacin fsica; b) la tipolgica, en particular las alusivas al ''tipo constitucional" del delincuente; c) la endocrnolgica, que intenta reducir el comportamiento criminal a procesos homionales o endocrinos (disfunciones de las glndulas y el sistema neurovegatativo o el hipertiroidismo); d) los estudios de factores hereditarios, que han trabajado sobre tablas de descendencia en casos de famiHas excepcionales, buscando ubicar la distribucin de la criminalidad en las generaciones sucesivas. Tambin se ha estudiado el factor hereditario en investigaciones sobre gemelos, por ejemplo univitelinos nacidos de padre delincuente; e) estudios sobre malformaciones cromosmicas, basadas en el conteo del nmero de cromosomas. Cada clula contiene 23 pares de cromosomas, uno de los cuales determina las caractersticas sexuales. XX es femenino y XY varn. Los desarrollos ms modernos tienen lugar en el campo de la gentica y la endo-

crinologa; por la ltima se intenta explicar el comportamiento humano segn procesos hormonales o segn disfimciones de las glndulas en relacin con el sistema neurovegativo. Se han hecho experimentos y mediciones tendientes a demostrar, por ejemplo, la relacin entre la testosterona y la criminalidad masculina y femenina, en especial en referencia a delitos violentos y sexuales. Di Tullio fue un gran sistematizador de estos estudios, que hoy estn muy relativizados, no slo porque se desconoce el efecto de las drogas teraputicas a largo plazo, sino porque De Greef, Sheldon y Glueck han relativizado el poder explicativo de las endocrinopatas verificadas en casos particulares. El mundo hormonal es todava un territorio desconocido, especialmente en sus conexiones con la psicologa humana. La cantidad de no delincuentes con trastornos idnticos a los sujetos bajo esadio es, por otra parte, muy alta. Las experiencias de laboratorio, como lo referente a hormonas sintticas, tampoco han alcanzado un estadio de total confiabilidad. En cuanto a la gentica, se han llevado a cabo famosos estudios de genealogas (herencia), por ejemplo de gemelos y adoptados, malformaciones cromosmicas y disfunciones cerebrales. Estos estudios han dividido el campo clnico en tesis radicales, que pretenden reducir la explicacin criminal a lo biolgico, y las moderadas, que limitan el alcance explicativo a ciertos casos. Puede decirse que, hasta el da de hoy. no se ha podido demostrar de modo concluyente que exista una diferencia total de ndole biolgica, entre delincuentes ;, no delincuentes. Muchos individuos portadores de los rasgos clave no delinquen y viceversa. Hay un gran dficit empico en el desarrollo de estas investigaciones. <pe

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suelen originarse en generalizaciones indebidas o de generalizar los hallazgos efectuados dentro de la poblacin carcelaria. Ha habido largas discusiones sobre la correccin de los mtodos aplicados y la falta de grupos de control y se desconoce la incidencia de estos factores en la poblacin no delincuente en general o no encarcelada. Las tesis biolgicas suelen olvidar la conformacin interpersonal y social del comportamiento humano, exagerando o sobrevalorando la carga gentica o hereditaria. Hay una fuerte tendencia mdica a distinguir entre "sano-enfermo" y "normal-anormal", haciendo distinto y enfermo al que delinque y pretendiendo la normalidad de quien presuntamente no lo hace, que es sustancialmente falsa. En el plano poltico se ha destacado el peligro que entraan las diferencias reales o ficticias atribuidas a grupos humanos, o especficamente a minoras. El racismo y la xenofobia se han alimentado tradicionalmente de estos fundamentos presuntamente "cientficos" para llevar adelante polticas discriminatorias o de persecucin. El tema de la enfermedad y la cura se expresa en las medidas de correccin y tratamiento, que pueden tornarse fcilmente en tremendas armas represivas, como el "tratamiento clnico" de opositores descripto en Archipilago Gulag. Todo esto sin perjuicio del valor explicativo que puedan tener para algunos hechos particulares por fuerte influencia biolgica. Pero el crimen no se reparte de modo homogneo ni con independencia de factores socioculturales, ni es un fenmeno independiente de la axiologa,

un aspecto determinante que nada tiene que ver con lo biolgico. En general, los programas de tipo teraputico-clnico han fracasado, del mismo modo que los mtodos de prediccin y medicin experimentados, y suelen fracasar tambin los diagnsticos preventivos y de correccin. Esto hace que se hayan producido reacciones en el campo clnico, reemplazndose el sujeto encerrado en la institucin y en la psiquiatra por formas de medicina ms abiertas hacia las relaciones dentro de la propia comunidad (la antipsiquiatra de Basaglia, psicologa social, sanitarismo). El Estado de Bienestar ha influido mucho en la difusin de la idea teraputica, incluso con acento social, ahora en crisis, tras la euforia de los aos setenta en torno al modelo.^ Bazelon, en un libro publicado en Chicago en 1973, deca que se culpa a una clase delincuente de la violencia que genera la misma sociedad, y en consecuencia, todo se resuelve mediante cientficos que ensean a la clase delincuente como ratas de laboratorio que deben adaptarse exitosamente al laberinto social en que viven. Sera ms barato, afirmaba, emplear un inillar de psiclogos para realizar esta tarea, que pagar cambios profundos en la estructura social. Contra todos los pronsticos, resulta frecuente que se publicite en los medios, con ttulos espectaculares, el "descubrimiento" de algn proceso celular o cromosmico que explica el crimen, la prostitucin, la homosexualidad y otras conductas consideradas an-

60. Caracterstico de aquel momento es el libro de Hiide Kaufmann, Ejecucin penal y terapia social, Depalma, Buenos Aires, 1979. Una stira formidable al niodelo clnico est expuesta en el famoso film de Stanley Kubrick, La naranja mecnica, segn el libro de Anthony Burgess.

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malas. Generalmente los hallazgos se basan en estudios realizados sobre cadveres de asesinos o violadores mltiples, con rasgos de canibalismo o semejantes. Estos intentos sofisticados de reproducir a Lombroso no pasan de la espectacularidad, y suelen provenir de los Estados Unidos, un pas muy peculiar en materia de control del delito, que no ha ofrecido precisamente buenos ejemplos a lo largo su praxis de la ltima centuria. En lo que se refiere a la Argentina, el nacimiento mismo de la criminologa tuvo origen clnico. En Los hombres de presa Drago document, en 1888, el nacimiento de la criminologa, todava sin emplear este nombre, pero haciendo arrancar en Despine la obra de Lombroso, y sealando ya su desarrollo por Eerri y Garfalo. El libro de Rosa del Olmo analiza en detalle el surgimiento de la criminologa clnica en nuestro pas, con predominio de la psiquiatra. Se seala, por ejemplo, que en 1889 el Dr. Domingo Cabred asisti al II Congreso de Antropologa Criminal en Pars, y que era director del hospital psiquitrico (hoy Borda), donde se estudiaba a los delincuentes alienados y se practicaban sus autopsias. El Dr. Cabred, cabe recordar, es un de los peritos que se expidieron acerca de la imputabilidad de Cayetano Santos Godino. El mdico legista Francisco de Veyga, tambin visitante asiduo a los grandes congresos internacionales, era titular de Medicina Legal en la Universidad de Buenos Aires, y organiz, ya en 1897, un curso de antropologa y sociologa criiTiinal, habiendo tenido como discpulo a Jos Ingenieros. A cargo de ste qued la

Clnica Psiquitrica del Depsito de Contraventores, y luego el Instituto de Criminologa de la Penitenciara Nacional, creado en 1907. Fue muy relevante tambin, para la difusin de los enfoques positivistas, la revista Archivos de psiquiatra y criminologa que fund De Veyga en 1902 y dirigi tambin Ingenieros hasta 1911. A travs de esas pginas. Ingenieros propone dividir la criminologa en etiologa criminal, clnica criminal y teraputica criminal, haciendo prevalecer el criterio psicolgico sobre el somtico o morfolgico por entonces bastante en boga. El Instituto de Criminologa, valga la reiteracin, es considerado el primero en el mundo que se propuso el estudio cientfico de los condenados como medio para orientar el tratamiento para la readaptacin, para lo que eran empleadas sistemticamente las nociones de temibilidad, adaptabilidad y reformabilidad del delincuente. La actividad de este instituto dur casi 30 aos, y desapareci en 1934, cuando se cre el Instituto de Clasificacin, obra que complet Osvaldo Loudet. La enorme obra de la criminologa clnica argentina se orient a destacar la relacin entre locura y delincuencia, atendiendo a los datos de salud mental para orientar la clasificacin y el tratamiento. En la actualidad, los enfoques clnicos son sostenidos en nuestro pas por en las ctedras de medicina legal, y en la formacin penitenciaria, si bien con proposiciones mucho ms prudentes y relativas en su capacidad explicativa que las que tuvo la poderosa criminologa de comienzos de siglo, perpetuada, sobre todo, en las obras de Ingenieros y Nerio Rojas.^^

61. Pueden verse, en el apndice documental, las fichas de la Penitenciara Nacional, para valorar histricamente los mtodos y sistemas clnicos de clasificacin y prognosis.

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Captulo 7 El enfoque sociolgico


Las explicaciones sociolgicas del fenmeno criminal: la importancia de ia obra de Sutherland. Asociacin diferencial, subculturas. El funcionalismo, interaccionismo simblico. La anemia. Teora del etiquetamiento. La teora sistmica.

/. Sutherland y la asociacin diferencial Resulta caprichoso iniciar el desarrollo de las corrientes sociolgicas de la criminologa a partir de la obra de Sutherland ya que, por cierto, debera haberse expuesto el tema inicindolo tal vez con Comte, Durkheim y el desarrollo positivista de la sociologa. Prescindiremos, sin embargo, en esta ocasin, de un anlisis de esa evolucin particularizada, tomando contacto con la sociologa como ciencia autnoma, directamente tras la segunda guerra mundial, limitando la informacin precursora de preguerra a la referencia a algunas de las teoras o investigaciones ms interesantes de ese perodo. Debe quedar debidamente aclarado que el desarrollo de teoras e ideas que se har en este captulo es una sntesis esquemtica e incompleta de un panorama riqusimo y lleno de particularismos y matices tericos que conviene profundizar en cada caso. Esta exposicin se debe a las dificultades inevitables para trasvasar en unas decenas de pginas el desarrollo histrico de la sociologa a lectores no especializados y ello explica el planteo esquemtico, que en

modo alguno significa desinters por los apasionantes desarrollos de la teora sociolgica, tan relevante en la criminologa de los ltimos aos. Los Estados Unidos ofrecen un fenmeno singular en el campo criminolgico. En ese pas ha existido un tradicional predominio de la orientacin sociolgica en la criminologa que se practica, supremaca que subsiste hasta hoy. Sin embargo, es interesante consignar que el positivismo criminolgico no tuvo, en Estados Unidos, ni el xito ni la aceptacin que alcanz en Italia o Argentina. Ello no quiere decir que no hayan existido teorizaciones etiolgicas, pero en modo alguno hegemnicas ni organizadas tericamente con una pretensin explicativa comparable a la de la Escuela Positiva. Por otra parte, esas ideas quedaron centradas en el campo de la medicina, en particular en la temtica endocrinolgica o en los estudios de cromosomas. No hubo, entonces, intentos exitosos de mezclar las explicaciones sociales con elementos biolgicos. En suma, en los Estados Unidos se estudia criminologa en las univeisdades como campo especializado de los es^ tudios sociolgicos.

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La tradicin criminolgica argentina, y la de muchos pases latinoamericanos, de raz europea, no tuvo contactos o influencias de Norteamrica. Es curioso, tambin, que debiera producirse en primer lugar una "recepcin" de la criminologa estadounidense en Europa, para que luego esas ideas tuviesen efecto en Amrica Latina, lo que, por otra parte, no es tan curioso, si se toma como parmetro nuestra larga histc^ria de copias acrticas de instituciones c ideas de pases centrales. Una figura de gran inters para seguir la evolucin de las ideas sociolgicas procedentes de la Unin en Amrica Latina es la de Edwin Sutherland (1883-1950), quien ocupa un lugar trascendente en la sociologa estadounidense. En su pas fue presidente de la Sociedad Norteamericana de Socilogos y tambin una figura destacada por su obra de investigacin. Curiosamente, su consagracin definitiva se verific tras su muerte, ya que la obra que nos interesa, El delito de cuello blanco, apareci recin en 1949, poco antes de su desaparicin.*'^ El libro de Sutherland compila y actualiza material ya publicado en diversos artculos y debates, pero sistematizados de forma que la obra de conjunto se transform en un verdadero clsico. El trabajo es un desarrollo de la explicacin de la "teora de la asociacin diferencial", o sea, la bsqueda de corroboracin de una situacin de hecho concreta, para una teora eminentemente sociolgica.^' Ello llev a Sutherland a investigar qu pasaba con los delitos

cometidos por las ms grandes corporaciones de Estados Unidos en los cincuenta aos precedentes, que obtuvo de registros oficiales. Este es el ncleo temtco de la obra y punto de partida de una revolucin cientfica, que super concluyentemente el paradigma explicativo etiolgico cjue heme expuesto en los captulos anteriores. Posteriormente, la teorizacin de Sutherland sufri ampliaciones, coirecciones, recortes, etctera, e incluso, en el momento de la gestacin era coincidente con formulaciones elaboradas en otros campos cientficos, que se ocupaban del estudio de la formacin y evolucin de la conducta, con precedentes como el de Pavlov y sus reflejos condicionados, que luego evolucionara en corrientes como el conductismo de Skinner. Importantes socilogos como Mead, Cressey y Glazer trabajaron junto a Sutherland y los dos ltimos seran ms adelante, autores de propuestas tericas importantes a partir de la asociacin diferencial. Debe recordarse el grado de desarrollo de la sociedad norteamericana de posguerra, al momento de aparicin de la obra. Los Estados Unidos haban salido favorecidos tras la Segunda Guerra Mundial, trasformndose en la primera potencia mundial, contando con una clase media en plena expansin, cuyos valores tendan a generalizarse a toda la sociedad. Sutherland era un cientfico de clase media, preocupado por la evolucin de la social de su pas, en algunos aspectos que "no andaban bien todava".

62. La traduccin al casteiiano fue realizada por Rosa del Olmo, y publicada por Ediciones de la Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1969 63. Sobre la asociacin diferencial pueden consultarse tambin Pavarini, Massimo: Control y dominacin. Siglo XXI, Mxico, 1983, pp 120 y ss y Fucilo, Felipe Sociologa del derecho, Editorial Universidad, Buenos Aires, 1993, pp. 377 y ss

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La obra es objetable metodolgicamente, porque, como sucede con muchas investigaciones sociolgicas del norte, se bas en un material emprico pobre, con observaciones plagadas de subjetividades, poco universalizables, dada su directa relacin con una realidad especficamente local. Sin embargo, la teora posee una gran eficacia, valindose del simple recurso documental de analizar los registros de la justicia, para ver la suerte corrida con los procesos a los que llam "de cuello blanco". Las comprobaciones resultaron sorprendentes: casi todas las grandes empresas incurran en conductas delictivas, eran reincidentes en ello, pero registraban un bajo ndice de sentencias condenatorias especficamente criminales por conductas como evasin impositiva, transgresiones a las leyes de patentes, actividades monoplicas, etc. La razn era simple: o tales conductas no tenan sancin penal, o las penas eran exclusivamente pecuniarias o administrativas, y discurran por procesos que, al igual que las reglamentaciones, parecan estmcturados slo para favorecer a estos infractores. Segn la definicin de Sutherland, el delito de cuello blanco es "el delito cometido por una persona de respetabilidad y status social alto, en el curso de su ocupacin". Recientemente se ha discutido mucho en torno a esta definicin, por las variaciones a que puede conducir, quitndole o adicionndole elementos. Lo cierto es que, hasta ese momento, la sociologa norteamericana vena insistiendo en la explicacin simplista de que el delito se generaba o predispona si el medio tena una problemtica social negativa. Los pobres, con menos recursos y chances sociales deban estar, segn esa visin generalizada, ms expuestos a delinquir que los "integrados".

Esta hiptesis termina agotando su pc^ der explicativo, porque se perciban con facilidad numerosos fenmenos que no eran explicables mediante tal esquema. Por ejemplo, las mujeres tenan una escasa representatividad delictiva en las estadsticas, con independencia de que fuesen de clase media o alta. Si la falta de oportunidades era determinante para las conductas delictivas, ello deba reflejarse tambin a nivel familiar, apareciendo en las estadsticas de criminalidad infantil o juvenil, lo que, verdaderamente, no ocurra. Tambin se adverta que los socilogos que haban hecho estudios explicativos del crimen a travs de la miseria, ignorancia y privaciones de ciertos sectores sociales, se haban valido siempre de grupos especficos de la sociedad, generalmente marginales o no integrados al modelo hegemnico, como los negros, o colectividades inmigrantes de rusos, italianos, polacos o comunidades muy exticas pero establecidas, como los chinos de San Francisco. Era notorio que, contraponiendo sus estadsticas, no se obtena la misma respuesta en todos y cada uno de estos sectores. As, los chinos, en oposicin a los italianos o polacos, reflejaban una tasa de delincuencia casi nula. Tambin haba comunidades muy pobres en zonas de frontera con tasas de criminalidad cero, demostrando que la situacin de comunidades pequeas y alejadas de las grandes urbes tenan distintos patrones de obediencia a la ley. Sutherland no fue una excepcin en cuanto al escepticismo que despertaban estos resultados, y a la necesidad de encontrar una explicacin terica ms generalizable y eficaz. Por ello se pregunt lo obi.":-:."qu pasa con los ricos?" En busca de respuestas, se concentr en un segmente zi.'Z'f poderoso, cual eran los ejecutivos c c c

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poder de decisin en las grandes empresas norteamericanas, los grandes consorcios mundialmente hegemnicos, por aquel entonces de capital nacional. Cuando los juristas leen a Sutheriand, deben hacerlo con una serie de resei-vas que hacen ms comprensible su pensamiento. En primer lugar, no razonaba como abogado, sino como socilogo, y por ende, no se vala de una nocin dogmtica y legal de conducta delictiva, sino que, lisa y llanamente, construy un concepto para su estudio, con prescindencia de que las conductas elegidas estuviesen tipificadas o no en algn cdigo penal. Las peculiaridades del sistema legal estadounidense alejan todava ms su percepcin de la que tendra un penalista de nuestras latitudes; as, Sutheriand considera que delito es una conducta que rene determinados parmetros de lesividad social, por lo que los grandes negociados, las estafas en la calidad de los productos, la violacin de las leyes antimonoplicas, la evasin impositiva, las falsedades contables, los acuerdos de dumpingtendientes a subir o bajar artificialmente los precios, la falsa propaganda, la competencia desleal, el holding de empresas, etc., no obstante ser conductas que no siempre coincidan con algn tipo penal rgido, eran delictivas, por su potencial de daosidad social, porque tendan a perjudicar a otros para lograr el propio beneficio. Los delitos de cuello blanco eran conductas de gran magnitud econmica y que afectaban una cantidad indeterminada de personas, potencialmente numerosa, pese a lo cual no surgan en la superficie ni parecan causar conmocin social. Por el contrario, era visible que discurran por fueros y procedimientos especiales, que permitan resolver conflictos sin juicio, mediante

acuerdos con el fiscal, que no dejaban antecedentes registrados; en suma, una serie de particularidades que no se podan encontrar en los procesos ordinarios poi delitos menoies. En los procesos de empresas, los acusados no deban enfrentarse cara a cara con los jueces, smo que se apelaba a arreglos entre los abogados de la empresa y los fiscales. La responsabilidad de los grandes gmpos, cuando era atribuida, tena carcter administrativo o pecuniario, y careca de publicidad estigmatizante. No daban lugar a consecuencias sociales desfavorables, porque los desvos se podan resolver despidiendo o trasladando a los funcionarios responsables de la irregularidad. Sutheriand comprob, sin embargo, que los responsables reales de muchas maniobras delictivas eran, ciertamente, los directivos de las empresas, pero que ellos no consideraban disvaliosas sus maniobras ilegales, sino ms bien una especie de astucia comercial o habilidad empresaria imprescindibles para lograr los objetivos comerciales. En una nacin como los Estados Unidos, en la que desde su organizacin poltica las empresas privadas protagonizaron el progreso nacional, era fcil afirmar que no se les deban oponer obstculos, porque eran el motor de la economa. En conclusin, las triquiuelas empresarias empujaban, de cualquier forma, al beneficio comn. Con argumentos parecidos se justifica histricamente el contrabando en Argentina y Uruguay, porque en la poca de la colonia muchos de nuestros arquetipos, patricios y comerciantes eran contrabandistas, porCjue lo imponan las obtusas legislaciones coloniales, obstructoras del libre comercio. El dolo de los delitos de cuello blanco era considerado, entonces, en el entorno cultural empresario, ms bien un mrito que

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una mcula, conformando una concepcin subcultural de poderosos. De all deduce Sutherland que el comportamiento y los valores se aprenden en el curso de la \'ida social y se expresan en sistemas de trab;ijo, ideas y modos de relacin comunes. El objetivo de Sutherland apuntaba rns lo psicosocial que a lo poltico o econmico; no pona en duda la legitimidad de la sociedad capitalista ni tampoco a los monopolios, ni se molestaba por las consecuencias sociales producidas por la cc)nipetitividad de los consorcios. l se contentaba con dar por probada la asociacin diferencial, que es una "asociacin de diferentes", en este caso, de personas que estn ms alejadas del cumplimiento de la norma, y que tienden a identificarse valorando positivmnente su incumplimiento. Esta asociacin predispone a los individuos participantes a violar la ley, porque constituye un alejamiento de quienes ven la violacin como disfuncional y una aproximacin a aquellos que la ven como positiva; as se predispone la generalizacin de tales conductas en ese sector. En consecuencia, la operatoria ilcita de las actividades econmicas se aprende, no slo porque es enseada, y se estimula su imitacin, sino tambin porque es precondicin para poder obtener trabajo en ciertos puestos u organizaciones. Es evidente que estas ideas ponen en descubierto las aportas del paradigma etiolgico, y su cortedad de miras al haberse concentrado en el delito y el delincuente, como categoras dadas. En primer lugar, empieza a advertirse que no existen sociedades consensales, de pensamiento y valores uniformes, sino que en la sociedad hay grupos distintos, incluso en oposicin, cuya referencia al delito es general, y no privativa de

grupsculos marginales y refractarios a los valores. La ley, ciertamente, no era igual para todos, y la posicin de poder de los grupos sociales era decisiva para que progresaran, lo que se reflejaba tambin en el modo en que eran sancionados. Porprimera vez, una teora explicativa delfenmeno criminal no es de origen etiolgico. La sociologa proporciona, con la asociacin diferencial, una explicacin de valor omnicomprensivo, macrosocial del fenmeno delictivo. Se desmorona, como consecuencia, el mito del delito factorial por pobreza o ignorancia o condicionamientos biolgicos, que tanta aceptacin haban alcanzado. Las ideas de Sutherland venan madurando en el seno de la prolfica sociologa criminal estadounidense, pero tuvieron efecto internacional tardo por circunstancias como la Segunda Guerra Mundial y el desinters de la sociologa predominante en Norteamrica por el paradigma etiolgico dominante en el resto de occidente. Lo cierto, es que El delito de cuello blanco abri compuertas mucho ms vastas de lo que imagin el propio autor. Tambin puede percibirse que este trabajo deja esbozada una idea acerca de lo que hoy conocemos como intereses difusos, o sea, los intereses legtimos afectados por hechos que perjudican a la humanidad o a la comunidad indiscriminadamente, por la importancia de los bienes en juego, la cantidad de perjudicados, su anonimidad, la magnitud econmica y, muchas veces, la irreparabilidad del mal. A partir de la obra comentada, las bases de la criminologa establecida comenzaron a cambiar inconteniblemente. Se haban desmitificado pilares esenciales del derecho penal y la criminologa tradicional: quedaba acreditado que la sociedad no funcionaba

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consensual ni igualitariamente, porque la ley no alcanzaba a todos los sectores por igual; que el problema bsico de la conducta delincuente no radicaba ni en la enfermedad ni en la autodeterminacin, sino en la forma de estructurar y actuar el derecho; que los bienes jurdicos tutelados no eran necesariamente os ms importantes, que el derecho penal perda su carcter de moral social igualitaria, que el bien y el mal eran ms ubicuos de lo imaginado, etc.; tampoco las reacciones penales funcionaban de igual modo para todos, ni podan explicarse por propsitos resocializadores, etc. Y como corolario notable, se sacaba la explicacin del fenmeno criminal de las manos de penalistas, alienistas, bilogos, psiclogos, para depositarla en las de los socilogos, quienes se lanzaran a sumar teorizaciones que corrieron completamente el teln, demostrando poseer un alcance explicativo que adems de vasto, era fundado y demostrable. La irrupcin sociolgica hizo blanco en el punto ms sensitivo de toda explicacin criminolgica anterior, al desnudar cmo daba por presupuesta la legitimidad y justicia del derecho penal vigente, omitiendo analizar sus estructuras y funcionamiento real De pronto, el derecho penal fue reducido a la esencia de mera herramienta de control en manos no indiferentes ni neutras a intereses y valores egostas. Aquello que la criminologa vena tomando por objeto, o sea el delito y el delincuente, pasaban a ser definiciones y definidos. Saltaba a la vista que el derecho penal (disciplina normativa) estaba fijando el objeto a otra que no lo era, o por lo menos no deba serlo. En consecuencia, el espejismo de una ciencia autnoma, con un objeto propio, se esfum, hacindonos retroceder

al estado de inocencia epistemolgica actual, donde la desnudez slo parece ocultable detrs de la sociologa del control, con el alcance que se le quiera dar. La sociologa norteamericana se caracteriza, como su cultura de origen, por su acendrado pragmatismo, que a los juristas formados en la tradicin penal romano germnica nos cuesta enormemente asimilar. La dogmtica penal establece, consciente o inconscientemente, una sacralizacin de textos e interpretaciones de los que resulta difcil salir, para no perder la lgica sistemtica de anlisis. La mentalidad de los socilogos y del pueblo norteamericano, operan, por el contrario, con la practicidad anglosajona de aprovechar cualquier hallazgo si es til, sin mayores consideraciones. La libertad y hasta la ingenuidad con que los socilogos del norte formulan sus teorizaciones simples y lineales son llamativas. Sutherland demuestra indiferencia por la va de acceso jurdica al fenmeno investigado, casi expresando que es superfluo investigar el crimen a partir de la persona de quien fue definido como criminal, para saber que lo es. El crimen, por el contrario, est en todas las relaciones de la sociedad, y no en la letra de la ley o su aplicacin. Formula con sencillez elemental un enfoque de la realidad que para los positivistas hubiera resultado un terremoto. Sutherland expresa tambin las peculiaridades cientficas anglosajonas, cuando afirma que no obstante algunos errores, los dficits empricos y el carcter provisional de muchos de sus hallazgos, no tiene duda de que ha formulado una argumentacin nueva, apta para confirmar su tesis de la asociacin diferencial como explicacin de algunas conductas desde el plano sociolgico; tambin, que era la ms efectiva de

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que se dispona en ese momento para explicar el fenmeno delictivo. Tena razn, al menos en el sentido que Popper asignaba al conocimiento cientfico, priorizando la utilidad de la ciencia ms que su capacidad de verdad. //. Las teoras subculturales Cuando se repasa la evolucin de la sociologa norteamei-icana es inevitable remitir a la obra de la Escuela de Chicago, famosa por el desarrollo de enfoques llamados funcionalistas, o teoras socioestructuraies del comportamiento desviado. Los numerosos socilogos todos ellos muy relevantes que colaboraron con el desarrollo de la escuela, tenan experiencia prctica en el campo social, y procuraban, con sus teorizaciones, obtener respuestas a diversos problemas sociales concretos, como la delincuencia juvenil, las bandas y los de grupos inmigrantes, por ejemplo. Sobre la base de investigaciones de comunidades, Robert Park y Ernest Burgess desarrollaron una sociologa de los grandes centros urbanos, de la que tambin parti Sutherland, y que gener numerosos enfoques analticos, muchos de ellos, a diferencia de la asociacin diferencial, de menor alcance, como las teoras subculturales. Estas teoras entienden que subcultura es un sistema social con valores propios, que se expresa tambin con normas y smbolos originales. En general, las subculturas estn en una posicin de enfrentamiento con la cultura predominante, pero tambin pueden tener amplias coincidencias con ella. Cohn es el representante ms notorio de esta explicacin, que sostena que los valores de la clase media son siempre los dominantes. Cohn estudi diversas ban-

das de delincuentes juveniles, y crey advertir que sus integrantes se cohesionaban por valores y creencias propios, que se generan por el trato entre jvenes que estn en situacin similar. La subcultura soluciona, afirmaba, problemas de adaptacin que no resuelve a cultura dominante. La nocin de subcultura ha tenido mucha utilidad, permitiendo romper con la idea del monolitismo social y de la homogeneidad de los valores en la coexistencia social. Los subculturalistas se introdujeron en los grupos sociales que estudiaban y realizaron prolijas observaciones, negando que los marginales acten por anomia. No carecen de normas, dicen, sino que poseen normas propias, por lo C|ue debe interpretrseles con parmetros normativos diferentes a los del resto de la sociedad. Los jvenes se asocian con quienes estn ms cerca de la violacin de las normas, alejndose de los que estn cerca de cumplirla, lo que, como vimos antes, tambin acontece en referencia al delito de cuello blanco. La idea subcultural ha tenido mucha aplicacin en los estudios penitenciarios, donde las subculturas representan una opcin entre vida o muerte, con sus mecanismos de agresiones entre presos y carceleros (las delaciones, los deberes de complicidad y silencio, etc.). Hoy sabemos que la situacin interna de una prisin es incomprensible SI no se la interpreta tomando en cuenta los valores subculturales de sus distintos actores, sectores y secciones, salvo que nos conformemos con la versin oficial. Veremos ahora, esquemticamente, distintas teoras sociolgicas difciles de exponer y tratar por separado, ya que, adems de haber sido muchas veces coetneas, tienen un alto grado de entrecruzamienio

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e influencia recproca. Para dar una idea del alcance que tiene esa imbricacin, es interesante transcribir este prrafo de un analista de las teoras sociolgicas de la criminalidad: La conexin entre el interaccionismo simblico y el labeling approach, por un lado, y la del labeling approach y la posicin terico-cientfica de lafenomenologa por el otro, se refleja en una combinacin de interaccionismo simblico y fenomenologa, que entr en la literatura como etnometodologa, en la forma de un concepto metdico^^ III. El estructural-funcionalismo Se denomina as a un ras sociolgicas que, en nen unidad terica o una na recproca. Fucito las modo: conjunto de teorealidad, no tiecoherencia interexplica de este

ha sido perturbado por conflictos o disjunciones, tendencia que se expresa en la mayor parte de las consideraciones (si no en todas) que hacen los autores enrolados en ella, respecto del derecho^'' Talcott Parsons (1902-1979) fue el ms importante terico del funcionalismo, y su obra es considerada como uno de los grandes momentos tericos de la sociologa. Cabe aclarar que Merton, con su concepcin de la "anomia" es un precursor de la produccin parsoniana. Parsons tena como preocupacin central el problema del mantenimiento del orden social, y sus teoras son esencialmente conservadoras. Desacraliza al derecho, relacionando el orden jurdico con la vida social y la tica. Es quien estableci las nociones de "control social" y "conducta desviada". Las teoras estructural-funcionalistas se ocupan, entonces, de las funciones de los elementos estructurales en el interior de los sistemas sociales. No es inevitable que cada anlisis de estructuras sea funcionalista, ni todas las unidades del anlisis funcionalista son denominadas elementos estructurales. El nombre alude ms bien a la hiptesis de que todos los elementos estructurales lleguen a ser unidades del anlisis funcionalista, y la comprobacin de estructuras es parte de la explicacin de los sistemas sociales, por lo que necesita, inevitablemente, del complemento del anlisis funcionalista. Dentro de este rtulo de "estructural funcionalismo", se incluye a numerosas teoras que individualmente consideradas han

El amplio campo de teoras sociolgicas llamadas funcionales, parten del supuesto de que la sociedad es un conjunto de partes ajustadas y mutuamente dependientes y aceptan esta idea como un postulado. A partir de all tratan de determinar cules son las partes o subsistemas que cumplen funciones dentro de la sociedad, es decir, que aportan para el mantenimiento de un supuesto equilibrio La idea genrica implica una tendencia conservadora, en cuanto presupone el sistema y postula un regreso al equilibrio, si

64. Lamnek, Siegfned. Teoras de la crminalidad, Siglo XXI, Mxico, 1987, p 65 Op cit. p 265

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tenido importante relevancia sociolgica, como los desaiTollos ms modernos de la anomia y las teoras del etiquetamiento (Labeling approach). Tanto en los precursores remotos (Spencer), como en Parsons y los ftmcionalistas que le sucedieron, resalta un esfuerzo por demostrar que los motivos del comportamiento humano no son slo psquicos, smo que tambin estn socialmente condicionados o influidos. Las crticas ms importantes que se han dirigido a estas teoras les reprochan su abstraccin, ahistoricidad y su apoyatura en recortes de una realidad mucho ms compleja. Tambin se seala que con estas construcciones es imposible concebir la existencia de cambios sociales, porque se concentran slo en los factores que producen estabilidad, mientras que las sociedades encieiTan contradicciones, desestabilizaciones, conflictos y relaciones de poder que, para las teoras del conflicto, por ejemplo, son caractersticos de las sociedades capitalistas. IV. El interaccionismo simblico Con origen en una obra de comienzos de siglo de Georg Mead, esta teora concibe al individuo como activo frente al ambiente, al que contribuye a moldear, mediante diversos recursos. La comunicacin resulta fundamental, y se vale de smbolos y signos como el lenguaje, para interpretarla. Es una teora de la significacin, conforme a la que los seres humanos buscan cosas segn el significado que tienen para ellos, en medio de la constante interaccin social. El interaccionismo simblico plantea una idea de orden

y progreso basada en el consenso que implica la comunicacin (idea actualmente retomada por Habermas) para el autocontrol de la persona. A diferencia del positivismo y el funcionalismo, esta corriente cuestiona la objetividad del conocimiento, an cuando sigue valindose del mismo modelo de una sociedad armnica y absoluta. Tiende a desconocer la existencia de clases y grupos sociales, de poder, etc. En realidad, la gran trascendencia criminolgica de esta teora se alcanza travs de teoras que parten de ella: las de la reaccin social y del etiquetamiento. Otros aportes de importancia para el desarrollo de este enfoque fueron los de Blumer, Kuhn, Goffman, Cooley, y Thomas, segn las variaciones o enfoques alternativos que fueron surgiendo del tronco comn.^'^ V. La anomia Esta teora se origina en Emile Durkheim (1858-1917), quien concibi la idea de "anomia" como un "estado de desintegracin", originado en los obstculos de la divisin del trabajo, que dificulta la comunicacin directa entre miembros de un proyecto comn; la anomia es, en consecuencia, lo contrario a la "solidaridad orgnica", un concepto central de Durkheim en su explicacin de la sociedad. Ms adelante, en 1938, Robert Merton intent desarrollar una teora general del comportamiento desviado y teoriz sobre valores y normas confrontndolos con los medios institucionalizados de que disponen los individuos para alcanzar las metas sociales. La estructura social acta obstaculizando o fomentando las expectativas de

66. El tema puede ampliarse. Vase Bustos, Juan- E pensamiento criminolgico I, Ediciones Pennsula, Barcelona, 1963, p 39.

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esos individuos, y si las estructuras culturales y sociales estn mal integradas, se produce una tendencia al derrumbe de las normas, a la carencia de ellas, por lo que muchas personas pueden tener la tendencia a buscar las metas por fuera de lo establecido. La anomia es el quiebre de la estructura cultural, que se produce por la asimetra entre las normas y objetivos culturales y las capacidades de las personas para actuar de acuerdo con aquellas y alcanzar sus objetivos. En esa ruptura est, para Merton, la causa de las conductas desviadas. Los sujetos se adaptan como pueden a las situaciones de anomia, mediante ciertos mecanismos que define como de conformidad, innovacin, ritualismo, retraimiento y rebelin. Posteriormente, el mismo Merton modific sus postulados, luego criticados y nuevamente modificados por Cloward y Ohlin. Lo cierto es que la nocin de anomia ha sido aprovechada por muchas disciplinas, como la filosofa o el derecho, y ha dado lugar a extensos debates en el seno de la sociologa. Es un concepto clsico como podra serlo en psicologa el de "inconsciente" o el de "tipicidad" en derecho penal. Dentro de la teorizacin interaccionista simblica, descuella el "enfoque lahelling que veremos a continuacin. W. La teora del etiquetamiento Los principales referentes del enfoque "Labeling" son Lemert y Becker. El segundo sostuvo que la desviacin no es una cualidad del acto ejecutado por una persona, sino una consecuencia de la aplicacin de normas y sanciones a un llamado "delincuente"

por parte de otros. El desviado es una persona a quien el etiquetamiento le ha sido aplicado con xito, por lo que el comportamiento desviado es el que se etiqueta como tal. Becker analiz los mecanismos sociales de estigmatizacin, que consolidan los status y determinan "carreras" criminales. (Recordar lo expuesto en el captulo primero sobre los mecanismos sociales estigmatizantes, los estereotipos, el chivo expiatorio, etctera). Como dice Rther, para este enfoque, "no hay criminalidad como existe un trozo de hierro, pues ste se presenta como un objeto fsico independiente de la valoi'acin y descripcin que los humanos le pueden dar. Como tal, ese hierro no se transforma, aun cuando se alterara su misma valoracin y descripcin. La criminalidad, en cambio, existe preponderantemente en los presupuestos normativos y valorativos de los miembros de la sociedad [...] La criminalidad que realmente existe en una sociedad es aquella cuya imagen puede ser transportada a la realidad en virtud de una fijacin concreta (establecimiento) y aplicacin (imposicin) de normas","^^ Este autor recuerda el famoso "teorema de Thomas", segn el cual, "si se definen ciertas situaciones como reales, sern reales en sus consecuencias"; algo semejante al planteo de Garca Mrquez en Crnica de una muerte anunciada: si se insiste en que algo puede ocurrir, finalmente mucha gente lo toma en serio y reacciona colno si el suceso hubiere acontecido, o lo desencadena. Es el fenmeno que se verifica con las llamadas "corridas cambiaras" o en el "sndrome del viernes negro", cuando todos los ahorristas, por

67. Rther, Werner: "La criminalidad (o 'el delincuente') a travs de las definiciones sociales (o etiquetamiento)", en Doctrina Penal, 1978, p 749.

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temor y sin acuerdo previo, retiran repentinamente sus ahorros de los institutos de crdito, haciendo quebrar, realmente, a la banca. De modo parecido, un nio con malos antecedentes escolares, que luego es internado en un reformatorio y finalmente detenido por un delito, habra cado en esa situacin como consecuencia del proceso de etiquetamiento que le predispona y conduca a alcanzar el rol delincuencial que le ser asignado fatalmente. Si el sujeto asume el rol atribuido ("delincuente") puede llegar a hacer un ejercicio habitual el cometer delitos, con lo que habr iniciado una carrera criminal. Merton tambin public, en 1957 un libro que llevaba por ttulo The self-fulfilling prophecy (^Laprofeca que se autorrealizd), en el cual desarrollaba un principio parecido al teorema de Thomas, por el cual la previsin de un hecho hace que todos condicionen sus comportamientos a la eventualidad de que ocurra, logrando que se produzca el efecto sin que exista la causa. Esta teora dirige su inters a la gestacin de normas, por ser el primer paso en los procesos de etiquetamiento: establecer una definicin (ley vigente) que estipula las condiciones que debe reunir una conducta para ser delito. Luego sigue el proceso de aplicacin, que es la atribucin a un sujeto del carcter de delincuente. Complementando el juego de los dos procesos anteriores, tambin intervienen agentes que interactan con el sujeto, y lo etiquetan como criminal, incluso antes de que una sentencia le imponga una definicin oficial. Si se recuerda lo dicho respecto al delito de cuello blanco, puede reiterarse que las normas son resultado de los conflictos y relaciones de poder que se desarrollan en la sociedad, y que, en consecuencia,

los grupos con mayor poder establecen normas que les favorecen, perjudicando ms a otros, que, an siendo mayoritarios, tienen menos o ningn poder social. Por lo tanto, la existencia de una criminalidad es necesaria para el mantenimiento de las relaciones de poder establecidas. Cabe recordar que Durkheim haba causado gran conmocin, cuando afirm que el delito es un fenmeno tpico de una sociedad sana, que necesita de una cierta proporcin de delito para legitimarse, siempre que esa cantidad permanezca constante en ciertos lmites; lo enfermo sera, en consecuencia, una sociedad sin delito. En cuanto al proceso de transformacin individual en delincuente, los mayores tericos de ese aspecto fueron Becker y Lemert, con explicaciones caractersticas del interaccionismo simblico, segn las cuales, como ya se dijo, los sujetos en interaccin se valen de smbolos para relacionarse recprocamente. De este modo, "producen iguales definiciones" de cada situacin que van experimentando. Ese caudal cultural de definiciones es adquirido por aprendizaje, a lo largo de la vida, durante la cual formamos nuestras personalidades bajo la influencia educativa de los padres, la escuela, la familia, etc. Esto implica que las personas son entrenadas en la atribucin de roles a los dems, y se acostumbran a relacionarse valindose de los roles atribuidos. Es aqu donde, tal como vimos, ocupan su lugar los prejuicios y los estereotipos. La atribucin de condiciones negativas conduce, finalmente a la estigmatizacin ("tanto va el cntaro a la fuente, que al final se rompe", "dime con quin andas y te dir quin eres", "la cara es el espejo del alma", "el que mal anda, mal acaba", etctera).

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Llegar a ser estigmatizado como delincuente implica recibir un status social negativo, que condiciona y limita las posibilidades futuras de desempeo de la persona, forzndola muchas veces a aceptar el rol, a conformarse e incluso enorgullecerse de l y asumir la personalidad que se le asign, iniciando una carrera criminal. Como vemos, se trata de una teora social de la criminalidad, donde el sujeto es afectado, pero no afecta. El poder definicional aparece como todopoderoso y fatal, lo que constituye una de las crticas que se le han dirigido. Tambin se le objeta que en todas las sociedades hay definiciones que gozan de consensos muy altos, o todo lo contrario; que hay comportamientos criminales sin que inteivengan las instancias del control; que la desigualdad est presente en todos los aspectos de la sociedad, etc. Esta ltima objecin encierra, en gran medida, el eje crtico de los socilogos de izquierda, que produjeron la recepcin europea de este enfoque, complementndola con teoras sociales que condujeron a la aparicin de la criminologa crtica. Este aspecto del proceso de evolucin terica a partir del etiquetamiento, lo veremos en el captulo siguiente. Vil. La teora sistmica La tendencia sistmica tiene particular inters por la importancia que adquiri dentro del campo del derecho penal, como fundamento sociolgico del ilcito, la pena, los bie-

nes jurdicos y otros temas. Conocida dentro de! derecho como fimcionalismo sistmico, tiene su principal referente en el socilogo alemn Niklas Luhmann, quien entiende el orden jurdico como estRictura del sistema social apoyada en la generalizacin de expectativas de comportamiento. Es una teora de sistemas que resalta la positividad de del derecho, dentro del cual las normas son comportamientos esperados por su aptitud para estabilizar al sistema mismo. Por supuesto que, al igual que en el precursor Parsons, el consenso social es dado por hecho de la existencia de una instimcionalidad, y afirmado en ella. El derecho penal es una herramienta esencial de estabilidad social y por ende debe ser tambin fortalecido. Luhmann public en 1974 el libro Sistema jurdico y dogmtica jurdica, que estableci sus puntos de vista, notoriamente adoptados en el derecho penal alemn por Gnther Jakobs.^ Habermas ha criticado la teora de los sistemas sociales como manifestacin tecnocrtca que pemiite reducir aspectos fundamentales de la sociedad a cuestiones prcticas o tcnicas, sustrayndolas al debate social. El funcionalismo sera, para Habermas, una teora que se establece en las sociedades capitalistas ms modernas, y por ende, constituira una interpretacin tecnocrtica de la sociedad que ofrece un programa de estabilizacin poltica y econmica orientado a la solucin de sus cuestiones especficas. Tambin Baratta ha dirigido fuertes ataques a estos enfoques, desde la criminologa crtica."^^

68 En castellano puede consultarse tambin Ilustracin sociolgica, Sur, Buenos Aires, 1973. En cuanto a las Ideas de Ja<obs, han sido minuciosamente analizadas por Sancinetti, Marcelo, en su trabajo Fundamentacin subjetiva del ilcito y desistimiento de la tentativa, Temis, Bogot, 1995. 69. Baratta, Alessandro. "Integracin-prevencin: una nueva fundamentacin de la pena dentro de la teora sistmica", en revista Captulo Criminolgico, N- 15, Maracaibo, 1987, repoducido en otras publicaciones latinoamericanas.

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Captulo 8

La sociologa crtica
Sociologa critica la Escuela de Francfoit Sociologa del conflicto La interpretacin marxista del conflicto El socialismo real y la Criminologa critica y radical de ios pases capitalistas Los nuevos realistas Criminologa critica en America Latina La bsqueda de una teora critica del control social autores y propuestas

/ La Escuela de Francfort La comente de tribijo e investigation cien tifie i asi denominada, reuni en su seno a una cantidad sorpiendente de relevantes figuias del mundo mtelecaial alemn de en tregueiras, entie los cjuc se coniaion filoso fos, socilogos politologos e mvestigadoies de diversas ciencias sociales, algunas de las cuales se encontiaban en ese momento en pleno desanoUo tcuco como la psicologa Los nombres mas importantes que pueden citarse de aquel inolvidable equipo mtelec tual son Iheodor Adorno iWiescngnmd de apellido paterno) Max Horkheimer Eiich Fromm, Walter Benjamn I eo Loewenthal y Herbeit Marcase Como toda histoia, esta aventura inte lectual tuvo un comienzo bastante soipren dente, a travs de la iniciativa de un mecenas que reuma en s las caictersticas genricas de este grupo intelectual judio ale man, de familia muy acomodad i y heiede ro de una foituna que mviitio en sus convicciones intelectuales Ademas, el marxis mo, adoptado como heiramienta ideolgica de explicacin y cambio social, promovida

en el medio acadmico La peisona piov denc il fue Flix Weil, cu}a biografa no puede dcjai de conmocionainos, por cuanto 1 travs de ella podemos rastieai el origen de esta escuela en la Ai^entma Es que I elix Wcil ciccio en Buenos Aires como consecuencia de que su padie, Heimann Weil fue en\iado en 1890 a Aigentma cuando contaba 22 aos como empleado de una gian fuma exportadoia de ceieales, con sede en Amsteidam Su especializacion le permiti mstaljise poi su cuenta ya en 1898, transformando en poco tiempo su firma en una de las mas glandes de la Argentina y del mundo La empresa, conducida poi Weil padre y dos de sus heimanos facturaba anualmente millones de pesos y enuquecio fabulosamente a la familia Justamente en 1898 naci en Buenos Aiies Flix el futu ro mecenas de la Escuela de Francfort Pos teriormente su pidie sufiio una parlisis ptogresi\ i, pai i tuyo ti atamiento la famili 1 decidi ladicaise en Alemania, precisamente en Francfoit, coiazon del comercio alemn y de la comunidad judo-alemana mas rica e integrada en esa sociedad. Weil padre continuo con sus actividades

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comerciales, amplindolas a los rubros comercio de carnes y especulacin inmobili:iria, con lo que acrecent an ms la riqueza de la familia, hasta su muerte en 1927. Weil padre colabor activamente con el imperio alemn durante la Primera Guerra Mundial, y sus informes sobre el comercio internacional de granos impulsaron al Kaiser a promover la guerra submarina contra los cargueros de la Entente. La Argentina mantuvo sus lazos de amistad con Aleminia durante el conflicto, y terminado el mismo, Weil padre retom sus relaciones comerciales con la Argentina, con mayor xito an que antes de la guerra. Semejante riqueza hizo que Weil padre se transformara en un benefactor de la Universidad de Francfort y de diversas instituciones de beneficencia, recibiendo en la primera el ttulo de Doctor Honorario en ciencias econmicas y sociales. Flix Weil, por su parte, ya era millonario desde 1913, por la muerte de su madre. De ella hered un milln de pesos oro argentinos, moneda mucho ms fuerte que el marco alemn. Con este dinero comenz un mecenazgo de izquierda, entusiasmado por el ideario marxista. Subsidi actividades del Partido Comunista Alemn, sin haberse afiliado, en carcter de lo que daba en llamarse "bolchevismo de saln". Financi tambin ia edicin del libro de Lukcs Historia de la conciencia de clase, apoy al pintor de izquierda expresionista George Grosz, sostuvo econmicamente a dirigentes cados en desgracia, etc. El KPD (Partido Comunista Alemn) naci como desprendimiento de la socialdemocracia, y se mantuvo autnomo de la lnea internacional que fue marcando la revolucin bolchevique. Era un partido con fuerte tradicin propia y local, con

un ala izquierda dominante, ocupada constantemente en preparar la revolucin, que Lenn haba credo ms inminente all que en Rusia. De todos modos, la ms importante preocupacin de Flix Weil se fue centrando en la posibilidad de ensear e investigar el materialismo cientfico en alguna universidad, aspecto difcil por la escasez de docentes o corrientes de izquierda en las casas de estudio alemanas. El nombramiento de Albert Gerlach, en 1922, como profesor de economa en Francfort, abri el camino para la creacin de un instituto de investigacin del socialismo. Gerlach era socialdemcrata y amigo de Weil y como l, procedente de una familia de fortuna. El modelo pareca ser el del Instiaito Marx-Engels, creado en Mosc tras la revolucin. Francfort tena la segunda comunidad juda en importancia tras Berln, y era frecuente ia modalidad del mecenazgo por ricos empresarios. Su Universidad tena buena fama en el campo de las ciencias sociales. Por ltimo ^verdadera curiosidad haba una alta proporcin de ricos con simpatas por el socialismo o el comunismo. El gobierno regional estaba controlado, tras la primera guerra, por la socialdemocracia, lo que haca presumir una buena disposicin del Ministerio de Cultos, favorable a las reformas universitarias. Tras diversas negociaciones con el gobierno de Prusia y el de Hesse, se logr vencer las ltimas resistencias para instalar un instituto de investigacin social en Francfort, universidad que padeca restricciones econmicas y que, de este modo, recibira repentinamente una financiacin privada que inclua la construccin de un edificio, la instalacin de una biblioteca y hasta los sueldos del director y sus ayudantes. A comienzos de 1923 se logr la aprobacin

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ministerial para crear un instituto de investigacin que sirviera tambin a los fines de la docencia. Fue el segundo instituto para investigaciones sociales de la historia alemana, tras la creacin del de Colonia, en 1919, que mvo una dotacin cientfica original mucho ms conservadora que el de Francfort. Mas, justamente en este instante decisivo, cuando Weil recibi el encargo de elegir un director, Gerlach, de 36 aos, muri de diabetes, entonces una enfermedad incurable. Ya en este momento Weil pens en sus conocidos Pollock y Horkheimer, tambin pertenecientes a familias judas ricas, pero supuso que se dedicaran al manejo de empresas familiares. Por tal motivo, procur el concurso de Cari Grunberg, profesor de economa poltica en Viena, oculto simpatizante socialdemcrata, cuyo sueo era crear un instituto de investigacin segn la muestra del Museo Social de Pars, y llevar a Karl Kautsky de profesor Fue nombrado en 1923 Profesor de ciencias econmicas y del Estado. En el camino haban quedado otros candidatos, como Lukcs, quienes, por su notoria militancia comunista, hubieran despertado oposicin en la Universidad. Al ao siguiente, el Partido Comunista obtuvo casi cuatro millones de votos, alcanzando el 12,6% del total, tras la socialdemocracia, que alcanz el 20,5%. La inquietud social era muy grande, apenas salido el pas de la inflacin ms devastadora de la historia. El 22 de junio de 1924 se realiz en el aula magna de la Universidad de Francfort el acto de presentacin del Instituto para Investigacin Social, an hoy existente, y funcionando todava en parte del edificio original, reconstruido tras la guerra. En su discurso inaugural, Grunberg deline una situacin en la que segn l el pas se encontraba en pleno trnsito del capitalismo

al socialismo, y expresaba un cierto socialdai-winismo en su interpretacin materialista de la historia, como era frecuente en ese momento en los sectores marxistas, que gustaban presentar la historia como resultado de la lucha de clases vista como lucha de especies. En cuanto a la objetividad de la investigacin que se practicara en el Instituto, se subray mucho el mtodo del autocontrol, bastante cuestionable tras una proclama de fe en el materialismo histrico. Con todo, Grunberg expresaba la visin de la socialdemocracia austraca, mucho ms amplia que la de Alemania, enemistada profundamente con el comunismo. El Instituto centr desde el inicio sus actividades en la investigacin sobre la historia del socialismo y el movimiento obrero, la historia econmica mundial y la crtica de la economa poltica. Se contaba con una biblioteca especial que tena en 1928 cerca de 37.000 volmenes, incluyendo 340 revistas especializadas y 37 diarios del pas e internacionales. Por su cmoda sala de lectura pasaban anualmente 5.000 visitantes, y contaba con un archivo considerado la ms grande coleccin de documentos sobre la revolucin alemana de 1918 y los acontecimientos subsiguientes, con importancia para el movimiento trabajador. Se contaba con 18 habitaciones de trabajo para doctorandos y cientficos que pasaban con becas especiales por el Instituto. Los asistentes de Grunberg fueron originalmente Pollock y Grossman. Tambin trabaj en el Instituto Richard Sorge y su esposa, ambos elevados luego a la categora de los ms grandes espas de la Unin Sovitica. Ambos desaparecieron repentinamente un da, y emergieron como colaboradores del Instituto Marx-Engels en Mosc, en 1924. Muchos de los estudiosos que

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por all pasaron registraron vidas novelescas, entre su fidelidad a Mosc, su lucha contra Hitler, exilios en pases diversos o campos de concentracin, mptura con el comunismo y regresos a Alemania luego de 1945. En 1926 lleg al Instituto como becario Leo Loewenthal, quien se ocupaba de trabajar una tesis sobre la "sociologa de la novela en el siglo XIX". Era la primera tarea de sociologa literaria del instituto (su interpretacin marxista, por supuesto), y uno de los primeros trabajos de este tipo en Alemania. Se comenz a elaborar en el instituto una edicin de conjunto, histrico-crtica, de las obras de Marx y Engels, pero la solicitud de crear una editorial propia desat fuerte oposicin de las autoridades universitarias y una investigacin policial sobre los antecedentes de los integrantes. Cuando Grunberg se retir por razones de salud, en enero de 1928, el Instituto estaba consolidado, siendo una institucin nica en el panorama de la cultura alemana. Ya haba muchos estudiantes que haban hecho su promocin con estudios sobre marxismo realizados en el Instituto y Pollock y Grossman alcanzaron la docencia en Francfort, ampliando el espacio acadmico del Instituto. Una edicin de las obras de Marx y Engels gan el reconocimiento de la Universidad por su calidad cientfica, y genricamente, a nadie molestaba que la casi totalidad de los doctorandos y estudiantes fueran miembros del partido comunista. En muchos casos pertenecan a sectores de opinin crtica del partido, que no eran bien tolerados dentro de l, por ejemplo seguidores de Trotsky. En esta coyuntura se plante la discusin por el sucesor de Grunberg, en un momento de florecimiento de la Universidad, con gran prestigio en Alemania por la excelente

calidad de muchas ctedras de diferentes carreras. Francfort era sinnimo de universidad liberal y moderna, aunque criticada y sospechada por la relevante presencia de la izquierda. Flix Weil tuvo que librar una fuerte batalla contra sectores conservadores y objetores ideolgicos del instituto. Al fin, logr hacer pesar nuevamente su criterio en la eleccin del director. En octubre de 1930 la fundacin del Instituto contrat a Max Horkheimer, quien haba sido nombrado dos meses antes profesor de filosofa social en Francfort, y a quien vimos que Weil haba tomado en cuenta con anterioridad. Su ventaja ante la resistencia conservadora, fue la carencia de antecedentes polticos comprometidos. El 24 de enero de 1931, Horkheimer ley su trabajo de asuncin de la ctedra y la direccin del Instuto. El Instituto ampli su campo de inters en mvestigacin e mcorpor estudiosos de psicologa, incluido el hoy famoso Erich Fromm. La Revista de investigacin social qued en manos de Wiesengrund-Adorno, crtico musical, cuyo deseo de ser incorporado como miembro del Instituto no fue complacido por Horkheimer. En 1932 se iniciaron los contactos para invitar ai instituto a Herbert Marcuse, discpulo de Heidegger, resistido por Horkheimer en razn de sus contactos con funcionarios de extrema derecha. Veremos ahora algunos datos biogrficos de los ms importantes colaboradores de este memorable instituto y aspectos generales de su historia. Max Horkheimer: nacido en Stuttgart en 1895, nico hijo de un rico industrial, propietario de numerosas fbricas, judo conservador, pero muy integrado a la sociedad alemana. Tan convencido estaba de que su germanidad predominara sobre otras

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consideraciones, que no obstante la expropiacin de bienes a que lo sometieron los nazis, se neg a abandonar Alemania hasta 1939. La amistad de Horkheimer con PoUock fue decisiva y dur toda una vida. l le influy para apartarse de la rgida formacin conservadora del hogar paterno, en el que los choques de Horkheimer con su padre abarcaron largos aos, incluyendo no slo aspectos filosficos y religiosos, sino tambin sentimentales. La amistad con PoUock los llev a redactar un "contrato de amistad" firmado y cumplido puntillosamente, y comprar a medias la misma mansin, que compartan con sus respectivas familias. Horkheimer estudi psicologa con mucho inters, dentro de la comente gestltica, que era la ms avanzada por los aos '20 y predominante en la Universidad de Francfort. En filosofa, esaivo originariamente influido por Kant y el neokantismo. Mediante una recomendacin fue enviado a Freiburg, donde estudi un ao junto a Heidegger, ex asistente de Husserl. Esta experiencia transfomi su visin de la filosofa, entendindola ahora como ejercicio cotidiano en permanente bsqueda de respuestas. Su principal disciplina, la psicologa, cede a la filosofa, con uno de cuyos temas promueve, iniciando la carrera universitaria, y emancipndose al mismo tiempo del padre rico y dominante. Horkheimer tambin se entusiasma con la teora marxista, pero mantiene este inters en gran reserva, a diferencia de su amigo PoUock. En la carrera docente, Horkheimer profundiza ms y ms en temas filosficos. Su labor acadmica le brind gran prestigio por

sus excepcionales aptitudes docentes. Algunos de sus trabajos versaron sobre Orgenes de la historia filosfica burguesa, Un nuevo concepto de ideologa?, La actual situacin de la filosofa social y las tareas de un instituto de investigacin social. En sus trabajos se destacan consideraciones sobre el rol de la teora marxista, y los problemas de identidad de los burgueses de izquierda, como la decepcin por la injusticia social y el contraste entre riqueza y pobreza. Cree posible el triunfo del socialismo, denosta el proceso productivo del capitalismo y expresa como imperiosa la necesidad de cambio social. Su meta principal era luchar contra cualquier forma de metafsica y entenda que una ciencia que no prestase atencin a las necesidades y miserias de la mayora no tendra inters prctico. Sin embargo, se apart de las rgidas construcciones tericas de Marx y Lukcs, buscando races filosficas individuales al impulso de cambio social, tomando argumentos de diversas fuentes, algunas inslitas para el marxismo, como Schopenhauer, cuyo retrato presida sii cuarto de trabajo. Fue una extraa mezcla de simpatizante marxista con positivista neokantiano y una gran apeitura para la discusin filosfica.^" Erich Fromm: naci el 23/3/1900 en Francfort, en el seno de una familia juda ortodoxa, descendiente, por ambas ramas, de rabinos. Complet su formacin en sociologa, filosofa y psicologa en Heidelberg. En su juventud se dedic en forma militante a la enseanza del Talmud y la religin en general, junto a varios intelectuales judos, entre los que se destaca Martin Buber. Se especializ en psicoanlisis y abri su propia praxis en 1927. Comenz a

70. De este autor puede verse, en castellano, su Teora crtica, Amorrortu, Buenos Aires, 1990.

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publicar artculos sobre temas de psicologa relacionados con los ceremoniales judos, pero este tipo de anlisis fue cambiando su visin religiosa, cambio que se acentu al interesarse por el marxismo y el budismo, tendiendo gradualmente a buscar una sntesis humanstica a partir de la combinacin de tales fuentes. En el esfuerzo de combinar a Freud con Marx fue, junto al trabajo de Wilhelm Reich, lo que se llam izquierda freudiana. La apertura del Instituto psicoanaltico de Francfort, a raz de la amistad de Fromm con Loewenthal y Horkheimmer, hizo que se instalara en el mismo edificio del Instituto para Investigacin Social. De este modo, se posibilit la fusin de una corriente psicoanaltica con las del materialismo histrico del Instituto. Ese momento 1929/1930 coincidi con la concesin del Premio Goethe de la Universidad de Francfort al judo Freud, con gran oposicin de los nacionalistas alemanes de todo color, lo que marca el clima en la universidad de ese momento, que Fromm sintetiz en una frase de su discurso de apertura del Instituto de Psicologa en 1929: "explicar qu contextos existen entre la evolucin social de la humanidad, en especial los aspectos econmico-tcnicos y el desarrollo del aparato espiritual, en especial la organizacin humana del jo". En esa poca coinciden las crticas de Fromm y Horkheimer contra la funcin ideolgica de la religin y la ciencia. Se entenda que cualquier estudio de ideas o religiones que no tomase en cuenta el modo de produccin y la

divisin social en clases, tenda a favorecer la miseria y la injusticia de base. Fromm seal que para los dominados de la sociedad, se repeta una situacin infantil, al vivenciar a los dominadores sociales como los poderosos, fuertes, reconocidos, contra los que era imposible volverse, apareciendo, por el contrario, como ms sensato ganarse su proteccin y buena voluntad mediante sometimiento y amor. Fromm fue nombrado director vitalicio de la seccin de psicologa social del Instituto de Investigacin Social, y desde all condujo investigaciones sobre "La situacin de la clase trabajadora en el pasado y en el presente". En este y otros trabajos, puso de manifiesto su voluntad de realizar anlisis psicolgico-sociales, que se proponan revelar las razones inconscientes antiautoritarias de las masas trabajadoras, sobre la base del esquema freudiano de relacin con los padres, que en su esquema social era sustituido por religin y autoridad burguesa. Crey que el psicoanlisis era el medio finalmente descubierto para rastrear el camino de las condiciones econmicas a travs de la cabeza y el corazn del hombre, hasta su resultado ideolgico. Vea una serie de relaciones libidinosas en el mbito social, especialmente entre los integrantes de las diferentes clases. En este proceso, la economa marcaba el destino de los hombres. El cambio y superacin de las condiciones de vida curara las neurosis sociales. Se le critica un cierto humanismo mesinico.^^

71. Las obras de Fromm han sido profusamente traducidas al castellano y son de fcil acceso. Pueden recordarse, por ejemplo. El miedo a la libertad, Paids, Buenos Aires, 1965, y Marx y su concepto del hombre, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1987. Tambin, en diversas ediciones: El arte de amar, Podr sobrevivir el hombre?. Anatoma de la destructividad humana; El dogma de Cristo, etc.

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Theodor Wiesengrund-Adorno naci en Francfort el 11 de setiembre de 1903- Su madre era italiana, catlica, de nombre Calvelli Adorno delle Piane, cantante de pera, y a la vez hija de una cantante alemana y un oficial francs de origen corso. Era hijo nico de un comerciante de vinos judo, Osear Wiesengrund. Estudi filosofa, ciencia musical, psicologa y sociologa. Utiliz su nombre materno durante la poca de Weimar para firmar sus crticas musicales, y en su exilio californiano, en 1943, adopt definitivamente este nombre. Adorno fue bautizado conforme a la religin evanglica, o sea protestante. Tres intelectuales de alto nivel, pero sin insercin acadmica, fueron sus mentores de la etapa juvenil: Lukcs, Kracauer y Bloch. Mientras discuta y estudiaba los fines de semana con ellos, inici los estudeos de crtica musical y esttica. Entre 1921 y 1932 public ms de 100 artculos de crtica musical o sobre esttica musical, en varias revistas especializadas de primera lnea. Las primeras publicaciones propias del campo de la filosofa las public recin despus de 1933Fue un decidido defensor del atonalismo y las nuevas propuestas musicales, en especial de Schonberg, Alban Berg y Mahler. La mayor parte de esta actividad musical la despleg Adorno en Viena, y cuando en 1925 dej la capital austraca para regresar a Francfort, abandon sus esperanzas de llegar a ser compositor A partir de entonces, centr su esfuerzo en

hacer una carrera acadmica en el campo de la filosofa, con centro de inters en el tema de la esttica. Por esta poca Walter Benjamn fracas en su intento de habilitarse con un estudio sobre El origen de la tragedia alemana que fascin a Adorno, quien no ces de tomarlo como modelo en sus propios intentos futuros de acceso a la ctedra. Tambin l fracas en un primer intento de habilitar con Cornelius, de quien Horkheimer era asistente, y guard cierto resentimiento contra ste, de quien sospechaba poco apoyo al trabajo porque no reflejaba suficientemente la ideologa marxista, no obstante que parta de la base de que la conciencia est determinada por la existencia social, y otros principios de la teora marxista. En 1927 hizo algunos intentos de continuar en Berln estudios como crtico musical, lo que le permiti un trato frecuente con Beitoldt Brecht, Kurt Weil, Bloch y Benjamn. Sin embargo, no logr establecerse all como crtico musical y se fue concentrando en la bsqueda de investigar las relaciones concretas entre msica y sociedad, para desarrollar una teora musical marxista. A partir de 1930 Adorno se concentr en un trabajo sobre la construccin de la esttica en Kierkegaard, que present con gran suceso en 1933- Horkheimer haba discutido previamente el trabajo con Adorno y estuvo fascinado con el mismo. Ya en 1931 haba sido designado docente privado en filosofa y desde la ctedra present todos los trabajos de Benjamn, a quien admiraba profundamente.^^

72 Textos de Adorno y Horkheimer en castellano, en Dialctica del iluminismo. Sudamericana, Buenos Aires, 1969.

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II. El trabajo del Instituto Horkheimer fue una persona consecuente con sus ideales y estricto en la forma de realizarlos. La atmsfera del Instituto era de un grupo con metas e ideales comunes, donde expresamente se evitaban as referencias institucionales. El Instituto deba tener homogeneidad, y por ello se haca siempre una minuciosa seleccin de los colaboradores directos. Era un grupo en guerra con el mundo burgus y sus valores, pero que se mantuvo a prudencial distancia de competencias de prestigio con otros institutos o centros de investigacin, cuidando a sus miembros de una excesiva exposicin poltica. Cuando en las elecciones de 1930 ios Nazis se volvieron el segundo partido de Alemania, en medio de una atmsfera llena de violencia, la direccin comenz a tomar medidas preventivas para el caso de una retirada futura. Esto se logr mediante la creacin de una sucursal en Ginebra, Suiza, con el pretexto del aprovechamiento de los archivos de la Oficina Internacional del Trabajo. A partir de ese momento, los viajes de los colaboradores del Instituto se hicieron cada vez ms frecuentes, lo mismo que sus estadas en Suiza, logrndose, incluso, que la Universidad proveyese al Director de una vivienda permanente en Ginebra. El patrimonio de la fundacin, que mantena al Instituto, fue retirado de Alemania y depositado en bancos holandeses. En el banco alemn se mantena constantemente una suma que alcanzaba para cubrir los gastos mensuales. Los derechos de propiedad sobre la biblioteca fueron transferidos a una asociacin ligada al Instituto, la Comunidad de Estudios en Ciencias Sociales,

con sede en Zurich, y luego a la London School of Economics. El Instituto fue un centro nico, por tener como objeto permanente de anlisis y estudio los temas de la ideologa y la crtica ideolgica, o sea la investigacin de las relaciones entre las ideas y la base social. La ltima gran adquisicin acadmica fue la llegada de Karl Mannheim, quien dirigi un seminario de sociologa. La oferta de cursos y seminarios era enorme y variada. Horkheimer favoreca el trabajo interdisciplinario y el fortalecimiento de esta "izquierda espiritual". Los diversos especialistas organizaban cursos conjuntamente, sobre escritos filosficos o la obra de determinados filsofos, como Locke, Hegel, Lessing, Simmel, Hobbes. Horkheimer era adverso a la sociologa especializada, y sostena que el instituto procuraba la bsqueda de un conocimiento de los pi'ocesos sociales en su conjunto. Los nazis comenzaron a efectuar provocaciones, pero los estudiantes formaron un grupo de autodefensa que funcion con eficacia frente a los ataques de la SA. Los nazis se referan a Francfort como la nueva Jerusaln junto al Jordn del Main, y la sociologa comenz a ser definida como ciencia juda. Pese a las dificultades y al gradual paso al exilio, el Instituto produjo algunas investigaciones de gran alcance no concluidas por las dificultades polticas acerca de la situacin de los trabajadores y empleados alemanes, a la bsqueda de determinar si eran rescatables para una ideologa de progreso. La revista trimestral Revista para la Investigacin Social, apareci regularmente durante diez aos, reuniendo gran cantidad de artculos y trabajos de los integrantes del Instituto.

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No obstante las dificultades polticas, el exilio y otras complicaciones, el trabajo se mantuvo regularmente, incluso fuera de Alemania, con gran coherencia. El establecimiento final de la sede central del Instituto en Ginebra no fue considerada tampoco segura, por la vecindad de Alemania e Italia fascistas, y la poco confiable poltica suiza hacia los extranjeros. La posterior huida en masa a Estados Unidos y el retorno a Alemania constituyen captulos diferenciados, llenos de matices, en el transcurso de los cuales los integrantes del Instituto fueron perfilndose como individualidades cientficas famosas, tal como se los ha llegado a conocer en el presente.^^ ///. Sociologa del conflicto Es una caracterstica histrica del funcionalismo que sus representantes de mayor renombre casi todos estadounidenses tenan una visin optimista de la sociedad, expresada en una nocin de consenso social, que es la que expresan la constitucin y las leyes, tanto las estadounidenses, como las de otros pases. La sociedad requiere sostenan de equilibrio para funcionar, y los estudios sociolgicos deben orientarse a interpretar las perturbaciones y posibilitar la recuperacin de la armona alterada o perdida. Lo funcional y lo integrador son la meta buscada para los factores sociales que representen desviacin, oposicin o desorden frente a valores sociales establecidos. Desde la idea del

contrato social, la nocin consensual ha sido dominante en el derecho y la sociologa, expresando al estado liberal y democrtico. En esta visin, el estado sera neutral y se orientara por la bsqueda del bien comn. De ms est decir que la conducta criminal significa, en este contexto, un atentado directo contra la visin social contractual y consensuada. Por oposicin a la idea armnica del positivismo y el funcionalismo, se fueron elaborando en sociologa teoras que explicaban la sociedad como un campo de oposiciones, nada estables, sino conflictuales. Estas teoras se fueron estructurando conforme al factor que consideraron determinante en la generacin de las tensiones sociales internas. Hubo tericos que pusieron el acento en lo cultural, lo social o en el modelo productivo y la lucha de clases, como el marxismo. En el arranque de las teoras culturales del conflicto suele destacarse la obra de Georg Simmel, un precursor ms remoto de las ideas conflictuales (falleci en 1918). Simmel se haba ocupado de la estrecha relacin existente entre las tendencias de asociacin y conflicto en la vida social, considerndolas inseparables y en coexistencia permanentemente. Su obra tuvo gran influencia sobre los trabajos de Coser. Robert Park, discpulo de Simmel, fue quien fund la famosa Escuela de Chicago y proyect la idea de la competencia como el mecanismo esencial de las relaciones sociales, pero su debilidad fue haberse apoyado demasiado en ideas ecologistas y organicistas. Taft y Sellin, fueron otros dos autores importantes en la evolucin

73. La informacin para ei desarrollo de este punto ha sido obtenida esencialmente del extiaustivo libro sobre el tema Die Frankfurter Sctiule [La Escuela de Francfort) de Wiggerslnaus, Rolf, 3a edicin, D. T. V. Municin, 1991.

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de este enfoque, porque para ellos, la criminalidad tena su origen en los procesos de cambio social y las contradicciones generadas a partir de esa confrontacin. Lewis Coser, terico funcionalista, es un referente importante de las teoras del conflicto, que influy decisivamente a los autores sucesivos que adoptaron este enfoque. Coser afirm que el delito puede ser flincional a la sociedad, porque es capaz de promover mayor cohesin social y tica en su seno. El conflicto es til porque, adems, canaliza las frustraciones y conflictos reprimidos y estimula los cambios normativos. Los antagonismos mantienen la coherencia de los grupos opuestos, evitando que su repentina disolucin cree problemas al sistema social. En suma, el conflicto se convierte en un parmetro de funcionalidad para mantener en armona los roles sociales y un sistema normativo compartido. Las teoras sociales del conflicto, tuvieron enorme xito y difusin en los aos sesenta y setenta, y se apoyan en investigaciones que profundizaron hallazgos sociolgicos sobre la desigualdad, en particular en el tratamiento jurdico de los hechos daosos, como haba probado la "asociacin diferencial" de Sutherland. Cabe sealar que en este tema las influencias recprocas, explcitas e implcitas son muy frecuentes, por lo que no resulta aconsejable extendernos aqu sobre el entramado de esas interrelaciones tericas, propio de anlisis sociolgicos ms extensos. La difusin y atraccin que haba predispuesto y generado la "teora del etiquetamiento" favoreci, a su vez, la difusin

de la obra de numerosos autores que realizaron importantes investigaciones sobre las desigualdades en la sociedad estadounidense. En los aos sesenta, la Guerra de Vietnam y otros acontecimientos agudizaron los movimientos juveniles y estudiantiles de oposicin, cuyo mximo exponente fue el "mayo francs" de 1968, que vinieron a exponer descarnadamente la insatisfaccin que bulla en el interior de las sociedades opulentas y aparentemente satisfechas, aumentando, sin duda, la atraccin hacia el estudio de estas reacciones de desafo al poder establecido. Un aporte central a las teoras conflictuales fue el de Ralf Dahrendorf, quien afirm que los procesos de cambio y transformacin son normales en toda sociedad y ms an, esenciales para su progreso; lo normal es la existencia de conflictos sociales y lo anormal su ausencia absoluta. Dahrendorf, polticamente liberal, disiente con la nocin de conflicto de clases propiciado por el marxismo, y se orienta por una nocin casi funcionalista de "desigual distribucin de poder" que opera en cualquier tipo de organizacin o sistema social, y que puede ser til para el progreso del conjunto. Las clases sociales que toma por ejemplo (las de los pases ms desarrollados) ya no expresaran la nocin del proletariado marxista, sino que encierran en su interior sectores muy heterogneos, diferenciados y hasta en oposicin.^'' G. B. Vold, basndose en las ideas de Dahrendorf, elabor una teora criminolgica del conflicto, orientada slo a ex-

74. De Dahrendorf puede verse, en castellano. Oportunidades vitales. Notas para una teora social y poltica, Espasa-Calpe, Buenos Aires, 1983.

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plicar los delitos que surgen como resultado de luchas concretas de intereses, como los econmicos o los pasionales. Por ello, para Vold, la realidad del crimen es inescindible de la realidad social y sus oposiciones y es en ese marco donde deben explicarse esta clase de conductas, sin generalizar a toda clase de delitos, porque hay otros que requieren de explicaciones diferentes. Otros investigadores ms recientes sobre el tema del conflicto son Chambliss, Seidman, Quinney y Turk.^'' y. La Interpretacin marxista del conflicto. El socialismo real y la Criminologa crtica y radical de los pases capitalistas Las teoras que se unifican bajo este rtulo de "crticas o radicales" no poseen homogeneidad ni responden a un patrn unitario o consensuado tericamente; por el contrario, son un mosaico que mueve a muchos autores a denominarlas en plural. Pero lo cierto es que tienen algo en comn y es la referencia al marxismo, en forma plena o con fuertes influencias provenientes de aquella fuente, tomada como herramienta interpretativa de la sociedad. Hay importantes diferencias entre las teoras del conflicto vistas anteriormente y las de raz marxista que se expondrn aqu, por cuanto en las primeras el conflicto es funcional, til o necesario a la evolucin de la sociedad (obviamente, tomando como modelo las sociedades capitalistas desarro-

lladas en sus diversos momentos histricos) mientras que el anlisis marxista, particularmente en el ortodoxo, se considera al crimen como una patologa social o un producto propio de la ideologa capitalista. El orden social capitalista es, para los marxistas, un aparato de poder mediante el que las clases poderosas subyugan a las dbiles, conformando herramientas de control especialmente las leyes a la medida de sus intereses, idea de mucha importancia en los modelos explicativos crticos del delito. El conflicto tiene, esencialmente, una raz de clase, propia de los grupos en oposicin por la obtencin del poder, que diagrama y representa la jerarqua de los factores de produccin. El orden de los factores productivos cambia el esquema y las jerarquas sociales, por lo que existen una infraestructura productiva y una superestructura donde se disputan los fenmenos culturales. Mientras el cambio no modifique la base, o sea en el dominio de las fuerzas productivas, la reformulacin de lo cultura! no representa cambios reales, sino retoques reformistas de una estructura que permanece idntica. Ahora bien, este esquema explicativo en su versin ms rgida, es asignable sin ms a las ideas criminolgicas oficiales de la desaparecida Unin Sovitica y a la de sus pases alineados, como la tambin desaparecida Repblica Democrtica Alemana. En tal sentido, las teorizaciones criminolgicas marxistas ortodoxas era formulaciones oficiales, casi gubernamentales, de fuerte contenido positivista y etiolgico, que cargaban las tintas de las desviaciones sociales en la

75. Un anlisis crtico de las teoras del conflicto, desde una perspectiva marxista, es la de Baratta; Criminologa crtica..., op. cit., captulos IX y X,

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influencia capitalista previa o posterior al socialismo7^ En estas formulaciones, el delincuente debe ser tratado para que vuelva a ser "til" a la sociedad, y no constituya ufi obstculo para sta en su bsqueda de mximo desarrollo de las fuerzas creadoras del hombre. Un precedente destacado de interpretacin marxista de la criminalidad hab^ sido el de la Escuela de Utrecht, conducii poi '^. K. ?)DTigei, COT coBcepciDTie'i muy deterministas, conforme a las cuales el egosmo que engendraba el capitalismo produca el delito."^ Como se ver, la criminologa crtica nace en los aos sesenta en pases capitalistas desarrollados, como parte de una lnea evolutiva de la sociologa crtica, y si bien retoma aspectos de la teora marxista para aplicar la sociedad, no tiene un carcter C6iTado ni ortodoxo, ni representa el pensamiento de una estaictura de poder establecida. En suma, se trata de un pensamiento no dogmtico que en muchas de sus manifestaciones tena inevitables contradicciones y de hecho tuvo diferencias explcitas, cof las interpretaciones ideolgicas del socialismo real. El punto de partida de la llamada criminologa crtica se sita en los Estados Unidos de los aos sesenta, donde lleg a conformarse una escuela criminolgica radical

en Berkeley, California (Union of Radical Criminologists), en la que colaboraron Tony Platt, Paul Takagi, Hemian y Julia Schwendinger, R. Quinney y W. Chambliss. Sin embargo, es paradojal que recin cuando estas ideas hicieron eclosin en Europa, donde fueron reelaboradas en parte, las ideas crticas alcanzaron fama internacional. Para nuestra rea, resulta tambin importante destacar que la recepcin de estas ideas se hizo mayormente a travs de La gnesis europea de la corriente se materializ en el famoso libro de Taylor, Walton y Young La nueva criminologa. La obra result de una escisin de socilogos ingleses radicalizados, que venan trabajando en la National Deviancy Conference, encuadrados en el enfoque del Labelling Approach, al que consideraron insuficiente sin el apoyo de una teora general de la sociedad. El texto, aparecido en 1973, tuvo rpida difusin en diversas lenguas^** y una repercusin inmediata. La criminologa radical corporiza una ruptura terminante con todo resto del positivismo criminolgico y con todo enfoque etiologicista. Tambin un alejamiento deliberado y tajante del derecho penal y los penalistas, las instituciones de control y de toda colaboracin con el rgimen vigente, al que se menospreciaba casi como a un enfermo terminal. La preemi-

76. Hay una traduccin al castellano, basada en el libro Criminologa socialista de autores alemanes orientales. Se trata de Criminologa, fundamentos terico^ Y anlisis, de Lekshas y otros, Ed. Ciencias Jurdicas, La Habana, 1989. Tambin existe versin castellana de la obra del autor ruso G. Avanesov. Fundamentos de la criminologa, Progreso, Mosc, 1985. 77. Ver Introduccin a la Criminologa, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1943. 78. Hay traduccin al castellano, publicada por Amorrortu, Buenos Aires, 1990. Tambin una recopilacin de trabajos de este enfoque en Crimonologa crtica. Siglo XXI, Mxico, 1981.

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nencia del enfoque macrosocial, la esperanza mesinica en el cambio social radical y el distanciamiento de las instituciones, hizo centrar el inters criminolgico en los aspectos poltico-sociales aptos para la denuncia o la oposicin militante. Esto condujo a un ensimismamiento en lo te(jrico y macrosocial del que luego se haran cargo los propios iniciadores de |a coiriente interpretndolo como aislamierito, que perdi contacto con la sociedad y las investigaciones empricas de corto y xoeclJa-no aJcanre.. La corriente inglesa se presentaba a t, misma como "la nueva criminologa", en estos trminos; ''Las condiciones de nue;;tra poca estn imponiendo una reev-4luacin de esta separacin artificial de IQS problemas [...] Una criminologa apta para comprender esta evolucin y que pueda volver a introducir lo poltico en el anlisis de lo que antes eran cuestiones tcnicas tendr que ocuparse de la sociedad como un todo. Esta 'nueva' criminologa ser, en realidad, una criminologa vieji, en el sentido de que har frente a los mi^mos problemas que preocuparon a las tericos sociales clsicos. [...J Aqu hemos propuesto una economa poltica de la accin delictiva y de la reaccin que provoca y una psicologa social, polticamente orientada, de esa dinmica social permsinente. En otras palabras, cieemcjs haber consignado los elementos formales de una teora que sirva para sacar a la criminle)ga de su confinamiento en cuestiones coricretas artificialmente segregadas. Hemos tratado de volver a combinar las partes para formar el todo".^^

Las actividades crticas de la corriente apuntaron contra el sistema penal, tratando de ubicar leyes e instituciones dentro de un contexto poltico-econmico, que derivaba fatalmente en ataques contra el sistema capitalista. Se privilegiaron los estudios de gran amplitud, los estudios histricos o los que delataban la existencia de conductas muy daosas socialmente, pero no criminalizadas, como la corrupcin, los delitos del poder, el racismo, etc. Tambin se continu investigando algunos Semas de) intemccionismo como eJ poer de definicin, la gnesis normativa, el etiquetamiento, los procesos de criminalizacin, etc., y atacando a la criminologa tradicional por corporizar con su existencia al servicio del sistema una funcin legitimadora con una falsa base cientfica. La criminalidad no poda ser explicada aisladamente, sino con su contexto social; como ese contexto era desigual en el marco de una lucha de clases, todo lo que tenda a apuntalarlo era burgus y leaccionario, en particular la concepcin del derecho penal. Era preciso cambiar esta relacin produciendo justicia en la sociedad, lo que sucedera slo en vigencia de un modelo social socialista, que terminara con la opresin, extinguiendo el problema del crimen, una vez eliminado el factor crimingeno fundamental: el propio sistema capitalista. El eje terico fue puesto por los diversos autores adscriptos a la criminologa crtica en distintos aspectos; as, el matrimonio Schwendiger trat de centrarlo en la defensa de los derechos humanos, Chambliss en la economa poltica del crimen, Baratta en el movimiento obrero o los intereses de las

79. La nueva criminologa, op. cit., pp. 294-295.

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clases subalternas, etc. Dentro de cada eje de inters, estos autores se esfoi-zaron por elaborar modelos alternativos, reductores, protectores, instancias de dilogo, etc., como programas de polticas concretas para resolver problemas prcticos, en tanto prosegua la lucha por el cambio de sistema. En cambio, los autores reconocidos como criminlogos radicales (denominacin que se generaliz sin distincin de matices) privilegiaron aquellas formulaciones que pretendan la supresin del sistema penal en el marco de un cambio de estructuras sociales, renegando de toda alternativa o programa intermedio, y declarando una oposicin frontal al sistema. Esta forma militante o maximalista de pensamiento crtico fue adoptada por Quinney y el movimiento de Berkeley, que por ello mismo, lleg a ser denominado "radical". En esta lnea de pensamiento puede ser ubicada entre nosotros la venezolana Lola Aniyar de Castro. La recepcin en Alemania de la teora Labelling, y su reformulacin por obra de Fritz Sack," as como de la obra de los crticos ingleses, favorecieron la formacin de un grupo de criminologa crtica, el AJK o Crculo de Trabajo de Jvenes Criminlogos que dio lugar, a travs de su publicacin/orna/ Criminolgico, a la difusin y expansin de las ideas crticas en Alemania, hasta coronar el logro acadmico de un Posgrado en Criminologa, en la Universidad de Hamburgo, de carcter crtico e interdisciplinario, cuyo primer director fue, precisamente, Sack. En Italia descoll la labor crtica con

base marxista de Pavarini, Melossi, Baratta y otros tericos que han dejado importantes trabajos desde su enfoque. La irrupcin de la criminologa crtica fue denominada genricamente "cambio de paradigma" o "revolucin cientfica", porque vino a trastocar el enfoque de la disciplina, elaborando una propuesta interpretativa novedosa con explicaciones generales del fenmeno criminal, lo que no puede ser ignorado. Sin perjuicio de que la evolucin poltica adversa, o sea la disolucin del bloque socialista sovitico y sus aliados, ha restado peso a las fundamentaciones marxistas y a las propuestas de futuro, no cabe duda de que muchos de los aportes de este enfoque conservarn vigencia para futuras reformulaciones de la criminologa.^-' V. Los nuevos realistas o el neorrealismo de izquierda En las palabras del propio Jock Young, la criminologa radical es la denominacin dada a la transformacin de la teora norteamericana que encuentra la responsabilidad por la criminalidad en la estructura social de clases y patriarcal, introduciendo nuevos puntos de vista tericos y metodolgicos. La expansin de esos puntos de vista en la Gran Bretaa de los aos '60 fue favorecida por circunstancias tanto externas (aumento de las tasas de criminalidad, aparicin de una nueva izquierda, movimiento de la antipsiquiatra), como internas (crisis cientfica del positivismo, expansin de los estudios de las ciencias sociales). Tras una

80. Este aspecto puede ser ampliado por Baratta: Criminologa crtica..., op. cil, pp. 104 y ss. 81. Un anlisis crtico sobre esta corriente puede verse en- Larrauri, Helena: La herencia de la criminologa crtica, Siglo XXI, Mxico, 1991.

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fase en la que la criminologa oficial y etiolgica y la radical no se tuvieron recprocamente en cuenta, se gest luego una aproximacin de los puntos de vista divergentes. Afirma este autor que mientras la criminologa oficial adopt parcialmente la terminologa de la criminologa crtica, la criminologa radical se someti a una autocrtica sobre su escasa dedicacin al positivismo, las estadsticas, los movimientos de reforma y la necesidad de seguridad de la poblacin. El realismo de izquierda se propuso entonces en 1987-88, tras la experiencia crtica, alcanzar una nueva sntesis. Los nuevos realistas explican su cambio, centrndose en las particularidades locales y el aislamiento que sufri la criminologa crtica en Gran Bretaa, con la consecuencia de una progresiva incapacidad de influir en las polticas del control, alejndose de las necesidades de las clases bajas y trabajadoras. Como respuesta a los problemas sociales y como aporte a un programa laborista para influir polticamente en la realidad, se fue generando la evolucin que se aglutin en el grupo de los nuevos realistas, de izquierda o realistas radicales. Entre sus representantes ms notables se encuentran Jock Young, y sus colaboradores, del Centro de Criminologa del Politcnico de Londres, entre los que se cuenta Vicenzo Ruggiero. Adems, se sumaron John Lea y el mismo lan Taylor. Su manifiesto sera el libro, aparecido en 1984: What is to be done about law and order? QQu hacer respecto a la ley y el ordenT). No cabe duda que el oportuno cambio de rumbo preserv a este grupo de los sinsabores del posterior fracaso del socialismo real y la utopa socialista, ms su ligazn a los asuntos particularizados de la poltica britnica le han restado la

trascendencia internacional que tuvieron como crticos a secas. Esta corriente afirma querer "tomar en serio" el problema del delito, o sea de acuerdo al sentido comn de la opinin pblica, porque la criminalidad "tiene existencia real". Se ocupan en especial del problema de las vctimas, generalmente de las clases ms bajas, segmento a partir del cual debera robustecerse el sistema penal. Otras ideas rectoras del realismo afirman que es preciso improvisar medidas y acciones para mantener el delito dentro de lmites razonables. Debe partirse de una prctica que arranque de la forma en que la gente siente los problemas, y ella demuestra que hay delitos dentro de las propias clases bajas, por lo que debe tomarse partido por las vctimas y no por los delincuentes de clase baja. Es preciso para ello colaborar con la polica y las autoridades en defensa de las vctimas y de una prevencin til a los desvalidos. Algunas de las crticas ms profundas que se hacen a este movimiento desde la criminologa crtica, le sealan que no se puede interpretar como "crtico" a un realismo que entiende la criminologa segn el catlogo de elementos prescriptos- por un derecho penal que no es tomado como tal, ni segn su funcin como objeto de la crtica. El enfoque de los neorrealistas representa una nueva concepcin sobre los mtodos para influir socialmente mediante la praxis. Se oponen a la obra fundacional The neiv criminology (1973) pese a su gran xito, porque pese a ello dicen no consigui influir sobre el sistema penal vigente. En este esfuerzo por obtener xito poltico, hacen abandono de todos los principios de la criminologa radical. Se han ido concentrando cada vez ms en la investigacin aplicada,

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con la finalidad de desarrollar programas poltico-criminales, reaccionando autocrticamente a una anterior "falta de fantasa". Esta inflacin de asesores e investigaciones ha sido tratada con irona por Stanley Cohn y IVlelossi. Este critic tales puntos de vista como "nueva edicin de viejas opmiones jurdico-penales, cuya inutilidad estaba demostrada desde hace tiempo". Se ha sealado tambin que, con estas recetas, se hace entrar por la puerta trasera de la criminologa crtica gran parte de los conceptos de la criminologa clsica. Un punto ftmdamental de la criminologa crtica era el compromiso con las clases inferiores y la idea de que la ciencia debe orientarse al cambio social. Por el contrario, estos realistas reimplantan la ficcin de un derecho y un estado neutrales para el conjunto social, olvidando todo lo que Foucault haba desmitificado. Los realistas responden a la crtica de que olvidan que el estado tiene el poder definir qu es bueno y malo, diciendo que es una postura acadmica. Afirman que la mayora de las situaciones que estn contempladas en el derecho penal son aceptadas inobjetablemente por el hombre comn. Se niegan a una utopa de futuro, diciendo que la tarea de los intelectuales no es encontrar un fuairo, sino mantener abiertos todos los caminos presentes posibles. Un realismo verdadero debe oponerse a la ficcin de un futuro tecnocrtico hipottico. Cohn les seala que ser "realista" ante la ley y el orden significa ser no realista, fantasioso, frente a las posibilidades del orden y el derecho; por ello, para descentralizar el derecho penal, hay que ser abolicionista. Desde la izquierda marxista se critic a los realistas su adscripcin al laborismo,

partido que hace tiempo dej de ser socialista, agregando que este modelo es un tiro de gracia para la posicin dialctica del movimiento social que dicen querer proteger. Se han comprometido a patrocinar la proteccin policial olvidando lo que implica polticamente, y degradando a las clases sometidas a la condicin de meras vctimas impotentes. Por ltimo, se les ha reprochado que no probleniatizan ms el concepto de criminalidad, ni cuestionan el componente de la reaccin social, aceptando pacficamente el poder disuasivo de las penas convencionales. VI. Criminologa crtioa en Amrica Latina: La bsqueda de una teora crtica del control social; autores y propuestas La irrupcin de la criminologa crtica en Amrica Latina, que podra ser considerado como su segundo gran momento histrico de la evolucin de la disciplina, tras la etapa positivista, no ha sido recapitulada todava en un estudio sistemtico y exhaustivo, comparable a Amrica Latina y sii Criminologa la obra ya citada de Rosa del Olmo. Esta segunda etapa, muy reciente por cierto, ha tenido un desarrollo desigual y turbulento, que parece haber concluido de modo tan abrupto como su comienzo. Es preciso un anlisis de recuperacin y evaluacin histrica, que podra alcanzarse, en alguna medida, en el Congreso Internacional "La Criminologa Latinoamericana del Siglo XX", programado en la Eacultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires para setiembre de 1999. Lo cierto es que el desperdigamiento y la fragmentacin de datos siguen siendo un obstculo no superado en la regin. Tal como sucedi con otras

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disciplinas, el desarrollo criminolgico crtico local aconteci como un reflejo de las corrientes tericas provenientes de pases centrales. Sin embargo, la evidente situacin de dependencia de nuestra regin, su pobreza y desigualdad endmica, fueron un terreno bien predispuesto para la instalacin de ideas con potencial analtico crtico y sistemtico sobre un rea cultural transida por la injusticia. En Colombia, las ideas procedentes del pas vecino tuvieron una expansin notable, alcanzando gran difusin en los estudios universitarios y popularidad entre estudiantes jvenes, bien que con bases tericas algo endebles. Justamente un brillante expositor colombiano de la corriente, Emiro Sandoval Huertas, asesinado en la toma del Palacio de Justicia de Bogot, en 1985, donde tambin pereci Alfonso Reyes Echanda, deca sobre este proceso: Resulta necesario, sin embargo, sealar desde ahora por lo menos que ese desarrollo en Amrica Latina se inici hacia mediados de los aos setenta y que a partir de entonces la criminologa crtica ha experimentado entre nosotros una rpida, divei-sificante, enriquecedoray esperanzadora evolucin. Dos magnficas demostraciones de esta ltima aseveracin estn constituidas por el I Seminario de Criminologa Crtica, organizado por la Universidad de Medelln en agosto de 1984 y cuya realizacin una dcada atrs hubiera sido casi impensable y por la numerosa bibliografa proveniente de autores latinoamercanos que existe sobre el tema. No cabe

duda alguna, pues, acerca de que, firmemente consolidada existe criminologa crtica en Amrica Latina. Cuestin parcialmente diferente, empero, resulta ser la de si existe o no una criminologa latinoamericana, esto es, si hay o no una sociologa crtica de los sistemaspenales de nuestro continente, que tome en consideracin laspeculiardades de lospases agrupados bajo el nombre de Amrica Latina. Esta clase de enfoque, en cambio, apenas comienza a estiiCturarse, pero ya parece contar con bases slidas. ^^ La irrupcin crtica est ligada a la obra de dos importantes criminlogas venezolanas: Rosa del Olmo y Lola Aniyar de Castro, la primera investigadora docente en Caracas, y la segunda en IVIaracaibo. Estas autoras marcan una caracterstica bibliogrfica de la criminologa latinoamericana: la profusin de artculos en revistas especializadas a veces difciles de reunir, por la extensin de nuestra rea cultural y las dificultades materiales conocidas. Es por ello que no se aportar aqu una bibliografa completa, aclarndose que las alusiones a artculos son apenas un recurso para ubicar algunas ideas, obviando la magnitud y detalle del conjunto. Rosa del Olmo estudi sociologa en Estados Unidos, y fue transmisora de importantes obras y autores como Sutherland. En los ltimos aos se apart de la elaboracin terica disciplinaria, concentrndose preferentemente en el tema drogas.^ Lola Aniyar organiz en su Instituto de la Universidad del Zulia un Posgrado en

82. En Sistema penal y criminologa critica. Temis, Bogot, 1989, p. 7 83. Del Olmo ha publicado tambin Ruptura criminolgica y Segunda ruptura criminoigica, ambas en Ediciones de la Universidad Central de Venezuela, en 1979 y 1990, respectivamente.

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Criminologa con orientacin crtica y numerosas investigaciones de campo, con carcter interdisciplinario. Dirige, adems, la revista Captulo Criminolgico^^ Tras asumir diversos cargos polticos como legisladora y gobernadora, est consagrada actualmente a la actividad diplomtica. La criminologa crtica latinoamericana reprodujo el esquema terico de los modelos originales, tratando de explicar, mediante ellos, las peculiaridades del control en los pases latinoamericanos. El intento de crear una Sociologa Crtica del control social latinoamericano, a que alude Huer-

tas, tuvo su materializacin formal con la creacin, en 1981, de un grupo conocido como de la "Criminologa de la liberacin", que se propona la elaborar una teora crtica del control social para Amrica Latina. Evidentemente, el objetivo no fue alcanzado, y hasta el momento no se cuenta con una sntesis crtica totalizadora de ese momento terico, capaz de evaluar con objetividad los logros y las expectativas frustradas. Para muchos criminlogos de nuestra rea, entre lo que me cuento, la labor crtica realizada representa un punto de partida ineludible para los prximos pasos evolutivos de la disciplina.^'

84 Es autora de La realidad contra los mitos y Conocimiento y orden social, ambas publicaciones de la Universidad del Zulia, 1981, y de entre sus numerosos artculos puede mencionarse "El movimiento de la teora criminolgica y su estado actual". Universidad de Loja, Ecuador, 1986 85 En el anexo documental puede verse el "Manifiesto" que expresaba la creacin de la comente en 1981 Sobre las objeciones a la trayectoria de la criminologa critica latinoamericana, puede verse mi Criminologa , op cit, pp 21 y ss

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Captulo 9 Penas y sistemas penales


El fundamento de la imposicin de penas. La finalidad de las penas: retribucionismo, correccionaiismo, resocializacin. Sistemas y legislacin penitenciaria. Los resultados de la imposicin de penas: utilidad del castigo y presos sin condena.

/. Fundamento del jus puniendi. Fundamento y fin de las penas Es evidente que desde hace siglos los estados organizan sistemas penales, conforman tribunales destinados a declarar el derecho y finalmente imponen diversos tipos de penas, que han tenido importantes variaciones a lo largo del tiempo. Incluso en la pena capital, el ms absoluto de los castigos, se han registrado variaciones a lo largo del tiempo, que podran autorizar a alguno de sus entusiastas, a hablar de una "humanizacin de la muerte".^^ Lo cierto es que este proceso histrico mueve a pensar que es natural y consustancial a la organizacin del estado, su potestad de imponer castigos. Empero, no es una cuestin clara ni pacfica, y a lo largo de los

siglos distintas construcciones filosficas han tratado de afirmarlo o negarlo. Es sabido que la forma ms antigua de imponer castigos surge del tabn, que de hecho sigue aplicndose en algunos pases teocrticos. Toms Moro, Bacon, Len Tolstoi y Anatole France, entre otros grandes pensadores, han negado el derecho a punir, de modo que la idea abolicionista no es para nada nueva en el mundo. La lista de teoras de ndole moral, religiosa, contractual, utilitaria sobre el derecho a punir es extensa, y debe ser profundizada por obras especficas, como las de Rabossi o Mar.^"^ En cuanto a las teoras de la pena, que ilustran sobre su finalidad, sabemos que existen las teoras absolutas, para las cuales la pena tiene su justificacin en s misma.

86. Un texto exhaustivo para el desarrollo de estos temas es Cuello Caln, Eugenio- La moderna penologa, Bosch, Barcelona, 1958. Para la evolucin histrica, tambin Neuman, Elias. Evolucin de la pena privativa de libertad y regmenes carcelarios, Pannedille, Buenos Aires, 1971. 87. Rabossi, Eduardo. La justificacin moral del castigo, Astrea, Buenos Aires, 1976; Mari, Enrique E.- La problemtica del castigo, Hachette, Buenos Aires, 1983.

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conforme a Kant y Hegel. Las teoras relatU vas se subdividen en las de la prevencin general y la prevencin especial, que ubican la finalidad preventiva en la comunidad no criminal que se disuade, o en el sujeto que sufre la pena para que no repita en el futuro su conducta, respectivamente. Las teoras mixtas intentan un juego dialctico partiendo de las teoras absolutas, para luego aplicar elementos de las relativas. Una de sus variantes es la que asigna a la pena todas las finalidades, pero ubicadas en las instancias legislativa, judicial y de ejecucin.^ En cuanto a las penas en s mismas, han ido siendo fundamentadas a lo largo del tiempo, con teoras vindicativas, expiacionistas o retributivas, correccionalistas y resocializadoras, que pueden ampliarse por la bibliografa general ya citada. Slo cabe sealar que la resocializacin ha sido el ltimo hallazgo de las ciencias penolgicas, dentro de las teoras de corte utilitarista. Estas teoras tienen la ventaja de que tratan de asignarle algn sentido positivo a la imposicin de castigos, y consideran que el hombre puede ser mejorado en prisin, para que se adapte mejor a la sociedad, y no vuelva a delinquir. Esta postura alienta a la mayora de las legislaciones penitenciarias modernas, incluida la argentina, y es llevada adelante como una funcin declarada de los sistemas penitenciarios. Sin embaigo, esta liiptesis resocializadora est hace bastante tiempo en crisis, y es criticada

mayoritariamente en doctrina. Baste sealar el contrasentido de "preparar para la vida social" a alguien que, justamente, est segregado de ese modelo y sometido a otro, de instiaicin total, o sea, con caracteres absolutos que le impiden toda autodeterminacin. Tambin se seala que la poblacin mayoritaria de las crceles latinoamericanas est constituida por sectores marginales y de bajo nivel social, que, nuevamente en libertad, slo pueden insertarse en un segmento que no representa a la cultura hegemnica ni disfruta de sus ventajas. En otras palabras, que se trata de individuos "desocializados" dentro o fuera de la prisin^'^ II. Sistemas y legislacin penitenciaria En la Argentina, desde el positivismo de Ingenieros y Gmez se prest, como vimos, una gran atencin a los servicios penitenciarios, la construccin de establecimientos penales conforme a parmetros modernos y el estudio de los internos, para clasificarlos y preordenar sus tratamientos individualizados. Desde un punto de vista prctico, puede decirse que esto benefici al sistema penal argentino, por haber tornado sistemtico y cientfico el cumplimiento de penas de prisin. Un Servido Penitenciario Federal bien capacitado y dotado de recursos, con institutos de todo tipo extendidos por el pas, algunos de ellos con buenas posibilidades

88. Todo el tema de teora de la coercin penal y de la fundamentacin de la pena, as como el anlisis de los sistemas penales por sus reacciones, puede consultarse en Zaffaroni: Manual, op. cit. La obra ms moderna sobre los fines y fundamentos de la pena es la de Ferrajoli, que se cita ms adelante. 89. Un importante trabajo en este sentido, es el de Ivluoz Conde, Francisco: "La resocializacin del delincuente. Anlisis y crtica de un mito", en Cuadernos de Poltica Criminal, Madrid, 1979, p. 11, Ver tambin dossier titulado- "Sistema carcelario", en Revista Lecciones y Ensayos, Facultad de Dereclio, UBA, N^ 66, 1996, y Cervini, Ral: Los procesos de descrimlnalizacin. Universidad, Montevideo, 1993, p. 21.

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de insercin laboral, hicieron de nuestro pas una especie de avanzada en Amrica Latina, y a lo largo de su trayectoria, el sistema federal tuvo momentos que podran denominarse sus "pocas doradas". Actualmente, la reduccin del gasto pblico, el desmantelamiento de los cuadros ms capacitados por razones polticas, y la obsolescencia de los recursos disponibles, han ido sumiendo a los servicios federales en una crisis que no es ajena tampoco a los sistemas provinciales de ejecucin penal. En Amrica Latina puede verificarse una dicotoma constante en materia de ejecucin penal; la excelente disposicin de las herramientas tericas, o sea las leyes y decretos que sistematizan la ejecucin, y la realidad a contramano de todas las buenas intenciones legales. Esta dicotoma no tiene solucin, por diversas y complejas razones poltico-criininales que afectan y complican a todo el sistema. Generalmente, suele confundirse la construccin de nuevos establecimientos bien dotados, con un salto adelante en la calidad del sistema total, que, en realidad, suele ser un progreso aparente y transitorio. En pocos aos, los nuevos establecimientos vuelven a estar sobrepoblados y carenciados, reinicindose, forzosamente, la poltica del hacinamiento, la corrupcin, la violencia y las privaciones atroces que expresan hoy los establecimientos de mxima seguridad, como Devoto y Caseros en Buenos Aires, considerados por la propia autoridad penitenciaria como "vergenzas del sistema". Lo cierto es que el crecimiento de los presos sin condena termina desbordando

las mejores intenciones de la poltica penitenciaria,^ que se ve constantemente jaqueada por crticas de especialistas, vivencindolas como un ataque poltico, en lugar de aceptarlas como un dato de la realidad, que, muchas veces, es evidente. Recientemente ha habido diversas iniciativas oficiales tendientes a privatizar la construccin de crceles y la de los llamados "servicios de hotelera". Un Ministro de Justicia Nacional entrante, dej sin efecto una de estas grandes licitaciones, alarmado por las irregularidades que haba dejado tras de s la gestin saliente, llamando, involuntariamente, la atencin sobre el carcter millonario de cualquier servicio que se preste como parte de los sistemas de ejecucin penal, para proveer alimentos, ropa, transporte, servicios sociales, etctera. En una poca de febriles procesos de privatizacin, la comunidad y los nucleamientos profesionales de abogados, jueces y docentes e investigadores, deberan ejercer un contralor supragubernamental que asegure la legitimidad de los negocios privados a expensas de servicios pblicos, que tienen ya, en la Argentina, su propia y polifactica historia. Los sistemas penales de la Argentina, federales y provinciales, no son ajenos a la realidad social, poltica y econmica en que estn inmersos, aunque, como todas las instituciones oficiales, pretendan ser ajenos a ellas y cumplir con una funcin "objetiva" en el tiempo. Ello no quiere decir que no puedan diferenciarse funcionarios y gestiones, que alcancen ms o menos xito relativo dentro de las

90. Ver las publicaciones del Ministerio de Justicia de la Nacin, sobre el "Plan Director de la poltica penitenciaria Nacional", sobre desarrollo y evaluacin del perodo 1995-97 y del Comit Asesor sobre HIV-SIDA

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pautas oficiales vigentes, que, por supuesto, tienden a legitimar la necesidad de imponer penas y el modo en que se lo lleva a cabo. ///. Los resultados de la imposicin de penas: utilidad del castigo y presos sin condena Las diversas cuestiones poltico-criminales a que aludimos, hacen que el sistema de imposicin y ejecucin de penas de Amrica Latina se encuentre en una profunda crisis. Est, en primer lugar, y como se dijo, la crisis econmica, que recorta constantemente el gasto pblico, pero tambin leyes procesales restrictivas, que son, adems, interpretadas restrictivamente por los jueces, conduciendo a cifras de presos sin condena que saturan las alcaidas y crceles con procesados que cometen pequeos delitos contra la propiedad, mientras los sujetos ms agresivos, mejor organizados y armados, sortean con mayor xito las medidas de control. Este sistema excluye, en gran medida, a los autores de ilcitos de carcter comercial, impositivo, aduanero o de cuello blanco, reproduciendo la desigualdad social en el marco judicial. La saturacin de las prisiones y el aumento de la violencia interna, transforma a muchas crceles latinoamericanas en verdaderos infiernos, donde sobrevivir es parte de una lucha cotidiana en las peores condiciones. El hacinamiento y la promiscuidad, incluso sexual y del consumo de drogas, potencian la posibilidad de contraer graves enfermedades en el curso de la ejecucin, que agregan otro factor de crisis difcil de controlar en este momento histrico. Por las razones simplificadas que hemos sealado, puede afirmarse que la imposicin de penas con finalidades resocializadoras o

no, an'oja, a nivel continental, resultados altamente deficitarios y constituye un problema general que, por supuesto, no es atribuible indiscriminadamente a los servicios penitenciarios, sino que es generado por la operatoria del sistema penal en su conjunto, conformando uno de los campos donde la criminologa puede realizar todava muchas investigaciones y propuestas tendientes a la reduccin de un sistema que, una y otra vez, vuelve a sus funciones no declaradas, crisis, violencia y motines, potenciando la violencia social preexistente. El siglo XXI debe permitir que la multiplicacin de crceles pueda ser sustituida por altemativas ms humanas y prcticas, ms racionales y democrticas, en la forma de ejercer el control formal. El castigo, tal como se lo impone hoy en nuestros pases, aporta pocos casos que pennitan hablar de resocializacin y iniles que permiten probar los procesos de deterioro, de destmccin de la identidad y la autoestima, que se generan en el encierro, si es que no se cuantifican directamente las muertes que ocurren en el curso de los cumplimientos de penas. En los prximos captulo veremos numerosas opciones, alternativas y proyectos que se han bosquejado desde la teora y la praxis, para facilitar la evolucin hacia el estadio en que la humanidad pueda prescindir de la imposicin de penas, lo que, por el momento, se evidencia como una utopa, slo que cada vez ms deseable de materializar. Las prisiones son, para la investigacin criminolgica, uno de los terrenos temticos ms transitados, particularmente desde la ptica positivista. Es preciso que, ahora, los enfoques ms modernos se ocupen de esta problemtica, y sean capaces de realizar tambin aportes operativos, en camino a la reformulacin del control penal.

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Captulo 10

La reduccin del poder penal


Los lmites y la reduccin dei poder penal. Victimoioga. Recursos procesales: perdn, oportunidad, conciliacin, arbitraje, probation. Uso alternativo del Derecho. Decriminalizacin. Minimalismo, garantismo. Propuestas de Baratta y Ferrajoli.

/. Lmites y reduccin del poder penal El siglo XX concluye signado por duras y profundas crticas dirigidas al sistema penal, en especial en estas ltimas tres dcadas. La crisis de las teoras resocializadoras y los problemas de los sistemas penales, dieron lugar a mltiples y profundos debates. Dentro de la estnjctura del control, difcilmente haya un segmento ms estudiado y debatido que el de la ejecucin penal, que sintetizamos en el captulo anterior A esta crtica fundamental se sumaron las dedicadas al estudio de la gnesis normativa, la operatividad de la justicia penal, la polica, los sistemas procesales, y por ltimo, la crtica interna de la propia dogmtica, en cuyo seno prestigiosos penalistas desarrollaron procesos de revisin de ideas en funcin de la praxis. En suma, gran parte de la doctrina penal, sociolgica y criminolgica concluye el siglo expresando una gran insatisfaccin por el funcionamiento de los sistemas penales latinoamericanos, y temiendo, muy especialmente en cuenta, los excesos y desigualdades que surgen de los actuales modelos selectivos de control, que

complican las situaciones sociales donde intervienen, slo atrapan a los sectores sociales ms expuestos y marginados del modelo social predominantemente por delitos menores contra la propiedad y no garantizan la intangibilidad de los derechos humanos. Las crticas a la operatoria penal, generaron bsquedas de contencin del sistema penal, dirigido a evitar, en primer lugar, su expansin irracional e ilimitada, y en segundo trmino, su carcter de herramienta selectiva al servicio de polticas sociales de control de dbiles. En algunos casos se pretende la estabilizacin del sistema, y en otros su reemplazo por otros modelos. De este modo, se generaron en los ltimos treinta aos diversas corrientes de pensamiento dirigidas a establecer heiTamientas tiles para el achicamiento del modelo, o su contencin dentro de lmites razonables. Entre los enfoques que reniegan del sistema penal, se afianz el abolicionismo, cuya versin ms radical se propone como meta la lisa y llana sustitucin del sistema penal y la abolicin casi completa de los actuales servicios penitenciarios. Es preciso diferenciar

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con claridad los objetivos, mtodos y realizaciones de estas alternativas, conociendo someramente sus diversos autores, obras y propuestas, a lo que est destinado el contenido de este captulo, que debe ser ampliado, necesariamente, por los textos que se indican. //. Victimologa El sistema penal evolucion y funcion, a lo largo deJ sigJo, centrado en uno de los protagonistas del hecho delictivo: el autor. La proteccin de los bienes jurdicos fue asumida por el estado, como parte del proceso histrico que Foucault llam de "expropiacin de los conflictos", que rest gradualmente todo protagonismo a los damnificados, cuya palabra en los procesos penales fue enmudecida. La rama criminolgico-penal que asumi el objetivo de investigar y recuperar el rol de las vctimas de los delitos ha dado en llamarse victimologa, y ha reclamado, incluso, autonoma cientfica.^' La revalidacin del rol de las vctimas se orienta no slo a darles una mejor satisfaccin, sino tambin protagonismo, a fin de que el derecho atienda realmente sus intereses y razones, en tanto frecuentes titulares exclusivos del bien jurdico agredido.^^ Esta ltima tendencia es ms reciente en victimologa, y se afirma en los aos ochenta, como resulta-

do de la evolucin de la psicologa social, de las encuestas de victimizacin y los movimientos feministas, as como a contrapesar terica y poltico-crimmalmente cierta idealizacin del delincuente como vctima social, a resultas de la fuerte prdica antisistema de la criminologa crtica. La necesidad de reparar ms eficazmente los peijuicios, pero tambin la posibilidad de sortear las soluciones puramente punitivas en un gran porcentaje de casos, reavivaron el inters hacia la alicada victimologa de Jos aos ochenta, especialmente en Alemania, donde diversos autores entrevieron la posibilidad de solucionar conflictos penales mediante acuerdos entre vctimas y victimarios, enfoque muy cercano, como luego veremos, a algunas propuestas de los abolicionistas. La victimologa es una corriente organizada internacionalmente que ha realizado importantes congresos, cuenta con publicaciones especializadas y una abundante bibliografa en distintos idiomas. En algunos pases latinoamencanos, como Brasil, presentan un importante grado de desarrollo como corriente de accin y pensamiento. ///. Recursos procesales: perdn, oportunidad, conciliacin, arbitraje, probation Los especialistas en derecho penal y procesal penal tomaron nota de las crticas que se les dirigan desde la criminologa.

91. Ver la exhaustiva obra en tres tomos de Neuman, Elias: Victimologa, Victimologa y control social y Victimologa supranacional, Editorial Universidad, Buenos Aires, 1994 y 1995. Tambin, de autores vanos. La vctima y el sistema penal, Ad-Hoc, Buenos Aires, 1992 92. Sobre los efectos en el derecho penal, ver Rusconi, Maximiliano: "Victima e licito penal. Algunas reflexiones sobre la victimodogmtica", en su libro Cuestiones de imputacin y responsabilidad en el derecho penal moderno, Ad-Hoc, Buenos Aires, 1997, p. 037.

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victimologa y otros enfoques, y comenzaron, por su parte, a elaborar estrategias sistmicas tendientes a recomponer los roles en el proceso penal y a explorar ms profundamente las vas de solucin que permitiesen satisfacer mejor a las partes involucradas y a la opinin pblica, reduciendo el monismo sancionatorio, y aliviando los sistemas penitenciarios.^^ La expresin "recursos procesales" no est empleada aqu en sentido estrictamente tcnico, sino en el muy genrico de soluciones que se adoptan ante la posibilidad de o durante una intervencin judicial, sea para evitar el ejercicio de la accin, sustituirla por arreglos que impidan llegar a juicio, o que suspendan el juicio o algunos o todos sus efectos, o que borren o suspendan la pena que correspondera imponer, por decisin oficiosa de la autoridad o imponiendo alguna tiegociacin o condicin al autor. En suma, vas que, valindose de la oportunidad oficial de un proceso penal, lo utilicen como medio capaz de limitar sus efectos ms daosos. Lo importante a los fines de este somero inventario, es sealar modelos que permitan evitar que la inter\'encin estatal desemboque en soluciones puramente sancionatorias. El perdn judicial, y la prescindencia de pena, son medidas que empezaron siendo implementadas para el derecho de meno-

res, pero que luego se extendieron al derecho penal general. Se trata de disposiciones legales mediante las cuales se omite imponer una pena tras la determinacin de la culpabilidad, sea por un perdn que se dicta en la propia sentencia, en virtud de circunstancias favorables o bien tras el cumplimiento de una parte de la condena. El pargrafo 60 del Cdigo Penal Alemn, dispone que el tribunal prescinda de dictar pena, cuando las consecuencias del hecho hayan alcanzado al autor y sean tan graves, que hagan errnea la imposicin de una pena. La disposicin se aplica a delitos con pena menor a un ao.^"* Esta medida es una supervivencia del derecho de gracia que corresponda al monarca en los regmenes absolutistas, y est emparentada con la institucin del indul-. to. El perdn judicial es una herramienta que puede llegar a reducir la cantidad de condenas de encierro, aplicada a casos de menor cuanta y escasa relevancia, o de penas cortas. El principio de oportunidad es una herramienta esencialmente procesal, para que el titular de la accin pblica pueda evaluar si se justifica la intervencin de la justicia en casos de insignificancia, perdn de la vctima, casos en que el autor tambin se haya perjudicado con su hecho, por ejemplo en accidentes culposos, etc.^^

93. Ver Rusconi, Maximiliano. "La crtica a la dogmtica jurdlco-penal", en su libro Sistema del hecho punible y poltica criminal, Ad-Hoc, Buenos Aires, 1995, p. 27. 94 Elbert, Carlos: "Alternativas modernas a las penas privativas de libertad y sus resultados prcticos", Revista del Colegio de Abogados Penalistas, Cali, N^ 8 1983, p 9. Tambin- "Sustitucin de las penas priva^ tivas de libertad por qu? ...y por qu?", en Jurisprudencia de Entre Ros, N^ 24, 1988, p. 403 y "Crceles y penas al filo del tercer milenio", en Cuadernos de Doctrina y Jurisprudencia Penal, Buenos Aires, N^ 3,1996, p 181. 95 Ver Maier, Julio; Derecho Procesal Penal, Del Puerto, Buenos Aires, 1996, p. 834, Tomo I

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La conciliacin, el arbitraje y la media, cin son herramientas de uso frecuente en el derecho privado y el laboral, y se trata de sistemas suficientemente conocidos, como para abundar aqu en detalles. Lo cierto es que hay autores que propician la introduccin de estos recursos en el sistema penal, con fines reparatorios o que habiliten la posibilidad de que las partes adopten libremente las soluciones que les parezcan ms adecuadas a sus posibilidades. En Argentina es Neuman un autor que se ha ocupado especficamente del tema.^^ La llamada Probation ha sido introducida recientemente en nuestro sistema legal por la ley 24.316, y consiste en uri rgimen de prueba al que se subordina hx no imposicin de pena y su posterior extincin, en casos de reaccin positiva.^'' IV. Uso alternativo del Derecho Se tata de un movimiento de origen judi-cial, cuyas ideas iniciales fueron expuestas en el libro de Pietro Barcellona y Giusepp& Coturri El Estado y los juristas,^^ obra en ki que, a partir del marxismo, se hace una crtica del estado de derecho vigente. En prieti sntesis, se entiende que el sistema jurdico burgus est estructurado de modo de favorecer siempre a las clases poderosas, y qu el nico modo de romper este desequilibrio es invertir el sentido de las nonnas, mediante interpretaciones judiciales favorables a lo;, dbiles y postergados de las clases bajas. En la obra antes citada, Coturri y BarcelloHi interpretan la enseanza del derecho como

reproduccin de una casta de juristas, y analizan polticamente el rol de los intelectuales, magistrados y abogados en el aparato del estado. Entienden que debe darse al derecho una "praxis emancipatoria", que no tiene el nico sentido de una prctica en contradiccin con el modelo social de la clase doininante, sino tambin el de generar una culturajurdica alternativa, integrada con un anlisis del sistema, y la elaboracin de tcnicas y categoras conceptuales divergentes de Jas gue emplean los modelos culturales dominantes. Esas teorizaciones deben desnudar la relacin que existe entre las instituciones jurdicas y las estructuras sociales. Sealan que las discusiones de los juristas de todas las ideologas terminan siempre en una reconstruccin del sistema que privilegia aspectos del mismo como "dignos de recuperacin". Veremos que esta idea es compartida por los abolicionistas. En Amrica Latina un adherente de esta lnea de interpretacin judicial es el magistrado venezolano Jorge Rosell Senhenn, quien sostiene, en uno de sus trabajos, que la igualdad proclamada por las leyes es puramente formal, mientras que, en los hechos, los sujetos de la relacin jurdica son desiguales y desigualmente tratados, lo que surge con claridad del derecho laboral y del derecho de menores. Afirma que el derecho tiene un eminente contenido poltico, pese a la cultivada imagen del juez "neutral", que no ve o no quiere ver las desigualdades. Para Rosell, la norma debe ser interpretada tomando partido por las soluciones que siendo formalmente equitativas.

96. Ver Mediacin y conciliacin penal. Depalma, Buenos Aires, 1997. 97. De Olazbal, Julio: Suspensin dei proceso a prueba, Astrea, Buenos Aires, 1994. 98. Fontanella, Barcelona, 1976.

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sean tambin sustancialmente equitativas. Este magistrado ha firmado numerosos fallos donde hace aplicacin de sus ideas, que tienen cierta aceptacin tambin en el mbito de la justicia brasilea.^^ y. Decriminalizacin Como su nombre indica, esta propuesta se orienta hacia la reduccin del sistema penal, eliminando figuras delictivas superfinas, obsoletas o tipificaciones de conductas que podran ser controladas por medios administrativos o del derecho privado. En especial, se ha apuntado hacia conductas relativas a la libertad sexual, como la homosexualidad, la prostitucin o el adulterio, o a los llamados "delitos sin vctima", como el consumo de drogas. De lo que se trata, en suma, es de achicar el catlogo penal, mediante la supresin de numerosos tipos penales, conforme a una sistemtica elaborada doctrinariamente.^"" En Europa qued tematizada definitivamente la nocin de decriminalizacin en el Coloquio de Bellagio de 1973, y plasm en un verdadero proyecto gubernamental compartido en el Informe del Comit Europeo sobre problemas de la criminalidad, Estrasburgo 1980.^^ En Amrica Latina, la decriminalizacin qued consagrada como una posibilidad poltico-criminal, a partir del Curso Internacional de Criminologa de Guayaquil, en 1975. Puede decirse, entonces, que la

propuesta, con todos sus componentes tericos, tiene consagracin temtica en Amrica Latina desde hace exactamente veinte aos. En el tiempo transcurrido, el tema tuvo mucha difusin en nuestros pases, donde contamos con muy buenos penalistas y criminlogos, que se dedicaron a la decriminalizacin en publicaciones, ponencias y tesis doctorales. En el Cono Sur, los uruguayos cuentan con destacados juristas que se ocuparon fructferamente en esta temtica, como Adela Reta, en 1983 y Langn Cuarro, quien analiz, en 1984, los lmites del poder sancionador en un estado democrtico. Tambin hubo dos ediciones del anlisis interdisciplinario publicado ms recientemente por Ral Cervini.^"^ Cuando comenz a discutirse la posibilidad decriminalizadora, que en Europa tuvo cierta insercin ideolgico-legislativa en las sociedades de bienestar, se sostena la necesidad de colocar fuera del derecho penal una serie de situaciones probJemticas de la convivencia social. Se invocaban como fundamento diversos argumentos: la "cifra negra" como indicador de la inoperancia cuantitativa del derecho penal, los costos del delito y de la respuesta punitiva, la necesidad de desinstitucionalizar, de no intervenir en las cuestiones morales de la conducta individual, de obviar la penalizacin de los delitos sin vctima, de prestar atencin a nuestras minoras tnicas y culturales

99. "Realizacin de los derechos humanos y uso alternativo del derecho", en Captulo Criminolgico, Maracaibo, N2 9-10, 1981-82, p. 140. 100. Una buena sntesis de la sistemtica aludida y de otras medidas alternativas, puede verse en Rico, Jos Mara: Las sanciones penales y la poltica criminolgica contempornea, Siglo XXI, Mxico, 1979. 101. Traduccin al castellano de Ciafardini y Bondanza, Ediar, Buenos Aires, 1987. 102. Los procesos de decriminalizacin, segunda edicin, Ed. Universidad, Montevideo, 1993.

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reconociendo sus usos y costumbres, etc. En suma, envuelta en finalidades prcticas de tipo economicista, estaba presupuesta la idea de una sociedad ms libre, justa y tolerante. Sin embargo, en Amrica Latina no se han experimentado procesos planificados de decriminalizacin, y en Europa, los autores consideran que las tipificaciones penales siguen aumentando, sin que se encontrasen en muchos casos razones que lo justifiquen. VI. Minimalismo penal Este enfoque, conocido tambin como de "intei'vencin penal mnima" es una creacin que nace del grupo de la revista Dei delitti e dellepene, fundamentalmente de las concepciones de Ferrajoli y Baratta. ^3 Se basa en la maximizacin del sistema de garantas legales, colocando a los derechos humanos como objeto y lmite de la intervencin penal. ^*'' Se buscan medios de reduccin cuantitativa de la intervencin penal, ampliando al mximo posible el efecto de las garantas disponibles. El objetivo es disminuir la cantidad de conductas tpicas, procurando penalizar slo las ms daosas, prescindiendo de las bagatelas, y haciendo cumplir rigurosamente las garantas legales, procurando evitar todos los circuitos de justicia extrajudicial por mano propia. Se adopta el principio, caro a los abolicionistas, de la subsidiaiiedad, o sea que el sistema penal intervenga slo en casos que no pueden ser solucionados por otras vas jurdicas o

sociales. La mnima intervencin significa que el estado debe intervenir nicamente en los casos ms graves, protegiendo los bienes jurdicos ms importantes, siendo el derecho penal la ltima o extreina ratio cuando ya fracasaron todas las dems alternativas del derecho. Muy influenciada por las ideas iluministas y el estado social y democrtico de derecho, esta estrategia pretende poner al individuo verdaderamente en el centro de la escena jurdica. Ferrajoli sostiene que el juicio penal y la pena protegen a los acusados contra las venganzas de otros individuos o del estado. La prevencin de los delitos y de las penas arbitrarias legitiman la "necesidadpolitica" del derecho penal com.o instrumento de tutela de derechosfundamentales. El derecho penal mnimo sera algo as como la ley del ms dbil, que sufre la pena como nal menor frente al peligro de la anarqua que lo exponga a cualquier venganza caprichosa de particulares o autoridades. Baratta, por su parte, en sus "principios de derecho penal mnimo", elabora el mtodo conforme al cual los derechos humanos son, por un lado, un lmite negativo al crecimiento de la intervencin penal, pero tambin un mbito para ampliar la tutela penal de bienes en favor de la mayora. Baratta propone principios intrasistemticos, para reducir "por dentro" al propio sistema penal, y extrasistemticos para la constmccin de alternativas para el futuro, especialmente en el plano poltico y legislativo.

103. Ver nmero 3, de 1985, con aportes sobre el tema de Baratta, Resta, Ferrajoli y Pavarini. Tambin Ferrajoli, Luigi: Derecho y razn, Trotta, Valadolid, 1995, p. 335. 104. Baratta, Alessandro; Principios del derecho penal mnimo. Doctrina Penal, Buenos Aires, 1987, pp. 623 y ss

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Baratta sostiene que una poltica criminal alternativa debe orientarse hacia la mayor contraccin posible del sistema penal. Sin embargo, la disminucin de las penas conforma, meramente, una etapa previa a la superacin del propio sistema penal, meta a largo plazo que coincide con del abolicionismo. ^' Baratta elabora una sistemtica para el derecho penal mnimo, que seala los principios reductores que deben presidir la creacin de la ley y su aplicacin, como los de taxatividad, proporcionalidad y subsidiariedad en el primer caso, y de primaca de la ley sustancial y su irretroactividad en el segundo, cuyo desarrollo completo debe verse en los textos originales. Ferrajoli considera posible una legitimacin del sistema penal, que sera indispensable en cualquier sistema poltico, mientras que Baratta propone una legitimacin tctica con fines reductores, cuyo objetivo ltimo es el reemplazo de los sistemas de imposicin de penas. Vil. Garantismo penal Es la interpretacin que Ferrajoli elabora, de un derecho penal legitimado por su capacidad de tutelar valores o derechos fundamentales, "cuya satisfaccin, aun contra los intereses de la mayora, es el fin justificador del derecho penal: la inmunidad de los ciudadanos contra la arbitrariedad de las prohibiciones y de los castigos, la defensa de los dbiles mediante reglas de juego iguales para todos, la dignidad de la persona del imputado y por consiguiente la garanta

de su libertad mediante el respeto tambin de su verdad. Es precisamente la garanta de estos derechos fundamentales la que hace aceptable para todos, incluida la minora de los reos y los imputados, al derecho penal y al mismo principio mayoritario".^"^ Para Ferrajoli, esta construccin supera las limitaciones moralistas y naturalistas del retribucionismo penal y de la prevencin general positiva (reforzar la fidelidad al orden establecido, funcionalismo, Jakobs), dando al derecho penal el nico fin de la prevencin general negativa (funcin disuasiva de quienes no delinquen). Las penas pasan a tener, conforme a esta teora, dos finalidades, que son: el mximo bienestar posible de los no desviados, y el mnimo malestar de los desviados. Siendo un mal la pena, es justificable, en tanto quede reducida a un mal menor frente a la venganza. Ferrajoli tambin elabora una lista de postulados semejantes a los de Baratta, como principios fundamentales del garantismo; pueden sealarse, a ttulo de ejemplo, los de retribucin, legalidad, economa de prohibiciones, etc., cuyo anlisis detallado se remite al texto del autor. Recientemente, Melossi ha formulado crticas a las posiciones minimalistas y garantistas, sosteniendo que el derecho penal no puede, materialmente, hacerse cargo de los fenmenos que verdaderamente deberan ser considerados criminales. Tambin, que por esas vas reductoras o de legitimacin, la lucha contra la represin penal corre el peligro de transformarse en una lucha en favor de la prepotencia de los que son socialmente fuertes contra los dbiles.-'*'''

105. Baratta: Criminologa crtica, op cit, p 219. 106. Ferrajoli, op. cit., p 336. 107 Melossi, Daro: "Ideologa y derecho penal, garantismo jurdico y criminologa crtica. Nuevas ideologas de la subordinacin?", en Nueva Doctrina Penal, A/1996, p. 75

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Captulo 11

Los abolicionistas
El abolicionismo y sus vertientes. La influencia de Foucault. Naturaleza cientfica del abolicionisnno. Las ideas de Hulsman, Christie y Mathiesen. Crticas al modelo abolicionista.

/. Abolicionismo La corriente de pensamiento orientada a la abolicin de las penas y los sistemas penales es conocida actualmente como "abolicionismo" a secas. El grupo de pensadores que puede ser adscrpto a esa orientacin, no se interesa por una poltica criminal alternativa, sino por una alternativa a la poltica criminal. Mantienen distancia de quienes, estudiando el sistema criminal, se esfuerzan por encontrar soluciones que mantengan o prorroguen su existencia en el tiempo. Comparten los anlisis de la criminologa de la reaccin social (o sea la de las reacciones que se generan en la sociedad por la comisin de delitos) en lo que se refiere a la selectividad, tanto en los procesos de criminalizacin primaria como secundaria, con independencia de la daosidad social y la gravedad de los hechos, los efectos del encierro y la incapacidad del sistema penal de resolver los conflictos de los que se hace cargo, sin que las personas involucradas lo vivan como un delito, o aunque las propias vctimas estn en contra de

que se los considere delitos, todo en nombre de una idea abstracta, llamada "bien jurdico aitelado". Dicen los abolicionistas que en los procesos penales se deja de lado la vctima, mientras que se legitima la intervencin total del Estado, como preseivador de los bienes jurdicos "indispensables" y la idea del consentimiento en la teora del delito. Sostienen tambin, que la intervencin del sistema penal agrava los conflictos, porque impide llegar a cualquier respuesta que no sea punitiva. En algunos casos, la propia existencia del sistema penal agrega riesgos y daos para los afectados, como en los casos de consumo de drogas o de aborto o incumplimiento de los deberes de asistencia familiar, en que los potenciales imputados deben ocultarse, y realizar sus actividades prohibidas en mayor situacin de riesgo o proceder a ocultar bienes y llevar una doble vida por temor a condenas, etctera. A todo ello debe agregarse la violencia policial y la ilusin generalizada de que los problemas realmente se resuelven mediante la intervencin de las agencias del control.

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Estos autores dicen que el interaccionismo simblico demostr que la prisin es reproductora de criminalidad. Sin embargo, la crtica abolicionista va ms all de la criminologa y llega a sostener que los sistemas vigentes no son un progreso en a crueldad de los castigos respecto a la poca previa a las reformas iluministas. No es una humanizacin dicen porque abarca conflictos que antes se resolvan de otro modo, y permite, adems, castigo a ms gente. Por ello, consideran que la prisin es apenas una alternativa a la tortura y la pena de muerte. El abolicionismo sostiene que hay falta de coherencia en el sistema penal, al que se presenta como racional, concebido y creado por y para el hombre. Para ellos, en realidad, una vez que el sistema penal es puesto a andar, marcha solo y nadie sabe hacia dnde conduce, porque la lgica del castigo impide que el sistema penal pueda manejar razonablemente algn conflicto. Se seala la ontologa del delito, al que slo se le pondra una "vestidura de ideas", impidiendo comprender el hecho y organizar respuestas. La perspectiva penal es siempre dicotmica: blanco-negro, criminal-no criminal, culpable-inocente, etc. Este carcter binario lleva a elaborar un cuadro simplista del hombre y sus actos, quitndole todo el proceso de interaccin que enmarca la coexistencia humana y centrndose apenas en algunos aspectos de ella. La capacitacin legal solo sirve para simplificar, porque no permite mirar todos los valores de una situacin, sino que selecciona apenas los que tienen que ver con la ley (Christie).

Se ha distinguido en esta corriente, que por naturaleza es heterognea, al abolicionismo penal radical, representado por Liulsman, que pretende la desaparicin total del sistema penal, del abolicionismo institucional, que se limita a procurar stiprimir la institucin crcel con sus anexos, como los psiquitricos penales.^^ //. La influencia de Foucault Para muchos autores, Foucault es un precursor del abolicionismo, o bien un abolicionista encubierto. Para ello se sealan ideas que fue exponiendo en sus publicaciones y conferencias, como su postulada necesidad de abolir todos los lmites que fijan relaciones asimtricas y que expresan relaciones de poder. Como es sabido, Foucault no reclamaba una accin poltica totalizante para abolir las relaciones de poder, porque, para l, la abolicin de las desigualdades plantea luchas locales y relacionadas con un dominio especfico donde la gente se sienta oprimida. Los libros de Foucault no conforman teoras completas o lineamientos de accin, sino estrategias posibles, que deben ser utilizadas en cada caso, como si fuesen una caja de herramientas de donde se eligen las indicadas segtm la situacin. Los abolicionistas se valen de sta y otras ideas persistentes de Foucault, como la del pensamiento continuo, abierto, sin contradiccin ni negacin, como un "pensamiento de lo mltiple" o "lo inacabado", idea que rescata en el abolicionismo Mathiesen. Foucault sostena que deban estudiarse los l-

108. Ver Bovino, Alberto: "La vctima como preocupacin del abolicionismo, etc.", en La vctima y el sistema penal, op. cit.

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mites de la cultura contextundolos constantemente con las relaciones de poder, desconfiando y luchando contra lo que establezca lmites que separan "lo igual" de "lo otro". El poder no est garantizado por el discurso formulado en las leyes, sino por el poder disciplinario, que se expresa en todas las tcnicas de control y disciplinamiento. Este poder disciplinario es el que produce desviados, locos, delincuentes, etctera. ^"^ Los abolicionistas hablan de la expropiacin del conflicto, conforme a la figura de Foucault; la vctima es un perdedor por partida doble: ante el infractor y ante el estado. Est excluido de intervenir en su propio conicto, que se le entrega a ciertos profesionales (expropiacin). De modo tal que, como dice Pavarini, se produce tambin la "expropiacin del sentido". La profesionalizacin de quienes intervienen en el proceso penal hace que no se escuche a las personas verdaderamente implicadas. La presencia de abogados se hace necesaria, no tanto para un efectivo ejercicio de los derechos de las partes, como se repite en el medio jurdico, sino como traductores del lenguaje que se utiliza en las burocracias ocupadas en impartir justicia. El conflicto sobre el que se tiene que entender ha desaparecido cuando es tratado, y los abogados son slo traductores del vocabulario cifrado que reduce la realidad.

Muchas veces es imposible solucionar los conflictos que se producen en la sociedad. La bsqueda de "una solucin" es un concepto puritano y etnocntrico que no se corresponde con las experiencias de la vida, donde se dice que la maduracin se expresa en la capacidad de soportar frustraciones, o sea, experiencias sin solucin o sin satisfaccin para el individuo. La idea bsica de los abolicionistas, es devolver a las personas implicadas el manejo de sus propios conflictos. La vctima debe reapoderarse del conicto que le fue expropiado por el estado. Se propone, como consecuencia de este punto de vista, la construccin de un justicia participativa, donde la compensacin reemplace a la pena, conforme a un modelo de sociedades sin estado fuerte, que slo inter\'endr cuando las partes no arriben a un acuerdo, que les habilite para recurrir a los tribunales. El modelo abolicionista no paite de los supuestos del derecho penal, sino de otros diferentes, opuestos a los de la justicia que tenemos en la actualidad, tanto la de los pases centrales como la de los perifricos. Para los abolicionistas, el delito debe dejar de ser tal, para pasar a ser una "situacin problemtica", en la cual la vctima pueda tener otro rol y el mediador se parezca slo ligeramente a las funciones del juez acUial. El desarrollo del abolicionismo se ha dado especialmente en los pases escandinavos y en Holanda, lo que, de por s, hace

109. Ver Vigilar y castigar, obra citada, Microfsica del poder, Ediciones de la Piqueta, Madrid, 1979 y Un dilogo sobre el poder, Altaya, Barcelona, 1995. Tambin puede consultarse Marteau, Juan Flix: La condicin estratgica de las normas, Eudeba, Buenos Aires, 1997, y Murillo, Susana: El discurso de Foucault: Estado, locura y anormalidad en la construccin del individuo moderno. CBC-UBA, Buenos Aires, 1997

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blanco de crticas al movimiento, en tanto, se dice, surge en sociedades idlicas, de pocos habitantes y mucho bienestar y cultura, que estaran lejanas de ios padecimientos y carencias de los pases del tercer mundo. ///. Naturaleza cientfica del abolicionismo El abolicionismo no se presenta como una ciencia o un sistema de ideas que posea un mtodo y un objeto propios. Su finalidad es muy simple: acabar con el sistema penal, valindose, para ello, de todas las estrategias imaginables, sin asumir compromisos con el sistema vigente, porque tales compromisos slo conducen a ser "integrados", y finalmente fagocitados por el mismo, que asimila las crticas, elabora discursos de rplica, y contina adelante tal como estaba. El abolicionismo no es una constnaccin terica preocupada por requerimientos epistemolgicos o filosficos del tipo de los que atormentan a la criminologa o al derecho penal. No se concibe a s mismo como disciplina autnoma ni como ciencia. Podra decirse que, al servicio de sus objetivos, cualquier mtodo resulta admisible, en tanto sea eficaz. En las lneas de la poltica abolicionista se desarrollan pensamientos estratgicos a partir de situaciones concretas. En esas lneas estratgicas se tiende a desenmascarar ideologas de control, an cuando por excepcin desarrollen los problemas del poder y de la estioictura del estado. El abolicionismo es, fundamentalmente, un enfo-

que humanista que se solidariza con los ms dbiles de la sociedad. En consecuencia, el abolicionismo ha delimitado un campo de discusin y trabajo pragmtico, simple y creativo. Su apertura y la despreocupacin por la prolijidad metdica es consecuencia de un antirreduccionismo que aspira a no confundir mtodo con ideas, como dijo Husserl. Puede decirse que el abolicionismo "se la ha hecho sencilla" en oposicin a lo que ocurre discursivamente dentro del derecho penal y la criminologa, campos cientficos plagados de dificultades, que propone "otra lgica" para el tema del delito: "cambiar el lenguaje no basta si se conservan, bajo las palabras nuevas, las categoras antiguas". En cuanto a la naturaleza del abolicionismo en el campo de las ideas y sus relaciones con la criminologa, puede consultarse mi trabajo "Abolicionismo: eclecticismo o integracin en la criminologa?", en el libro de homenaje al Profesor David Baign, Ed. Del Puerto, Buenos Aires, 1995, p. 477. IV. Hulsman, Christie, Mattiiesen Un abolicionista radical es Louk Hulsman, ex funcionario, juez y profesor de Derecho Penal en Rotterdam, quien hace una completa exposicin de sus ideas en el libro Sistema penal y seguridad ciudadana.^^^ En esa obra, cuenta sus experiencias en contacto con las penas, que arranca en su vivencia como prisionero de un campo de concentracin alemn durante la segunda guerra. Afirma que el sistema penal opera en la irracionalidad, porque slo

110. Ariel, Barcelona, 1984.

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se vale de su propia lgica, como la astrologia o la teologa. Las sociedades construyen sistemas abstractos para darse seguridad, y se trabaja luego para perfeccionarlos, olvidando la sociedad. Con el tiempo, los sistemas no se corresponden con nada humano; as, en el dominio penal an se imponen, casi por inercia, las imgenes maniqueas, y se espera que leyes y estructuras realicen la armona social. Se pregunta Hulsman si las reglas y los principios protegen verdaderamente a las personas de toda opresin arbitraria, y si son vlidos para la sociedad de hoy (se refiere a los principios de igualdad ante la ley, intervencin mnima, ultima ratio, etc.), y por supuesto, su respuesta es negativa. Ataca duramente a toda forma de burocracia que termine imponiendo penas, y sostiene que cada servicio trabaja aisladamente, ejecutando su papel sin preocupaciones por lo que ha sucedido antes. Estas instituciones no tienen entre s dice sino una referencia global a la ley penal y la cosmologa represiva, vnculo vago para garantizar acciones concertadas. Sostiene que estn encerradas en mentalidades que se repliegan sobre s mismas, que cada cuerpo desarrolla unos criterios de accin, una ideologa, una cultura particular y no es raro que entren en contradiccin entre s. En realidad, concluye, no apuntan a objetivos externos (que no pueden realizar) sino hacia el interior, crecer, velar por el bienestar de sus miembros, asegurar su propia supervivencia. Para Hulsman, el pensamiento burocrtico es esencialmente represivo y el sufrimiento de la prisin es el precio que el encarcelado debe pagar por un acto al que una justicia fra ha definido en un balance inhumano por el que se hace de l una nueva vctima.

Defiende la tesis de que las prdidas materiales que causan los delitos pueden ser asimiladas a las catstrofes naturales, recurrindose a reglas civiles de indemnizacin, sin apelar al concepto ambiguo, inasible, metafsico y escolstico de la culpabilidad. La realidad trasciende ese concepto, porque los que van a las crceles son siempre los mismos, o sea las categoras ms dbiles y desamparadas de la poblacin. El derecho penal, en consecuencia, crea y refuerza desigualdades. Para Hulsman, los servicios penales estn concebidos para hacer dao y crear violencia, tal como el sistema militar. Frente al dato de que los encarcelados en Francia en un ao pueden alcanzar doce millones, se pregunta si hay alguien dispuesto a que este sistema siga aplastando tanta gente. Suprimir el sistema penal no supondra una reforma fundamental de la magistratura penal, que se podra consagrar por entero a los asuntos considerados como civiles, para gran alivio de los jueces, para quienes la tarea de estigmatizar semejantes en tiempo completo no debe ser causa de regocijo. En la parte penitenciaria se podran convertir sus servicios con finalidades de asistencia social. Afirma que es un mito que las sociedades desarrolladas sean superiores, porque la racionalidad inherente a la industrializacin penetra en planos cada vez ms profundos de la vida, con consecuencias catastrficas, especialmente en lo ecolgico. Hulsman se concentra slo en la criminalidad tradicional, y dice que el ciudadano medio es un mito, y que cuando las personas comprendan hasta qu punto abrtima a nuestras sociedades el peso de la maquinaria del castigo, no se encontrar a nadie ms dispuesto a defenderla. Sostiene que

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la mquina de control debe ocuparse de un 10% del total de los delincuentes, que sean realmente peligrosos o hayan cometido hechos muy daosos. En cuanto al resto del sistema, debe ser abolido, pasado a jurisdiccin civil, aplicndose sus procesos, mecanismos, jueces y personal. Otros autores muy reconocidos de esta tendencia, son Nils Christie, docente en Oslo, Noruega, donde comparte sus tareas con Tilomas Mathiesen. El primero es ms conocido en nuestro medio, que ha visitado reiteradamente, por haber sido traducido al castellano.^'-' En una comparacin muy esquemtica, podra decirse que Christie centra su argumentacin en fundamentos ticos, orientados a reducir lo penal, como sufrimiento impuesto a las personas de modo intencional. En tal sentido, su desarrollo de la idea de pena es muy profundo, con races filosficas y religiosas, cuya influencia en nuestro medio podra ser adscripta al pensamiento de Mariano Castex.''-^ La prisin es, para Christie, un sufrimiento no creador, carente de sentido. Las reglas internas hacen prevalecer las relaciones de pasividad, agresividad y dependencia-dominacin. No dejan lugar para la iniciativa ni el dilogo, alimentan el desprecio de la persona. En prisin se pierden la personalidad y la sociabilidad. Se piensa que quien est en prisin lo tiene merecido. Las ciencias criminales han puesto en evidencia la relatividad del concepto de

infraccin, que vara en el tiempo y el espacio. En realidad, afirma, es evidente que es la ley la que crea al criminal. ltimamente, Christie se ha dedicado a estudiar aspectos relativos a la utilizacin de las penas como una industria que vende productos, tomando como modelo a los Estados Unidos. Mathiesen, por su parte, con un anlisis de base marxista, se concentra ms en las relaciones de clase en sociedades desiguales, y su consecuencia en las penas. Enfatiza que no deben construirse alternativas a la crcel, o para la crcel, sino ideas para organizar alternativamente las relaciones humanas, de modo que los conflictos puedan resolverse de maneras distintas, favoreciendo los elementos antiautoritarios de las relaciones humanas. Por su parte, Mathiesen ha desan-ollado detenidamente una teora para la accin poltica, persuadido de que no habra alternativa entre la absorcin y el antagonismo abierto con el sistema penal vigente. Seala que, al demandar la implementacin de alternativas antes de abolir el sistema prevaleciente, las fuerzas conservadoras estn exigiendo algo que no puede materializarse o que al menos se materializar muy lentamente y que resultar muy similar a lo ya existente. Por ello, opta por una relacin de contradiccin con el sistema existente. La alternativa ser "alternativa" en tanto no est basada en las premisas del viejo sistema sino en sus propias premisas, que en uno o ms puntos contradigan a las del viejo sistema. La segunda

111. Ver Los lmites del dolor, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1984 y La industria del control del detito, Buenos Aires, Ediciones del Puerto, 1993, con prlogo de Zaffaroni, que diera lugar a una posterior polmica entre ambos, en la revista No t-lay Derecho. 112. Ver El poder penal, CBC-UBA, Buenos Aires, 1997.

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actividades y propuestas reduccionistas o alternativas del sistema penal desdibuja la personalidad del abolicionismo, que puede superponerse fcilmente con corrientes diversas de derecho pena! o criminologa. Las diferencias con la criminologa fueron bien marcadas por Mauricio Martnez Snchez cuandcj seal que: "A pesar de que la mayor parte de los criminlogos crticos estn de acuerdo en abolir la crcel, ellos aceptan que a dicho objetivo pueden acercarse gradualmente mediante la extensin de las mencioasdiis medidas zkemavas; es decir, como decriminalizacin, pero tambin formediante la aplicacin de la suspensin conmando organizaciones de presos y comi-dicional, de la libertad condicional y en gesiones interdisciplmarias para estudiar e] neral mediante la ejecucin de la pena defenmeno carcelario, especialmente en Es-tenliva en rgimen de semilibeitad y la apercandinavia, y en la participacin en contura de la crcel hacia la sociedad. En este gresos, jornadas y encuentros en numerosentido, las medidas alternativas forman scjs pases, habiendo aportado valiosas puparte de la 'fase de transfonnacin del deblicaciones que difunden desde las ctedras recho penal' por el que habra que pasar respectivas. antes ci abolirlo totalmente, pues el derecho penal mismo puede ser un "instrumenV. Crticas al modelo abolicionista -.:. to de reduccin y de control de la violencia punitiva' ".^^'^ Desde el campo criminolgico, especialEl abolicionismo parece estar prisionero mente desde la criminologa crtica, se han de su fcil delimitacin de un objeto; si lo dirigido varios cuestionamientos al aboliciomantiene concentra fuerza, pero se le torna nismo. As, en lo referente a la identidad d^ difcil la operatividad en el campo social; si desinsttijcionalizacin radical se ha subrayase aleja del objetivo final pierde contorno, do que el origen irreductible del abolicionisy puede operar en el campo social con hemo le hace perder identidad en cuanto pueda rramientas y proposiciones que ya son paverse involucrado con actividades de colabotrimonio de otras comentes y teoras. racin con el sistema. La posicin extrema k; En lo referente a la concepcin del homda la legitimidad de propuesta contrastante, bre, no obstante el seductor poder de atracpero le ata las manos para la actividad de cin que ejerce una nocin del hombre y campo. Por el contrario, la participacin en su comportamiento guiado por una especie

condicin es que un movimiento poltico en expansin debe, para seguir expandindose, estar en relacin de competencia con el sistema existente. La alternativa de lo inconcluso slo es tal en tanto compita con el sistema existente. De lo contrario, ei reemplazo del sistema existente no ser interesante ni relevante y el movimiento poltico se retraer.-'^^' Bsicamente, Christie, Hulsman y Mathiesen no son slo tericos, sino tambin activistas que han intentado traducif en la prctica sus ideas, participando de]

113. El pensamiento de estos autores y sus textos, pueden consultarse en Abolicionismo penal, traduccin de Ciafardini y Bondanza, Ediar, Buenos Aires, 1989 114 La abolicin del sistema penal. Inconvenientes en Latinoameaca, Temis, Bogot, 1990

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de deliciosa bondad y buena fe, de la que Louk Hulsman resulta un ejemplo viviente, muchos opinan que se trata de una idealizacin. Ni el ser humano est desprovisto de pasiones, ni sus conflictos son indeperidientes del tipo de sociedad en que le toca vivir y de las condiciones culturales que marcaron su desarrollo. En tal sentido, la sociedad que genera los hombres perjudicados por el sistema penal brilla por su atisencia en el campo abolicionista. En lo referente a la reprivatizacin de los conflictos, es interesante analizar el papel que cumple el estado en nuestros pases, donde su rol de garanta frente a abusos puede ser imprescindible ante el cuadro de injusticia social en que estn inmersos nuestros pases. Por ltimo, la transferencia al derecho civil de los conflictos que hoy resuelve el derecho penal parece establecer ''reas no contaminadas" dentro de la teora general del derecho, constituyendo una explicacin simplista y reductora de la naturaleza del estado capitilista en que estamos inmersos. Baratta y Martnez Snchez han destacado suficientemente los riesgos que se corren confiando en una presunta igualdad de las partes en esferas del derecho privado burgus. Basta enunciar esa cuestin para dejarla planteada como serio obstculo a la credibilidad de las modalidades de futura solucin de conflictos que bosquej Hulsman en Sistema penal y seguridad ciudadana. Otras crticas que se han dirigido a esta corriente, apuntan a la excesiva e ingenua

confianza en la vctima; tambin a que su futuro rol protagnico (reclamado especialmente por Christie) debe ir necesariamente acompaado de una disminucin del poder de los rganos estatales para imponer la solucin, o sea, un modelo de estado diferente. Cabe recordar que hasta el 70% de los asuntos investigados en sede penal est constituido por delitos contra la propiedad, cuyos autores generalmente no pueden pagar siquiera una baja caucin para obtener su excarcelacin. Es delicado, entonces, el tema de los mecanismos composicionales basados en el ejemplo de pases ricos o con buen standard de vida. No hay que equivocarse respecto a los arreglos de estilo civil de los conflictos, que pueden constituir, de hecho, un elemento coactivo penoso para el que resulta afectado; y cuando una persona se considera vctima de un hecho, puede utilizar dicho sistema civil para causar molestias, incluso para castigar a aqul a quien estima responsable. No hay que apresurarse a decir que slo el sistema penal permite canalizar los sentimientos vindicativos de la gente. Un sistema de tipo compensatorio puede muy bien cumplir un papel parecido. La lista de crticas es mucho ms amplia que la que aqu se seala, pero ello no ha disuadido a los abolicionistas para continuar discutindolas en todo tipo de foros y ocasiones, donde se destacan por su encomiable carcter participativo, del que la criminologa tiene mucho que aprender.

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Captulo 12

Los sistemas penales latinoamericanos


Caractersticas institucionales y legales de los pases latinoamericanos. Concrecin legal de las ideas poltico-criminales en el siglo XX. Comparacin entre las experiencias latinoamericanas y las de los pases centrales. Los presupuestos racionales y sociales de un sistema penal democrtico. Legislacin penal y procesal

/. Caractersticas institucionales y leg&les de los pases latinoamercanos Posiblemente como resultado de la larga dependencia colonial, durante cuyos (rescientos aos toda decisin importante para Amrica se tomaba en Espaa, o porqiie el impulso creador qued adormecido por estos lares, sepultado bajo la imposicin de todo tipo de normas ajenas y extrais al medio y su cultura, o porque casi tocia la historia latinoamericana fue a la zagi de mandantes externos poderosos que in^pusieron los rumbos, lo cierto es que las gestas de la independencia y la estmcturacin de las nuevas repblicas fueron un trasvasamiento entusiasta de ideas "adecu^idas para pases modernos'', orientadas a reemplazar las pesadas estructuras monrquicas, por los nuevos modelos republicanos y representativos. Tal vez haya sido una fatalidad qu las luchas por la independencia no hayan coincidido con el florecimiento de un nuevo sistema de pensamiento local, que produjese instituciones originales, propias, preocupa-

das por los problemas locales, surgidas en el medio y adaptadas a l. Por alguna razn que no es del caso investigar aqu, eso no sucedi, y el entusiasmo hacia las novedades de Europa ocup, lisa y llanamente, el vaco de unproyecto de sntesis, de impensamiento sistemtico propio de la regin, inspirado en su geografa, su clima, sus gentes, sus usos y costumbres Los pueblos indgenas haban quedado atrs, los espaoles al costado, y al frente marchaba una lite de patriotas mestizoeuropeos, a la bsqueda de modelos giles de progreso, como los de Francia, Inglaterra o Estados Unidos. De modo tal, determinaron la organizacin de flamantes repblicas copiando ciega y rpidamente cuanto cdigo o ley europea anduviese por ah ocupndose de problemas terrenales. El sentimiento dominante imaginaba que el jubileo liberal, esa liberacin repentina de las fuerzas sociales y productivas, era el futuro, la luz tras las tinieblas, y que ms all no haba otra cosa que progreso indefinido y felicidad en la tien-a. El ltimo que se subiera al tren desperdiciara opoiUmidades que aprovecharan los ms visionarios.

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Es forzoso admitir que, histricamente, la imposicin previa de ideas medievales y monrquicas de origen divino bajo la corona espaola no cuaj, precisamente, en un buen modelo de administracin local. La sustitucin apunt, entonces, hacia un sistema de pensamiento que permitiera entrar de una vez a la edad moderna, requirindolo ahora desde la periferia, en sentido inverso a aqul impulso central de la conquista. Los cambios polticos europeos fueron identificados con un estado de nimo universal de democracia, justicia e igualdad, ms all de particularismos, costumbres o entorno cultural. Los postulados iluministas prometan la conquista definitiva de la libertad, y nuestros pensadores locaJes se alienaron a ese modelo, desentendindose de las especificidades de procedencia y haciendo propios, incluso los postulados ms negativos, en forma de "cmda admisin de la realidad". El eurocentrismo, erigido en modelo y medida de toda especificacin cultural del planeta, se implant rigurosamente entre nosotros, como un dictado inexorable de la historia, incorporando algunas virtudes, pero tambin gravosos prejuicios. Por eso, muchas de nuestras figuras intelectuales de entonces, concibieron el futuro y sus proyectos de naciones basndolos directamente en el racismo y la xenofobia ms crudos y explcitos. Repasando las apreciaciones de Montesquieu en el famoso Espritu de las leyes y de Voltaire en sus Ensayos sobre las costumbres y el espritu de las naciones, acerca de nuestros pueblos autctonos y los negros, se hace notoria la raz filosfica de nuestras etnofobias nacionales. Casi todos nuestros pases contaron con

intelectuales y proceres fieles al credo selectivo, y muchos de ellos tuvieron poder poltico o influencia terica en la conformacin constitucional y legal de nuestros pases; aqu aludir slo a los argentinos Alberdi y Sarmiento, fevorosos partidarios de una modernizacin por copia de los sistemas europeos y norteamericano, de los que eran declarados apologistas. Alberdi, cuya obra conocida como Bases constituy la principal fuente terica local para elaborar la Constitucin Nacional de 1853, es recordado por su lema "gobernar es poblar", cuya aparente generosidad tnica alude al asentamiento en las pampas de grandes cantidades de inmigrantes; sin embargo, Alberdi no pensaba en sumar, sino en reemplazar al elemento local. Los inmigrantes deban ser europeos, blancos, de preferencia anglosajones, a lo sumo franceses, pero de ningn modo espaoles, italianos o eslavos. Su menosprecio por el elemento local y latino se expresaba as: "Haced pasar el roto, el gaucho, el cholo, unidad elemental de nuestras masas populares por todas las transformaciones del mejor sistema de instruccin: en cien aos no haris de l un obrero ingls que trabaja, consume, vive digna y confortablemente."^^^ En cuanto a Sarmiento, son famosos sus exabruptos racistas, del tipo de "no ahorrar sangre de gaucho", o de que la gente del campo, los gauchos pobres, eran la barbarie, por contraste con la civilizacin, eminentemente urbana, que nutra su progreso y cultura con las novedades provenientes de Europa. Algo ms tarde, la eclosin positivista, con Spencer a la cabeza, complet la vi-

115. Editorial Plus Ultra, Buenos Aires, 1996, pp. 90-91.

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sin racial selectiva del futuro de las flamantes repblicas lalinoamericanas, incidiendo particularmente sobre los programas econmicos y los sistemas penales y de control formal de Amrica Latina, con epicentro en Argentina, donde descoll la labor terica de Jos Ingenieros, quien, pese a su militancia socialista, escribi, como vimos, numerosas pginas cargadas de racismo. El lema comtiano de "orden y progreso" ser estampado en la bandera brasilea, y el indgena Porfirio Daz discriminar a sus Iguales mexicanos en nombre de un progreso que no los tomaba en cuenta. En Mxico el positivismo ser ideologa, partido y programa de gobierno, hasta la eclosin revolucionaria. Como hemos visto, las postenores distorsiones y fracasos de las envidiadas instituciones importadas, llevaran a los estereotipos piadosos del carcter "atrasado'' o "joven" de nuestros pases, a los lugares comunes de las "malas razas", los "malos climas" y los "vicios sensuales" que explicaran nuestra incapacidad o resistencia holgazana para adaptarnos a los esquemas de la avanzada civilizatoria. Zaffaroni es, probablemente, el autor que ms ha profundizado el tema del racismo social y legal latinoamericano."'' Nuestros pases se fundaron en el principio de igualdad republicana, certificada y proclamada en todo tipo de constituciones, leyes, banderas y escudos; mas, en verdad, arrancaron despreciando o negan-

do culturalmente la calidad humana de buena parte de la poblacin, estipulando una dualidad cnica, que, en el mejor de los casos, trataba a los diferentes como inferiores o incapaces, dejndoles slo la opcin institucional de adaptarse a la cultura dominante. De esta esquizofrenia racial salieron los pases que tenemos, receptculo de las ms tremendas contradicciones y contrastes, entre las declaraciones de las leyes y el plano de la realidad. Toda nuestra historia es un desarrollo del reconocimiento legal enftico de aquello que es despreciado y que clama por una justicia secularmente negada. Como si proclamar la dignidad humana de indgenas, negros, mujeres, nios o marginales fuese un consuelo para que cesen sus reclamos sempiternos y se conformen de una vez con su situacin. Era lgico tambin que instiaiciones del derecho civil o comercial napolenico, suizo o italiano no previeran, por ejemplo, nociones como la inca, maya o azteca de la posesin y traspaso de la tierra y los bienes naturales, que, por interpretacin metafsica, permanecen, para ellos, inalienables. Las presunciones legales eran intransferibles, mediando barreras culturales e idiomticas, y la imputabilidad penal imposible de atribuir a quienes tenan una incapacidad de comprensin slo que cultural de hechos que, para el blanco, constituyen ilcitos. Pese a ello, se adoptaron a libro cerra-

116 Ver Zaffaroni, Eugenio "Tonda dos milagres o la denuncia del apartheid criminolgico" en Revista Jurdica de Puerto Rico. vol. 60, N- 2, 1991, pp 323-382, reproducido tambin en Criminologa y Derecho Penal, N'"^ 3-4, p 163, Guayaquil, 1993, Un desarrollo ms amplio del tema, por el mismo autor, proporcionando otros nombres de autores racistas latinoamericanos, puede hallarse en vanos captulos de Criminologa, aproximacin desde un margen, Temis, Bogot, 1988, especialmente en los captulos V y VI

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do cdigos completos en las ms diversas reas sociales. El cdigo penal francs de 1810 fue adoptado por Hait, Santo Domingo, Nueva Granada y Bolivia, el cdigo napolitano de 1819 se adopt en Brasil, Chile adopt el cdigo espaol de 1870, Paraguay la legislacin espaola y prusiana de 1851, Ecuador adopt buena parte del cdigo belga, y Venezuela del cdigo italiano de Zanardelli. Posteriormente, el peligrosismo del proyecto Ferri tuvo amplia acogida en Cuba, Colombia y Mxico, y an hoy irradia influencias en diversas legislaciones. En general, se constatan en las diversas codificaciones penales influencias francesas, italianas, bvaras, belgas, suizas, prusianas, austracas, sin mencionar la legislacin inglesa propia de sus colonias.^^^ Se parti, incluso, del contrasentido de adoptar legislaciones ya obsoletas en Europa, de raigambre monrquica y totalitaria, claramente opuestas a las declaraciones de principios de la legislacin liberal que se consagraba en las constituciones. La materia contravencional y de peligrosidad de nuestros pases es una supervivencia de la Novsima Recopilacin y de la legislacin monrquica espaola y hasta de la Ordenanza Criminal Francesa de 1670;^^^ disposiciones todas, que patentizaban necesidades hegemnicas absolutas, de regmenes aristocrticos con control omnmodo sobre las clases inferiores, caractersticas notoriamente impropias

de sistemas republicanos fieles al modelo original, que abri camino a garantas amplias y derechos penales de acto. De ms est decir que las innovaciones poltico-cnminales, como el sistema de doble va, el peligrosismo, el tratamiento, fueron siempre tomadas de las novedades europeas, sin mayor anlisis sobre su eficacia y viabilidad locales y sin raz alguna en la problemtica regional que justificase tales ti^aslados impacientes. Es cierto que, en un principio, la organizacin nacional de nuestros pases deba recurrir a nuevos sistemas de legislacin y la copia acortaba tiempos, pero lo injustificable es que este recurso se tomase sistemtico y que la creatividad local haya sido tan magra. La importacin de instituciones y leyes, gener la ilusin de que las repblicas nacientes eran un crisol de naciones comprometidas con un proyecto comn interno y externo, lo que result totalmente falaz. As lo corrobora Hurtado Pozo: "Por esto es que la implantacin de la Repblica (del Per) y la abolicin de los ttulos de nobleza no determinaron un cambio en la mentalidad de los criollos ya que, si bien juraban fidelidad a la patria y a la repblica en lugar de sumisin al soberano, continuaron usufructuando los privilegios y menospreciando a las otras clases y castas. Por su parte, los indios no se identificaron con la causa emancipadora y la nueva repblica, dirigida por el nuevo grupo dominante, no logr integrarlos.""^

117. De la Ra, Jorge: La codificacin penal latinoamericana, Universidad Central, Caracas, 1982, pp. 2627 y Zaffaroni: Sistemas penales y derechos humanos, pp. 114 y ss. Puede consultarse tambin Cousio Mac Iver, Luis: La influencia espaola en la codificacin penal Iberoamericana, Doctrina Penal, Buenos Aires, 1981, p 5. 118. Ver: Sistemas penales y derechos humanos. .. op. cit., pp. 124 y 196. 119. Hurtado Pozo, Jos: El delito importado, Cedys, Linna, 1979, p. 36.

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La excelente obra de Hurtado Pozo es un buen modelo para el anlisis de cada una de nuestras legislaciones adoptadas, cotejndolas con la realidad que reglamentaron y abre, sin duda, amplios caminos para la mvestigacin local y comparada. Es probable que la tradicin espaola haya implantado el estilo ambivalente en el manejo de las leyes, segn las prcticas de la colonia. El pico mximo de dualidad estuvo dado por la famosa solucin del "Se acata pero no se cumple", previsto para situaciones de excepcin, pero generalizado en nuestras tierras conforme a los intereses particulares de los colonizadores. Las disposiciones de ultramar fueron burladas sistemticamente en las colonias de Amrica, y constituyeron la escuela internalizada por los criollos que luego redactaron por copia sus primeras constituciones, leyes y cdigos. Tal vez por eso, nuestra legislacin arrastr el vicio de la dualidad, por ejemplo, aboliendo la esclavitud mientras subsista, prohibiendo penas que se seguan aplicando, prescribiendo "tratamiento" pero remitiendo a la crcel, declarando una igualdad visiblemente inexistente (patentizada hasta en el color de los ciudadanos), etc. Quiz tambin esa carencia de internalizacin de la realidad de la legislacinposihilt tantos y frecuentes cambios, incluso constitucionales, haciendo que las leyes se aprueben y deroguen una y otra vez, segn inestables coyunturas polticas, posibilitando el abuso de los decretos del ejecutivo o los golpes de estado que niegan el sistema democrtico asumiendo su defensa, etctera. La copia masiva de legislaciones europeas tuvo sentido equivocado, mal modelo antropolgico y peor ejecucin. No se aprovech la oportunidad histrica de cambio y

autoafirmacin, que difcilmente pueda alcanzarse ahora, en circunstancias que complican enormemente el bosquejo de una identidad latinoamericana. Dada la crtica a que han sido sometidos estos procesos de trasvasamiento legal, muchas veces concretados sin la ms mnima base doctrinaria o anlisis previos de factibilidad, cabe pensar que ya podra haberse producido en nuestros pases una toma de conciencia que permita visiones ms atentas a los problemas locales. Es as? Lamentablemente, me inclino por una respuesta negativa; considero que nunca cambi la mentalidad importadora, que ha llegado a transformarse en un facilismo intelectual que aneg el trabajo acadmico en ciencias sociales, incluyendo el campo de la poltica, y que se fortalece actualmente con las tcnicas de comunicacin ultrarrpidas. Peor an, pareciera que en muchas oportunidades se llevaron adelante contra viento y marea proposiciones tendientes a adaptar la realidad del mejor modo posible a la cmoda interpretacin trasvasada, omitiendo detalles fcticos de trascendental importancia en el trabajo cientfico. En el centro del marco social que acabo de describir, es evidente la importancia que tiene el estudio e interpretacin de los sistemas polticos hegemnicos en Amrica Latina, considerando el tipo de polticas criminales que es dable esperar de ellos, y los caracteres que puede llegar a revestir el ejercicio del control formal, sin perjuicio de un posterior anlisis en detalle. Es preciso, entonces, analizar los sistemas institucionales latinoamericanos, para interpretarlos mejor, y as, conociendo su lgica y su capacidad poltica real, descubrir los modos de enfrentar a muchos de los excesos que derivan de programas estatales

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obsoletos o abusivos, entre los que deben contarse nuestros sistemas penales actuales. Sin conocer nuestra situacin real y sin una evaluacin de conjunto, seguiremos haciendo criminologa, poltica criminal y derecho penal insulares, conformando un archipilago temtico donde las partes no lleguen a interrelacionarse en lo que, por ahora, seguir llamando aunque ms no sea por costumbre una concepcin general de la sociedad. Generalmente, los estudios jurdicos se conforman con la descripcin institucional de los pases latinoamericanos en cuanto a sistemas de gobierno, callando que, en realidad, tal sistema ha tenido una vigencia ms formal que efectiva, segn los avalares que padeciera en nuestra regin. Incluso, ms que de avatares podra hablarse de odiseas, atendiendo a los flujos y reflujos entre democracias tambaleantes y totalitarismos abiertos o largos perodos de guerras civiles y anarquas que marcaron tanto al siglo XIX como al presente. Es indiscutible que a partir de los aos '50 se aceler la dinmica democratizante, aunque con retrocesos sangrientos, generalmente bajo la forma de dictaduras militares, que alcanzaron el cnit y la decadencia entre los aos setenta y ochenta de este siglo. En la actualidad, no se registra en ningn pas latinoamericano un sistema que pudiera llamarse dictadura militar o dictadura a secas, exceptuando el muy particular caso cubano, por cuanto su sistema vigente se autodefine como "democracia de partido nico", paradoja dialctica que no corresponde dirimir aqu.

No cabe duda de que, por su originalidad democrtica y una creciente interrelacin internacional, esta ltima dcada del siglo parece auspiciosa para nuestros pases y se distingue claramente de las que le precedieron. Sin embargo, es innegable que las democracias hoy vigentes presentan deficiencias graves, en todos los pases de Amrica Latina, especialmente en los ms grandes. A las dificultades materiales corresponde agregar el estado de corrupcin generalizada, enquistada en casi todos nuestros niveles de gobierno. Por primera vez en la historia, programas de pauperizacin intensiva son festejados como sucesos notables, o "cambios estructurales" lo que, racionalmente, slo puede ser producto de un acceso interpretativo unilateral y posmoderno de lo socioeconmico.'^ La razn financiera internacional pas a razn de estado determinante en todos nuestros pases, con consecuencias que no escapan a la formulacin de las leyes. En suma, podra afirmarse que los datos de la actualidad permiten apreciar que esta "fase de transicin" las democracias latinoamericanas se apoya en circunstancias materiales y culturales muy comprometidas y distantes de los deseos de irreversibilidad que muchos abrigamos. El pragmatismo reinante pretende reacondicionar la democracia con su estilo hedonista: orientndose ante situaciones complejas slo por la mayor conveniencia inmediata, sean cuales fueren las consecuencias a largo plazo, especialmente las culturales. Se ignora que, cuando las

120. Ver Calcagno, Alfredo Eric y Calcagno, Alfredo Fernando; El universo neoliberal, Alianza Editorial, Buenos Aires, 1995

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instituciones devienen inseguras, signadas por ilegitimidades, componendas o trampas, generan indiferencia social y posibilitan que las situaciones conflictivas terminen irrumpiendo con violencia, sea constestataria, destructiva o delictiva. Ese es el instante en que, cclicamente, termina el dilogo democrtico declamado y comienza la represin que pudo obviarse anticipadamente. As es como el control formal termina ocupando el centro de esa lucha contradictoiia de las democracias dbiles, como la herramienta a la que se apela, fatalmente, pretendiendo resolver de cuajo problemas sociales sin salida institucional. Lamentablemente, si hay algo que est cabalmente demostrado, es que el sistema penal no resuelve problemas sociales, y los complica siempre cuando caen bajo su intervencin con fines supletorios. El uso obcecado del control en estos trminos, es una actitud irracional y profundamente antidemocrtica, que pretende legitimarse con el pretexto de la defensa social. Como balance provisional de lo expuesto, es notorio que una hiptesis de apertura y democratizacin del control se contradice, por una parte, con estructuras institucionales y legales heredadas de una alienacin cultural originaria, y por otro, con un presente enajenado a polticas internacionales hegemnicas, para las cuales, nuestras democracias ocupan el espacio ms vulnerable, por su incapacidad de atender estructuralmente los problemas sociales. Cuando los marcos de contencin social se rompen, la clase poltica apela, en su desesperacin, a los recursos penales ms ultramontanos, violentos e irracionales, tendiendo, generalmente, a imitar el feroz y tosco modelo de control de Estados Unidos. Encontrar un espacio dentro de este panorama altamente desfavorable, para que se pueda delimitar una accin

e influencia eficaz, es un desafo de contornos picos, si la criminologa se entiende crtica y contestataria del puro pragmatismo en ascenso. Nos acercamos a un fin de siglo que preanuncia un recrudecimiento del control formal bajo sus vestimentas ms descarnadas. //. Concrecin legal de as ideas polticocriminales en el siglo XX Como sucede con cada segmento del aparato de control formal, es imposible entender el conjunto sin encontrar un hilo conductor general que explique el porqu del discurso oficial, sus argumentos explcitos o declarados y los implcitos y no declarados. Esto es vlido en todo lugar, pero la caracterstica diferencial de los sistemas de control formal latinoamericanos radica en la intensidad e importancia que alcanzan los argumentos y funciones no declarados, a los que inevitablemente se presenta como "errores", "disfunciones" o "defectos" transitorios. Se tiende a reforzar la idea de la bondad sustancial o inmanente de todos los segmentos, la importancia de los servicios sociales que prestan y el esfuerzo que ello representa, como va de sublimacin de tremendos desvos, abusos, violaciones a los derechos humanos y desestabilizacin democrtica. Como ya dijimos, en la abstraccin de los discursos oficiales se refuerza la idea del valor abstracto de las instituciones, con prescindencia de su orientacin y contralor democrtico. Las fuerzas del control son, as, una especie de cuenta corriente bancaria de donde se sacan y ponen valores, sin alterar el nmero ni el nombre del titular. Lo cierto es que, como consecuencia de los condicionamientos sealados, las ideas

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poltico criminales se han desarrollado y modernizado casi exclusivamente en el mbito universitario, de la investigacin y la enseanza. Por contraste con Europa, la influencia de los segmentos universitarios y sus trabajos sobre la labor legislativa es escasa. Como casi todo en la materia, ciertos avances son producto de la casualidad o de ciertas circunstancias imprevisibles, como la promocin poltica de algn profesor o investigador a cargos pblicos de importancia. La experiencia indica que la mayor parte de los "tericos involucrados con la realidad" termin mal, habiendo desatado conflictos con la polica o los servicios penitenciarios o sectores conservadores, que terminaron alejndolos de sus los puestos, y muchas veces, determinando la lisa y llana derogacin de los presuntos progresos institucionales. Esto explica la a veces imposible convivencia de estructuras legales y procesales contradictorias o incompatibles dentro de un mismo sistema, con la consecuencia lgica de una praxis completamente distorsionada. Resulta difcil elaborar polticas criminales de avanzada contra los condicionamientos de la poltica coyuntural, y los grupos de inters, que convierten frecuentemente a muchos legisladores en simples oportunistas de la vindicta pblica, que procuran sacar rdito de situaciones conmocionantes, para cosechar votos futuros. Nuestra poltica criminal no logra programas basados en ideas claras y precisas, con mediano sustento cientfico, cualitativo y cuantitativo. La legislacin de fondo y forma es errtica, porque sufre intromisiones y retoques de todo tipo en la redaccin de textos que pierden coherencia y sistemtica. Las lagunas y malas redacciones, o las reglamentaciones caprichosas, convierten a la interpretacin de la ley en una

especie de slalom dialctico, posibilitando, al mismo tiempo, soluciones capciosas con pocos visos de buena fe. En suma, los grandes trabajos tericos modernos y los especialistas con que contamos para trazar polticas criminales racionales, democrticas y previsibles, son dejados de lado, habitualmente, en favor de medidas de urgencia tendientes a responder al "clamor popular", con respuestas vindicativas, anticuadas, limitativas de garantas, y presentadas como producto de las circunstancias, apelando al arsenal positivista o a los modelos del sistema legal estadounidense, frecuentemente incompatibles con los nuestros. Es as como se est recurriendo cada vez con mayor frecuencia a precedentes de la Corte Suprema de Estados Unidos en fallos locales de los ms diversos temas, aplicando incluso, sus m e c a n i s m o s p r o c e s a l e s extralegem, como el per saltiim. El acomodamiento indecoroso de los intereses de Argentina a los de pases ms poderosos para revalidar aquellas ilusiones societarias con el progreso, del 1900, intenta presentar como "avances en la eficacia" burdas copias del arsenal pragmtico anglosajn. De este modo, se ha apelado a agentes encubiertos, testigos protegidos, recompensas a denunciantes, juicios abreviados, privatizacin de crceles y otras innovaciones, basadas en urgencias prcticas que chocan con profundas ideas de ndole constitucional. En conclusin, la idea de "progreso" en materia poltico-criminal es engaosa, poco coherente, y los parmetros fundamentales de las transformaciones siguen guiados por razones mediatas de inters poltico coyuntura], con recadas constantes en soluciones de inflacin legislativa y aumento de la presin represiva.

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///. Comparacin entre las experiencias latinoamericanas y las de los pases centrales Hace veinte aos, Zaffaroni sealaba que la perspectiva de la poltica criminal en nuestros pases estaba marcada por la llamada "ideologa del tratamiento", basada en el establecimiento europeo del "estado del bienestar" que beneficiaba a nmeros crecientes de personas en el primer mundo, dejando un saldo en disminucin de sujetos delincuentes necesitados de apoyo y tratamiento.'^^ ~ , En ese trabajo, seala el autor que: "Fue as como los partidarios de un derecho penal garantizador no necesariamente se opusieron a la 'ideologa del tratamiento' sino que, por regla general, frecuentemente se limitaron a postergarla parcialmente para una etapa an no alcanzada, depositando una fe irrestricta en las posibilidades polticocriminales de la dogmtica jurdico-penal. La ideologa lisztiana les llevaba al tecnicismo jurdico con la conviccin de que una depurada elaboracin dogmtica no slo era necesaria para la seguridad jurdica lo que es en general cierto sino tambin que era suficiente para la misma, lo que es, obviamente, falso. El mtodo tenda a convertirse en ontologa y la teora del conocimiento idealista ofreca el camino para ello" En ese momento, Zaffaroni afirmaba que en Latinoamrica no haba habido desarrollos poltico-criminales originales a nivel terico, sino efectos originales de traslado, ms o menos cauteloso, de los desarrollos europeos.

A esa etapa de los sesenta y parte de los setenta, sigui el oscuro perodo de las dictaduras militares generalizadas, cuya poltica criminal tena dos facetas: la reglamentada legalmente, que introduca la pena de muerte, tipos especiales propios de la ideologa de la seguridad nacional, acompaadas de aumentos de penas y circunstancias calificantes. La faceta clandestina es tristemente clebre y consisti en el empleo de secuestros, aplicacin de tormentos, vejaciones, muerte y expropiacin de hijos y bienes a los sospechosos de oposicin o colaboracin con los enemigos del terror de estado. Tan consecuente fue la aplicacin de estos mtodos en Argentina, entre 1976 y 1983, que la pena de muerte, legislada en el Cdigo Penal, no fue iinpuesta en ningn caso, y slo fue solicitada por un fiscal en una nica oportunidad. En cuanto al momento actual de la poltica criminal argentina, se analizar en los puntos siguientes. IV. Los presupuestos racionales y sociales de un sistema penal democrtico En materia poltico-criminal es exigible una base de racionalidad que permita valorar un cuerpo legislativo no slo como necesario y til, sino tambin como legtimo y progresista, de acuerdo a los parmetros tericos disponibles en el momento histrico de su sancin legislativa y organizacin. Como generalmente se tratar de elegir entre opciones que son materia de controversia poltica y social, la ideologa que oriente las

121. "Valoracin critica de la poltica criminal latinoamericana en los ltimos veinte aos", en Poltica criminal latinoamericana, Hammurabi, Buenos Aires, 1982, p. 101.

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leyes penales ser perceptible en el texto, por abstracto que pudiera parecer. No basta con afirmar superficialmente que una ley es buena o mala, porque sancione alguna actividad disvaliosa o exhiba buena tcnica legislativa; es preciso determinar tambin qu filosofa orienta la necesidad de aplicar sanciones, o procedimientos, de qu tipo y alcance son stos y las consecuencias que pueden acarrear a la coherencia y equilibrio del sistema con su introduccin. Al volver a la democracia, tras la larga noche de nuestras dictaduras militares, pareci cercana la posibilidad de construir sociedades democratizadas en esencia y no slo en apariencia, en las que la participacin y la solidaridad llegasen generosamente a todos. Hace 20 aos se crey que era posible hacer realidad ese planteo de Ral Cervini, segn el cual el derecho penal debe "tratar de que triunfe el principio de lo racional sobre lo irracional en los fundamentos de la pena". Sin embargo, arribamos a un fin de siglo en el que se han desarticulado las ideas del estado y las pautas usuales de interpretacin de la sociedad. Se transita un momento histrico en que se abandonan los modos de produccin conocidos, el estado ignora sus funciones sociales, se debilitan y confunden los vnculos solidarios, se desdibujan las identidades de las clases sociales, los representantes polticos caen en descrdito y los discursos y anlisis de la realidad resultan reiteradamente contradictorios. La pauperizacin y marginacin masiva verificable en nuestros pases, junto al rpido proceso de concentracin urbana generan fenmenos que para el campo penal son tan nuevos como incontrolables;

algunos de ellos han tenido en Brasil y Colombia los exponentes ms espectaculares. Situaciones como la financiacin de gobiernos por los zares del narcotrfico, el empleo habitual de asesinos a sueldo, la explotacin infantil generalizada, la corrupcin gubernamental al ms alto nivel y en grandes magnitudes y hasta la irrupcin extica de mafias asiticas, rusas, o islmicas, el lavado de dinero o los delitos informticos, no han dado lugar a un repertorio de respuestas apropiado. Presenciamos, por el contrario, la eliminacin de nios por grupos parapoliciales o el virtual estado de guerra contra los favelados en Ro, las deportaciones de campesinos de zonas fronterizas, policas de gatillo fcil, la creacin de penas, reglas procesales, tribunales y crceles de excepcin, reiterados clamores por la implantacin de la pena de muerte, y masacres sin precedentes, como las ocurridas en los presidios de Sabaneta y Tocorn, en Venezuela, donde, en enero de 1994, perdieron la vida ms de cien reclusos y otros cincuenta quedaron gravemente heridos. Estos sucesos indican a las claras que estamos ante vm empeoramiento de la realidadpoliticocriminal desconocido veinte aos atrs, al menos con estos caracteres y magnitud. No olvidemos que, entretanto, se ha desarrollado una verdadera industria de la seguridad privada, iniciada con un gradual enclaustramiento de los sectores ricos, refugiados ahora en barrios y zonas especiales, amuralladas y dotadas de fuerte vigilancia, como islas de seguridad en un mar creciente de marginacin. Desde nuestras condiciones de empobrecimiento y deterioro social, no es fcil ser optimista de cara al tercer milenio. Verdaderas multitudes residuales que van quedando al

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margen en nuestros pases, se est transformando en inasa humana no integrada, sin valor, descariable, sin expectativas. Lgicamente, este conjunto es cada da ms difcil de "controlar" en trminos com'encionales, su violencia y agresin a la propiedad privada crece, y es dable esperar que nuestros ejrcitos sern movilizados contra ellos, como lo son contra cultivadores de coca, crteles de la droga, favelas, huelgas y explosiones sociales. La inseguridad se est estableciendo a nuestro alrededor como la regla, y la "seguridad"pas a ser un lujo de ricos, un producto de consumo de alio costo. Frente a este cuadro que no considero producto de simples subjetividades se torna ms claro el porqu de la inocuidad del minimalismo, el abolicionismo o la decriminalizacin: por^z/e no sirven adecuadamente al modelo social establecido. No sirven a este sistema, ni poltica ni socialmente, para m.antener la clase de "orden" que necesita para asegurar sus esquemas economicistas, abstrados de valores ticos, indiferentes a las garantas individuales y la nocin de igualdad. Las razones de mercado guan la confeccin de la realidad en pos de rentabilidades concentradas, con una metodologa de tierra arrasada. Pese al convencimiento inalterado de los juristas en la vigencia y utilidad de un derecho penal liberal, la realidad poltico-econmica evolucion con imprevista rapidez, en direccin opuesta, con el com'encimiento prctico de que toda estructura axiolgica y jurdica es un mero obstculo a sortear. Si aceptamos de una vez que este panorama es real, establecido institucionalmente y tal vez por dcadas, resultar evidente la dificidtad de ofrecer hoy a nuestros gobernantes y legisladores, programas de limitacin o estrechamiento del poder punitivo delestado.

Probablemente se responder que "no es un buen momento" para debilitar la reaccin punitiva y que la defensa social est por encima de toda otia consideracin terica, ante el peligro de desborde de los marginales, el llamado "caos social"; en fin, que a las herramientas crueles del narcotrfico y la delincuencia moderna, hay que oponer respuestas no menos arbitrarias de freno y disuasin. Sabemos que los medios audiovisuales han conquistado un rol hegemnico en la formacin de la conciencia social y que su influencia est en condiciones de imponer temas centrales para el poder, empezando por la propia interpretacin de la realidad. Estos monopolios resultan decisivos a la hora de hacer del tema criminal un negocio, y de las campaas de ley y orden una conciencia o una ideologa colectiva, previa desestablizacin del sentimiento de seguridad. Gran parte del arsenal polticocriminal que manejan nuestros gobiernos tiende a calmar la expectativas generadas desde los medios, cuyo poder multiplicador debe ser tenido siempre en cuenta. Se trata, en conclusin, de un panorama plagado de dificultades para el trabajo de un derecho penal y una criminologa de contenido no conformista con los hechos consumados. Este es el difcil marco de actuacin que nos espera en el siglo XXL V. Legislacin penal y procesal argentina, anlisis crtico Las teoras criminolgicas y los puntos de vista expuestos en este captulo y los precedentes, estn reflejadas en la poltica criminal argentina de este siglo. No es ste el sitio para hacer un anlisis

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terico-historiogrfico, pero s para ejercitar la capacidad alcanzada por el alumno para analizar crticamente nuestra legislacin penal y procesal vigente, para determinar su filosofa, sus medidas prcticas y su conveniencia. De modo tal, este punto propone la discusin y la elaboracin de comentarios monogrficos por paite de los alumnos, a modo de evaluacin prctica, de las leyes que debajo se detallan. a) Ley 23492, de "Punto final". b) Ley 23521, de "Obediencia debida". c) Leyes 23.737, 23.975 y 24.424, de estupefacientes y psicotrpicos. d) Ley Penitenciaria Nacional, leyes 14.467 y su cotejo con la Ley 24.660. e) Ley 24.316, de Suspensin del juicio a prueba.

f) Ley 24.192, de prevencin y represin de la violencia en espectculos deportivos. g) Ley 24.390, Plazos de la prisin preventiva. h) Ley 23.070, Cmputo de penas, privacin de libertad. i) Ley 23.771, Rgimen penal tributario fiscal. Obviamente, puede realizarse el mismo procedimiento con determinados artculos del Cdigo Penal o de los Cdigos de Procedimientos u otras leyes penales. De todos modos, las aqu sealadas presentan la caracterstica de legislar sistemticamente, en un cuerpo separado, trascendentes cuestiones poltico-criminales de mucha actualidad.

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Captulo 13

El futuro cientfico de la criminologa


Los interrogantes epistemolgicos de fin de siglo: la criminologa: es ciencia? El objeto: lo define la sociologa? El mtodo: emprico e interdisciplinario? Cul es el futuro epistemolgico, cientfico y acadmico de la criminologa?

/. La criminologa, es una ciencia? En el captulo 2 analizamos los arduos problemas a enfrentar para definir qu es ciencia, mtodo, objeto, y particularmente, la difcil problemtica de las ciencias sociales en el terreno epistemolgico. Luego, se ha hecho un repaso de la gnesis, evolucin histrica y paradigmas o sucesin de ideas dominantes en el campo de la criminologa. Corresponde coronar ahora este trabajo aplicando las bases de conocimiento reunidas, a la respuesta de los principales interrogantes de fin de siglo, en cuanto a la criminologa. La criminologa fue considerada desde sus inicios una Ciencia con mayscula, que se crea definitivamente establecida en el reino epistemolgico. Sin embargo, hoy en da, la confluencia de diversos saberes en este terreno comn dificulta la bsqueda de un objeto y un mtodo propios, razn por la cual la criminologa no puede ser definida como ciencia. Pavarini explica irnicamente esa situacin, diciendo que "la cri-

minologa no es una ciencia autnoma en la medida en que no tiene un objeto definido, no procede en base a la aceptacin de paradigmas comunes y an menos con un mismo mtodo. Ella se ha sealado varias veces no es otra cosa que una expresin cmoda para abarcar una pluralidad altamente heterognea de conocimientos cientficos, en ningn caso homogeneizables, salvo por haber intentado ofrecer algunas respuestas a los problemas planteados por la violacin de ciertas normas sociales, en particular de las jurdico-penales. En suma, una cmoda sombrilla a cuya sombra se resguardan personas de distinta lengua, a veces incapaces de entenderse entre s, pero todas igualmente preocupadas por el desorden reinante en la sociedad, aunque cada una de ellas lo atribuye a razones distintas".^^^ Comparto el punto de vista de que la criminologa no es una ciencia. Empero, sostengo que est legitimada como disciplina cientfica e interdisciplinaria, en la medida en que, sin disponer de un objeto unvoco

122. Pavarini, Massimo; Control y dominacin, Siglo XXI, Mxico, 1983, p. 93.

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ni de un nico mtodo, est en condiciones de tratar temas relativos al crimen y el control social con coherencia cientfica, valindose de objetos y mtodos de distintas disciplinas. En tal sentido, los enfoques explicativos de la criminologa en sus diversas paradigmas, permiten someter a verificacin racional sus proposiciones y hallazgos, a fin de estimar la validez del alcance explicativo. No sostengo que lo consiga siempre, sino que como disciplina cientfica se ofrece a la verificacin, aspira a superarla exitosamente y se hace responsable por sus reglas de razonamiento. Sobre la naturaleza cientfica de la crimmologa no puede darse una respuesta precisa ni unvoca, a punto tal, que diversos autores, como el propio Pavarini, proponen "darla por muerta" o tratarla directamente dentro del marco sociolgico; adems, subsiste el paradigma etiolgico en algunas versiones atenuadas y pragmticas. A confrontar estas propuestas dedicar este captulo. La criminologa no puede ser ciencia porque no posee mtodos propios ni un objeto establecido con claridad y consenso. De todos modos, esta reunin de saberes no peca de irreverente, porque se ha visto que la ciencia misma es ahistrica, contingente y objeto de una disputa epistemolgica constante, y que en las ciencias sociales la falta de precisin de mtodo y objeto afecta a casi todas las disciplinas, en particular, a la sociologa. Si se niega a la ciencia misma, si se niega a las ciencias sociales, es casi una consecuencia lgica que pueda negarse a la criminologa en el cuadro de los estudios

sociales, mxime en un fin de siglo tan crtico para los saberes sociales preexistentes. Sin embargo, como el siglo XXI ya anticipa interrogantes tan numerosos como apremiantes, sin bases definidas de estabilizacin social, es difcil concebir el mantenimiento de la coexistencia y la nocin de progreso futuros. Por ello, no puede negarse la utilidad de contar con herramientas interpretativas como la criminologa, que reclaman, en ese contexto, una nueva oportunidad. En general, el presunto carcter cientfico de la criminologa ha sido sobreentendido, evitado con elegantes piruetas dialcticas, o sepultado bajo discursos poco inteligibles. Es que se trata de un hueso difcil de roer, con niveles de exigencia altos, que seguramente no podrn ser resueltos en los lmites de este manual. No obstante, esbozar una posicin personal sobre la materia, que fundamento en otro lugar. '^^ Las ciencias sociales no han alcanzado objetos precisos, y su objetividad es dudosa, porque siempre involucran al observador. Ahora bien, ello no puede significar una invitacin a la bacanal de la subjetividad analtica, porque la interrelacin comunicativa fundada debe permanecer como una gua indispensable, semejante a la bsqueda de la felicidad o la prolongacin de la juventud; sabemos que es miposible ser objetivos, pero no debemos renunciar a intentar serlo. Y todo intento que se precie de cientificidad debe ser serio y justificado, con las herramientas ms fundadas y transmisibles que puedan lograrse.

123. Criminologa latinoamericana, op. cit.

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La criminologa es alcanzada por las dificultades y objeciones propias de las ciencias sociales y hasta podra afirmarse que nace como resultado de ellas. Es evidente y queda prcticamente fuera de discusin, que la criminologa se constituy como ciencia, proclamando poseer un objeto y un mtodo propios, presentados de modo tal, que pudieran ser admitidos en el modelo de las ciencias naturales, dominante a fines del siglo pasado y comienzos del presente. As resulta del cotejo de diversas obras de criminologa latinoamericana que han sido textos bsicos de formacin universitaria, en las cuales el modelo naturalista se exhibe de lleno, o reaparece entremezclado con modelos explicativos ms actualizados, en los que se dedica algn captulo a mencionar didcticamente en qu consisten las corrientes modernas, pero manteniendo el grueso de la obra fiel a un desarrollo tributario del modelo etiolgico.^^''

Si dentro de ese modelo no se alcanz consenso sobre el objeto y el mtodo, la situacin empeor con la ruptura superadora que toma al control y las normas como objeto ms visible. Recordemos que se denomina objeto de estudio al sector o mbito de la realidad esaidiada, as como a la perspectiva o punto de vista que interesa en la investigacin. La historia, la psicologa, la biologa humana y la antropologa se dedican al hombre (objeto), pero se dirigen a aspectos diferentes (objeto de estudio). La necesidad de precisin en el objeto es, entonces indispensable, porque la posesin de un objeto y un mtodo brinda un mayor grado de seguridad y economa en el esfuerzo de bsqueda, con un mayor porcentaje de certeza. Por el contrario, pareciera que la anarqua epistemolgica no es, por ahora, una va promisoria ni fcil, como tampoco consagrada. Por este motivo, resulta un

124 Por ejemplo, limitndonos a obras aparecidas desde 1950, podemos verificar la afirmacin en Prez, LUIS Carlos: Criminoioga, Bogot, 1950, Hugo Csar Cadima M : Lecciones de criminoioga, Oruro, I, 1954, y II, 1957; Laplaza, Francisco: Objeto y mtodo de ia criminoioga, Aray, Buenos Aires, 1954; la monumental traduccin en seis tomos de la Criminologa de Alfredo Nicforo, publicada por Cajica, Mxico, 1954; Riveiro, Leonidio: Crinninologa, Sudamericana, Ro de Janeiro, 1957; Veyga deCarvalho, H.: Compendio de criminoioga. Forense, Ro de Janeiro, 1964, Gmez Grillo, Ello: introduccin a ia criminoioga, UCV, Caracas, 1964, Zegarra Valdivia, Dante: Criminologa, Grfica lvarez, Arequipa, sin fecha, Lyra, Roberto- Criminoioga, la. edicin, Ro de Janeiro, 1964, y segunda. Forense, actualizada por Joao Marcello de Arajo Jr., Ro de Janeiro, 1990; Huscar Cajas, K.: Criminoioga, La Paz, 1970; Mendoza, Jos Rafael: Curso de criminologa, Ed. El cojo, Caracas, 1970; Daz, Guillermo Olivera. Criminologa peruana, Lima, tomo I, 2a. ed., 1973, y tomo II, 2a. ed, 1978; Rengel, Jorge Hugo: Criminoioga, Loja, Ecuador, 1961, tomo I; del mismo autor. La concepcin sociolgica del delito, Quito, Ed. Ecuador, 1980; Reyes Eohanda, Alfonso; Criminoioga, 6a. edicin. Universidad Externado de Colombia, 1982; Pelez, Micfieingelo- Introduccin ai estudio de ia cnminologa, 3a. edicin, Depalma, Buenos Aires, 1982; Sols Espinosa, Alejandro: Criminologa, panorama contemporneo, Eddili, Lima, 1984; Brito Aives, Roque de: Criminoioga, Forense, Ro de Janeiro, 1986; Albergara, Jasen: Criminoioga, Aide Editora, Ro de Janeiro, 1988; Orellana Wiarco, Octavio A.: !\/lanua! de criminologa, 4a. edicin, Porra, Mxico, 1988; de Meriyn, Pilar Sacoto: Introduccin a la criminologa, Puce, Quito, 1989; Mrquez Pinero, Rafael: Criminoioga, Trillas, Mxico, 1991, y probablemente muctios otros autores, cuyos trabajos no han llegado a mi conocimiento.

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buen punto de partida en el dilogo cientfico, que todo aqul que reclame un estatus para la criminologa determine primero esta cuestin, porque es dable imaginar el caos a que se puede arribar en una polmica, en la que cada contendiente aplique nociones diversas de lo que considera objeto y mtodo o les de un sentido diferente, por situarlos en esquemas opuestos de la clasificacin dlas ciencias. Como dijo Fierre Bourdieu, "el conocimiento de las condiciones de produccin del producto forma parte rigurosamente de las condiciones de una comunicacin racional sobre el resultado de la ciencia social".-'^^ Nos conformaremos, provisoriamente, sosteniendo la postura de que la criminologa es una disciplina cientfica. Qu significa esta identidad epistemolgica? Para definirla, recurrimos otra vez al saber especializado, informndonos de que las disciplinas son "sistemas annimos constituidos por errores y verdades que cumplen una funcin positiva. Marcan el horizonte terico, es decir lo que est en la verdad del discurso de cada poca (voluntad de verdad) y posibilitan la produccin de nuevas proposiciones, siempre y cuando se enuncien respetando las exclusiones".'^'^ Para Klimovsky, la disciplina es una unidad de anlisis tradicional, que pone el nfasis en los objetos de estudio, y a partir de la cual podramos hablar de ciencias particulares. Recuerda tambin que los objetos de estudio de una disciplina cambian a medida que lo hacen las teo-

ras cientficas, lo que torna muy variable el concepto.'^^ Ya sealamos que las ciencias del hombre delimitan un campo de estudio en torno al hombre, sin tomarlo como ser biolgico, sino como individuo poseedor de lenguaje, de cultura. Las ciencias sociales no son exactas, pero s rigurosas, por aplicar mtodos, an cuando no todas puedan valerse del mismo ni de un nico mtodo. El objeto (en sentido amplio) ses comn, pese a que el hombre no permite la rgida determinacin de los objetos de estudio de otras ciencias, porque no puede preverse su comportamiento, lo que no obsta al establecimiento de legalidades sobre la sociedad, la culti.ira o el hombre, aunque no tengan el rigor de las leyes naturales. Podemos as, arribar a la conclusin provisoria de la existencia fctica de las ciencias humanas y sociales, con un objeto general propio y metodologas diversas, que son habitualmente puestas a prueba con ciertos grados de rigor, por cuanto la anarqua epistemolgica no es dominante en nuestras comunidades cientficas. Dentro de este espacio ubicamos a la criminologa como disciplina cientfica. II. Grado de reconocimiento cientfico de la criminologa en Amrica Latina No caben dudas de que, ya desde el siglo pasado, la criminologa alcanz en nuestros pases, y especialmente en Argentina, rango de ciencia autnoma, incluso con connotaciones revolucionarias y un

125. En Sociologa y cultura, Grijalbo, Mxico, 1990, p. 251. 126. Daz y Heller. El conocimiento..., op. cit, p. 36. 127. En Las desventuras..., op. cit, p. 23.

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gran prestigio internacional, enancndose en la onda expansiva positivista. El reconocimiento acadmico, y la gran cantidad de publicaciones en la materia, le concedieron un alto rango en la consideracin de la comunidad cientfica en general, posibilitando el prestigio internacional de investigadores latinoamericanos, como Jos Ingenieros. Tan fuerte fue la instalacin de lo criminolgico, que en Argentina, hasta hoy, los institutos de derecho penal de las universidades nacionales llevan el aditamento "y criminologa". Puede afirmarse (descartando toda sospecha de chauvinismo), que Argentina fue la cuna latinoamericana de la criminologa y su principal centro de irradiacin, hasta que comenz a declinar la estrella positivista, desde los aos '30 en adelante. Tambin en este pas se gest el resurgimiento de una dogmtica penal liberal, de gran nivel, cuyo representante ms notorio fue Sebastin Soler, cerrando el ciclo expansivo de la criminologa dentro del campo de las ciencias penales. El debilitamiento de la criminologa en favor de una fuerte teorizacin dogmticopenal no suprimi, sin embargo, la supervivencia latente de la criminologa, preservando formalmente muchos de sus viejos logros acadmicos e institucionales. Por ejemplo, la criminologa positivista se instal fuertemente como la ciencia rectora de la ejecucin penal, manteniendo hasta el presente su influencia en lo que hace a las nociones de resocialtzacin, tratamiento y peligrosidad. Tambin desde la medicina y psiquiatra forenses, se siguen desarrollando formas de criminologa clnica que ofrecen apoyatura etiolgica al derecho penal, por ejemplo, en lo que hace a temas de alienacin, adicciones y prognosis de comportamiento futuro. Puede de-

cirse que el positivismo logr una slida instalacin en la realidad social, que hoy envidian muchos criminlogos crticos, y especialmente los Nuevos Realistas. En suma, el espacio cientfico acadmico y el prestigio social de la disciplina alcanzaron altos niveles en muchos pases, adems de aplicacin prctica y utilidad social. Posteriormente, la crtica al positivismo, el cuestionamiento ideolgico de la funcin de la criminologa como servicio instrumental de los sistemas penales, con todos sus excesos, traducidos en deformaciones y servicios prestados a las peores funciones del control, dejaron a los criminlogos crticos en una posicin muy complicada de "no compromiso", que Pavarini describi hasta lo hamletiano, desembocando fatalsticamente en proclamas de la muerte de la criminologa. Estas construcciones tericas, esencialmente crticas, tuvieron desarrollo y debate en mbitos universitarios y revistas especializadas. Los debates que se dieron la ltima dcada en Amrica latina, demuestran que la mayor parte del esfuerzo epistemolgico latinoamericano en criminologa se fue centrando en la determinacin del objeto disciplinario, en desmedro de otros aspectos clave de la epistemologa. Ese debate estuvo signado por fuertes contenidos ideolgicos, que muchas veces causaron confusin entre los planos cientfico y poltico y que ha desembocado en un estado actual de cierta anomia o falta de ideas renovadoras. Peor an, en una parlisis ante la realidad. ///. e objeto Admitido que la criminologa pueda tener viabilidad como disciplina cientfica.

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debe precisarse cul es su objeto de estudio y cules los mtodos a aplicar en la bsqueda de proposiciones tericas de validez demostrable dentro de su campo. Recordemos, adems, que el objeto de las ciencias es el criterio externo que habitualmente se toma para clasificarlas en el contexto cientfico general. La tarea de precisar el objeto criminolgico no resulta fcil, por cuanto es variado y contradictorio el caudal de temas que se asignaron a esta disciplina, tanto en su concepcin positivista y tradicional, como en el enfoque de la criminologa crtica. Haciendo un repaso muy sumario, no exhaustivo, recordemos que se sostuvo o sostiene que el objeto a investigar por la criminologa es: a) el delincuente, b) el delito, c) las causas del delito, d) las causas y los tratamientos destinados a la cura y prevencin de la conducta delincuente, e) la reaccin social (abarcando la definicin y el control), O la construccin de una teora crtica de la desviacin, g) el poder y el control social, h) la redefinicin del delito (abarcando la criminalidad del poder y bienes jurdicos sociales), i) el control social y las ciencias penales j) la ley, la historia, la economa poltica del delito, k) el derecho penal como sistema, 1) los procesos de criminalizacin, m) las realidades sociales concretas, en su referencia a la criminalidad-cnminalizacin, mediante un proceso de anlisis emprico, terico e histrico,

n) el anlisis histrico-filosfico dirigido a desentraar la realidad socio-poltica del crimen. En este listado hay objetos propuestos desde el paradigma etiolgico a) a d) y los restantes a partir de la gnesis de la ruptura con aqul modelo, cuando comenzaron a buscarse explicaciones de naturaleza sociolgica, filosfica e histrica. Es dable observar el predominio de objetos que han sido materia de estudio sociolgico, evidenciando la influencia de esa disciplina en el campo criminolgico. Aparece como conveniente, entonces, delimitar primero las comunidades y oposiciones interdisciplinarias, para ordenar el punto con mayor exactitud, comenzando por el origen y desarrollo de los lazos cientficos entre criminologa y sociologa. IV. La sociologa y la definicin del objeto Se ha visto la importancia de la obra de Edwin Sutherland en referencia al importante cambio del panorama criminolgico sostenido y practicado por la matriz etiolgico-positivista, sacando la explicacin del fenmeno criminal de las manos de penalistas, alienistas, bilogos, psiclogos, transfirindola a las de los socilogos, prolficos generadores de explicaciones tericas. La irrupcin sociolgica, an tardamente admitida, hizo blanco en el punto ms sensitivo de la cosmovisin criminolgica anterior, evidenciando la importancia de las estructuras y del funcionamiento real del derecho vigente como parte del objeto de estudio. Los juristas no haban tenido jams, hasta ese punto, la obligacin de someter a prueba la legitimidad e igualdad del derecho penal vigente, y de

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pronto, saltaba a la vista que el derecho penal (disciplina normativa) haba estado fijando el objeto a una criminologa que no tena, o por lo menos no deba tener un objeto delimitado normativamente, conforme a lo que se haba persistido en investigar durante dcadas. Ahora, el objeto no era el hombre (desviado) y deba recurrirse a mtodos novedosos para evaluar la desviacin, a partir de categoras tales como "definiciones" y "definidos". En consecuencia, el espejismo de uy^a ciencia autnoma, nuestra y con un objeto propio, se esfum, no de repente, pero s tan gradual como inconteniblemente, hasta dejarnos en el estado de anomia epistemolgica actual, ante la opcin forzosa de cubrir la desnudez jurdico-psiquitrica con el manto de la sociologa del control, asignndole el alcance que se le quiera dar, pero sin mucha claridad epistemolgica. De todos modos, gracias al aporte sociolgico, los juristas pudimos asomarnos a una visin social de conjunto del fenmeno criminal. Termina all la intervencin de esa disciplina? O su contribucin, aparte de la importancia coyuntural, es excluyeme para el segmento de la realidad que nos interesa identificar y esclarecer? Para responder a los interrogantes anteriores, parece apropiado analizar, en primer tmiino, el cuadro epistemolgico de la propia sociologa, para ver si permite alcanzar la coherencia que anhelamos tener sobre el objeto. Adems, quedara resuelta, desde el inicio, la cuestin de la "inevitabilidad" del traspaso epistemolgico total al dominio de la sociologa, dada su pretendida solidez cientfica y consolidacin universal, frente a la coetnea pero confusa criminologa. La criminologa radical de base marxista, sostena que nuestros rdenes jurdi-

cos clasistas estaban destinados a asegurar poderes de privilegio, que se aplicaban de modo selectivo y desigual, tendiendo a la obtener la sumisin al modelo y su constante reproduccin. De modo tal, recin con un cambio social de fondo podra hablarse de una sociedad ms justa, capaz de tutelar los verdaderos intereses de las mayoras desprotegidas. Era necesario apuntar los caones hacia el estado organizador del control y no hacia quienes desafiaban la estabilidad de ese estado violando sus normas. La utopa socialista era la meta de futuro, el objetivo de formas superiores de organizacin social. La utopa fracas, y las consecuencias no son todava evaluables en plenitud, pero han debilitado en extremo la posibilidad de que la propuesta socialista sea compartible en un mundo bajo hegemona econmico-militar capitalista. La criminologa crtica ha perdido la cmoda remisin al proyecto de futuro o al argumento de autoridad que permita la existencia del socialismo. (Todo ello sin perjuicio de que haya criminlogos crticos no marxistas.) Otro fuerte impacto para la criminologa crtica ha sido el viraje ideolgico de los propios generadores britnicos de la corriente, quienes, a partir de los aos '80 formularon el "nuevo realismo de izquierda", como negacin explcita de sus proposiciones originarias. Retornando al terreno epistemolgico, cabe preguntarse para qu seguir con el intento de una criminologa que no es ciencia y que no posee herramientas explicativas mejores que las que le aport ltimamente la sociologa? No es mejor una lisa y llana anexin de todo aquello que fue llamado "criminologa" al territorio ms seguro y eficaz de

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la sociologa, con cualquiera de sus aditamentos (del control social, del control formal, etctera)? Creo que para responder, debe indagar.se, sumariamente, qu ofrece hoy la sociologa a quienes pretendamos replantear ia disciplina criminolgica. La sociologa no se conforma slo con verificar relaciones y establecer predicciones, sino que tambin puede especular sobre los fenmenos sociales, elaborar hiptesis y desarrollar teoras, con un grado superior de abstraccin pero siempre ligadas a otras disciplinas, con las que mantuvo fuertes disputas territoriales. La supeiposicin temtica con la criminologa fue incrementndose continuamente en este siglo, tanto en el campo tradicional, como crtico. As lo indica la abultada progresin de estudios sociolgicos sobre la temtica normativo-social, la gnesis de la conducta desviada, la interpretacin de estadsticas criminales, la delincuencia juvenil y familiar, el urbanismo como factor crimingeno, la delincuencia de cuello blanco, la criminalidad como fenmeno normal, la estructura social y la anomia, la delincuencia de gl^lpos o bandas, las subculturas, etctera. Ninguna de las ciencias sociales pudo escapar a la influencia sociolgica, que alcanz a todas, en mayor o menor medida, provocndoles crisis de identidad epistemolgica, a consecuencia de sus intervenciones. Baste enumerar a la economa, el derecho, la antropologa, la psicologa, la etnologa y la etnografa, e incluso la geografa. Desde sus inicios, la sociologa se entendi a s misma como ciencia comprensiva y sinptica, capaz de "interpretarle" a las dems ciencias sociales los fenmenos singulares de sus investigaciones internas. Puede atribursele un estatus que de hecho se le asign de superciencia de

lo social, que abarca toda clase de campos donde la interaccin humana sea objeto de inters. Es evidente que, si la sociologa presentase un panorama epistemolgico slido y claro, ya habra arrastrado a su seno a una gran cantidad de otras ciencias sociales. Pero nos encontramos ante una difcil sittiacin, querida o no, porque la sociologa dista mucho de proporcionar esa base slida. En su campo, la bsqueda de un objeto preciso tambin ha fracasado, haciendo de la disciplina algo parecido a un mosaico o un caleidoscopio gnoseolgico, mientras que la aspiracin omnicomprensiva qued limitada a ser utopa cientfica. Esta es una razn de peso en contra de la disolucin de la criminologa en lo sociolgico, pero hay muchos otros argumentos, que podran enumerarse as: a) La sociologa tambin tiene problemas de definicin (identidad) y delimitacin de su objeto de estudio. Tampoco agota el repertorio de posibilidades metodolgicas que pueden emplearse en otras disciplinas. b) Todo conocimiento cientfico es relativo y tiansitono; tambin los t]uc obtiene la sociologa. c) La absorcin de todo lo social impone, a la sociologa, la preocupacin de integrar en su seno a todas las ciencias sociales. Sin embargo, no se distinguen las razones actuales por las que la primera en fusionarse deba ser la criminologa. d) La superposicin temtica parcial con la sociologa no es un argumento concluyente, porque la sociologa se superpone constantemente con otros campos de estudio. e) SI la sociologa crtica brinda un sentido interpretativo general a la desviacin y

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el control, cabe acotar que por esa va desemboca en una crtica final al estado, tomada de las ciencias polticas y econmicas. f) Debera analizarse con mayor detenimiento el alcance de la reciprocidad de influencias, cuando la sociologa intenta dar marco al anlisis de temas ya efectuados en el interior de otras ciencias. En tal sentido, queda pendiente la pregunta acerca del carcter de causa o efecto de muchas elaboraciones tericas sociolgicas. g) Los argumentos acerca de la "juventud" y los "avatares" que afectan a la sociologa no conforman un argumento slido. h) La autosuficiencia de presentar la sociologa como modelo explicativo excluyente del futuro es indemostrable y se parece mucho a un acto de fe. i) La sociologa parece tan condenada al recurso interdisciplinario, como otras ciencias sociales. De tal modo, la necesidad de recurrir a ella no implica forzosamente una enajenacin epistemolgica sin retorno. De lo contrario, la sociologa habra terininado fundindose en alguna otra disciplina, como la historia, por ejemplo. V. El mtodo: Emprico? Interdisciplinario? El tema metodolgico es relevante en toda disciplina social, por el carcter de eje de la investigacin y sus resultados. Para los cientficos, el rol del mtodo debe ser esencial en el proceso de investigacin y bsqueda. Inversamente a los mtodos consagrados y efi-

caces de las ciencias naturales, en las sociales no puede superarse la diversidad existente y en uso, que incluye, adems, gran cantidad de tcnicas. Dicen los escpticos que la pretensin de un rango cientfico de las ciencias sociales estara basada en una mera transferencia de modelos originados en las ciencias de la naturaleza. Es evidente que la criminologa se ha valido, en las sucesivas fases de su desarrollo, de instrumentales ajenos, provenientes de las ciencias naturales y/o sociales. Est admitido que nuestra disciplina obtiene y maneja conocimientos de muy diversa ndole, como puede inferirse del cuadro sinptico referido al objeto de estudio, que presentamos ms adelante. Si reconocemos la necesidad de que en este rea participen simultneamente diversas disciplinas de las ciencias sociales, se nos irn planteando dificultades metodolgicas de las que es preciso tener, por lo menos, una idea general. Est admitido que los mtodos aplicables en nuestra disciplina son emprico-inductivos, con poca diferencia de los aplicados en otras ciencias. Dice Garca Pablos que es emprica, porque "su objeto se manifiesta al investigador como parte del mundo 'real', como hechos y fenmenos constatables, mensurables, cuantificables. Estructuralmente, ello implica la exclusin de todo enfoque 'normativo'. Que es una ciencia emprica significa, ante todo, que se basa ms en 'hechos' que en 'opiniones', ms en la 'observacin' que en 'argumentos' o 'silogismos'. El jurista parte de unas premisas 'correctas' y deduce de ellas las oportunas consecuencias. El criminlogo analiza unos datos e induce las correspondientes conclusiones". '^^

128. f\/lanual..., op. cit., p. 49.

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La temtica de los mtodos ha sido desarrollada tericamente a niveles mucho ms complejos de lo que podemos exponer en este lugar, por ejemplo, por una autoridad como Popper. Nosotros nos limitamos a mencionar a los dos grandes modelos del razonamiento: el deductivo y el inductivo, cuyos perfiles son, en general, suficientemente conocidos. Recalquemos que no son excluyentes ni exclusivos, o sea que, en cada ciencia se usa habitualmente ms de un mtodo, que a su vez es aplicable en ms de un campo cientfico. El mtodo deductivo es usual en las ciencias formales, pero tambin se emplea en las empricas, mientras que el mtodo inductivo predomina en las ciencias fcticas, pero sin que se excluya su aplicacin en las formales. ^^^ Como no siempre pueden obtenerse "premisas verdaderas" como las que brinda la deduccin, si no se cuenta con todas las premisas necesarias para iniciarla, se impone el riesgoso procedimiento de la induccin, ahora no para alcanzar certezas, sino apenas probabilidades. En las ciencias sociales en general, pero muy acentuadamente en la criminologa que se practica en Amrica Latina, el grado de arbitrariedad, indiferencia o intuicin en el empleo de las reglas del mtodo es lo habitual; a punto tal, que la mayor parte de la produccin de la ltima dcada, por lo menos la del campo crtico, est constituida por teorizaciones fundamentales, apoyadas esencialmente en citas de autores, ms que en trabajos sistemticos de investigacin emprica. La opcin de muchos criminlogos por el marxismo como ideologa, los llev a la

adopcin de un llamado "mtodo dialctico"; sin embargo, nunca se precisaron con claridad sus alcances, limitndoselos a remisiones a la obra de Marx y Engels. En los hechos, esta opcin metodolgica fungi ms bien como simplismo o anarqua metodolgica, privilegiando la formulacin de hiptesis o teorizaciones desde una perspectiva excluyentemente ideolgica, en desmedro de fundamentaciones metodolgicas minuciosas. La pregunta trascendente sera entonces: Cmo hacer para trabajar cientficamente desde nuestra gran variedad de problemas y mtodos de acceso a ellos? Veamos, acto seguido, qu posibilidades tenemos realmente a nuestra disposicin. Vi. La interdisciplinaredad As como est generalizada la idea de que la criminologa es una ciencia, tambin lo est el punto de vista segn el cual tendra carcter inerdisciplinario, o sea, de convergencia de varias disciplinas sobre un objeto comn, con cierto grado de integracin. En diversos campos de las ciencias sociales ha existido un verdadero furor por lo interdisciplinario, que, incluso, alcanz cierto prestigio como modalidad cientfica y metdica. Puede decirse que ese modelo transmite una connotacin de mayor completitud, rango y verificabilidad, merced al control cientfico mltiple con mtodos diversos. No obstante, como ya establecimos la imposibilidad de sostener la existencia de un objeto nico y comn en la criminologa actual, tenemos un mal punto de partida, que abre diversos frentes de trabajo interdisciplinario, algunos hasta incompatibles entre s.

129. Guibourg y otros, Introduccin

op. cit, p. 158.

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La fundamentacin de lo interdisciplinsirio es ms compleja que la propia eleccin del objeto y posee, adems, bibliografas escasas o de difcil interpietacin. En nuestro campo idiomtico, he podido localizar apenas dos textos criminolgicos dedicados al tema: el de Thamara Santos y el de Antonio Garca-Pablos de Molina.'''^ Sostiene Thamara Santos c]ue: 1) la interdi.sciplma es slo posible cuando hay un objeto preciso y comn, 2) tiene que existir una clara delimitacin del campo de inters hacia un preciso objeto en el que convergen varias disciplinas, 3) tiene que abordarse el estudio del objeto a travs de una filosofa y una metodologa definida y explcita, 4) la adopcin de un modelo epistemolgico no implica la renuncia a los intereses especficos que cada disciplina puede tener al emprender un determinado anlisis ni tampoco a sus especficas tcnicas e instmmentos de investigacin, 5) la cuestin sobre las definiciones una vez delimitada la posicin epistemolgica delinea los lmites del trabajo interdisciplinario, 6) la mterdisciplina no consiste en la sumatoria de cada saber cientfico, sino en el nucleamiento de cada uno de ellos en torno a un conocimiento totalizador que exige la interdisciplinaiiedacl. Los enfoques tericos de los autores aludidos no son coincidentes entre s, y sm embargo se enredan en los lugares comu-

nes habitviales de quienes intentan aprehender la nocin de interdisciplinariedad, as, queda sin explicacin qu puede ser el "conocimiento totalizador", los "diagnsticos globales", los "enfoques circulares", la "pluralidad coordinada de enfoques" o cmo se obtiene "la necesaria sntesis libre de contradicciones". . - ".' -,,.. _----; En ambos enfoques, se plantea otra cuestin problemtica: adicin o integracin del conocimiento que aporta cada enfoque? Las respuestas, en general, se orientan 'naca la pretensin integradora. Sin embargo, ei momento de la integracin no est claramente delimitado, ni la naturaleza del "nuevo" conocimiento obtenido, si es que es algo nuevo, y en su caso, a qu disciplina de las inteivinicntes pertenecera o de qu modo se lo integrara. En rigor de verdad, tales preguntas no tienen una respuesta concluyente, y seguirn siendo objeto de controversia. Todo hace suponer que la integracin es una cuestin de hecho, que surge de la eficacia e interpenetracin de los diversos sectoies disciplinarios actuantes, que slo podra ser evaluada en cada caso concreto. Muchas veces, una de tales disciplinas puede esclarecer algn aspecto con mayor eficacia que las restantes, y ello le confiere un carcter de gua o un rol dominante Ccomo la sociologa en la criminologa crtica), pero que siempre puede variar, a raz de posteriores hallazgos de otra procedencia disciplinaria. Es cierto que la interdisciplinariedad se ha tornado imprescindible en nuestro campo, pero el grado de vaguedad, contradiccin y hasta de desinters que ha reinado

130 La primera en "Informe evaluativo sobre la investigacin comparada: El delito de cuello blanco en Amrica Latina", en Captulo Criminolgico, Maracaibo, N- 14, 1986, p 214 El segundo en tvlanual . . op cit

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en torno al tema en la criminologa latinoamericana constituye una grave carencia terica, por lo que puede acudirse a las construcciones alemanas del campo criminolgico y social, que se ocuparon con mayor atencin del asunto. En dos importantes encuentros cientficos realizados en Alemania, la interdisciplinanedad fue tema central y sus conclusiones se publicaron luego en sendos libros. Aludo al Simposio Internacional de la Universidad de Hamburgo, en mayo de 1986, donde se discuti el tema "Criminologa como estudio superior autnomo e interdisciplinario" y a otro simposio, celebrado en junio de 1986, en el Centro de investigacin interdisciplinaria, de la Universidad de Bielefeld, sobre el tema "Ideologa y prctica de la interdisciplinariedad".^^^ Se constat que hay muchas ms especialidades (cerca de 4.000} que disciplinas (slo de 20 a 30). Conforme a esa distincin previa, habra pocos ejemplos de verdaderas investigaciones interdisciplinarias. Por otra parte, se seal la prctica de diversas modalidades de interdisciplinariedad, partiendo de la cooperacin libre de cientficos de distintas especialidades, hasta llegar a la densa mtegracin de partes de las disciplinas comprometidas, incluso provocando el surgiiniento de una nueva disciplina. En las contribuciones predomin, en general, cierto escepticismo respecto a una integracin muy perfecta, totalmente astringente, de las ciencias involucradas. Pero tambin qued clara la conviccin de que los grandes proyectos interdis-

ciplinarios son perfectamente realizables y pueden ser excepcionalmente justificados. Tampoco se encontr un campo de plcida coincidencia en materia de influencias recprocas, pudiendo identificarse, por lo menos, tres tendencias contrapuestas de interpretacin: optimismo, escepticismo y negacin. De las dos primeras suele derivarse una consecuencia involuntaria: el eclecticismo. ^^ -^ W/. e ob]elo En cuanto al objeto, las proposiciones que se formularn, fueron obtenidas tras un extenso anlisis de la discusin en el plano internacional, que no puede ser resumido en este punto. Constiaiyen de una sntesis del pensamiento de Fritz Sack, Karl Schumann y Alessandro Baratta, en esta materia. De Baratta, tomo la idea de que hay dos "rdenes de realidades" que conforman el objeto de la criminologa cientfica; uno, en el que se puede trabajar etiolgicamente, sobre situaciones o hechos sociales problemticos, siempre que la muestra no sea tomada de las definiciones legales. All, la criminologa debera incluir como objeto de estudio cuestiones de psicologa, psicopatologa y antropologa social, que tengan que ver con la dinmica de los comportamientos definidos como delictivos y con las caractersticas de los sujetos de las infracciones referidas. Es evidente que, en esta propuesta, el acento etiolgico ha sido cambiado de lugar, y que an cuando parezca una sutileza, habilita sin dificultades la posibilidad de un

131. Los libros aludidos son: Criminologa como estudio superior autnomo e interdisciplinaro, Centaurus Pfaffenweiler, 1986, t. I, y J. Kocka (compilador): Interdisciplinariedad, prctica, desafos, ideologa, Suhrkamp TW, Francfort, 1987. (No hay traduccin castellana.) 132. Ver los fundamentos de estas posturas en mi obra citada, Criminologa ... pp. 145 y ss

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trabajo, no interdisciplinario, aunque s coordinado, en un universo coherente de saber, donde puedan coexistir aquellas disciplinas de objeto etiolgico, junto con la filosofa, la historia y las ciencias sociales. Esta perspectiva fue resistida o ignorada por la orientacin crtica, tras el llamado "cambio de paradigma". Debe entenderse, en mi opinin, que esta propuesta terica nada dice acerca de la legitimidad de algiin sistema penal o sobre el conjunto de ellos, cuestin que se tratar luego. En cuanto al plano de los fenmenos llamados "delictivos", que producen vctimas, y que son el leit-motiv de los nuevos realistas (o realistas radicales), la crtica sobre el derecho penal debe actuar propiciando respuestas sociales ms adecuadas para ese tipo de conflictos o situaciones problemticas, y no mediante la simplificacin de sumarse a cualquier modelo vindicativo que tenga buena propaganda televisiva y permita cosechar votos en las elecciones comunales. En esta cuestin de la "criminalidad real", la formulacin que tomo de Schumann parece sumamente clara: la criminologa debe ser la ciencia del derecho penal, abordndolo como objeto, mas no como est estructurado, sino incluyendo tambin sus instancias, ideologas y la lgica decisoria de sus actores. Nuestra disciplina se dedicara a investigar la intervencin en los conflictos mediante el derecho penal, en comparacin con otros mecanismos de solucin de conflictos, tanto de tipo jurdico, como comunitario. All confluiran tanto la sociologa, como las ciencias de la historia, la psicologa y las ciencias de la cultura, conformando una criminologa superadora del viejo vnculo original con el derecho penal. La solucin punitiva puede ser dejada de

lado como modelo vlido, buscndose, y propicindose, otras que lo superen. Finalmente, el encuadre de Sack, adems de congaiente con los anteriores, parece tan inobjetable como imprescindible para la continuidad de una criminologa, que tome como objeto el derecho penal, proclamando que la criminalidad es meramente un indicador relativo y circunstanciado histrica y socialmente (cuestin increblemente abandonada por el nuevo realismo). Queda as claro que la criminalidad no es un objeto concreto y constante del contenido de la criminologa, sino que tiene variantes infinitas de comportamientos y eventos, que segin la sociedad y poca histrica se constituyen en formas de criminalidad, planteo tan impecable en lo lgico, como ordenador en lo prctico. De este modo, se acta a sabiendas de la esencia ltima de carcter poltico de los sistemas de control formal, pero sin que ello impida continuar con tareas de investigacin parcial o local, ni de dar tratamiento a los problemas etiolgicos de los criminalizados por el sistema. En su esquema, Sack deja de lado el trabajo etiolgico sobre comportamientos de personas, que por el contrario, recepta el esquema de Baratta. Privilegia, en cambio, los estudios sobre el sistema pena!, divididos en dos vertientes: una emprica y otra terica, destinando la segunda a investigar las funciones ltimas del derecho penal, en sus relaciones con la sociedad, para lo que resulta necesario apelar a complejos estudios filosficos, histricos, polticos y econmicos. Creemos que con el aporte de estos tres autores puede formarse un cuadro satisfactorio, completo y a la vez simple, del objeto de la criminologa, que se grfica como sigue:

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Objeto de estudio de una criminologa posible:

EL SISTEMA PENAL

(Admitiendo que tiene naturaleza histrica, social y contingente). Incluye sus instancias, ideologas y la lgica decisoria de sus actores.

Este objeto ser investigado por disciplinas individuales (o interdisciplinariamente) desde dos enfoques, hasta ahora enfrentados, entre los que se puede dar una coexistencia futura de paradigmas:

a) Enfoque etiolgico- se ocupar de conductas, situaciones o hechos sociales problemticos, definidos como delictivos.

b) Enfoque crtico: se ocupar de cuestiones de operatividad del sistema, seleccin y definiciones. Estos estudios tendrn dos modalidades diferentes de trabajo:

1. Fundamentalmente sistema.

empricos, dedicados a la operatividad real del

2. Fundamentalmente tericos: orientados a establecer, por ejemplo, las relaciones entre el sistema penal y la estructura social.

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sta es la mejor solucin posible para dar un claro marco de accin terico-prctico a la disciplina, sin hacerla retroceder a su estadio originario, ni abandonarla a su suerte. Es posible que, por el momento, no podamos alcanzar una definicin global del objeto de esta disciplina. De todos modos, ello no constituye ni un baldn ni una excepcin en referencia a las restantes ciencias sociales, segn vimos; ms aiin, este problema se presenta con mayor complejidad en otras ciencias, por ejemplo en la sociologa. Creemos que, con el esquema aqu propuesto, podemos seguir trabajando en criminologa sin estorbarnos recprocamente, contribuyendo a un anlisis de conjunto del control social formal, sus distintos momentos desde la normativizacin a la ejecucin y los efectos que ese funcionamiento provoca en las personas involucradas, y tambin sobre la sociedad. Nuestra propuesta es plenamente consciente de que el derecho penal no brinda buenas ni eficaces soluciones en la gran mayora de los casos sometidos a su competencia y de que es preciso reducir el espacio punitivo a los casos que no tengan, circunstancialmente, otra solucin posible. Tambin tenemos consciencia de que en Amrica Latina el control se ejerce, regularmente, ("normalmente'') a travs de formas de violencia irregular o extrainstitucional, de carcter siii generis, porque emergen clandestinamente de los aparatos militarizados del control. Casi sin excepcin, las vctimas de estas formas de represin irregular son elegidas por parapoliciales o paramilitares, segn criterios selectivos propios del derecho penal y sus estereotipos, pero cambiando la reaccin y el sistema de penas, que

ejecutan por cuenta propia, con fines intimidatorios. Este tipo de fenmenos estn tan ligados a deformaciones o a la total degeneracin del sistema de seguridad oficial, que deben ser abarcados en nuestro objeto de estudio, incluso prioritariamente, como un aspecto inevitable (ya sea por tolerado o poco controlable) de la maquinaria de control estatal, dadas las condiciones masivas de la marginacin a contener en Latinoamrica. Por ltimo, conviene hacer breve referencia a cuestiones extraepistemolgicas, pero que inciden fuertemente en favor de la supervivencia de esta disciplina, con cierta autonoma. En primer lugar, la mayor parte de los operadores cientficos y acadmicos del control penal son abogados y se desempean en las reas de poltica legislativa, judicial y acadmica, o sea, lo que se da en llamar "usinas reproductoras del sistema". Aun tomando en cuenta la gran influencia sociolgica de la ltima dcada, ella no ha pasado del rea universitaria y tiene una influencia nula en el terreno legislativo y judicial, como as tambin en el campo de interpretacin y exgesis doctrinaria de la ley penal. En buen romance, espreciso apuntar al esclarecimiento de los operadores con la mayor ingerencia del sistema penal, como un prerrequisito para aspirara orientar cambios en l. En tal sentido, algunos ataques a penalistas o diversos operadores del sistema penal, por su presunta actividad "legitimadora" ha sido un error. La legitimacin no se da por mera presencia, sino por los contenidos de esa presencia confonne a las circunstancias. En Amrica Latina tenemos una visible necesidad de dirigir el mensaje criminolgico a los juristas, quienes, por la

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proximidad a la gestacin y ejercitacin normativa, ms necesitan de conocimientos especializados sobre el funcionamiento y eviluacin de conjunto del control formal. Pc'r otra parte, as como la sociologa ser chive para estudiar la gnesis normativa, l mundo del derecho debe traducir el mensaje crtico conforme a sus tcnicas y requerimientos disciplinarios, para poder contribuir al cambio social, y no seguir constituyndose en su obstculo. L-a. pQpii estructura, de este ttvinuil, es una prueba de que el tema del control no puede tratarse apelando a mtodos y teorizaciones exclusivamente sociolgicas, que no pueden suplantar los aportes que nos brindan estadsticas, historia, axiologa, economa o filosofa. La interdisciplina, justimente, permite acceder a conocimientos que la sociologa no puede brindar, por 5 misma, o que, a su vez, adquiere por va de colaboracin interdisciplinaria. En til sentido, valen las o b s e r v a c i o n e s de Gurvitch sobre la relacin dialctica entre las ciencias sociales. Por fin, he de recurrir nuevamente a Baratta, quien en Qu pasa en la criminologa moderna? Sostiene que: "el discurso de una criminologa cientfica y en particular de la criminologa crtica, es hoy un discurso que puede ser presentado y debe certificarse en todas las instituciones que, bajo cualquier etiqueta acadmica, se ocupen de la cuestin criminal. Se debe evitar el error de descuidar el discurso sobre el referente material, pero tambin el de abandonar espacios importantes en la organizacin cientfica y acadmica".^^^ La profundizacin de los temas del mtodo y el objeto requieren tenaces debates y 133. Temis, Bogot, 1990, p. 124.

anlisis fuairos, imprescindibles para el sostenimiento de esta parcela disciplinaria de la ciencia a la que denominamos ^y queremos seguir denominando criminologa. Obviamente, tal esfuerzo slo se justifica en la medida que se crea en un futuro, y se programe para desarrollos sociales que por el momento slo se esbozan como posibilidades o utopas regionales, y que, por ende, apenas podemos intuir o desear. El repaso de la criminologa latinoamev.Qzx).^ ivfXio.'d. lL ij,rQ,enxte i.ecesid3d de ire~ pensar desde las bases el perfil de la disciplina en las actuales circunstancias, profundizando en su naturaleza cientfica, la bsqueda de su objeto y la precisin de sus lmites dentro de las ciencias sociales, en especial, en referencia a la sociologa. Un resumen sobre las ideas planteadas en este captulo sera el siguiente: a) La criminologa no es una ciencia, pero puede seguir existiendo como disciplina, concentrndose en un conjunto de problemas donde convergen distintas especialidades y ciencias, justificando de ese modo el grado de autonoma ya alcanzado en los campos acadmico y de investigacin. En tal sentido, la criminologa pertenece al campo cientfico y sus construcciones pueden reclamar ese rango. b) En cuanto al objeto, todo indica que debe ser el derecho penal y su sistema de aplicacin desde enfoques distintos y coexistentes. Este mbito es lo suficientemente amplio como para justificar el trabajo diferenciado de la criminologa, recurriendo necesariamente a distintas disciplinas.

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c) En referencia al mtodo aplicable se plantean, segn acabamos de ver, numerosos problemas. En primer lugar, esta disciplina no tiene uno o varios mtodos propios y especficos, por ello, la tarea prioritaria es la depuracin y unificacin de conceptos y categoras, y laprofiindizacin en los mtodos, a fin de cohesionar la disciplina. Convendra no emplear las nociones de ciencia y mtodo como sinnimos, ni asimilar a la nocin de ciencia a las teoras dominantes, ni equiparar lisa y llanamente las nociones de "teora" y "ciencia". Puede y debe sostenerse que no hay un monismo metociolgico, y que en esta disciplina es inevitable la diversidad de mtodos. En las investigaciones criminolgicas pueden participar varias ciencias sociales, y ello impone a los juristas la necesidad de adentrarse en la metodologa de las disciplinas ajenas. La base de las investigaciones ser, en muchos casos, emprica, pero sin renunciar a las investigaciones fundamentales, ni a la aplicacin alternada o simultnea de mtodos deductivos e inductivos. La deduccin criminolgica estar condenada, por ahora, a obtener resultadosprobabilsticos, que irn requeriendo mayor o menor grado de justificacin, para lo que se har preciso contrastar, oportunamente, esos resultados con mtodos diversos. En las investigaciones fundamentales y en la bsqueda de la totalidad comn, el mtodo dialctico parece ofrecer las mejores perspectivas, siempre que, como recomienda Gurvitch, se libere la discusin metodolgica de la disputa ideolgica, que de lo contrario, conducir a contradicciones y a la esterilidad disciplinaria. El pluralismo de enfoques no implica "despolitizar" temticas, y no se aprecia el perjuicio

que puedan causar bsquedas mltiples de respuestas, siempre que permitan ser claramente evaluadas para su oportuna justificacin o rechazo. Mucho peor es dejar que las interpretaciones se hagan por va de argumentos de autoridad o desde exclusiones ideolgicas. Otro problema trascendente en investigacin crimmolgica es la prioridad que debera concederse a una orientacin por problemas o a una por mtodos. Se trata nada menos que hablar de un mosaico de datos reunidos, o de una ciencia. Cmo obtener una sntesis? Lo ideal sera estudiar los problemas de importancia fundamental con una metodologa rigurosa, pero ese ideal se muestra frecuentemente imposible. La opcin de la disciplina es estudiar problemas fundamentales con metodologa imperfecta o problemas secundarios con mtodos excelentes. Frecuentemente, se impone la urgencia de contar con soluciones prcticas, y de tal modo, se elige la orientacin por problemas, con esfuerzos adicionales para pulir los mtodos. El empleo de mltiples mtodos debe seguir tras el propsito interdisciplinario, no obstante que ese objetivo no sea an un aparato metodolgico slido. Hay distintos matices en el grado de integracin de los conocimientos, que irn desde la adicin y el eclecticismo hasta el punto ptimo de buenos grados de interaccin disciplinaria. Otra meta a alcanzar por la criminologa, consistir en el estmulo y evaluacin sistemtica de esos esfuerzos interactivos, negando la denominacin de "interdisciplinario" a trabajos que no renan suficientes mritos para merecerla. El objetivo final de la disciplina es la pretensin integradora, todava muy leja-

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na, pero no imposible, atendiendo a las dificultades de las ciencias sociales en su conjunto, que repasamos a lo largo de estos captulos y que obligan a unas categoras comunes, para evitar la torre de babel conceptual, la atomizacin de nuestras pocas fuerzas, la tentacin posmoderna de desentendernos de un mundo errtico e incomprensible, diagramado por modelos tecnocrticos que privilegian sociedades utilitarias, al sencio de minoras todopoderosas, como ocurri reiteradamente en el curso de la historia. Ello es imposible sm repensar la razn misma, las categoras para interpretar nuestra labor en su relacin con la realidad. Antiguamente predomin una actividad cientfica enciclopedista: Galileo, Rousseau, Voltaire, Humboldt, Fromm, dominaban varios campos del saber. Pero en la actualidad, la multiplicacin de saber e informacin hace imposible el trabajo exclusivamente individual.

que tambin tiene sus problemas. Por ello, el trabajo pluridisciplinar parece inevitable para nuestra perspectiva. El trabajo cientfico entre representantes de distintas especialidades influye especialmente all donde no est debidamente asegurado a travs de investigacin disciplinaria que uno y el mismo mbito de la realidad es, al mismo tiempo, objeto de la investigacin y de la praxis social. Las disciplinas cientficas estn, en definitiva, histricamente condicionadas y deben ser analizadas cambiantemente. Por ltimo, creo que quienes nieguen todo carcter cientfico a la criminologa o propongan reducirla a una sociologa criminal o sociologa del control social, cargan con el desafo de demostrar que pueden valerse de una metodologa exclusiva y prescindir de todo aporte extradisciplinario, para interpretar las instancias de control formal todava tenazmente existentes.

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Taylor, lan, y otros: La nueva criminologa, Amorroitu, Buenos Aires, 1990. CrimnTologa crtica. Siglo XXI, Mxico, 1985. Tieghi, Osvaldo N.: Tratado de Criminologa, Ed. Universidad, Buenos Aires, 1989. Verri, Pietro: Observaciones sobre la tortura, Ediciones Depalma, Buenos Aires, 1977. Wiggershaus, Rolf: Die Frankfurter Schule {La Escuela de Francfori), 3a. edicin, Munich, D. T. V., 1991. Zaffaroni, Eugenio Ral: En busca de las penas perdidas, Ediar, Buenos Aires, 1989. Criminologa, aproximacin desde un

margen, Temis, Bogot, 1988. -Manual de Derecho Penal, Ediar, Buenos Aires, 1985. -"Tenda dos milagres o la denuncia del apariheid criminolgico", en Revista Jurdica de Puerto Rico, vol. 60, N- 2 1991, pp. 323-382, reproducido tambin en Criminologa y Derecho Penal, N"' 3/ 4, Guayaquil, 1993, p. l63. -Sistemas penales y derechos humanos en Amrica Latina, Depalma, Buenos Aires, 1984, Tomo I. -Poltica criminal latinoamericana, Hammurabi, Buenos Aires, 1982.

Manuales de consulta general para el estudio de la criminologa, de ediciones recientes en idioma castellano, no incluidos en la bibliografa general Autores varios: Lecciones de criminologa, Temis, Bogot, 1988. Garca Pablos de Molina, Antonio: Cri?ninologa, una introduccin a sus fundamentos tericos para juristas, Tirantlo Blanch, Valencia, 1996. Goppinger, Hans: Criminologa, Reus, Madrid, 1975. Kaiser, Gnther, Criminologa, EspasaCalpe, Madrid, 1978. Langn Cuarro, Miguel: Curso de Lntroduccin a la criminologa, Ed. Universidad Ltda., Montevideo, 1986. Criminologa sociolgica. El interaccionismo simblico. Estudios de etnometodologa. Las teoras del conflicto. Fundacin de Cultura Universitaria, Montevideo, 1992. Mrquez Pieiro, Rafael: Criminologa, Trillas, Mxico, 1991. Pelez, Michelngelo: Lntroduccin al estudio de la Criminologa, Depalma, Buenos Aires, 1982, Prez Pinzn, Alvaro: Curso de Criminologa, Temis, Bogot, 1991. Picea, Georges: La criminologa. Fondo de Cultura Econmica (Breviarios), Mxico, 1987. Restrepo Fontalvo, Jorge: Criminologa, un enfoque humanstico. Segunda edicin, Temis, Bogot, 1995. Sosa Chacn, Jorge: Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1978. Zambrano Pasquel, Adolfo: Derecho Penal, Criminologa y Poltica Criminal, Depalma, Buenos Aires, 1998.

165

Programa Curso de Posgrado de Derecho Penal y Criminologa 1998


Facultad de Derecho, Universidad Nacional del Nordeste, Corrientes, Argentina.

* Introduccin al curso. Anlisis del programa, bibliografa, mtodos, evaluaciones, etc. * Unidad 1: Saber cotidiano, explicaciones precientficas, prejuicios. Diferencias con el saber cientfico. Ventajas y limitaciones. * Unidad 2: El saber cientfico. Iluminismo y razn, mtodos, paradigmas, revoluciones cientficas. Lmites del conocimiento. Las ciencias como ideologa. * Unidad 3: "Prehistoria" de la investigacin criminolgica. Los precursores precientficos. Los orgenes: Beccaria, Dai"win y Spencer. * Unidad 4: Antropologa criminal y escuela positiva del derecho penal: Lombroso, Ferri, Garfalo, otros. * Unidad 5: El positivismo como punto de partida de la criminologa argentina: La influencia de Spencer. Ingenieros, Eusebio Gmez y los proyectos de legislacin penal positivista: Coll-Gmez, Peco, otros. El caso del "Petiso Orejudo": psiquiatra y psicologa criminal. La defensa social. La criminologa clnica.

* Evaluacin escrita de las cinco primeras unidades. * Unidad 6: interaccionismo simblico, asociacin diferencial, subculturas. La importancia de la obra de Sutherland. La anomia. Teoras del etiquetamiento. * Unidad 7: Sociologa crtica: la escuela de Francfort. Criminologa crtica y radical. Los nuevos realistas. Criminologa crtica en Amrica Latina. La bsqueda de una teora crtica del control social: autores y propuestas. * Exhibicin delfilm canadiense "La fiesta" de Fierre Falardeau. Debate. Unidad 8: El fundamento, la finalidad y los resultados de la imposicin de penas. Historia de la crcel, penologa, corrientes y estrategias de la pena: Retribucionismo, correccionalismo, resocializacin. Sistemas y legislacin penitenciaria. La realidad carcelaria actual. Presos sin condena y utilidad del castigo en Argentina y Amrica Latina. * Evaluacin escrita de las unidades seis a ocho. (**) Para proseguir en el curso, los

167

Carlos Alberto Elbert

alumnos deben haber aprobado obligatoriamente los dos primeros parciales. (**) Visita a la crcel de Resistencia (SPF). * Unidad 9: Los lmites y la reduccin del poder penal; victimologa, conciliacin y arbitraje, recursos procesales, descriminahzacin, minimalismo, garantismo. Propuestas de Ferrajoli y Baratta. * Unidad 10: El abolicionismo y sus vertientes. Naturaleza cientfica del abolicionismo. Las ideas de Hulsman, Christie y Mathiesen. Crticas al modelo abolicionista. * Anlisis y discusin del film "La naranja mecnica " de Stanley Kubrick. * Unidad 11: Poltica criminal y legislacin penal argentina. La proyeccin legal de las ideas polticocriminales en el siglo XX. Comparacin entre las experiencias latinoamericanas y de los pases centrales. * Legislacin procesal y penal argentina. Anlisis crtico del Cdigo Penal y algunas

leyes especiales; estupefacientes, espectculos deportivos, etc. * Unidad 12: El objeto y el mtodo. La criminologa. Es ciencia? Es emprica e interdisciplinaria? Cul es su futuro epistemolgico, cientfico y acadmico? * Esquema de anlisis crtico de la obra de Massimo Pavarini: "Controly dominacin ", Mxico, Siglo XXI, 1983* Unidad 13- Anlisis crtico de la obra (continuacin). * Reuniones de trabajo de alumnos, preparatorias para la discitsin final del texto en estudio. * Conclusin del estudio del libro de Pavarini. Discusin y crtica, con calificaciones (en la medida de las posibilidades, se invitar a participar en ella al autor). * Evaluacin escrita y oralfinal de las unidades 9 a 13. * Pin del curso

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Anexo documental
Las fichas criminolgicas fueron tomadas con autorizacin del Servicio Penitenciario Federal del libro Estudio del delincuente, del Prof Juan Jos Dichio (Editorial Penitenciaria, Buenos Aires, 1987) Los documentos referentes a Santos Godino (a) El Petiso Orejudo fueron tomados de loe onginales obrantes en el Museo Penitenciario Las fotografas de Godino de la pgina 176 son reproducciones tomadas de la revista Todo es Historia, N2312 de julio de 1993, pp 13-14 Se hace constar el agradecimiento del autor por estas colaboraciones

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Buenos Aires, 20 de agosto de 1936

Seor Director General de Institutos Penales: Tenemos el agrado de dirigirnos a Vd. elevando el informe sobre libertad condiciona! correspondiente al penado alojado en la Crcel de Tierra del Fuego, N 90, CAYETANO SANTOS GODINO, (a) "El Petiso orejudo", en cumplimiento de una condena PENITENCIARA POR TIEMPO INDETERMINADO, que por el delito de homicidios mltiples le impusiera en definitivo la Exma. Cmara de Apelaciones en lo Criminal y Correccional de la Capital Federal, pena que empez a correr desde el 12 de noviembre de 1915. Antecedentes familiares y personales Del minucioso estudio que sobre Santos Godino efectuaron en su oportunidad los Profs. Mercante y Nelson, los mdicos de tribunales Dres. Negri y Lucero y los psiquiatras Dres. Cabred y Estvez, surge que: naci el 31 de octubre de 1896 en un hogar cuya indigencia moral y material eran manifiestas. El informe de los Dres. Cabred y Estvez, establece: "Que el padre de Godino se entregaba a excesos alcohlicos, hasta hace seis o siete aos". "El procesado tuvo en la primera infancia, una enteritis que le dur mucho tiempo, y que puso en peligro vanas veces su vida." En otro prrafo del informe manifiestan: "Es indudable que en la poca que fue engendrado, su padre abusaba de las bebidas alcohlicas y esto ha sido, sin duda alguna, la causa de la detencin de su desarrollo cerebral". En cuanto a la actuacin de Godino en el medio familiar, escolar y social, est reflejada sintticamente en uno de los prrafos del informe producido por el Prof. Mercante, quien a este respecto dice: "La educacin refleja o sea, del ambiente, ha sido negativa en Godino, influyendo perniciosamente en la formacin del carcter, el medio social. La educacin escolar, o sistemtica, no ha podido influir tampoco por su inadaptabilidad al medio escolar, por carecer de atencin espontnea, siendo sta la denominada inestable. Por ello sus conocimientos son escasos". Su inconducta oblig a que fuera internado en la Colonia de Menores de Marcos Paz, de la que egres en enero de 1912. Segn su propia confesin, el pmer delito lo cometi cuando coniaia solamente ocho aos de edad. Su actividad criminosa puede resumirse er.- CJaHo homicidios; siete tentativas de hccrcxfex

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frustradas por circunstancias especiales, pero en las que sus vctimas sufrieron lesiones de consideracin y siete incendios intencionales, algunos de los cuales revistieron caracteres de acentuada gravedad. Personalidadfisio-psquica. Sujeto desarmnicamente constituido. Presenta numerosos estigmas fsicos de carcter degenerativo. Heredo-alcoholismo. Su personalidad psicolgica, estudiada en forma exhaustiva por los peritos que intervinieron en su proceso, queda reflejada en las diversas opiniones expresadas por los mismos. El Prof. Nelson concluye: "Se est en presencia de un caso de degeneracin por el abandono social de que el procesado ha sido vctima, y por lo tanto no puede hacrsele responsable de sus crmenes, aun cuando su libertad sera peligrosa". En el informe de los doctores Negri y Lucero se establece lo siguiente: "Los estigmas fsicos y psquicos, a saber: las malformaciones y la inadaptabilidad domstica, escolar y social, lo clasifican como un degenerado hereditario. La desafeccin, o propiamente inafeccin, falta de afectos; la extrema limitacin de la inteligencia y de todas las condiciones de la personalidad sentimental y racional y los extremos y perversiones de la conducta, le definen como un imbcil". Hacen mencin, tambin, de sus impulsos mrbidos y su aberracin sexual. En el informe de los doctores Cabred y Estvez se habla de "la anmala ontogenia cerebral de Godino" y de "la insuficiencia intelectual, afectiva y volitiva". No necesitamos insistir sobre los elementos que estructuran su psiquismo; bstenos mencionar algunos de sus rasgos fundamentales: predominio de los instintos primarios de la vida animal, degeneracin sexual, atrofia del sentido

moral, ausencia de control de los centros inhibitorios, sntesis mental inferior, para concluir, que se trata de un imbcil con trastornos mrbidos en las esferas de la inteligencia, de la afectividad y de la voluntad, de mxima peligrosidad. Causas de los delitos: Taras bio-psicolgicas profundas y permanentes. Clasificacin: Delincuente por tara psquica. Conducta durante su reclusin: Su anmala personalidad, incapaz de una mejor adaptacin, se ha puesto en evidencia igualmente en los distintos establecimientos donde estuviera recluido; primeramente en el Hospicio de las Mercedes, luego en la Penitenciara Nacional y por ltimo en la Crcel de Tierra del Fuego, en la que se ha hecho pasible de numerosos castigos: 12/12/923, cinco das incomunicacin rigurosa, por desobediente; 22/12/923, veinte das inconunicacin rigurosa, por escribir palabras insolentes; 25/1/924, un da incomunicado raz de un sumario por evasin de penados; 23/12/924, quince das de disciplina simple por hacer apreciaciones contra la Direccin y pretender pasar vicios a un recluido; 11/11/925, diez das de reclusin por insultar a un empleado; 28/9/926, dos privaciones de recreo por pretender pasar de contrabando un tarro con grasa; 27/5/928, cinco das incomunicado en celda obscura por desobediente; J4/12/929, tres das incomunicacin celda obscura por reir a golpes de puo con otro penado; 3/7/930, quince das de incomunicacin en celda obscura, por insultar al personal y no cumplir una orden; I8/9/93O, diez das de incomunicacin en celda obscura,por pretender pasar contrabando a un penado recluido; 4/5/932, cinco das de incomunicacin en celda obs-

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cura por desobediente; 31/5/934, quince das de privacin de recreo, por tener efectos prohibidos en la celda; 7/5/935, tres das de incomunicacin en celda obscura por querer pasar un escrito a otro penado. Actualmente su conducta est calificada como "buena".

cial debe ser definitiva, porque su psicologa patolgica es tambin definitiva y sin tratamiento posible, lo que por otra parte se ha comprobado durante su larga reclusin. Por todas estas razones opinamos, que debe permanecer indefinidamente en el Penal donde se aloja. (El siguiente prrafo est manuscrito en el ongtnal) Negada - 21/9/936. Atento la naturaleza y modalidades de los hechos, conducta observada e informe psiquitrico. Firmado: Jos M" Paz Anchorena, Osvaldo Loudet, Juan Len Calcagno.

Conclusiones Acptese el criterio psiquitrico, es decir que se trate de un imbcil con todas las reacciones antisociales que algunas veces los caracterizan, o trtese de un simple degenerado hereditario - perverso instintivo, consideramos que su segregacin del seno so-

173

rnms^ampz

t s u t x E N S T R x i c a o N PXIBUCA

I5IRECCION GENERAL DE INSTITUTOS PENALES

ANEXO PSIQUITRICO CENTRAL


INSTITUTO DE CRIMINOLOGA
Datentcx Puor > OSystJO iOPET

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iolaaretiloala da gi>rgaatti a l o s 38*.xa bebador.iuidri.rlTa,ana;%: har&juioa fallaoldo da TlraaXa a loa S sSoa.

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i oardlaoa ligciaat au. aa-tadajl tono rtioo y paluomir ao8iitudo,l*'tono n i t r a l llgaramaitta aoplan'ta>,j4 r l a t i d o d pasta a 6taapaolo latarooatal lx<].>a S travaaaa i* dado por dabais d maallM.i>i. >o algo iiipotiu,ragttlar.teual.TV sor l a a t o . l a a a l a arterial *.r 11 M Ctn -^ ,-o , r~
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f j l t a na da la altad da la ^oatadura, '_ resto as ragular atado da ooaaarYaoia> i.bdoBaa,aa palpa latido aplg< atrloo xuaoloro^Io sa palpa borda lu.da hgadotfraaba llbra.J>lBtloi>a laborloaaa.Oocistlpaoia or<aiaa.iiKxroldaa.

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"Los mdicos describieron al Petiso Orejudo como un imbcil incurable Destacaron su aspecto simiesco y sus resgos perversos " (Remsta "Todo esHtstona"N^312,juho de 1993)

"El Petiso Orejudo no se turb en ningn momento cuando tuvo que reconstruii sus crmenes Aqu explica a la polica cmo anudaba el pioln de algodn con el que mat al nio Giordano" (Remsta "Todo esHistona"N^312,julto de 1993) \

176

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MlHtSTtBIO DI JUSTICIA E INSTRUCCIN PU1.IC*

DiRECClON

GENERAL DE

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INSTITUTO DE CLASIFICACIN
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XXtrto ?lt^:^.i f a l U o i o n ! a,'o 1902, . . broulol > l . r g n t , A I M I I d* nsolonliaa, ignora #1 r t c l u t o n qu <poo Tino 1 pa, s ^ l t * ro> AloohsXlat o r d u l a s . AXf6t0.
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I'oco y eohllvarad00 on loe li^tj quo uf,rla ! ra uc con resnecto a su ?-dre, pu oltusante co. tiibu ol r a o . .60 10 Be( de ead cuando s projuio el fui-eclaient) ^g -Ti.e.

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Tioaa 1 ^i an^^ui argentina, e 63 arto* d* ManifieKti e rec JSO qi. fj< oB^igudM por i j o n t r a t r atriraonio contra tu TO untad y caeada y y.i e c t r n z .'".i, abandona i j aaridot iftot fflB tarde ojnool a itimlel y je unid en conciiBlnutoAlf i b t a . Cato kCu.

dad. l o i tmtm a l i * o i con II

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Sigue

as .rotj-ojB r e l i g i o s a .

Vo es'to haoe 40 afoa, wn ^en leno negocio d t t l c r d u en la c a l l e Chubut J99. OtndJOta f a a i l i a r buena.S<"^>- 3J~K^J^\ _ Orctsr t > n u . TBiraBonto a a o i f o . l(aooJone noroa r .

179

tr 1A insdra 7 el pulra r en qui g^of fijotU nirfdt i n t n del n&tnmunx' I jM^n coa la ma tTv, dt p*ra C K otnk inujr 7 t \% mmt* co O otro bontbrc A^KIIBU etuijrtifnt

o aporta el recluau datos* e - f l c ente qu pera l t a n formar una idea obr lae r''HCion(8 conyugal e s patarnaa. Amalia 'tinaldl dg Clokai de 42 afiog da dad, casada con P a t r i c i o CloJcs, a r g e n t i n o , aplaudo en i a Ola KritniC de Construcciones de Acaro. Viren cor^ 1 i a a i r e en 1% c a i e Chubut 399. 'ubo Otro f.ti ecido a l o s 3 o 4 3 o* 'ie vir-jeia. L

Domtcibu dp U fMnliii

Chubut 399 - C i p i t a l .

COH0LV8IOirfi8 CuBilictMMa ouir^et y maten^iei ti liogar {ho mai%id*d de lew pdi*. Sitti*in ecaa-ltrueii Hx lio), kftctaaiiMcnt')

.rocsde el r e c i u a o de un hogar l l e g t i c o , incomp l e t o por f a l l e oimiento del padre c u n d o el r e c uao cont iO t 10 meses de edad y '\e eituacln SCont5in.,c-i d i r i c i l .

[ti, rxplotuit^D (te I inendiriinl uifntil Istiri^,

IitdirectOB, El f a l 1 QciirieTito tem-jrano de'' pnr"^e y - n e c e s i d'd de mrto de lu madre ds trrtbujjr para ^ti^ er Htt'uler t? necoei'iAdee de sua h . o s , ^rivbr^n a^ rerUioo -^o a v i ^ i 'vinclc^necoflariM pura e v i t a r l e " a s ri<3 coa,,a !

180

AKTEOEDiarXBB IHDtVID0AI.J5S

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VIDA MIUTAll ..f0l-t. .'lu.ii'i el r . l.H> ili't'J i . i l T liis;nr .liii-i.,. i.r..l.ieti l'a' .1 I-n . Ij tm-ii-ft .f mnm|..i..* ).f-.(i \ un

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T o 4 ^ g,, y x ^ j . e t r a b u j o o r s i u c e a 11 i t s a s qu<5 t r a b u j o e n l a O i a . trl-tniea do C o n e t r u o o l o n il9 . \ c e r o i cin j n s ^ a . d o 4e $ 40 pqn I ( 8 . Zn gcner.." ei. riiro u . ' d t o a Tda fu< e l d e . i t o .

181

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Xala. Ilunc* iraocu^ d* us f a a l l i a r a , r i riftndo dd* p*r^u*jto su jpropla Tlda, gin isportr*

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HO tUTO hlJU,

VIUA fOJJTiaO-nOClAU Mcii jotil is Iiac)i3n n WMHIIHW {rtminlrn o u n l u u t c ^luB flA [)r(n!lp o lcca pntrl carlaf \ 1 (ni^ t nt i a^H g n(<n Ion "la" 1 a! i\ iflin ti'i)ti.s) illa tiiHho M U circiliiru Mil

Ideas }0 txoiS j u j e t o acosodutioio, otaa^'r ajuatd SJLB aira a t i a a e acua^'o a B e conven-ea*^ tl r-^ >nf"^ ab.tJHias, maJVi-ie tas le l*;-

Dntoa livantM I tt jHir

EXAMEN
AJ mgrK> Fech* AatvcedenUi bertdiUro

MEDICO,,^

A.lbrtft Xntia yii-t*l,


(Sfi! tub#wuJot alcobolanio efiiermtKld&a mental a y HTMOUS -te ^ ^ j ^ * _^*}- tCX A

Xalltfiidft ta a r t imfftaoift Igxiaik


Antecudentei pnonAl ( k m ) IHLXt t r l t ^

amx;^., Iko iiijs AAJLOS.


^ ^lUlafiJ^M e s Ira. i f i l A A C i I!*-.

ftAC&rlAtli^A.

Inspeccin generitl Piel mneoM gnRlicw.

^(rafi ftrtuano

Corijn

liupwcin percusin fta*?utariti \smn

Pulso frcruencia nlmo t-ns on

i-parafo retptraiorto

<In8peccin pemwicn auaculUtin Fsfirom'Inaj

fmrato dtgtstno

(Boca fcntige ejfAgo stomag intatim^l 'lindulus anexas

**'!* Baeifc jpeyA.r gt<fat fuitan TrnT-ag ;plagag f!antfcrXtg>


jxifto /emto tnnano (Exploracin del nn j faticiine^unnariM) bunciii sexual

Sfjfwta i*n ifljfl Sensibilidad mctiIxiaU v W'JU! UM JIOWJK riHant^w miicusp'* lupilanh (jiurniil (lis ihiil)diw>) Suuu

i \. (Ir i Un lisrii i iti

^ tema *iid<cnno (Tiroul'S paratiroidcs hipfisis sujirarniuJ gln hilits ssxu ik*^)

Aprmtt

novai.

1 tlistt (J ar%na Anlisis de sangre O^ass^rnumn) \! titud tsicu 'tan l trahnjo g^ ^ iHt-n*r Awuu dr I quuio nfi! i t UKCO

/"' - r

183

ANEXO

PSIQUITRICO
A.*. r # i t * i .

EXANBH UITBOPOLOOICO

Tii , ii785.j|llftB,,j^
Cr D A. P (gUUU > ipiUl) _ . l f l j 5 -

^,
1 5 f *

_ , p

!t2. fct1n

n T (pialM pri.t.W). 3 ^^ ^^

0 } a MUvrwr p4uriar isKltftnA (flabU s ojitstXi^n) > tniKven o upniuni'^lKr (punwi uneuUr('}_

Ja<luT 0 ( l T:= -

1) T !. l t - , . h A i* M

77.
/hftdMiO* Fftrtuli xif(iI4fft 2X-* X<fouinl> IKO ^'j^.^.-

r . irji

34

Umbili' p**'*'*"*

1"6T

4Ui-ftrM iit^nwtfj (mtLrgeit *piUu*

acrdmtk K llura rttitilf ii<n li- lu'iuuwnl ^

U M M ^ ' M ift/eH4 (twrrf* uficHor ti jiuli.* n n.i.li-<ilit i tt nm'

rABr^t EK pjiN'trr
i B|>ari.ir m-c>inti.it<MvD n a f ( c a

CotfKi^nto lio rubu)it(.i Inll ((XKI i>rri""-trii

BIOTIPO
i iv.itMhiiii'r>

CICATRICES, DErORMmADEa P a o r E 3 I O N A l . r S y TATUAJES (K-..frt iNiium, liitar, ong.u, .-Mam nl. c.usnai.s . ' i l ' i .1,. H , I l-.j umj I . Iftlft jdanft T . ^ l O C U ^ t OEO U

/'

184

RESUMEN

CAUSAS Dti OE'.ITO BO'PiicoirUts Debif.dad fsiL tenfefir)td.Kf ^ , dibiidad nientaf <lebtld.id moral, pevcnrlaj qif'ibrofi p<;iu( 06, mloxitaunts cK

, cocti

Sociales: Desorginisa iOn Je M Tiuii ri .handon U'KH,!! i m i vueiiv.n j ii'!.! IMI n 51 n.! opuienc cTceiana, Ifjes mjti'^U', K ^ 2)orKan*. utc^ (^n > l a r . j ' I l l a ; ImltAoln; V l ; r i , a''an('ori.o '-*r'-'!al y r r o r a l , f n a r A n c l . j |

{:
'
^M

HftbitUAl.-

Alta j

portaunenttt,

AlAI^TAllU UMf> FSl'UNINH-\ \ llK A I A VIH^ ^OUM

9u'aonte n i p r o b a b l , Adapiabddad bajo tutela VaUoiu\o

noaJ"lo i n s t i t u i r l a en t e oan onn a" T i y o r empeo aunqy* en tl.^ t&a ua p r o b b i l l a r d e s dn l t o * lNAi)\r>Amiil)Ai> mfdia.n de ^<,gun(i4d

OTROV )AT05

}^

Art.

Ih d o l Cddigo P c n R l , -

Xf

tirada cit^ ntha el

de

de 14

EXAMEN

MEDICO

'"

Ajit<-#dt;Eitfcsrdiifcn> ^ ni B ! H] i i s r s i ^adra a l l a A l d a tabaronloala da giirttutta a l o s Sfia-vra bebador-nudr, T l T i . a a a a , ' . haruiaaoa T 1 T O B , 1 f a l l a o l d a da r l r s a l a a l o s S ^ o s > '' Bro3iuB,t>i-jjoia *B 1 i n f a ^ o t a . l J ' i B i p a l a a l o a 17a,loo<iliss4* s c a r a 7 ora. -o.A l o l*Ja, imorri-,,1 00a a i a i t l a iii;uiiial d a r . , a l maemc t l 90 obaKoro aa g l d,gaouiadj " I s o o^^uAslbla wiVjrvaooiiiii da f a a a e r u a a s p o l i l T a f i d e o tratajiJ.iito n a l Essi>>iAiX62d a a lu^6 iutata lii mt l a Curuax du aQ.aijuaao Jto 130 an V.aafofe), t u r o briyieoeauloosia,axfaottraba aaagra y i a b r a y TOalto d* j!|r-uii)!a 1 s t a e c por J . D i s c r e t o abdr, m coBaiOnaa a t i l i a m o agudo.

1 I I I ' j *""* O i o u t r i o a s 1 aaaXaa da S-Sotii da l a r g o ,;>ara t a l a s r a g . p a o t o i a l li!<i.iaii<jl;^8 da igvui) roaado r a g . f o i p l t a l y n u o a . U M i g i l x i o , a i a l o o . fiuan a s t a d o da 0 u t r i c i . 0 n . S a 4 .udipoao aaoau..A' l b i p a r t r f l o o aa 4orao . c u a l . 0 , 0 a ra J a a a o r s a n t i d a d n j aa)i(5.miat.ij.ioao j.ooo i a a a r r o l l o . I o n l a a o y t r o i a B O nonaii Sa/i*>;|o f u f U a r s c a o n t a l a a -

f i l t r a l l l g a r a i u u t t a a a p l a n t a . ^ x t a l a t i d o d puata a s fitaapaols l & t a r o o a t a l lx<i.a S traTaaaa da dado por dabnio i aBl.i'i JO a l g o h i j k o t a n a o , r e g a l a r , l e l , 7 1 por i t o . I a n a l B a r t e r i a l k* 11 hn B. .-= ~
1 .1 ( I 1 a I , , 1 1 I i.M

lorajt l a ^ t r l o o . x i a i s u ^ t B o l e a p f t l a , 4 t i r t l a raai>lrtiol<&ik g r a a e l a s a , r a a t o palmoii roaoaa.ParoLisioii eubaig i d . y i b r a o i >s auuenta<(u.Braaoofoii.a.

dal

f j l t a raa da l a i t a d da l a (^antadure < r a s t o an r e g u l a r autado da o o a a a r T a o i u n . i.bdaitB,aa p a l p a l a t i d o a p i g s t r l a o ^jsiuuloro.Io s* j^eXpa borda ut.i* higado.trattka l l b r a . i > i g 8 t t o o a li>ozoiia.Ooiut;aaXau orBla.Maarrlda.

Ir jr

imit

i i>

1- ^) ' t (

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Xada da >artagtilar.

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iiiiK H. s

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(nuittili^

x ii i !

jih

-.i f!

Eaflajoa astaotaadiaoso B O n w l s s , rotullaaoa.vlTos.Rafla^oa aruaaatur^Bo y e u t a Ba9a>dou,lnalaa a o n u l a s . o a a B l b l l l d u d a u p a r f l o l a l y profunda s o r u a l

^jf t fndoi

li

T t r Mt^ t * r i t i r ( 1

l a d a da p & r t l o u l a r

-186

EXAMBK P S Q U I C O

t'zpre%n

-fe

'VOHIITI

f-Kl^-mt.

Iii iit. Ir

Intellgnt,

atenta,

intiHiiqui.a.

tfi(i. V i d t T r i ' t f FruEi a IoniBct-, T f i m q u i la Inlri()ii<i Bt|>eehum Arrigftntrt Jmlicmi

-a-conic,

franco.

I n f u i t i {,

orrr. 1. ^ s .
niioiii .uU .1Jifr* iJiK-iMts ( i t i ( l iiit)u*l i,>i<itj, .

* da.. *r-. f i.t e s i i, n-*."iur (.

ArECTTVroAD
rintiini>>iit<>ii /n irtlMi pri>birlti<i, ii |rvliiila<l, p

('Ltyci-sioni insUntiTu! ( i l i j r a l ' i ltw, tmitimiftniti, gUjtoiiftW

H H U W d e <( n tHai<liMli 1 i-.

^ nXlni-. tivt tc' r . _ j ',o cu t i ^udcu . Iic i r o t i d a ,

Si (*, wiiiihux i'Xhifin-iotuj.im, prii i l u ^ i n , < i i i r * i n< lio m,c!J>ilntt {J3|;oiwn(. iu8i)m'iwi y. iJIjarifiij

jgoaiivi, c r mir.u. l-iart.

VOJ-OWTAU

SlKTESia

PSCOlyOCtCA

t,r -r*" . t - i . i- j

v.j.r n ' t t r
lo t m tr'>, lili Titi*, hiineili, d f i >/ie-Ui nt^am

' l i , 8 ^;*ta>'iul) e , t r i a t t , ISE onusto.

re'-rv'ido,

alncaro,

< I r i l i r . . . ,

e-.,.ii/,(i.i

, pji.>{'i-i U

Tildi.Ui

(ii

fwifu

I 1 I ri i>. Mi

il ii-iitiifiti

f iifi.gii)ii! o I I

J-'IRM*

DI

PmttTuk

i.1

ASLXO

i ' i l q l tiTftIi\

187

Sbito Blrosr^, Ir oayoc aer.tinlartTa con in n jr oiler e 1 iribicln > c liad d>! 'c i t

i , o^t"

^.-r

i i"

r idi art r^ j , e^ at i C J 1 J I er t se-fi


ib o

a fibit

aa

si iil^'li.r-' s l j j ijlen d l r l i-i


j lifici t

le olal

188

El-

DEUITO ,
Xmolo i b e r t o ?lBtl. IngraaO! Jl 4 a g o t t o da 1 9 3 6 .

//

'ros S l r e s ,

a a i t l a m b r a 25 da 1936.

t 'IJI'OSI fZlS'O'l,

EV proceso aaguido <e o f l c l : i c o n t r a IHOUe ALBIHTO s r j j e n t n o , de 26 a na Je edad, s o l t e r o , Se qu r a a u l t a 1. Q\ a f . 3 y 59 XHttiles Oocarpintero y aoBlpor

o l U s d o n Caaaros 9 9 7 , San K a r t f n , "^rovlnoia de Buenos A i r a * , hurtoa rslterado,

m e t t i danunoia qaa 1 d f a 2 da febrarf

dal ai o en curso a l a s Oi30 ' a s , la haban 'roTire l aiaiio que ae

hora, o o n a t a t qu an la o a l j ; Olaii oal y General ilutada .n a u t o a v l l Ifor a r a uado en t 1 . 5 0 0 , o l a 4e S noi Aira.

iaa - l f u i n c o n t r a i o abandonado en .a ciudad de Caapaast,

le a f a . 11 y 2 ? , L a i a Caaoio, a l a v e i d e n u n - i s 'jue al d f a 25 de ebrero d e l afso an o a r a o , a le e * h ir, ootvat&td que aa Tag^e y .^ m i d a *.lYar l e haban hartado ujt autoicvi t"ord, ava Lindo en t 1 5 0 0 , e i iBio oue ne aea deapa^a fu^ encontrado en poder de' p r o c f s d o Faistel, en l a ciudad da dicho Cainta F, d e t u n i n d o e e l e con tii Tehf c u l o . 2'. Que a . 36 . , oraata aatoall tradeoj.araoln i n d a g a t o r i a a l -f>o ado y n i e g a t i hurto d a l Caaoio que t'i l a f u { saoueatrado an Santa T4, i". os pena de t r e a aSoa d e priaion. i CnsilDERADI: irotivo y a e c u e s t r i n d o a e l e

d* propiedad da C o B e t t l ; y en cuanto a l autOB^-vil de propiedad da dice habrselo gado au oonocido Jo4 Ladeaste, pam que lo guardaaa. Wue e l SaScr Agenta ; i e a l > a f e . l o 7 , aouaa a l proc eid^ per ambos nacho y pld e ae l e a p l i q u e

FHIEHOi Que an oaanto a l b u r t o a A q u i l e a C o a e t t i , lo t o a , no aoB u f i o i e n t i s a do , . i , t . l . e..aaentos de J u i c i o aouBuladoa n aatoa k a legaisente para r e e p o n a a b i l i a a r a l ///// prooaia///////

189

If Qu a<l* be rlcta (.1 jpnsMado oesauaur i l Inkt l < p>fl*dd d* luJa O&aalo j por lo tunto no l a c l a i t *UUi**'Xo por t imVbo. - " - AiB aibr(oi t i pl*nui*Bt probado n BU'to* <ivi 1 fr^ ' Yi^at*'^ aiiTS a posasitfs de rahonlo, s aadls^aa d* M F%riW n orao, n ! oludkd d Saats Pli oujra ^ c l t l l d a d no lA k <a*vr4* as atoa. ''^ '"' '' yUflttPi Qaa al i a l l t o probado aBoaadra an ! diapodoloass '%i^ilk'* I t t i ina. J dal Odlgo ^anal, aMaado tstaraa an ouanta ^<-^|^ faa^oa < l a pasa a lpoaara, al valor da lo ao*atra<a 7 t W t t A M k l o a * a poUolalaa da U. M n TJ. tti l u i o s nvaueStnt, da aguarde ooa le dlvuaato por loa *** 4t4 7 49S 7 oooardastaa dal O^dlfs d* Proo. lo OrUalaal, j tWkyWta da ^Bbar toaado oonoelaionio d* la partonalidad Boral dal a*iM4*i 'AUX)) 1* AbaolTlaado da sulpa j oAife a AUDUX) AlS^ttO MMfiUi por al d a l l i e da harto eoavtldo en parfulolo d Aqullta *if%i, f Z* yadanando al alaM r a l a t a l . oeao aator dal daUto d jpMMp^pnCTW B 8t?gtQ oonauaado an par^aielo da lula Oaaolo, a l a t B09 i t o S Wl PBlSlCn 7 ooataa. i.. Syaroai. Anta a i X.P.Bparonl. / / / a o a Alraa, dlolaabra 28 d* 193t. I Tlatoai Conaldaraado Por alio oonflra l a apelada por al d l l t o d soabrAalnita a la pana da dea <l0mm^l>*tim y an t a l r l r t a d , ooao f A OTiSt pr aata haiiee 7 miM BOtlvd aa eeadaaa, proDuaotado a fa'. 2S2, da la aaoaa t r a ; | t a , a aa alada al oartlfloado da fa. 95 r t a ' 7 1^ < f'116. aa fOTT A08 PI gI8I0, aooaaorlaa lagalaa 7 eoataa. ftKSSL' ' r t - | * - Altarte Talatal O Jaan Oalaa^^t ta* datanido brU de 1931) pera^aslaado m rial(?n irarantlTa haata al 13 e | J 2 (faefca a aa fu< piaste n llbartad). Tat dtaaido I > } da t a l l de 191S, La pana TSK, 18 dlolaaVra 1943.

190

o.. 1 9 / 9 .

AMMlO.da EMauaadoi.

Buaaoa Alraa, 2^ da a t o l l a 19J9.

Al Saika> DtraatoF da la Oaraal da Eaaauaades. O. ivMt Aacal MncaMah. /D. Tan^o aX a^aOo da dlrlfraa a Vd. a ta

da aoaualaarla qua al panado MMtP Htff?y?. TOSUBi. >auantra aurado da loa traaatopasa ptfqitlaoa <tua praaantatw, por l a qua arao aoDTanlanna antaa da darla fia ala ; Baatanllndala an al lugar donda aloja, au aonaurraiMla a l t a l l a r da aa>>plBtara dooda trabajaba, aon al f l da ontlraiar au ot>arvaa l i a baata Inforaar daflnltitraBanta ete au ral)iMgralte a l a nda<lMMal dal Fanal. Salud al taBor Dlraator aoB l a ataaat^a qua aaraaa.

Br. A.A.Ariaaaitdl

191

BfiAimSK

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IH-UTI

Ow p-,!!' hyiuvi

Kl 1 nmi

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Jn(i^ A Ix \ti A ^ ( K I S I

Ahi>l'h^hi^uJ

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rirratla esta fie' i ti

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1^

Nmbn y w-M'i JMOIM U B t O n X H W H ^ m h l ( F U t e 4>|)

V^ rA^

Momlulad

4J4l*rlay

Pi n-cnuoiH-i M ^ I
(NnrTtiafos r<^lam<>iitarifi-i)

Ha * J OanN
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fVIuciuiHS lun Uat tilrbS rticltias

T<|ftl<nt

OMUtlOOtjL MU U L

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llii rKiiitd, tMitii.t<


Cumuh! luaiduiikJlt

IK ijiiinir^' A ^ l l B a Uslaactd. 7
I^i ituTiOtiit A

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19 < 4* T^mitm^m j JO eSam 4* X4a,-

aECt>PEN3A8

> . ) . j A O S t ' ^ a . . - a M tha ^ ^ v x n - ^ ^ , ! o a i 7 . , i t r i s para M I I M P

riJNiiiMoira

( n a s >aai*<H>*inMa,%y>aJ*>^-laiUda ^

XacSw

M a l a M a r i l i > i t 4 h -* 1 iF*a i * a * M o yallia at aurrantl-a

193

l.--:'

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SEKVIOIO DS INVESTISACIOH SOCIAL

TNPORME bel isvKsTivKix'K s(Hvi FcKiaiido dal Castillo*lOMBR; OtU filCUJSOl-Arnoldo *lberto ralstal Juan Oalaagut.I S U B l ^ IMIESTOi-Oaioal da EnoauBodo.-

I>a imratlgaoln a realia c^n 3 B alsruSantaa peraona; 1)-Itosa Ualanaal da rattal{madra)Ohubut 399.Zaj-Leandro alanghl{tlo5oaaero 997.0aaeroa.''.O.P.3i-](artna ?iadrbuan(ooioold*)0aeoa I0i*9.08eeroa F, C.P.V)PoHo da la 0T>lt*l,'aool6a, Imeetlgsclonaa.Hago presanta qua nr*Tlaaaiita na oonatltul en la calla Ca ros del puablo de San iartU donda nadia lo aanciaa,la qua aa ar^liea lua: dioho dotntcillo aa rsflara a la orlla ubloada si Caaeoa,-

?rovlaaa da un hogar honesto y da t-abajo ra ha aldo aoat nido dasa haca aoToxlJiadananta Talntlooho a'oa por au iiiad;a,ys qua an aq l i a ipooa f . l l a o l S au padra.-Ella tlaaa Inatflada una paqua^'a tienda daad antonoa* en l a o t i l a Ohubut 599"h8bland-i con lae uttlldrdae qua le produ< lllTedo uaa rlda honorabla y aaotuado pequeo ahorroa.-Jl reoluao tlena una finlca heceasA Analla Uu.oaeada coa Patrio lo aioka,qua viva oon au n- d Oon au sonlubiaa lianuaXa Buatamasta^oujro doalolllo no nuda obtenar puaa trabaja cono alrrlanta j haoa tlaspo no r l a l t a a la aadra daj| reoXua.t tana una hija da olaoo a^^oa qua Tlva con Xa abuela qultn la ha i dO-Ixpilosn l a vida daX penado por Iso alas ooaia*!las, Incluyendo entre eXlaa la onnouMna,qua disan no e: una buena mujer ooao lo daMKatra rl hecho daftaoe aesaa no concurra a Tleita a au hljlta.-Tenla buen aaraot y a< a aumauanta dSoll y raspatuoao.Pareoa a^ t arreoentldo y nrometa a au agrcao inlolfir una i da honaeta y da trabajo.-Uor. aobrlna.hlja da au heraiui,lo v i s i t a con fr* oiia&oi,y trst da soonsejajlo bla}>,haMandQXe i afaotuado toda olara da proiBaaa de qua aa aaaaodPT,-ta ee'orlta qua as aaastra nonai paraca tlana influencia sobra al penad quien la respeta y asouoha a oeasr da au jurantul.A loa onoa R'OS termisS el ea-to grado oruaaxlo,QontlnuandO' a;i al Colegia Sao Carle,doad* ap asdli el o f i c i o da oarjlntaro. Xo IttterranXa en pollttoa.-Rellgloag,-Uil8 oorinalnenta.-ilo ' l a o-^noeen Tloloa,-8gun Xa madia ha ettado anfem oonteclado de aa oonou' bina, y al t o nanlf laata sabe ee hasta un tritalanto oor aadlo da layaaoli

PHOKIUAftIQ i-QUOun,,-Constan loa elculantes aJitecadante.-

"

! > - 7 - 2 - ag.-ttobo.-Absualto.2t)~5u 6 - 30.-hurto.-sobrsate lento provisional.>#4F - * - 3*-Bewloio bajo ciuola jurf toria. ) - 2 - 6 - JS.-Hurtoa relt.anoubrl'^ lanto y robo,-Pana nloe 9 afSoa.5f )*'TTee dataaolonaa por -)ortaclJD de amas y cuatro oedldoa da antaoadae taa^axw da alloa pedido or la ''^ollaa da Snnta f i . -

TIDA li t TlAiWOlA au egreso del Colelo San Carloa,termin e l prendlaajf % au oriel en 1 Oaranterl* que tanla Instalada n la e a l l a 0>it\bi>t al # 0 -

194

l l ( r ^ o ( ing*ll*ttt,Qutitt fftXlali haa apreximadamanta ouatio aflea.-tata. i M w i i t u i a U B pamtt* csaprob&T la tzactttud da lo Banifa<-tad*.-8i>O a b a n * tanto la aadra COBO al t i a -itraTlatadoa o dl'iit*a anortunld daa.dlaao qua aon al oltado te'or t'baj4 BUOJIO t i<p.PoaterSormanta trabaj an uno Oonroa'la Britnica da Oina tioaetonaa j mx una carplnti ri ableada aa l a calla Mariano Aaaia,eaaaa aa los cuela* alaaipz* BX daelr da aua fanlliaraa aaraali tnas eoa*apta, Oaapuia f por Indloaolfn da la oonoubtsa a* traaladj oes t i l a a la Provincia da Santiago dal C;tsz*,da d nda a* orinada,tttiajaada> as * oflela para lo cual au nadr* 1* habla coiaprada la* barrar lanta* BMJ aaria*.-D* ragiaao da acta prottoota dond* 'eriaanaolj earoa da doa ano* ! aira 1* tnet-l< uo orladero da Tas n unog terreooa da au pro-^Jadsd ubi aadoa *B O&aaroa.-Lo* aloa X9}' T X$}2 aproxliaadamanta Tlrli m dleliO lugar aos la aooeublna j tr^baaUam an al crladaro conluntatusta oon au t i qu* * aaa poca tasbUa * a culdrdor da us olOb.-Xs 19^2 al t a fui'a Tlrtr oon 4i y li oaiBubin* a paaar da oontinuar laa ralaolonaa intima* oon al relaM,a* fu.-ln asta trobajo continuS hpsta opar oraaOjgcnando algo y aaraaiaada buan onstpta da au tia.-EX Sr.Uarlaao Pladrabu*na,Taola,la e_ nooii oaando tanta al oriadaTo.merncitndola b^ian oonoapt* y orcyaadois n bajador.-

Laa paraona earaTiatad a a^^tan dler)u**"ti & orastpsal" B forna a5~>l la j tlanwi Ir aairurld^d le !i- de aanen-' ra c')"tT- rdo unaK*Ta Tl4a,lionaat f da trabajo.jA readr* aparenta tt i,r lo naoaairio para TITIT, lijhajforaalUjo'.honaatananta Y a* * aa una tr na nu^ar qua alanpr* ha luchada par*aantanat au hogsr an forma daoorosa,"El t o ss cobiador da ua oluto da ort_i Ts isatalado an OaBcroa,-Oreen o'^aibla c leag Irla trabajo i>uB t ua buan oarplntcro.-

nar*i-ta el pron larto p>roa onmo ri^eldo el ^i da Ao-oeto de I909 no ta alando de acuerdo a att o-> te.i'-ta 7 a'ot 0000 a na indica en ai volante qua adjunto.-

Buenoa Ajaa,Septiembre 30 da 1938,-

'^

i dal a > a t i U e . -

195

EXAMEfM
(Al ejre Fech*

MEDICO
)

'r>-' Anaou LWCRTO IXIITO. O JVAX uoLSiaKi ^


4pJ-u'>- rjri utatono rt^spjrfitcno, di-

o* 353,^f fn'jmerara >J '-T&'O I^ SM uprttfis \ sj-U'max > n-p^fi^. st'UffM mdcnno gestivo goio-uniiftr! M'tTrias n^rvui^o musruiar

AIKCMPI FBiaoMAUOi (A l a tteh i fu Ingreso 1 da 17 Aa aaro &t X^) ranoMatoBla a l a inranoia.Sriaipala a l o i 17a,looalltaiia ta ajra r rallM.A 1 | l6a,blBi>rra gla eon ad a l t l * Inguinal dtrteJMial alaao Uaspo tOtaaoro w i^aaAa.W undTtiao oatJMlbla.oon R.iaB 4. ;itli9 trt*lno n Bop.ujfana tn IJSJ ha 1939 n C.4. neauaadai - 19JO an V.DToto tiflW bron>nvaionla,axp9topa*a aagM 7 ffcabra r r i a l t a * i * aaagpa.ruaaba v n ataAo por >ua.U.aor*ta balxdor.Sii ooaalaaaa a U l l a k o agade. gSTADO ACTUAL!! cloatrlo llnaala &* 5 - 6 B 4 lrgo,parnlala| an rg.paotOMO. ltq,Uutoha~^ naru rosado n r*g.o9olpltal { nu0a.I.onglltao.Aft*iaai3.aatt atta<S da nutrloln.ltj.adlpoao aoao.Xon hlpartroflrio in dtraa.euallo.cam j aanor

tatUnal arMiloa.HorrolAaa.AfAlUIO RmlBtSXlOttorut alaatrloa.AuaaulUialOQ pula nag -daraobo Tartioa ratplMkoli graauloaa -r*to 41 pultn iaaaa - pBFsualoa *ata - rta-aeloB aaawttad^ - b r o a o a f e l a . iU>*R* Ciagig^TOlCOAra eapdaoa Hgaraat auMatada.2* tono aortioo T palaMMF aoButaa>lar.tno atral llganuMMiia olaata.Sa a laUdo da punta w aapaslo Intapoaatal Isq.a 2 trawa da dada por dabajo da ila.rraouanoia d pulao radial.72 por liwto.algo hlpotanao,rgular,lgual.talos artarlal M 11 kt H x

\nhnrt\t mc'ii

i'U uiK l a rf l(j>>)(iri)

S-lS-TUI/lU. Boapitel

Apandlcltla

Quirrgico

Junio 19^(1 :aiucanatc c a l o l o i l o InrOetubr* 19<a:Iodiellcautnts qqjlO InjrJ a l l o li|2Zedotil*utato (iq:la Injr.

il}ri93iroaobitto <)q;o inr.

Cimclutinti Kbr ri alado dt d ) upft de jwra el titDit

'%-YAPtO PARA TPABAJOS L l T I i U l O i

17 da dtolaabr de 191*7.

p.a.Cr.l.ult A.Xall.

196

PENITENCIARA NACIONAL DE BUENOS AIRES

INSTITUTO DE CRIMINOLOGA
DinECTOftPROF DB OSVALDO LOUDET

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HISTORIA DE CLNICA CRIMINOLGICA H.'

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198

ANTECEDENTES

FAMFL-IARES

o c 3 r j a * - r i - r w o i o r ntwci^ r-OOJkwi ,is*.A"r;MiNo

Nombro j Apcihdi; JacioniUid td

^jsZ-C- ^V^ "-^^f^M^o * ^ """

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"SI e cxtrftnjcro por na emicro KediftiK ti. rn e pu^ -

.e^.^-.
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di/

^j filt lo de qu eirft e-*-,--^*,-!-*.,.,-.^- .--i-*-*-*^*^

Mt.ii^i de \l/A(profc'-in oficio, sup di saHr o Mr I -^t^^^t^f-^

CdilLt f irai tr j SO I L O'i-'O''! ni}oi tritos, h n j-inf-ri., dl ta, af inoi i> del htri" ^"^^ I

.'^ .^ ^
'^1 c F-nii^crtt pnr qui emigro Eeadt :K I rn -l fxit . " Kidi>3 dd VIIJ. (procijn uuio, tiu"' do i.\l ri ti, j 51 f ll'(.' *^de qu tcrcrmedi-wi

<^.

Orido do itistriiLin fiiidu t i fvitilur y socitU (yt^io im!&i irvtis, df liioa, .ilnidoni) dt! hogar fti )

Orden de e l \ii?5i riiiio ti H in^truiciun v

RU1JMT

\
Situacin < ) lyniRu (Jet hygii itnt did. infdiu re JTIIJ> i h !L,'' libititiJi 'i J pi.nd(ent-* dtnrt nptiij V.WTVCIIQ)

199

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ANTECEDENTES
MIS-roniA OKI.

tNDIVIDUAL.ES
DKU.IfMOUKNT-K

Asa
dd d loi psirt al nocer el lolti ^/^i.'C^i. ; Migracin ^

Eiuio civil
V ^ C I - I < 4 _ .Cauiu

TU* IttOlir

Edad de np-ftso ^

^ ^ ^^'^Kf

Afioj cunidos

'

Repeticiones

Interriipclouei y abandono (por falud, iacapcdad^ m&ta CDducta, >itunt.i4n Loa<racK)

Qt^a de msuruccEn il s&Itr H ottio en lntittt.fl c T!i?[iin,enu' En cuu e Cirrict,Ion ' Tllll nillUar ef7i.io roIlltAr
Conducia DCMTCIQQ CILC^OK

Eit enrolacto, ts^-sotuado Ha hei-ho ot ler'ieio militar

en 1 lu s ea el extranjero

Eludi t^

TWl fiUBHtlT CondLtivon loa p i ^ r a ^ n t f j o matrltooalo

- y^.<,.^

v,^

,CQtdut.tft^^^Ja epoia./^*"**-i Viv* o no ^on eila Iji trata bien o ro-^l I A toADtiene o na

Lo expot-1* Abandoad o f6 abaadeindo por eln ,iU divorcUido legalmfota Vive con atia cpci(.uVdA La t n t a biLii o ms La maiiliene o QO La xplota

ConduLla con lo h jor Loa ati^utlc o ro Los tniU oieti o mal \jat explota LA custiga v cnf

Loa educa o no y en qu lorroJ

U BlOr t tilSCOiglS g g ^ o l o t i t u b m ) Eiiail ^^"^**^/' ^/^t* ReiidDclv en eti p.iis Metfo dt) vid* antsnorcg v potcn n-;* A U U// (nstriKCn **

Vu*.ioi ilid^d

^'yC^*Z:ir

SI ril'(K.io (.iiusJ. dt.1 f tlk itiiieiitu '' ^rx,*,X-^X^L^U,,-^ ^

^-^-'*-"*=^<;^-tf<.^-<i.y'<^.,-rf;^..,*cv--.^^

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CunduttH fumihdr y soc^

t U M I JlnCBIDll

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Jfujeres . ^V". jt^~<--r a< ' - ^ ' i)rt-t) e ottt^

FIIeudij>((Jia del fallttiro entol

.0 /^VI.*_A~AJ

/5dBd y tifldo di cid uno Je dlM j^t<.^ ,v"^^ ^wfe~ptt<--e 'JO'

'3-^JXt^

Salud de ello

/^^T.'vf--t

200

EXAMEirNi

RSCOLOGICO

^a$[lt$. btialldlft, ori^iUoiP, dpnmnA, gresTa, desconfuidA, iudiferet tf jWwwfat. lBt)lg8Bt, estpida triste sl^gw, truel, Mn^a, soapet-hwa, ifrtCinOf,^grita, distraidi TYatt f mAMro comdn, diitinguido rudv. educd>j.-refinaJo fnaco Roapet-hoao, Insinuante, afirnnnirio iMuiwat 7iJr, iiDrftd>, obsceno Coitintifdjd, iratjdad UIIKS, difcutad, imprfisidn, dffsordexisdo WTLO

pabre rico

Idiom&c qu8 canoce <;[u prABf qua prfl fiare VcrfNfA creta Aaiiat grafolglc cn,tere c.iifiali'fl

"-^^-/^.
inr<mtit, coma esmerad

U.ctuM -^iv Q no

l-ibroi

s Jee o no dj irjoj y loi

Cuncien.'a (.uaveatioiMes

*-ictios t-itritum se

jEVo&^f maKtM. groseros, i,omune^ tn^emosob

Vptiudes j^rtiatiut^

Mamona Aaeacti* l* tJta* JutCtO ( ITflos)oa, iniprttvi&tjii li^rez^i) y** /ichw ^'wtfy^ It'ii'i, lJidtrir<.tii.ia. apfttk, irnial

Emotividad norm, ausente, ox^'-rjd*, un forme-IrriUbiiidnd, matibilidud ji/i*<(iiac tuperfitial inns-i. m onttnnte uniforme ildgkn, PoMiOM* ?U1BI, -obol lujtirn, L*!os, imlluiin, codiu i, nyantia, vengins odio, jeg* St*t\munic ttjual prgt.<K.idnd, intsasid id <frifid-z, erJtcmutilii) JEa* ifeattcjones pdicM inpud vis Forn s norfni, pervartidaTmaiturbiLicn pcdefastu LU topftitvn fetn.iiianw aidwiiia, nm^squisnjj, besiiaUd d et'. ^/imwn/o r4Ufft9ii> Cirdi^naflOf aJsente e-uigerv bupersiCu, ifl.ttisnio bljfue Its prncUca religiosa'

iSinitmwiiM< n4rU4 6ieTCiioUji . rrtpQtjaien(o ftqaprbfdad

aUru^mo

pisCid eatmieflto del hortor seutimiento de |u3licn

probidad renitjrd.initfoto 'er^(i(fn-t pArtsititn o

crueldnd * fi

ciDism:>

D4blt, sntrScm, ugfc.M>ivb, (npoivstaivtp Pod6W(ctn

nTen\ci[dAi, olx.piautt iiapuH . id^d

201

t i m t i t F*ieoi.Sftifii 1 itptroMdyUo Hgryto*, tanjtifto entlmental, flemfttlco, colsrloo, spiulonado, atiorfo, sfAitco (CiuU Heu

Cardirfr

dbii iuge(toa-bJe, faertfl, (ettai, imperioso dy'ce lUperc, Aie-gr* triste

tgofti

aiirufst*, reir-.a^o

ciptvostvQ, loclabl* roU^ntropq, inc<fOi hl&6crlE. hon^a^i-^. deghnnsito. caniIA

Elen^to* do IA roMiturmn paronotea Org-u'I^ irrbdo, uscepbiJiditd, dKonhanzi, nttrfr-KJonm (B(-/j/i"nica ttqvitotdt Ajjjr/ffOiita AiWracfn de ta virdad, racnira, fabulacion, iima4t-on <wo intci Aleara, y triaieinniofiilLlii.,hip4f htpofrentA,a ti vida I j piaird^d -cuyrada AiilaiDii'o, nutisnvo, insu*icjencu du) contacto % ita' t,cn U ro'iudail Ei.ag'ra.ion difu^v de ln sontibuidad, Icsul c nc i de mtiibiticjii

jrBrrjii amoral dad maictis idad malignidad impulsiviiiad

202

ANAMNESIS

CRIMINOL.OGICA

Oulta

CHA

10*0

CmiAe* qU5 ln\oiA por loi nlerlorej pro^e*ot j

cond?n'3 I *

203

E:I_

DEUITO

TirjUE I rwtlltili r

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. . .

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204

dfMbni U ti ncMtacu

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I ftctorai da ]* reacldeDClit.

eurcrui edades

att ohohsmo

ftUUmlADtd

miaerm

vaguncia

opuituca

t i l u de iribaj

pocA Tenki o indolente

205

irMDtoEi O E : R E : L . G R O 3 O A D 'J

I * Kftbff

l l e v a d o m m ^3a d i a l a , l ^ h o r e - a u pnit!e

o p a r i i Urt i

2 * L f i Rntecedoute p o l i c i a l ^ j

3 * L a t condtuyrw-a paiqjicaa 7 o r ^ J n i c a a i i i - ^ m . i l n criBeifti naenUt y q le r o e n n t e n d e i - u i

ani-"* J u r j o i t y de-ipus P d i l u o

q j s no conai tu^p f-n

Lniiinxlfa

La. p r e c o f i d i d 011 la ej'cucioi' de un d t h t o ^ r a v r c o d i e i i , Ho )

^ * H a b e r o b r a d o pur m i t i v c BUOUSU fti'"* ( c d i i , ^ensfii"?!!6" iUts relticlytiB d e parcn'^fa u cu i la M I t i m a pr-parauiSu ro'naf&s fi 1 d t n

7*La S

f- t f m p o , Pi ugfir

Irt |i stfit iKitf jf

! mud* d r t - j i m t i o r ; \ tud lo i^iu di nstrc

ti 11 m 1 r m i e r n i h i i i d - i

m u r a l e n el di-Jifnucntc ' ' U \ U . r t c i c ' i i o e d t l to liuenlrj-H sc cst i n i 'sniitj d.' f m r ^ r o Mirr p i ) i11 t.i i 1 jr o d u r ma 'l tl'-uifvr. di> jtf"p^naiii dv u 11 i MI d \\. .or J t ion >' rt i en 1 h i r w d coriJi^.ion U

]) * - La ^J^^v i t i o n df" ) i i < U^H CU* J)II is di d If<? M* I rt t o n d j t i ri'priLhalfr d"^pii -s del di 110, ar^. m i prcwsBl-s o la-* qijr qui h v> m itdjd t,on 3i VI tiiiia o < n * $ i.!lcga^i>a o Ua pcisoiuj

1'' 2

f.a hiv pi)J td > i i b )r'M^ d id de U \ i d t f r'.n.dcnt'^ Ei fiu'.r o b r i l ' > j jr iautT a pvctu.iiili't f inior h n m r , pt 1 o de 1 itcr-^a pul h ' o o -or iiftpfs de J

'^ h.1 hiiU't

ibrj,flo t u ( s t i d i di p.i-'iun p \ f u - i ' - t . o do PHM it n por .nti^nsu I1.1 r > u n _ r

W i "^ Ki liiLl r r (,1 dido V un 1 o( s m i ' p t . i! > uisUuti i j b u ( 01 11 i jf 1 firs n iic I fi''\iiint tres L ' V p f i lir-i ^ e \ " i I li d r-P .ii/riiUndi ivibii.*

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i c ^ T \ S< rdomud-^z c:*. 1

r a p o i i t u m e i'i-ic'li'5tii''enCi. den, u a '1. Ii li i t o n 1 el !i m y r nlrr^ri! > i ta ti -i 1 *! jo f ir

ho a d i t - i i n u r i u s ( >i9*' ecnDirniri^

L i i D i u H o ii r c . r t i r l dw

i < ( . r c p i n ru d u l o n e s

d s (iliicrt 1 o l luber*^ p t ' s e n t i d ) i t irn I *miinn iio tt ] i tiit m i liuMlii.dj

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206

Cl_ASiriCACtOM<
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cusinaActM ni ICEVHROS
[ Congfml^i liiSntitfi Uinht 1 anj^rtthi Alqatri^iuf Dliacuefvtfl por 'jcii ' CI>T.I liieioitk''iB tj. D<l!<:a' po loear i)ui/ii *b**iorte crin t><lincanc> nAti^ a ui^oiroer BI

t&anal! UtiltiiDiltf

ik(lM VttiTQt f IrjifirittJ ImpHU*^4 p^itDK lid atuoBiM *ui(lii3ii te

iKoaaliit testlIniHii

\ ttltU.tutl'* -oi ft A f>[*--sj(.nB-. itau 1 \ 4 I A *c( y-i l (I iJ' i ( j ' i til'* V* " * V

CUASO DE ClASinCACifi
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AUTORES

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207

TRATAMIENTO

PENITEINCIARIO

I I ^ ^ O P V M I K : D K L-A o w a c : L . A

Kombfi

OUa

PccliA do Ifujffi

ti Tii ttclir ttttfar


Kraero de iCuelai que TtepD j frai-uencla Auacnc jtor niotiTo d e tf.lud o da candi " t a ComportflBl''nta f c n e r a l Qiio de i n s t r u c o i o j a d i i ^ i n d o aiUtb

LectifH AQT tura.

I n i t r u t r i n (ncrit

t> Mtillltdtd <] ilaiSDo


l.iiaiiiB (<j o dMpicfW o nu FaulniLaio ^ D u r a a l a c u n t o tierapo puede M j e s D t u de osorvaciou '-uperLii ? Praruado * p r e g u n U [.ciati.il i-on rnpf l e / ^ MlniflrU CVitioci 1^ p j l t / do flji.inn'' -1 un.u'11 ' /
JH

Citar ivtciito'

(_Interno'^

t. Resuictit

(.i.in*cHL poder da avo l'ri V [rc c en 3 i i inomoriii. rne<,'*nii'

el"! EJ; il ^

ft> MI fii Ul "

fnttglfliclilG Ticiia in ^'iiiuiuii \ 1 t ii i ou Juji-Ti * IJS bccluvi r d i d i r o j a l i s ln-. liG-Ji iiu^i^iiurias tdllClOI Oymo ci i c t, K ij l i ii c ^ n [ vr r Jitoi frtf' I k n i l r iiia' -H Iriirut f f niu M 111 iji j 1J11 f{i' i b i ' r a e r i u i r dii ]-Q o t. im j < inu 'T. ^ ! i ru-fp-n * ^COJIJ ci i c^ipoc d i J o VtMj i ' r i ' ^ ricic prcfi-rcf ^11 <i,ir i las ^ l [ o : r i. Vi , IIi9tufi<.o * tia^etiei rrtfcr*

< 5.n -

fLii .iifHii.i<iJ es r t j l o ip,u< !ii(1 ]nii

208

INFORME:

DE

LA SECCIN

PENAL

KooiEE* y apellido

JEit*bl<cEnetiUs de donde preceda Conducta i^ua ha obafrvoilo en eioi


^ St pKlStlQ

,'-'Q>'i-<^-_-<:

igln Penoml v de^TS Leda 3 Horlia Aili3anto C^^X^

S * ^ -*-^

-^^*'-*" d-*-^_w^___^ 'ervers.onoa WXUSJC. ^ ' ' ^ O * ^ ^ ^-^C^-^, AnmiaJvcrsioii ,*.

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Cftni/irodert -v*-^ "

Proni[mo sobre Jos cjdetonid

Hi recibulo \bui'i7

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pe ^ua

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Con (jainea^

SSrrilt* iicislljiriflt

CowcttBiojujw;,

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RESUMEN

Anicisdeateo f a r a ' l a r n { C o ^ i t u t i o n de h o g a r p a t o r n o )

A n i t t ^ n P s icdliidualc Actuacin tm ! u r y otiU)

F)t\mcii

intropoiigivo

EiatCT

pSCOlpVtJJ

Es^ira1^G

radiro

Uo<3u.i>dftdes d

dsUto

"C-ni tf-i- f la ff n< id-rvcia

I n f c d i j'ciigro'i'laj

210

iSMSwis 0il ^li&mnii


Trshmknsf

-^^

^^,^-^^-0^ -'^^^^^JL-wO-

^^ ^^^^

^e^-..:!^^^^.^

Conolualonss da la Eet.eU (Inifucvin)

CottCtt*oai del Tallft ( Tribajo ^

Cfl-nclmo*^dfl PeasUDjRfpUtJ.)

AdBpUbiliisd lif^re & 3i Vtc!^ aerial AcaiU.biE!- ^ ^ 0 luteia (FUrcintoS

P.-^ /^^

211

Boletn Mdlco-Palcoigtco H\ 50(4,

PRONTU^mO H' 11,005.?aic^ &i- K4K. 4!T2,riUHCia;o y^KZ.ffUiclco Sinijiicg'jLri l o onUotdsn-es quo c o n - t ' y en e l Viitfn raRpcotlTci 3s ftets l r j i U i n t o , o B on i}! >nc\on') r''"^'^ To,con<!anidj & s u f r i r l a fAnn * eiiAtpo n^g d prlui^n jior e l t U t o ft e l r D U n l n . - io n c ^ o ^ r u o t r o n t - f e c te-F ju_

i c l l i * i F a l l c l n l 8 , t ] f i _ 4 s-u lle-a a l i00|Dcurrli i an el 3 1^5.-

r i o n i parsi!alg,!s nnturftlBrfl pnto!plcn,1fTtn i'ia TA- rl<r .

C U v r s fUc v--

i e r r e n o n l a co-pslt^n EI ^ I I O J ^ un j - r o \ o , y p T l i r> B n c U e o n t - ' s l b a B f n l l n n fi^fj ilc c , ir(*5 fi In i- Mt'L ' l a -

e f i c T s (S# l a p9*in t-^p lofi' ,i"ia cr>rial fi^rT-jOiOi^ ) "X ;."? ir l i V ! , dfts&parcclJo S J otniVj f l p f x i D . y It/f lH,icrjc!)a (la }n llh}t~ 5J tlBrtriHr/ tlr n d ; M r l o i a s Jo pi--sr ('

nan )lolOr itl t-

y f-r ir, Toijnti -1 pnrn 1 t r ' * ij.1, ta h n n

r.o p . p i W . pj!i<i3 A i r e a , i ilo - i.tfo '}s 1 T , 1 , -

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Manual bsico de Criminologa

La Nacin, 30 de noviembre de 1914 EL PROCESO GODINO Responsabilidad jurdica y moral El transcurso del tiempo ha mitigado !a profunda impresin que generara el esclarecimiento de los monstruosos crmenes perpetrados por Cayetano Santos Godino (a) El Petizo Orejudo. Empero, las incidencias suscitadas con motivo del estudio referente a la responsabilidad del reo han mantenido el inters y la expectativa del foro y de los crculos mdicos. Se recordar que, no obstante la opinin del agente fiscal Dr. Coll, el juez de instruccin Dr. Oro sobresey definitivamente al procesado, a quien declar iiTcsponsable ante la ley, ordenando que el reo permaneciera recluido en el pabelln Lucio Mndez, del Hospicio de las Mercedes. Apelado el pronunciamiento, !a Cmara en lo Criminal lo revoc, por cuanto, a su juicio, no apareca evidente la irresponsabilidad de Godino. Llevada a plenaiio la causa, el Dr. Coll, insistiendo en su anterior dictamen, solicit del juez del asunto, Dr. Ramos Meja, la condenacin del reo a penitenciara por tiempo indeterminado. El juez, al sentenciar, de acuerdo con los informes mdicos producidos, absolvi a Godino, declarando la iiTcsponsabilidad del feroz asesino de nios. Como e! agente fiscal apelai'a de esta absolucin, el proceso fue remitido a la Cmara en lo Criminal, la que requiri la opinin del fiscal Dr. Bunge, quien se expidi ayer. Dice el fiscal de Cmara que toda la cuestin, ya que los hechos atribuidos estn plenamente comprobados, gira alrededor de la responsabilidad del reo. Frecuentsimo es, aiade, confundir la iiTesponsabilidad moral con la irresponsabilidad jurdica. Ambos conceptos, sin embargo, son perfectamente distintos. Cabe reconocer moralraente irresponsable a un sujeto que no lo es jurdicamente. Podra irse an ms lejos. Desde el punto de vista moral, la mayor parte de los criminales son iiresponsables. Muy pocos, en cambio, lo son desde el punto de vista jurdico. Cuntas veces, en efecto, el juez ilus'ado considera el delito como un acto fatal y ai delincuente como un enfermo, y, a pesar de ello, aplica el castigo con el rigor del derecho estricto! El delito, como lodos los fenmenos, es un producto del determinismo universal. Comprender y explicar los factores que lo producen, aunque stos sean morbosos, no implica por fuerza dejaido impune. No debe olvidarse que el poder intermediario de la pena obra tambin sobre los degenerados, ni tampoco que, en las sociedades civilizadas, las penas ms severas no son propiamente crueles, puesto que se reducen a recluir a los penados en establecimientos higinicos y a darles un trato relativamente benigno. Los informes periciales, convencen de que Godino es naturalmente irresponsable. Quiere esto decir se pregunta el fiscal que tambin lo sea jurdicamente? Mdicos y pedagogos estn de acuerdo en cuanto a que el reo discerna la naturaleza de sus actos criminales, y en que los perpetraba con toda voluntad. Slo le falt criterio tico, es decir, conciencia moral, lo que no constituye razn bastante para eximirle de pena. Locos morales son ms o menos todos los delincuentes, hasta los estafadores. Sera preciso averiguar si, aparte de esa locura moral, Godino es mdicamente loco. Empero, acerca de esto no caben vacilaciones. Ningn mdico lo ha declarado lal. Se ha afirmado que la morbosidad del reo es, simplemente, imbecilidad incurable, lo que no implica irresponsabilidad penal. El imbcil, curable o no, se da cuenta de sus actos y es educable. Luego, jurdicamente, puede ser pasible de pena. Estudiado el asunto desde el punto de vista de la responsabilidad legal del reo, sigue diciendo el fiscal, puede observarse que, segn el inciso 1 del artculo 81 de Cdigo Penal, slo se debe declarar completamente iiTesponsables a los sujetos atacados de locura o de imbecilidad absoluta. La locura est descartada en el presente caso. Queda nicamente en tela de juicio la cuestin de imbecilidad. Los mdicos presumen incurable la de Godino. Equivale esto a la imbecilidad absoluta del texto legal? La negativa se impone. Incurable significa que no puede curarse, pero no que no sea completa, total. Por lo dems, la degeneracin es siempie incurable. Todo imbcil, como todo idiota, es incurable. La expresin "imbecilidad absoluta" usada en el Cdigo, equivale, en la nomenclatura moderna, a idiotez. La imbecilidad nunca es absoluta: slo puede serlo la idiotez. Godino no es idiota, sino un imbcil, segn lo aseveran categricamente los peritos, y ms claro an, los hechos. Siendo as, su imbecilidad, aunque sea incurable, es relativa. Eximir de pena, entonces, a Godino, sera contrallo a la ley. La condena, agrega el fiscal, no significara aplicar al reo torturas o someterlo a un tratamiento cruel. Todo se reducira a recluirlo en una crcel higinica, como medida de profilaxis social y de sana ejemplarizacin. Absolver a Godino, aunque se aconseje su perpetua reclusin en un manicomio, es dejar siempre la posibilidad de que alguna vez salga de ah o de que se escape. Si se resuelve recluir al sujeto en el pabelln de idiotas del hospicio de Las Mercedes, no pasar mucho tiempo sin que volvamos a tener noticias del ya tiistemente clebre Godino. Si no estrangula a sus compaeros de sanatorio, ya procurai- fugarse. Haito evidente es el carcter peligrossimo del reo. Sus impulsos homicidas tienen, sin duda, algo del vicio del marqus de Sade y del mariscal Giles de Retz. Concluye el fiscal requiriendo la revocacin del fallo del juez y solicitando que se condene a Godino a penitenciara por tiempo indeterminado, ya que no es posible condenarlo a muerte [...]

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Carlos Alberto Elbert

Manifiesto

1) Desde 1976, un grupo de interesados en cuestiones criminolgicas ha trabajado en torno a la violencia y la criminalidad de cuello blanco en Amrica Latina. Dicho grupo, con la coordinacin inmediata del Instituto de Criminologa de la Universidad del Zulia, y bajo los auspicios del Centro Internacional de Criminologa Comparado, ha superado felizmente los estrechos marcos de la criminologa tradicional, que impera oficialmente en este subcontinente, hasta llegar a preocuparse por los aspectos relativos al control social en general. Algunos participantes de ese grupo ha decidido la organizacin de un movimiento criminolgico autnomo de contenido crtico, con independencia de que se contine, separadamente, la labor investigativa del gmpo latinoamericano de criminologa comparada. El presente texto contiene un resumen de las inquietudes que han conducido a la constitucin de este nuevo molimiento. 2) Las realidades sociales de Amrica Latina, aunque diversas entre s, responden a una lgica uniforme que ha sido dictada por la poltica que divide al mundo en pases centrales y perifricos, pese a que estos ltimos entre ellos los latinoamericanos tienen intrnsecamente no slo las posibilidades materiales sino tambin las capacida-

des individuales que les pemiitiran convertirse en una fuerza homognea, a fin de hacer valer los intereses regionales, A semejante lgica han respondido, coherentemente, las situaciones nacionales internas. Entre ellas han primado, en general, los pn^'ilegios de grupo en detrimento de las mayoras. Las distintas oligarquas han constituido siempre los puntos de penetracin del dominio de los pases poderosos y. salvo pocas excepciones, no han tenido mayor obstculo para imponer las polticas ms apropiadas a sus propsitos de usufructo de las riquezas naturales y de explotacin de los recursos humanos. 3) En el discurso de la centralidad y la periferia del poder, se inscribe la cuestin del control social como un tema prioritario. El tipo de disciplina necesaria para que las relaciones sociales en los pases perifricos se mantengan dentro del marco pre\'isto por las potencias imperiales, condiciona la suerte y la forma de los sistemas de control. Las relaciones de produccin basadas en la explotacin del hombre y generadoras de la desocupacin, el analfabetismo, la mortalidad infantil, las grandes masas de marginados, etc., son, entre otros, los medios tiles con que se mantiene el sometimiento, se fortalece el poder de ciertas minoras y el capital transnacional obtiene cuantiosas ganancias.

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Y tal como la actualidad lo demuestra, salvo en contados casos la violencia estatal y la represin han constituido las herramientas bsicas de aquel control. 4) Todo lo manifestado, sin embargo, no significa que, aun en las situaciones ms extremas, no se haga uso del aparato penal del Estado como un mecanismo de cobertura ideolgica. El derecho penal ha senado de instrumento para profundizar las diferencias sociales y la ciencia jurdico-penal ha justificado la intervencin punitiva oficial en auxilio de privilegios minoritarios. Una clara demostracin de ello lo constituye la proteccin que otorgan los cdigos penales latinoamericanos a determinados intereses jurdicos particulares, mientras mantienen sin proteccin importantes necesidades colectivas; mxime que las descripciones legales omiten muchas de las conductas que vulneren bienes de carcter social. Sin embargo, es necesario reafirmar que las garantas que supone el derecho penal liberal deben ser defendidas de modo que puedan combatirse la opresin y el autoritarismo estatales. 5) La legitimacin de un derecho penal desigual para Amrica Latina ha sido corroborada por el papel subalterno que ha desempeado la criminologa tradicional. La determinacin de una criminalidad ahistrica fue formulada a partir de unos modelos y de una tipologa construidas por el sistema penal particularmente por la crcel, los cuales generalmente se aplican a quien en forma previa result marginado por el orden social constituido. 6) El movimiento que se inicia tendr como objetivo la construccin de una

Teora Crtica del Control Social en Amrica Latina. Por lo tanto, entre otras cosas, tendr como objeto el estudio y la denuncia de las situaciones referidas, el sealamiento de la tarea legitimadora cumplida por la criminologa tradicional, y la elaboracin de estrategias alternativas para el control social en Amrica Latina; de este modo se procurar aunar valiosos esfuerzos individuales que distintos latinoamericanos estn llevando adelante. Las pautas bsicas que han de orientar el trabajo conjunto deben estar determinadas por la erradicacin de las ideologas positivista o defensista que han determinado el tratamiento patolgico de la criminalidad y la falsa concepcin mdica y resocializante de la ejecucin penal; y, en definitiva, por la erradicacin de toda ideologa que tienda a convertir la cuestin criminal en un simple problema de orden pblico. El movimiento deber dirigir sus esfuerzos al examen de las realidades concretas de cada pas. De l surgirn propuestas para el empleo del sistema penal, las cuales debern tener en cuenta, fundamentalmente, la proteccin de los derechos de los sectores sociales ms numerosos y desprotegidos, que son los que estn verdaderamente interesados en propuestas alternativas de poltica criminal, en una lucha radical contra la criminalidad, en la superacin de los factores que la generan y, por fin, en una transformacin profunda y democrtica de los actuales mecanismos del control social del delito que, a la postre, son los que lo crean y multiplican. A esos fines, se intentar la mayor difusin posible, tanto en las instancias cientficas como a ni\'el de masa, de los resultados de las investigaciones pertinentes, as como

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C arlos Alberto Elba t

d e los p o s t u h d o s cue s u s t e n t m el moM miento Poi ultimo se d e b e e x p e s ii q u e la p i o p o s i e i o n de m e d i d a s i l t e m a t n a s p a r a el control social e n Amerita Latina n o sig niea d e n i n g u n a m a n e t a e n u n c i a r a

actiludcb mas ladicales \ a ia c o n \ i e c i o n de la necesidad de c i m b i o s estructuiales Poi el contiaiio h s piimei is s e g u i a m e n t e eontubuii \n a estos ltimos Mxico 25 de ]unio de 19^1

Impreso en A B R N Pioducciones Gralitas S R L , Wenceslao Villdtane 46S Buenos Aires Argentmi cn]uniodel998