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WALDEMIRO DE XANG OU O BAIANO DE XANG

NASCIDO NA CIDADE DE SO SALVADOR, NA BAHIA, NA RUA DA GRAA, BAIRRO DE SO PEDRO, NO DIA 13 DE DEZEMBRO DE 1928, SUA FAMLIA ERA MUITO POBRE E COM SEU NASCIMENTO SUA ME, EUGNIA ALCNTARA PINHEIRO, PRECISOU TRABALHAR COMO AMA DE LEITE, ONDE GANHAVA QUINZE MIL RIS POR QUINZENA, PARA PODER SUSTENTAR ESTE H OMEM QUE FICOU CONHECIDO EM TODO BRASIL E NO MUNDO, COMO, OGRANDE REI DO CANDOMBL, DO RIO DE JANEIRO E DO BRASIL. ENTREVISTA DADA AO ORGO DE DIVULGAO DA CULTURA AFRO -BRASILEIRA

ILUAI
EM ABRIL DE 1991 ADILSON MARTINS/JOS ROBERTO DE SOUZA

WALDEMIRO DA COSTA PINTO FIGURA DAS MAIS RESPEITADAS NO CANDOMBL BRASILEIRO, COM SUA FIGURA IMPONENTE, CONFIGURA -SE NUM VERDADEIRO OB, PROTT IPO VIVO DO PRPRIO ORIX DE QUEM FILHO, XANG, O REI DE OI, SENHOR DO TROVO E DO FOGO, A QUEM, NA OPORTUNIDADE SAUDAMOS COM REVERNCIA:

_ OB NISH KAW KABIECLE! IA-Waldemiro descreva para nossos leitores como foi sua vida, desde seu nascimento at os dias atuaes. W- Nasci na rua da Graa, bairro de So Pedro, cidade de So Salvador, na Bahia e isto foi no dia 13 de Dezembro de 1928. Minha famlia era muito pobre e com meu nascimento, minha me Eugnia Alcntara Pinheiro, foi ser ama de leite, ganh ando quinze mil ris por quinzena para poder me sustentar . Minha infncia foi muito sacrificada, no tive tempo para brincar, passear e folgar como toda criana. nunca tive aniversrio nem brinquedos, nem infncia. posso dizer que j nasci trabalhando poi s, antes de completar sete anos, j carregava trouxas de lavandeiras e aos dez anos vendia cabea de boi no matadouro do Retiro.

Minha famlia era catlica por tradio e muito devota. Todos os sbados meus avs por parte de me reunio a famlia e alg uns vizinhos para rezar o Tero de Nossa Senhora e confessavam e comungavam todos os domingos. Havia um tio irmo de meu pai que tinha um problema de ordem Espiritual que s mais tarde vim a entender. Sempre que se matava um porco em casa,ele "pegava"um "negcio" que fazia com que ele corresse para o mato e ficasse dias sem falar nem conhecer ningum. Meu pai morreu por no querer "fazer o santo", minha me foi pelo mesmo caminho. Eu nunca quis saber da Igreja. Apanhei muito para aprender a fazer o "pelo sinal"e a rezar o "Creio em Deus Padre", o Pai Nosso e Ave Maria, nem assim, consegui aprender direito. As outras crianas aprendiam a rezar e eu, como no conseguisse ficava ajoelhado no caroo de milho. O meu problema era s com a religio, com as outras coisas eu aprendia rpido. Nesta poca eu morava num lugar chamado So Felipe, meu pai tinha morrido deixando minha me grvida, de uma menina e eu ainda muito pequeno. Ficamos morando na casa de meu av. Pouco depois minha me morreu, eu fiquei com meu av,; meu av morreu e , logo depois morreu minha av. Parece que todos que se encarregavam de cuidar de mim morriam logo depois, porque meus padrinhos me pegaram para criar e, tambm vieram a falecer. Com a morte de minha madrinha voltei para S alvador, para a casa de uma tia, onde conheci uma Me de Santo, por nome de Anglica de Zazi,que "tocava"um Candombl. Eu fugia de casa para assistir ao Candomblde Dona Anglica e, quando voltava de manh era recebido com uma surra.

Havia, na vizinhan a uma senhora chamada Maria Francisca que,vendo o que eu apanhava morria de pena de mim. Um dia ela me disse: _ "vad (este era meu apelido), Domingo tem, Candombl na casa de meu Pai de Santo, voc no quer ir comigo?" _" A senhora me levando eu vou e se tiver lugar para ficar no volto mais", respondi. Foi ento que Dona Francisca me levou para a casa de Cristvo, que era seu Pai de Santo e l fiquei morando durante quatro anos, vendendo aca para ele, dois por um tosto. Todos os dias eu vendia de quarenta a cinquenta mil riz e o dinheiro era todinho entregue para Cristvo, que nunca me dava um tosto pelo meu trabalho. O aca era feito na pedra moda antiga, tinha a pedra e a mo de pedra.

Um belo dia sumiu a mo de pedra, e ns ficamos procurand o mo de pedra para ralar o milho ningum achava. A eu subi a Ladeira do Papagaio, no Rio Vermelho, e dei uma topada numa pedra. "Que pedra boa para fazer Mo de Pedra"! Baixei, peguei a pedra, botei no tabuleiro que j estava vazio levei .e levei. Chegando na roa eu disse :_ Meu pai Cristvo, olha a pedra que eu trouxe pra fazer mo de pedra para ralar o milho". Quando eu dei a pedra a ele , ele olhou para mim e disse: _ "Isso pedra para fazer mo de pedra menino"? Runh, olha a pedra que Vad tro uxe pra fazer mo de pedra! Mans, venha ver! Me Miquilina, venha ver a pedra"! e ficou todo mundo olhando e rindo da minha cara. Ele pegou a pedra e diss: _ " Vai servir pra voc mesmo"! e depois guardou. Aquilo no me "cheirava nem fedia", menino da Ba hia no era sabido como de hoje!... Eu j ajudava, apesar de nunca ter tomado um "banho de folhas" a fazer eb, acaraj, ekur e tudo quanto era comida de santo. Um dia ele mandou pegar um galo para dar comida a ExDud", L um esprito "pegou" uma mulhe r e disse que era minha prima que estava "encarnada" no meu estmago. Me deram remdios, fizeram uns "negcios", mas no deu geito, a dor no melhorou. Foi a que Aurlia, irm de santo de Madalena de Nan e filha de santo de "seu " lvaro do P Grande, m e levou pra jogar com "seu" Rufino que me disse: ... Santo pra fazer, precisamos fazer o seu Santo"! Eu no tinha dinheiro pra fazer o santo, mas um homem de Obluai, por nome D, se ofereceu pra ser meu Pai Pequeno e me dar tudo pra "feitura", a tive um desentendimento com uma filha de santo de Rufino, do primeiro barco, a falecida Kiumbanda de Inhans, a eu no quis mais fazer santo l. A a dor voltou de novo e Aurlio me levou pra casa de Paulo de Brongo, ...era

santo pra fazer. Fui jogar na casa de "seu" lvaro, e ele disse : _ Meniono, voc tem xang pra fazer, seu santo j t em casa! Eu vou lhe dar um Boor que pra melhora , mas seu santo j esta em casa.! _ " Meu Santo, t em casa como? _ " sim , voc j tem santo e ele est em casa "!

aquilo s me entregou, mas no me disse mais nada. Arrumei tudo para o Boor,com "seu" lvaro... a fiquei com aquela dor e quiseram me levar para a casa de Cristvo e eu, como no tinha saido de l brigado, resolvi jogar l, . Quando cheguei, todo escabrinhado e com medo dele falei: - "bno me pai Cristvo", e ele respondeu "Deus lhe d boa sorte, e o que que lhe traz aqui?"

Eu estava muito doente, magrinho, a dor s melhorava se eu tomasse ch de "Canela de Velho", e a nica alimentao que ficava em meu estmago era papa de po dormido com leite morno. Quando Cristvo pegou o jogo, fez" kaw kabiecil! Eu sabia que voc voltava porque o seu Santo est aqui em casa" ! Aquilo me deixou muito intrigado _ e pensei _ "Que Santo est aqui? Nunca fiz na da de Santo aqui!" Foi ento que Cristvo foi l dentro e voltou, em seguida, com a bendita pedra que eu havia levado para fazer o aca. _ " Voc conhece isto aqui"? Perguntou. "Esta a pedra que eu trouxe para ralar o milho"! _ seu Santo que est a qui lhe esperando!" Foi ento que resolvi fazer o Santo e por isso fui trabalhar no Retiro. Na Bahia se fazia "caixa" que um rolo de dinheiro que se faz. Por exemplo, : Tem dez televises, todos se inscrevem e contribuem com uma mensalidade e cada m s um tira a sua. O premio das caixas que eu fazia era sempre em dinheiro.Fiz caixa de cinco, de dez, de vinte, e de at cinquenta mil ris e assim me preparei para fazer o Santo. Eu s queria o meu prmio no ltimo nmero. Fiz todo tipo de caixa que havia, por semana , por ms, ... o que eu queria era juntar dinheiro para fazer o meu Santo. Quando consegui, fui l na casa do Cristvo e fiz o Santo. Fiquei l por um ano e quando desci j tinha feito a obrigao de um ano. Na minha feitura tinha muita gent e e no "nome do Santo" tambm . Muita gente j morreu e alguns ainda esto vivos, que eu me lembre, estavam l: Mu d'oxun, Gaiac Nicinha do Bogun, Mariinha de Nan, e muitos outros. Um dia , eu sa escondido para assistir um candombl na Casa de Roco. Me ensinaram a dar um n na camisa para no "pegar" Santo, e eu fui l e fiquei assistindo o Candombl. no deu certo a estria do n e quando acordei j era outro dia. Isso provoco u um grande aborrecimento, minha Me Celina, mulher de Cristvo, ficou muito zangada e quis me bater, a Me de Santo tomou as dores, meu Pai vil, que era meu Pai Pequeno da casa , tomou as dores e eu fui mandado embora sem ter onde morar. Foi ento que r esolvi ficar morando na Casa de Roco e ali fiquei por quatro anos. Arrumei emprego em um restaurante e fiquei morando na casa de Candombl, ajudando em tudo,

levando eb, quinando folhas e tal e tal...A Me de Santo era sozinha e s contava com a ajuda da Me pequena, eu fiquei ajudando e aprendendo e s depois de quatro anos que vim para o Rio de Janeiro. Quando vim devia ter mais ou menos uns vinte anos. Eu j conhecia "Seu Joozinho de Gomeia que gostava muito de mim e j me chamara para vir morar no Rio de Janeiro. Juntei dinheiro e dei a meu Pai Critvo para guardar e ele gastou todinho. Depois fiz as pazes com Cristvo e pedi para vir com ele pois eu no conhecia nada e tinha medo de vir sozinho. Juntei o dinheiro das passagens e dei a ele que des sa vez comprou as passagens direitinho. L viemos ns , chegamos no Rio numa sesta - feira s trs horas da tarde e s seis horas ele me botou pra fora da casa dele, por motivos que no valem a pena relatar. A eu fui at uma barraca que ficava perto da casa dele, que era de uma senhora chamada Dona Dil, e perguntei a ela se conhecia Seu Joo da Gomdia, ela me disse que me levaria l quando fechasse a barraca. Quando chegamos na casa de Seu Joo fomos recebidos por Me Chica que j me conhecia da Bahi a e conversamos por um bom tempo at que seu Joo se levantou e veio conversar comigo. No tive coragem de contar o acontecido e por volta de uma hora da manh voltei com Dona Dil que me pediu que a acompanhasse at sua casa que ficava em um lugar muito deserto. Quando chegamos l , ela disse : "J to tarde, 'como' voc no dorme aqui"? Ora, eu no tinha onde dormir, e de pronto, eu aceitei o convite. Menino a mulher me deu uma caminha to boa, com um radinho de cabeceira e eu que nunca tinha tido um rdio!

De manh fui comprar comida para a criao de Dona Dil, ela me deu caf , cuidei da criao e depois descemos para abrir a barraca, pouco depois ela comeou a destrinchar um fato de boi, e me pediu ajuda _ "para que isso "? Perguntei curioso. " para fazer angu a baiana". _ angu a baiana ? _ o que "? - cmida mineira que dizem ser da Bahia. Logo eu estava picando bofe e corao de boi e tudo mais e fiquei ali com ela preparando o tal " angu a baiana". Eu na Bahia j tinha trabalhado de coz inheiro e no tinha nenhuma dificuldade de aprender a fazer um novo prato . Trabalhamos o dia inteiro atendendo a freguesia da barraca e servido angu as pessoas que ali passavam, homens e mulheres. J era muito tarde quando depois de fechar a barraca, fui lav-la em casa , onde tornei a pernoitar. Na segunda-feira expliquei a Dona Dil o por que da minha permanncia em sua casa e pedi a Dona Dil que me ensinasse a chegar a casa de um amigo, que morava na rua Jlio do Carmo , 218. Dona Dil me ensinou como chegar l e eu fui. Quando eu entrei no trem de um"tor", que parecia que ia acabar o mundo. Desci na Estao da Leopoldina e como estava tudo alagado , o bonde no passava, arregacei as calas e fui de p. Quando cheguei no hospital So Francisco de A ssis , l vinha meu amigo Gilberto atravessando a rua. _ Menino que que esta fazendo aqui no meio de tanta gua? _ " Vim com meu Pai Cristvo mas, ele me botou pra fora e no tenho onde ficar." Naquela mesma semana arrumei um trabalho de cozinheiro no Balnerio Hotel Londres de Copacabana, que era na rua Domingos Ferreira, 123, e

ali trabalhei por dois anos. Aluguei uma casa na rua So Pedro em So Joo de Meriti e trouxe Bob da Bahia para morar comigo. Dali arrumei outro emprego para ganhar melhor na rua da Lapa, num restaurante onde travei conhecimento com as mulheres que transitavam por ali. Quando elas souberam que eu ganhava quinhentos cruzeiros por ms e descontava a comida, me ofereceram mil cruzeiros por ms com direito a casa e comida, para tr abalhar em uma penso. Como a proposta era boa fui acertar o emprego e s depois fiquei sabendo que era uma casa de tolerncia. Trabalhei ali por dois anos e s sa porque o secretrio se segurana, da poca, no sei se Zilton Jorge ou Frota Aguiar, mandou fechar aquilo tudo e s deu tempo para fugir. _ Depois fui trabalhar na casa de um jornalista, Cludio Medeiros Lima, um dos fundadores da "ltima Hora". Dali s sa para abrir uma penso de comida na zona do baixo meretrcio, na rua Visconde Duprat,n 28. Ali arrumei minha vida, trabalhando, fazendo e vendendo comida. Foi ento que aluguei uma casa no Morro do Pinto, na rua Furnesi, 70. Minha participao no Candombl era ajudar na casa de Seu Joo da Gomia, Eu estava afastado da casa de Cristvo que, na poca, ainda era na Vila SoLuiz s se transferindo mais tarde para o Pantanal de Caxias. Seu Joo j estava estabelecido com seu Candombl no mesmo lugar em que se encontrava quando morreu .

Muita gente pensa que o Candombl de Seu Joo da Gom ia foi o primeiro a se estabelecer no Rio de Janeiro, mas isso no verdade. Antes dele j existia o Candombl de Joo da Lesenge, de Mesquita, de Bancul, de Seu Abed, e de Seu Joo da Barca, sendo que os dois ltimos j haviam morrido. Quem na verdade puxou a vinda dos baianos e abriu definitivamente o Candombl no Rio de Janeiro foi o sucesso obitido por Joo da Gomia. Nessa poca eu eraPai Pequeno de muitos filhos de Santo de seu Joo. Na verdade o primeiro Logun Ed tirado na Gomia, foi "feito " po r mim. O rapaz chamava -se vivaldo Pires de Carvalho, e esta vivo, at hoje, para confirmar o que estou dizendo. Vivaldo o mais velho Logum feito no Rio de Janeiro. Apesar de tudo Eu no queria assumir responsabilidades de Pai de Santo. Eu morava na rua F arnesi e um conterrneo cismou que eu tinha que fazer o seu Santo, e eu como no queria ser Pai de Santo de ningum,dizia, _ Menino eu no quero me envolver nisso, eu no quero e pronto. _ O menino sabia que eu tinha raspado o Vivaldo que por sua vez dava a maior fora para que eu fizesse aquele Orix. O menino insistia, Vivaldo forava. Olufande da casa de Bancol, dizia, faa!, faa!, faa ! e a eu botei o ya junto com seu Bob, finada Santa, Dona Teodora de yemanj, Chagi da casa de Cirico, e fi z o Santo do ya. Depois Vivaldo disse pra mim " Baiano, j que botou esse ya, vamos alugar uma casa em caxias que

tenha quintal e vamos fazer um " Barraco". A apareceu Francisco de Yemanj, apareceu Dinis da Oxun, a Lurdes de Ogum, que morreu agora, e apareceu a Ilza de Oxal, que era prima do meu primeiro filho de Oxoguian. Este foi meu segundo "Barco", as roupas dos Santos foram todas emprestadas por seu Joo da Gomia. O primeiro barco foi o da rua Farnesi, quando raspei o Oxoguian de Valobado. O se gungo "Barco eu tirei na casa da rua Primeiro de Janeiro , em Caxias. Eram, Francisco,Dinis, Lourdes e Ilza. Dali eu me animei e parti para comprar o Parque Fluminense , onde permanece at hoje o meu Candombl. Esta a minha histria.

IA _ Voc tomo u obrigao de sete anos com Cristvo do Pantanal? W _ No, minha obrigao de sete foi na Bahia com minha Me Matilde. S depois que voltei para botar ya. Naquela poca eu j estava brigado com Cristvo. IA _ Por que razo voc rompeu definitivame nte com o Fon de Cristvo do Pantanal aderindo ao Keto de Menininha do Gantois? W _ Eu falei que quando era criana eu vendia cabea de boi e fazia isso para uma mulher que era irm de Santo de minha Me Menininha. Dona Creuza nesta poca era muito novi nha e eu tinha total acesso ao Gantoi. Eu trabalhava para Dona Amorzinho, conhecia Dona Creuza e Dona Menininha desde aquela poca. Dentro do Matador do Retiro s tinha gente "feita" de Santo e a maioria era do Gantoi. Eu sempre tive gana de aprender Cand ombl, depois que aprendi tudo de Fon, senti que faltava alguma coisa, que faltava muita coisa mesmo e que poderia suprir esta falta com minha Me Menininha do Gantois.

IA - Como era a sua relao com Dona Menininha? W _ Era tima, eu adorava aquela criatura, tinha por ela carinho, respeito, admirao e muito amor . Era uma relao de me e filho, quando eu chegava no Gantois era recebido com uma verdadeira festa. Nunca soube como no sei , o que porta fechada no Gantois, sempre fui tratado como u m filho, mesmo antes de tomar obrigao naquela casa. IA - Voc no desconhece que essa mudana de Nao provocou um certo descontentamento por parte de algumas pessoas que, a partir de ento, tentaram descaracterizar Waldemiro de Xang, quer como memb ro da Nao Fon, quer como membro da Nao Ketu. De que forma voc tem solucionado e convivido com esse fato?

W _ Eu no quero ser mais que ningum, mas sei, tambm que no sou menos. Existe um pequeno nmero de "Pai de Santino" que no se conformam com me u sucesso e com minha Asceno. Esta reportagem vai servir para que muita gente saiba que tudo que consegui foi as custas de muito trabalho e de muito esforo, muita dedicao e de principalmente de muito respeito aos Orixs. Se mudei de Nao foi porque sabia que faltava alguma coisa muito importante para prosseguir em minha misso.

Hoje sou o homem mais velho feito de Santo dentro do Brasil; No sou Ogan que virou Pai de Santo, nem fui preparado, fui raspado e pintado. Esse ano comple4to quarenta e oito anos de Santo e fui e posso dizer que recebi de quem tinha e podia dar. Tenho ses senta e dois anos de idade e minha religio o Candombl. Acho que no posso ser mais claro em minhas declaraes, at para no magoar pessoas que no merecem ser magoadas, mas quem for de entender que entenda. IA _ Existe um boato bastante divulgado d e que Me Menininha era Ekeji . Isto verdade ou mais um boato mentiroso?

W _ De geito nenhum mi9nha Me Menininha no era ekeji e na famlia dela no dava Ekeji! Pai de Santo e Mes de Santo antigos e com saber, no confirmavam os filhos , raspavam e pintavam. Tanto ela no era Ekeji que os dois netos homens que ela tinha, raspou e pintou! A qualidade do Santo de minha Me Menininha no "chegava" e se chegasse ela morria. IA _ Quer dizer que , independente de no virar no Santo, a pessoa pode ser adoshu, no tendo necessariamente que ser confirmado como Ogan ou Ekeji? W _ Eu mesmo tenho dois filhos raspados e pintados l no Gantois, cujos Santos no "rodam", l no Gantois existem vrios homens que apesar de pintados e raspados no "do" Sant o, como o caso do meu filho que feito l. IA _ verdade que Waldomiro Baiano carrega dois xangs? W _ Sim verdade, eu fiz Agod com Critvo, porque no Fon tem Bar

e este um dos motivos porque no fiquei na casa . Eu nasci para Bar e ele no fez Bar para no dar carneiro por causa da filha dele que era minha Me Pequena, . Eu sou feito de dois Xangs. Fiz Agod com Cristvo e Bar com minha Me Menininha . Tenho dois Orunk com muita honra! IA _ Qual o seu maior sonho para o futuro? W _ So trs grandes sonhos que pretendo realizar no futuro. O primeiro terminar o que falta no Parque Fluminense. O segundo reabrir a roa da Bahia. e o terceiro fazer o Axex de Dona Matilde com tudo que tem direito. IA _ A que roa da Bahia Voc se refere?

W _ a Casa de Roko, sede do sede do Ash de Fon. O terreiro j me pertence de direito e de fato. O IPTU j saiu em meu nome e agora quero ir a Bahia fazer uma reunio com as mulheres da casa para saber que atitude vou tomar. Critvo deixou aqu ilo abandonado e a mulher que morava l ia abrir uma Igreja de Crentes. Eu interferi paguei todos os impostos atrazados e reclamei o direito sobre o imvel que hoje me pertence legalmente. Se as pessoas de l me aceitarem pretendo dar continuidade ao Can dmbl, caso contrrio vou doar o terreno apara a Igreja de So Bento. IA _ O pessoal de Pantanal de caxias, acordo com essa sua disposio? do Rio de Janeiro, est de

W _ Minha gente, preciso entender que o Pantanal de Caxias no tem nada a ver com a travessa do Roko da Bahia. O ash da travessa do Roko tem duas herdeiras que so Crispina d'Ogun e Noela d'Oxun. Cristvo no queria que sua filha carnal fosse herdeira da travessa do Roko pois, se quisesse, ele faria o /Santo de Lindinha naquela casa. Ash do Pantanal e Ash do roko _ so coisas diferentes e no tem haver uma com a outra. Maria Jos de xang, neta de Cristvo fez Santo no Pantanal de caxias, s comhece o povo de Caxias porque a peguei e a levei pela mo e apresentei a todo mundo. Os filhos de Santo de Critvo acham que a Casa de Roko seria dele porque ele se dizia Pai de santo de l. A amizade de Cristvo era com Si Maria Bernarda da Paixo, mas, a Me de santo de l se chamava Matilde Muniz do Nascimento. A mulher de Critvo que se chamava Omi Toki, se estivesse viva que poderia ser herdeirta daquele Ash, porque ela sim, foi feita, pintada e raspada na Casa de Roko. Cristvo pertenceu a casa no tempo, de Si Maria da Paixo, brigou com a me de Santo e abriu sua prpria ro a. Eles eram inimigos e havia muita rivalidade entr eles. Critvo foi Ogan de l e no podia ser Pai de Santo e esta foi uma das razes que me levaram a procurar o Gantois para acertar as "minhas coisas". Nota da redao: Tentamos reproduzir o mais fielmente possvel a encantadora e peculiar maneira de falar de Waldemiro da costa Pinto, que por si s representa uma verdadeira jia de nosso folclore e de nossa cultura.

Nota do Blogue:
Aqueles que o conheceram com eu que participei de sua vida d urante

longos anos, s posso dizer que em termos de amor aos Orixs e a tudo que dissece respeito ao Candombl, nunca vi ningum que fosse to dedicado e to severo em relao a se cumprir as leis do Santo. Tinha o poder de administrar a distncia tudo den tro de sua casa de santo e a corrigir a todos e a tudo o que visse e achasse que poderia ser melhorado. No media esforos para fazer o que fosse necessrio para realizar uma obrigao em um filho de santo e ou a um cliente que necessitasse de algo. Tirava do seu para completar o que faltace em uma "obrigao". dizia: Este Santo precisa disto desse modo, caso contrrio ele ir se zangar e pode prejudica a este filho. E punha do seu! Ajudava a quem fosse , com dinheiro para fazer enterro, para comprar comida, para levar a mdico, conseguia carro e tudo que algum precisace, sem se interessar se este teria um dia dinheiro para lhe pagar. Era firme, srio e rude em seu modo de ser, mas era amigo e honesto no que fazia e dizia.

ESTA a nossa homenagem a este grande homem que deixou a sua terra natal a Bahia, veio para o Rio de Janeiro em busca de uma vida nova e com sua fra, determinao e garra, conseguiu encontrar foras em sua F e nos Orixs. Venceu as dificuldades e os obstculos e fez nascer um mun do novo para aqueles que no conheciam o Candombl e descobriram a beleza desta religio e de seus mistrios e seus Lindos Orixs com suas lendas( itans). Baiano de Xang, no foi somente um Grande BABALORIX, foi um grande representante do Culto aos Orix s de frica. Que se fez respeitar por seu saber e por sua coerncia no que dizia E fazia dentro do "Santo". Com filhoS de Santo no Brasil, de Norte a Sul, de Leste a Oeste, na Amrica Latina , na Europa e Estados Unidos da Amrica e em muitos

outros Paizes pelo mundo fora... Caso estivesse vivo Hoje diramos : _ BAB MIM MUTUMB! E OB NISH KAW KABIECLE!!!!!!!!!!!!

Caso voc tenha algum fato que possa nos enviar para acrescentar mos a este, por favor nos envie para o e-mail arthurdogunedomolu1993@gmail.com Nossos agradecimentos a nosso irmo mais velho, Valdir D'smar que nos forneceu este boletim , sem este seria quase impossvel escrever sobre nosso Bablorix Waldemiro de Xang