De La Transferencia Al Deseo Del Analista

IMPAC: MAESTRA EN CLNICA Y PSICOTERAPIA PSICOANALTICA
LA DIRECCIN DE LA CURA
De la transferencia al deseo del analista
Por Alberti T., Silvina I. S. 08/08/2009
De la transferencia al deseo del analista Por Alberti T., Silvina I. S.
NDICE
INTRODUCCION
P. 3
DESARROLLO
P. 4
1. LA TRANSFERENCIA Y LA DIRECCIN DE LA CURA
P. 4
2. LA DIRECCIN DE LA CURA Y EL DESEO DEL ANALISTA 3. DE LA TRANSFERENCIA AL DESEO DEL ANALISTA
P. 12 P. 15
CONCLUSIN
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INTRODUCCIN
Cul es el lugar que ocupa el analista en el espacio analtico? Para responder a esta pregunta fundamental, es necesario retomar la obra de Freud, desde un momento fundamental en la misma, el momento en que introduce el concepto de transferencia para definir la relacin especial que se establece entre el analista y el analizando. En esta relacin especial entra en juego el deseo, Qu deseo? Para responder a esta pregunta nos acercaremos, con la gua de Fink, a las nuevas aportaciones a la teora freudiana, brindadas por Lacan, a fin de enriquecer el campo metapsicolgico respecto al estudio de la transferencia, con la introduccin del deseo del analista como articulador en la direccin de la cura. De esta forma, con la intencin de responder a estas preguntas, se brindar un acercamiento a la direccin de la cura analtica, el papel que representa la transferencia y el deseo en el anlisis, entendido en sus direcciones; desde el analizando pero tambin sin negar la vital importancia que representa como motor del anlisis, el deseo del analista. Tomando como fundamentos tericos, las elaboraciones de Freud as como tambin, las interpretaciones respecto a los aportes lacanianos a la teora psicoanaltica, a partir de los estudios sobre la obra de dicho autor, encarados por Fink.
DESARROLLO
1. LA TRANSFERENCIA Y LA DIRECCIN DE LA CURA
Si ya desde los estudios que realizara junto a J. Breuer en el perodo comprendido entre 1983 - 18951 con pacientes histricas, Freud pudo haber vislumbrado la importancia de la transferencia en el espacio analtico, podemos decir que es recin a partir de su autoanlisis, del intercambio epistolar con Fliess, del descubrimiento del inconsciente, as como tambin, de la invencin del dispositivo analtico, cuando Freud realmente emprende el pasaje que signific, dejar atrs la sugestin hipntica para introducir el anlisis de la transferencia, dejando caer el mtodo catrtico para abocarse de lleno en la va de la interpretacin. Antes que nada, resulta importante mencionar que para Freud, la transferencia no era plausible de ser emprendida en todas las nosologas patolgicas: Freud construye una categora nosolgica con las neurosis que pueden establecer un vnculo transferencial y ser curadas va la interpretacin: las "neurosis de transferencia". Pero tambin encuentra que para algunas "psiconeurosis narcisistas", como la paranoia, la interpretacin puede ocasionar la enfermedad tanto como una transferencia negativa que hace imposible la cura. 2 A tales fines, la va regia para entender dicho concepto ser la direccin de la cura. Para esto es importante recapitular la obra de Freud para as ver el desarrollo de dicho concepto
Freud, S. (1992) Estudios sobre la histeria, en Obras completas, Vol. IV, Buenos Aires: Amorrotu Editores.
Mazzuca, M. (2004) Transferencia e interpretacin en el psicoanlisis, consultado el da 3 de agosto de 2009, de El Sigma, Sitio WEB http://www.elsigma.com/site/detalle.asp?IdContenido=4684
Es recin en el Caso Dora3 (1905 [1901]) dnde Freud empieza a esbozar el concepto de transferencia en relacin a la cura psicoanaltica. Aqu la direccin de la cura residira volver consciente lo inconsciente, que le brindara el material onrico comentado por la paciente. Pero nos dir Mario Mazzuca: por la insistencia misma en la interpretacin (del deseo de Dora por el Sr. K), emerge la dimensin del amor en la cura (que luego Freud va a conceptualizar con mayor precisin a partir de sus Tres Ensayos), y con ella la transferencia como dificultad. Falso enlace, de los afectos reprimidos con la persona del analista. El anlisis se interrumpe. Dice Freud: "no logr dominar a tiempo la transferencia". Y adems reflexiona: se vio sorprendido por la transferencias y explica que debi habrsela interpretado a su paciente del siguiente modo: "ahora usted ha hecho una transferencia desde el seor K hacia mi persona"4 Ms adelante, en su obra "Sobre la dinmica de la transferencia" (1912)5, dir al respecto de esta ltima que: se pone en juego necesariamente en la cura y desde el comienzo. Pasa de motor a obstculo, y luego a ser el instrumento esencial del tratamiento. Respecto de la direccin de la cura, entonces: sigue apuntando al campo del recordar por medio de la asociacin y la interpretacin, pero condicionado por el anlisis y el vencimiento de las resistencias a travs del manejo de la transferencia. Se accede a la satisfaccin sexual reprimida por la va de la interpretacin y la construccin con la ayuda de la transferencia.6 Freud en 1914 en el texto "Recordar, repetir, reelaborar"7, introduce el trmino neurosis de transferencia8.
Freud, S. (1992) Fragmento de anlisis de un caso de histeria (Dora), en Obras completas, Vol. VII, Buenos Aires: Amorrotu Editores, pgina 18.
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Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004)
Freud, S. (1992) Sobre la dinmica de la transferencia en Obras completas, Vol. XII, Buenos Aires: Amorrotu Editores.
6
Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004) Freud, S. (1995) Recordar, repetir y reelaborar, en Obras completas, Vol. XII, Buenos Aires: Amorrotu Editores.
En cuanto a esta neurosis particular, Freud advierte a los psicoanalistas, que tienen que estar preparados para la compulsin de repeticin de los analizantes; repeticin que incluso se producir fuera del dispositivo, o sea no slo en la relacin personal con el analista, sino en todas las otras actividades y vnculos simultneos de su vida12. Freud precisa que en la cura, se trata de convocar "un fragmento de la vida real", con el fin de que pueda ser elaborado por el paciente. No obstante insiste reiteradas veces, que al convocar lo que, posteriormente Lacan llame la modalidad de goce del paciente, pueden obtenerse resultados peligrosos9. En este mismo sentido, encontramos unos prrafos ms adelante que las acciones del paciente, entendidas como estas repeticiones o puestas en acto fuera de la transferencia (pasajes al acto): "pueden conllevar pasajeros prejuicios para su vida, o an ser escogidas de modo que desvaloricen duraderamente las perspectivas de salud"10 Tras destacar estas salvedades podemos ver que Freud aporta en este texto, la idea que de hecho, retomar a lo largo de su construccin terica, respecto a que: cuando mayor sea la resistencia opuesta por el Yo del sujeto, menor posibilidad tendr ste de recordar y, en consecuencia, mayor ser su compulsin de repetir. Expresado de otra forma, el que recuerda no repite, y el que repite no recuerda. Ahora bien, tras estas contribuciones terico metodolgicas, Cul ser segn Freud, la direccin de la cura en este texto de 1914?, proponemos las siguientes respuestas:

Tratar la enfermedad como un poder actual Arrancar pieza por pieza las armas con las cuales el paciente se defiende de la continuacin de la cura
Correspondera a la reproduccin de la neurosis original en la relacin con el analista de un modo artificial. Lo que favorecera del pasaje al acto, al pasaje a recordar para reelaborar, posteriormente, el recuerdo traumtico. De esta forma, el espacio analtico, sera una especia de escenario, donde actuara la neurosis, bajo la direccin de la cura.
9
Freud, S. (1995), Ob. Cit. P. 154 dem, p. 155.
10
Reconducir al pasado estas repeticiones11
Ahora bien, el manejo de la transferencia es para Freud, el principal recurso para domear la compulsin de repeticin, y transformarla en un motivo para recordar" 12. Por lo tanto, podemos pensar que Freud propone a la repeticin, mecanismo bsico de la neurosis de transferencia, como motor de la cura, a partir de una transformacin. As entendida, esta repeticin ser acogida siempre y cuando, no ponga en peligro las condiciones de existencia del tratamiento, como necesaria, ya que aclarar Freud, "no se puede matar a un enemigo ausente o que no est lo bastante cerca"13. Por lo tanto, la repeticin tiene que ser aprovechada por el psicoanalista, quin as deber: " dar a todos los sntomas de la enfermedad un nuevo significado transferencial, sustituir su neurosis ordinaria por una neurosis de transferencia"14 Ser hasta Los escritos tcnicos y las conferencias de introduccin al psicoanlisis (1911-1917)15, que Freud retome la problemtica, dando origen a las distintas versiones sobre la transferencia: Bajo el efecto del amor de transferencia (amor ertico, o su contrapartida, el odio) aparecen como obstculo: la resistencia transferencial, la repeticin en acto y la presencia del analista. Y como motor de la cura, en cambio: la sugestin, como versin tierna de la transferencia positiva. 16 Y es precisamente en estas resistencias, en estos sntomas, donde Freud encontrar el elemento fundamental de la transferencia, remarcando al importancia de su manejo a los fines de la cura analtica. Y dir Freud: "nuestra conviccin acerca del significado
11
dem, p. 153. dem, p. 156. dem, p. 154. dem, p. 156.
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Freud, S. (1992) Conferencia de Introduccin al Psicoanlisis: La Transferencia en Obras completas, Vol. XVI, Buenos Aires: Amorrotu Editores.
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Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004)
de los sntomas como satisfacciones libidinosas sustitutivas slo se afianz definitivamente cuando incluimos en la cuenta a la transferencia". 17 Pero a qu se refiere Freud cuando habla del manejo de la transferencia?. En el mismo texto dir el autor, que el punto central radica en la abstinencia, lo que se refiere a nunca ceder a las demandas del paciente, pero tampoco rechazarlas en forma agresiva. Continuando con el recorrido marcado por la direccin de la cura y la transferencia en Freud, encontramos que la Obra de 1920, "Ms all del principio de placer"18 constituye un viraje respecto a la neurosis de transferencia. Si bien su carcter inevitable e incluso necesario es mantenido, Freud parece ms temeroso en cuanto a sus inconvenientes: "El mdico se ha empeado por restringir en todo lo posible el campo de esta neurosis de transferencia, por esforzar el mximo recuerdo, y admitir la mnima repeticin"19. Y agrega que, si bien es cierto que: "no puede ahorrar al analizante esta fase de la cura, ya que tiene que dejarle revivenciar cierto fragmento de su vida olvidada, sin embargo tiene que cuidar a la par que lo hace, que conserve cierto grado de reflexin en virtud del cual esa realidad aparente pueda individualizarse cada vez como reflejo de un pasado olvidado"20. El xito de la cura sera, por lo tanto, casi garantizado en la medida en que el paciente tome conciencia de que esta realidad aparente no existe, sino como retorno de un pasado olvidado. Freud pone aqu el acento sobre lo delicado que resulta poner la frontera entre repetir y recordar. Tanto ms cuanto que no olvidemos que "la proporcin que se establece entre recuerdo y repeticin es diferente en cada caso"21. Por lo tanto, en este momento de la teora freudiana, el xito teraputico dependera
17
Ob. Cit. Freud, S. (1992), p. 404.
18
Freud, S. (1995). Ms all del principio de place, en Obras completas, Vol. XVIII, Buenos Aires: Amorrotu, Editores.
19
Freud, S. (1995). Ob.cit. p.19 dem. dem.
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21
de la habilidad del analista para manejar esta frgil frontera entre el repetir y el recordar. Ahora bien, Cmo entiende Freud en este momento la neurosis de transferencia?: "Todas estas dolorosas situaciones afectivas y todos estos sucesos indeseados son resucitados con gran habilidad y repetidos por los neurticos en la transferencia. El enfermo tiende entonces a la interrupcin de la cura, an no terminada, y sabe crearse de nuevo la impresin de desprecio, obligando al mdico a dirigirle duras palabras y a tratarle con frialdad. Halla los objetos apropiados para sus celos y sustituye el ansiado nio de la poca primitiva por el propsito o promesa de un gran regalo, que en la mayora de los casos llega a ser tan real como aquel. "22 El psicoanalista tendra que dar a todos los sntomas una nueva significacin transferencial. En el texto que nos ocupa, Freud enuncia a propsito de la repeticin en la cura: "El enfermo no puede recordar todo lo que hay en l de reprimido, acaso justamente lo esencial...se ve forzado a repetir lo reprimido. Esta reproduccin tiene siempre por contenido un fragmento de la vida sexual infantil, y por tanto del complejo de Edipo y sus ramificaciones; y regularmente se juega (se escenifica) en el terreno de la transferencia, esto es, en relacin con el mdico. Cuando en el tratamiento las cosas se han llevado hasta este punto, puede decirse que la anterior neurosis ha sido sustituida por una nueva, una neurosis de transferencia." 23 Podemos apreciar que este concepto de neurosis de transferencia est ntimamente articulado con la nocin de repeticin. De hecho, no tiene eso nada de sorprendente si recordamos que para Freud, la transferencia es repeticin: La transferencia misma es slo una pieza de repeticin, y la repeticin es la transferencia del pasado olvidado24 En el texto de 1926: Pueden los legos ejercer el anlisis?25 Freud, refirindose a la neurosis de transferencia, la equipara a lo que da en llamar el enamoramiento patolgico del paciente haca el analista que por otra parte, resulta inconciliable con
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Freud, S. (1995). Ob.cit. p. 21 dem, p. 18 Freud, S. (1995). Ob.cit. p. 152.
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Freud, S. (1995): Pueden los legos ejercer el anlisis? , en Obras completas, Vol. XX, Buenos Aires: Amorrotu, Editores.
la cura: El amor del paciente no se conforma con obedecer; se vuelve exigente, pide satisfacciones tiernas y sensuales; reclama exclusividad, desarrolla celos y muestra de manera cada vez ms ntida su otra cara, la prontitud para la hostilidad y la venganza cuando no se puede alcanzar sus propsitos. Al mismo tiempo, como todo enamoramiento, esfuerza haca atrs los dems contenidos anmicos, extingue el inters por la cura y por el restablecimiento; en suma: no podemos dudar de que ha reemplazado a la neurosis y nuestro trabajo ha tenido por resultado suplantar una forma de enfermedad por otra26. Segn Freud el paciente repite, en la forma de su enamoramiento hacia el analista, vivencias anmicas pasadas, ntimamente relacionadas con la gnesis de su neurosis infantil. Por lo tanto: lo que nos muestra, es el ncleo de su historia vital ntima; lo reproduce de manera palpable, como algo presente, en vez de recordarlo27. En este texto, Freud vuelve a insistir sobre el hecho de que el desenlace de esta repeticin tiene exclusivamente que ver con: la destreza del analista en el manejo de la transferencia Es en este lugar donde llegan al mximo los requerimientos que se plantea a la tcnica analtica. Aqu es posible cometer los ms graves errores o asegurarse los mayores xitos 28 No se puede huir de lo que se ha convocado, insiste Freud refirindose a esta compulsin de repeticin articulada al analista. Freud concluye esta referencia al concepto aqu estudiado insistiendo en que la repeticin slo puede ser fructfera en la medida en que se aprende, a travs de ella, sobre la neurosis del paciente. Adems, tiene que ser una repeticin controlada por el analista, quien debe ser muy estricto para no dejarla instalarse, reconducindola al recuerdo y a la consecuente elaboracin. En mayor o menor medida, todos los analizantes pasaran por esta fase, pero el analista tiene que intentar que este fenmeno de la repeticin no ponga la cura en peligro. Para lo cual nicamente cuenta con: el manejo de la transferencia y la interpretacin.
26
dem, p. 211. Freud, S. (1995). Ob.cit. p. 212 dem, p. 212
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En 1937, en "Construcciones en anlisis"29 se pregunta por la repeticin de los afectos en la transferencia. Usa el material de la transferencia para hacer una interpretacin. Ahora bien, los efectos principales con los que se encuentra son: 1. Reaccin teraputica negativa: empeoramiento de los sntomas, en donde la pulsin insiste en el sntoma ms all del principio del placer. 2. Emergencia de la pulsin: en una forma cuasi alucinatoria, en los sueos (sueos de angustia y de despertar) e incluso en las fantasas diurnas. Y as llegamos al final de ste recorrido por la construccin de la transferencia en Freud, en el mismo ao, en Anlisis terminable e interminable30 donde dir, que la transferencia "debe ser desmontada" refirindose, a la neurosis de transferencia, como su ltima versin en el anlisis; como creacin artificial, en relacin a la pregunta por el final del anlisis. Donde Freud llega a la conclusin de que no hay final en el anlisis: "preparamos el camino a este hacer consciente mediante interpretaciones y construcciones, pero habremos interpretado slo para nosotros, no para el analizado, mientras el yo no resigne las resistencias inconscientes"31. Y esto se debe adems, a que No hay, segn Freud, representacin de la muerte ni de la sexualidad ms que a travs de la castracin. Slo queda al final del anlisis "reexaminar" la posicin frente a la castracin. Pero el resultado en esos casos era el tope de la roca viva de la transferencia: envidia, depresin grave y reclamo en las pacientes femeninas, competencia y desafo hacia el analista en el caso de los varones. 32
29
Freud, S. (1992) Construcciones en Anlisis en Obras completas, Vol. XXIII, Buenos Aires: Amorrotu Editores.
30
Freud, S. (1992) Anlisis terminable e interminable en Obras completas, Vol. XXIII, Buenos Aires: Amorrotu Editores.
31
dem. Pg. 240. Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004)
32
11
2.
LA DIRECCIN DE LA CURA Y EL DESEO DEL ANALISTA
Ahora bien, cul es la propuesta de Lacan en cuanto a la direccin de la cura? Para responder a este interrogante ser necesario situarnos en el perodo de la obra de dicho autor, comprendido entre 1953-1960, y de esta forma encontraremos que sus enseanzas al respecto estn dirigidas fundamentalmente a centrar la prctica del anlisis en su conjunto, en relacin a la funcin de la palabra y el campo del lenguaje: es decir, a la relacin simblica entre el sujeto y el Otro como lugar de la palabra. 33 (Esquema Lamda) En este lugar de la palabra, la transferencia logra librarse del reduccionismo a la mera sugestin, al redireccionarse hacia el deseo del analizando y no hacia su demanda (Grafo del deseo). Ahora bien, a partir de que mecanismo se fundar la dimensin simblica de la transferencia? en la diacrona de la cura, es una intervencin de tipo interpretativa la que funda esta dimensin simblica de la transferencia. Lacan le da en este momento el nombre de "rectificacin subjetiva". Y de este modo acenta por ejemplo: el silencio del analista y la virtud alusiva de su interpretacin como recurso a la palabra, y el soportar con su presencia los efectos de la transferencia.34 A partir del seminario XI Los cuatro conceptos fundamentales35 (1963-1970), Lacan retomar esta relacin simblica de la transferencia en relacin a su nocin de Sujeto supuesto Saber refirindose a l, como el "pivote" transfenomnico alrededor del cual giran y se ordenan la variedad de fenmenos imaginarios de la transferencia. Distinguimos entonces: la dimensin imaginaria de la transferencia como amor (como amor al saber incluso), dira yo como "atribucin" de saber al analista; de la vertiente
33
Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004) dem
34
35
Lacan, J. (1987) Seminario 11 (los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis) en El Seminario de J. Lacan, Barcelona: Editorial Paids.
12
simblica, como la suposicin de un saber inconsciente y la suposicin de un sujeto a ese saber inconsciente.36 En 1969, respecto al fundamento de la transferencia dir que es una interpretacin por la cual un significante del sntoma del paciente, se articula con un significante cualquiera subrayado por el analista, produciendo un efecto de sentido, un efecto de sujeto y la produccin de un saber inconsciente. 37 Cul sera la contraparte de Freud al respecto? En la Conferencia 1838 dedicar un acpite a diferenciar el saber del mdico del saber del enfermo, enfatizando que la transmisin de los conocimientos mdicos, no causa la cura, pero s pone en marcha el anlisis. Es decir cuando el analizando toma consciencia de la relevancia de sus sntomas, aunque no entienda an su sentido. De esta forma, el sntoma adquiere un nuevo significado, positivo, en relacin al encubrimiento que plantea la medicina. Volviendo a Lacan y el Seminario que venimos analizando, podemos agregar que la importancia del mismo no est centrada nicamente en la posibilidad de favorecer e inicio del anlisis sino tambin, en el camino hacia un posible final. A este facilitador Lacan lo llamar, el "resorte" de la transferencia. El cual se corresponde con la vertiente sexual y pulsional, la cual inscribir a partir de la definicin de un nuevo matema, el del objeto a, entendido como la "puesta en acto de la realidad sexual del inconsciente Ese objeto, causa de deseo y condicin de goce, no slo se muestra en el acting o en el acto de la transferencia, sino tambin por ejemplo en el sueo. En el sueo del que uno despierta con angustia (como el del hombre de los lobos). La presencia de un real, dice Lacan, que no alcanza a ser velado ni por la imagen ni por el significante".39 Y finalmente en cuanto a esta puesta en acto de la transferencia a la que invita Lacan, podemos encontrar en La produccin de los cuatro discursos (1970)40, que lo
36
Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004) Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004) Ob. Cit. Freud, S. (1992) Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004)
37
38
39
40
Lacan, J. (S/F) Produccin de los cuatro discursos. Consultado el da 4 de agosto de 2009, de Scribd. Sitio WEB http://www.scribd.com/doc/7000957/LACAN-Seminario-17-Clase1-Produccion-de-Los-Cuatro-DiscuPDF
13
que realmente importa es lo que se escapa, el equvoco (en cualquiera de sus tres formas: gramatical, homofnico o lgico). Y es el analista mismo como objeto el que tiene que dejarse caer de la transferencia hacia el final del anlisis.41 De esta forma detengmonos un momento en el anlisis emprendido por Fink, B. 42 respecto a la obra de Lacan, particularmente al punto que nos interesa profundizar an ms, el deseo del analista. Para lo cual expondremos un cuadro a fin de sintetizar el abordaje terico que plantea el autor al respecto:
41
Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004) Fink, B., (2007) Introduccin clnica al psicoanlisis lacaniano: Teora y tcnica. Barcelona: Ed. Gedisa. Cap. 1.1
42
14
"El paciente no quiere CAMBIAR realmente"
por SNTOMAS, que atrapan parte de su energa
brindndole una SATISFACCIN SUSTITUTIVA, segn Freud tampoco quiere AUTOCONOCERSE
por lo tanto
no es tan fcil convencerlo de que lo abandone (aunque diga lo contrario)
si stas fallan segn Lacan, hay un deseo ms fuerte de "no saber nada",un rechazo al saber por lo tanto
Freud/ Lacan
la persona va a terapia pero qu mantuvo a la persona en esta "satisfaccin en su dolor"?
no confiar en el DESEO DE MEJORAR del analizando, porque no existe.
por lo tanto el deseo que impulsa la terapia es el DESEO DEL ANALISTA
"deseo de que el paciente hable, suee, fantasee, asocie e interprete"
es un deseo centrado en el anlisis y slo en el anlisis
deseo puro que no recae sobre ningn OBJETO
no muestra al analizante lo que el analista pretende de l
transita por una delgada lnea, al enfatizar todas las MANIFESTACIONES DEL INCONSCIENTE
solo deseo del analista permite salir al analizando de esta postura por lo tanto
En la mayora de los casos el paciente esta buscando una excusa para abandonar la terapia
independientemente de lo que el paciente le haga sentir
CONTRATRANSFERENCIA
originalidad de Lacan
no expresar estos sentimientos al paciente, solo utilizarlos como material de sus propios anlisis
de esta forma
EL GO CE
si el analista no pone a operar su deseo, el analizando no conseguir un nuevo saber por lo tanto la gente acude a terapia manifestaciones sutiles del deseo del analista pueden mantener el paciente en terapia por lo tanto analista = actor interpreta un papel que puede no expresar sus verdaderos sentimientos
indica al paciente el tipo de trabajo que se espera de l en la terapia por lo tanto para Lacan
por lo tanto p/ Lacan
la nica RESISTENCIA en el anlisis es la del analista. por que la del analizando es superada si el analista interviene
por una CRISIS DE GOCE
"es la fuerza impulsora del anlisis"
demandando al analista que lo lleve a su satisfaccin anterior
el terapeuta ofrece: una satisfaccin sustitutiva diferente
por lo tanto el terapeuta elude la demanda del paciente, dirigindolo hacia algo jams pedido por este motivo no hay CONTRATO , ni "CLIENTE"
"relacin transferencial y desciframiento del inconsciente"
Lacan propone: ante: participio ANALIZANTE activo
"...implica que en la terapia es la persona la que realiza el trabajo de anlisis, y no el analista"
15
3.
DE LA TRANSFERENCIA AL DESEO DEL ANALISTA
De esta forma Karothy, R. se pregunta si es posible definir al deseo del analista como un deseo puro, a lo que lgicamente se dar una respuesta negativa, pues este deseo consiste, como hemos visto, en obtener la diferencia absoluta en la medida que separa el Ideal del objeto. La tica del anlisis consiste en que "all donde eso era, el sujeto deba advenir" ("Wo es war, soll Ich werden") o, mejor: Wo es war, muss a werden, imperativo propio del analista.43 En cuanto a su posicionamiento, coincide en que remite a la sustraccin de la suposicin de existencia del sujeto supuesto saber 44 Respecto a no responder a la demanda del analizante dir: "Para el analizante, el deseo del analista, que viene al sitio del deseo del Otro, no deja de ser un enigma, una x, en la medida en que el analista no responde a la demanda por una cuestin de estructura del deseo45 Volviendo sobre la importancia de la cada de la transferencia en el fin del anlisis aadir la importancia de la pulsin: "Si la transferencia es aquello que de la pulsin la demanda aparta, el deseo del analista es aquello que lo trae de nuevo". 46 Por qu enfatiza Karothy en la importancia del papel del deseo del analista en la direccin de la cura Vs la demanda de amor, entendida como deseo de colmar la falta del Otro? Porque dir respecto a la demanda de amor, que sta: procura que la propia falta sea colmada ofrecindose el sujeto al Otro como objeto que puede llenar la falta de
43
Karothy, Rolando (2000) El deseo del analista. Consultado el da 3 de agosto de 2009. De Freud-Lacan.com. Sitio WEB: http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?id_article=00254&p=y
44
dem. dem. dem.
45
46
16
ste. La perspectiva del amor es as el borramiento de la diferencia, la anulacin de la singularidad, la fusin del Uno con el Otro en el linde de la locura.47 Lo que implicara la no emergencia del deseo en el anlisis, del deseo de quin?, del analizado, quien quedara sujeto de la demanda de permanecer atado al Otro, a la posicin de objeto de su deseo, lo que desde Freud sera el permanecer preso a la compulsin a la repeticin, como pulsin mortfera. Finalmente, en cuanto al deseo del analista y su importancia para la direccin de la cura dir el autor: La reintroduccin de la pulsin por efecto del deseo del analista no excluye el amor; trata slo de hacerlo soportable por medio de la obtencin de la diferencia absoluta, diferencia que es la "que interviene cuando, confrontado al significante primordial, el sujeto viene en posicin de sujetarse a l".48 Diferencia absoluta, en relacin al deseo del Otro, al posicionarse en el lugar del objeto a, permitiendo la emergencia del sujeto y de su deseo; a esto se refiere la cada de la transferencia.
47
dem. Ob. Cit. Karothy, Rolando (2000)
48
17
CONCLUSIN
Y es as como llegamos al final de este ensayo, desde la relectura a la que incitara Jaques Lacan mediante el retorno a la obra del padre del Psicoanlisis (Sigmund Freud 1856-1939), como lo planteara despus del prrafo introductorio de la Conferencia SIR de 1953; segn nos recuerda Mauricio Fernndez Arcila 49: Creo que el retorno a los textos freudianos que son el objeto de mi enseanza desde hace dos aos nos ha dado una idea cada vez ms certera de que no hay dimensin ms total de la realidad humana que la realizada por la experiencia freudiana y que no podemos dejar de retornar a las fuentes y estudiar estos textos en todos los sentidos de la palabra. No podemos dejar de pensar que la teora y la tcnica psicoanaltica no haya sufrido una especie de retroceso y, la verdad sea dicha, de degradacin. De esta forma podemos destacar que el objetivo de la cura en anlisis, consiste en que el analista no adopte una nocin preestablecida de lo que es bueno o malo para el analizante, sino simplemente alentar la dialectizacin del deseo del analizante y propiciar la separacin del analizante del deseo del Otro.50 A travs de la cada de la transferencia y del sujeto supuesto saber. El Psicoanlisis plantea al sujeto como un agente activo, por eso no utiliza el trmino paciente o cliente, sino analizante; donde el sufijo ante se corresponde con el papel activo que debe asumir el sujeto durante el anlisis, ya que como dice Lacan, en la terapia es la persona la que realiza el trabajo de anlisis, y no el analista 51. Se trata de un sujeto activo en bsqueda de su propio deseo (de ah la finalidad de lograr en el anlisis la separacin del deseo del Otro) en bsqueda de su subjetividad, del reconocimiento de la falta constitutiva que nos posiciona como sujetos del deseo.
49
Fernndez Arcila, M. (2001): Del inconsciente freudiano al significante lacaniano. Antioquia: Ed. Universidad de Antioquia. P. 160
50
Fink, B. (2007). Ob. Cit. P. 164 dem, P. 27
51
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MAS..MAS.MI DESEO POR LEER MAS CONCLUSIONES TUYAS AUMENTO MUCHOHAY MAS.DESEO SABERDESEO CONOCER.RECUERDA QUE LACAN, EN SU CONFERENCIA NO. 56, PARRAFO 4, LINEA 3, DICE: EN LOS TRABAJOS, ES LA PERSONA DEL FORMANDO EL QUE REALIZA EL TRABAJO DE LAS CONCLUSIONES.Y NO EL MAESTRO-a.
MUY BIEN, ADELANTE, A SEGUIR CON ESE ESTILO DE LECTURA Y PRESENTACIN-TEMATIZACIN. Y A SEGUIR CON EL DESEO DE SABER DEL PSICOANALISIS..
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BIBLIOGRAFA
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IMPAC: MAESTRA EN CLNICA Y PSICOTERAPIA PSICOANALTICA

1. LA TRANSFERENCIA Y LA DIRECCIN DE LA CURA

2. LA DIRECCIN DE LA CURA Y EL DESEO DEL ANALISTA 3. DE LA TRANSFERENCIA AL DESEO DEL ANALISTA

1. LA TRANSFERENCIA Y LA DIRECCIN DE LA CURA

Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004)

Freud, S. (1995), Ob. Cit. P. 154 dem, p. 155.

Reconducir al pasado estas repeticiones11

dem, p. 153. dem, p. 156. dem, p. 154. dem, p. 156.

Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004)

Ob. Cit. Freud, S. (1992), p. 404.

Freud, S. (1995). Ob.cit. p.19 dem. dem.

Freud, S. (1995). Ob.cit. p. 21 dem, p. 18 Freud, S. (1995). Ob.cit. p. 152.

dem, p. 211. Freud, S. (1995). Ob.cit. p. 212 dem, p. 212

dem. Pg. 240. Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004)

LA DIRECCIN DE LA CURA Y EL DESEO DEL ANALISTA

Ob. Cit. Mazzuca, M. (2004) dem

"El paciente no quiere CAMBIAR realmente"

por SNTOMAS, que atrapan parte de su energa

brindndole una SATISFACCIN SUSTITUTIVA, segn Freud tampoco quiere AUTOCONOCERSE

no es tan fcil convencerlo de que lo abandone (aunque diga lo contrario)

la persona va a terapia pero qu mantuvo a la persona en esta "satisfaccin en su dolor"?

no confiar en el DESEO DE MEJORAR del analizando, porque no existe.

por lo tanto el deseo que impulsa la terapia es el DESEO DEL ANALISTA

"deseo de que el paciente hable, suee, fantasee, asocie e interprete"

es un deseo centrado en el anlisis y slo en el anlisis

deseo puro que no recae sobre ningn OBJETO

no muestra al analizante lo que el analista pretende de l

independientemente de lo que el paciente le haga sentir

por lo tanto p/ Lacan

por una CRISIS DE GOCE

"es la fuerza impulsora del anlisis"

demandando al analista que lo lleve a su satisfaccin anterior

el terapeuta ofrece: una satisfaccin sustitutiva diferente

"relacin transferencial y desciframiento del inconsciente"

Lacan propone: ante: participio ANALIZANTE activo

"...implica que en la terapia es la persona la que realiza el trabajo de anlisis, y no el analista"

DE LA TRANSFERENCIA AL DESEO DEL ANALISTA

dem. dem. dem.

dem. Ob. Cit. Karothy, Rolando (2000)

Fink, B. (2007). Ob. Cit. P. 164 dem, P. 27

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