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Teoria da Conspirao

O Que Eles no gostariam que voc soubesse

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Assim falava Nietzsche


Igor Teo | 25 de julho de 2011

Friedrich Nietzsche foi um importante filsofo que criticou a razo vista como guia infalvel na produo de conhecimento. Reconheceu a lgica como uma fico til, proporcionando a iluso de que podemos compreender a existncia. Razo, moral, religio, arte e cincia, com seu ideal de conhecimento de verdade e redeno, negam a existncia em nome de algo que est alm (seja o conhecimento puro, o bem, Deus, a beleza ou a verdade), enfim, em nome de nada. Infelizmente, Nietzsche muito mal interpretado, principalmente pelo uso recorrente de suas mximas fora do contexto original. Por isso devemos ter certa profundidade em seus escritos. Armadilhas da Linguagem Imaginemos um fogo que permanece eternamente vivo. Ele no permanece idntico a si mesmo um instante sequer, apresentando uma constante mutabilidade. A linguagem ao tentar encontrar uma unidade para nomear pr-supe a existncia de fixidez no mundo. Isso chamado por Nietzsche como uma das armadilhas da linguagem. O que acreditamos ser nossa personalidade, nosso mais ntimo desejo, na verdade expresses da histria em ns. A prpria necessidade de acreditarmos que temos coisas particulares que nos diferenciam do resto do mundo uma produo da poca em que vivemos. Desejamos uma unidade, a formao de uma identidade prpria para nos identificarmos porque queremos a ordem e repudiamos o caos ou a prpria desestabilizao de nossas certezas e verdades. A multiplicidade nos aflige e acabamos exigindo certa constncia de valores, unidade de estilo, para podermos dizer se concordamos ou no, se gostamos ou no, se somos amigos ou no. Reconhece-se o homem como plural, constitudos no de um nico eu, mas de um incontvel nmero de impulsos, desejos e pensamentos. Para Nietzsche, no h resposta para pergunta o que sou eu?, pois ao partimos do princpio que h um eu, j incorremos na pr-suposio de que para cada idia h um correspondente no mundo (outra armadilha da linguagem). Ao mesmo tempo, o filsofo ir falsear a mxima Penso, logo existo, pois para pensarmos h antes uma srie de processos em andamentos que envolvem impulsos psicolgicos e fisiolgicos. Antes deste querer pensar, por sua vez, h um processo anterior que envolve diversos outros pensamentos. Segue-se assim ciclicamente. Nietzsche critica a concepo de mundo baseada na gramtica, por ter como caracterstica a busca pela simplificao no modo de compreender a realidade. O Filsofo da Subjetividade Friedrich Nietzsche critica a cincia pelo fato de termos controle sobre algo, no significa que temos real conhecimento do mesmo. O que conhecemos o melhor possvel, mas ainda muito elementar, no sabendo a verdadeira razo da existncia deste objeto no mundo. Da a mxima: No h fatos, apenas interpretaes. A prpria noo de homem uma representao ficcional. Quando passamos a nos ver como animais superiores aos demais inventamos a dualidade, chamamos o outro lado de animalidade, e a recusamos. O homem nega a vida selvagem e impe-se a responsabilidade por seus atos.

nessa dualidade que o homem tem se representado, independente da forma de conhecimento, seja entre alma e corpo, bem e mal, cu e terra. O ideal de reino dos cus imps ao homem que seria necessrio sacrificar nossos elementos naturais em nome de uma verdade espiritual para podermos atingirmos a paz eterna. No porque Deus no est a todo o momento obrigando algum a fazer algo que a vida deixa de adquirir um sentido ascendente. Podemos nos representar como animais voltados ao crescimento e a auto-superao, sem necessariamente precisar da existncia de um Deus regulador. No se trata de fazer apologia vida selvagem ou a uma vivncia pecaminosa, mas sim acreditarmos em ns mesmos, na singularidade de cada um. Foi inventado um padro de medida artificial de igualdade universal que procura suprimir o singular em nome do universal. Se foi necessrio na antiguidade um freio subjetividade para podermos viver em sociedade, esse freio hoje desnecessrio. Nietzsche luta contra todo tipo de uniformizao em defesa do direito singularidade de cada um. Culto a Dionsio A moral ocidental, segundo Nietzsche, est baseada nos valores cristos de desprezo por esta vida, enxergando-a como mera forma de aquisio de crditos para um lugar no cu. O ideal de ascenso promovido pelo desprezo do corpo e dos instintos naturais, considerados como maus ou pecaminosos. O filsofo v na tragdia grega a batalha entre as paixes do ser humano. Da que surge a oposio dos cultos de Apolo e Dionsio. O dionisaco de Nietzsche afirmar a vida e as paixes humanas em oposio ao asceta apolneo. A vida se caracteriza por uma luta por mais poder, havendo na sociedade tipos de pessoas fortes e fracos. A mensagem nietzschiana para sermos fortes e no sermos submissos a foras opressoras. Neste contexto surge o superhomem: um tipo superior no no sentido biolgico e evolucionista, mas um homem que deixou para trs os grilhes da moral do rebanho. Igor Teo estudante de psicologia e colunista no Teoria da Conspirao. Acompanhe tambm o blog Artigo 19. Referncias Obras completas de Friedrich Nietzsche Revista Mente, Crebro & Filosofia. Edio 3 Nietzsche Links relacionados O julgamento da civilizao questo da existncia humana Orao ao Deus desconhecido
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Categorias Artigo 19, Filosofia Tags Dionsio, Linguagem, Nietzsche, Subjetividade Comentrios RSS Trackback Consagrao no Signo de Leo 2011

15 Responses to Assim falava Nietzsche


1. Ztenso Enervoso disse: 25 de julho de 2011 s 13:46 Neste contexto surge o superhomem: um tipo superior no no sentido biolgico e evolucionista, mas um homem que deixou para trs os grilhes da moral do rebanho. Cara, pra mim essa frase muito importante, sobretudo no contexto que estamos vivendo ps II Guerra atentado de um fantico com tendncias nazi na nouega

Voc no faz idia como eu encontro gente letrada falando muito sobre superioridade racial. @Teo Sim, eu vi hoje tambm esta notcia. Infelizmente, a cincia tem sido utilizada para justificar uma falsa superioridade das otoridades, o que no nada mais do que o velho etnocentrismo com roupagem cientfica. Sobre isso eu indico o livro A falsa medida do homem de Stephen Jay Gould. Os escritos de Nietzsche foram muito deturpados, usados depois de sua morte inclusive para apoiar o nazismo, quando o prprio Nietzsche foi contra esse movimento. Responder Wellington disse: 25 de julho de 2011 s 15:36 Nietzsche foi totalmente contra o movimento antisemita, tanto que rompeu com Wagner assim que o tal comeava a simpatizar-se com movimento nazista. Alias diz abertamente que seus prprios conterrneos contemporneos eram brbaros e estpidos, e que o ltimo verdadeiro alemo foi Goethe. O problema que Nietzsche tambm chingava os Judeus, o que o tornou um verdadeiro banquete intelectual para os preguiosos pensadores, os apressadinhos e os imorais partidrios do antissemitismo. Por isso gosto de lembrar a todo mundo que l Nietzsche o que Roberto Machado disse sobre ele: () sempre interessante situar o que dito, com relao quem disse, com relao a onde dito, e, em que circunstncias dito (). @Teo Alm do status que a irm do Nietzsche (que cuidou dele nos ltimos anos de vida) ganhou ao ajudar o Fhrer. Responder 2. Gustavo Costa disse: 25 de julho de 2011 s 14:10 Fortemas no consegui terminar de ler O Anticristo ainda Responder 3. Flvio disse: 25 de julho de 2011 s 15:05 Saudaes, Nietzsche era o cara tambm. Ficou doido se no me engano mas acho interessante seu discurso sobre a f em a Gaia Cincia ou o Alegre Saber: a f a muleta dos homens sem Vontade. Claro que isso pode ser fruto do fato de ter passado a maior parte da vida doente e de ter vivido na poca das revolues religiosas da Alemanha. Nietzsche o exemplo arquetpico mximo do filsofo da modernidade, com Epicuro e Protgoras forma a Elite dos trs filosfica que tive o prazer de ler. Responder 4. Henrique Monteiro disse: 25 de julho de 2011 s 15:18 O fato que Nietzsche o filsofo queridinho da nossa poca. O mais correto seria , antes de comear a ler Nietzsche, aprender toda a filosofia de Plato e Aristteles. Em se tratando de hermetismo clssico (astrologia traditional, magia grimrica e alquimia de laboratrio), a filosofia neoplatnica de Imblico, Pltino e Proclo que fornece a lgica que embasa o conhecimento prtico do ocultismo ocidental. @Teo Sim, Nietzsche pop na internet pelo seu modo peculiar de filosofia, embora muitas pessoas iam parar de gostar se estudassem um pouco mais. Eu recomendo tambm Nietzsche para quem segue a linha da Magia do Caos. Responder paulo disse: 26 de julho de 2011 s 13:01 vale notar que apesar de nietzsche estar na moda, nunca vimos tanta m interpretao numa mesma poca (me arrisco a

dizer, at mesmo maior que a do nazismo, com as devidas diferenas nas suas consequencias), nem modos de vida to contrarios as propostas de pensamento do filsofo, lamentavel. Responder 5. Ledark disse: 25 de julho de 2011 s 16:54 Um excelente post. Aprendi (e refleti) muita coisa, tanto no texto quanto nos comentrios acim. Valeu! Responder 6. rika disse: 25 de julho de 2011 s 19:06 Como foi dito, sempre bom entender o contexto, mas em Nietzsche especificamente pode-se dizer que isso no to importante, j que ele mesmo no quis que o tal contexto fosse criado de forma rgida ao escrever por meio de aforismos e tentar no incorrer nas mesmas armadilhas de linguagem que criticava. Acho que a necessidade de contextualizar muito mais nossa, como voc acabou de escrever, porque queremos a ordem e repudiamos o caos ou a prpria desestabilizao de nossas certezas e verdades. Acho que o Nietzsche mesmo desprezaria qualquer um que o citasse e usasse seus aforismos para embasar qualquer coisa ao invs de pensar por si. Em Alm do Bem e do Mal ele diz: Criticamos mais duramente um pensamento quando ele oferece uma proposio que nos desagradvel; no entanto, seria mais razovel faz-lo quando sua proposio nos agradvel Muito legal o post! =) @Teo Sim, eu chamo a ateno no texto justamente para o que voc disse em ()desprezaria qualquer um que o citasse e usasse seus aforismos para embasar qualquer coisa ao invs de pensar por si. Eu sou da opinio, alguns podem discordar, que se fao citao, devo estar citando no sentido proposto pelo autor. Se eu quero usar em outros termos, devo lanar a idia como minha (ou se fao referncia, deixar claro que adaptei a outras proposies). Se no a gente cai naquelas histrias de Nietzsche nazista, Crowley satanista, etc. E sabe como , acusar fcil, mas para descontruir leva muitos discursos Mas Nietzsche acaba caindo sempre de forma muito universal. Para se ter uma idia, durante a revoluo de 68 no Brasil, ele era valorizado tanto pela direita quanto pelos estudantes libertrios que viam nele um crtico da moral burguesa. muito fcil usar os aforismos como frases soltas para alegar qualquer coisa que eu quiser como se Nietzsche o fizesse (falcia de autoridade). Agradeo tambm por compartilhar sua viso, faa isso sempre ;) Responder 7. Dinho disse: 25 de julho de 2011 s 20:00 Belo post. Pra mim, Nietzsche s sabia que o mundo (sociedade) no deveria ser do jeito que era (e ainda ) e passou a vida buscando o mundo real (aquele que Rosseau perguntou como deveria ser se o homem no se deixasse corromper pelo valores de uma sociedade)da o Super homem.o homem sem Ego ..Pra mim Nietzsche vislumbrou o estado de paz interior que todos buscam mas, infelizmente, no o alcanou plenamente pelo menos isso que sinto em suas ultimas obras Responder 8. raph disse: 25 de julho de 2011 s 20:20 O que eu acho que ningum pode negar que Nietzsche escrevia muito bem. Ele poderia facilmente escrever sobre qualquer outro tema mais fcil e vendvel na sua poca, mas preferiu abordar quase sempre os temas mais difceis. Tinha muita coragem, pena que teve uma vida to sofrida Responder Wellington disse: 26 de julho de 2011 s 10:35 Precisa ter culhes para jogar toda uma filosofia de gigantes e recomear do princpio. Dizer que Scrates o responsvel por uma falha de pensamento que culminou uma sociedade doente no pra qualquer um no.

Responder 9. Jade disse: 26 de julho de 2011 s 0:54 Infelizmente, nem tudo que os filosofos dizem deve tambm ser levado ao p da letra. Dentre essas coisas est ao fato dos comentrios absurdos atribuidos a ele sobre as mulheres. conhecida a histria pelo qual ele se apaixonou por uma poetisa russa e nunca foi correspondido, o que fomentou ainda mais comentrios raivosos as mulheres. Apesar disso, Nietzsche fez a interessante ligao entre o significante da bangala e deus. Foi o exemplo mais simples que ele poderia dar e mesmo assim, muitos ainda nao entendem a clareza a ideia. A bengala, a bengala Responder 10. Manoel Henrique disse: 26 de julho de 2011 s 5:45 Nietzche genial!!!!!!!!!! Eliphas Levi tambem critca sobre o penso. logo existo afirmando que os pensamentos sao falas dentro da nossa cabea e que o que faz a gente falar mentalmente (a vontade) abstrata, logo ele afirma Sum que Sum(sou que sou) como Deus faou pra moises na bblia Tambem Conseguimos ver muito dele no Aleister Crowley e no Austin Osman Spare!! (podia rolar uma coluna falando sobre as afinidades do trabalho do nietzche com alguns magos importantes) Obrigado Responder 11. TiagoMazzon disse: 26 de julho de 2011 s 9:54 Nao conheo a obra de Nietzche, mas gostei muito da sua abordagem no texto. Gerou muitas reflexes, dentre elas: como fazer para se tornar esse superhomem? Esse homem que deixou pra trs os grilhes da moral do rebanho. A reside a chave para uma vida livre. E liberdade o que todos ns buscamos. Responder 12. Yasmin disse: 26 de julho de 2011 s 11:21 Dinho, vc tem MSN ou facebook? poderia me passar? Responder

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