ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA UNIDAD CHIHUAHUA

S.E.P I.N.A.H

EL LADO TERRESTRE DE LAS MAREAS: GRUPOS DOMESTICOS DE PESCADORES DE BAHIA DE KINO, SONORA.

Tesis para optar por el grado de: Licenciatura en Antropologa Presenta: Claudia E. Delgado Ramrez Director de Tesis: Dra. Olga Shoko Doode M.

Febrero, 2003

Con la intensidad del mar A Germn

EL LADO TERRESTRE DE LAS MAREAS: GRUPOS DOMESTICOS DE PESCADORES DE BAHIA DE KINO, SONORA.

INDICE
PAGINA

AGRADECIMIENTOS 5 INTRODUCCION 8 CAPITULO I: LOS ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION 17 LA ANTROPOLOGIA MARITIMA.............................................................. 17 Los estudios en antropologa de la pesca en Mxico.............................. 20 Los estudios pesqueros de la regin del noroeste del pas.............................. 22 UBICACIN Y CARACTERISTICAS GENERALES DEL GOLFO DE CALIFORNIA................................................................................................... 26 Las islas del Golfo de California.................................................................... 29 La pesca riberea en el Golfo de California................................................... 30 LA PROBLEMTICA Y EL DEBATE DE LOS RECURSOS DE PROPIEDAD COMUN.................................................................................................. 34 Antecedentes................................................................................................. 34 El Co-manejo en sociedades pesqueras..................................................... 36

El proyecto Diseo de estrategias de co-manejo para pesqueras ribereas del Golfo de California en condiciones de sustentabilidad. 37 CAPITULO II: BAHIA DE KINO: MAR Y DESIERTO EN UN RINCON DE SONORA 40 HISTORIA DE LA FORMACION Y DESARROLLO DE BAHIA DE KINO................................................................................................................... 43 Primera etapa (1930-1948)............................................................................ 43 Segunda etapa (1950-1985)........................................................................... 45 Tercera etapa (1985 a la fecha)..................................................................... 47 BAHIA DE KINO EN EL DESIERTO: EL ESPACIO REGIONAL............. 48 Caractersticas generales de la regin........................................................ 51 DESCRIPCION DEL PUEBLO KINEO: ESPACIOS Y TIEMPOS........... 53 Ubicacin y caractersticas generales de Baha de Kino.......................... 53 Kino Nuevo y Kino Viejo: dos espacios contradictorios en la misma Baha............................................................................................................... 55 Algunos aspectos socioeconmicos y demogrficos............................... 56 Distribucin espacial de Kino Viejo........................................................... 58 Infraestructura............................................................................................... 60 Organizacin poltica................................................................................... 64 Caractersticas religiosas.............................................................................. 65
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Fiestas y entretenimiento en Kino Viejo.................................................... 65 Organizaciones sociales............................................................................... 68 KINO VIEJO: LA VIDA COTIDIANA EN UN PUEBLO JUNTO AL MAR.................................................................................................................... 70 Los imponderables.................................................................................... 70 CAPITULO III: VIVIENDO EN EL MAR: LA ACTIVIDAD PESQUERA EN BAHIA DE KINO 81 INTRODUCCION.............................................................................................. 81 Breves antecedentes de la situacin pesquera actual en el Golfo de California......................................................................................................... 81 La pesca de altura y la pesca riberea......................................................... 83 LA PESCA RIBEREA EN KINO VIEJO....................................................... 85 ENTRE ARENA Y AGUA SALADA: EL PROCESO DE TRABAJO.......... 87 Primera etapa: los preparativos para salir a marea................................... 89 Segunda etapa: la captura de las especies................................................... 91 Tercera etapa: la preparacin del producto para su entrega.................... 93 DEL MAR A SU PALADAR: LOS DESTINOS DE LA PRODUCCION PESQUERA.......................................................................................................... 95 LAS ESPECIES PRINCIPALES Y LAS ARTES DE PESCA PARA SU CAPTURA............................................................................................................ 97

Las pesqueras de escama.............................................................................. 98 Jaiba................................................................................................................... 98 Lenguado, manta y similares......................................................................... 100 Sierra.................................................................................................................. 101 El buceo............................................................................................................. 102 Callo de hacha.................................................................................................. 102 LOS ACTORES SOCIALES DE LA PESCA..................................................... 103 Permisionarios................................................................................................. 104 Agentes gubernamentales.............................................................................. 105 Los pescadores................................................................................................. 107 LA ORGANIZACIN DE LA PESCA............................................................. 108 Las cooperativas............................................................................................... 108 La asociacin al permisionario...................................................................... 112 Los pescadores libres...................................................................................... 114 OTROS ASPECTOS DE LA VIDA PESQUERA.............................................. 115 La forma de pago............................................................................................. 115 Jornadas de trabajo.......................................................................................... 116 Accidentes de trabajo...................................................................................... 118

Movilidad espacial.......................................................................................... 119 Los Conflictos.................................................................................................. 121 CAPITULO IV: LOS PESCADORES, SUS GRUPOS DOMESTICOS Y SU REPRODUCCION COTIDIANA 132 ASPECTOS TEORICOS .................................................................................... 132 LOS GRUPOS DOMESTICOS DE PESCADORES EN KINO VIEJO.......... 143 Caracterizacin de los grupos domsticos de pescadores........................ 143 Los estudios de caso............................................................................. 144 CASO A: JAVIER Y MARIANA................................................................... 145 CASO B: FERNANDO Y LORENA............................................................. 159 CASO C: RAUL Y CHAYO........................................................................... 172 Algunas consideraciones............................................................................... 182 CASO D: MARIA Y CESAR.......................................................................... 187 CASO E: DON TITO Y GRACIELA............................................................. 196 EL CASO DE UN GRUPO CON JEFATURA FEMENINA: UNA CONTRIBUCIN EMPIRICA A LA COMPRENSION DE LA REPRODUCCION SOCIAL DE LOS GRUPOS DOMESTICOS ENCABEZADOS POR MUJERES SOLAS CASO F: DOA HORTENSIA..................................................................... 207 LAS CONDICIONES MATERIALES DE LA REPRODUCCION COTIDIANA........................................................................................................ 214 Vivienda........................................................................................................... 215

Servicios........................................................................................................... 219 Muebles y aparatos electrodomsticos........................................................ 220 Vestido y alimentacin................................................................................... 222 Equipos y artes de pesca................................................................................ 226 CONDICIONES CULTURALES DE LA REPRODUCCION DOMESTICA 228 La estructura ocupacional.............................................................................. 228 Divisin sexual del trabajo............................................................................ 236 Consenso y conflicto....................................................................................... 238 Redes sociales.................................................................................................. 241

CAPITULO V: CONCLUSIONES Y PROPUESTAS DE LA INVESTIGACION LOS FINES DE LA INVESTIGACION............................................................. 247 CONCLUSIONES............................................................................................... 248 La relatividad de la pobreza.......................................................................... 248 Grupos domsticos, redes sociales y estrategias de reproduccin.......... 250 El carcter de mediacin de los grupos domsticos.................................. 252 PROPUESTA........................................................................................................ 255 BIBLIOGRAFIA.................................................................................................. 258
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INDICE ANEXO.................................................................................................. 269

Indice de mapas y croquis Indice de cuadros y figuras Indice de fotografas

AGRADECIMIENTOS
El desarrollo de este trabajo no solamente implic un esfuerzo personal sino tambin el apoyo de instituciones y de muchas personas que contribuyeron a lo largo de cuatro aos con sus conocimientos, su tiempo, sus habilidades, sus recursos materiales y econmicos, sus observaciones, su paciencia y su corazn. Por todas sus aportaciones es entonces imposible dejar de mencionar mis ms grandes agradecimientos a:

La Escuela Nacional de Antropologa e Historia Unidad Chihuahua, institucin en la que me he ido formando como antroploga; primero como alumna y actualmente como profesora. A su personal administrativo, especialmente a Nelly Carrillo y al Lic. Ivn Ruz que siempre han hecho un esfuerzo extra en mis pendientes de ltima hora (durante siete aos). Al Lic. Luis Martnez por su apoyo tcnico y por su tiempo. Al Antrop. Rodolfo Coronado (director de la ENAH Unidad Chihuahua) y al Lic. Fernando Hernndez (administrador de la institucin) por su apoyo institucional en la realizacin de una parte significativa de los ejemplares de tesis. A la antroploga Francoise Brouzes por escucharme y compartir algunas de mis angustias de redaccin. A su planta docente sin la cual yo no sera lo que ahora soy y tampoco sabra una gran parte de lo que ahora s. Con mucho cario: a la profesora Lorena Talams, fuente de inspiracin durante mis primeros semestres; al Dr. Juan Luis Sariego, por ser tambin un ejemplo, por involucrarme con su persuasividad en el proyecto y por su apoyo; al historiador Ral Garca, primero por ensear la historia como se debe y lograr con ello que a m me interesara, segundo por obligarme a escribir y tercero por su confianza. A la Etnohist. Mara Luisa Reyes por compartir sus recursos y por su apoyo. A Nadya Troncoso (anterior responsable de la biblioteca Guillermo Bonfil Batalla de esta institucin) por darme todas las facilidades para avanzar en este trabajo y principalmente por su invaluable amistad y apoyo.

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Al Centro de Investigacin en Alimentacin y Desarrollo A.C y a Conservacin Internacional Mxico A.C., por su apoyo institucional y econmico para llevar a cabo la investigacin y el trabajo de campo en el proyecto Pesca riberea y actores sociales: el caso de Baha de Kino y Punta Chueca, Hillo. Sonora bajo la direccin y supervisin de la Dra. Shoko Doode Matsumoto.

A los miembros del equipo del proyecto Diseo de estrategias de co-manejo para pesqueras ribereas del Golfo de California en condiciones de sustentabilidad por su informacin y apoyo; a Gabriela Montemayor, Ral Molina, Martn Salgado, Rafael Perz, Alvaro Bracamonte y con cario a Luis Bourilln y Alta Gracia. A una de las personas ms valiosas del equipo, Amy Hudson Weaver, por su amistad y por aquellas noches de discusin y pltica.

Le agradezco de una manera muy especial a mi directora de tesis, la antroploga Shoko Doode Matsumoto, por compartir conmigo sus conocimientos, por ensearme sus habilidades (muchas en trabajo de campo y otras tantas en la cocina), por su insuperable paciencia, por ensearme lo que es la antropologa y sobre todo por su amistad. No obstante, mi agradecimiento ms grande es por haber compartido conmigo su hogar y su familia. A Gaby y a Chema por adoptarme y quererme.

A mis paps, Juan y Betty, con todo mi amor por su esfuerzo, por su apoyo y por su confianza incondicional y a Penny por su cario, y por su trabajo y tiempo empleados en la elaboracin de las plantas arquitectnicas. Al resto de mi familia que siempre ha estado pendiente de mi trabajo.

A la familia que uno escoge, es decir, amigos y amigas que siempre me han apoyado y escuchado, que me han prestado su hombro para llorar y que han padecido mis mil y un momentos de histeria y angustia.

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Con todo mi corazn a Cecilia por su inmenso apoyo, por su cario y por su respeto.

Le agradezco a Germn su incondicional apoyo, su dedicacin, su tiempo, su espera. Gracias por caminar siempre a mi lado (y a veces cargarme). Gracias por tus desvelos y por tu soporte tcnico. Gracias por todo lo que haces.

Por ltimo, quiero agradecer a todas las personas en Baha de Kino, especficamente a las de Kino Viejo por haberme recibido en su pueblo, en sus casas y en sus corazones. Los meses que pas en Kino son invaluables y este trabajo solo se poda haber realizado gracias a ellos. Gracias por su tiempo, por su espacio, por su comida, por su paciencia y por su cario. De manera especial y con todo mi amor a: Luca, Mara, Jorge El Erizo, Felipe, Ricardo, La Chata, Cuquita, Marcos, Yoya, Mara, El Gallo, Don Too, Guadalupe, Monserrat, Carlos El Hermano, Mario, Martn, Magui, Chela, Mnica, El Cebolla, Alejo, Jess Elizabeth, Doa Ofelia, Doa Carmen, Cruz y El Toro.

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Introduccin
Esta investigacin tiene por objeto de estudio el grupo de pescadores de Baha de Kino, constituido por hombres que practican la pesca como actividad econmica principal, referida sta como la extraccin de un recurso marino mediante herramientas especficas. Por su especializacin este grupo se divide en pescadores y buzos, y si bien en un buen nmero de casos ambas actividades, la pesca y el buceo, se complementan durante el ciclo anual de captura, en otros la diferenciacin entre ser buzo o ser pescador de escama ha ido construyendo parte de una identidad y un estatus en la localidad de Baha de Kino.

Dentro del sector pesquero el grupo de pescadores ribereos o de pequea escala (en el que incluyo a los buzos) es el grupo de actores sociales menos beneficiado con la pesca riberea y es, a su vez, el ms importante por su participacin en varias etapas del proceso productivo como la captura, la limpieza y el fileteado, e incluso la etapa de comercio. Como grupo se encuentra en una posicin marginal y esto se debe principalmente a su casi nula capacidad de decisin e injerencia en los precios de playa, de mercados, a la regulacin de la actividad pesquera y tambin a la dificultad de adquirir sus propios medios de trabajo. Esta marginalidad se manifiesta, en el nivel de las relaciones sociales, polticas y econmicas (caracterizadas por un alto nivel de interdependencia y asimetra) 1 , que se construyen entre los tres sectores de la pesca riberea, es decir entre los pescadores, los permisionarios y los compradores, y tambin en el nivel de las relaciones familiares a travs de la composicin, organizacin y reproduccin de un espacio comn en el cual pescadores y buzos se reproducen socialmente y como fuerza de trabajo en la cotidianidad.

Estas relaciones de interdependencia y asimetra se explican en el captulo II.

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El tema central de esta tesis es la organizacin y reproduccin social de los pescadores a travs de sus respectivos grupos domsticos 2 .
El concepto de unidad domstica alude a una organizacin estructurada a partir de redes de relaciones sociales establecidas entre individuos unidos o no por lazos de parentesco, que comparten una residencia y organizan en comn la reproduccin cotidiana (Oliveira y Salles, 1982).

La reproduccin social de los grupos domsticos se refiere a la reproduccin material de las condiciones de existencia y la reproduccin biolgica, y su combinacin (Margulis, 1982) y se manifiesta en prcticas y relaciones sociales que constituyen estrategias de reproduccin y que se desarrollan al interior de la organizacin domstica cotidiana, misma que es ejercida por parte de todos los integrantes del grupo domstico en el espacio y en el tiempo. La reproduccin de estos grupos domsticos no slo se articula sino que est condicionada por la actividad pesquera.

Sobre la organizacin y el tiempo domstico en una comunidad de pescadores en nuestro pas, Graciela Alcal (1985) realiz un estudio, salvo esta excepcin no se encuentran otras investigaciones cuyo inters radique en los grupos domsticos de pescadores. Los estudios antropolgicos en sociedades pesqueras son relativamente recientes y los temas de investigacin en estas sociedades an distan de agotarse.

La justificacin de esta investigacin social se encuentra en la problemtica de las mediaciones.

Cmo se relaciona el estudio de la reproduccin de los grupos domsticos de pescadores con el inters de generar propuestas de manejo pesquero que regule la
Los conceptos unidad domstica y grupo domstico se utilizan bajo el mismo significado en la literatura especializada y en esta investigacin.
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explotacin de las especies marinas, que promueva la participacin del grupo de pescadores en esta regulacin de manera conjunta con el sector privado y con el sector que representa al Estado, con el propsito de generar una mayor equidad y justicia social para el grupo de pescadores? Como el desarrollo de la investigacin ir mostrando, el sector de pescadores ribereos de Baha de Kino tiene objetivos bajo los cuales desempean la actividad pesquera; el principal es el de continuar su reproduccin social y biolgica en la mayora de los casos como pescador. Esta reproduccin se organiza en dos unidades bsicas: la familia y la unidad domstica. Es aqu donde el pescador se reproduce cotidianamente a travs de las relaciones parentales y/o no parentales y donde a su vez contribuye en la reproduccin de los otros miembros de su familia y/o unidad domstica.
El concepto de mediacin alude a diferentes aspectos de la realidad social -el orden cultural, las relaciones e instituciones sociales, la subjetividad de los actores- que funcionan como un filtro que puede acentuar, conformar o matizar la relacin entre los condicionantes estructurales y las acciones individuales o grupales. () La familia y la unidad domstica han sido privilegiadas como mbitos de interaccin que constituyen mediaciones entre los individuos y las estructuras. () Se argumenta que los individuos, al organizar de forma conjunta su reproduccin cotidiana y generacional, crean y recrean relaciones sociales que, a su vez, contribuyen a moldear sus acciones (Garca y Oliveira, 1994: 22-23).

La problematizacin de la investigacin se concreta en dos preguntas: Cmo y dnde se desarrolla cotidianamente la organizacin de la reproduccin social y biolgica del grupo de pescadores en el nivel de las relaciones familiares y al interior de sus grupos domsticos?

La hiptesis central de esta investigacin es que la reproduccin social y biolgica del grupo de pescadores y buzos se genera y desarrolla a travs de una red de relaciones 15

extensas de parentesco y que el espacio real en que estas relaciones actan, rebasa el espacio del Grupo Domstico Residencial. Bajo este supuesto se considera a los Grupos Domsticos de Interaccin (Quesnel y Lerner, 1982) como una categora analtica ms apropiada para el estudio de algunos de los casos que se presentan en esta investigacin.

En un primer nivel de anlisis se identific la composicin de parentesco, el tipo familiar, la etapa del ciclo vital y la relacin con los medios de produccin de los Grupos Domsticos Residenciales.

El segundo nivel apoya la hiptesis de la investigacin explicando cmo a travs de los Grupos Domsticos de Interaccin, los pescadores y sus familias establecen relaciones y vnculos de intercambio y reciprocidad que organizan la vida cotidiana dentro de un espacio familiar. En los casos que aqu se exponen, el espacio en el que interactan los grupos domsticos residenciales emparentados entre s, se ha organizado en funcin de la actividad pesquera, como cooperativa familiar y en la organizacin de la unidad productiva de pesca. Por esta razn, considero de suma importancia tomar en cuenta el papel del espacio familiar como el espacio en el cual se reproduce socialmente la fuerza de trabajo.

El anlisis de la informacin se desarrolla dando respuesta a las preguntas de investigacin y bajo el orden de la hiptesis, es decir, se describirn las relaciones que se dan al interior de los Grupos Domsticos Residenciales y de las mltiples actividades que se llevan a cabo dentro del espacio fsico en que stas se dan, o sea, la residencia. El propsito de esta parte es mostrar el cmo. Enseguida se describir la red de relaciones que se establecen entre los Grupos Domsticos de Interaccin y esto dar cuenta del espacio familiar mostrando el dnde. A la par del nivel descriptivo se ir desarrollando el nivel analtico.

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El anlisis se desarrolla bajo dos perspectivas una econmica y una cultural. La primera adopta las aportaciones de Chayanov en cuanto a los factores econmicos que reproducen en trminos materiales a un grupo domstico, es decir, el ingreso y el consumo. La segunda perspectiva retoma de M. Fortes su conceptualizacin sobre el capital social que reproduce al grupo domstico en el sentido social, cultural y afectivo. Los criterios que se consideran en esta investigacin son la estructura ocupacional, la divisin social del trabajo, el conflicto y el consenso y las redes sociales.

Aspectos Metodolgicos
Esta investigacin se realiz a partir del verano de 1998 bajo la direccin de la Dra. Shoko Doode Matsumoto y con el apoyo econmico de su proyecto Pesca Riberea y actores sociales: los casos de Baha de Kino y Punta Chuecaa travs del CIAD A.C (Centro de Investigacin en Alimentacin y Desarrollo A.C) y de CIMEX A.C. (Conservacin Internacional Mxico A.C). El trabajo de campo se realiz tambin con el apoyo econmico por parte de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia Unidad Chihuahua.

El trabajo de campo se realiz de manera alterna con el ciclo escolar de la ENAH Unidad Chihuahua, es decir durante los meses de julio y agosto y el periodo vacacional del mes de enero. En total se llevaron acabo nueve meses de trabajo de campo en Baha de Kino y la ciudad de Hermosillo. Todo el trabajo estuvo bajo la direccin y supervisin de la Dra. Shoko Doode con quien compart trabajo de campo durante algunas temporadas. Adems recib de su parte asesora, apoyo y supervisin cada fin de semana durante todos los periodos de campo en los que no coincidimos, dicha asesora consisti en la revisin del material emprico, la discusin de la informacin obtenida y de la bibliografa y el encaminamiento a las posibles lneas de investigacin que podan desarrollarse.

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Compart residencia con la Mtra. Blanca Rebeca Noriega durante la primera temporada de campo en Kino Nuevo, sin embargo por considerar pertinente el vivir en Kino Viejo yo viv en el pueblo las siguientes temporadas de trabajo de campo. Tambin habit dos temporadas de campo con la Mtra. Hudson Weaver que tambin estaba realizando su trabajo de campo.

En un principio el tema de investigacin fue la movilidad espacial de los pescadores sin embargo nos dimos cuenta que la investigadora Amy Hudson Weaver ya estaba trabajando el tema y su cmulo de informacin era ya bastante amplio. Por esta razn y por un inters ms personal decidimos replantear el tema de investigacin por el estudio de los grupos domsticos y de la organizacin familiar de los pescadores, tema del cual tena ya una buena cantidad de informacin debido a la observacin y convivencia que tena con algunas familias.

La informacin emprica se sistematiz primero en diarios de campo, luego en fichas temticas y en algunas ocasiones en reportes de trabajo de campo. La revisin bibliogrfica se sistematiz en fichas de trabajo. En el aula y para efectos de trabajos finales se realizaron ejercicios de anlisis sobre algunos aspectos de Baha de Kino y de la actividad pesquera siempre basndose en el material etnogrfico recopilado. Tambin en aula se cursaron cuatro talleres de investigacin con el Dr. Juan Luis Sariego y el Hist. Ral Garca Flores como asesores de taller.

Para iniciar de manera concreta y a profundidad el estudio de los grupos domsticos se realiz en primer lugar una caracterizacin de los pescadores de Kino mediante un cuestionario aplicado a 21 pescadores y buzos A travs de estas entrevistas pudimos ubicar los criterios de seleccin para los estudios de caso mismos que consideramos ejes para el desarrollo posterior de una tipologa de pescadores en Kino. Los criterios de seleccin fueron la edad, el tipo de relacin con los medios de trabajo (propietario, propietario en parte o no propietario), el tipo de asociacin a la que perteneca

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(cooperativa, permisionario o libre) y la especializacin en el trabajo pesquero (pescador o buzo).

Partiendo de estos criterios se seleccionaron varios casos representativos de la caracterizacin de los pescadores. Algunos casos fueron replanteados debido a su inaccesibilidad, por ejemplo el caso del pescador de menor edad (14 aos) que pertenece a un grupo domstico en el que el jefe de familia (su padrastro) es pescador asociado a una cooperativa por intereses de compadrazgo (su compadre es el presidente de la cooperativa) y que es propietario de sus medios de produccin fue inaccesible, debido a que su mam no me permita tener acceso al grupo domstico por celos haca su marido ( por haberme ido con l en su equipo de trabajo a marea). Los otros dos casos replanteados fueron por cuestiones de alcoholismo y drogadiccin en uno y por la poca disponibilidad de tiempo debido a un negocio familiar y a una situacin delicada en el interior del grupo domstico en el otro caso.

Los casos seleccionados fueron cuatro; el primero de estos casos es un grupo domstico de interaccin que incluye a otros dos grupos, por lo tanto el anlisis es en realidad de seis grupos domsticos.

Las tcnicas de investigacin que se utilizaron para la recopilacin de la informacin emprica fueron las siguientes: en primer lugar la observacin directa especialmente durante el recorrido de prospeccin que realice con mi directora de tesis y en los primeros das de trabajo de campo, la entrevista abierta para recabar la informacin general, la entrevista dirigida para concretizar los puntos de inters, el cuestionario aplicado para la caracterizacin de los pescadores, la historia de vida en algunos casos de manera superficial para marcar eventos de mayor trascendencia y a profundidad en otros casos, la esquematizacin de la composicin de las unidades domsticas mediante genealogas y la observacin participante.

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Debo aclarar que la tcnica de la observacin participante no fue desarrollada de manera consciente, por el contrario, fue mucho despus de que yo participara en algunas actividades cotidianas dentro del mbito femenino que me di cuenta que a eso es a lo que llamamos observacin participante y creo que esta situacin responde a los grados de inmersin que como investigadora o investigador podemos tener en la realidad de nuestros sujetos de estudio y que en ltima instancia termina por ser tambin, en mayor o en menor medida, nuestra realidad.

Estructura de la tesis
La tesis est estructurada en cinco captulos. El primero muestra, en trminos generales, el estado de la cuestin en las investigaciones en antropologa martima. Tambin expone la discusin sobre el manejo de los recursos pesqueros y el proyecto de investigacin multidisciplinario dentro del cual se desarroll la presente investigacin.

El segundo captulo versa sobre Baha de Kino. En ste se abordan tres temas para su contextualizacin; la historia y el proceso de formacin de esta heterognea comunidad; y la conformacin de un espacio regional que toma como eje descriptivo las relaciones econmicas que se desarrollan a partir de la actividad pesquera y la descripcin de los aspectos econmicos, sociales, polticos, religiosos y festivos. El objetivo de este captulo es mostrar, mediante la descripcin, la dinmica de la vida cotidiana de un pueblo pesquero que vive, da con da, las vicisitudes de un clima extremoso, de un mar que no siempre est calmo y de un medio ambiente que en general es agreste.

El tercer captulo aborda la actividad pesquera. Aqu se dan a conocer los diferentes actores de la pesca, pero se profundiza en la descripcin de los pescadores por ser los sujetos de investigacin de esta tesis; se exponen los procesos pesqueros y productivos de algunas pesqueras, el ciclo anual de captura, las artes de pesca, los equipos de

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trabajo y la caracterizacin de los pescadores a partir de su relacin con los medios de trabajo.

Adems, se muestran las diferentes formas de organizacin de la actividad como las cooperativas y la asociacin con los permisionarios. El objetivo de este captulo es ubicar la posicin de los pescadores dentro de la amplia red de relaciones que se entretejen en la actividad pesquera de Baha de Kino y dar una impresin fiel (en la medida de lo posible) de la pesca riberea del lugar. Esta informacin se complementa con los datos biolgicos y econmicos que se consideraron importantes para la descripcin de la actividad.

En el cuarto captulo se exponen; en primer lugar, los aspectos tericos que sustentan las herramientas conceptuales, las perspectivas de anlisis y las categoras analticas aplicadas al estudio de los grupos domsticos de pescadores; en segundo lugar se desarrolla la descripcin de los estudios de caso seleccionados y en tercero, se lleva a cabo el anlisis de los grupos domsticos a travs de los criterios de la reproduccin econmica y cultural.

El quinto y ltimo captulo presenta las conclusiones y propuestas que la investigacin permiti desarrollar, las conclusiones giran en torno a una a la condicin de pobreza de los grupos domsticos, a la constitucin de redes sociales y de estrategias de reproduccin y al carcter de mediacin de los grupos domsticos. La propuesta reincide en la importancia de considerar a los grupos domsticos como unidades analticas ms convenientes para efectos del diseo de propuestas sobre manejo pesquero.

El segundo, el tercero y el cuarto captulo finaliza con una seccin de fotografas que ilustran sus respectivos contenidos.

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Al final, se incluyen once ilustraciones que esquematizan la composicin genealgica de cada grupo domstico, la organizacin para el trabajo pesquero dentro de las dos cooperativas familiares y su composicin general. Por ltimo se incluyen las plantas arquitectnicas de cada una de las casas de los grupos para mostrar los usos y la distribucin de los espacios domsticos.

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Captulo I Los Antecedentes de la investigacin

La antropologa martima
La antropologa martima (Breton, 1981; Galvn, 1984) es una subdisciplina de la antropologa social que ha logrado consolidarse a travs del desarrollo de investigaciones muy diversas tanto en objetivos como en temas y problemas de las sociedades pesqueras. La historia de la antropologa de la pesca (Acheson, 1981), como tambin se le llama, se origin a finales del siglo XIX y evolucion durante el siglo XX partiendo de investigaciones que, aunque se situaban en sociedades pesqueras, dirigan su atencin hacia otros mbitos como los sistemas de intercambio y reciprocidad (Boas, 1888 y Malinowski, 1922); no obstante, su carcter etnogrfico es importante como referencia para la investigacin de dichas sociedades. A Raymond Firth (1946) se le puede considerar el precursor de esta subdisciplina debido al desarrollo de un estudio sistemtico de la sociedad pesquera de los malayos. Su estudio se enfoc en el mbito de la produccin e intercambio, formando parte de las investigaciones sobre economa formal.

En las dcadas de 1950 y 1960, con el desarrollo de varios trabajos de doctorado (Norbeck E. 1954; Davenport W. 1956; Fraser T.1960; Comitas L. 1962; Kottack 1966; Firestone 1966), comenzaron a ampliarse las investigaciones en sociedades pesqueras. Aunque estas etnografas no tenan una sistematizacin especfica y tampoco discutan problemas de carcter conceptual o metodolgico, contribuan mostrando las

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diferencias que estas sociedades tenan con respecto a las sociedades agrcolas. Su exposicin y difusin en congresos y otros mbitos acadmicos le fueron dando formalidad a la antropologa martima.

En la dcada de 1970 surgieron los primeros especialistas en el rea (Breton Y. 19701973; Alexander P. 1975; Han San-Bok 1977) y la antropologa martima adquiri importancia como lnea de investigacin. Esto coincide con el incremento de las pesqueras en el mundo, principalmente como alternativa econmica para los pases en vas de desarrollo. Tambin en estos aos se elaboraron varias compilaciones de investigaciones en sociedades pesqueras (Andersen R.y Wadel C.1972; Casteel R. W. y Quimby G.J 1975; Smith E. 1977; Andersen 1979).

Durante la dcada de 1980, la antropologa martima se consolid como una subdisciplina dentro de la antropologa, y se pueden observar dos lneas de trabajo. Por un lado, investigaciones de tipo monogrfico sobre una regin o localidad concreta de estudio, y por otro, estudios que analizan problemticas especficas en las sociedades pesqueras. Es en esta ltima lnea de trabajo aunada a la delimitacin del campo de estudio de las investigaciones en antropologa martima, donde se ubicaron dos perspectivas tericas o tendencias conceptuales en las cuales se desarrollaron estas investigaciones: la ecologa humana (o cultural) y el materialismo histrico (Acheson, 1981).

La ecologa humana analiza las adaptaciones humanas al medio marino a travs del estudio de mecanismos y estrategias econmicas, polticas, sociales y culturales que se generan en la sociedad para reducir el riesgo y la incertidumbre que caracterizan la actividad pesquera. Se ha ocupado de temas como la organizacin de la unidad de pesca, la creacin de redes de comunicacin para localizar el recurso, la relacin entre pescadores e intermediarios, la organizacin de cooperativas y el acceso a los derechos de pesca (Acheson J. 1991 y Acheson J. y B. McCay B. 1990).

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El estudio de estos temas de anlisis de la ecologa humana responde a la premisa de que los pescadores realizan la actividad en un medio aleatorio en el que los riesgos de trabajo dependen de varios factores tales como el conocimiento y la experiencia de los pescadores, las condiciones ambientales (sobre las que no se tiene control alguno, como tormentas y huracanes), las caractersticas de las especies (la movilidad y el ciclo reproductivo) y la incertidumbre econmica.

Una de las observaciones generales de la ecologa humana es que las consecuencias de la incertidumbre y el riesgo que posee la actividad pesquera son determinantes para la reproduccin social del grupo de pescadores y sus familias, pues les ocasiona problemas fsicos y sicolgicos que los obliga a jugar papeles poco comunes para el resto de la sociedad en la que se desenvuelven 3 .

La poca representacin poltica que tienen debido a su ausencia en tierra, establece una relacin de dependencia hacia los intermediarios y propietarios del equipo que los representa (Acheson, J. 1981).

El materialismo histrico se plantea el problema de las modalidades de desarrollo y las consecuencias de la insercin del capitalismo en la economa pesquera a travs de las premisas de la economa poltica y el uso de las herramientas conceptuales propias de los estudios sobre campesinado (Pascual F. 1987) con una orientacin histrica y macrosocial.

En esta lnea, los principales problemas de investigacin son el proceso de capitalizacin de la economa, la acumulacin de capital, la diferenciacin social y
Un ejemplo de estos papeles poco comunes es el hecho de que con la ausencia temporal de los jefes del hogar, las mujeres tienen que adoptar las responsabilidades de ellos para asegurar la reproduccin de su grupo domstico. En el captulo tercero se ejemplificarn de manera ms profunda los papeles sociales
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econmica, la influencia de los inversionistas, las polticas estatales, el efecto de las empresas comerciales y la proletarizacin de los pescadores, mismos que han sido objeto de estudio de varios antroplogos (Ochoa A. 1988; Breton Y. y Lpez 1989; Doode S. 1999, entre otros). Aunque durante aos se tuvo especial inters por el mbito productivo, actualmente se trabajan tambin los procesos de transformacin, comercializacin y consumo (Breton, Y. 1989; Doode, S. 1999).

Bajo estas dos perspectivas, la antropologa martima ha establecido su espacio en el debate acadmico y estructura un marco terico y conceptual que logra sistematizar las investigaciones en sociedades pesqueras.

Los estudios en antropologa de la pesca en Mxico

En Mxico habitan aproximadamente 350,000 pescadores distribuidos a lo largo de las costas del Pacfico, el Golfo de Mxico y el Mar Caribe. 4 Las investigaciones realizadas por antroplogos en sociedades pesqueras comenzaron en la dcada de1980; entre estos trabajos destaca la serie de Cuadernos de la Casa Chata que form parte del proyecto Los pescadores de Mxico, llevado a cabo por el Museo de Culturas Populares, financiado por la Secretara de Educacin Pblica (SEP), coordinado por Luis Mara Gatt del Centro de Investigacin de Estudios Superiores en Antropologa Social (CIESAS) y que concluy con la exposicin La vida en un lance. Esta serie rene varias monografas e investigaciones sobre la pesca en diferentes sociedades ubicadas a lo largo de los 10,500 kilmetros de litoral del pas (Chenaut V. 1985; Melville R.1984; Daz M. Iturbide G. Garca I. 1985; Rodrguez R. 1984; Alcal G. 1985; Gatt L. 1986) y en
poco comunes y los problemas fsicos y sicolgicos que la actividad pesquera puede ocasionar en los pescadores. 4 Graciela Alcal (1999) dice que de estos 350,000 pescadores entre el 2 y el 3% trabajan en la pesca industrial o de altura. Se distribuyen en el litoral del Pacfico 135,000 pescadores.

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ros y lagunas del interior (Sols E. 1984; Alonso M.y Alegre A. 1984; Sada J. 1984; Rodrguez R. 1984). Las investigaciones sobre la pesca en Mxico pueden dividirse en dos conjuntos: la pesca industrial y la pesca riberea. Los estudios sobre pesca industrial son an escasos y se enfocan en las tres pesqueras ms importantes para la produccin nacional: la de camarn, la de tnidos, y la de sardina y anchoveta.

Los estudios sobre la pesca del camarn enfocan su atencin sobre todo en las cooperativas camaroneras en el Golfo de Mxico (Melville R. 1984; De la Cruz, 1986) y en el Golfo de California (T. McGuire con Vzquez M. 1993), debido a que esta especie estuvo reservada para la explotacin exclusiva de las sociedades cooperativas del pas hasta la creacin de la nueva Ley Federal de Pesca en 1992.

Sobre la pesquera de la sardina existen tres trabajos realizados en Guaymas, Sonora y en Ensenada, Baja California. El primero es de Victoria Chenaut (1985), y describe el proceso y las artes de pesca de la sardina en Guaymas y de la anchoveta en Ensenada, exponiendo la situacin de las cooperativas sardineras en Guaymas. El segundo trabajo es de Arnulfo Ochoa (1988), que trata sobre el proceso histrico de industrializacin de la sardina y la organizacin del trabajo en torno a la pesquera. El tercer trabajo es de Shoko Doode (1999), que versa sobre la formacin de la pesquera de la sardina desde sus antecedentes hasta su consolidacin; describe a profundidad el proceso productivo, la transformacin, la comercializacin y el consumo, as como a los actores sociales y su papel en la pesquera, generando propuestas de carcter conceptual para el estudio de las pesqueras de sardina en el pas, siempre dentro del nivel macrosocial en el que est inscrito. La pesquera de la sardina es la de mayor volumen de captura (alrededor del 23 al 25% del total) en el pas. Su tonelaje total en 1998 fue de 346,683 y el nmero de embarcaciones registradas fue de 69, distribuidas en los estados de Baja California, 20; Baja California Sur, 4; Sinaloa, 5; Sonora, 39 y Yucatn 1 (INEGI, 1999). Sin embargo, el

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precio en el mercado suele ser bajo en comparacin con la pesquera del atn o del camarn.

La pesquera del atn ha sido estudiada por Victoria Chenaut, en la serie de Culturas Populares (1985) y por Arnulfo Ochoa, en su tesis de maestra (1997). Ambos hacen un recuento del inicio de esta pesquera. Chenaut describe los procesos de trabajo, la organizacin de la tripulacin en las embarcaciones y la organizacin de las cooperativas atuneras; Ochoa trata el tema de las transformaciones que se generan con la industrializacin de dicha pesca, la vida cotidiana de los pescadores y sus familias y la mano de obra femenina en las empacadoras del atn 5 .

Por su parte, la pesca riberea tambin ha recibido atencin por parte de los antroplogos mexicanos y extranjeros. Los estudios mexicanos se pueden observar en la serie Culturas Populares y en otros trabajos recientes. El proceso evolutivo de la pesca riberea, los cambios en las estrategias adaptativas, el manejo de los recursos marinos y el estudio de las sociedades cooperativas en la isla Holbox en el Mar Caribe (Marn G.1999); la migracin de veracruzanos para incorporarse al trabajo pesquero en Tamaulipas, descripcin del trabajo pesquero y artes de pesca (Cano J. 1999), el estudio profundo de los pescadores de la regin del Soconusco en Chiapas y del litoral del Pacfico (Alcal G. 1999) y el trabajo sobre los pescadores de la costa sur del estado de Jalisco (Rodrguez R. 1993) son ejemplos de los temas que se han investigado.

Los estudios pesqueros de la regin del noroeste del pas

Los estudios antropolgicos que se han realizado en el noroeste del pas, especficamente en el Golfo de California, son los estudios ya mencionados de Chenaut
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La produccin total del atn en 1998 fue de 138,137 toneladas y el nmero de embarcaciones registradas es de 109 (INEGI, 1999).

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(1985), Ochoa (1988) y Doode (1999). Adems, se han realizado otras investigaciones tales como las de Thomas McGuire 6 y Marcela Vzquez Len (1993), enfocadas al estudio de los impactos socioeconmicos que ha ocasionado la Reserva de la Biosfera del Alto Golfo de California, sobre la industria camaronera en Guaymas y sobre esta misma industria las de Anita H. Wood (1995) acerca de los cambios econmicos, la crisis ecolgica y las respuestas sociales propios de esta pesquera de altura.

Otros estudios de la regin han sido llevados a cabo por investigadores de diferentes disciplinas tales como la ecologa humana, la biologa pesquera y la ecologa marina. Cabe destacar el estudio realizado por Hudson Weaver (1996) para obtener el grado de licenciatura en ecologa marina y conservacin, sobre la cooperativa de produccin pesquera Punta Pelcano, en Baha de Kino y la investigacin que actualmente desarrolla acerca de las zonas pesqueras que utilizan los pescadores del mismo lugar. Tambin la investigacin de Luis Bourilln para optar por el grado de doctorado sobre la pesquera de la jaiba en Punta Chueca y los estudios que se realizan a travs de COBI, asociacin que l mismo coordina. En general, los trabajos en la regin forman parte de diversas investigaciones auspiciadas por instituciones oficiales y organizaciones civiles conservacionistas.

Por parte de las organizaciones no gubernamentales se han realizado investigaciones sobre la pesca artesanal y las diversas pesqueras del Alto Golfo. Estas han aportado propuestas de manejo de los recursos (Cudney R. y Turk P.J. 1998). Tal es el caso de CEDO Intercultural (Centro Intercultural de Estudios de Desiertos y Ocanos A.C). Sobre esta misma lnea estn las investigaciones que ha realizado COBI (Comunidad y Biodiversidad, A.C.) en la comunidad seri Punta Chueca y en Baha de Kino; CIMEX (Conservacin Internacional Mxico A.C), CIAD (Centro de Investigacin en Alimentacin y Desarrollo A.C.) y WWF (World Wildlife Fundation).
6Apoyados

por la Universidad de Arizona y asociados al BARA (Bureau of Applied Research in Anthropology).

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Las instituciones oficiales que han participado en investigaciones e implementacin de diversos programas en la regin son el INE (Instituto Nacional de Ecologa) y el INP (Instituto Nacional de Pesca) a travs de sus CRIP (Centros Regionales de Investigacin Pesquera), que forma parte de la SEMARNAT (Secretara del Medio Ambiente y Recursos Naturales) 7 . Tambin el CIBNOR (Centro de Investigaciones Biolgicas del Noroeste), el CICESE, la Universidad de Sonora y la CANAINPES (Cmara Nacional de la Industria Pesquera), que financian investigaciones sobre los recursos marinos de la pesca industrial. No obstante, el grueso de estas investigaciones se ha desarrollado en las reas de la biologa, la oceanologa y la biologa marina, y en menor medida en campos sociales tales como la antropologa y la economa.

La importancia que estas instituciones estn otorgando a la investigacin en el Golfo de California se debe principalmente a dos situaciones: la primera, es el reconocimiento internacional que tiene esta regin por la alta diversidad de flora y fauna (marina y terrestre) que habita en sus aguas y en sus islas. Un buen nmero de estas especies (principalmente de reptiles y aves) como la totoaba (Cinoscion mcdonaldi) y la vaquita marina (Phocoena sinus) en el medio acutico son endmicas, es decir, que son propias de las islas y que no se encuentran en ningn otro lugar del mundo. Debido a la relevancia y a la preocupacin por el rpido deterioro de estos ecosistemas, las islas del Golfo fueron declaradas oficialmente Zonas de Reserva y Refugio de Aves Migratorias y Fauna Silvestre en 1978, y en la actualidad el Instituto Nacional de Ecologa y Conservacin Internacional de Mxico llevan a cabo un programa de manejo que tiene como objetivo la conservacin de la flora y la fauna a travs del turismo y uso responsable por parte de los pescadores y los investigadores que en ocasiones acampan en estas islas.

Los Centros Regionales de Investigacin Pesquera son el soporte tcnico del Instituto Nacional de la Pesca y de la SEMARNAT en la toma de decisiones sobre la regulacin pesquera del pas.

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La segunda, es la crisis que ha tenido el ecosistema del Golfo por causa de la reduccin de la poblacin de fauna marina y terrestre, y que se origin, por un lado, por la disminucin de agua dulce proveniente de los ros Colorado (con la construccin de varias presas en Estados Unidos), Sonora, Magdalena y Yaqui (con la agricultura intensiva de las planicies costeras del estado de Sonora) y consecuentemente la reduccin del flujo de sedimentos que desembocan en las aguas marinas 8 (Cifuentes L. 1986), y por otro lado, debido a la sobreexplotacin pesquera de diversas especies marinas que se ha venido dando desde la dcada de 1920 y que incluso ha llevado a algunas especies endmicas al borde de la extincin, es el caso de la totoaba y la vaquita marina. As mismo, la contaminacin generada por las poblaciones establecidas en el litoral (toda clase de basura orgnica e inorgnica), la industria (con residuos txicos que en muchos casos desembocan en el mar) y la actividad pesquera (cuya principal contaminacin proviene de los desechos de aceite y combustible, el ruido y las artes de pesca que se dejan en el mar) han tenido un impacto negativo en la flora y la fauna del Golfo.

Debido a la fragilidad de este ecosistema, cualquier cambio que se genera en uno solo de sus componentes provoca una serie de transformaciones que afectan la cadena alimentaria de las especies que lo habitan.

La explotacin de los recursos pesqueros conduce a una problemtica muy compleja debido a los factores sociales, culturales, econmicos y polticos que la envuelven. La interaccin de la sociedad con su medio ambiente est permeada por tales factores y se requiere de un conocimiento profundo de dicha complejidad social. El CEDO A.C. y COBI A.C. trabajan sobre esta problemtica en el Alto Golfo y la zona central,
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Los sedimentos son partculas de materia orgnica (radiolarios, foraminferos y diatomeas) e inorgnica (esqueletos de slice y carbonato) que se acumulan en el fondo marino. Su acumulacin genera elevados contenidos orgnicos en las aguas y de nutrientes para la formacin de bacterias, plancton, peces y crustceos juveniles. Esta es una de las caractersticas que privilegiaban al Alto Golfo de California por la desembocadura del ro Colorado y que se ha visto mermada por la construccin de la presa Hoover en 1935.

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respectivamente. Estas organizaciones sistematizan las propuestas internas de las comunidades para el uso de los recursos marinos y aportan tambin propuestas de manejo de los mismos 9 .

Es esta gran problemtica del Golfo de California la que ha llamado la atencin de los investigadores e instituciones. Para conservar la biodiversidad de esta regin es necesario conocerla a detalle, sin embargo en el mbito de la pesca artesanal son relativamente pocas las especies que se han investigado. Debido a esto, el CIAD A.C. y CIMEX A.C. actualmente trabajan en la elaboracin de taxonomas de varias especies marinas. Por su parte, el INP est a cargo del Programa Nacional de Investigacin de Pelgicos Menores y otras especies comerciales de importancia como el camarn. Por medio de un programa interinstitucional se realizan cruceros de investigacin con el fin de llevar a cabo monitoreos peridicos de dichas especies. La iniciativa privada participa tambin en estos proyectos a travs de la CANAINPES.

Ubicacin y caractersticas generales del Golfo de California 10

El Golfo de California se encuentra ubicado en la regin noroccidental de Mxico, entre los 18 y los 35 grados de latitud norte. Es una cuenca marina de forma alargada con una orientacin de noroeste a sureste, limitada al oriente por los estados de Sonora, Sinaloa y Nayarit, al occidente por la Pennsula de Baja California y al sur por una lnea imaginaria entre Cabo San Lucas, Baja California Sur y Cabo Corrientes, en Jalisco. (Bourilln et al. 1988:44). Mapa 1

CEDO A.C realiz una Gua sobre la pesca artesanal, su gente y sus propuestas de manejo bajo el nombre Pescando entre Mareas del Alto Golfo de California, en 1998. COBI A.C. y CIMEX A.C. estn llevando a cabo un programa de manejo de la pesquera de la jaiba en la comunidad seri localizada en Punta Chueca e iniciaron un programa paralelo en Baha de Kino. 10 La mayora de la informacin de este apartado proviene del libro Las Islas del Golfo de California de Luis Bourilln, et al. 1988.
9

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La mayor longitud del Golfo de California es de aproximadamente 1400 kilmetros, su mxima amplitud est alrededor de los 210 y llega a estrecharse hasta los 90 en el rea ubicada al sur de la Isla Tiburn. Su superficie es de aproximadamente 181 000 kilmetros cuadrados.

Las costas que delinean al Golfo de California por el lado oeste generalmente estn constituidas por elevadas montaas y grandes acantilados, con excepcin de algunas bahas (). Por el este las costas son bajas y arenosas, salvo algunos lugares donde las montaas de la Sierra Madre Occidental estn cerca del litoral.

(Bourilln, et al. 1998: 45).

Mapa 1. Regin Golfo de California

Tijuana MEXICALI

ESTADOS UNIDOS

Ensenada
Puerto Peasco San Felipe

B. C.

SONORA

Baha de los Angeles

HERMOSILLO Baha Kino Guaymas - San Carlos

Baha Tortugas Santa Rosala

Ocano Pacfico

Muleg

Yavaros

Pto. Loreto

Topolobampo

B. C. S.

SINALOA
CULIACN

La Reforma
LA PAZ

Cabo San Lucas 33

Mazatln

Simbologa:

NAYARIT

Hace aproximadamente 160 millones de aos, durante el Mesozoico, la pennsula de Baja California estaba unida al continente haciendo contacto con los estados de Sonora, Sinaloa y Nayarit. Debido a la intensa actividad ssmica, desde hace 130 millones de aos la pennsula se ha ido separando hacia el noroeste. Fue hace aproximadamente 25 millones de aos cuando se registr la mayor actividad tectnica y esto culmin con la separacin de una parte de la pennsula respecto del continente.

El Golfo de California es geolgicamente reciente y su edad aproximada es de 4.5 millones de aos. Hasta nuestros das el desplazamiento de la pennsula ha sido de 650 kilmetros y en algunos millones de aos ms, se separar totalmente del continente convirtindose en una isla. El Golfo de California se ubica, geogrficamente, en la regin subtropical y presenta una fluctuacin de las condiciones climatolgicas durante el ao. La temperatura media anual es de 24 a 26 grados centgrados en las costas de Sonora, Sinaloa y Baja California y presenta un exceso de evaporacin sobre la precipitacin pluvial y un clima desrtico caliente, con inviernos secos y una estacin lluviosa veraniega.

Por su topografa marina compleja y el movimiento particular de las masas de agua que originan el fenmeno de surgencias 1 , el Golfo de California es el mar ms productivo del pas y adems posee el 50% del territorio insular del pas,

El fenmeno fsico de surgencia es el desplazamiento de las masas de agua del fondo hacia la superficie. Su importancia radica en que provee a las masas superficiales de agua una gran cantidad de nutrientes que a travs del proceso de fotosntesis son aprovechados por el fitoplancton y origina la cadena alimentaria.
1

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aproximadamente unas 100 islas y una cantidad semejante de islotes que forman un archipilago de gran riqueza biolgica. (Bourilln et al. 1988:46).

Las Islas del Golfo de California

Las islas son el refugio de cientos de especies animales y vegetales, entre las que destacan varias de reptiles y aves de tipo endmico. Con el choque de las aguas, las islas van capturando una alta cantidad de nutrientes de los cuales se alimentan las sardinas, anchovetas y otras especies, que a su vez son el alimento de una amplia variedad de peces, aves y mamferos marinos. La alta disponibilidad de alimento en los alrededores de las islas permite la anidacin de las aves en el rea y la reproduccin de los lobos marinos 2 .

La diversidad biolgica de los ecosistemas presentes en las islas ha disminuido debido a la sobreexplotacin de la flora y la fauna, la destruccin del medio ambiente y la introduccin de plantas y animales ajenos a las islas. Esta ltima es la causa de ms de la mitad de las extinciones de aves y reptiles y se produce, por ejemplo, al llevar semillas de pasto en la suela de los zapatos e introducirlas a las islas (el pasto puede desplazar algunos tipos de vegetacin). Tambin influye el llevar perros, gatos, ratas o insectos que comienzan a reproducirse en las islas y afectan de manera relevante la cadena trfica, pues se comen los huevos, los reptiles y las aves. Las islas del Golfo de

En Isla Rasa anida el 95 % de la poblacin mundial de la gaviota parda (Larus heermanni) y del gallito de mar elegante (Sterna elegans). En la Isla San Pedro Mrtir, anidan los pjaros bobos. En las islas del Golfo de California existen importantes colonias reproductivas de lobos marinos (Zalophus californianus); durante los meses de mayo a agosto se da el periodo de crianza. (Sula leucogaster y Sula nebouxii). La mayora de las aves marinas slo pone huevos una vez al ao.

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California, debido a sus caractersticas desrticas y a la escasez de agua dulce que ha imposibilitado el establecimiento humano, representan uno de los archipilagos mejor conservados del mundo. No obstante, las islas se ven amenazadas cada vez ms por la presencia de turistas, pescadores, investigadores y fotgrafos que van sin ninguna gua y desconociendo las precauciones para no trastornar los frgiles ecosistemas de las islas, como sacudir la ropa y los zapatos antes de arribar, no llevar ningn animal, revisar que las embarcaciones estn libres de roedores y otros animales.

La pesca riberea en el Golfo de California

En el Golfo de California coexisten la pesca de altura, la pesca riberea y la pesca deportiva. En trminos generales, la pesca de altura, de gran escala o industrial, como actualmente se define, se caracteriza por estar conformada de embarcaciones de gran tamao o calado; esta condicin le permite a la actividad tener sitios de pesca en alta mar o mar abierto, es decir, a varios kilmetros de distancia del litoral. La pesca industrial tambin se caracteriza por tener una importante capitalizacin econmica, un uso intensivo de tecnologa sofisticada para la captura y la navegacin y un nivel alto de organizacin y poder de intervencin en los procesos de toma de decisiones que afectan sus intereses en materia de regulacin y administracin pesquera (Vzquez Len, 1998).

Por su parte, la pesca riberea, de pequea escala o artesanal, se caracteriza por ser una actividad que se dedica a la captura y extraccin de los recursos que se encuentran en zonas costeras y aguas interiores (Cruz, Espino y Garca, 1993) como esteros, lagunas y ros, mediante artes de pesca manuales y en embarcaciones pequeas de madera o fibra de vidrio con motor integrado y cuya capacidad vara entre 1 a 10 toneladas de peso bruto (Alcal, 1999).

En las ltimas dcadas, la explotacin de los recursos marinos se ha incrementado considerablemente tanto por las pesqueras comerciales como por la pesca deportiva,

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debido principalmente a los avances tecnolgicos que facilitan el acceso a los recursos y a la creciente demanda en los mercados nacionales e internacionales de los productos del mar. Tanto la actividad humana como la contaminacin que se genera por drenes y desages de la costa, han tenido consecuencias negativas sobre varias especies, entre ellas la totoaba (Cynoscion macdonaldi) y el calamar gigante (Dosidicus gigas), tambin en peligro de extincin.

Las pesqueras ribereas en el Golfo de California son importantes por su produccin y por la numerosa poblacin que subsiste de esta actividad de manera directa 3 e indirecta. Adems, la poblacin de la regin ha crecido debido a las migraciones del medio rural agrcola hacia los litorales, sobre todo en las pocas de mayor crisis econmica. Esta poblacin migrante se ha ido adaptando al medio ambiente y a las condiciones sociales y econmicas que caracterizan a la regin. El crecimiento irregular de las poblaciones establecidas en los litorales trae consigo un problema de insatisfaccin acerca de las condiciones mnimas de infraestructura econmica (carreteras, agua entubada, servicios mdicos, entre otros), y consecuentemente genera tambin un incremento de la complejidad social en las poblaciones que subsisten, principalmente, de la actividad econmica pesquera.

En la pesca riberea del Golfo de California se han identificado varios problemas 4 :

() a) la sobrepesca, debida al incremento de la poblacin dedicada a esta actividad y a la falta de regulacin de las especies que se explotan; b) la excesiva centralizacin en los acuerdos para otorgar los permisos de pesca que muchas veces son, adems, inadecuados; c) la contaminacin de las aguas marinas causada por los desechos de los centros urbanos e industriales, as como por los drenes de las zonas
3

En 1996, Conservacin Internacional A.C realiz un censo areo en el cual se registraron aproximadamente 18,000 pequeas embarcaciones (pangas) al inicio de la temporada de pesca de camarn.

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agrcolas que afectan al ecosistema; d) la falta de organizacin de los pescadores que no permite una mejor representacin en los rganos que toman las decisiones que los afectan, limitndolos en la defensa de sus intereses, y en la obtencin de apoyos productivos, y e) la carencia de estudios que proporcionen un conocimiento ms preciso sobre la problemtica del sector (Bourilln et al. 2000:5).

Por otra parte, los pescadores ribereos no tienen una representacin slida ante las instituciones encargadas de formular e instrumentar las polticas de administracin pesquera y se encuentran limitados para proteger sus pesqueras de la degradacin ambiental (Mc Goodwin, 1980). Una parte de los pescadores se ha organizado a travs de cooperativas de produccin o grupos solidarios; la otra parte se autonombra libre y estos pescadores trabajan a ttulo personal con permisionarios, siendo stos mismos quienes los representan. Ninguno de los dos grupos, el organizado formalmente y el de los pescadores libres, se muestra satisfecho de su representacin, por el contrario, se sienten frecuentemente afectados por las polticas y las regulaciones pesqueras a las cuales deben someterse, y por las condiciones econmicas y del mercado que lo mantiene dentro de la dinmica de una economa de subsistencia. Por un lado, esto limita cada vez ms la capacidad de capitalizacin de los pescadores artesanales para desarrollar su trabajo, y por otro, la reduccin de los recursos debido a la sobrepesca y la captura de especies en veda 5 .

A esta complejidad social, econmica y ecolgica de las sociedades pesqueras se podra sumar la imposicin de una regulacin pesquera unilateral por parte del gobierno que

Estas conclusiones se discutieron en el Taller de trabajo del proyecto Diseo de Propuestas de Comanejo para Pesqueras Ribereas del Golfo de California realizado en el mes de abril de 1997, organizado por Conservacin Internacional Mxico A.C. 5 Aunado al aumento en los costos de los insumos como gasolina y aceite, al reducido apoyo en los crditos para la compra de equipos de trabajo (vehculo de fibra de vidrio, motor y planta de energa y compresor para el buceo) y material para elaborar las artes de pesca (plomadas, boyas y monofilamentos para los chinchorros, malla galvanizada para las trampas, entre otros), al bajo precio en que se compran los productos marinos en la playa comparado con el precio de venta en el mercado y a las condiciones aleatorias del medio ambiente que no permiten tener control sobre la produccin.
4

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resulta poco efectiva, debido a que no puede tener un verdadero control y vigilancia sobre el acceso y el uso de los recursos.

Tambin se ha generado una red de corrupcin entre usuarios e instituciones gubernamentales (Subsecretara de Pesca, PROFEPA y Capitanas de Puerto) que aunada a las polticas econmicas y sociales, provoca una polarizacin social, econmica y poltica cada vez ms grande y una falta de credibilidad de este sector hacia las instituciones que regulan y vigilan la actividad pesquera, convirtindose en un obstculo para la comunicacin y la regulacin de la actividad entre los usuarios de los recursos pesqueros (pescadores, permisionarios y compradores) y las instituciones oficiales.

Adems, la pesca riberea a lo largo del Golfo de California no es homognea sino que:

() En esta actividad se observa una gran dispersin fsica y diversidad social, as como diferentes niveles y cualidades de relaciones sociales y econmicas. La primera se hace evidente en la gran cantidad de campos pesqueros en donde se asientan unos pocos pescadores -a veces con sus familias- y en el otro, grandes asentamientos en donde se concentran importantes actividades portuarias, tursticas, comerciales y pesqueras como es el caso de Guaymas en Sonora y de Mazatln y Topolobampo en Sinaloa. Desde el punto de vista social, la diversidad de la poblacin en cuanto a su origen, prcticas socioculturales e intereses, hacen difcil cualquier accin que se quiera emprender con los pescadores en pequea escala. Igual puede afirmarse del resto de los usuarios del recurso pesquero, entre los que destacan los permisionarios (los compradores de pescados y mariscos), los pescadores deportivos (). Las relaciones sociales y econmicas cubren un radio que excede con mucho los lmites micro-regionales y las hace interdependientes de procesos nacionales y mundiales, entre los que destacan los del mercado. (Bourilln et al. 2000:5).

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La enorme complejidad de la regin dificulta la formulacin de propuestas que promuevan la conservacin del medio ambiente y su biodiversidad, la actividad pesquera como una actividad que no degrade y sobreexplote el ambiente marino y que genere un mayor ingreso econmico para los pescadores, la administracin y el manejo de los recursos pesqueros por parte de las instituciones oficiales y de los usuarios de los recursos, las condiciones mnimas de infraestructura econmica y de desarrollo social y la representacin poltica efectiva de los usuarios de los recursos marinos. Sin embargo, es posible que mediante la aplicacin de propuestas de manejo de los recursos que tomen en cuenta tal complejidad y que parta de la necesidad de mejorar, por un lado, las condiciones ambientales y, por el otro, las sociales, econmicas y polticas en beneficio de las poblaciones que han asumido la actividad pesquera como la mejor opcin de trabajo para su subsistencia aun encontrndose dentro del amplio sector marginado y que vive en la pobreza en nuestro pas, se consolide un modelo adecuado para cada situacin regional o local que permita establecer un equilibrio en la relacin sociedad-naturaleza.

La problemtica y el debate de los recursos de propiedad comn

Antecedentes
Durante la segunda mitad del siglo XX se inici y consolid la discusin entre los cientficos de diversas disciplinas (la economa, la ecologa humana y la antropologa) acerca de las consecuencias sociales y ecolgicas de los procesos de industrializacin, explosin demogrfica y explotacin intensiva de los recursos naturales, es decir, la sobreexplotacin de los recursos, la contaminacin del medio ambiente y el incremento de la polarizacin social y econmica en todos los pases, pero sobre todo, en aquellos en vas de desarrollo.

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La teora que abri paso al anlisis exhaustivo de los problemas generados bajo el sistema capitalista, fue sin duda la que desarroll el economista Garrett Hardin, publicada en un artculo de 1968 bajo el nombre The Tragedy of the Commons. En esta teora, Hardin concluy que el problema radica en la propiedad de los recursos bajo el rgimen comunal, ya que los individuos que la poseen la explotan de manera irracional actuando bajo sus intereses individuales y no bajo los intereses de la comunidad de la que se es parte. Los individuos explotan los recursos limitados (finitos) ilimitadamente y esta es la ruina de las sociedades que mantienen un rgimen de libertad sobre los comunes. Hardin consider dos soluciones al problema: la primera fue la privatizacin de los recursos, que l supona, traera consigo la reduccin de la contaminacin del medio ambiente y su explotacin racional, y la segunda, la restriccin del acceso a los recursos regulados por el Estado mediante cualquier mecanismo. Aunque Hardin reconoci que el sistema legal de propiedad privada es injusto debido a que no todos los individuos pueden formar parte de l, lo consider preferible a la ruina total con la que concluye la tragedia de los comunes.

Bilogos, economistas, antroplogos y eclogos respondieron a esta teora objetando varios puntos por considerarlos fallas en el modelo de Hardin. Primero, Hardin habl de la propiedad comn cuando en realidad se refera al acceso libre a los recursos; segundo, asumi que los intereses individuales no se restringen a acuerdos institucionales de la comunidad y que los usuarios de los recursos no consideran los intereses del resto de la poblacin que son, a su vez, sus propios intereses; y tercero, que no vio el papel de las instituciones sociales en la regulacin del acceso a los recursos (F. Berkes, D. Feeny, B. J. McCay y J. M. Acheson 1989).

Destacan Bonnie J. McCay y James M. Acheson con la obra The Question of the Commons editado por ellos mismos, y que presenta varios trabajos sobre estudios de caso en varios pases y comunidades, junto a otros investigadores (F. Berkes; R. Hames;

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A. Stocks; R. Brightman; J. Carrier; P.E. Peters; D. Bauer; P. Vondal; E. Ostrom; J.W. Fernndez; L. Taylor; R. Townsend; J. A. Wilson; E.N. Anderson; E. Pinkerton; E.P. Durrenberg; G. Palsson 1990) que se han dedicado al estudio de los comunes mostrando que existe otro tipo de soluciones para el manejo de los recursos distintas a las dos propuestas por Hardin en diversas comunidades cuya propiedad es comunal, y muestran en sus investigaciones cmo estas sociedades (varias de ellas son pesqueras), a travs de instituciones y normas (restricciones de edad, sexo, tecnologa, almacenamiento, uso del recurso, zonas de explotacin, etc.) regulan, controlan y manejan el acceso a los recursos 6 (con mayor o menor xito); sealan tambin casos en los cuales la administracin de los recursos por parte del Estado y bajo el rgimen de propiedad privada ha sido un fracaso y no ha logrado reducir la sobreexplotacin ni los problemas socioeconmicos y polticos que se han ido generando.

El co-manejo en sociedades pesqueras

El manejo de las pesqueras se define no slo en trminos biolgicos, sino tambin en trminos econmicos y principalmente socioculturales, ya que es en este mbito donde la relacin sociedad-naturaleza se construye y modifica a travs de su proceso histrico y dentro del sistema econmico y poltico en el que se encuentra inserto. Debido a esto, es que no existen soluciones tcnicas para el problema de la administracin y manejo de los recursos pesqueros, pues lo que tericamente se plantea como lo ms propicio, en la prctica puede no ser viable para una realidad social, econmica, poltica y ecolgica. Adems, la administracin de los recursos genera intereses que difieren dentro del sector pesquero ocasionando conflictos. Por lo tanto, el manejo de los recursos es tambin un problema poltico (S. Jentoft and B. McCay 1995).
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() el manejo tradicional (folk management) no se desarrolla de manera automtica e inevitable; () [es necesario] un largo periodo de estabilidad en el tamao de la poblacin, localidad y el uso de los recursos es requerido como una oportunidad para las poblaciones locales de experimentar, aprender y adaptarse al medio ambiente local. (E. Pinkerton, 1992).

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El manejo de los recursos pesqueros obliga a un conocimiento multidisciplinario sobre la problemtica de las pesqueras, no slo porque se necesita la informacin biolgica, social y econmica, sino porque se requiere la comprensin sobre cmo estos mbitos estn interrelacionados y cmo las medidas regulatorias afectan el comportamiento de los usuarios del recurso y del recurso mismo (S. Jentoft and B. McCay 1995).

El co-manejo es actualmente la propuesta conceptual y metodolgica ms relevante para el manejo efectivo de los recursos naturales, en este caso, de las pesqueras ribereas. Se basa en la hiptesis de que la participacin y colaboracin por parte del grupo de usuarios de los recursos pesqueros en la construccin e implementacin de polticas de manejo pesquero conducir a pesqueras ecolgicamente sustentables y socialmente ms justas, a travs de la interaccin entre los agentes sociales relacionados con la actividad pesquera, es decir, pescadores, intermediarios, instituciones gubernamentales y cientficos. Las responsabilidades deben ser compartidas entre el gobierno y el grupo de usuarios. El co-manejo trae consigo, por un lado, el derecho a participar en la toma de decisiones a travs del conocimiento de las pesqueras que el grupo de usuarios ha adquirido en la actividad pesquera y de la representacin efectiva de sus intereses y, por el otro, la obligacin de participar activamente y de respetar las polticas pesqueras de regulacin que sean implementadas bajo el acuerdo comn de todos los actores sociales que de manera directa se vean afectados (S. Jentoft, B. McCay y D.C Wilson 1998).

El esquema de co-manejo es viable en el pas, sobre todo en las comunidades costeras que dependen de la pesca riberea para su subsistencia. Parece bastante apropiado que estas comunidades al explotar zonas pesqueras locales tengan un esquema de manejo tambin local. Para disear un esquema de co-manejo apropiado para una comunidad, primero es necesario recabar informacin completa a travs de diferentes disciplinas como la biologa, la economa y la antropologa; despus integrarla para entender la

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problemtica del lugar y finalmente crear las herramientas que desarrollen estrategias de co-manejo junto con los usuarios del recurso, es decir, pescadores, intermediarios (permisionarios, compradores) e instituciones gubernamentales.

El proyecto Diseo de estrategias de co-manejo para pesqueras ribereas del Golfo de California en condiciones de sustentabilidad
El proyecto Diseo de estrategias de co-manejo para pesqueras ribereas del Golfo de California en condiciones de sustentabilidad es desarrollado por un grupo multidisciplinario de investigadores que tienen inters en el desarrollo de las pesqueras ribereas del litoral del Golfo de California, y cuyo objetivo general es contribuir con propuestas para un manejo efectivo de los recursos marino-pesqueros en la regin (Bourilln, L; et al. 2000). Estos investigadores han formado cuatro equipos interdisciplinarios y han trabajado de manera independiente probando distintas metodologas en cada una de las cuatro regiones de estudio: Baha de Kino y Punta Chueca, en Sonora; Baha de Santa Mara, en Sinaloa; Golfo de Santa Clara, en Baja California Norte; La Paz y Loreto, en Baja California Sur.

Los objetivos especficos del proyecto son establecer mecanismos para generar la participacin de los usuarios del recurso, identificar las Unidades Funcionales de Manejo (UFM) en cada regin de estudio 7 , desarrollar un modelo conceptual para cada UFM seleccionada para su anlisis, y desarrollar herramientas del esquema de comanejo para ser implementado en los niveles correspondientes a las instituciones gubernamentales y autoridades, intermediarios y pescadores ribereos.

Estas unidades han sido definidas como un conjunto de caractersticas que determinan el funcionamiento de una pesquera dada en un territorio establecido, estas caractersticas son socioculturales, biolgicas, econmicas y polticas.

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El proyecto inici en 1998 y a la fecha se han logrado los tres primeros objetivos especficos antes mencionados, los cuales se irn desarrollando como cuerpo emprico de esta investigacin. Para el caso de Baha de Kino-Punta Chueca se seleccion la pesquera de la jaiba (Callinectes bellicosus) como Unidad Funcional de Manejo, debido a que la pesquera surgi apenas en 1994, y alcanz su mximo en 1997, (). El esfuerzo de pesca aplicado es muy elevado para un rea relativamente pequea. (Bourilln et al; 2000); la produccin de esta pesquera se destina principalmente al mercado internacional y cubre parte de la demanda de los mercados nacionales y regionales; adems, la organizacin social con respecto a la produccin de jaiba se encuentra situada en los tres tipos de asociacin de los pescadores: cooperativas, permisionarios y libres. Esta pesquera se est llevando a cabo de manera intensiva y poco selectiva, afectando a la especie.

Los investigadores que han conformado el equipo Baha de Kino-Punta Chueca son, en orden alfabtico, Luis Bourilln Moreno, lvaro Bracamonte Sierra, Shoko Doode Matsumoto, Ral E. Molina Ocampo, Gabriela Montemayor, Blanca Rebeca Noriega y Rafael Prez Ros.

Los recursos financieros que han patrocinado el proyecto provienen de la Fundacin Packard y de World Wildlife Fund (WWF) y se han administrado a travs de Conservacin Internacional Mxico A.C. (CIMEX A.C.). Las instituciones que han participado en el proyecto, especficamente en la regin Baha de Kino -Punta Chueca, a travs del apoyo institucional a los investigadores y al proyecto son: Comunidad y Biodiversidad A.C., El Colegio de Sonora, Centro de Investigacin en Alimentacin y Desarrollo A.C., Centro Regional de Investigacin Pesquera Unidad Guaymas (CRIPSEMARNAP) y Universidad de Sonora.

Es importante mencionar que dentro del proyecto se han ido desarrollando investigaciones personales correspondientes con la disciplina de cada uno de los

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investigadores. El proyecto La pesca riberea y los actores sociales: el caso de Baha de Kino y Punta Chueca es dirigido por la antroploga Shoko Doode Matsumoto, investigadora del Centro de Investigacin en Alimentacin y Desarrollo A. C. Este proyecto cre la posibilidad de que alumnos de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia Unidad Chihuahua puedan incorporarse a algunas investigaciones que se llevan a cabo en el CIAD A.C. La presente investigacin es el producto de este vnculo establecido entre las dos instituciones ya mencionadas y del esfuerzo de sus investigadores y profesores por seguir enseando, supervisando y dirigiendo la investigacin social.

Captulo II Baha de Kino: mar y desierto en un rincn de Sonora8

Cuando se piensa en Baha de Kino o Kino como es llamado el pueblo en lengua coloquial, vienen a la mente tres cuestiones: sus playas para vacacionar, las artesanas de Palo Fierro y el pescado y los mariscos frescos. Sin embargo, tras una primera

Mapa 2. Baha de Kino en el Golfo de California.

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estancia en el lugar se van percibiendo las implicaciones que tiene la actividad turstica en la poblacin y la separacin espacial, social, y en cierta medida, econmica, entre el pueblo y la zona de turismo; las condiciones y los espacios familiares en los que se elaboran y comercian las figuras artesanales y la actividad pesquera como proceso productivo, pero sobre todo, como un conglomerado de espacios, actividades y relaciones cotidianas que se establecen en el pueblo y que va delineando sus rasgos identitarios.

Kino es un pueblo unido al mar, y partiendo de este binomio la gente vive, trabaja, goza y sufre mientras hay marea. Aun aquellos para los que el mar es ms de temer que de querer disfrutan y padecen la brisa salada que refresca sus hogares y que carcome los bienes materiales. Kino no es sino por el mar, que ofrece alimentos y atrae vacacionistas que materializan un momento placentero llevndose recuerdos de Palo Fierro.

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No obstante, al vivir en el pueblo es imposible reducir Kino al turismo, a la artesana y a la pesca. Poco a poco el resto de los protagonistas (los que no son artesanos ni pescadores) va emergiendo y entonces Kino es tambin el hogar de mano de obra asalariada, en muchos casos de manera temporal; albailes y carpinteros que han construido y siguen construyendo casas de verano en la zona turstica y casas habitacin o comercios en el pueblo; mujeres y hombres que trabajan en hoteles y restaurantes como recepcionistas, lavanderas, recamareros, lavaplatos y meseros, y en casas particulares, como empleados domsticos o como nieras; ancianos que velan casas o comercios por las noches y familias (o algunos de sus miembros) que trabajan pelando camarn o desempeando actividades relacionadas a la pesca. Baha de Kino tambin es comercio y servicios: no son pocas las palapas que venden pescados y mariscos y tampoco faltan las tiendas de abarrotes; las escuelas y servicios mdicos son parte del pueblo y en consecuencia viven tambin mdicos, enfermeras y maestros. Entre todos estos oficios y profesiones de la poblacin va aflorando el origen ruralagrcola a medida que se conoce a la gente y se asoma el carcter migratorio de una gran parte de los habitantes del lugar.

La permanencia en el pueblo permite una mirada cada vez ms profunda que descubre una a una las partes de una complejidad que asombra y las preguntas empiezan a surgir desde un enredado intento de explicacin y comprensin de lo que se va conociendo Por qu Kino est construido por gente de tan diversos estados y lugares del pas y cmo han llegado hasta aqu? Cmo se fue desarrollando la elaboracin de figuras de Palo Fierro en un lugar eminentemente pesquero? Por qu no hay una tradicin pesquera entre sus habitantes y pareciera que la actividad se improvisa y se construye diariamente tanto en el mar como en la tierra? Las preguntas surgieron de la realidad observada durante la residencia en Kino y la necesidad de responderlas fue inmediata; sin embargo la imposibilidad de responder mediante la sola observacin oblig a privilegiar el conocimiento de la historia de Baha de Kino. Al ir reconstruyendo la historia se fue reconstruyendo tambin el sosiego y la complejidad

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social y cultural fue adquiriendo forma y origen. La historia de Kino es la primera parte de este captulo, un prembulo del entendimiento y la comprensin de la realidad kinea en su espacio regional y en su dinmica local y cotidiana.

Historia de la formacin y desarrollo de Baha de Kino9

En la historia de la formacin de Baha de Kino se pueden distinguir tres etapas asociadas a movimientos poblacionales.

Primera etapa (1930-1948)

Baha de Kino se llam en un principio Comunidad de San Juan Bautista; sin embargo, sus habitantes tomaron el nombre del misionero Francisco Eusebio Kino por ser ms representativo y llamaron a la baha de Kino. Como campo pesquero este lugar comenz a ser explotado por pescadores de Puerto Peasco y por los seris 10 debido a que en los alrededores de la Isla Alcatraz abundaba la totoaba. Aproximadamente cinco familias de pescadores iniciaron este poblamiento, y segn cuentan algunos kineos, eran las familias del capitn Soberanes y la tripulacin del barco Escandilla, que naufrag en octubre de 1930 y que provena de Puerto Peasco 11 .

En 1933 se estableci la primera cooperativa de produccin pesquera llamada Lzaro Crdenas, la cual formaba parte de la cooperativa del mismo nombre, ubicada en
Como parte del proyecto Pesca riberea y actores sociales, se construy la historia de Baha de Kino por la Dra. Shoko Doode Matsumoto, a partir de la informacin de los mismos pobladores que llegaron a KinoViejo entre 1935 y 1965. 10 Los seris o Cooncaac, como se autonominan, son uno de los grupos tnicos que habita en el estado de Sonora. 11 Diagnstico de Salud 1998, Censo Actualizado, Oficiala del Registro Civil.
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Puerto Peasco. A medida que el nmero de pescadores se incrementaba, se formaron las cooperativas Punta Pelcanos y Plutarco Elas Calles; sta ltima formaba parte de la cooperativa del mismo nombre, ubicada en Guaymas.

La mayora de los pobladores que llegaron a Baha de Kino no tena antecedentes pesqueros, su experiencia previa estaba en la agricultura y la ganadera extensiva y provena de ranchos cercanos a la localidad; en otros casos eran migrantes del centro y sur del pas. Estos pobladores y sus familias combinaban la actividad pesquera y la cra de animales con la matanza de reses para la venta local.

Las especies que se pescaban en esta etapa eran, principalmente, la totoaba y el tiburn a principios y a finales de la dcada de 1930, respectivamente. Los pescadores salan hasta dos veces al da a pescar a la Isla Alcatraz, dependiendo de las condiciones del mar: En estos tiempos las pangas 12 eran de madera y se impulsaban con remos; en cada panga trabajaba un mnimo de tres pescadores y las capturas fluctuaban entre 300 kilos y una tonelada. Las artes de pesca utilizadas eran la piola y el anzuelo.

La temporada para la pesca de totoaba era de octubre a marzo, es decir, en invierno. La totoaba se venda sin cola y desviscerada a pie de playa a los compradores mexicanos, quienes exportaban el pescado a Estados Unidos. En 1945 la totoaba comenz a escasear.

Por el contrario, el tiburn se pescaba en la temporada de verano en las cercanas de Baha de Kino. Para su captura se utilizaba el chinchorro de algodn grueso y el arpn. El chinchorro se tenda durante la maana y se revisaba al da siguiente. La captura por jornada estaba entre 10 y 15 tiburones; de estos slo se comercializaba el hgado y las aletas con compradores que los exportaban al mercado estadounidense; el resto del tiburn se tiraba al mar o se dejaba en las playas. Con la fabricacin de la vitamina
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La panga es una embarcacin de pequeo calado, conocidas en trminos generales como lancha.

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sinttica que sustituy el aceite de hgado de tiburn, cayeron los precios del hgado y se dej de pescar tiburn. Tambin en la dcada de 1930 arranc la pesca deportiva en el lugar, y era practicada por estadounidenses que se instalaban durante el invierno en sus casas-remolque cerca de la playa. La convivencia entre los estadounidenses y los pescadores de Baha de Kino era pacfica. Los fundadores del pueblo estiman que para 1946 los habitantes de Kino Viejo ascendan aproximadamente a 1500.

Hacia el final de esta etapa se introdujeron los motores fuera de borda para las pangas. Los motores eran caros y pocos pescadores tenan acceso a ellos. La capacidad de los motores era de 2, 3, y 5 HP (Caballos de Fuerza, por sus siglas en ingls), aunque tambin haba algunos de 15 y 18 HP.

Debido a la escasez de la totoaba y la disminucin de la demanda de tiburn, la mayora de los pescadores de Baha de Kino tuvo que migrar en busca de trabajo y en el pueblo se quedaron slo cinco familias. La pesca disminuy al mnimo y la nica demanda de productos del mar provena del mercado local de la ciudad de Hermosillo, que requera de dos o tres toneladas durante la Cuaresma.

Segunda etapa (1950-1985)

Para el inicio de la dcada de 1950 Baha de Kino comenz a repoblarse. En 1952, el gobierno federal autoriz (mediante decreto presidencial) al gobierno estatal de Sonora la constitucin de un fundo legal de 1120 hectreas para la formacin de Baha de Kino.

En 1953 se inici la construccin de la carretera Hermosillo-Costa (distrito de riego), que atrajo un continuo flujo de trabajadores para llevar a cabo la construccin de la carretera. Posteriormente en la dcada de 1960, se llev a cabo la urbanizacin (la

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instalacin de energa elctrica y de agua entubada) de la zona turstica de Baha de Kino, conocida como Kino Nuevo. Una parte de los trabajadores se asent de manera permanente en el pueblo y la carretera facilit la llegada de nuevos migrantes. El incremento de la poblacin se reforz debido a que sus habitantes incorporaban a la unidad domstica a parientes que migraban de distintos lugares en busca de mejores condiciones de vida y de trabajo a travs de la pesca.

En la dcada de 1950 comenz la pesca del camarn y la caguama. Tambin dio inicio el buceo a pulmn de langosta y posteriormente del callo. Al parecer, es en estos aos cuando surge la divisin del trabajo pesquero entre buzos y pescadores de escama o chinchorreros.

Entre 1965 y 1975 la actividad pesquera se transform a partir de las innovaciones tecnolgicas que se comenzaron a introducir, pues se pudo intensificar la extraccin y ampliacin del espacio de pesca hacia zonas ms alejadas. Poco a poco lleg a ser mayor el nmero de motores con caballaje ms alto (hasta 40 HP) y se introdujo la lancha de fibra de vidrio. Estos equipos pudieron ser adquiridos por los pescadores con los crditos otorgados por el gobierno a travs de las cooperativas. Las artes de pesca como el chinchorro pasaron de ser de algodn, seda y posteriormente de nylon.

El crecimiento de la poblacin tambin trajo un aumento en el nmero de pescadores, sin embargo algunos migrantes que se asentaron en el pueblo comenzaron a elaborar figuras de Palo Fierro para comercializarlas en la ciudad de Hermosillo y Kino Nuevo. La talla del Palo Fierro se tom de los seris, que ya desde la dcada de 1940 elaboraban figuras y que, segn la versin ms conocida, comenzaron a elaborarlas bajo la sugerencia de un estadounidense. La elaboracin de figuras de Palo Fierro fue cobrando importancia econmica en Kino Viejo. En sus inicios la talla se realizaba con navajas y cuchillos, pero luego incorporaron sierras con pequeos motores de combustin.

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Fue tambin en esta etapa cuando comenzaron a llegar al pueblo los chiapanecos, a la captura del tiburn. Los chiapanecos son, en su mayora, pescadores que residen en Puerto Madero, Chiapas y que siguen anualmente las corridas de los tiburones, viajan por tierra y estn asociados con algn permisionario que les consigue alojamiento y les compra su produccin. Los chiapanecos siempre han tenido una convivencia pacfica con los kineos debido a que no representan competencia y en cambio consumen alimentos y bebidas en el pueblo.

A finales de la dcada de 1970 y principios de la dcada de 1980, cobr ms importancia el turismo local y regional, en Kino Nuevo fue extendindose y di origen a una fuente de empleos relacionada con la construccin de casas y pequeos hoteles, con el servicio domstico y con la prestacin de servicios en el lugar. En Kino Viejo aument el nmero de comercios de abarrotes y expendios de licores y las pequeas cocteleras y restaurantes para el consumo de la poblacin local y del turismo regional que visitaba estas playas los fines de semana y durante las vacaciones.

Tercera etapa (1985 a la fecha)

A mediados de la dcada de 1980 y coincidente con la crisis econmica, el pueblo recibi una nueva ola de migrantes en busca de mejores alternativas de trabajo muchos de los cuales provenan, principalmente, de la Costa de Hermosillo donde trabajaban como jornaleros. Una parte de esta oleada provena de algunos estados del centro y sur del pas, incluyendo familias enteras de indgenas nahuas, mixtecos y triquis 13 . Los habitantes del pueblo se quejan de esta situacin porque el crecimiento de la poblacin se increment muy rpidamente. Segn palabras de los mismos kineos el pueblo se

El director del Centro Coordinador Seri del Instituto Nacional Indigenista inform en 1998 que realizaran un censo de la poblacin indgena en Baha de Kino, pero ste nunca se llev a cabo.
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extendi tanto que dejaron de conocerse entre ellos mismos, llegaron muchos malandrines y el pescado comenz a escasear.

A partir de este crecimiento desordenado y hasta la fecha, las invasiones de predios encabezadas por lderes locales y municipales son parte de la vida cotidiana de los habitantes del lugar.

Muchos de los nuevos pobladores se han dedicado a la elaboracin de artesanas de Palo Fierro y tienen pequeos talleres familiares, colocan su produccin en los mercados regionales y nacionales a travs de compradores de varios estados del pas; otros combinan la elaboracin de figuras con la actividad pesquera y en algunos casos tambin con la venta de artesanas tradas del estado de Guerrero, principalmente.

Desde finales de la dcada de 1980 y principios de la dcada de 1990, la pesca se ha tornado ms intensiva y extensiva. Los motores tienen en promedio un caballaje de 75 HP, pero los hay de 115, 125 y 150 HP; esto permite acortar las distancias y viajar en poco tiempo a las islas e incluso a la costa oriental de Baja California. Lo mismo ha ocurrido con el buceo, pues mediante el uso de oxgeno generado en una planta de energa que se coloca en la panga, las jornadas de trabajo se han intensificado y extendido. Por un lado tienen acceso a mayores profundidades, y por el otro, extienden la jornada de trabajo hasta 6 a 9 horas.

Baha de Kino en el desierto: el espacio regional.

El espacio regional que se ha definido para esta investigacin responde, principalmente, a la necesidad de ubicar el contexto social, econmico y poltico de Baha de Kino en el espacio mnimo en el que se desarrollan sus relaciones con el exterior de la

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comunidad. Este espacio se define a partir de las relaciones de carcter socioeconmico, comercial, poltico y demogrfico que han ido construyendo la historia y la vida cotidiana de la localidad y puede ser considerado ms bien como una microregin. No obstante, este primer acercamiento a las relaciones dentro de un espacio ms amplio que el de la comunidad no es ni pretende ser una regionalizacin basada en el estudio regional; simplemente se ha considerado (dentro del nivel descriptivo en el que se encuentra) til por establecer las relaciones ms importantes de Baha de Kino con las poblaciones aledaas.

Con los pies puestos en tierra kinea se va dibujando el espacio regional. Este espacio no queda definido nicamente por lmites geogrficos, por poderes polticos ni por rasgos culturales; sino por el sinnmero de relaciones diarias que se tejen en armona y en conflicto, por necesidad y por conveniencia, entre los habitantes de Kino y otras poblaciones. Las actividades econmicas, escencialmente, son las que traman en mayor medida este tejido; la pesca por ejemplo, est inserta en mercados de abastecimiento regional, nacional e internacional, y a su vez adquiere una parte de los equipos de trabajo (lanchas, artes de pesca y motores) en las ciudades de Guaymas y Hermosillo. Algunos pescadores durante las temporadas de baja produccin van a otros pueblos o campos pesqueros como El Choyudo o Puerto Libertad y pasan ah semanas pescando.

El espacio regional comienza en Hermosillo (capital del estado de Sonora) y se extiende de este a oeste a lo largo de la carretera No. 16 Hermosillo-Baha de Kino. Aproximado al kilmetro 65 de la carretera se ha establecido un poblado llamado Miguel Alemn, situado en la calle 12 de la zona agrcola de la costa. Este pueblo es, en varios sentidos, un punto intermedio y de unin entre los poblados del litoral sonorense Baha de Kino y Punta Chueca (ubicados en la parte central del Golfo de California), la costa de Hermosillo y la capital del estado (tambin cabecera municipal). Mapa 3

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Mapa 3. La Regin

Fuente: Revista Mxico Desconocido

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Caractersticas generales de la regin

La ciudad de Hermosillo es la capital del estado de Sonora y es el centro comercial, econmico y poltico del estado y de la regin ubicada hacia el oeste del municipio de Hermosillo. Por ser Hermosillo la cabecera municipal y capital del estado, concentra a las principales autoridades polticas de la regin y es adems el centro de abastecimiento ms grande.

Los comercios de la regin se abastecen en la ciudad de Hermosillo, sin embargo al elevarse considerablemente los precios de los productos en los pueblos, algunas personas hacen viajes a la ciudad para abastecer su consumo familiar de alimentos y vestido. Es comn que para adquirir bienes de consumo domstico la gente de Punta Chueca acuda a Baha de Kino y la de Kino a Miguel Alemn. A la ciudad de Hermosillo se va para acudir a los servicios de salud, para saludar a la familia que ah vive y en algunos casos para acceder a la educacin media superior (preparatoria) y superior (universidades y tecnolgicos), algunos frecuentan la ciudad por el esparcimiento en bailes, conciertos y cines.

La poblacin de la regin que no es derechohabiente del IMSS (Instituto Mexicano del Seguro Social) y que desafortunadamente es la mayora de la poblacin de Baha de Kino y Punta Chueca, acude a Hermosillo para atenderse en el Hospital Regional de la SSA (Secretara de Salud y Asistencia), en el DIF y en el menor de los casos con mdicos privados. Cuando los casos son graves tambin acuden al IMSS de Hermosillo los asegurados de toda la regin, principalmente los jornaleros y sus familias.

Miguel Alemn, como se mencion, es un punto intermedio entre la capital y las poblaciones de la costa, y del litoral que se encuentra bajo la jurisdiccin del municipio de Hermosillo. Tambin conocido como la Calle 12, Miguel Alemn es un poblado de aproximadamente 35,000 habitantes que se comenz a formar en la dcada de 1950 a 58

raz de la apertura del distrito de riego No. 51 de la Costa de Hermosillo y del programa Bracero que concentr una gran cantidad de mano de obra de diversos lugares del pas.

En el poblado se encuentra el servicio mdico del IMSS y algunos mdicos particulares, hay un banco, una sucursal de la Comisin Federal de Electricidad, una sucursal de la Comisin Nacional del Agua y Saneamiento y un buen nmero de comercios que abarcan la venta de alimentos, ropa, calzado, expendios de cerveza y licores, farmacias, gasolineras, venta de hielo y alimentos preparados.

Miguel Alemn cuenta con sistema de drenaje; sus calles no estn pavimentadas a excepcin de la calle principal que es a su vez la carretera Hermosillo-Baha de Kino; hay alumbrado pblico y residencial; la vivienda es de materiales como block, ladrillo y adobe y tambin de lmina de cartn canalizada, hojas de madera y otros materiales reciclados.

Una caracterstica importante de la Costa de Hermosillo es que ha sido una zona de expulsin hacia Baha de Kino, de poblacin que est buscando mejores condiciones de vida y de trabajo. Algunos de los pobladores de Baha de Kino an tienen familia en la Costa o incluso durante periodos de crisis econmica regresan a trabajar como jornaleros en los campos agrcolas y vuelven cuando se termina el trabajo o las condiciones en Kino mejoran. Adems de las relaciones familiares y laborales que unen al poblado Miguel Alemn con Baha de Kino, estn las relaciones econmicas que se desarrollan a travs del intercambio comercial de productos agrcolas (frutas, verduras y cereales), pesqueros (pescados y mariscos) y del abastecimiento de los kineos 14 y de los seris de ropa,

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Forma bajo la que se denominan los habitantes de Baha de Kino, entre ellos mismos.

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calzado y abarrotes. Hay tambin una relacin estrecha con la clnica del IMSS por ser la ms cercana a Baha de Kino y Punta Chueca. Los habitantes de Punta Chueca 15 van a Baha de Kino para abastecerse de alimentos, agua potable, bebidas alcohlicas y medicamentos, bsicamente. Algunas familias seris unidas por parentesco con mestizos viven en Baha de Kino, pero son muy pocas. Debido a conflictos que los pescadores de Baha de Kino han tenido con los miembros de este grupo tnico (seris) por cuestiones de acceso a la zona de pesca del Canal del Infiernillo, stos no gozan de una buena reputacin en el pueblo, e incluso durante los conflictos ms intensos se les ha negado, en algunos comercios, la venta de agua y alimentos. En general los seris son vistos por muchos kineos de una manera despectiva, como indios no civilizados y conflictivos, o como personas que no son de razn y consideran tambin que los seris han sido ms favorecidos por el gobierno que el resto de las poblaciones mestizas del litoral.

Descripcin del pueblo kineo: espacios y tiempos

Ubicacin y caractersticas generales de Baha de Kino

El Desemboque y Punta Chueca son las dos localidades en las que se distribuye el grupo indgena Seri o Concaac, como ellos se denominan a s mismos y que significa la gente; se encuentran ubicados en los municipios de Pitiquito y Hermosillo, respectivamente. Ambas comunidades estn comunicadas por tierra a la ciudad de Hermosillo, la Carretera 16 se dirige de Hermosillo hacia el suroeste, pasando por el poblado Miguel Alemn, a Baha de Kino localizado a 107 kilmetros de distancia. De Baha de Kino se llega a Punta Chueca por un camino de terracera de 28 kilmetros hacia el norte y de 91 kilmetros a El Desemboque, al cual tambin se tiene acceso por un camino de 61 kilmetros que parte de Puerto Libertad. Si bien, el Desemboque y Punta Chueca comparten los mismos rasgos culturales de la poblacin Seri, poltica y econmicamente corresponden a espacios regionales distintos. El Desemboque est ligado a Puerto Libertad y a Pitiquito, la capital de su municipio y Punta Chueca se relaciona de manera intensa con Baha de Kino y con el poblado Miguel Alemn y en menor medida con la capital del municipio y del estado. En 1995 el conteo de poblacin de INEGI arroj la cifra de 627 habitantes, de los cuales 259 se encuentran en el Desemboque y 368 habitan Punta Chueca.
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Baha de Kino se localiza en Sonora, bajo la jurisdiccin del municipio de Hermosillo, capital del estado. Se sita hacia el suroeste de la ciudad de Hermosillo a 107 kilmetros de distancia, y su ubicacin es: latitud N, 28, 49 y 22 y longitud W, 111 y 56 y 27, a una altitud de 10 metros sobre el nivel del mar. Para llegar a Baha de Kino desde la ciudad de Hermosillo se toma la carretera No. 16. Durante el trayecto (de aproximadamente una hora) el paisaje va cambiando no slo en trminos naturales sino tambin sociales, es decir, a la salida de Hermosillo se ven moteles, comercios, pequeos restaurantes y el aeropuerto; poco despus termina la zona urbana y se comienzan a apreciar, a ambos lados de la carretera, los huertos frutales y varios viedos de la Costa; en verano estos cultivos dan un intenso color verde al desierto y en el camino es comn ver los dompes cargados de uva que van y vienen de los campos agrcolas hacia la Casa Domeq, la cual tiene una de sus instalaciones en esta misma carretera. Casi a mitad del camino se divisa una pequea cordillera de cerros que el mismo camino atraviesa; los Siete Cerros (nombre comn para esta cadena) son el recibidor del poblado Miguel Alemn situado a unos pocos kilmetros de distancia. La tierra arenosa y la vegetacin de mezquites, Palo Verde y algunas cactceas realzan el paisaje desrtico del trayecto. Al llegar a Miguel Alemn comienza a saturarse la vista de artculos como sombreros de paja, cintos, calzado, ropa y paliacates de todos los colores, que ofrecen los comercios instalados a un lado de la carretera; en el otro lado estn las gasolineras, una clnica del IMSS, una sucursal bancaria y algunos puestos de tacos, hamburguesas y mariscos. Siguiendo por la carretera de dos carriles se encuentran dos desviaciones; al sur, la carretera conduce a la ciudad de Guaymas; al norte, a Puerto Libertad. En la misma direccin del camino recorrido, de este a oeste, los campos agrcolas siguen formando parte del cuadro hasta que el suelo, por su aridez, imposibilita el cultivo de cualquier producto, entonces aparece, como pinceladas sobre la arena fina, un bosque de sahuaros

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y pitahayas, altos cactus que invitan a continuar la travesa. Pocos kilmetros despus el aire cambia y huele a sal; a lo lejos se asoma lo que parece un pequeo cerro rocoso; luego se ven grandes charcos de agua sobre el suelo verdoso que desembocan en el estero de La Cruz.

En el camino se comienza a asomar el poblado; primero, algunas casas aisladas y luego un asentamiento ms uniforme de aspecto terroso, mejor conocido como Kino Viejo. Siguiendo la carretera (que parece terminar entre las dunas de arena) y desvindose hacia el norte reaparece el cerro rocoso esta vez de manera tan clara y cercana como para ver que se encuentra en el mar: isla Alcatraz. Es aqu cuando el mar finalmente puede admirarse y la brisa puede sentirse. La carretera se convierte en el camino principal del asentamiento, que por el contrario de Kino Viejo, se ve como limpio con sus casas blancas de uno o dos pisos y sus palmeras y jardines verdes y floreados. Kino Nuevo es el nombre que recibe este centro turstico que se extiende aproximadamente seis kilmetros a lo largo de la baha, y que culmina con el imponente Cerro Prieto.

Kino Nuevo y Kino Viejo: dos espacios contradictorios en la misma baha.

Baha de Kino se divide en dos asentamientos de origen socioeconmico distinto: Kino Nuevo y Kino Viejo. Por un lado Kino Nuevo es un asentamiento bsicamente turstico; su infraestructura se compone de casas de campo, hoteles y trailers park, servicios de restaurantes, agua, luz y drenaje, as como tambin pequeos comercios de abarrotes y expendios de cerveza. El turismo que recibe proviene, bsicamente, de Hermosillo y del resto del estado, de los estados ms cercanos a Sonora y del sur de Estados Unidos. El turismo local, principalmente de Hermosillo, frecuenta la baha los fines de semana, sobre todo durante los das de pago y en los puentes; el turismo nacional, mucho del cual proviene de Chihuahua, visita Baha de Kino durante las vacaciones de Semana Santa y de verano (en julio y agosto) y el turismo extranjero, conformado en su mayora 62

por adultos pensionados, (predominantemente estadounidense conocidos como pjaros de la nieve) comienza a llegar desde el mes de noviembre y hasta febrero. Una parte de este turismo extranjero en realidad vive de manera temporal en Kino Nuevo (durante el invierno), y ha construido casas e incluso tiene un club mediante el cual organiza actividades recreativas diarias. Los extranjeros que no tienen casa en Kino Nuevo llegan con casas de remolque y se instalan en alguno de los mltiples trailers park del lugar. Entre el turismo nacional y extranjero hay una diferencia en su relacin con Baha de Kino; el turismo nacional es un consumidor efectivo de los servicios tursticos, en cambio, la relacin del turismo extranjero con el pueblo en trminos comerciales es casi nula ya que traen sus alimentos, sus campamentos e incluso el agua potable de Estados Unidos y/o de los centros comerciales Sams Club, Walmart y Price Club en la ciudad de Hermosillo. Sin embargo han apoyado con ropa, cobijas, material de construccin y otras cosas a la poblacin de Kino Viejo en desastres como el del cicln Esther de 1994.

Algunos aspectos socioeconmicos y demogrficos

Kino Viejo concentra el grueso de la poblacin. En 1990 de acuerdo con el censo nacional, la poblacin no sobrepasaba de los 3,700 habitantes; ya para 1995 era de 3,890 habitantes (INEGI, 1995), y considerando el crecimiento que se dio durante este periodo se estima que la poblacin actual asciende a los 4,170 habitantes (Bourilln et al. 1999). Por lo tanto, es aqu donde se encuentran los servicios elementales como son los educativos, pblicos, mdicos, religiosos y polticos de los que hace uso la poblacin.

El sector primario de la poblacin est constituido, principalmente, por la actividad pesquera en pequea escala o riberea. Esto se debe a la inexistencia de tierras ejidales y ganaderas, razn por la cual no se desarrollan la ganadera ni la agricultura de manera

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comercial, sin embargo, la siembra de algunos rboles frutales y plantas de ornato y la cra de aves se practica en el patio de algunos hogares para el consumo domstico. El sector secundario o de la industria se compone en Kino Viejo de una tortillera, una panadera, fbricas de hielo y un nmero considerable de talleres de elaboracin de artesanas de palo fierro, que en general son pequeos talleres familiares acondicionados en una parte de los solares donde se encuentra la vivienda familiar. El sector terciario est constituido por los negocios que ofrecen un servicio, como el comercio, restaurantes, gasolineras, etc. (Bourilln et al. 1999).

El producto nacional bruto (PNB) de Kino Viejo est formado por las siguientes actividades productivas. La pesca, que tiene la mayor participacin en el PNB contribuyendo con el 46.35% del producto que se gener en la localidad en 1998, el comercio y los servicios ocupan el segundo lugar de participacin con un 43.54%, la industria, principalmente de artesanas, que si bien contribuye nicamente con un 9.59% tiene un papel relevante dentro de la poblacin debido al amplio nmero de familias que involucra, y en el cuarto lugar se encuentra el sector denominado otras actividades productivas (OAP), que incluye la ganadera, la agricultura y el desarrollo de huertos familiares. Este sector no tiene una participacin relevante, apenas el 0.52% en el PNB, pero concentra una parte importante del trabajo domstico (Bourilln et al. 1999) Cuadro 1.

Cuadro 1. Composicin del PNB por sector en Kino Viejo. SECTOR Pesca Indus. y artesana Comercio y servicios OAP
TOTAL

Oferta (Pesos) 75,433,454.9 15,612,822.1 70,861,939.2 854,282.2 162,762,498.4

% 46.35 9.59 43.54 0.52 100.00

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Fuente: Informe General de Investigacin Interdisciplinaria para Baha de

Kino/Punta Chueca para el Programa Golfo de California de Conservation International, A.C. y el INP.

Distribucin espacial de Kino Viejo

La poblacin de Kino Viejo se encuentra distribuida, en su mayora, al sur de la carretera, no obstante, durante los ltimos aos se ha comenzado a extender hacia el norte. La entrada principal del pueblo es una desviacin de la carretera nombrada Boulevard Francisco Eusebio Kino; sta es la calle principal del pueblo y lo atraviesa de norte a sur desembocando en la playa. Esta y las dos calles paralelas, la Guaymas y la Acapulco son las nicas pavimentadas en el pueblo. A ambos lados del boulevard se distribuyen varios puntos importantes como la gasolinera, la plaza y La Michoacana (que constituyen el centro del pueblo), la escuela primaria, la Cruz Roja, la oficina de Correos y Telgrafos, la Comandancia, comercios (de abarrotes, de artesanas de palo fierro y de ropa), expendios de cerveza, farmacias y pequeos restaurantes.

El patrn de asentamiento es reticular y se pueden distinguir seis calles paralelas al bulevar y doce perpendiculares (paralelas a la playa), los nombres de las calles hacen referencia a puertos y bahas nacionales, como por ejemplo, Puerto Peasco, Topolobampo, Baha Adahr, Miramar, etc. (Croquis 1).

Aunque aparentemente el trazo del asentamiento es uniforme, en realidad no es as. Debido al crecimiento irregular que el pueblo ha tenido durante los ltimos aos y como consecuencia de la invasin de solares en forma desproporcionada, las calles de Kino Viejo pueden convertirse en un laberinto difcil de recorrer y es comn, al menos para los visitantes, perderse entre las calles y atajos que se encuentran sobre todo hacia el estero. Adems, los solares y las casas son tan parecidos que es fcil confundirse entre las calles y caminar cuadras enteras buscando la casa de algn conocido, sin tener xito, al menos durante un buen rato.

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Infraestructura
Las viviendas son de tres tipos segn el material del que estn construidas: de lmina de cartn canalizado y madera y/o otro tipo de material reciclado, de block o ladrillo y de la combinacin de las dos anteriores; estn compuestas por dos o tres piezas que se organizan como habitaciones y cocina. En su gran mayora, las casas se encuentran en terrenos o solares que miden entre 300 y 350 metros cuadrados. Los solares que se encuentran a pie de playa, por ser parte del territorio federal, necesitan de una concesin por parte de la SEMARNAT; una parte de los solares que no est a pie de playa ya ha sido regularizada y se han entregado los ttulos de propiedad por parte del Ayuntamiento. Sin embargo, debido al rpido y continuo crecimiento que ha tenido el pueblo, muchos de los solares que estn constituidos como colonias o barrios se encuentran an en estado de invasin y debido a esto los servicios de electricidad y agua no son proporcionados formalmente; los vecinos de estos invasores les pasan la electricidad y el agua de manera clandestina. Hay casos en los que por estar retirados del sector en el que hay electricidad, las casas no tienen este servicio y acuden a las velas y lmparas para cubrir esta deficiencia.

En Kino Viejo no hay sistema de drenaje. Las viviendas y los comercios tienen letrinas y fosas spticas. Es comn ver las fosas spticas o letrinas aparte de las casas como un pequeo cuarto de lmina de cartn de dos metros cuadrados, aproximadamente, que se construye con un marco de madera montado en ocasiones sobre unas llantas grandes. El bao se cierra con una puerta de cartn o con una cortina de tela y es frecuente que no tengan techo. Cuando el bao est saturado se tapa con arena del solar y se traslada a unos cuantos metros, se hace un hoyo de un metro o menos de profundidad, se colocan las llantas y se construyen las paredes. En unos casos este bao es usado tambin para baarse, pero en otros hay una construccin tambin en el solar que se utiliza como cuarto de bao, afuera hay un tambo de 200 litros o baldes que se llenan de agua durante el da que se utiliza para el bao de toda la familia.

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Los nios hasta los 3 o 4 aos defecan y orinan al aire libre y no en los baos, esto trae consigo (sobre todo en el verano o cuando hay lluvias) una gran cantidad de enfermedades gastrointestinales, principalmente en los nios que juegan en la tierra y se llevan las manos a la boca y en los adultos que estn permanentemente respirando en el ambiente los desechos humanos y animales pulverizados. Los olores producidos por esta defecacin a la intemperie y por la descomposicin de restos de animales (en la mayora de los casos, marinos) combinados con la permanente evaporacin del suelo son, sin lugar a dudas, una de las ms grandes incomodidades de la vida en Kino. Aunque los olores son mucho ms fuertes cerca de la playa (ya que se concentra el nmero de pescaderas y aumenta la evaporacin) se padecen en el resto del pueblo.

Las casas construidas de block o ladrillo tienen este tipo de bao en el fondo del solar o una letrina construida tambin de block o ladrillo al interior de la casa, en ocasiones estos baos tienen inodoro y lavamanos de cermica, y por lo general tienen tambin regadera.

El agua que se distribuye en el pueblo es agua extrada de un pozo ubicado entre Kino Viejo Y Kino Nuevo, aunque el abastecimiento es cada vez ms reducido y las casas pueden pasar varias horas sin agua sobre todo en verano. El agua entubada no es lo suficientemente potable para tomarla sin la precaucin de hervirla. Razn por la cual un buen nmero de familias y habitantes del lugar compran el agua en garrafn, procesada por una pequea planta purificadora; el agua se vende calle por calle diariamente, tambin embotellan el agua en presentaciones de 1 y 1.5 litros para venderla en los comercios de abarrotes sobre todo para los turistas y visitantes. A algunas personas no les gusta el sabor del agua purificada y por esta razn no la compran y emplean el agua corriente para tomar y elaborar los alimentos; en algunos otros casos, el ingreso econmico es tan bajo que el consumo de agua purificada no se encuentra dentro de las prioridades del gasto domstico.

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Los servicios mdicos del lugar son dos: la Cruz Roja que acta en casos de emergencia y realiza los traslados al poblado Miguel Alemn, y la Clnica de Salubridad que ofrece el servicio de consulta durante la semana. Desde hace poco ms de un ao, hay tambin una dentista que es voluntaria por parte de una asociacin espaola catlica y presta sus servicios a la comunidad. Los sbados en la maana llega una Qumica de la ciudad de Hermosillo para tomar y recibir muestras (de sangre, orina y fecales) y se regresa ese mismo da a la capital para realizar los anlisis en su laboratorio particular. Los resultados los entrega al siguiente sbado.

Los buzos y sus familias han pedido al ayuntamiento una cmara de presin para los buzos accidentados por descompresin, pero hasta ahora su peticin no ha sido resuelta y, cuando ocurre un percance de este tipo, el buzo se tiene que trasladar hasta la ciudad de Hermosillo. Adems de que los servicios mdicos son deficientes, los habitantes de Kino se enfrentan ocasionalmente con negligencias mdicas 16 . Hay dos farmacias en Kino Viejo y una de ellas muy popular, pues los habitantes acuden a su propietaria para que les recete lo apropiado para determinado malestar.

En Kino abundan los comercios de abarrotes, se puede decir que son tres los principales por ser los ms grandes y con un mayor surtido, adems es en dos de stas tiendas donde se les da crdito a los pescadores por medio de vales respaldados por los permisionarios. Los pequeos se encuentran en la pieza de una casa en cada cuadra del pueblo y se distinguen por la propaganda de algn producto, sobre todo por la de cocacola.

16 Un ejemplo de esto es el caso de una seora de 38 aos que sospech que estaba embarazada y se realiz una prueba de embarazo casera que result positiva, fue con la doctora en turno del centro de salud y le dijo que no era un embarazo sino la menopausia y le dio tratamiento hormonal sin realizarle una prueba de embarazo. Despus de dos o tres meses la seora comenz a sentirse muy mal y decidi ir a consultar a la doctora de nuevo, cuando la revis le confirm que se haba equivocado y que s estaba embarazada, la seora tena los sntomas de una amenaza de aborto, fue trasladada a Hermosillo y le realizaron una sonografa que confirm que ya tena cinco meses de embarazo. El resto de su embarazo fue de riesgo pero su beb naci en buen estado de salud.

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Los centros educativos cubren desde el nivel de pre-primaria hasta el nivel medio superior. Hay dos pre-primarias o jardnes de nios; uno federal llamado Francisco E. Kino y uno particular llamado Angel de la Guarda que forma parte de la iglesia catlica. La primaria se llama Lzaro Crdenas No. 2 y se imparte en el turno matutino y vespertino. Est tambin la telesecundaria Adolfo Lpez Mateos No. 34 y el Centro de Estudios Tecnolgicos del Mar (CETMAR). En la localidad hay tambin una escuela de educacin especial (CAME) y una biblioteca pblica que colabora con el INEA (Instituto Nacional de Educacin para los Adultos).

En Kino Viejo se encuentran las oficinas de correo y de telgrafos, hay una tienda de regalos y una papelera que ofrecen el servicio telefnico y varios telfonos pblicos. Se reciben algunas estaciones de radio de la ciudad de Hermosillo y en la televisin se ven uno o dos canales de Televisa y TV azteca, un buen nmero de casas tiene antena parablica y contratan el servicio de sky a travs del cual se reciben aproximadamente unos 40 canales.

El medio de transporte que comunica a Baha de Kino con el poblado Miguel Alemn y con la ciudad de Hermosillo es el camin. Los camiones salen de una estacin en el centro de Hermosillo con rumbo a Baha de Kino casi cada hora, el viaje dura entre una hora con cuarenta y cinco minutos y dos horas haciendo una parada intermedia en Miguel Alemn. Al llegar a Baha de Kino, entra al pueblo y va haciendo algunas paradas, luego retoma la carretera y se dirige a Kino Nuevo, cuando termina la carretera se regresa, vuelve a entrar a Kino Viejo y se va haca Hermosillo de regreso.

Una de las grandes carencias de Baha de Kino es una bombera o una pipa con agua disponible para los incendios. Esta es otra de las peticiones realizadas al ayuntamiento que tampoco ha tenido seguimiento, a pesar de que hace algunos aos una familia de seis miembros muri calcinada en su casa porque no se pudo controlar el fuego.

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Organizacin Poltica
La autoridad ejecutiva de Baha de Kino es el comisario que generalmente se nombra desde Hermosillo, en la actualidad el comisario es un habitante de Kino Nuevo y algunas personas se muestran inconformes por considerar que todos los beneficios se van a dirigir a esta parte del poblado y no a Kino Viejo. Segn dicen algunos habitantes de Kino Viejo es comn que los comisarios compren su puesto. Durante los meses pasados no se convoc a elecciones de ningn tipo para elegir al comisario actual. La autoridad civil es un juez que se encarga de registrar los nacimientos y las defunciones y de llevar a cabo los matrimonios. Hay una comandancia que se encarga de procurar el orden y de recibir y procesar denuncias por delitos menores, los delitos mayores se procesan en la ciudad de Hermosillo y all se traslada a los detenidos.

En Kino Viejo se encuentra tambin la Capitana de Puerto que es dirigida por un capitn de puerto y un ayudante; su jurisdiccin abarca desde Puerto Libertad hasta Tastiota. Las principales funciones de esta instancia son; primero, otorgar permisos de navegacin a embarcaciones menores y, segundo, vigilar que las medidas de seguridad se lleven acabo en ellas (cada embarcacin debe tener radio, llevar un botiqun de primeros auxilios y chalecos salvavidas entre otros) y en el litoral de su jurisdiccin (no se permite usar motocicletas en la playa, ni introducir vehculos y hay una distancia y una velocidad lmite para los vehculos acuticos). Sin embargo, estas funciones no pueden llevarse acabo de manera efectiva, por un lado, porque el personal y los recursos necesarios son insuficientes y por otro lado, porque las embarcaciones menores o pangas en su mayora no cuentan con las medidas de seguridad solicitadas. Si las autoridades fueran estrictas respecto a los requisitos y medidas necesarios para la navegacin, la gran mayora de los pescadores no podran trabajar y las personas relacionadas directa o indirectamente con la pesca se veran seriamente afectadas.

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Otros funcionarios pblicos son el subdelegado de Pesca y el representante de la Procuradura Federal de Proteccin al Ambiente (PROFEPA). Las funciones del subdelegado son; tramitar los permisos de pesca para una especie y elaborar el registro de arribos. Por su parte el representante de PROFEPA se encarga de vigilar que se respete la regulacin pesquera y que los equipos de trabajo sean los permitidos para cada especie.

Caractersticas religiosas
En Kino se practican varios cultos religiosos; el catlico, el bautista, el evanglico, el apostlico y el de los testigos de Jehov. Durante los ltimos aos las iglesias protestantes han ido creciendo en nmero de adeptos, estas religiones han tenido un impacto positivo en algunos hogares con problemas de alcoholismo, drogadiccin y violencia intrafamiliar. Las mujeres de las iglesias protestantes usan, en su mayora, faldas largas y se cubren la cabeza con un pauelo cuando van a la iglesia, tienen el cabello largo y lo usan recogido, a los hombres se les suele llamar hermanos en la poblacin. Por su parte, la iglesia catlica es la que tiene ms adeptos, aunque estos no practiquen activamente la religin como la mayora de los protestantes. La iglesia catlica est respaldada por un pequeo grupo de misioneras espaolas que dirigen la pre-primaria de la iglesia y realizan otras actividades en la comunidad como impartir las plticas para contraer matrimonio, bautizos y dar la doctrina a los nios que van a hacer la primera comunin.

Fiestas y entretenimiento en Kino Viejo

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En Kino Viejo se celebran varias fiestas. Para la fiesta del da de la virgen de Guadalupe, el 12 de diciembre, algunas mujeres organizan una kerms en la que venden fritangas para el resto de la comunidad que espera cantarle las maanitas a la virgen. Los pescadores catlicos hacen una peregrinacin en el mar, solos o con sus familias y llevan mostrando un lienzo con la Guadalupana estampada, se le ofrecen coronas y ramos de flores que se arrojan al mar. De la iglesia catlica sale una peregrinacin de fieles que caminan por la carretera a Kino Nuevo hasta llegar al Cerro de la Virgen donde rezan, cantan y ofrecen flores. La virgen de Guadalupe es considerada por los catlicos en Kino como la protectora de los pescadores.

Otra fiesta que se celebra es el carnaval que comienza ocho das antes del mircoles de ceniza y se prolonga durante una semana, los organizadores traen artistas locales para presentar espectculos, se instalan puestos de comida, hay desfiles de las candidatas a reina y de carros alegricos y se hace la quema del mal humor personificado por alguno de los habitantes del pueblo ms populares. Algunos kineos se van al carnaval de Guaymas que es ms grande. Antes de iniciar la semana santa Kino se renueva; se limpian las calles y la playa, se pintan los comercios, los restaurantes, las oficinas y las casas, se reponen los focos del alumbrado pblico que estn fundidos o quebrados y se arreglan las descomposturas del lugar. Kino Nuevo se llena de puestos en los que venden todo tipo de comida, artesanas, ropa y recuerdos de Baha de Kino, pues en esta temporada se llegan a recibir varios miles de turistas y el trayecto en la carretera a Kino Nuevo, que normalmente se recorre en diez minutos, puede retardarse hasta dos horas debido a la concentracin de vehculos y de personas (H. Weaver, conv. Pers.).

Los kineos tambin celebran el da de la Santa Cruz haciendo una peregrinacin de la iglesia catlica a la cruz que se encuentra en el barrio llamado La Cruz. Para esta celebracin se venden tamales y atole y se ofrecen flores y rezos.

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El resto de las fiestas son por lo general bailes que se realizan en el centro cvico, un espacio en el centro del pueblo que se renta para los bailes de quince aos y bodas. No es necesario ser invitado a una de estas fiestas para poder acudir, cualquiera puede entrar y disfrutar de la fiesta. En casi todos los bailes la msica es programada, es decir, que se seleccionan las canciones y se tocan automticamente en una consola, es poco comn que se contraten grupos musicales y esto depende de los recursos econmicos de la familia que ofrece la fiesta. Ocasionalmente un comit especial organiza un baile con uno de los grupos norteos de la regin o del estado y en estos casos se venden las entradas. Es muy comn ver una gran cantidad de personas afuera, hombres y mujeres que se quedan platicando y pisteando cerveza, adentro estn los festejados, sus familias y amigos y la gente que va a bailar. Es comn que haya pleitos entre jvenes que andan borrachos y que los elementos de seguridad que estn en la puerta los saquen del baile.

El centro cvico es un espacio delimitado por bardas de block y no esta techado, la mayora de la gente se refiere al centro como la cancha. Cuando no se tienen los recursos econmicos para rentar el lugar, las fiestas se hacen en las casas o en los pequeos restaurantes del pueblo, sin embargo, por el espacio reducido, estas fiestas son mas bien familiares y no todo el pueblo se da cuenta de que va haber una fiesta porque no se corre la voz.

Los bailes son uno de los pocos acontecimientos que sacan a algunos habitantes del pueblo de su rutina, especialmente a los jvenes; hombres y mujeres. Otros lugares de diversin son las cantinas y el billar, pero estn restringidos a los hombres y a algunas mujeres que no gozan de muy buena reputacin.

La plaza es el centro de reunin de muchas personas, diariamente al anochecer hay nios y nias divirtindose en los juegos como el columpio y el pasamanos; los nios ms grandes y algunos adolescentes juegan basquetbol y ftbol en la cancha de

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basquetbol que est junto a los juegos. En otra seccin de la plaza hay algunas bancas donde los adolescentes y algunas mujeres adultas que llevan a sus nios a jugar se sientan y platican con sus amistades mientras oyen msica y se comen una nieve, un agua de sabor, unos nachos o unas fresas con crema en verano o un chocolate caliente en invierno. Or msica y comprar algn antojo, es parte de la dinmica de ir a la plaza que es casi sinnimo de ir a La Michoacana, una paletera que abre durante todo el ao y que tiene una rocola con una gran variedad de discos de todo tipo de msica, el sonido est dirigido hacia la plaza, frente a la paletera.

En la plaza tambin hay dos pequeos puestos de antojitos donde venden tacos y hamburguesas y se instalan dos triciclos que venden dulces y aguas frescas. La plaza est a un costado de la Iglesia Catlica. Los sbados y domingos en la maana hay mucho movimiento porque llegan personas de Hermosillo e instalan un pequeo tianguis, en el que venden ropa, zapatos, trastes, juguetes, herramientas y aparatos electrodomsticos de segunda y tambin nuevos (aunque en menor cantidad). Los domingos al salir de misa la gente va a la plaza a recorrer el tianguis y dar abonos sobre algo que ya se compr, a comprar alguna otra cosa o simplemente a ver lo que traen.

Organizaciones sociales
En Kino Viejo existen algunas organizaciones sociales pequeas a partir de intereses en comn de los habitantes.

Ejemplo de esto es la organizacin Familias Unidas que fue creada por las misioneras espaolas en conjunto con algunas mujeres de Kino Viejo. El objetivo de esta organizacin es facilitar la construccin de casas de material (block) de sus integrantes mediante el ahorro semanal de cada una de ellas, cuando el fondo de ahorro comn llega a una cantidad especfica, se compra el material necesario para la casa de 75

una de las integrantes, las casas se van construyendo por partes y cada vez que se junta el fondo se distribuye por turnos a las integrantes del grupo. Actualmente hay varios grupos y el lmite de integrantes por grupo es de diez personas. Tericamente, los integrantes pueden ser hombres o mujeres, pero al parecer las mujeres son ms constantes y tienen ms inters en tener una casa de material que los hombres, as que las integrantes de los grupos son mujeres. Algunos grupos hacen rifas o venden comida para recabar el dinero ms rpidamente. En el pueblo hay un grupo de alcohlicos annimos -AA-, este grupo ha beneficiado a varios hombres y mujeres y a familiares que tienen problemas de alcoholismo, drogadiccin, neurosis y depresin. Cuando uno de los miembros deja de ir a las sesiones o tiene una recada, sus compaeros van a su casa a platicar con l o con ella y tratan de ayudarlos a regresar al grupo. Quincenal o mensualmente hacen retiros durante un sbado y un domingo y el grupo se va a algunos lugares solitarios, por ejemplo a un cerro, ah les dan plticas y ellos dan testimonio de sus problemas. La gente de Kino es solidaria; cuando hay enfermos que requieren una operacin, estudios especiales o medicamento y la familia no cuenta con los recursos monetarios, los vecinos y amigos hacen rifas de comida, de ropa o de alguna otra cosa y le dan el dinero que se junta a la familia. Tambin piden permiso al comisario para pasar por las calles solicitando la ayuda econmica de los habitantes con la ayuda de un altavoz y de voluntarios que van juntando el dinero. Lo mismo sucede cuando alguien sin recursos muere.

La gente se ha ido organizando para facilitarse el acceso a determinadas demandas sociales como la concesin y la regularizacin de terrenos (solares) y la formacin de un centro de educacin para nios especiales. Tambin se organizan para manifestarse en contra de algunas medidas que los afectan de manera directa, por ejemplo han cerrado la carretera para exigir que no se suban las cuotas del agua y de los camiones y tambin

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que no se les permita a pescadores de otros lugares pescar en Kino Viejo. A partir de estas manifestaciones y organizaciones han destacado algunas mujeres y hombres como lderes polticos y sociales populares en todo el pueblo.

Kino Viejo: La vida cotidiana en un pueblo junto al mar

Mar y desierto son el escenario en el que la vida kinea se desarrolla da con da y estacin tras estacin. Si bien los problemas sociales y econmicos del pueblo son complejos, la vida diaria es sencilla y apacible, la gente es amable, solidaria y compartida. Acostumbrados al turismo nacional e internacional, a las autoridades de distintas instituciones gubernamentales y a los investigadores, los kineos son abiertos hacia la gente de otros lugares y la integran rpidamente a su dinmica social. Por esta razn es fcil sentirse en Kino como se siente cuando se est en casa y adecuarse a una vida que no es en mucho parecida a la vida citadina.

Los imponderables
En verano a las seis de la maana Kino ya est despierto. El sol sali hace ya un rato y el calor comienza a sentirse. Los pescadores empezaron a salir a marea desde las cuatro y media de la madrugada, antes de que amaneciera. En las casas las seoras estn preparando desayuno para sus hijos y echaron una tanda de ropa a la lavadora o la lavan a mano mientras los hijos se van a la escuela. Una vez solas en sus hogares, las mujeres comienzan a hacer el aseo de la casa; tienden las camas, barren el piso, lavan los trastes y limpian el frente de sus casas de la basura que diariamente se acumula por el aire y por el trnsito de las personas que generalmente tiran todo tipo de objetos a la calle. Los perros tambin hacen de las suyas en la noche y destrozan las bolsas con desperdicios dejndola regada por todas las casas.

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En temporada escolar, los estudiantes de la preparatoria son los primeros en verse en el pueblo camino a la escuela (despus de los pescadores); ms tarde comienza el recorrido de los alumnos de secundaria y primaria y finalmente los nios del jardn de nios se dirigen a su escuela acompaados por sus madres o por alguna hermana o hermano mayor.

La actividad empieza a emerger de las casas y pronto Kino va mostrando su diversidad y al mismo tiempo su esencia. La playa queda prcticamente desierta de pangas y slo se ven gaviotas y pelcanos revoloteando sobre el mar. Los artesanos, que generalmente tienen sus talleres en el patio o solar de sus casas, tambin comienzan temprano su trabajo; encienden su radio o su grabadora y prenden los tornos o las sierras. Para cualquier vecino es imposible seguir durmiendo al lado de esta combinacin de ruido de maquinaria y canciones norteas, tropicales o religiosas. En algunos talleres es comn que el trabajo se distribuya entre todos los miembros de la familia; el jefe de familia o artesano se encarga de cortar los trozos de madera y darles forma, tambin talla y pule las figuras, su esposa engrasa las figuras con unos trapillos y un aceite o grasa especial y los hijos les dan brillo tallndolas tambin con un pedazo de tela. Los artesanos y sus familias caminan por la playa los fines de semana o todos los das (segn la cantidad de turistas) hacia Kino Nuevo para ofrecer sus figuras de Palo Fierro. Waldo es un artesano originario del estado de Guerrero, en el solar de su casa tiene dispuestas las herramientas del taller y tambin estn tendidas de unas ramas unas hamacas que su esposa y sus hijos tejen y venden junto con las figuras en la playa de la zona turstica. Algunos turistas llegan directamente a los talleres cuando ven a los artesanos trabajando en sus solares y les encargan figuras especiales, los artesanos no pierden la oportunidad de ensear su trabajo y mandan a sus hijos a traer del interior de la casa las figuras que no han vendido en la playa; tiburones, ballenas, venados y muchos llaveros de distintas figuras.

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Las tiendas de abarrotes se preparan para abrir sus puertas y los empleados o el encargado echa cubetazos de agua para no levantar mucho polvo mientras barre el frente del negocio. La nica tortillera del pueblo ya comenz el expendio de tortillas de maz y de harina y las mujeres o sus hijos llegan a comprarlas para el consumo del da. Otras familias se esperan hasta media maana o aprovechan el recorrido del tortillero, un seor que recoge varios kilos en la tortillera y los vende calle por calle en su triciclo tocando una pequea campana a travs de la cual la gente lo identifica desde el interior de sus casas.

En Kino Viejo hay dos restaurantes en los que se prepara una variedad de platillos de mariscos y pescados y tambin de carnes y antojos mexicanos como enchiladas, tacos y flautas, estos lugares ofrecen sus servicios, principalmente, a la gente que viene de visita a Kino ya sean turistas, o funcionarios. Por el contrario hay varias palapas en el ltimo tramo de la calle principal y su interseccin con la calle Miramar, cerca de la playa, en las palapas se atienden turistas nacionales, empleados que vienen de la calle 12 y gente del pueblo, la variedad de los platillos es reducida pero su sabor y el ambiente costeo hacen de estos lugares una muy buena opcin para comer delicioso.

En Las Gaviotas, como en la mayora de las palapas y de los restaurantes, el inicio de la jornada comienza con el aseo del establecimiento y con la compra de los pescados y mariscos que se van a preparar. Chela toma de un montn de trozos de madera de palo fierro para echarlos al asador y les prende fuego. Mientras la lumbre toma fuerzas y las brasas estn en su punto adecuado, barre el piso, limpia las mesas y coloca en cada una de ellas las servilletas, la sal y la salsa Huichola. Pone a calentar en la estufa el caldo de caguamanta previamente preparado y se lleva las lisas, los gajos de papas y los totopos de tortilla al disco que est calentndose en las brazas; enseguida le echa el aceite y pone unas lisas a frer, al lado vaca unas papas y los totopos, ms tarde pone otras lisas en la parrilla para cocinarlas al carbn. La estrategia de venta es por un lado, que los olores se van hacia la calle para abrir el apetito de los visitantes, turistas y gente

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del pueblo y por otro lado que el asador sirve tambin como mostrador de la comida que se est preparando. Chela les sirve tostadas de jaiba a unos empleados de la Comisin Federal de Electricidad que vienen desde Miguel Alemn a reparar un transformador, tacos de machaca de mantarraya a un par de turistas de ciudad Jurez, Chihuahua y jugos de caguamanta a tres buzos que llegaron temprano de marea y que se estn curando la cruda del da anterior.

Cuando las escuelas estn en vacaciones es comn ver a los nios y nias durante las maanas en la calle, haciendo mandados para su mam en la tortillera o en los abarrotes y jugando en la playa o en el mar. A medio da, entre las doce y las cuatro de la tarde, la gente se queda dentro de sus casas para comer y protegerse del sol. En estas horas del da la temperatura oscila entre los 38 y los 45 grados centgrados a la sombra, razn por la cual la gente prcticamente se esconde del calor y por consiguiente de la insolacin y la deshidratacin. En julio y agosto el ndice de humedad es de un 40% y es comn ver a las personas con una pequea toalla o un pauelo en el hombro o en el cuello para estarse limpiando el constante sudor en la cara.

Al caminar por las calles arenosas de Kino se empolvan los pies. A ambos lados se encuentran las casas, en su gran mayora de cartn canalizado, los solares se dividen entre s por cercos de ocotillo y los nios juegan bajo la sombra de grandes rboles mientras sus mams preparan la comida, tal vez unas albndigas de sierra o unos filetes empanizados, pero independientemente del guisado, los olores inundan el ambiente. Las pequeas tiendas familiares de abarrotes son bastante concurridas a esta hora; sobres de agua de sabores, refrescos gaseosos, latas de verduras, bolsas de sopa, queso y salsas para terminar de hacer los alimentos. Los artesanos dejan su actividad para entrar a sus casas a comer y los pescadores esperan llegar de marea y encontrar la mesa servida. Algunas tiendas se cierran y las personas que trabajan en Kino Nuevo regresan al pueblo. En la playa estn varadas casi todas las pangas.

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En las casas, las familias platican y ven las noticias o alguna telenovela en la televisin mientras comen.

En la tarde, al comenzar a bajar el calor, la gente empieza a salir otra vez de sus casas. Los miembros de una de las iglesias protestantes van al templo acompandose de sus vecinos o familias, los nios andan en las bicicletas o juegan en la plaza y se vuelven a escuchar las herramientas en los talleres artesanales. Las mujeres salen a comprar mandado para la cena y van a los abarrotes ms grandes del pueblo por tener el mejor surtido. En la calle principal las palapas ya estn cerrando y ahora toca recoger y dejar limpio el lugar, hay bastantes clientes en los expendios y tambin en el billar. Los pequeos puestos de antojitos, hamburguesas y hot dogs que se colocan en la plaza o en algunas esquinas del pueblo se preparan para abrir. En la playa comienza a subir la marea y se pueden ver personas caminando en parte para ejercitarse y en parte, tambin para sentir la brisa del mar y relajarse con el sonido del oleaje.

Kino vuelve a la vida una vez que se mete el sol y mucha gente se da un regaderazo para mitigar el calor y refrescarse para disfrutar de las clidas noches. Las mujeres salen a la calle a platicar con alguna vecina o van a visitar a sus familias y a algn pariente, los y las jvenes se juntan en la plaza a platicar o a jugar ftbol y los hombres descansan en sus casas y algunos se preparan para llevar a la familia a cenar chimichangas con el Luis o quiz a los tacos de carne asada que preparan en La Pasadita.

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El camino a Baha de Kino: un recorrido surrealista

a) Bosque de sahuaros en el camino a Baha de Kino

b) Isla Alcatraz

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Kino Viejo: pueblo de pescadores

a) Al fondo, vista panormica de Kino Viejo

b) Una de las calles de terracera que conducen a la playa

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Centros polticos y administrativos

a) Comisara Municipal de Baha de Kino, en Kino Viejo

b) Oficina de la Secretara de Pesca en Kino Viejo

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Baha de Kino: de eso que llaman la polarizacin econmica

a) Vista panormica de la baha en Kino Viejo

b) Vista panormica de la baha en Kino Nuevo

Kino Nuevo

a) Vista hacia el norte de la calle principal de Kino Nuevo (continuacin de la carretera Hermosillo Baha de Kino)

b) Vista hacia el sur de la calle principal de Kino Nuevo

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Fiestas en Kino Viejo: la tradicional quinceaera

a) La quinceaera bailando con su chambeln en una palapa a pie de playa

b) La quinceaera y su madrina esperando partir el pastel

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Captulo III Viviendo en el mar: la actividad pesquera en Baha de Kino

Introduccin
Breves antecedentes de la situacin pesquera actual en el Golfo de California 1
Las pesqueras de tiburn, langosta y abuln en la Zona I Pacfico Norte 2 se remontan a finales del siglo XIX, cuando se llevaban a cabo de manera artesanal en los estados de Baja California y Baja California Sur. En 1920, luego de un decremento en la produccin del tiburn, se traslad esta pesquera al litoral sonorense. En los aos treinta surgieron en estos mismos estados las primeras pesqueras industriales de atn y de sardina en el pas y tras una cada en los volmenes de captura a mediados del siglo, se trasladaron a la costa de Sonora y de Sinaloa. A partir de este acontecimiento se gener un gran crecimiento como puertos pesqueros de Guaymas y Yavaros; simultneamente en Sinaloa comenz a invertirse en la pesquera de camarn.

Sntesis elaborada a partir de Alcal, 1999. Una historia detallada sobre la pesca en Mxico se encuentra en la tercera parte de su libro titulada El universo de la pesca en el litoral del Pacfico mexicano. 2 En 1972, las autoridades que organizaban el amplio sector pesquero dividieron el litoral del Pacfico en dos zonas: la Zona I Pacfico Norte y la Zona II Pacfico Centro-Sur. En la primera zona se incluyeron los estados de Baja California, Baja California Sur, Sonora y Sinaloa y en la segunda, los estados de Nayarit, Jalisco, Colima, Michoacn, Guerrero, Oaxaca y Chiapas (actualmente se concentran en la zona I la pesca industrial y en la zona II la pesca artesanal) (Alcal, 1999).
1

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En 1960, los estados de Sonora y Baja California desarrollaban las pesqueras de atn y sardina y adems en Sonora se concentraba una parte de la flota camaronera industrial; no obstante, la mayor parte de esta pesquera se concentraba en Mazatln, Sinaloa. Para 1970, Ensenada concentraba la flota industrial ms importante en el pas en la produccin de atn. En 1980 Estados Unidos decret el embargo al atn mexicano, lo levant en 1986 y lo volvi a embargar en 1990 3 ; esto represent un serio obstculo en el desarrollo de la pesquera debido a que el 25% de la produccin se exportaba a Estados Unidos. A su vez, la industria sardinera tuvo tambin graves problemas debido a la reduccin en los volmenes de captura (por la escasez de la especie), razn por la cual se traslad casi en su totalidad (siguiendo los cardmenes de la sardina) al estado de Sonora, especficamente a los puertos de Guaymas y Yavaros.

En 1992, Mxico ocupaba el lugar nmero 16 a escala mundial con la captura de pesqueras masivas de sardina, anchoveta y similares e hizo una aportacin del 5% en las pesqueras de tiburn y cazn (Bourilln et al. 1999).

La pesca riberea se ha ido diversificando y actualmente destacan econmicamente las pesqueras de camarn, ostin, escama (sierra, lisa, lenguado), escama fina (pargos, cabaicuchos, jureles), rayas, tiburones y jaiba. Estas pesqueras han mostrado un crecimiento constante y el destino de la produccin son los mercados locales, regionales y nacionales. En 1997, la produccin pesquera nacional (que alcanz su mximo nivel histrico en produccin) estaba constituida por poco ms del 60% por la aportacin de la zona I Pacfico Norte.

El estado de Sonora contribuy con casi el 25% de la produccin pesquera nacional de 1997, siendo el volumen total de 371,542 toneladas en peso vivo, y del cual la mayor parte era de sardina. La captura por parte de las pesqueras ribereas fue del 50% del

El embargo de atn fue levantado nuevamente durante el ao 2001.

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total de la produccin del estado en los aos 1996 y 1997 y ha aportado el 18% de la captura de camarn en los ltimos diez aos.(G. Montemayor y R. Molina, 1999).

Se puede observar que la actividad pesquera en el Golfo de California es muy relevante en trminos econmicos para el pas. Sin embargo, la importancia de la pesca no radica en su aportacin al Producto Interno Bruto de la nacin (ya que es muy baja), sino en los pueblos y ciudades que existen por la produccin pesquera y en las familias que da con da subsisten de manera directa e indirecta de la pesca, sea esta industrial o riberea. Adems, para algunas regiones y localidades del pas, la pesca como actividad econmica y de subsistencia llega a ser el eje que consolida la vida cotidiana, la dinmica social y la cultura misma de estas sociedades.

La pesca de altura y la pesca riberea

En trminos generales, la pesca de altura, de gran escala o industrial, como actualmente se define, se caracteriza por estar conformada de embarcaciones de gran tamao o calado; esta condicin le permite a la actividad tener sitios de pesca en alta mar o mar abierto, es decir, a varios kilmetros de distancia del litoral. La pesca industrial tambin se caracteriza por tener una importante capitalizacin econmica, un uso intensivo de tecnologa sofisticada para la captura y la navegacin y un nivel alto de organizacin y poder de intervencin en los procesos de toma de decisiones que afectan sus intereses en materia de regulacin y administracin pesquera (Vzquez Len, 1998).

Por su parte, la pesca riberea, de pequea escala o artesanal, se caracteriza por ser una actividad que se dedica a la captura y extraccin de los recursos que se encuentran en zonas costeras y aguas interiores (Cruz, Espino y Garca, 1993) como esteros, lagunas y ros, mediante artes de pesca manuales y en embarcaciones pequeas de madera o fibra

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de vidrio con motor integrado y cuya capacidad vara de 1 a 10 toneladas de peso bruto (Alcal, 1999).

La poblacin del mundo que se dedica a la pesca de ribera o de pequeo calado esta entre los 8 y 10 millones de personas y se calcula que cada uno de estos pescadores emplea a dos o tres personas para la actividad pesquera. Considerando a los miembros de las familias de todas las personas que se involucran directa o indirectamente con la pesca, puede decirse que son aproximadamente 100 millones de personas o ms las que dependen de esta actividad econmica en el mundo (Blanco Orozco, 1998).

En Mxico como en muchos otros pases coexisten estos dos amplios sectores productivos; la pesca industrial y la pesca riberea. De los ms de 350,000 mexicanos que se dedican a la pesca, solo entre el 2 y 3% trabaja en el sector de la pesca de altura y el resto, es decir alrededor de 340,000 pescadores, se dedica a la actividad pesquera artesanal o riberea (Alcal, 1999). Este tipo de pesca concentra a uno de los grandes sectores empobrecidos del pas, al que adems se suma la carencia de organizacin y el uso intensivo de mano de obra (Vzquez Len, 1998). No obstante los pescadores ribereos son los que abastecen tradicionalmente a los mercados locales y regionales, realizando el 70% del volumen de captura de pescados y mariscos del consumo nacional (Rodrguez, 1993).

Los litorales de los estados de Baja California, Baja California Sur, Sonora y Sinaloa que colindan con el Mar de Corts tienen las siguientes caractersticas:

En el Golfo de California trabajan 30,000 pescadores ribereos que capturan aproximadamente 80 especies marinas de peces, crustceos o moluscos, a bordo de unas 18,000 pangas, desembarcando y comercializando su produccin en 605 puntos de desembarco. (Bourilln, 1999).

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La pesca riberea en Kino Viejo

La pesca fue la actividad econmica que dio origen a la formacin del asentamiento de Baha de Kino. Actualmente, Kino sigue siendo un pueblo eminentemente pesquero, no obstante la notable diversificacin econmica que tiene como las actividades ligadas al turismo y a la elaboracin de artesanas y la inestabilidad que la produccin pesquera de la localidad ha mostrado durante los ltimos cinco aos. (Cuadro 2).

Cuadro 2. - CAPTURA TOTAL EN BAHIA DE KINO AO 1993 1994 1995 1996 1997 1998
* Dato disponible de Enero a Junio. FUENTE: Montemayor, Gabriela y Ral E. Molina. Informe de Avances del Proyecto Definicin de Unidades Funcionales de Manejo para las Pesqueras Ribereas de Baha de Kino. INP-CRIP Guaymas, 1999.

CAPTURA (toneladas) 10,297.7 3,273.3 4,506 1,675.6 * 12,985.3 2,352.3

La pesca en Kino se divide en dos especializaciones bsicas; la pesca de escama y el buceo. En este trabajo se entiende por pesca de escama aquella mediante la cual se extraen grandes volmenes de peces con el uso de redes o chinchorros 4 , es decir, la
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El chinchorro es una red de textil o de nylon que en su lnea superior tiene boyas de plstico o de corcho y en la inferior tiene plomada. La luz de malla, o sea, los orificios de la malla de la red de los chinchorros se mide en pulgadas y vara segn la especie. Las trampas son utilizadas para la pesca de jaiba. Son

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extraccin es masiva y la captura se desarrolla en la superficie marina, tambin se incluye la pesquera de la jaiba cuya extraccin se lleva a cabo por medio de trampas. El buceo es una actividad submarina de extraccin de especies que en trminos generales se encuentran en los fondos arenosos del mar y cuya captura se realiza individuo por individuo con ganchos y arpones lo que la convierte en una actividad ms selectiva.

Si bien el medio comn en el que se desarrollan ambas actividades pesqueras es el mar, la inmersin en ste determina la diferenciacin de los procesos de trabajo entre los pescadores de escama y los buzos. Los pescadores de escama trabajan siempre en la panga y los buzos trabajan dentro del agua. A su vez, ambos procesos de trabajo tienen implicaciones econmicas y laborales distintas, por ejemplo, es comn que un pescador de escama se dedique a esta actividad durante todo el ao y no considere el buceo como un trabajo alterno, mientras que los buzos tienden a alternar el buceo y la pesca de escama en verano y en invierno, respectivamente.

El buceo implica una preparacin y un aprendizaje ms complejos que la pesca de escama debido a que el medio submarino representa mayores riesgos y se requiere la seleccin de la especie a extraer. Adems, la produccin por buceo est directamente relacionada con la intensidad del esfuerzo del trabajo por buzo y del tiempo que ste permanece sumergido, mientras que la produccin de escama por unidad de trabajo es en mayor medida aleatoria. Por esto, es que el buceo es una actividad que conlleva un riesgo y un desgaste fsico mayor.

Cabe sealar que a cada una de estas dos especializaciones corresponden varias pesqueras, entendidas como:

cubos de malla de alambre que tienen en su interior un apartado para la carnada y una entrada para la jaiba. La cimbra es un conjunto de anzuelos separados y la piola es un solo anzuelo.

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Una actividad econmica que se realiza por medio de un conjunto integrado de acciones de diversos grupos sociales, cuyo objetivo es la extraccin, transformacin y venta de determinadas especies marinas (Doode, 1999:40)

Esta definicin, como su autora lo indica, slo se entiende bajo su propia perspectiva la cual trata de evidenciar la importancia de la relacin sociedad-naturaleza y la del trabajo social como elemento motor de su desarrollo (Doode, 1999:32).

Entre arena y agua salada: el proceso de trabajo

La unidad bsica de pesca (captura y extraccin del recurso) es un equipo de trabajo pesquero. Este equipo est constituido por la fuerza de trabajo; la tripulacin y por los medios de produccin; una embarcacin (panga) de fibra de vidrio y madera que en promedio miden 7 m (21 pulgadas). Las pangas son operadas con un motor fuera de borda que trabaja con aceite y gasolina y cuya potencia promedio es de 75 caballos de fuerza (Bourilln, et al. 1999). Tambin se incluyen en el equipo las artes de pesca (redes o chinchorros, trampas, cimbra, piola, ganchos y arpones) y otros implementos (planta de energa, compresor, remos).

Los integrantes de un equipo de trabajo varan; en la pesca de escama y de jaiba es comn que sean slo dos pescadores aunque pueden llegar a ser tres. En el buceo es comn que sean tres tripulantes aunque pueden llegar a cuatro segn el nmero de buzos por equipo.

El trabajo pesquero est organizado al interior de la tripulacin mediante una divisin del trabajo o jerarqua implcita en las relaciones sociales que se establecen entre los miembros de la tripulacin y entre esta y la cooperativa o el permisionario (Figuras 1 y 2).

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Figura 1. Jerarqua en un equipo de buceo Capitn (Motorista y/o buzo)

Popero

Pavo Figura 2. Jerarqua en un equipo de escama Capitn (Motorista)

Popero y/o Pavo

Por lo general, el capitn de la panga es el motorista (y en el buceo puede o no ser el buzo) y es tambin el responsable del equipo ante el permisionario o la cooperativa. El cargo de capitn est condicionado por la relacin con los medios de trabajo (si es propietario o est pagando el equipo) o por la confianza que el propietario del equipo tiene con el pescador basndose en su experiencia en la pesca. El capitn toma las decisiones sobre los sitios de pesca y las maniobras que se llevaran acabo. Como ya se ha mencionado en la literatura sobre antropologa de la pesca (Fireston, 1967; Acheson, 1981) el resto de la tripulacin (uno o dos pescadores) se decide, en muchos casos, por una relacin de parentesco o de amistad con el capitn del equipo o con el propietario 95

de los medios de trabajo y en otros por su experiencia en el trabajo pesquero (en este sentido Kino no es la excepcin). Los tripulantes desempean el trabajo ms pesado aunque es comn que el capitn trabaje a la par de ellos. Acheson (1981) seala esta necesidad, por parte de los equipos de trabajo, de tener a alguien que coordine las maniobras y tome decisiones imprevistas, no obstante la autoridad del capitn no se ejerce en muchos equipos. Adems la coordinacin del trabajo pesquero por parte de la tripulacin desemboca en un mejor desempeo en marea (Doode, 1999) es decir, disminuye los riesgos de accidentes e imprevistos e incrementa el volumen de captura (Acheson, 1981).

Los procesos de trabajo en la pesca de escama y el buceo se dividen en tres etapas: los preparativos para la salida a marea, en tierra; el trabajo de captura y extraccin, en el mar y la preparacin del producto para su entrega, otra vez en tierra. La segunda etapa del buceo difiere de la pesca de escama por la inherente caracterstica de inmersin, sin embargo las otras dos etapas son similares. As mismo, los procesos de extraccin de escama tienen dos excepciones determinadas por las caractersticas de la especie; el proceso de la sierra y el de la jaiba.

Primera etapa: los preparativos para salir a marea

Entre las 5 y 7 de la maana, la playa kinea recibe a los pescadores dispuestos a iniciar una nueva jornada de trabajo. Antes de llegar a la playa algunos de estos hombres llegaron a la casa de alguna seora que prepara lonches bajo pedido y le pidieron fiado su almuerzo y un refresco. Caminando entre las calles y todava a oscuras, los pescadores van llegando hasta la playa donde se detienen un momento para ver las condiciones del mar. Varios se fuman un cigarro mientras evalan la marejada y luego les echan un vistazo a las pangas que se encuentran varadas en el mismo lugar que el da y la semana anterior, un espacio definido por su adjudicacin a una cooperativa o a 96

un permisionario 5 . Si el mar est picado y por lo tanto el trabajo puede ser peligroso, los pescadores (luego de platicar la situacin con algunos otros que coinciden en el mal tiempo) se regresan a sus casas y duermen otro rato, a media maana regresan a la playa y platican con otros pescadores o dedican la maana a remendar chinchorros. Si el mar est calmo, los pescadores llegan a la cooperativa o con el permisionario para recoger y llevarse hasta la panga la propela 6 , el aceite, las mamilas con gasolina y los remos y aprovechan para llenar un garrafn de dos o cuatro litros de agua, los buzos adems llevan hasta la panga la planta de energa que produce el oxgeno, la madrina donde este se va acumulando, la manguera del oxgeno y el traje de buzo.

Mientras cada equipo de trabajo, de pesca o de buceo, prepara su salida ponindole la propela al motor y llevando el combustible a la orilla del mar, los pescadores se ayudan unos a otros para arrastrar las pangas hasta la corriente. Es comn que coloquen los remos o algn pescado en la arena para resbalar con mayor facilidad la panga que es empujada hasta por doce pescadores por una distancia aproximada de seis metros. 7 Al entrar a la corriente de la marea uno de los pescadores del equipo se sube rpidamente para impulsar con los remos a la panga hacia dentro del mar e impedir que esta vuelva a vararse en la arena. El otro pescador, que por lo general es el motorista y capitn de la panga, se sube para colocar el combustible y el lubricante al motor y ya que est listo lo enciende y la tripulacin se acomoda para el viaje.

Las cooperativas y los permisionarios se encuentran ubicados generalmente a pie de playa y establecen sus frentes de playa como atracaderos propios 6 La propela es la hlice del motor. Cuando los pescadores terminan de desembarcar el producto y de limpiar la panga, se llevan todo lo que puedan traer en la panga y tambin la propela para guardarla en un lugar seguro, donde no se las puedan robar. 7 El nmero de pescadores que cooperan para empujar la panga vara segn los equipos de trabajo que se estn preparando cerca unos de otros.
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Segunda etapa: la captura de la especie

Una vez que los pescadores salen a marea el viaje puede durar entre media y una hora aproximadamente. El viaje en panga es cansado debido al golpeteo que esta tiene con el oleaje del mar y que deja sentirse en mayor o menor medida (dependiendo de la velocidad de la panga y de lo picado del mar) en los cuerpos de la tripulacin. La brisa pega en el rostro y las gotas de agua salada acostumbran meterse a los ojos que al contacto arden y nublan un poco la vista. Los pescadores suelen ubicar los sitios de pesca tomando como referentes algunos elementos del paisaje como los cerros, la Isla Tiburn y la Isla Alcatraz. Cuando se cree estar cerca del sitio, los pescadores comienzan a buscar las boyas de sus chinchorros en el mar hasta encontrarlas y una vez identificadas el motorista acomoda la panga en uno de los extremos del chinchorro. Enseguida apaga el motor y lo eleva hacia la popa para que no se vaya enredar con la red.

Antes de comenzar el trabajo pesado los pescadores se dan un descanso para comerse el lonche; unos taquitos de papas con chorizo, una torta de lomo o algn pan de la Bimbo, acompaados de refrescos, agua o gatorade son lo ms comn del men en el mar. Mientras almuerzan, los pescadores platican sobre algn chisme del pueblo o de algn otro pescador o sobre si van a irse o no a la zafra del camarn, entre otras cosas. Cuando terminan empiezan a tomar sus lugares para el trabajo; uno de los tripulantes 8 se acomoda en la proa, sube la boya y jala la soga que pende en el mar hasta sacar el ancla (hecha de varilla) mientras tanto, el otro tripulante hace espacio entre los bancos para ir vaciando el pescado. Despus de subir el ancla, el pescador comienza a sacar el chinchorro y lo sube a la panga, los otros dos miembros de la tripulacin van jalando hacia ellos el chinchorro y empiezan a desenredar el pescado de la red, cada pescado desenredado se va colocando en el piso de la panga y el chinchorro se va acomodando
La tripulacin que se ejemplifica en este caso esta compuesto por tres pescadores incluyendo al motorista.
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cerca de la popa. Algunos pescados son liberados con facilidad de la red pero algunos otros estn tan enredados que se tienen que cortar 9 algunos hilos de la malla para poder sacarlos.

Cuando todo el pescado se ha desenmallado y la red est limpia (de otras especies como la jaiba y de algas) se pasa el chinchorro a la proa; uno de los tripulantes tira el ancla al mar (esto si no se decidi cambiar el sitio de pesca) y despus la boya, el motorista enciende el motor y le da velocidad a la panga en reversa mientras el tripulante en la proa va tirando el chinchorro en el mar sobre una lnea recta que la panga va dibujando, al terminar de caer la red, se tira la segunda ancla y luego la boya. El tiempo que este proceso requiere puede oscilar entre las dos y las cinco horas dependiendo de la cantidad de recurso capturada, de lo enredado que pueda estar el chinchorro y del nmero de tripulantes. Con el chinchorro otra vez en el mar, los pescadores emprenden el viaje de regreso a la playa.

Un equipo de buceo hace lo mismo que los pescadores hasta el momento de hallar el sitio y apagar el motor. Antes de pensar en el desayuno, los tripulantes ayudan al buzo a ponerse el traje de neopreno y el resto de los aditamentos como las aletas, el cinturn con plomada, el visor, el regulador de oxgeno y la bolsa de red de camo que se cuelga al cuello. Previamente a la inmersin del buzo, se enciende la planta de energa que produce el oxgeno y se revisa que su funcionamiento sea el adecuado, la manguera que lleva el oxgeno desde la madrina hasta el regulador del buzo debe estar tambin en condiciones ptimas y desenredada; ya que el equipo tcnico fue revisado, el buzo se tira de la panga hacia el mar para sumergirse.

Durante el tiempo que el buzo se encuentra sumergido (pueden ser de cuatro a seis horas) 10 , el popero debe estar remando en la panga tratando de seguir los rastros del
Cuando el chinchorro est muy daado y tiene muchos huecos se recoge y se lleva a la playa para remendarlo.

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buzo (burbujas de aire que se suben a la superficie del mar), por su parte el pavo debe estar al pendiente de la planta de energa y de la manguera. La tripulacin se toma tambin un tiempo para el almuerzo. El buzo puede estar subiendo a la superficie cada vez que llena la bolsa con el recurso, por ejemplo de pulpo o de callo, y luego vuelve a sumergirse a los fondos arenosos donde con un arpn o un gancho (dependiendo de la especie) busca entre la arena o las rocas, peces, pulpos, una variedad de callos, pepinos de mar y calamar. Si hay mucha marejada es probable que el agua est turbia y no se pueda ver y puede ser que el buzo decida cambiar de sitio, si el agua est clara el buzo deja la captura cuando l lo decide. Cuando termina, el buzo sube hasta la panga y los tripulantes lo ayudan a subir, el pavo apaga la planta de energa y el buzo se quita el traje de neopreno. Puede ser que el buzo adems de tomar agua quiera comer algo antes de partir de regreso, cuando termina enciende el motor y ya que se acomod el resto de la tripulacin, maneja la panga hasta la playa.

Unos 50 metros antes de llegar a pie de playa, el motorista detiene la panga y calcula donde va a vararla. Cuando se decide, acelera el motor y se dirige directo al lugar escogido, el resto de la tripulacin se sostiene con las manos apoyadas en los bancos donde vienen sentados y con los pies tambin apoyados en el banco frente a ellos, cuando la panga entra a la playa, la arena la frena sbitamente y esto impulsa el contenido de la panga hacia delante, incluyendo a la tripulacin que de no estar bien agarrada a los bancos puede salir volando hasta la arena o golpearse fuertemente con la misma panga.

Tercera etapa: la preparacin del producto para su entrega

Se supone que el tiempo ptimo de inmersin es entre dos y tres horas, sin embargo, para aumentar el volumen de captura los buzos, en no pocas ocasiones, pueden durar sumergidos hasta ocho horas. Esta
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Entre media maana y medio da, los pescadores comienzan a llegar a los varaderos. La gente que se encuentra a pie de playa, es decir, permisionarios, compradores, compaeros pescadores o familiares de los que no han llegado de marea, se entretienen adivinando de quin son las pangas que se divisan a lo lejos en el mar y que vienen de regreso. Al varar en la playa, algunas personas se van acercando a las pangas para ver la cantidad de recurso que trajeron y de que tipo o de que especie 11 . Si trajeron un volumen de captura grande se empieza a correr la voz y llega mas gente para ayudar con los preparativos. Suponiendo que la captura fue de mantarraya, los pescadores comienzan a echarlas sobre la arena, algn joven se acerca y les pregunta si quieren que la vaya deschurupando (desvicerando), los pescadores acceden y este hombre empieza a quitarle la espina dorsal junto con el resto de las vsceras (estmago, intestino, hueva, etc.) a la mantarraya que est en la arena y la vuelve a echar ah mismo, entonces otro hombre o nios y nias agarran las mantarrayas ya deschurupadas de dos en dos y se las llevan a enjuagar al mar y luego las vacan en las taras 12 que alguno de la tripulacin se trajo de la cooperativa o que trajo el permisionario hasta la playa.

Cuando se termina de preparar el recurso, los pescadores les pagan a estas personas con producto
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y luego hombres, mujeres, nios y nias van a vender su pago con el mejor

postor despus de que han acumulado el fruto de su trabajo en varias pangas. A travs
conducta tiene efectos negativos en su salud e incluso puede llegar a ser fatal como en la mayora de los casos de descompresin. 11 Aunque dependen de la pesquera los preparativos previos a la entrega los dos pasos generalizados son; vaciar el producto en taras y el traslado del producto de la panga hasta la cooperativa o con el permisionario. En la pesquera de la jaiba se divide esta del caracol y de los pescados, en la de manta y tiburones estos de desviceran y se enjuagan en el mar, el callo se lleva a una mesa y ah se le quita la tripa, los pescados comunes (sierra, lenguado, lisa) solamente se trasladan hasta la cooperativa o con el permisionario. 12 Las taras son cajones o rejas de plstico.

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Por solidaridad ningn pescador se negara a darle un poco de pescado a una persona que se lo pidiera, sin embargo, es ms comn que la gente decida trabajar en los preparativos que andar pidiendo el pescado.

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de este trabajo la gente obtiene por un lado un poco de dinero y por el otro un alimento nutritivo; sin embargo, dependen por completo al igual que los pescadores de las condiciones aleatorias de la pesca. No es poca la gente que se dedica a esta actividad en Kino Viejo, por lo general es la gente ms pobre 14 , sin embargo, hay pescadores que al no tener lugar en un equipo de pesca, se dedican tambin a deschurupar y cargar taras. Tambin algunos nios y nias se dedican a esto y durante el periodo de vacaciones se incrementa esta fuerza de trabajo.

El tiempo que la jornada de trabajo de un pescador se prolonga depende de la cantidad de producto, de las condiciones del chinchorro, de la distancia en la que se haya pescado o buceado, del movimiento de las mareas, por nombrar algunos factores. Sin embargo, puede decirse que en general la jornada puede prolongarse hasta el medio da, entre 1 o 3 de la tarde, aunque van llegando pangas desde las 10 u 11 de la maana.

Cuando el producto se lleva con el permisionario o a la cooperativa se realizan las actividades de pesado, limpieza, enhielado y empaque de las especies. La tripulacin se queda en la panga limpiando los cajones, sacando el agua y la basura y por ltimo separando la propela del motor. Si el equipo se trajo un chinchorro o trampas o cualquier arte de pesca, estas tambin se bajan de la panga y se colocan en la playa. Las mamilas de gasolina y las herramientas tambin se bajan. Una vez terminado todo el trabajo los pescadores se van a comer a sus casas.

Del mar a su paladar: Los destinos de la produccin pesquera

Como se mencion anteriormente, este grupo de personas forma parte de esos 100 millones de personas en el mundo que dependen de la actividad pesquera para su subsistencia.
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Cuando los pescadores entregan el producto con el permisionario o a la instalacin de la cooperativa, se lleva a cabo la transformacin de algunos recursos para su venta. Por ejemplo, la jaiba en verde 15 (destinada al mercado nacional), se vaca viva en un contenedor con agua y hielo para que se entuma o duerma y luego se amarran las tenazas al cuerpo con ligas de plstico y se almacenan en cuartos fros caseros, trailers o pequeas camionetas con congeladores, de esta manera se transportan a mercados regionales y nacionales. Si es para el mercado internacional, la jaiba se cuece viva al vapor (jaiba en rojo), luego se descarna y despus se enlata para su exportacin. En Kino Viejo se encuentra una planta cocedora, sin embargo, actualmente est cerrada. Las especies de escama como el lenguado, la manta, el cazn, entre otros, suelen ser fileteados y desvicerados por uno o dos empleados del permisionario o de la cooperativa. En algunos casos el pescado se refrigera entero y solo se filetea si el comprador as lo indica. Otras especies de escama como la lisa y la sierra, no pasan por ningn proceso de transformacin previo a su venta.

Algunas especies de buceo como el callo de hacha, pasan por un proceso de transformacin similar al desvicerado, es decir, se quitan los olanes o el resto del msculo conocido como callo. El pulpo y el calamar no pasan por ningn proceso de transformacin.

Cuando se concluyen los procesos de produccin y transformacin de cada especie, se da inicio a la comercializacin de la produccin pesquera del lugar. Los permisionarios o los presidentes de las cooperativas se encargan de vender la produccin a uno o varios compradores. Estos, distribuyen la produccin pesquera de Baha de Kino en mercados locales, regionales, nacionales e internacionales dependiendo del mercado del comprador y tambin de la especie.

Se le llama jaiba en verde a aquella que no ha pasado por el cocimiento, es decir, la jaiba es de un color verde o pardo. Por su parte la jaiba en rojo, es aquella que ya se coci y su color es anaranjado o rojizo.
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En el mercado local los compradores son los dueos de las pescaderas 16 y de los restaurantes y pequeas palapas. Las pescaderas venden principalmente escama y camarn. En los restaurantes se prepararan todo tipo de mariscos y los filetes son principalmente de lenguado, sin embargo en las palapas adems de los mariscos se preparan la mantarraya y la lisa. En el mercado regional los compradores pueden ser dueos de pescaderas o distribuidores regionales que adems de cubrir el estado de Sonora llegan hasta el mercado del estado de Chihuahua, los mariscos y la escama, as como el pescado mas fino (el que se extrae por buceo) son los productos que se distribuyen en este mercado. El mercado nacional se abastece por dos medios; el primero es que las pescaderas locales de Kino vendan su produccin a una o varias cadenas de tiendas de autoservicio (nacionales o regionales) y el segundo es que los compradores sean dueos de pescaderas en la ciudad de Guadalajara y de Mxico a travs de las cuales se distribuye el producto hacia los mercados y pequeas pescaderas de estas grandes ciudades. En el mercado nacional se incluye la produccin de tiburn o cazn salado y el resto de la produccin pesquera de Kino.

Para el mercado internacional se comercializan principalmente, dos especies; la jaiba y el pepino de mar y en menor medida el callo y las aletas de tiburn. La jaiba procesada y enlatada se distribuye en mayor medida en el mercado estadounidense y en menor medida en el mercado europeo 17 . Por su parte, la pesca del pepino de mar esta prohibida 18 , sin embargo su captura se lleva a cabo debido al alto precio que los compradores pagan. El pepino de mar es altamente cotizado en el mercado asitico, principalmente en China, y la manera en que el pepino llega a estos mercados es a travs de compradores locales o regionales que trabajan para exportadores.
Algunos permisionarios y presidentes de cooperativas en Kino tienen sus propias pescaderas en el lugar. Esta situacin causa gran descontento entre los pescadores que trabajan para ellos, debido al bajo precio de compra al pescador y la diferencia del precio de venta al pblico. 17 Hay varias plantas procesadoras y de enlatado en el estado de Sonora (en Kino Viejo haba una planta cocedora), por ejemplo Pacific Blue y Alta Sonora. No obstante algunas de estas plantas bajaron su produccin, y por lo tanto la compra de la especie, cuando entr al mercado estadounidense la jaiba asitica cuyos precios eran ms bajos. 18 El pepino de mar se captura mediante el buceo y se vende despus de deshidratarlo en casa.
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Las especies principales y las artes de pesca para su captura

Una vez descrito el proceso productivo pesquero en Baha de Kino, se expondrn de manera general, las especies marinas de mayor importancia, en trminos econmicos, as como tambin las artes de pesca correspondientes a cada especie, esto con la intencin de dar una visin integral sobre la pesca riberea o artesanal.

Las pesqueras de escama

Dentro de la pesca de escama, podemos distinguir bsicamente cuatro pesqueras como las ms importantes de la localidad, en cuanto a su volumen de captura; la de jaiba, la de lenguado, la de manta y similares (tiburones y cazones) y la de sierra.

Jaiba
La pesquera de la jaiba est considerada dentro de la captura de escama ya que el proceso de trabajo y captura es prcticamente el mismo excepto por las implicaciones de su propia arte de pesca. Esta pesquera se lleva a cabo por dos pescadores en una panga. El arte de pesca utilizada para la captura de esta especie es la trampa rectangular tipo Chesapeake, fabricadas con malla galvanizada de 2 y 3 de abertura. Estas

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trampas tienen al interior un compartimento para la carnada (cabezas de manta o peces pequeos como cabrillas) y entradas cnicas. En promedio cada panga opera con 120 trampas que se revisan durante casi todas las maanas 19 de una temporada en el rea de pesca en el que fueron colocadas y una vez que se vaca el producto al piso de la panga y se le renueva la carnada, la dejan caer al mar en el mismo sitio.

Cuadro 3.- Especies principales y su lugar respecto al volumen de captura en el periodo 1994-1998 Lugar (volumen de captura) 1 2 3 4 5 Manta Pepino* Jaiba Angelito Cazn Manta Jaiba Payaso Angelito Cazn Jaiba Manta Angelito Payaso Lenguado Jaiba Manta Angelito Sierra Calamar* Jaiba Manta Sierra Angelito Lenguado 1994 1995 1996 1997 1998

Total

62%

66%

75%

78%

68%

* Especies que se capturan por buceo. FUENTE: Bourilln et al. Informe General del Equipo de Investigacin Interdisciplinaria para Baha de Kino/Punta Chueca para el Programa Golfo de California de Conservation International Mxico A.C. y el Instituto Nacional de la Pesca El manejo de las pesqueras de pequea escala en el Golfo de California- Zona de Baha Kino y Punta Chueca, Sonora., 1999.

La pesquera de la jaiba represent en 1994 el 10% de la captura total y en 1996 desplaz a la captura de manta y similares como la ms importante debido al incremento del precio de la jaiba en este ao. En 1997, la jaiba represent el 51.5% de la captura total
Cuando hay vientos fuertes y/o mareas vivas, es poco comn que los pescadores salgan a marea, debido al incremento en el riesgo de la actividad por las condiciones ambientales.
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siendo este ao en el que la especie aport la mayor cantidad de volumen registrada desde que comenz a desarrollarse la pesquera. En 1998, la captura total de jaiba fue del 29.63% de la produccin total en Baha de Kino (Bourilln et al. 1999).

Debido al incremento en la captura de jaiba a partir de 1993, se instalaron en Kino Viejo algunas plantas cocedoras de jaiba, lo cual aument la demanda de esta especie, sin embargo con la cada que tuvo en 1998 varias de estas plantas tuvieron que cerrar e incluso desmontarse, tal fue el caso de la planta de la empresa Pacific Blue que luego de declararse en quiebra se desmont en 1999. Esta planta tena contratada la produccin de cinco cooperativas de Kino Viejo.

Para la pesquera de la jaiba existen acuerdos administrativos basados en vedas definidas a partir de varias zonas geogrficas. Estas vedas tienden a proteger los periodos de reproduccin y los sitios de crecimiento de la especie; la veda se inicia el da primero de marzo y termina el primero de junio, sin embargo un comentario recurrente de algunos pescadores de jaiba es que la especie se autoveda (se aleja de la zona de pesca) en los meses de invierno (diciembre, enero y febrero) para reproducirse y por lo tanto la veda est mal planteada pues afecta a esta pesquera no solo durante los tres meses establecidos sino tambin durante los tres meses del periodo de invierno.

Lenguado, Manta y Similares

El lenguado es una de las cinco especies mas capturadas y tiene un alto valor econmico y una gran demanda en el mercado; por esta razn, la aportacin del 6% en la captura total de 1998, aunque parece insignificante, es verdaderamente considerable para los ingresos totales de la produccin pesquera. La pesca dirigida de esta especie suele ser durante los meses de invierno, principalmente en enero, la captura en el resto del ao

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suele ser a menudo incidental, es decir, como fauna de acompaamiento en la pesquera de mantas y similares.

La pesquera de lenguado, tiburones y mantas se realiza por dos pescadores en cada panga. El arte de pesca utilizado es el chinchorro agallero de monofilamento de nylon, su largo vara entre los 300 y 1000 metros de largo y se coloca a una profundidad que puede ir desde los 108 a 216 metros (60-120 brazas), la luz de malla o abertura de malla puede ir desde 2, hasta 13, pero el promedio es de 8. Los chinchorros tienen en la parte inferior plomadas y en la parte superior boyas que permiten al chinchorro extenderse formando una barrera en el mar para capturar la especie. En cada extremo de los chinchorros se sujeta un ancla en la parte inferior y una boya de elaboracin casera en la parte superior, que permite identificar al propietario de la red.

Sierra
La pesquera de la sierra es otra cuyo carcter de excepcionalidad radica en el proceso de captura y en sus condiciones. La pesca de la sierra se lleva a cabo por tres pescadores por panga.

Esta especie se captura durante la noche de dos maneras; la primera es que los pescadores tienden el chinchorro en un lugar donde se estima que va a pasar el cardumen o la corrida de la sierra y la red se levanta varias veces durante la noche par ver si atrap algo.

La segunda manera es tratar de visualizar un cardumen durante las noches sin luna mediante la bioluminiscencia de la especie en el agua; si se localiza un cardumen se cerca dando vuelta la panga y la red alrededor de la sierra, luego se levanta el chinchorro y se desenmalla el producto. 108

El chinchorro agallero usado para esta pesquera tiene una luz de malla promedio de 2 3, el largo vara entre los 180-360 metros (100-200 brazas) y su ancho es de 3-4 metros. Las pangas llevan un pequeo foco prendido en el extremo de una antena para poderse ver entre ellas y no chocar. Por lo general estos focos toman la energa de una pequea batera de automvil. Los pescadores salen a pescar sierra en el atardecer y llegan en la madrugada durante los meses de invierno.

El Buceo
Las pesqueras ms importantes dentro del buceo son las del callo de hacha y del pulpo. Si bien el buceo no posee pesqueras de captura masiva debido a que el proceso de trabajo es capturar individuo por individuo, el precio de sus productos es elevado, de ah que la importancia de estas pesqueras (callos, langosta, pepino de mar) radica en el valor econmico que tiene la especie y no en su volumen de captura.

Callo de hacha
El callo de hacha se extrae de suelos arenosos mediante el buceo. El buzo, una vez que est listo, se sumerge en el mar para buscar en el suelo los callos enterrados.

El buzo utiliza un gancho para extraer el callo. Esta herramienta en forma de T consiste en una flecha metlica de unos 30cm de largo, con una pieza perpendicular, en forma de agarradera, soldada en su extremo. El buzo introduce la punta de la flecha entre la concha del molusco enterrado en la arena y extrae el animal. Guarda (el callo) en una bolsa que lleva cargando alrededor del cuello y que cuelga frente a la parte baja del pecho. Cuando la bolsa est llena, el buzo jala una cuerda atada al cinturn de plomos, llamada cabo de vida y amarra la bolsa a ella. El tiempo y la

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profundidad del buceo es muy variable, pues depende de la disponibilidad de la especie que se est capturando, de la temperatura del agua, el funcionamiento del compresor y la condicin fsica y experiencia del buzo. (Bourilln et al. 1999)

Los actores sociales de la pesca

La exposicin de las etapas del desarrollo de la produccin pesquera muestra el carcter eminentemente social de las pesqueras que se llevan a cabo en Baha de Kino. Por lo tanto, es fcil apreciar la diversidad de personas que forman parte de la actividad pesquera riberea en este lugar.

Se han ubicado tres grupos distintos de actores sociales en la actividad pesquera segn su relacin con la actividad. El primer grupo est constituido por los agentes gubernamentales que regulan la pesca en el pas a travs de instancias como la SEMARNAP (Secretara del Medio Ambiente Recursos Naturales y Pesca) 20 , el INP (Instituto Nacional de Pesca), los CRIP (Centro Regional de Investigacin Pesquera) y las Capitanas de Puerto; el segundo, est formado por los permisionarios, es decir, por aquellas personas que se encargan de colocar el producto de algunos pescadores en el mercado local, regional, nacional e internacional; y el tercer grupo, denominado tambin como actores principales de la pesca, es el de los pescadores.

La denominacin de actores principales de la pesca, al igual que la de los actores secundarios, es descriptiva y se considera necesario ubicar a cada uno de los actores sociales en su posicin dentro del proceso productivo para una mejor comprensin de la dinmica pesquera que se desarrolla en Baha de Kino (Doode, 1999). Los tres grupos que conforman el sector pesquero estn relacionados directamente entre s, dando

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Actualmente la regulacin pesquera est bajo la responsabilidad de SAGARPA.

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forma a una compleja red de relaciones sociales y econmicas en la cual se establece una dinmica social polarizada y conflictiva.

Se considera a los pescadores como actores principales debido al papel que desempean dentro del proceso productivo, es decir, la captura, y a su carcter central en esta investigacin. Los permisionarios y agentes gubernamentales se consideran actores secundarios en trminos de la profundidad de su caracterizacin dentro de este trabajo.

Se caracteriza y describe primero a los actores secundarios en orden a su posicin dentro del proceso productivo, es decir, permisionarios y agentes gubernamentales. El grupo social de los pescadores, eje central de esta investigacin, se describe al ltimo como una introduccin al siguiente captulo.

Permisionarios
Los permisionarios son un grupo heterogneo en trminos de su procedencia y de la manera en que incursionaron al mbito pesquero. Algunos llegaron desde la ciudad de Hermosillo, otros de la Costa y de otros estados del pas. Tambin algunos de estos permisionarios empezaron desde abajo como pescadores, poco a poco fueron acumulando un capital que les permiti comprar sus equipos de pesca y los trabajaron a travs de otros pescadores. Otros permisionarios se han dedicado al comercio desde un inicio y llegaron a Kino con un capital considerable para poner a trabajar a tres o cinco equipos. Alcal (1999:46) describe a este grupo como:

(...) el ms poderoso en trminos econmicos- lo constituyen los empresarios pesqueros o propietarios de embarcaciones y artes de pesca conocidos como armadores, permisionarios o acaparadores por ser tambin comerciantes fuertes y prsperos que compran la captura en puerto o en playa de cualquier

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pescador para revenderla luego en la ciudad de Mxico o en las grandes ciudades del pas. Estos propietarios tampoco son un grupo homogneo, sino todo lo contrario: diverso y polifactico con caractersticas propias en cada pesquera de cada regin:

Tambin aplica para la pesca riberea lo que Doode (1999:265) menciona para el sector de los empresarios sardineros en Guaymas (por supuesto, guardando sus debidas proporciones): el objetivo primordial de este grupo de actores es obtener la mayor ganancia de la actividad pesquera y para lograrlo emplea tres estrategias bsicas; controlar el capital, apropiarse de los recursos naturales y controlar tambin la fuerza de trabajo. El permisionario posee los medios de produccin pesquera y emplea la fuerza de trabajo de los pescadores para apropiarse de la produccin y luego comercializarla en los mercados locales, regionales, nacionales e internacionales.

Algunos permisionarios cuentan nicamente con dos o tres equipos de pesca, sin embargo, hay otros que adems de sus equipos poseen plantas donde se procesa la produccin, es decir, se pela el camarn, se filetea el pescado y se liga la jaiba. Estas plantas pueden ser desde una pequea palapa improvisada y ms bien de tipo artesanal ubicada en el patio de la casa del permisionario hasta una gran construccin de materiales como el block, con su propia fbrica de hielo y tecnologa industrial para el procesamiento de los productos marinos.

Agentes gubernamentales
En Baha de Kino el grupo de los agentes gubernamentales est constituido por funcionarios pblicos de la Secretara del Medio Ambiente, Recursos Naturales y Pesca (SEMARNAP), de la Procuradura Federal de Pesca (PROFEPA), de la Secretara de Marina a travs de la Capitana de Puerto y por asesores tcnicos (investigadores en

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biologa marina, oceanologa, etc.) de los Centros Regionales de Investigacin Pesquera y del Instituto Nacional de Pesca (INP). En Kino Viejo,

Hay una oficina Federal de Pesca de la SEMARNAP, atendida por un jefe de oficina el cual recibe las solicitudes de permiso de pesca y las tramita a las instancias correspondientes, adems de recabar los avisos de arribo y elaborar las cuentas mensuales de captura pesquera. Hay tres inspectores de la PROFEPA, uno que se encuentra en forma permanente en el lugar y dos que se desplazan a otras zonas.

Hay oficinas de la Capitana de Puerto de la SCT cuyas funciones son: controlar que las embarcaciones locales tengan despachos de pesca y cuenten con equipo de seguridad, llevar el registro de las embarcaciones y solucionar los conflictos del uso de las aguas costeras entre diferentes usuarios. (L. Bourilln et. al. 1999:39)

Los pescadores, los permisionarios y los integrantes de las mesas directivas de las cooperativas estn acostumbrados y, en ocasiones, forman parte de la red de corrupcin que permea estas instituciones federales.

Las irregularidades en torno a las funciones de la Oficina Federal de Pesca radican, principalmente, en que algunos pescadores trabajan sin la aprobacin de la solicitud del permiso de pesca y los permisionarios o el presidente de la cooperativa se arregla con el jefe de oficina. Tambin existen irregularidades en cuanto a los avisos de arribo pues stos, en una gran cantidad de casos, son alterados. Por su parte, la Capitana de Puerto al no tener los recursos econmicos ni humanos (segn palabras del Capitn) est incapacitado para verificar que los equipos traigan el equipo de seguridad y que los despachos de pesca se encuentren al corriente. En esta oficina laboran nicamente el Capitn de Puerto y un ayudante que, de vez en cuando, hace una revisin por la playa de lo que se arriba y de las condiciones en que estn laborando los equipos.

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La PROFEPA y la Capitana de Puerto se ayudan mutuamente en las inspecciones en mar, para revisar que los permisos de pesca correspondan con la captura del equipo y que la tripulacin y el equipo corresponda con el despacho de pesca, respectivamente.

Los pescadores
El grupo central que se maneja en este trabajo es el de los pescadores de Baha de Kino. Estos al igual que otros pescadores del litoral sonorense, se caracterizan por la diversidad de su procedencia, de sus antecedentes laborales y de sus formas de organizacin para el trabajo pesquero.

En trminos generales, los pescadores tienen un origen rural agrcola, es decir, una gran proporcin de estos actores sociales proviene de diversos estados de la repblica como Guerrero, Sinaloa y San Luis Potos donde se dedicaban a actividades relacionados con el campo. Migraron al estado de Sonora siguiendo las corridas de la pizca del algodn, el tomate y otros productos agrcolas atrados, en varios casos, por los enganchadores que proveen de mano de obra a las empresas agroindustriales del estado. El grueso de esta poblacin migrante trabaja como jornalera en los diversos campos, algunos llegaron solos y otros llegaron acompaados de sus familias, las cuales tambin se incorporaron al trabajo agrcola.

La gente que se traslad a Baha de Kino luego de trabajar en los campos agrcolas dice que lleg a Kino buscando una mejor vida pues estaban ya cansados de las malas condiciones de vivienda y laborales que tenan en la actividad agrcola. Algunas de estas personas y familias tenan ya algn pariente viviendo en Kino y a travs de estos familiares pudieron irse estableciendo en el pueblo mientras conseguan un trabajo en la pesca o se incorporaban al trabajo artesanal o de bienes y servicios del lugar.

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Debido a esta condicin de migrantes rurales y agrcolas es que los pescadores en Kino no poseen una tradicin pesquera. La mayora de los pescadores del lugar no saben nadar y no estn familiarizados con la actividad pesquera, sin embargo la incorporacin a este trabajo les ha permitido ir conociendo todo lo concerniente a esta actividad; los equipos de pesca, las artes, las especies, las mareas y la organizacin para el trabajo. Aquellos pescadores que migraron hace ya algunos aos y por su experiencia tienen un mayor conocimiento de la actividad transmiten a sus hijos y a sus tripulantes ms novatos este conocimiento y sus experiencias y a su vez son los pescadores que ocupan ms comnmente el puesto de capitn en un equipo de trabajo o tripulacin.

La organizacin de la pesca
Sin duda alguna una de las cuestiones ms relevantes en la pesca riberea de Baha de Kino y por supuesto de muchas comunidades pesqueras es el tipo de organizacin de la que forman parte los pescadores. En Baha de Kino, los pescadores se organizan en cooperativas, se asocian con permisionarios o permanecen bajo la denominacin de libres. Cada uno de estos tres tipos determina la actividad pesquera en cuanto al acceso a los recursos pesqueros, a quines compran la produccin, de dnde proviene el capital, quin respalda al pescador y a su familia, que posibilidades tiene un pescador de acceder a la propiedad de un equipo de trabajo y quines son los representantes polticos de los pescadores. Enseguida se describen las condiciones de un pescador bajo cada una de estas organizaciones con el objetivo de ampliar el complejo panorama en el que la actividad pesquera se desarrolla.

Las Cooperativas 21
El primer decreto oficial para la creacin de cooperativas form parte de las polticas sociales del presidente Abelardo Rodrguez. Sin embargo, fue con el presidente Lzaro Crdenas que las cooperativas comenzaron a organizarse formalmente y el sector pesquero adquiri representatividad.
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El grupo de pescadores que se organizan en cooperativas (llamado tambin sector social de la produccin) est conformado por el 80% de los pescadores artesanales en el pas (Alcal, 1999:46). Los pescadores se asocian en cooperativas por varias razones; esta instancia tiene preferencia para acceder a los permisos de pesca de las especies y a los crditos bancarios para la adquisicin de equipos de trabajo, se afilia al Seguro Social y se puede asociar a uno o varios compradores de la produccin. Como Acheson (1981) menciona, el objetivo de este tipo de organizacin es la disminucin de los riesgos y de la incertidumbre que conlleva la actividad pesquera aunque es tambin una estrategia para ejercer control sobre el capital y mantener su independencia. Aunque en principio las consideraciones de Acheson se aplican a la situacin kinea, muy a menudo la organizacin cooperativa resulta un riesgo y una incertidumbre en s misma.

En Baha de Kino, como en el resto del pas, la organizacin en cooperativas no ha resultado muy exitosa y en varios casos ha resultado conflictiva. Varias cooperativas se han declarado en quiebra y sus miembros han perdido los equipos y las artes de pesca que estuvieron pagando, por esta razn es muy frecuente que los pescadores se expresen mal de las cooperativas haciendo alusin a las mesas directivas a las cuales consideran corruptas 22 . Los pescadores comentan que los presidentes y los tesoreros de las cooperativas se roban el dinero para comprarse sus propios equipos o hacer sus casas y cuando los crditos con el banco o con los compradores de pescado se vencen tienen que regresar los equipos de trabajo. Tal vez el problema de fondo es una mala administracin de los recursos.

Otra inconformidad por parte de los pescadores cooperativizados es la dependencia hacia los compradores que les otorgan crditos para la compra de equipos, artes de
Hasta 1994, una cooperativa de produccin pesquera se constitua con un mnimo de 20 socios pescadores y una mesa directiva formada por un presidente, un tesorero, un secretario y dos vocales, sin embargo, desde el sexenio del presidente Ernesto Zedillo el nmero de miembros necesarios es de 5
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pesca y para el mismo avituallamiento, pues la cooperativa se compromete a venderle toda su produccin al intermediario bajo los precios que ste fija, los cuales suelen ser los ms bajos de la playa. Algunos pescadores corren el riesgo de vender parte de su produccin diaria a los compradores que pagan mejor pero si el comprador asociado a su cooperativa se entera puede quitarle el equipo de trabajo y retirarle el crdito. En estas condiciones la cooperativa no tiene poder sobre el control de los precios y, por el contrario, est sujeta a las decisiones del comprador. Es precisamente esta condicin estructural, la que mantiene a los pescadores marginados pues estn totalmente sometidos al contrato que se establece entre la mesa directiva de la cooperativa y los compradores de su produccin.

Aunque tericamente el servicio mdico es uno de los beneficios de las cooperativas, en la prctica esto es falso. Las cooperativas en Kino no estn afiliadas a ningn tipo de servicio mdico y sus miembros tiene que costear el servicio por su propia cuenta cuando es necesario. Los pescadores tampoco cuentan con un sistema de jubilacin ni de pensin alguna.

Por estas ineficiencias es que el modelo cooperativo que se desarrolla en Kino tiende a ser tan semejante a la asociacin de un pescador con un permisionario. Incluso la organizacin puede llegar a ser tan irregular que para efectos legales un grupo de personas se constituyen como una cooperativa pero en la prctica el presidente es en realidad un permisionario asociado con varios pescadores, algunos de los cuales pueden ser propietarios de sus equipos. Por ejemplo, un pescador dueo de su equipo de trabajo y de sus artes de pesca se afili a la cooperativa de su compadre para cumplir con el requisito del nmero de miembros incluidos, el pescador trabaja en la instalacin de la cooperativa pero vende su produccin al que paga mejor, decide la tripulacin de su equipo de trabajo y no genera ningn ingreso para la cooperativa. Por
personas incluyendo la mesa directiva. El procedimiento es solicitar la inscripcin al Registro Nacional de Cooperativas.

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su parte, el compadre es propietario de dos o tres equipos de pesca y obtuvo los permisos de captura a nombre de la cooperativa. En esta situacin se encuentran varias cooperativas en Baha de Kino y segn Luis M. Gatti:
El 90% de las cooperativas de estas pequeas comunidades no funcionan como tales. El sello de cooperativa es nada ms que una manera de regularizar sus relaciones con el estado; por ello es que la mayora de los cooperativistas son, en realidad, pescadores libres. Esto es, la mayora de los pescadores de Mxico son libres, bajo la ficcin de estar organizados en cooperativas y sus dirigentes son normalmente no-pescadores. (1986:49)

No obstante, en los ltimos aos se ha incrementado el nmero de organizaciones cooperativas en general y particularmente de cooperativas familiares, las cuales al parecer, resultan ser ms efectivas en trminos de su administracin y de los beneficios que reciben sus miembros. En los dos casos observados de cooperativas familiares, el lazo de parentesco genera un sentido de pertenencia a la cooperativa por parte de sus miembros y como la mesa directiva est integrada por los mismos familiares hay confianza en el manejo de los recursos (aunque esta no implica conformidad sobre las decisiones) y en las decisiones que se toman. Adems, la organizacin de la cooperativa familiar gira en torno a los beneficios de cada uno de sus miembros y sus propias familias nucleares.

En uno de los casos, los miembros de la cooperativa dan una cuota proporcional a la produccin diaria para crear un fondo de ahorros destinado al servicio mdico cuando este es necesario y se destina tambin para cualquier gasto imprevisto que surge dentro de la cooperativa o de uno de sus miembros. El otro caso es una cooperativa que se form hace apenas unos tres aos y dentro de la cual los miembros varones que se dedican a la pesca estn pagando sus equipos de trabajo, como la relacin familiar es estrecha, la capitalizacin de los pescadores es una experiencia compartida por los miembros de la familia (y por consiguiente de la cooperativa) y los beneficios de la 118

organizacin se entienden ms en trminos colectivos que individuales. Si bien estos casos muestran una mejor organizacin y mayores beneficios, cabe sealar que las relaciones entre los miembros de la cooperativa no se desarrollan en armona sino en conflicto, sin embargo las estrategias empleadas en la vida cotidiana y en momentos crticos permiten disminuir el riesgo y la incertidumbre de la actividad pesquera en todo el grupo familiar.

Las cooperativas a su vez se asocian entre s para tener representacin poltica a nivel estatal y nacional. En Baha de Kino se encuentra la Federacin de Cooperativas de Produccin Pesquera a nivel local que, en teora, debera reunir a todas las cooperativas del lugar, sin embargo, el presidente de la federacin no es bien visto por todos los cooperativizados y este grupo inconforme se rene en otra federacin liderada por uno de los permisionarios ms poderosos poltica y econmicamente del pueblo. El argumento del grupo inconforme para desconocer a la federacin legalmente constituida es que el presidente no es un cooperativista sino un permisionario que nicamente favorece su propio negocio y a su gente. Los miembros de la federacin dicen lo mismo del grupo disidente.

Por supuesto que la problemtica de la organizacin cooperativa es mucho ms compleja que lo que estos ejemplos pueden mostrar. Asimismo concluir por que razones se da el xito o el fracaso en este tipo de organizacin no depende nicamente de un estudio y un anlisis local pues son muchos los factores externos que condicionan el funcionamiento de estas organizaciones como la corrupcin oficial, la carencia de autonoma, la ineficiencia econmica y la inestabilidad de los mercados entre otros (McGoodwin, 1980).

La asociacin al permisionario

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Un pescador que no posee ms que su fuerza de trabajo tiene que asociarse con alguien que posea los medios de produccin, es decir, equipos de pesca, artes y capital para el avituallamiento. Cuando un pescador se asocia con un permisionario establece una relacin de mutua conveniencia; el pescador necesita los medios para pescar y el permisionario necesita que alguien trabaje sus equipos. Acheson (1981) considera que existen dos razones por las cuales se desarrolla esta relacin: en primer lugar, por las propias caractersticas de la actividad pesquera, los pescadores no tienen la facilidad de comercializar su produccin individualmente y el permisionario se encarga de la compra del producto; y en segundo lugar, la asociacin prcticamente asegura el mercado y el capital necesario para llevar a cabo la actividad. Aunque estas dos razones son fundamentales no son las nicas y la relacin pescador permisionario tiende a volverse ms compleja en la medida en que tambin se vuelve ms estrecha.

Los pescadores asociados a un permisionario estn comprometidos a venderle su produccin al precio de compra que l establece y cuando los pescadores de un equipo de trabajo deciden vender su produccin a otro comprador corren el riesgo de perder su plaza en la embarcacin. En trminos generales el permisionario hace trato nicamente con el capitn de un equipo de trabajo y le permite a ste decidir quienes forman parte de su tripulacin. Los capitanes son por lo general los pescadores ms experimentados o de confianza para el permisionario y es precisamente con stos con los que la relacin es ms estrecha y duradera. Un permisionario va a hacer todo lo posible por conservar a un pescador experimentado y de su confianza porque le genera mayores ganancias y al pescador le conviene responder a esta situacin porque se beneficia de ciertos favores por parte del permisionario, por ejemplo, durante los das en que la produccin es baja y las ganancias son prcticamente nulas, el pescador puede solicitarle prstamos al permisionario a cuenta de su prximo ingreso e igualmente en situaciones de emergencia el pescador puede contar con el prstamo solicitado.

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De la misma manera en que los pescadores se quejan de las cooperativas se quejan de los permisionarios. No son pocos los pescadores que consideran a los permisionarios unos rateros y aprovechados y, de hecho, hay pescadores que terminan la asociacin con el permisionario porque ste no les apunt una marea 23 o porque no les pag su dinero. Igualmente, hay pescadores que establecen relaciones muy fuertes con el permisionario y que trascienden el mbito de la actividad pesquera hasta llegar a tener relaciones de amistad e incluso de compadrazgo, mismas que se desarrollan en los espacios domsticos y familiares de las dos partes. De cualquier forma, la funcin del permisionario es servir como un paliativo ante la ineficiencia institucional que, no solamente no permite la capitalizacin de los pescadores, sino que adems fomenta las relaciones de dependencia y control por parte de los dueos del capital, reproduciendo e incrementando cotidianamente la pobreza y la marginacin de pescadores y buzos, y tambin de sus familias.

Los pescadores libres

Los pescadores que se autodenominan libres son aquellos que, en teora, no son miembros de una cooperativa ni estn asociados (de manera directa) con un permisionario, Luis M. Gatti seala al respecto que:

Los pescadores, sin embargo, nunca son del todo libres, de alguna manera tienen alguna clase de registro, ya sea que vendan su produccin a permisionarios o que lo hagan a travs de la cooperativa, aun no siendo miembros de ella (1986: 51)

En Kino, un pescador libre generalmente est empleado en una cooperativa o con un permisionario y debido a que no son formalmente miembros de cualquiera de estos dos tipos de asociacin se da una gran movilidad entre stas.
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Una marea se refiere a la produccin que se obtuvo durante una salida al mar.

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Aunque los pescadores libres estn bajo la autoridad del capitn del equipo, tienen tambin relacin con el permisionario o con el presidente de la cooperativa. Esta relacin les permite solicitar prstamos de dinero o en vales para la compra de alimentos y abarrotes cuando la produccin ha sido muy baja o cuando no les pagan a tiempo. Los pescadores libres difcilmente tienen acceso a crditos para la compra de equipos o artes de pesca. En principio, lo nico que pueden vender es su fuerza de trabajo, es decir, a diferencia del capitn de un equipo, un pescador libre no posee el conocimiento ni la experiencia necesarias para tener la responsabilidad y la confianza por parte de la cooperativa o del permisionario. En este tipo de pescadores 24 se encuentran la mayora de los que alternan el trabajo pesquero con otro tipo de actividades econmicas como la elaboracin de artesanas y el trabajo agrcola en la Costa de Hermosillo.

Otros aspectos de la vida pesquera

La forma de pago
La forma de pago se da mediante el sistema de partes que consiste en que el monto total de la captura diaria se divide por partes iguales entre los tripulantes de un equipo de trabajo pesquero y la panga. Por ejemplo, en un equipo de pesca de escama (que en general se organiza con dos pecadores) la produccin se divide en tres partes. La parte destinada a la panga est destinada al avituallamiento diario del equipo o unidad de pesca. Esta parte es administrada por el permisionario o la cooperativa, segn sea el caso. Aunque en algunos casos,

Luis M. Gatti (1986:51) hace mencin a dos tipos de pescador libre; aquel que se emplea en un equipo de trabajo y que puede o no combinar la pesca con otras actividades econmicas y el tipo ideal que es
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El capitn recibe la parte de la panga y se hace cargo de que esta cantidad se destine a la reparacin y mantenimiento del equipo de pesca. Por lo general el capitn usa esta parte para otros gastos, con lo que no se reinvierte nada de la ganancia en la embarcacin y los pescadores siempre requieren de prstamos externos para afrontar cualquier falla del equipo. (L. Bourilln et. al. 1999:36)

Acheson (1981: 278) considera que este sistema de distribucin del ingreso incrementa de manera efectiva la motivacin de los pescadores, ya que los hace socios en la empresa y adems asegura, para los propietarios de los equipos, un fondo para el mantenimiento del equipo de pesca (panga, motor fuera de borda y artes de pesca) y para respaldar los insumos inmediatos de la siguiente marea (gasolina y aceite).

Jornadas de trabajo

Para los pescadores y buzos de Baha de Kino se pude decir que:

La jornada de trabajo nunca ha tenido un horario establecido y difcilmente podra tenerlo, ya que cuando se sale a marea nunca se tiene certeza dnde y a qu hora se encontrar el cardumen o la mancha adecuada de la especie a capturarse. La hora de salida la fija de antemano el capitn o patrn y la calcula en funcin de la distancia que media entre el puerto y la zona a la que piensa ir a pescar. (Doode 1999:211)

Las jornadas de trabajo de un pescador o un buzo varan por especie y por las condiciones ambientales. Como anteriormente se mencionaba, la pesquera de la sierra se lleva acabo en la noche durante los meses de invierno y la jornada puede durar entre tres y diez horas, las pesqueras de escama se desarrollan en jornadas de trabajo

aquel que posee sus medios de produccin, es decir, el equipo de pesca y el capital para el avituallamiento. Ambos tipos se encuentran en Baha de Kino.

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matutinas que varan entre las cuatro y las ocho horas y el buceo se desarrolla tambin durante la maana 25 y su duracin es entre cuatro y diez horas.

Las jornadas de trabajo para un pescador o un buzo no tienen un horario establecido ni un lmite de horas de trabajo por da o jornada y tampoco hay das de pesca establecidos formalmente. Esto se debe, principalmente, a la aleatoriedad del medio de trabajo (el mar). Para los escameros es relativamente ms regular el desarrollo de las jornadas en cuanto al tiempo, ya que durante una semana se puede estar yendo al mismo punto de pesca y llevar a cabo la misma actividad en un nmero de horas que no vara mucho, a menos que las condiciones ambientales (toritos, lluvias, vientos fuertes) obliguen a los pescadores a regresar sin haber terminado de revisar el chinchorro o que por el contrario la jornada se prolongue para limpiar las redes o cambiar de punto de pesca.

Por su parte, los buzos tienen fama por la intensa sobreexplotacin que hacen de s mismos, llevando a cabo jornadas de trabajo de hasta diez o doce horas, de las cules pueden pasar buceando hasta nueve. Como ya se mencionaba, un buzo aumenta su productividad en la medida que aumenta sus horas buceando, sin embargo el factor ambiental determina el tiempo de buceo. Cuando los vientos son fuertes, los fondos arenosos pueden estar revueltos y esto disminuye la visibilidad para la localizacin de las especies objetivo, al grado de tener que abandonar el mar, al menos durante esa jornada.

25 Algunos buzos se van a marea durante la noche, llevan el mismo equipo de pesca y una o dos lmparas de mano que extraen la energa de una batera de automvil. Este tipo de buceo est prohibido por las autoridades debido al riesgo que implica la inmersin de los hombres en el mar, en la total oscuridad, no obstante los buzos que llevan esta actividad a cabo consideran que vale la pena el riesgo pues la captura de peces, langostas y pulpos es ms productiva debido a que las especies estn dormidas y su captura es mucho ms fcil. Los buzos dicen que las autoridades prohiben el buceo nocturno porque, de alguna manera, se aprovechan de la especie que al estar dormida est en desventaja y no es tan justo. De los buzos entrevistados, ninguno coment que la prohibicin tuviera que ver con su seguridad o con el riesgo que implica, esto an y cuando algunos mencionaron que en ocasiones la lmpara y/o los cables de electricidad les daban toques, es decir, descargas de energa.

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En general, es el domingo el da en que menos pescadores y buzos trabajan. Algunos consideran este da como de asueto y otros solamente lo descansan si asistieron al baile de la noche del sbado. Tambin las pescaderas ms grandes (las que se dirigen a mercados regionales o nacionales) cierran durante este da y en general el ambiente es de descanso para casi todo el pueblo.

La mayora de los buzos y de los pescadores deja de salir a marea durante las mareas vivas. Las mareas vivas corresponden a los dos o tres das que anteceden a la luna nueva, se llaman vivas por que son grandes y por lo tanto peligrosas. El trabajo pesquero se reinicia en mareas muertas, es decir, los das posteriores a la luna nueva, cuando las mareas estn tranquilas.

Accidentes de trabajo

Los accidentes de trabajo suceden con mayor frecuencia durante la etapa de captura. En las pesqueras de escama los ms frecuentes son cortarse con algn cuchillo o con la misma red, lastimarse los brazos y los hombros al estar jalando las redes o las trampas, padecer dolor de cabeza o mareos cuando se est en contacto con animales en estado de putrefaccin y sufrir la mordedura de una jaiba o el piquete de una mantarraya. Aunque no es muy comn, las tormentas, los vientos fuertes y los toritos han provocado la muerte de varios pescadores que se ahogaron despus de haberse volteado su panga.

Los accidentes en el buceo son, principalmente, las descompresiones en diversos grados que padecen los buzos. Las descompresiones suceden cuando un buzo baja varios metros hacia el fondo del mar y por un susto o por una descompostura en la planta de energa que suministra el oxgeno, sube a la superficie a una velocidad que no le

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permite recuperar la presin adecuada. Una descompresin puede llegar a ser fatal para el buzo 26 , puede ocasionarle dao cerebral y la muerte. Las descompresiones en menor grado que el buzo sufre casi diariamente pueden producir, con el tiempo, enfermedades o padecimientos seos y de las articulaciones, mismos que llegan a ser una razn de tal importancia que los buzos se retiran del buceo y se dedican a la pesca de escama.

La pesca es una actividad que conlleva de manera permanente un riesgo para los pescadores y para sus familias. La incertidumbre es una caracterstica intrnseca que permea tanto a la economa como a la estabilidad emocional de los pescadores y de sus familias. Para ambos, cada salida a marea es un viaje azaroso que puede resultar en triunfo o en tragedia, y aunque estas dos circunstancias son muy poco comunes y ms bien siempre se vive en un punto intermedio, nunca se olvida que se puede regresar ms pobre de una marea o simplemente no regresar.

Movilidad espacial
Otro rasgo de la actividad pesquera en Kino (y en general en las comunidades pesqueras del Golfo de California) es la movilidad que se ejerce en el mar para la pesca de especies que no se encuentran o que escasean en el territorio pesquero de los kineos. Esta movilidad est condicionada por las innovaciones tecnolgicas de un equipo de trabajo. Es decir que en la medida en que las pangas y los motores son ms eficaces el traslado puede ser ms largo.

Bourilln et. al. (1999:39) explica que cinco factores que permiten e incentivan esta movilidad son; primero, el bajo costo que representa el traslado de los equipos de pesca
En Baha de Kino llevan ya varios aos solicitando una cmara de compresin para los buzos que tienen este tipo de accidentes, sin embargo hasta la fecha no se les ha dado una respuesta. Cuando un buzo sufre una descompresin grave lo tienen que trasladar en la ambulancia hasta la ciudad de Hermosillo para poder atenderlo de manera eficaz.
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por tierra; segundo, que las innovaciones tecnolgicas en los motores y en las pangas permiten el traslado de un equipo por mar; tercero, la falta de control por parte de las autoridades para regular el nmero de embarcaciones que entran a la localidad; cuarto, el incremento en la demanda de ciertas especies por temporada y quinto,

La distribucin y demanda de los recursos. La movilidad hacia la zona de estudio se debe en gran parte a la presencia, abundancia y disponibilidad de recursos de gran importancia comercial que an tiene esta regin. Esto acta como un imn que atrae a pescadores de comunidades vecinas cuyas zonas de pesca ya no son tan productivas, en muchos casos debido a la sobrepesca. ().

Por su parte, los pescadores y buzos de Baha de Kino se trasladan a diversos lugares en busca de zonas donde puedan concentrarse ciertas especies. Estos lugares pueden ser las islas cercanas a la baha, campos pesqueros situados a lo largo del litoral sonorense e incluso comunidades y campos pesqueros en el litoral de Baja California (Norte y Sur). La estancia puede durar de tres o cinco das en las islas hasta varias semanas en los campos o en otras comunidades e incluso se llegan a dar casos en los que el cambio de residencia es permanente.

Comnmente los pescadores se organizan entre s para ir en grupos de dos a cuatro o cinco equipos de trabajo. Si van a las islas se llevan, adems del avituallamiento, hielo para conservar el producto y algunas veces uno de los equipos regresa diariamente a dejar la captura a Kino con un permisionario o a una cooperativa y regresa al campamento con ms hielo. En algunos casos, el permisionario traslada por tierra los equipos de trabajo hasta alguna comunidad y se instalan ah por uno o dos meses, dependiendo de que tan ptima sea la captura.

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Un nmero considerable de pescadores invierte capital para la zafra del camarn que inicia en el mes de septiembre 27 . Por lo general los pescadores se dirigen hacia el sur del estado, principalmente al Puerto de Guaymas donde los pescadores se organizan dentro de las cooperativas del lugar que tienen permisos de pesca para el camarn. La fiebre del oro rosado (como comnmente se le denomina a la captura intensiva del camarn) se refleja en el ambiente cotidiano en Kino ya que uno o dos meses antes es el tema de conversacin de la gente involucrada directa o indirectamente en la pesca; los permisionarios, los pescadores y sus familias. La inversin que esta pesquera requiere es alta debido a los gastos para la reparacin o compra, segn sea el caso, de artes de pesca (un chinchorro especfico) de traslado (los pescadores se trasladan por mar hasta Guaymas u otro campo pesquero o por tierra remolcando sus equipos de trabajo), de avituallamiento (combustible, lubricantes y alimentacin de la tripulacin) y de hospedaje.

Como el resto de las pesqueras; esta tambin suele ser riesgosa. No son pocos (probablemente son la mayora) los pescadores que regresan con las manos vacas y cargados de deudas. La esposa de un pescador comentaba que ir a la zafra del camarn es como ir a Las Vegas porque hay mucho dinero, drogas, alcohol y mujeres y que sta es una de las razones por la que los pescadores llegan sin nada despus de habrselo gastado todo all. Otras razones son la saturacin de embarcaciones que se da una vez abierta la veda, la confiscacin de equipos y producto que estn pescando de manera irregular (sin permisos) y el acaparamiento por parte de las embarcaciones de gran calado (cuya capacidad de captura y tecnologa rebasa por mucho a la pesca riberea) de las zonas de pesca y por consiguiente del camarn (Bourilln et. al; 2000).

Los Conflictos
27 La veda del camarn no esta establecida de manera fija, sino se abre cuando el camarn est de un tamao adecuado para su captura, aunque por lo general es durante el mes de septiembre. Esto se

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Por su complejidad y sus implicaciones la movilidad genera conflictos entre los pescadores de la localidad y los que vienen de otros lugares 28 . Estos conflictos tienen origen en la percepcin que la gente de Baha de Kino (Kineos) tiene de su territorio terrestre y marino, pues relacionan el derecho de uso de los recursos pesqueros con la antigedad que tienen sus habitantes viviendo en el pueblo, su integracin social y poltica a la comunidad y si existen relaciones de parentesco con otros habitantes de la localidad.

Otro tipo de conflictos es el que se genera en las asociaciones para el trabajo pesquero como la cooperativa y la asociacin al permisionario. Como anteriormente se mencionaba, los pescadores que forman parte de una cooperativa han tenido conflictos al interior de la misma sobre todo por la mala administracin de los recursos por parte de la mesa directiva, ya sea el presidente o el tesorero. Varias cooperativas en Kino han quebrado y han perdido por completo o en parte sus equipos debido a que suspenden el pago de los crditos obtenidos por una irresponsabilidad de los directivos. As que los pescadores que son socios y que estaban pagando su equipo mediante el sistema de partes (una parte destinada al pago del equipo) se han quedado sin nada del equipo o solo con una pequea parte. Estas situaciones han ido generando por un lado, una gran desconfianza hacia este tipo de organizacin y por otra la perdida de una asociacin que les permita capitalizarse. No obstante la organizacin en cooperativas se sigue desarrollando aunque antes se hayan declarado en quiebra.

Los conflictos de los pescadores asociados con un permisionario giran en torno al bajo precio que les compra el producto, al escaso poder de decisin que los pescadores tienen sobre la pesquera que se va a desarrollar y a las prestaciones que ofrece el
determina mediante muestreos que las instituciones correspondientes realizan. Algunas de las poblaciones del sur del estado de Sonora que expulsan pescadores hacia Kino son; Melchor Ocampo, Baha Lobos y Guaymas y del estado de Sinaloa, La Reforma y Agiabampo. Tambin llega gente del estado de Chiapas.
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permisionario. Un permisionario tiene la capacidad de decidir quienes trabajan o no en sus equipos y qu especies son las se van a capturar en un momento dado, tiene tambin la obligacin de mantener los equipos en buen estado y los permisos de captura y de navegacin en regla; as mismo es responsable en menor o en mayor medida de sus trabajadores y sus familias. Algunos permisionarios cumplen con alguna o varias de estas obligaciones, sin embargo son bien conocidos en el pueblo los que transean a los pescadores (pagndoles menos del producto que han capturado o con bsculas arregladas), los que no hacen un prstamo bajo ninguna circunstancia (ni por muerte o enfermedad de los pescadores o sus familiares) y los que pagan el precio mas bajo. Los pescadores estn sujetos al permisionario porque ofrece un trabajo relativamente seguro y en los mejores de los casos, porque durante las temporadas del piojo 29 les dan vales para comprar despensa (en una de las tiendas de abarrotes mas caras del pueblo) y en algunos casos les prestan dinero en efectivo para gastos personales o para el avituallamiento del da siguiente. Algunos permisionarios de Kino se han introducido tambin al comercio de productos marinos y tienen pescaderas para el mercado local y nacional segn su tamao. Esta situacin tambin causa conflicto con los pescadores porque el permisionario vende su producto a precios mucho ms elevados de los que paga al pescador.

Es de suma importancia mencionar tambin el latente conflicto entre los kineos y los seri el cual se origin por la concesin que el Gobierno Federal decret para los seri en 1975 y el cual establece el Canal del Infiernillo como una zona exclusiva para desarrollar pesqueras. Debido a que el decreto no establece claramente los lmites de la zona de exclusividad, los kineos y los seri mantienen un conflicto constante por el derecho al acceso y uso de los recursos de la zona que no est claramente definida como exclusiva o libre. Aunque en ms de una ocasin los kineos y los seri han llegado a acuerdos de mutua conveniencia, la relacin ha sido ms bien tensa entre las dos partes. Los seri
El Piojo es la manera en que comnmente se le designa a la temporada en que la produccin es baja y que para muchos pescadores es durante el verano.

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tienen tambin problemas con los pescadores que vienen de otros lugares pues no les permiten pescar en reas que no forman parte de la zona exclusiva y les confiscan lo que han pescado e incluso los amenazan con armas.

Para finalizar este captulo es necesario hacer mencin a un problema que se extiende en la actividad pesquera como en muchas otras actividades econmicas del pas: el narcotrfico. Aunque aparentemente no hay muchos pescadores en Kino que se dediquen a esta actividad de tiempo completo, no deja de ser para algunos, una alternativa econmica que aunque muy riesgosa parece sencilla. La actividad consiste en cargar una panga con marihuana o cocana y llevarla por mar hasta un punto determinado por el que contrata.

El principal problema u obstculo radica en las inspecciones en el mar que la PROFEPA y la Secretara de Marina llevan a cabo. Hace aproximadamente tres o cuatro aos incautaron un equipo capitaneado por un pescador kineo que transportaba varios kilos de marihuana, se le castig con crcel y el equipo fue confiscado. Si bien no son muchos los pescadores conocidos por este tipo de actividades, es relativamente comn que los pescadores se encuentren en marea paquetes de marihuana flotando en el agua, ellos dicen que lo ms seguro es que fueran de alguien que se asust al ver a algn inspector y mejor las arroj al agua. Cuando los pescadores se encuentran este tipo de paquetes, revisan en que estado est y si hay algo recuperable lo suben a la panga y lo venden en el pueblo a uno de los distribuidores.

Como se pudo ver a lo largo de este captulo la actividad pesquera es muy compleja en trminos sociales, polticos y econmicos. No son pocos los intereses que entran en conflicto y por lo tanto no son pocos los conflictos.

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En la playa

a) Pangas varadas frente a una vieja cooperativa

b) Nueva flotilla de pangas tras terminar una jornada de trabajo

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Inicio y fin de la larga jornada pesquera

a) Antes del amanecer, los pescadores sacan los equipos a marea

b) Los pescadores terminan de deschurupar en una playa cercana al pueblo

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b) Fauna de acompaamiento de la pesquera de la mantarraya

En marea

a) El tripulante tirando el chinch ya limpio, mientras la panga av

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a) Se lleva el producto con el comprador, y de paso se cargan las mamilas con gasolina

b) El pescador sac del mar el chinchorro enredado con algas, para limpiarlo en tierra.

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c) Equipo de trabajo pesquero, sentados en la panga de izquierda a derecha: El capitn, su hijo de trece aos el pavo y el tripulante, posando luego de una buena marea

d) Ligando jaiba en verde en una cooperativa familiar

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Tiburn, manta y similares

a) El filetero muestra con orgullo la extensin que le dio a un filete de tiburn

b) Filetes salados secndose al sol

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c) Deschurupando cornuda

d) Estos pescadores arman trampas para la pesquera de la jaiba

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Captulo IV Los pescadores, sus grupos domsticos y su reproduccin cotidiana.

Aspectos tericos

Los estudios que se han realizado sobre los procesos sociales que se desarrollan en la reproduccin cotidiana de una poblacin, han sido relativamente pocos en las ciencias sociales. Si bien, en la literatura antropolgica se encuentran estudios sobre la organizacin familiar y el mbito domstico, el anlisis y la descripcin de los procesos sociales que mantienen y reproducen una poblacin se han inscrito dentro de la tradicin etnogrfica de la antropologa y no dentro de las investigaciones sobre las sociedades occidentales (E. Jelin; s/f ).

El redescubrimiento de los procesos sociales que moldean los mecanismos de reproduccin social de una poblacin a travs de la familia, el grupo o unidad domstica y la red de relaciones entre estas, surge en los aos setentas como reaccin a la sociologa funcionalista de la familia, que plantea que los procesos de modernizacin producen una especializacin funcional de la familia. Esta perspectiva concede a la institucin familiar nicamente dos funciones; la socializacin temprana de los nios y el apoyo emocional de los miembros de la familia. La reproduccin social de sus miembros a travs de las actividades y las relaciones que se establecen en la organizacin familiar cotidiana no se consideran bajo esta perspectiva.

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Ha sido, principalmente, en los estudios sobre los campesinos y el agro, donde el concepto de grupo o unidad domstica se ha empleado, aunque tambin podemos encontrarlo en los estudios urbanos. Tanto el concepto como su marco analtico ms amplio se inspiraron en los aportes de Chayanov (1966), que propona el grupo domstico como un concepto relacional, en el sentido de vincular las actividades de produccin y consumo a las actividades y el trabajo familiar relacionadas directamente a la produccin.

Las ciencias sociales retomaron el tema como objeto de reflexin y anlisis. Bajo la lnea de los estudios sociales se incluy como parte de la organizacin de las unidades productivas la vinculacin entre los proceso de produccin, reproduccin y mantenimiento (Schmukler,1981; Jelin, 1976). Durante la dcada de los ochenta los estudios centraron su inters en el desarrollo de la investigacin y conceptualizacin de la familia y de las estrategias de sobrevivencia (Gonzlez de la Rocha 1984, 1987; Gonzlez de la Rocha y Escobar, 1986). Las perspectivas que prevalecieron hasta mediados de la dcada de los ochenta, derivadas principalmente de la antropologa y la sociologa, resaltaron el carcter colectivo e individual de las unidades domsticas (Jelin, 1977, 1978; Long y Richardson 1978; Bilac 1979; Moser 1981; Garca et al. 1983). A estas perspectivas se les conoce como de la racionalidad colectiva y el individualismo utilitario, respectivamente.

El individualismo utilitario concibe al grupo domstico no como un colectivo sino como varias racionalidades individuales cuyos intereses pueden contraponerse y generar conflictos. Los individuos no actan para la reproduccin de su grupo sino la de s mismos y en este sentido se considera que el sujeto parte de una racionalidad utilitarista.

La racionalidad colectiva describe precisamente el carcter colectivo que asumen los individuos al interior de un grupo domstico y, por lo general, se da por hecho que toda

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la dinmica de la reproduccin biolgica y social de los individuos se lleva a cabo en un ambiente de armona y de consenso. Uno de los cuestionamientos ms slidos a esta perspectiva es el no considerar la categora del conflicto y del poder al interior de las unidades domsticas (M.C. Villasmil, 1998).

Esta investigacin se apoya en la perspectiva de la racionalidad colectiva y su concepcin sobre las unidades domsticas, por considerar que:

ste carcter colectivo se refleja tanto en la organizacin interna, en la que participan varios miembros y hay una clara divisin del trabajo segn su posicin, sexo y edad, como en el carcter colectivo y social del producto de esta organizacin, concebido como la reproduccin diaria y generacional de los trabajadores, en trminos fsicos, sociales y culturales (Gonzlez de la Rocha et al. 1990:354).

Sin embargo, se describe el conflicto y las relaciones de poder que se ejercen al interior de los grupos domsticos y en su relacin con otros.

Otras perspectivas se han venido dando en las investigaciones sobre la familia y las unidades domsticas en la poblacin mexicana. La demografa de la familia ha centrado su estudio en las caractersticas demogrficas de esta institucin social, como su estructura, composicin de parentesco, tamao y etapa del ciclo vital, y en los factores que las condicionan. En otras investigaciones el inters se enfoca en la unidad domstica como formadora de la fuerza de trabajo y en la participacin econmica de sus miembros, considerando sus caractersticas socioeconmicas y demogrficas; el ciclo vital y la composicin de parentesco son considerados aspectos que condicionan el uso de la fuerza de trabajo (Margulis, Rendn y Pedrero, 1981; Garca, Muoz y Oliveira, 1982; Pepin Lehalleur y Rendn, 1983, Margulis y Tuirn, 1986). Otros trabajos se dirigen a los anlisis de mercado de trabajo y de las unidades domsticas de donde

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proviene la fuerza de trabajo en contextos rurales y urbanos (Ziga et al. 1986; Benites, 1990; Chant, 1991; Izzola, 1991; Selby et al., 1990; Sheridan, 1991; Corts, 1992). Tambin hay estudios en los cuales cobran especial atencin las estrategias familiares de organizacin de la reproduccin cotidiana (Garca, Muoz y Oliveira, 1982; Quesnel y Lerner, 1982; Pepin-Lehalleur y Rendn, 1983; Margulis y Tuirn, 1986; Gonzlez de la Rocha, 1986; Oliveira y Salles, 1989; De la Pea et al., 1990). Las estrategias adquieren relevancia debido a que son el mecanismo que los grupos domsticos ponen en marcha para continuar su reproduccin en condiciones desfavorables. Susana Torrado (1981) considera que estas condiciones desfavorables son propias de la pertenencia de clase del grupo domstico y en consecuencia ste genera estrategias para garantizar su reproduccin biolgica y material.

Desde la dcada de los ochenta a la fecha se han realizado diversos estudios sobre las estrategias de supervivencia, definidas como las actividades que los miembros de las unidades domsticas hacen para continuar su reproduccin, en el medio rural (Salles 1998; Schmink, 1984; Bey 1996; D.L. Wolf 1996) y urbano (Ariza, Gonzles de la Rocha y de Oliveira; ?, Benera y Roldn 1992; Chant 1991) y algunos de estos trabajos han estado ligados a los estudios sobre pobreza y sobre jefatura femenina de unidades domsticas (Gonzles de la Rocha 1999, J. Alatorre et al. 1994).

El concepto de estrategias no puede dejarse de lado en la presente investigacin pues explica, en gran medida, algunos de los comportamientos y actividades que los miembros de los grupos domsticos realizan en distintas temporadas del ciclo anual de pesca, pocas de crisis y acontecimientos inesperados que reacomodan no slo las relaciones sociales y la estructura al interior grupo sino tambin su interaccin con otros grupos domsticos, se retoma el sentido dinmico de las estrategias de supervivencia en los contextos de crisis.

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La gente, especialmente la de escasos recursos, vive en un constante reacomodo y ajuste a medida que la crisis empeora y su situacin vara. El hogar es una instancia bsica en este proceso de reacomodo. En una sociedad carente de servicios de bienestar para la poblacin y en la cual los servicios y subsidios gubernamentales son cada vez ms escasos, la crisis tiene que ser resuelta en casa. El hogar aparece como una instancia no slo mediadora entre el individuo y la sociedad, sino amortiguadora de la crisis econmica (Gonzlez de la Rocha et al. s/f).

Se sugiere en este trabajo que el reacomodo trasciende los grupos domsticos residenciales o el hogar afectando todo el espacio familiar, es decir, todo el espacio en el que la red de relaciones intergrupales acta.

Las estrategias de los grupos domsticos tienen una importancia fundamental para la comprensin de los procesos de reproduccin biolgica, material y social. M.C. Villasmil (1998) habla del desarrollo de tres conceptos que permiten dar cuenta de las circunstancias en las que se reproduce un grupo domstico:

El concepto estrategias de supervivencia aplicado a sectores radicalmente desfavorecidos en trminos econmicos. Este concepto define cmo los comportamientos o estrategias estn limitados por la escasez de opciones del sector y cmo entonces todas las estrategias serian mas o menos homogneas en cada grupo domstico. El segundo concepto es el de estrategias familiares de vida que es ms flexible en trminos explicativos que el anterior. Se refiere a aquellos comportamientos que pueden desarrollarse para garantizar la reproduccin de un grupo y cuyo abanico de opciones est limitado por su condicin de clase social. En este sentido, todos los grupos domsticos de cualquier clase social pueden generar estrategias de reproduccin. El tercer concepto es todava ms amplio y se define as:

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(...) como un conjunto de prcticas mediante las cuales las unidades domsticas tienden, consciente o inconscientemente, a mantener o mejorar su posicin en la estructura de relaciones de clase, constituyndose de esta forma en un sistema" (M.C. Villasmil, 1998:81)

Por su anterior definicin, este trabajo se apoya en el concepto de estrategias de reproduccin para describir comportamientos cuya finalidad es la reproduccin del grupo domstico. Estos comportamientos estn condicionados por la etapa de ciclo domstico en que cada uno de los grupos se encuentra y se dan en el interior de los grupos domsticos residenciales y hacia el exterior en el espacio familiar construido por la red social que establecen los grupos domsticos de interaccin.

Como ya se ha mencionado, esta investigacin parte de la perspectiva que destaca la familia como base de la reproduccin cotidiana y de la fuerza de trabajo mediante un proceso de socializacin. La familia se constituye a travs de lazos de parentesco (consanguneo, de afinidad, de alianza o ritual) que como espacio de interaccin rebasa la residencia. Los grupos domsticos residenciales y no residenciales son organizaciones sociales heterogneas que presentan diferencias en sus procesos de formacin, reproduccin, consolidacin y disolucin. (Ariza, Gonzlez de la Rocha y Oliveira, s/f). Como espacio privilegiado de reproduccin social y biolgica, la familia puede implicar la corresidencia (Oliveira y Salles, 1982). La familia es el espacio bsico en el que se desarrolla la reposicin generacional. En este trabajo, la familia es el marco de referencia terico y tambin es considerada una unidad de anlisis, al igual que el grupo domstico y los grupos de interaccin familiar.

Cuando los grupos domsticos no tienen ningn componente familiar, su mbito de reproduccin se restringe apenas a la reposicin cotidiana de los miembros del grupo, sin embargo, cuando existe el componente familiar al interior del grupo domstico los

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mecanismos de reproduccin se transforman y adquieren otro sentido y otras funciones.

El concepto de grupo domstico se remite a una instancia, organizada con base en relaciones establecidas entre personas que viven bajo un mismo techo, las cuales, en mayor o en menor medida, crean mecanismos para garantizar la sobrevivencia cotidiana del grupo: se comparten experiencias, se priorizan tareas, se dividen labores domsticas, etctera (Salles, 1998).

Salles (1998) plantea dos ejes ordenadores de los grupos domsticos; el primero, se constituye a partir de las necesidades de la actividad de produccin, la cual somete las acciones familiares que son forzosamente planeadas y organizadas en funcin de la actividad productiva, consecuentemente el trabajo domstico y extradomstico se realizan segn los tiempos requeridos por la unidad productiva (en este caso pesquera). Estas necesidades condicionan el funcionamiento de todas las actividades del grupo domstico, es decir, que la organizacin familiar y las relaciones en el grupo domstico estn condicionadas por la actividad econmica, es entonces el proceso productivo el primer eje ordenador de las relaciones familiares o de los miembros de la unidad domstica. El segundo eje, propone lo contrario; la familia y las relaciones familiares condicionan el funcionamiento de las relaciones de produccin, reproduccin y consumo, mediante la aceptacin del significado social de la familia. En el anlisis de los casos podremos ver como ambos ejes ordenan la organizacin de los grupos domsticos.

Para efectos de un anlisis de los grupos domsticos y la familia, se han desarrollado dos modalidades de investigacin, la primera modalidad plantea una imposibilidad de separar los espacios que ocupan la familia y el grupo domstico, ambas categoras analticas son dependientes y se refieren a realidades que no pueden existir de manera

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separada. La segunda seala la necesidad de separar los espacios familiar y del grupo domstico, por considerarlos objetos de estudio distintos.

Por la informacin empricamente observable esta investigacin se ha llevado a cabo bajo la primera modalidad de anlisis. Como se mencion anteriormente, los casos de estudio que forman el cuerpo emprico de esta investigacin estn formados a travs de relaciones familiares y adems estos grupos han ampliado su espacio familiar a travs de redes de relaciones con otros grupos emparentados, este espacio familiar es tambin un espacio de organizacin de la actividad econmica, que toma la forma de una cooperativa familiar o que simplemente organiza la unidad productiva pesquera en funcin de las necesidades familiares y del grupo domstico.

La importancia de considerar a los grupos de interaccin como categoras de anlisis, ya se ha tomado en cuenta por otros investigadores (Donzelot, 1979; Yanagisako, 1979; Jelin y Feijoo, 1980; Jelin 1981, Stack, 1974; Lomnitz, 1975) debido a que no pueden ignorarse las relaciones que articulan la organizacin interna de un grupo domstico con otros grupos. Estas relaciones muestran la existencia de relaciones de parentesco extensas y de amistad que se vinculan a travs de la reciprocidad y el intercambio de bienes y servicios.

Las unidades domsticas no son autocontenidas, su mantenimiento requiere de relaciones con otras unidades -en general de carcter simtrico- y con las dems instituciones sociales como el mercado de trabajo, de bienes y servicios, el Estado, sindicatos, partidos, en relaciones asimtricas. En este proceso relacional lo domstico conforma y cambia el conjunto de actividades que lo definen (Oliveira y Salles; 1982:19).

En el anlisis de los casos representativos de grupos domsticos de pescadores se consideran dos perspectivas fundamentales para la explicacin y la descripcin de la

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reproduccin de la fuerza de trabajo pesquera y de los grupos domsticos en los que se encuentran, estas son; una perspectiva econmica que se basa principalmente las aportaciones de Chayanov y una perspectiva ms bien cultural sustentada en las aportaciones de Fortes.

Se consideran estas dos perspectivas debido al inters de mostrar cmo la fuerza de trabajo pesquera se reproduce en trminos materiales y sociales. Es decir, los pescadores no slo requieren de la reposicin cotidiana de sus necesidades bsicas como la alimentacin y el descanso sino tambin de toda una serie de relaciones sociales personales, y muy comnmente familiares, que les permitan mantener estmulos, metas y estrategias, no para su reproduccin individual sino de todo el grupo domstico, sea ste nuclear o extenso, ya que son estos grupos los que ejercen una funcin mediadora entre el pescador visto como fuerza laboral y las condiciones estructurales ms amplias que mantienen al grupo de pescadores en condiciones de marginalidad econmica, poltica y social.

La perspectiva econmica en este trabajo, incluye dos criterios; el ingreso y el consumo. No se hace aqu un listado detallado sobre cada uno de los bienes y sus precios por grupo domstico ni tampoco se precisa el ingreso monetario en un periodo de tiempo concreto como una semana o una quincena. Esto porque, como a lo largo del trabajo y de la presentacin de los casos se demuestra, no puede calcularse un patrn de ingreso/consumo debido a la aleatoriedad econmica que implica la actividad pesquera riberea. Se puede ver como la aleatoriedad del ingreso econmico base (que en los casos aqu presentados se consigue mediante la pesca) aunque puede suponerse determinante de los niveles de consumo por grupo domstico no opera tan rgidamente en la prctica cotidiana, debido principalmente al establecimiento de redes sociales que operan como un amortiguador econmico, en trminos de lo que cada grupo dentro de la red consume.

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Se muestra la variabilidad del ingreso monetario de un pescador y en qu se gasta el dinero, pero sobre todo, la importancia de las redes sociales entre grupos domsticos de interaccin para solventar de una manera ms eficiente las crisis econmicas y maximizar el consumo de los bienes de uso en los que se utiliza la mayor parte del ingreso; los alimentos. Cmo se podr ver, los alimentos no son slo una parte fundamental para la reproduccin fsica y material de la fuerza de trabajo sino tambin de la reproduccin afectiva, social y cultural del grupo domstico.

Para cubrir la perspectiva cultural se utiliz como criterio fundamental el capital social, entendido ste como:
(...) el conjunto de conocimientos y habilidades, valores y creencias, leyes y valores morales, personificados en las costumbres e instituciones de una sociedad y de los servicios disponibles para mantener los medios de subsistencia de sus miembros mediante la aplicacin del equipo cultural a los recursos naturales (Fortes, 1962: 1-2)

Estos elementos se reflejan en cada uno de los estudios de caso y condicionan todas las prcticas cotidianas y la dinmica de los grupos domsticos; su estructura ocupacional, la divisin del trabajo y su valoracin dentro de los grupos, la movilidad residencial, las redes de reciprocidad entre los grupos y hacia el exterior, la jerarquizacin, las estrategias a corto y a largo plazo y el establecimiento de redes con otros grupos domsticos.

Ambas perspectivas analticas se desarrollan a la par de la descripcin de las caractersticas sociodemogrficas (composicin, tamao y ciclo domstico) de cada uno de los grupos domsticos. Se trata pues, de llevar a cabo un anlisis diacrnico de los casos, relacionando las tres caractersticas demogrficas con las estrategias del grupo en trminos econmicos y socioculturales.

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Para la descripcin de la composicin de los grupos domsticos se utilizar la tipologa de Quesnel y Lerner (1988). Tambin se toma de ellos el concepto Grupo Domstico de Interaccin por considerarlo sumamente apropiado para explicar al grupo domstico por s mismo y de manera independiente o alterna al concepto de Redes Sociales. Es decir, considero en este estudio casos de Grupos Domsticos de Interaccin y Grupos Domsticos Residenciales, por cierto, pueden o no ser exclusivos en determinados momentos del ciclo domstico. Los GDI podran caracterizarse por ser grupos nucleares y los GDR por ser grupos extensos.

Los tipos que tomar de Quesnel y Lerner son los siguientes:

a) FN1.- Familia nuclear. Compuesta por la pareja de esposos. b) FN2.- Familia nuclear. Compuesta por la pareja de esposos y sus hijos solteros. c) FN4.- Familia nuclear. Compuesta por una jefatura femenina y sus hijos solteros. d) FN1A.- Familia Extendida con ncleo central. Compuesta por la pareja de esposos y familias nucleares de descendencia o sea hijos casados con o sin conyugue y con o sin otros componentes nucleares. e) FN2A.- Familia extendida con ncleo central. Compuesta de la pareja de esposos, sus hijos solteros y familias nucleares de descendencia, o sea, hijos casados con sus respectivos hijos solteros. f) FN2C.- Familia extendida con ncleo central. Compuesta por la pareja de esposos, sus hijos y familia nuclear de origen y/o colaterales y/o componentes no nucleares (miembros aislados).

Estos tipos de grupo domstico fueron tiles para mostrar cmo los grupos se van modificando a lo largo del tiempo. Aunque algunas modificaciones no son en s mismas estrategias del grupo, sino que son ms bien circunstanciales, otras s lo son.

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Cabe sealar que en este trabajo la unidad domstica no se restringe a la casa o al techo comn sino al solar, ya que como algunos casos lo demuestran, el hecho de tener una casa o un cuarto en el solar de los padres o de la madre implica una organizacin del trabajo domstico comn y no independiente.

Para efecto de una mejor comprensin del anlisis, se consider hacer la exposicin de los casos y enseguida ir desarrollando, primero, los criterios materiales y segundo los culturales. El anlisis bajo ambas perspectivas se lleva a cabo de manera simultnea con dos aspectos que ordenan la reproduccin de los grupos, el ciclo domstico y las estrategias de reproduccin.

Los grupos domsticos de pescadores en Kino Viejo

Caracterizacin de los grupos domsticos de pescadores

La muestra general se form con una encuesta de PRODERS (Proyectos de Desarrollo Regionales) 1 y a travs de un cuestionario aplicado que se elabor de manera especfica para la caracterizacin de los pescadores. Los resultados fueron los siguientes; de 21 cuestionarios y 22 encuestas de PRODERS a pescadores, es decir un total de 43, result que 30 de stos viven en grupos domsticos nucleares, 8 en grupos domsticos extendidos, 2 en grupos domsticos de un solo miembro, 2 en grupos domsticos que combinan la organizacin nuclear y extensa por temporadas, y de uno no se obtuvieron datos al respecto. De los 43 entrevistados 12 son buzos, 29 son pescadores de escama y 2

Elaborada a travs del CIAD A.C en 1999. La encuesta se aplic a una muestra representativa de toda la poblacin y no nicamente de los pescadores. Para efectos de esta investigacin se tom la informacin del total de las encuestas hechas a pescadores.

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combinan ambas actividades. Sobre los movimientos migratorios tenemos que 32 de los entrevistados provienen de otros lugares y solo 11 son originarios de Baha de Kino 2 .

Ahora bien, los seis casos que se consideraron representativos en trminos cualitativos y que en este estudio se analizan tienen como comn denominador una base del ingreso econmico proveniente de la actividad pesquera. Es decir, todos los casos son grupos cuyo eje econmico y cultural de reproduccin social es la pesca.

En promedio, esto grupos tienen un total de 5 miembros por unidad 3 . Tres de los casos se encuentran en la etapa de dispersin (A, D y F), dos en la etapa de expansin (B y C) y uno en la etapa de consolidacin (E).

Cuadro 4. Caractersticas sociodemogrficas de los casos

Los estudios de caso A) Mariana y Javier B) Lorena y Fernando C) Chayo y Ral D) Mara y Csar E) Graciela y Don Tito F) Doa Hortensia Nmero de Miembros 2 4 4 12 6 2 Etapa del Ciclo Domstico Dispersin Expansin Expansin Dispersin Consolidacin Dispersin Nuclear Nuclear Nuclear Extenso Extenso Extenso Tamao Miembros de origen Migrantes o Kineos Migrantes Migrantes Kinea / Migrante Migrantes Migrantes Migrante

Aunque estos datos no se recopilaron de una manera sistemtica en cuanto a la representatividad del muestro y su especificidad para efectos de esta investigacin, si permiten tener una idea mas o menos clara de algunos aspectos sociodemogrficos como la composicin de los grupos domsticos y el carcter migratorio del grupo de pescadores de Kino Viejo en trminos generales.

Se consideraron para el promedio los miembros que viven ms de seis meses en las unidades de origen.

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Los estudios de caso

Los tres primeros casos forman Grupos Domsticos de Interaccin y conforman una Red Social de Interaccin cuyo marco de referencia es el espacio familiar. Han desarrollado una estrategia de reproduccin mediante la organizacin del trabajo pesquero en una cooperativa familiar

El primer caso es del tipo Familia Nuclear 1 (FN1) es decir, compuesto slo por la pareja de esposos. Es un grupo domstico reconstituido por ambos miembros de origen sin descendencia en comn, el jefe de familia Javier (de 50 aos de edad) es responsable de los hijos solteros (Katia de 20 aos y Ramnde 22 aos de edad) de su esposa Mariana (de 55 aos) que no viven en el ncleo excepto por las temporadas de vacaciones escolares o fines de semana (Ilustracin 1). El tipo de unin conyugal es la unin libre y llevan bajo esta unin diez aos. Se encuentran en la etapa de dispersin del ciclo de vida domstico ya que cuatro de los hijos de Mariana forman grupos domsticos independientes, de estos, dos estn en Kino (segundo y tercer caso), los hijos de Javier no son parte de sus responsabilidades y ninguno vive en Kino Viejo y los dos hijos solteros de Mariana son sostenidos econmicamente por Javier en otras ciudades. Los dos miembros del grupo son migrantes.

CASO A: Javier y Mariana4

Historias personales

Todos los nombres aplicados en los estudios de caso son ficticios.

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Mariana tiene 56 aos de edad, naci en Cd. Valles, San Luis Potos y vivi con sus paps y sus ocho hermanos (siete hombres y una mujer). Estudi la primaria y un ao de secretariado y trabaj como secretaria entre los 13 y los 17 aos, edad a la que migr a Hermosillo, Sonora a vivir con una ta materna y su familia. En Hermosillo estuvo un ao trabajando en la casa de sus tos en los quehaceres domsticos y en un rancho lechero de la familia. Un ao ms tarde se fue a vivir con uno de sus hermanos a Ensenada, Baja California; ah trabaj en una tienda donde vendan ropa. Mariana se embaraz en Ensenada y regres a Hermosillo para tener a su primera hija (Gilda) a los 19 aos de edad. Necesitaba dinero as que se fue a trabajar a Los Angeles, California como empleada domstica y dej encargada a su nia con unas primas que vivan en Hermosillo. Unos meses despus Mariana regres de los Estados Unidos y se fue a la ciudad de Mxico a vivir una temporada con otros tos; su hija permaneci con sus primas. Mariana trabajaba como cocinera y mesera en un restaurante mientras que su to la trataba de acomodar en PEMEX como mecangrafa, pero no quizo aceptar este trabajo ni otro que le ofrecan en una cafetera porque le daba miedo la ciudad y no saba andar sola ni en el Metro.

Mariana regres por Gilda y la llev a Cd. Valles con sus paps, pero su ta se las llev de regreso a Hermosillo. De nuevo viviendo en Hermosillo Mariana tuvo a su segunda hija, Lorena. Como a los 27 aos de edad Mariana se junt con el pap de sus siguientes dos hijos, Ral y Marcos. ste le financi el establecimiento de una pequea tienda en la que Mariana venda refrescos y comida preparada por ella misma; en este negocio tena algunos abonados para comer. Le fue muy bien durante unos cuatro aos hasta que, segn Mariana, le echaron la sal; ya que un da al salir de su casa vio frente a la puerta una lomita de sal. Desde ese da le empez a ir a mal, tuvo que vender la tienda y la casa por las deudas que tena, y tambin dej al pap de sus hijos. Al cabo de algunos meses Mariana se volvi a juntar con otro hombre que le puso casa en una zona aledaa a la ciudad de Hermosillo (El Tazajal) y le ayud a instalar un

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comedor en una empresa; con l procre a Ramn y a Katia y tuvo un aborto temprano. En esta poca sus hijos vivan con ella y su pareja. Su primera hija, Gilda, fue adoptada por sus tos sin que Mariana se diera cuenta y que ya no quizo volver con su mam porque viva con ms comodidades en la casa de sus tos. A Mariana le iba bien con el comedor pero se dio cuenta de que su pareja le estaba robando dinero del negocio y que cada vez sala peor con las cuentas. Por su parte, l tena un rancho ganadero y ella no se daba cuenta cuando venda ganado porque a ella solo le llevaba dinero para la comida. A Mariana le daba miedo dejarlo, o mejor dicho, correrlo de su casa. Mariana cuenta que le paso algo muy raro. En el comedor paraban muchos traileros y transportistas y un da uno le dijo que ella no haca pareja con su seor, que ella estaba muy joven y l ya no y que no tena carcter como para ese hombre. Mariana le tom confianza y le platic sobre su situacin (l era de una religin que Mariana no recuerda) l le dijo que el domingo iban a ir a un campamento y que iban a rezar por ella para que le fuera bien y as qued la pltica. Un domingo en la noche lleg la pareja de Mariana y ella lo corri de su casa por ladrn y le prohibi volver a entrar. El se fue y cuenta Mariana que no supo de donde haba sacado valor para hacer los que hizo. Despus lleg el trailero al comedor y le dijo que ese domingo haban estado rezando por ella en el campamento; Mariana pens que Dios era muy grande y poderoso. Dur tres aos con el comedor y luego lo traspas, pero antes de hacerlo fueron unos inspectores de la Secretara de Salud a revisar el lugar porque alguien haba puesto una denuncia de intoxicacin en ese lugar. Mariana tuvo que sacar la licencia y hacer trmites y luego supo que la denuncia la haba puesto su ex-pareja por despecho, ella perdi mucho dinero en los trmites.

Mariana y tres de sus hijos vivan con ella en el Tazajal; sus hijos menores, Ramn y Katia estaban internados en una escuela primaria en Hermosillo porque Mariana no poda cuidarlos. Sus hijos varones trabajaban como jornaleros o en ranchos cercanos a la casa

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Despus Mariana empez a trabajar como empleada domstica en la casa de unas primas; dur entre tres y cuatro aos ah. Despus se fue a trabajar a unos campos agrcolas cerca de Hermosillo donde cortaba tomate, uva, ajo y cebolla, y debido a que solicitaron cocinera entre las trabajadoras estuvo ah dos aos trabajando en la casa de los patrones (los dueos del campo). Dej de trabajar porque la tuvieron que operar para extirparle unos quistes en los ovarios. Cuando se recuper estuvo trabajando en una cafetera durante un ao, despus fue empleada de un hotel durante un ao y medio. Ah se lastim un brazo al resbalarse mientras limpiaba el bao, pero no le hicieron vlido el servicio mdico y tuvo que sufragar sus gastos. Cuando se recuper sigui trabajando como recamarera en un hotel ms chico durante un ao ms. Trabaj despus ocho meses con un primo en un restaurante. Mariana conoci a Javier porque una amiga lo llev a l y a otros amigos a casa de Mariana para tomarse una cervezas. Mariana y su amiga visitaban a Javier en Kino y se hospedaban en su casa. Un da Mariana ya no regres a Hermosillo pues se qued vivir con Javier en Kino; tena 46 aos de edad. Javier tiene 50 aos de edad; naci en Oputo, ahora Villa Hidalgo, Sonora. Su padre era minero en este lugar y cuando la empresa cerr, toda la gente sali del pueblo en busca de trabajo; algunos se fueron hacia la frontera pero su familia se fue a vivir a Mexicali, Baja California. Javier fue el segundo de ocho hijos, estudi hasta el tercer ao de primaria y luego empez a trabajar para ayudar en la economa de su hogar acarreando agua y lea mientras su pap y su hermano mayor cargaban arena de los dompes. Javier adems venda todo lo que poda como naranjas, dtiles, lechuga, y dice que no le daba vergenza porque esto le permita traer siempre dinero en la bolsa.

A los trece aos se despidi de su pap y le dijo que ya se iba. Su pap no le crey. Javier dej Mexicali para irse a probar suerte con un amigo a la Costa de Hermosillo; pensaban trabajar en los campos agrcolas porque se oa decir que ganaba bien la gente. Cuando llegaron a Puerto Peasco unos muchachos les dijeron que ah tambin se

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ganaba bien trabajando en los muelles y que descargando camarn les iban a pagar un chango o lo equivalente a dos o tres kilos de camarn por descarga. Javier platica que en el primer barco al que fue a descargar, le dieron un costalito para que echara su camarn, es decir, el pago por su descarga. Ah le dieron ms de un chango, Javier recuerda que ese da con la venta del camarn que le haban dado como pago por la descarga gan alrededor de 20 dlares porque trabaj tambin durante la noche. El kilo de camarn estaba a dlar, en ese entonces a 12.50 pesos. Haba das en que obtena hasta 100 dlares de la venta del camarn. Su amigo y compaero de viaje sigui hasta la Costa de Hermosillo; l se qued en Peasco.

Despus de unos das de estar trabajando en el muelle, Javier se encontr con un to poltico y luego de que su to le preguntara varias cosas familiares para confirmar que s fuera su sobrino lo invit a su casa y se qued a vivir ah por un tiempo. A los tres meses de que Javier lleg a trabajar en la descarga al muelle lo subieron como pavo a un barco. A los 15 das lo ascendieron a marinero; al siguiente ao a motorista pero no le gust y se regres como marinero, a los 18 aos de edad le dieron el primer barco como capitn. La temporada de pesca de camarn duraba nueve meses; se abra la veda el 15 de septiembre y terminaba el 15 de junio. En los tres meses de veda se dedicaba a descansar y a gastarse el dinero.

A los 25 aos de edad se cas y tuvo cuatro hijos, tres hombres y una mujer. Jorge trabaj 28 aos en la pesca industrial. Durante 10 aos ocup puestos administrativos; comenz esta trayectoria con un cargo de presidente de vigilancia de la cooperativa Pescadores Independientes en Puerto Peasco; en el cual dur dos aos. Estuvo otros dos aos en la misma cooperativa como presidente administrativo. Al terminar este cargo se inici como tesorero de la federacin de cooperativas por otros dos aos. En la federacin fue tambin el presidente de vigilancia y por ltimo trabaj en la ciudad de Mxico como subdirector de control tcnico-industrial de la confederacion de pescadores. Javier renunci a este puesto porque ganaba menos que pescando, (40,000

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pesos corrientes mensuales mas 60,000 que ganaba con las federaciones y otras direcciones). Segn Javier este dinero se le iba en pagar hotel, ropa, bolearse los zapatos y comer diariamente con personas de la administracin pblica; tambin gastaba bastante en los tragos.

Se regres a Puerto Peasco a trabajar en los barcos en septiembre de 1985. Cuenta Javier que los pescadores vivan muy bien y que sus mujeres traan siempre autos ltimo modelo. El recuerda haberse comprado una chamarra de 35,000 pesos en 1980 cuando poda despilfarrar el dinero. Javier sigui pescando entre 1985 y 1990 y durante la temporada de descanso se iba a vender pescado y camarn a Agua Prieta, Sonora y algunas veces hasta Casas Grandes, Chihuahua.

En 1990 a Javier se le fue un barco a pique cerca de la Isla Tiburn; se pag el seguro del barco y les dieron a l y a los tripulantes 10 millones de pesos por un seguro de vida. Javier se qued en Kino facturando pescado como cooperativa de Peasco; recibi 2000 toneladas en la temporada. Comenz a vivir en Islandia Marina (un pequeo hotel que renta cuartos por semana o mes en Kino Viejo) y despus se mud a un departamento cerca de la carretera a Kino Nuevo.

En 1991 Javier ya se haba divorciado de su esposa, que permaneci con sus hijos en Puerto Peasco (hasta la fecha), conoci a Mariana y se juntaron; Javier tena 40 aos de edad.

La historia en comn
Cuando Mariana se qued a vivir con Javier, l viva en un departamento que rentaba cerca del centro del pueblo; vivieron siete meses en este lugar y luego se mudaron a una casa a pie de playa que les prest un permisionario de Kino con quien Javier trabajaba. Javier recuerda que se las vieron muy difcil en esos tiempos; todo comenz a mejorar 157

cuando les peg el cicln. El cicln Esther (1993) tambin caus estragos en Baha de Kino, principalmente en las casas y construcciones que estaban a pie de playa. La casa que les prestaban a Mariana y Javier se inund y qued muy cerca del mar; 5 nada de la casa se recuper y se fueron a invadir un solar tambin a pie de playa en el barrio La Cruz. Mariana recuerda que no haba otras casas ni construcciones vecinas. El gobierno inici una campaa de apoyo a los afectados por el cicln y a Mariana le dieron material de construccin para su nueva casa (lminas de cartn canalizado). Javier estaba trabajando en la pesca de camarn y no le iba nada bien; por esta razn Mariana tuvo que regresarse a la casa en El Tazajal, donde vivan sus hijos. Javier se fue con ella cuando termin la temporada de camarn; iba enfermo de una pierna y algunos das no poda caminar. Mariana comenz a trabajar como empleada domstica en la casa de una cuada de su hija Lorena (recin casada). Cuando Javier se recuper regres a Kino y ms tarde Mariana lo alcanz.

Otra vez juntos en Kino, Mariana y Javier trabajaron para un permisionario del lugar recibiendo pangas y pesando y registrando el producto que llegaba. Al cabo de unos meses Mariana se enferm de fibrosis en los pechos y dej de trabajar, no poda hacer las labores domsticas ni se poda acercar al fuego, adems padeca fuertes dolores y malestares. Javier tom la responsabilidad hasta que se hospedaron en su casa tres parejas de lobeos (oriundos de Puerto Lobos) que venan a pescar a Kino con el mismo permisionario con el que trabajaba Javier. Una de las mujeres de un pescador se encarg de las labores domsticas mientras Mariana se iba restableciendo de su enfermedad. Al terminar la temporada de escama los lobeos se fueron y Mariana ya estaba mejor.

Hasta ese momento del desarrollo de la unidad domstica su composicin fue la de una familia nuclear sin hijos (FN1). Sin embargo la unidad se reconfigur con diferentes
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El mar subi despus del cicln y la playa se redujo. Actualmente la marea sube cada vez ms hasta las casas establecidas a pie de playa.

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miembros de la familia y en diversos momentos. Cuando Mariana se recuper, uno de sus hijos (Ral) se vino de El Tazajal para trabajar en la pesca y se qued a vivir con ella y con Javier. Katia, la hija menor de Mariana, haba sacado malas calificaciones en su primer ao de preparatoria y por esta razn Javier y Mariana decidieron que no le iban a pagar los estudios inutilmente, as que se la llevaron a vivir a Kino para estar pendientes de ella mientras estudiaba en la preparatoria del pueblo. Mientras tanto, Mariana trabajaba en una casa cuidando al esposo de su vecina enferma, un seor estadounidense pensionado que se haba accidentado y no poda caminar. Mariana iba en las maanas a baarlo y vestirlo, le preparaba la comida y lo alimentaba, tambin le daba sus medicamentos. Pasaba todo el da entre su casa y la casa del enfermo. Le pagaban 350 pesos a la semana y de ese dinero ella le compraba comida, jabn y lo que el seor fuera necesitando. Despus lleg su hija Lorena con sus dos nios. Ella se estaba separando de su esposo en Hermosillo y lleg a vivir a Kino; estuvo slo unos meses viviendo con ellos porque se peleaba todo el tiempo con Javier. Lorena se fue a vivir a la casa vecina.

En la temporada de escama Mariana les estuvo haciendo comida a varios lobeos. Se levantaba a las cuatro de la maana a preparles el lonche para la salida a marea y despus empezaba con las tareas domsticas y la preparacin de los alimentos para la comida de su familia y de los lobeos que llegaban a comer y se quedaban un buen rato viendo televisin en su casa (lo que molestaba mucho a Mariana).

Durante tres temporadas no le pagaron a Javier el pescado y Mariana recurri una vez ms a la estrategia de realizar labores extrafamiliares lavando ropa de algunos pescadores que trabajaban en los barcos camaroneros. A ella le pagaban con pescado que luego venda; tambin les haca varios kilos de tortillas de harina y le pagaban alrededor de 50 pesos.

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Hace cuatro aos Javier organiz una cooperativa familiar con todos los hijos varones de Mariana, con ella y Javier como mesa directiva. La adquisicin de permisos de pesca y la consiguiente venta del producto le ha ido elevando los ingresos econmicos y la capitalizacin a la unidad; tambin se le suma el constante trabajo de Mariana que desde hace tres aos cuece jaiba, la descarna y vende por kilo.

En estos ltimos cuatro aos han entrado y han salido de manera permanente o temporal otros miembros. Ral se cas y se fue a vivir con su mujer a la casa de su suegra. Ramn comenz a venir durante las vacaciones y trabajaba en la cooperativa, mientras estaba estudiando en Hermosillo la preparatoria y despus la carrera de enfermera. Javier y Mariana lo sotenan econmicamente. Un amigo de Ral y de Marcos (los hijos de Mariana) tambin lleg a buscar trabajo en la pesca; l trabajaba como jornalero y viva en El Tazajal. En Kino se qued unos meses a vivir con Javier y Mariana y trabaj en la cooperativa recibiendo producto y fileteando pescado, despus lo corri Mariana porque se di cuenta que les estaba robando dinero. Un ao ms tarde se reconciliaron y l volvi a vivir ah otros meses mientras juntaba dinero para construirse una casita. Con la segunda estancia del amigo, coincidi la llegada del otro hijo de Mariana que viva con su esposa e hija en El Tazajal. Marcos se qued sin empleo en Hermosillo y recurri a Mariana y a Javier para que le dieran trabajo, lo integraron tambin a la cooperativa. Por ltimo, lleg de Puerto Peasco uno de los hijos de Javier, vena amparado de una acusacin que haban hecho en su contra por intento de violacin, tambin lo pusieron a trabajar en la cooperativa. La temporada de pesca estaba muy mala, el pescado escaseaba y Javier tenan que pagar tres sueldos a tres personas que no trabajaban porque no haba producto, as que decidi despedirlos. Carlos, el amigo de los hijos de Mariana, se fue a conseguir empleo en una pescadera; Marcos se regres a El Tazajal para buscar trabajo en Hermosillo y el hijo de Javier se qued viviendo con Mariana y con Javier (Katia ya estaba estudiando la carrera en Puerto Peasco). Mariana platica que ya no soportaba al hijo de Javier y que decidi irse a visitar a una prima a Ensenada, Baja California, no sin antes decirle a

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Javier que no iba a regresar hasta que su hijo ya no estuviera en la casa. Javier le mand dinero a Mariana para que se fuera con su prima a Las Vegas, Nevada. Cuando Mariana regres casi un mes despus, el hijo de Javier ya se haba ido a Puerto Peasco; Javier tuvo muchos gastos con el problema legal de su hijo y segn Mariana, por eso no haban podido terminar de construir su casa de material (la construccin haba empezado unos seis meses antes junto a su casa de cartn).

Actualmente la unidad domstica de este caso esta compuesta por Javier y Mariana; Ramn va a Kino cada quince das y se queda solamente el fin de semana y Katia, que est estudiando la carrera en Ensenada, va durante las vacaciones.

La vida cotidiana
Javier se levanta entre las cinco y las seis de la maana seguido por Mariana. La hora en que se despiertan tiene que ver con la temporada; en invierno se levantan un poco ms tarde que en verano. El despertador de Javier es el ruido que hacen los pescadores al ir llegar a la playa para preparar la salida a marea. Javier se despierta y prende un cigarro, cuando termina de fumar se pone el pantaln de mezclilla que se quit la noche anterior y que dej sobre una silla junto a la cama, sale de la casa y camina hasta el lavadero donde se lava la cara y se peina con los dedos; luego se dirige, todava medio dormido, a la parte trasera del solar que da a la playa. Aqu los pescadores se terminan de despertar y comienzan a revisar las mamilas de gasolina, una por una se llevan las que estn llenas. Javier supervisa lo que se lleva cada quien y ya que salieron sus pangas a marea regresa a la casa y se recuesta un rato. Mariana se despierta cuando oye a Javier prender el cigarro, pero se queda recostada hasta que Javier vuelve a la cama, entonces se levanta, se viste con lo del da anterior y se pone sus pata de gallo. Sale tambin a lavarse la cara, se recoge el pelo con una liga

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y se pone una diadema para que no se le venga el pelo a la cara, entra a la casa, abre el refrigerador y saca unos huevos, el jamn y las tortillas de harina que hizo su hija Lorena la noche anterior y una salsa; le echa agua a la cafetera, le acomoda el filtro y le echa unas cucharadas de caf El Verde, recin tostado y molido por una seora de la otra cuadra. Javier se levanta con el aroma del caf. Al dar las 8 de la maana, Mariana le prepara el desayuno y le dice a Javier que le avise si va a ir para abajo (al centro del pueblo) porque ya no hay huevos y necesita jabn para echar una tanda de ropa a la lavadora. Javier (si amaneci de buen genio, pues de lo contrario ni siquiera le responde) le contesta que s va ir y que le haga una lista de lo que necesita para trarselo al rato. Javier termina de desayunar y busca entre su ropa otro pantaln de mezclilla y una playera; se va al bao, un cuartito de cartn con piso de cemento que est en el solar frente a la casa y se baa con el chorro de una manguera. Mientras Mariana recoge los trastes y se los lleva al fregadero (no los lava porque Javier se est baando y baja la presin del agua) tiende la cama, recoge la ropa sucia y asea la cocina; con un trapo hmedo va limpiando el mantel estampado con florecitas que tiene en la mesa de madera donde comen, preparan los alimentos y hacen las cuentas de los arrivos y las partes a pagar. Mariana camina al cuarto donde est la lavadora y fregador y echa a lavar una ropa, luego toma la escoba y barre (la recmara, la cocina y el cuarto de lavado) el piso de tierra que previamente roci con agua para no levantar mucho polvo. Javier sale del bao con el puro pantaln; en la recmara se pone la playera y se pasa un peine frente al espejo, sale a tender su toalla sobre uno de los cordones que atraviesa el patio y se va a la parte trasera a limpiar un poco el lugar antes de que lleguen las pangas. Mariana saca una blusa y un pantaln delgados del ropero de madera y los tiende sobre la cama mientras busca la toalla, sale al solar y toma la manguera que Javier dej en el suelo para que se rieguen las plantas y los rosales que estn junto al bao, en el patio delantero de la casa, entra al bao y cierra la cortina de tela.

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A las once de la maana comienzan a llegar algunas pangas de marea, Javier est pendiente de quin va llegando y si es una de sus pangas toma unas taras y las lleva hacia la playa para que descarguen, luego empiezan a llegar nios y jvenes que ayudaron a descargar o a deschurupar en alguna panga y llevan a vender su pago en especie: un cazn, una manta o hasta un lenguado. Javier le dice en cunto compra el kilo y lo pesa en la bscula, le grita por la ventana de la cocina a Mariana una cantidad en pesos y Mariana saca dinero de un bote de aluminio que tiene arriba del refrigerador y se lo da a Javier; le pregunta qu compr y lo anota en un cuaderno donde lleva las cuentas. Mariana saca la ropa de la lavadora y la tiende, luego entra a la casa, prende un cigarro y se sienta a ver la televisin mientras empieza a llegar el resto las pangas y se incrementa el trabajo. Javier va acomodando el pescado que compra en un congelador horizontal donde almacena el producto que no le vende al comprador mayorista sino a las personas (en su mayora vacacionistas) que paran en su casa por el letrero de la entrada que dice si hay pescado y le preguntan por las variedades de pescado que tiene. Mariana piensa que hacer decomer, sale de la casa (que por ser de cartn acanalado negro comienza a calentarse) y va a comprarle una Coca-Cola a su vecina de al lado, que es su hija Lorena. Mariana y Lorena platican sobre lo mal que ha estado la pesca y de lo poco que han estado sacando los muchachos refirindose a los capitanes de sus pangas. Lorena le comenta a su mam que no tiene nada de mandado y que le va a pedir a Javier dinero como prstamo de la paga de Fausto (el capitn de una de las pangas). Mariana le dice a Lorena que Javier no tiene nada de dinero, que ni le pida, y Lorena ante esta negativa empieza a pensar qu hacer de comer, pero Mariana le recuerda que hay en su casa una caguama preparada y que pueden ir ella, los nios y Fausto a comer o que se puede llevar en un trasto la comida. Mariana se regresa con lo que queda de su refresco y se sienta en el patio trasero a esperar las pangas, clava la mirada en algn punto del mar y se fuma otro cigarro. Los nios salen a la 1 de la tarde de la escuela van llegando a sus casas; los nietos de Mariana se cambian de ropa y la saludan. Luego juegan en la playa esperando que

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llegue Fausto. Unos minutos despus se escucha !Ah viene Fausto!. Mariana trata de ubicar y reconocer la panga en el mar, Javier le dice S son los plebes y empieza a buscar algo que hacer mientras se van acercando. Mariana entra a la casa y se trae su cuaderno y su pluma y se pone una bolsa (cangurera) en la cintura donde guarda el dinero. Llegan las pangas y descargan el producto. Javier coloca las taras en la bscula y le dicta a Mariana los kilos, previamente ella anota la fecha y la panga, suma el total y lo apunta. Cuando se descarga y se pesa todo el producto, Javier se lo lleva al comprador acompaado de un pescador, o de Ramn cuando viene de Hermosillo; hoy es uno de los pescadores el que lo acompaa. De regreso, Javier llega a la tienda por los encargos de Mariana, pasa tambin por las tortillas de maz para la comida; ahora anda en el tonelada (una camioneta de redilas grande) porque la pick up verde descompuesta. Mariana regresa al interior de la casa y entra hasta la recmara, nico espacio con aire acondicionado y televisin, y se pone a ver las noticias o alguna novela mientras que Javier termina de entregar el producto y los pescadores van a llenar las mamilas de gasolina, tambin da tiempo a que Fausto se bae. Lorena llega a la casa de su mam y le pregunta cmo les fue en la marea a los muchachos; Mariana le dice que sacaron poco pero ms que en los ltimos das; entonces platican sobre la Chayo (esposa de Ral) y critican que no limpia su casa y que descuida mucho a los nios, y siguen hablando sobre algn chisme del pueblo, mientras Lorena hace agua de sabor para la comida. Cuando llega Javier entra a la casa y exclama !Hijo de la chingada, qu puta calor!; calientan la comida y l, en tono de broma dice Ahora nos toc comer pato canadiense 6 . Javier prepara gran parte de los alimentos que tienen pescado o mariscos, como es el caso de la caguama o el sarandeado y Mariana cocina las carnes de res, de cerdo y de pollo. Lorena le grita a los nios para que se vengan a comer y Fausto entra, arriman las sillas de plstico a la mesa y Lorena y Mariana les sirven primero a Javier, a
6

est

La caguama es una especie que tiene veda permanente y su captura es un delito federal, as que cuando hay caguama preparada le llaman pato canadiense o borrego para reafirmar que es un alimento clandestino y por lo tanto no se divulga.

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Fausto y a los nios y luego ellas se sientan a comer, siempre pendientes de las tortillas en el comal. Cuando terminan de comer, Lorena y Mariana levantan la mesa, los nios y Fausto se van a su casa y Lorena lava los trastes y se despide. Javier se recuesta a ver la televisin y Mariana termina de recoger la cocina y tambin se recuesta; son las tres de la tarde. Javier y Mariana duermen una siesta en el cuarto. Cuando Mariana se despierta se queda recostada viendo la novela. Al rato llega uno de los pescadores de sus pangas y le pide un prstamo a Javier; l lo manda a que haga cuentas con Mariana y ella abre su cuaderno y empieza a buscar la panga que se llama Katia (como su hija menor), hace la suma de lo que descargaron los ltimos tres das, lo divide entre tres y le paga su parte; el pescador toma el dinero y se va. Hoy pudieron pagar a los pescadores porque el comprador les pag lo que se haba acumulado de una quincena, pero algunas veces les hacen prstamos a los pescadores de su dinero personal y luego se los descuentan. Mariana se sienta junto a la cama y sigue viendo la televisin, Javier se fuma un cigarro. Al rato Mariana se levanta, se acomoda su diadema en el pelo y camina a casa de Lorena; parada junto al cerco de ocotillo grita su nombre y le pide una Coca-Cola, sale el mayor de sus nietos con el refresco en la mano y Mariana le dice que le diga a su mam que se lo apunte; no hay mucha gente en la playa, el calor es casi insoportable en agosto y la gente se va a sus casas a medio da y sale cuando baja el sol. Cerca de las seis de la tarde empiezan a llegar los pescadores a la playa; Javier se levanta y sale a platicar con ellos. Algunos tienen que ir por gasolina y por aceite para la salida a marea del da siguiente. Javier est cansado y manda a Fausto y los muchachos en el tonelada por lo que necesitan; l se queda platicando con otros hombres afuera de la casa. Cuando baja un poco el calor Mariana saca el burro de planchar y empieza a rociar con agua la ropa que lav por la maana; cuando termina de humedecerla se pone a planchar frente a la televisin. Al rato llega su nuera Chayo con los dos nios y Mariana les pregunta si ya comieron. Los nios contestan que no y Chayo cuenta toda una historia para decir que no haba tenido tiempo de darles de comer (cuando, segn

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Mariana, en realidad no tenan que comer). Mariana se enoja y al mismo tiempo se entristece, sus ojos se humedecen. Le dice a Chayo que hay caguama en el refrigerador que caliente para ella y los nios y le lleve a Ral. Chayo abre el refrigerador que fue blanco y que ahora tiene el color del metal oxidado por todos lados. Saca una olla y la pone a calentar en la parrilla de gas; los nios se van a jugar con sus primos: Mariana sigue planchando y le dice a Chayo que Javier tiene camarn en el congelador, que lo ponga en bolsas de kilo, lo venda y que de ah se gane un dinerito. Chayo dice que s lo va hacer. Los nios entran a comer y luego se acuestan en la cama de su tata y se duermen un rato. Mariana termina de planchar y aunque tiene mucha sed no puede abrir el refrigerador y sacar su Coca-Cola porque tiene calientes las manos y se enferma, es muy peligroso as que mientras se enfra prende un cigarro y sigue platicando con Chayo. Luego llega Lorena y saluda; le pregunta a su mam qu va a hacer de cenar y ella le contesta que no sabe y que qu enfadoso est el calor. Javier entra a la casa y le dice a Lorena rale pinchi gorda, ponte a hacer las tortillas. Ella voltea enojada y le pregunta que si le compr manteca porque ya no haba; l le dice que ya se la trajo y le dice a Mariana que se le antojan unos frijolitos; Mariana contesta est bueno. Lorena se pone a amasar la harina de trigo y hace bolitas que deja reposar; mientras reposa la masa se pone a picar, tomate, cebolla y chile. Mariana saca los frijoles del refrigerador, echa manteca en una sartn y luego vaca los frijoles. Chayo est en la pieza de enseguida empacando el camarn que le dijo Mariana; lo acomoda en el congelador para llevrselo a vender en la maana. Como a las nueve de la noche entran Javier y Fausto a la casa. Lorena tortea las bolitas y lanza las tortillas al comal; Mariana les sirve los frijoles y unas papas con chorizo a Javier y a Fausto, que se lo van comiendo conforme van saliendo las tortillas. Cuando terminan de cenar se levantan y se van al cuarto a ver alguna pelcula de accin. Ahora se sientan Mariana y Lorena a cenar y les hablan a los nios que entran directo con su tata y se quedan viendo la

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pelcula. Mariana, Lorena y Chayo platican sobre los muchachos a los que atropell un borracho el fin de semana pasado en un baile.

Al terminar de cenar Mariana y Lorena recogen los trastes sucios y los llevan al fregadero para lavarlos; Lorena les habla a Fausto y a los nios para irse a su casa. Chayo levanta a su nio ms chico en brazos y despierta al otro para irse a su casa, que est cruzando la calle, frente a la casa de Javier y Mariana. Mariana cierra la puerta y apaga las luces para irse a dormir, son las diez y media de la noche.

Caso B: Fernando y Lorena

Este caso es del tipo Familia Nuclear 2 (FN2), compuesto por la pareja de esposos y sus hijos solteros (Ilustracin 2). Es un grupo domstico reconstituido por los dos miembros de origen sin descendencia en comn 7 . Fernando de 34 aos de edad, es el responsable econmico de los hijos de Lorena que tienen 6 y 10 aos. El tipo de unin conyugal es la unin libre misma que ejercen desde hace 3 aos. Este grupo se encuentra en la etapa de expansin del ciclo vital. Los cuatro miembros de este grupo migraron a Baha de Kino.

7Actualmente,

Lorena y Fernando tienen tambin una nia (descendencia en comn).

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Historias personales
Lorena naci en 1968 en la ciudad de Hermosillo, Sonora. Es la segunda de seis hijos y no conoci a su padre. Estudi la primaria, la secundaria y dos semestres en una escuela de computacin de la que se sali para comenzar a trabajar como cajera en supermercado.

Se cas a los 20 aos de edad con Lorenzo y su matrimonio dur cinco aos. Durante este tiempo Lorena y sus hijos Sergio y Lalito vivieron en casa de sus suegros con muchos conflictos maritales y familiares. Su esposo la engaaba con otra mujer y cuando Lorena se cans de las humillaciones y de la continua violencia emocional por parte de su marido, decidi irse con sus dos hijos a casa de su mam, en Baha de Kino.

Cuando Lorena lleg a Kino Viejo, Sergio tena cinco aos y Lalito tena seis meses de edad. Se instalaron los tres con Mariana (mam de Lorena) y Javier, su marido, en una casa de cartn negro acanalado a pie de playa. Lorena tena muchos problemas con Javier pues ste la insultaba y la agreda constantemente. A los dos meses de haber llegado a Kino, Mariana ya no saba que hacer o a donde ir, debido a la incomoda situacin en casa de su madre. Para su fortuna, Don Mario, un pescador de edad avanzada que viva al lado de la casa de Mariana y que se haba dado cuenta de sus problemas, les ofreci posada a Lorena y a sus hijos no sin antes aclararle a Lorena que l no la buscaba como mujer sino que le ofreca su casa como un amigo, ella acept sin siquiera pensarlo.

Lorena vivi ah alrededor de unos nueve meses y trabajaba en un puestecito que instal frente a la casa de Mariana y Javier en el que venda refrescos, jugos, cigarros, frituras, pan Bimbo y lonches que ella haca para los pescadores. El dinero que obtena de sus ventas no le alcanzaba para sostenerse con sus hijos y Don Mario pagaba los

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servicios, la alimentacin de los cuatro e incluso le daba dinero a Lorena para comprarle paales a Lalito y medicinas cuando se enfermaban, tambin Mariana le ayudaba (escondida de Javier) dndole despensa y mandado y prestndole dinero. Lorenzo iba de vez en cuando a visitar a sus hijos y les llevaba chucheras (en vez de despensa) como dulces, pasteles, gelatina y cereal y Lorena se enojaba con l por no darle dinero para alimentar a los nios y no llevarles comida que nutriera, como frijoles, arroz, harina y manteca (para las tortillas). Cansada de su situacin econmica, Lorena decidi regresarse a la ciudad de Hermosillo a vivir a la casa de sus suegros. Su suegra la haba convencido de que ella tena ms derecho de vivir en esa casa por sus hijos que Lorenzo, sin embargo, l nunca se fue de la casa y corra e insultaba a Lorena constantemente. Despus Lorena empez a ser insultada y agredida por su suegro que todo el tiempo le echaba en cara lo que hacan por ella y por sus hijos hasta que un da la quiso golpear y ella agarr a sus hijos y se regres a Kino Viejo despus de un ao y medio.

Lleg a casa de Don Mario y empez a vender lonches y refrescos para los pescadores, luego tuvo entre cuatro y seis abonados para la comida, todos pescadores que no eran de Kino. Don Mario decidi irse un tiempo a vivir a Puerto Peasco donde viva su familia y Lorena se qued con sus hijos en la casa. Sin el sustento de Don Mario, Lorena segua en una situacin econmica muy difcil ya que con lo que venda de comida no le alcanzaba para pagar todos los gastos, Mariana la segua ayudando y dos de sus abonados, Oscar y Fernando, tambin empezaron a llevarle a Lorena comida, le

pagaban una que otra cuenta del agua, les compraban cosas a los nios, le echaban dinero en la bolsa cuando sta iba a Hermosillo y adems le seguan pagando las comidas diarias. Lorena en agradecimiento procuraba darles una comida balanceada, con ensaladas y fruta.

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Aunque Fernando tena novia en Kino, Lorena con la ayuda de Oscar se lo fue ganando. Sigui comiendo en la casa y se quedaba a ver televisin un rato hasta que un da se qued a dormir y a vivir ah.

Fernando naci en Guaymas, Sonora en 1967. Estudi hasta el cuarto ao de primaria y luego dej la escuela porque no tena dinero. Empez a trabajar como ayudante de albail y como ayudante de electricista. A los 22 aos empez a trabajar en la pesca en Puerto Libertad, ah se junto con una mujer con la que vivi varios aos. Despus se separaron y Fernando se fue a pescar y a bucear a Puerto Peasco, Baha de Lobos, San Carlos, B.C., San Felipe y algunos otros lugares hasta llegar a Baha de Kino.

En Kino, Fernando empez a trabajar con Oscar, un seor de unos cincuenta y tantos aos que tena un equipo de trabajo propio y que trabajaba como pescador libre para un permisionario. Viva en una casa que rentaban varios pescadores que no eran de Kino y coman asistidos o abonados con alguna seora del pueblo que cocinara bien y fuera barata, buscaban tambin mujeres que les lavaran la ropa. El y los otros pescadores de la casa slo se dedicaban a pescar en las maanas y a reparar chinchorros en la playa o a pistear toda la tarde. Fernando empez a salir con una joven del pueblo aunque su relacin aparentemente no era muy formal. El y Oscar empezaron a frecuentar a Lorena como abonados para comer; cuando ellos llegaban de marea, Lorena ya les tena preparada la comida, les arreglaba sus lugares en la mesa y les serva, ella coma con ellos y mientras platicaban. Fernando en un principio no hablaba mucho, pues es muy serio y adems es tmido, pero poco a poco se fue desenvolviendo ms con Lorena y con sus hijos.

Fernando se quedaba cada vez ms tiempo en la casa de Lorena, viendo la televisin y jugando con los nios. Adems l y Oscar varaban la panga justo enfrente de la casa de Lorena que estaba a pie de playa y cuando Fernando durante la tarde reparaba algn chinchorro o la panga, al terminar llegaba con Lorena y ella lo invitaba a cenar.

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Fernando termin definitivamente su relacin con la otra mujer y poco tiempo despus se qued a vivir en la casa de Lorena.

La historia en comn
Hasta aqu el grupo domstico integrado por Lorena y sus hijos tena la composicin de la jefa de familia y sus dos hijos solteros (FN4). Cuando Lorena y Fernando empezaron a vivir juntos la situacin econmica de ambos era bastante difcil. Don Mario, el dueo de la casa y el solar habl por telfono desde Puerto Peasco para decirles que estaba enfermo y que tena que vender el solar porque ya no iba a regresar. Fernando y Lorena no tenan dinero para comprar y Javier consider la posibilidad de comprarlo para ampliar la cooperativa y pescadera. Lorena comenz a trabajar los fines de semana y durante las vacaciones de Semana Santa en una de las dos farmacias del pueblo, segua vendiendo lonches a los pescadores y venda zapatos por catlogo. A Fernando no le estaba yendo bien en la pesca (ni a los dems pescadores) estaban en la temporada del piojo y no sacaban mucho producto. Durante este periodo de crisis Mariana y Javier los ayudaban en lo que podan, los invitaban a comer, a cenar, Mariana le cuidaba los nios mientras trabajaba y Javier, si poda, le haca prstamos a Fernando para que pagaran las cuentas y compraran mandado.

La relacin entre Lorena y Javier haba mejorado mucho desde que ella y Fernando se haban juntado. Lorena pensaba que Javier era una persona muy buena y noble pero muy corajuda y que ya no se enojaba tanto con ella porque ya tena un hombre que la defendiera (aunque Fernando no se inmiscua en los problemas de ellos) adems, Javier quera a sus hijos como si fueran sus nietos y a Fernando como si fuera su hijo porque era muy trabajador y se portaba muy bien con ella y con los nios.

Lorena y Fernando decidieron comprar un solar para construir una casa propia. El solar cost $5000 pesos y estaba ubicado al nordeste del pueblo. Compraron el cartn

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acanalado, alambre y ocotillo para el cerco y pusieron el agua y la luz. Fernando construy la casa y el cerco con la ayuda de Ral, el hermano de Lorena, que en esos das se haba separado de su esposa. En cuanto terminaron la casa se fueron a vivir en ella y dejaron solamente unas cuantas cosas en la casa de Don Mario, que qued como bodega de la cooperativa de Javier y la familia.

Fernando desde haca ya un tiempo haba dejado de trabajar con Oscar, pues ste se enferm de cncer y se fue a vivir a la ciudad de Hermosillo. Trabajaba como libre en la cooperativa de Javier y cuando empez a vivir con Lorena y form parte de la familia, ste le ofreci un equipo de trabajo para que se lo fuera pagando, as qued Fernando dentro de la cooperativa familiar, no legalmente pero s en la prctica.

Lorena comenz a tomar clases de estilismo con el propsito de poner una esttica y poder tener otra entrada de dinero, pensaba hacer otro cuarto en su casa y ah establecer su negocio. Las mareas seguan siendo muy malas y Lorena junt ropa de los nios que ya no usaban y la vendi. Gan $1000 pesos con la venta y compr despensa y pagaron sus deudas del agua y la luz. Luego intent vender ropa nueva que una amiga de Hermosillo le traa, pero la ropa era de por s cara y no pudo venderla. Lorena se levantaba a las cinco o seis de la maana para hacerle lonche a Fernando, cuando Fernando se iba a marea haca el desayuno de los nios y recoga su casa, luego llevaba al nio ms chico al jardn de nios y de ah Lorena se iba al curso de estilismo y luego a casa de su mam, donde haca la comida con Mariana y esperaba a los nios y a Fernando para comer. En la tarde se iban los cuatro a la casa a ver televisin y Lorena lavaba el overol que usaba Fernando para pescar. Como a las seis o siete de la tarde Fernando se regresaba a la playa para hacer los preparativos del da siguiente y Lorena y los nios lo alcanzaba ms tarde, cenaban frecuentemente en la casa de Mariana y Javier.

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Javier estaba muy endeudado con los equipos y el producto porque la temporada haba estado muy mala, ya no tenan dinero y Lorena y Fernando estaban todava peor. As que Fernando y Mariana vendieron el solar con la casa y le prestaron el dinero a Javier para que se recapitalizara. Ellos regresaron a vivir a la casa de Don Mario. A Lorena le gustaba ms vivir a pie de playa porque el calor no es tan pesado, tambin a los nios porque tenan ah a sus amigos y para Fernando (como para cualquier pescador) era mucho ms prctico estar cerca del equipo y de la cooperativa.

Los nios aunque algunas veces vean a Lorenzo, vean ms a Fernando como su pap y aunque Sergio el mayor le hablaba por su nombre, el ms chico le deca pap.

Despus Fernando y Lorena pensaron comprar un solar que estaba a unas dos cuadras de la casa de Mariana y Javier y que estaba tambin a pie de playa. Lorena pensaba comprar madera y triplay para construirla y tena una idea muy clara como quera la distribucin; dos recmaras, un pasillo que las cruzara y llegara al comedor y la cocina orientada hacia el mar. No pensaba construir un espacio para la sala porque ella misma deca aqu nada dura nada refirindose al salitre y a la humedad que corroe los muebles, especialmente a pie de playa.

Hace un ao y medio empezaron a tramitar los papeles para comprar el terreno, todo indica que si van a poder adquirir el solar y Fernando y Lorena estn tratando de ahorrar para poder construir su casa. Los nios estn en la escuela, Fernando sale a marea y Lorena hace las tareas domsticas, sigue vendiendo refrescos y haciendo lonches para los pescadores.

La composicin del grupo domstico se transform con la unin de Fernando y Lorena y actualmente est formada por la pareja y sus hijos solteros (FN2).

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La vida cotidiana
Lorena se levanta a las 5:00 de la maana para preparar los lonches que la noche anterior le encargaron cuatro o cinco pescadores, tambin prepara el de su esposo. Como el da anterior prepar tortillas de harina, papas con chorizo y frijoles, aprovecha que ya tiene todo listo y calienta en la estufa la comida para preparar entre cuatro y cinco tacos por lonche. Fernando se despierta cuando ella se levanta pero no se mueve de la cama hasta que el ruido de los pescadores que comienzan a llegar a la cooperativa le indica que ya es hora. Se levanta y sale a lavarse la cara al lavadero, donde est un tambo de doscientos litros lleno de agua fresca. Se echa agua en el pelo y se peina con los dedos, luego entra al cuarto a ponerse un pantaln de mezclilla, las botas de plstico, una playera y una sudadera ya muy delgada por el uso. Se dirige a la cocina y Lorena le pide que salga a ver si no anda por ah el Martn para que le grite que ya est listo su lonche. Fernando todava medio dormido se asoma por la puerta de la cocina que da al patio trasero del solar y recoge el overol impermeable amarillo que est colgado del tendedero, entra a la casa y Lorena le pregunta si vio a Martn, Fernando le responde que no y deja el overol arriba de la cama, luego sale por la puerta que da al solar de Mariana y Javier y se dirige al patio trasero de la casa. Ah estn ya Javier y otros tres pescadores moviendo las mamilas de gasolina hacia la playa, Fernando mira hacia el mar (probablemente tratando de adivinar si est marea por fin va a dejarles algo), luego le dice a Lalo, el tripulante de su panga, que se lleve los remos y que ah lo alcanza. Lorena ya reparti los lonches que le pidieron, se los pagan a la vuelta, es decir, regresando de marea. Se asoma a buscar a Fernando y ve que ste ya viene a la casa, le dice que su lonche est listo sobre la mesa. Fernando entra al cuarto y se pone el overol, agarra una cachucha que est en el suelo de tierra y el lonche y se dispone a salir, Lorena lo despide diciendo Dios los lleve, sacan mucho pescado, bueno? y Fernando la escucha mientras camina hacia la panga. Todava est oscuro y en la playa solo se alcanzan a ver las siluetas de los hombres que en grupo van sacando una por una las pangas hacia el mar. Son las 5:40 de la maana. 174

Lorena se vuelve a acostar e intenta dormirse un rato ms, vuelve a abrir los ojos a las 7:00 y despierta a Sergio para que se levante y se cambi para ir a la escuela, Sergio se despierta y le pide que lo deje dormir un rato ms pero Lorena, en tono severo, le dice que no porque despus se queda dormido y ya no lo dejan entrar a la escuela, luego le pregunta si quiere almorzar huevos y Sergio le dice que no tiene hambre, Lorena lo regaa y le dice que no puede irse con el estmago vaco a la escuela porque as no va a aprender nada, Sergio le dice que le prepare un cereal pero del que tiene chocolate. Lorena le prepara el cereal con leche y saca al lavadero los trastes que us para preparar los lonches y los quedaron la noche anterior; los pone en una bandeja de plstico y con un traste les echa agua del tambo, luego los cambia de lugar y pone agua en la bandeja con jabn y comienza a tallar los trastes, cuando ya estn todos enjabonados los empieza a enjuagar. Sergio sale de la casa ya listo para irse a la escuela y le pide dinero a su mam para comprar algo en el recreo, ella le dice que agarre cinco pesos del bote, donde deposita el dinero que le pagan de los refrescos y de los lonches. Lorena pone la manguera (de la cual sale un chorro muy delgado) en el tambo para que se vuelva a llenar, luego se va a la cocina y saca los frijoles y lo que queda de papas con chorizo del refrigerador y un huevo. Ya son las 8:00 de la maana y despierta a Lalito para alistarlo para la escuela, el nio se levanta enojado porque lo despert y su mam le habla muy cariosamente mientras le quita la pijama y le pone el pantaln y la camisa del uniforme, le dice que vaya a lavarse la cara mientras le hace el desayuno y se va a calentar los frijoles y las papas y a cocinarle el huevo al nio. Lalito entra y le dice que no quiere huevo y Lorena trata de convencerlo de que se lo coma o en la tarde no lo va a dejar ver las caricaturas. El nio se come la mitad del huevo y Lorena que ya termin de almorzar se levanta para llevarlo al jardn de nios.

De regreso Lorena se viene con alguna vecina que se encontr en la escuela y platican algn chisme del pueblo o sobre lo duro que ha estado el piojo y que no estn sacando nada del mar. Se despiden y camina rumbo a su casa, cuando va entrando Mariana la

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alcanza y le pide un refresco, le platica que Katia habl por telfono desde Ensenada y que le dijo que le fue bien en las calificaciones que va a hacer sus prcticas y que llega como en un mes, Lorena le platica lo que la vecina le vena contando y cuando Mariana le dice que se va a su casa a seguirla aseando, Lorena le pregunta que va a hacer de comer, Mariana le dice con voz de fastidio que no sabe.

Mariana entra a su casa de cartn acanalado como la mayora de las viviendas en Kino Viejo, tiene tres piezas; el cuarto donde duermen Fernando y ella y los nios en dos camas matrimoniales, en este cuarto est la televisin a color y tiene una extensin del cable de Sky que contratan Javier y Mariana, otro cuarto (que antes era la cocina) en el que hay una cama individual (en la que a veces duerme Ral cuando se separa de su mujer) el refrigerador, una red de camo que pende del techo en una de las esquinas donde pone despensa, unas cajas y una repisa, y la cocina, que es una ampliacin que Fernando le hizo a la casa a peticin de Lorena, y donde se encuentra la mesa con dos o tres sillas de plstico, la estufa, la lavadora automtica, un mueble elaborado con varias tablas en el que pone sus trastes, un garrafn plstico con agua y unas sillas de plstico apiladas una sobre la otra.

Todo el piso es de tierra, as que como es costumbre, Lorena tiene que rociar bastante agua para no levantar mucho polvo mientras barre. Recoge la ropa de su familia que est regada por las tres camas de la casa y la separa para echarla a lavar, la manguera est puesta en la tina y mientras se llena de agua, ella comienza a tender las camas. Ya llena la tina vaca el jabn y echa la primera tanda de ropa, luego regresa al cuarto para terminar de barrer y luego de juntar la basura en la puerta, la saca de la casa con la escoba.

Cuando termina sale y va con Mariana, entra a la casa y la ve barriendo, le pregunta si prepar caf y Mariana le responde que s, Lorena le comenta que a ella ya se le acab y tiene que ir a comprarlo y despus llevrselo a la doa para que se lo tueste y muela,

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que a ver si en la tarde tiene tiempo. Mariana le pide que le sirva uno, se sienta y prende un cigarro Raleigh, Lorena le dice que ya no saben que hacer (ella y Fernando) porque no tienen ni un peso y ya no tienen mandado, Mariana le contesta que ellos tambin estn sin nada y que mientras no saquen una buena marea los muchachos as van a estar. Lorena pregunta si no ha pasado el tortillero y su mam contesta que ella no lo ha odo, en eso llega la Chayo (esposa de Ral) con los dos nios y le pregunta a Mariana si se los puede cuidar mientras va a buscar jaiba para vender. Mariana le dice que s, Lorena le pregunta por qu uno de los nios trae un ojo tan irritado y la Chayo contesta que por se meti tierra a los ojos y se los tall, luego se va. Lorena se queja con Mariana del poco cuidado que pone la Chayo en los nios y se levanta para irse a enjuagar la ropa que dej lavando. Cuando termina de colgar la primera tanda de ropa entra a la cocina y revisa el reloj, son las 12:20 y se arregla el pelo y se sacude la ropa para ir a recoger a Lalito a la escuela, en el camino va pensando que va a hacer de comer si no tiene despensa, y pide en sus pensamientos que a Fernando le vaya bien y logren traerse algo. De regreso en casa, Lorena le dice al nio que se quite el uniforme y se ponga la ropa que le dej sobre la cama, Lalito se desviste y se viste mientras juega con unos carritos que traa en la mochila. Cuando termina se sale a la playa y su Tata le grita que no ande jugando all porque estn empezando a llegar las pangas, Lalito se regresa y se pone a jugar con la Boli, una nia de su edad que es hija del capitn de otras de las pangas de Javier.

Mariana va a casa de Lorena y le dice que se lleve a los nios a comer a la casa, le pide otro refresco y se va. Lorena se siente aliviada y se va a casa de su mam para ver en que le puede ayudar con la comida, Javier le trajo todo a Mariana para que hiciera Gallina Pinta, est cociendo el grano de maz y Lorena se pone a limpiar frijol para ponerlos a cocer, la cola de res tambin se est preparando. Al rato llega Sergio y se quita el uniforme, le pide dinero a su Tata y se va a comprar unas papitas a la tienda, cuando entra a la casa de Mariana, su abuela, lo manda traer unas tostadas de maz para la comida. Cuando regresa se sale a jugar con otros cuatro nios a la playa.

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A eso de las dos Lorena les habla para que se metan a la casa a comer, Lalito no quiere gallina y le pide frijoles a su mam, Sergio tambin se sienta a comer y en cuanto terminan los dos se salen a la playa a jugar. Javier entra y le pide a Mariana que le anote tantos kilos a uno de los muchachos y le dice que a Lorena que se ponga a hacer una salsa. Ellos no se sientan a comer porque estn esperando a los muchachos de marea, al poco tiempo llegan y mientras se arreglan con el producto y lo pesan y limpian la panga, Mariana y Lorena van poniendo la mesa para que Javier y Fernando entren a comer. Cuando Fernando entra Lorena le pregunta cmo le fue, Fernando contesta bien, Lorena se dirige a Mariana y le pregunta cunto sacaron y Mariana responde 180 (kilos), Lorena comenta que es ms de lo que haban estado sacando y que ojal siga subiendo. Les sirven la comida y mientras ellos comen, ellas estn calentando tortillas o frijoles refritos, cuando terminan de comer, Javier sale porque le estn yendo a vender pescado y Fernando se va a su casa, entonces Mariana y Lorena se sientan a comer.

Cuando terminan, Lorena se levanta y recoge los trastes y se los lleva al fregadero a lavarlos, despus se despide de Mariana y se va a su casa. Los nios estn junto con Fernando acostado y viendo la tele, Lorena tambin se acuesta y se queda dormida igual que Fernando.

Salvo algunos pescadores que apenas van llegando de marea, entre las 4 y las 6 de la tarde el pueblo y especialmente la playa est prcticamente desierta, la gente se queda en sus casa y duermen la siesta o ven la tele y no es hasta que el sol comienza a bajar que la personas vuelven a salir a las calles y los pescadores regresan a la playa.

Fernando se levanta y agarra un pantaln corto de algodn y una playera, luego agarra del otro cuarto una toalla y se lleva el champ y e jabn a la regadera que est en el solar de Mariana y Javier. Las dos cubetas con agua ya estn listas. A los cinco minutos vuelve a entrar a la casa y va a la cocina a servirse un vaso con agua. Lorena se levanta

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y toma un refresco del refrigerador, sale al patio y comienza a recoger la ropa que lav durante la maana. Sergio y Lalito tambin se levantan y se asoman para ver quin est en la playa, sus amigos todava no salen as que se quedan viendo la telenovela que Mariana, en su casa, sintoniz en el Sky 8 . Fernando se acerca a la cooperativa y levanta del suelo un chinchorro que se trajo de marea porque estaba muy roto, extiende una parte sobre la playa y empieza a remendarlo con una aguja de plstico y el hilo de nylon verde. Sergio y Lalito se salen de la casa y se acercan a Fernando.

Lorena est en la casa doblando la ropa de los nios para acomodarla en el ropero que tiene en el cuarto donde duermen, Mariana entra y le pide un refresco y platican unos minutos, Mariana se va a su casa y Lorena se queda recogiendo los juguetes que Lalito dej tirados en el suelo y despus saca del ropero un pantaln y una blusa, y recoge del tendedero la toalla que dej Fernando para irse a baar. Cuando sale deja las cosas sobre la cama y se peina frente al espejo que tienen colgado en una pared. Va con Fernando y le dice que le va a pedir dinero a Javier de lo que sac en la marea, Fernando bromea y le pregunta para qu quiere dinero a lo que ella le contesta que para darle cenar y porque no tienen nada. Va a la casa de su mam y le pide dinero para comprar mandado, Mariana le da 100 pesos y le dice que es lo nico que tiene, Lorena sale y le habla a Lalito y le pregunta si la quiere acompaar a la tienda, Lalito le dice que s y se van caminando. Lorena compra leche, huevos, frijol, arroz, manteca, harina de trigo, papas, chorizo y queso y tambin una paleta de hielo para el nio.

En la casa, Lorena se pone a limpiar frijol en la cocina y desde ah est viendo la telenovela, pone a cocer los frijoles y se sale con su mam a platicar, se sientan en unas sillas viendo hacia el mar y se toman un refresco, Lorena empieza a regaar a Lalito porque se est revolcando en la tierra y se ensuci la ropa y lo manda a baarse dndole instrucciones de lavarse bien las orejas y el cuello, el nio resignado se va a recoger una
En casa de Lorena y Fernando ven el canal que Javier o Mariana estn viendo en su casa y salvo las veces que Fernando contrata una pelcula no pueden decidir que ver en la televisin.
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toalla y se mete a baar, Lorena se levanta de la silla y se mete a la casa a prepararle la ropa al nio.

Fernando est ahora con Javier, suben las mamilas a la camioneta y se van junto con otros pescadores a la gasolinera. Ms tarde llegan y empiezan a bajar las mamilas y a acomodarlas en el solar, luego se van a ver una de las pangas que parece que se est quebrando por el oleaje.

Ya comienza a oscurecer, Lorena le habla a Sergio para que se vaya a baar. En una bandeja de plstico prepara la harina con la manteca y un poco de agua para hacer tortillas de harina, hace las bolitas y las deja reposando mientras muele los frijoles en la licuadora y los echa a la sartn para frerlos, se pone a cortar papas en cuadritos y pone aceite en otro sartn y vaca una parte del chorizo, cuando est cocido lo mezcla con las papas y entonces se pone a echar tortillas, es decir, extiende las bolitas de harina con la palma de las manos y las avienta al comal caliente de la estufa. Fernando entra y le pregunta otra vez papas con chorizo? y Lorena responde que se le volvieron a antojar pero que si l no quiere puede comer frijoles o que le prepara huevos. Sale a hablarle a los nios para que se metan a cenar y les sirve las papas, frijoles y agua de sabor, las tortillas estn humeantes envueltas en una mantelito sobre la mesa, Fernando se sienta y pide papas y frijoles tambin, cuando los nios se terminan se van al cuarto a ver la tele y Lorena se sienta a cenar con Fernando y mientras platican.

Al terminar, Fernando se levanta y se va a la cama, se acuesta y ve la televisin y contesta las preguntas que Sergio le hace sobre algo que pas en la escuela o sobre lo que estn viendo en el programa de T.V. Lalito ya se qued dormido y Lorena recoge los trastes y guarda la comida en el refrigerador, por ltimo limpia la mesa para que no se llene de hormigas. Apaga la luz de la cocina y cierra las puertas con gancho por dentro, entra al cuarto y busca su ropa para dormir, se cambia y se acuesta

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CASO C: Ral y Chayo

Este caso es del tipo Familia Nuclear 2 (FN2) es decir, est compuesto por la pareja de esposos y los hijos (Ilustracin 3). A diferencia de los dos grupos anteriores este grupo no es reconstituido por que ambos miembros de origen son ms jvenes que los anteriores. Su descendencia es comn y est constituda por dos nios de 1 y 3 aos. Ral es el responsable econmico de su familia. El tipo de unin conyugal es matrimonio civil y viven bajo esta unin desde hace poco ms de tres aos. Se encuentran en la etapa de expansin del ciclo vital. De los cuatro miembros de la unidad, solamente Ral es migrante, los tres restantes nacieron en Baha de Kino.

Historias personales

La Chayo, como es nombrada por su familia (consangunea y poltica) naci en 1975, en Baha de Kino. Es la menor de seis hermanos y justo cuando ella naci su padre se separ de su mam y tambin de la familia. Aun siendo la menor fue siempre la responsable de las tareas domsticas de la casa en la que vivan su mam y sus hermanos. Cuando tena alrededor de 9 o 10 aos, su mam se junto con un norteamericano jubilado que haba llegado a Kino de paseo y que decidi quedarse ah a vivir. El hombre compr una casa de material y se llev a la mam a vivir ah. Poco despus se fue tambin Chayo que estaba estudiando la primaria. Sus hermanos y hermanas ya se haban casado o juntado con alguien del pueblo y todos vivan en diferentes casas. Unos aos despus, ya estando en la secundaria, el esposo de su mam sufri un accidente automovilstico y qued postrado en la cama, a los pocos meses a su

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mam le dio una trombosis, adems estaba enferma de diabetes y le haban cortado la mitad de una pierna y padeca de sus facultades mentales.

Chayo y su mam enferma se fueron a vivir con una de sus hermanas, la cual viva ms acomodada econmicamente. Con una parte de la pensin del norteamericano pagaban la atencin de una vecina (Mariana) para que se hiciera cargo de su limpieza, alimentacin y cuidados mdicos. Cuando el seor falleci, los hermanos de Chayo hicieron todos los trmites para que les llegara el dinero de la pensin y se repartieron el dinero. A Chayo no le dieron nada y ella cansada de que la trataran como sirvienta en la casa de su hermana, se fue con su mam a la casa que el norteamericano haba dejado como propiedad de la seora. Chayo estaba estudiando la preparatoria en el CET del Mar. La hermana con la que Chayo y su mam haban estado viviendo les daba una parte de la pensin mensual que reciban de Estados Unidos, con este dinero Chayo apenas alcanzaba a sostenerse con su mam enferma, por esta razn empez a vender pescado y camarn los fines de semana que llegaban ms turistas al pueblo, de esta manera poda hacerse de un ingreso econmico relativamente estable.

Katia era su mejor amiga, compaera de escuela y adems vecina. El da de la graduacin de preparatoria, en una fiesta familiar que le organizaron Mariana y Javier, invit a la Chayo y le present a su hermano Ral.

Ral como el resto de sus hermanos, naci en 1972 en la ciudad de Hermosillo. Vivi en el Tazajal toda su infancia y parte de su adolescencia. Estudi la secundaria y luego trabaj en un rancho lechero que era propiedad de uno de sus tos maternos. Despus estuvo trabajando como jornalero por el ro San Miguel, municipio de Hermosillo. Despus de que su mam (Mariana) se fuera a vivir a Kino Viejo, vivi con sus dos hermanos varones, Marcos y Ramn. En 1994 Ral se fue a vivir a Kino y lleg a la casa de Mariana y Javier, das despus de que hubiera llegado comenz a trabajar en una pescadera enhielando pescado. Dos aos despus, Javier le dio trabajo en uno de sus

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equipos y fue as como Ral aprendi a pescar. Por estos tiempos conoci a Chayo y comenzaron a salir. Al poco tiempo Ral dej de trabajar con Javier debido, principalmente, al fuerte carcter de ambos y a que a Ral no le gustaba que Javier lo mandara.

La historia en comn
Despus de un ao y meses de estar saliendo juntos, Chayo se embaraz de Ral y decidieron casarse por el civil. Ricardo se fue a vivir a la casa de Chayo donde ella viva con su mam. Ral empez a trabajar con varios de sus amigos en la pesca y en el buceo y se iba con ellos a Baha de Lobos durante algunos das y luego regresaba.

Chayo fue bien recibida por la familia y cuando naci el beb (Raulito) Mariana y Javier, como abuelos, empezaron a hacerse cargo de los dos, especialmente cuando Ral andaba buceando fuera de Kino. Uno de los hermanos de Chayo que se haba incorporado a la Iglesia Apostlica la convenci de asistir y despus de algunas sesiones Chayo se incorpor tambin a la Iglesia, aunque no adopt varias de las reglas como la del vestido; Chayo sigui usando pantalones cortos y minifaldas, tampoco usaba la paoleta en la cabeza y de vez en cuando se maquillaba. Esta actitud libertina le gan a Chayo crticas por parte de los miembros de la Iglesia pero ella no dej de asistir y adopt la religin a su estilo personal de vida. Este cambio de religin le trajo a Chayo varios conflictos con la familia de Ral, pero poco a poco fueron aceptando su decisin aunque no por esto dejaron de cuestionar muchos de sus actos, sobre todo, como esposa y madre.

El ingreso de Ral no les alcanzaba para sostenerse y aunque a Ral no le gustaba que Chayo y el nio comieran y cenaran en casa de Mariana y le llevaran a l comida, saba que no les quedaba otra opcin ms que aceptar la ayuda que Mariana y Javier les 183

brindaban. Adems el nio constantemente se enfermaba y como Chayo no tena dinero no lo llevaba al doctor hasta que su cuada Lorena o su suegra Mariana la obligaban a llevar a Raulito al Centro de Salud y cualquiera de las dos (aunque la mayora de las veces Mariana) le pagaba la consulta y el medicamento.

A Ral le incomodaba esta situacin porque Javier le ofreca trabajo en sus equipos y cuando l lo rechazaba lo insultaba, segn Javier, por ser un irresponsable y no cuidar y mantener a su familia.

Chayo le pidi dinero a su hermana para poner una tienda de abarrotes, y despus de insistirle varias veces, la hermana accedi. Chayo puso la tienda en el comedor de su casa, junto a la entrada, venda dulces, refrescos, latas, carnes fras, lcteos y pan, principalmente. Al principio le fue bien, porque no haba muchas tiendas por el rumbo pero el hermano y vecino de Chayo comenz a abusar de su confianza, todos los das le sacaba mandado fiado y pocas veces le pagaba. Como estaba recin separado de su mujer y se haba quedado con los nios, a Chayo le pareca incorrecto cobrarle. Mariana y Lorena, que se daban cuenta de lo que pasaba, la regaaban y le decan que no fuera pendeja. Una tarde la mam de Chayo, que ya haba estado enferma, se puso muy grave, la recogi una ambulancia de la Cruz Roja pero la seora ya haba fallecido. Chayo tuvo que juntar dinero de la tienda y de dnde pudo para pagar el sepelio de su mam porque el resto de sus hermanos no se quiso hacer cargo de nada.

Mientras tanto, Ral estaba trabajando con otro amigo el buceo a pulmn en una pequea panga (al parecer sin motor) que le haba prestado su cuado, aunque igual tena que darle la parte de la panga.

Poco a poco se fueron limando las asperezas con Javier y Ral frecuentaba ms su casa e incluso pasaba algunas horas viendo ah la televisin. Chayo llevaba al nio con Mariana para poder atender la tienda y lo recoga en la tarde, cuando ya no haba tanta

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gente. En el verano, Chayo lo llevaba para que estuviera en un lugar fresco y no se deshidratara pues en su casa no tena ningn tipo de refrigeracin e incluso cuando el calor estaba muy fuerte o cuando el nio estaba enfermo lo llevaba a dormir con sus abuelos.

A Chayo la comenzaron a hostigar sus hermanos que decidieron vender la casa que el norteamericano le haba dejado a su mam. Aunque Chayo en varias ocasiones trat de convencerlos de que le dejaran la casa porque era lo nico que tena y porque ella haba cuidado siempre a su mam, los hermanos nunca cedieron y siguieron insistiendo.

Como consecuencia de todos los problemas econmicos y familiares que Ral y Chayo tenan, incluyendo el hecho de que su familia la presionaba para dejar a Ral que no la mantena ni le serva para nada empezaron a tener muchos problemas y decidieron separarse. Ral viva con unos amigos y empez a pistear todas las noches, despus Lorena lo convenci para que se quedara a dormir en su casa y no anduviera de vago todas las noches. Pasaron varios meses antes de que Chayo y Ral se reconciliaran.

Cuando Ral regres a vivir a su casa, Chayo volvi a embarazarse y tuvo a su segundo beb. Frente a su crtica situacin econmica y probablemente para poner tierra de por medio entre sus familias, Ral decidi irse a Puerto Libertad a trabajar con un permisionario y llevarse a su esposa y a sus hijos. All permanecieron tres meses pero les fue muy mal porque el permisionario no le cumpli con el trabajo y Ral no consegua nada estable. Su hermano Ramn fue a visitarlos un da y cuando regres y le cont a Mariana y a Javier que estaban muy mal econmicamente, Javier le habl por telfono y le dijo que al da siguiente iba por ellos. Y eso hizo; al otro da se fue a Puerto Libertad y se trajo a Chayo y a los nios, luego se regres y se vino con Ral cargando los pocos muebles que tenan en la camioneta.

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Desde que regresaron a Kino todo fue borrn y cuenta nueva. Ral empez a trabajar con Javier y ste le compra camarn a Chayo para que lo venda por kilo a los turistas. Los nios pasan el da en casa de Mariana viendo caricaturas y jugando con sus primos. Ral empez a construir una casa de material en un terreno que tenan desde varios aos atrs y que est cerca de la carretera. Finalmente Ral comienza a integrarse como miembro activo de la cooperativa familiar y a recibir sus beneficios.

La vida cotidiana
Ral se levanta a las ocho de la maana, su esposa Chayo se despierta y se levanta a ver a los nios que todava estn dormidos, luego se va a la cocina para pensar en lo que puede hacer de almuerzo. Prepara huevos con chile, tomate y cebolla y le sirve a Ral en un plato. Ral termina de comer y se pone un pantaln de mezclilla que cort y que ahora le queda por debajo de las rodillas, y una playera sin mangas. Sale y se asoma a la calle y luego se dirige a la llave de agua que est en el frente de la casa y se lava la cara y las manos. Los nios se despertaron con el ruido y Raulito se aparece en la cocina, Chayo va por el beb que comienza a llorar al verse solo y se lo lleva con Raulito para prepararles algo de desayunar, un cereal con leche.

Ral cruza la calle y entra al solar de su mam y Javier, donde est fsicamente la cooperativa. Saluda a Javier y se pone a platicar con l, le dice que ms tarde se va a ir por el hielo para el pescado que van a almacenar para su pescadera. Javier, con la cabeza, hace un movimiento de conformidad.

Chayo termina de darles de comer a los nios y los lleva con su suegra, Mariana est recogiendo la casa y le pide a Chayo que los acueste en la cama y les ponga las caricaturas para que no se muevan de ah porque ella est ocupada y no los puede andar cuidando. Chayo agarra una tortilla de harina, de las que la noche anterior hizo 186

su cuada, y la embarra de frijoles, luego se va a limpiar su casa y cuando termina regresa a la casa de Mariana y saca de uno de los congeladores una cubeta llena de camarn, le pide bolsas de plstico a Javier y ste le dice que estn enseguida de la bscula. Chayo va llenando las bolsas y las pesa hasta que dan un kilo, en una salida se lleva cuatro kilos a vender por la Capitana de Puerto y una hora ms tarde regresa sin nada, a llevarse otros tres o cuatro kilos. Cuando entra Javier y Mariana le comenta que Chayo ya vendi cuatro kilos, Javier comenta que a Chayo no le da vergenza vender ni ofrecer lo que vende y por eso le va bien.

Cuando empiezan a llegar las pangas y a descargar el producto, Ral comienza a subir las taras con el pescado a la parte trasera de la camioneta, enseguida comienza a sacar con una pala el hielo picado del congelador y lo va vaciando sobre las taras para que el pescado no se empiece a descomponer mientras se termina de llenar la camioneta para llevarlo a la pescadera. Cuando llenan la camioneta, Ral se va a la pescadera a dejar el producto y regresa para volver a llenarla en la cooperativa.

Chayo vendi siete kilos de camarn durante la maana. Llega a casa de sus suegros y se sirve un vaso grande con agua y bastantes hielos, viene cansada, sudada y asoleada. Los nios estn jugando con su primo Lalito y Mariana est especialmente tensa porque la camioneta est entrando y saliendo justo por donde los nios cruzan del solar y la casa de Lorena al de Mariana. sta le pide a Chayo que meta a los nios y despus de que sale y les grita que se metan a la casa, los tres nios entran y siguen jugando con sus carritos. Chayo platica con Mariana que se encontr a una vecina y le chismea todo lo que platicaron, mientras estaba vendiendo el camarn. En ese momento entra Lorena y se une a la conversacin mientras prepara una verdura que le pidi Javier que cortara para hacer sarandeado. Mariana est preparando un arroz rojo y Chayo se pone a hacer agua de sabor.

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Javier y Ral estn esperando la panga de Fernando para cargar la tara e irse a hacer cuantas con el comprador de pescado. Hubo una buena marea y todos estn contentos.

Chayo le pide a Ral que le consiga unas jaibas para vender la carne y l se queda al pendiente de las pangas que van llegando y de las personas que trabajan en la playa descargando para ver quin trae jaiba y comprarle. Ms tarde llega Fernando, tambin hizo una buena marea y trae casi media tonelada de manta y tripa. Mariana le apunta en su cuaderno los kilos y luego de cargar las taras en la camioneta y enhielarlas se van Javier, Fernando y Ral con el comprador.

De regreso, Javier pone trozos de palo fierro en el asador y les prende fuego, mientras las brazas estn listas, prepara el pescado sarandeado con mayonesa, mostaza, sal, pimienta y verduras y luego lo envuelve en papel aluminio, luego sale y lo pone en el asador, en la parte delantera del solar.

Chayo se lleva a los nios a su casa y les lava la cara y las manos y cambia al ms chico de paal. Ral est sentado en una silla en la recmara de Mariana viendo la televisin. Javier entra y les avisa que el pescado ya est listo y Lorena le sirve a Fernando arroz y le da el plato para que el se sirva el pescado. Chayo regresa y hace lo mismo con Ral, luego ella y Lorena les sirven a los nios y les ponen los platos en la cocina, ellas y Mariana se salen al patio y se sientan cerca del asador. Ellas estn platicando sobre algn chisme del pueblo y los hombres comentan sobre la marea y cuestiones de pesca. Cuando terminan de comer ellas recogen los trastes y los lavan y terminan de recoger y limpiar la mesa. Ral y Chayo se van a su casa a descansar, los nios se quedan con sus primos en casa de Lorena y Fernando y Mariana y Javier se acuestan a ver la televisin y a tomar una siesta. En algn momento de la tarde todos coinciden en quedarse dormidos, a Ral y Chayo les cuesta ms trabajo porque no tienen refrigeracin y la casa est muy sofocada, pero el cansancio los vence.

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Cuando el calor ya est menguando, Chayo va a casa de Mariana a recoger las jaibas que Ral le guard en congelador, Mariana se est tomando un refresco y fumando un cigarro, y le dice a Chayo que le deje ah algunas jaibas para ayudarle. En su casa, Chayo pone a hervir agua en una olla metlica de unos 8 a 10 litros de capacidad. Cuando est el agua hirviendo echa las jaibas al agua y las pone a cocer. Unos quince minutos despus las saca y las coloca en la mesa para que se enfren y vaca otras jaibas al agua. Chayo saca una silla al frente de su casa, en un pequeo patio, y pone las jaibas sobre una bardita, se trae una bandeja de la cocina y comienza a descarnar la jaiba. Primero abre el cuerpo (caparacho) de la jaiba a la mitad y le quita las vsceras, luego saca la carne y la pone en la bandeja, quiebra con una piedra las manitas o tenazas y las abre para sacarles la carne, los restos de la jaiba se van quedando en el piso y de lejos solo se ven restos de color anaranjado a un lado de ella. Las moscas empiezan a rondar los desperdicios de la jaiba en el piso. Ral se levanta de la cama y se va a la cooperativa para empezar a comprar los preparativos de la marea del siguiente da.

Una vez despiertos, los nios se van a casa de Chayo y ella los cuida mientras descarna jaiba. Como a la hora de estar descarnado tiene ya suficiente carne para llenar una bolsa de un kilo. Con lo que ella y Mariana descarnan en la tarde consiguen tres kilos que luego meten a uno de los refrigeradores de la cooperativa. Despus de recoger la basura anaranjada que se ha acumulado alrededor de su silla, Chayo lleva a los nios con Mariana para baarse. Cruza la calle de terracera o mejor dicho de arena y entra a la casa de su suegra que est parada frente a la televisin planchando unos pantalones de mezclilla de Javier, le pide el bao y se va con los dos nios a darles un regaderazo cuando termina los envuelve en las toallas y se los lleva cargando hasta el interior de la casa de su suegra, ah los viste y se sienta a descansar junto a Mariana. Los nios salen a jugar con sus primos y Mariana, que ya termin de planchar, le pide a Chayo que le saque un refresco del refrigerador, Chayo le saca el refresco y va a la casa de Lorena a comprar uno para ella, Lorena le pregunta cuantos kilos descarn y cmo le ha ido con la venta de jaiba, Chayo platica un rato con ella y despus de unos minutos las dos

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regresan a la casa de Mariana, donde las tres ven la telenovela y comentan sobre algn chisme del pueblo o sobre las noticias de alguno de sus parientes.

Ral, Fernando, Javier y otros pescadores, llegan de la gasolinera y bajan las mamilas ya cargadas para dejarlas listas para el siguiente da. Mientras platican sobre algn problema que tenga que ver con la pesca o sobre los planes que Javier tiene para la cooperativa. Cuando terminan de hacer todo lo que est pendiente, los hombres se quedan afuera viendo hacia el mar comentando si van o no a cambiar los lugares donde estn pescando o si van a traerse los chinchorros para remendarlos o si van a irse a la zafra del camarn, entre otros temas de pescadores.

Javier entra a la casa y ve a Chayo, a Lorena y a Mariana en la cocina y les pregunta qu van a hacer de cenar. Despus de husmear en los refrigeradores donde guardan el pescado, le dice a Chayo que agarre ms camarn y se lo lleve a vender para saque un dinerito de ah, Chayo le dice que est bueno y entre ella y Mariana sacan varias bolsas de camarn que de manera clandestina algunos pescadores extraen del estero. Chayo busca las bolsas de un kilo y las empieza a llenar de camarn, cuando termina guarda las bolsas en el refrigerador para recogerlas al da siguiente. Entra a la cocina y Lorena le pide que prepare agua de sabor para los nios, Chayo toma una jarra de dos litros y le vaca el contenido de un sobre al agua, mientras Lorena est haciendo las tortillas de harina y Mariana guisa los frijoles. Los nios estn jugando en el patio trasero de la casa junto a Fernando, Javier y Ral que siguen platicando ahora con El Rpido, presidente de la federacin de cooperativas en Kino. Al cabo de un rato, Ral entra a la casa para ver si ya est lista la cena y mientras las mujeres terminan l se sienta a ver la televisin y a jugar con Omar, su nio ms pequeo. Al rato entra Fernando y unos minutos despus Javier que llega preguntando que si ya est lista la cena, Mariana le dice que desde cuando y que ya los estaban esperando. Javier,

Fernando y Ral se sientan y Chayo, Mariana y Lorena les sirven sus platos y les ponen tortillas, una salsa y la jarra con agua sabor jamaica. Los hombres comen y platican

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sobre lo que El Rpido les estaba diciendo, cuando terminan de cenar, Ral se despide y se va la casa con los nios, Chayo se queda a cenar con su suegra y su cuada, cuando terminan recogen la cocina y agarra la ropa y las toallas de los nios y se va a su casa, Ral y los nios la estn esperando para dormir. Chayo est cansada de andar vendiendo camarn, de descarnar jaiba y de lidiar a su nios, no obstante su rostro difcilmente llega a mostrar un gesto de agotamiento y no es nada comn escuchar quejas de su parte, acuesta a los nios en una pequea cama y se dispone a dormir pese al insoportable calor de su recamara.

Algunas consideraciones
Como podemos ver, estas tres unidades o Grupos Domsticos de Interaccin forman en sus relaciones cotidianas una Red de Interaccin (Ilustracin 4), es decir, un amplio espacio de reproduccin social cuyos ejes son el parentesco y la organizacin familiar para la produccin pesquera cuya estrategia ms representativa se manifiesta en una cooperativa familiar (Ilustracin 5).

La dinmica de las relaciones cotidianas al interior de cada uno de los grupos y al exterior con cada uno de los otros, refleja como el consenso y el conflicto estn presentes de manera constante en todas aquellas decisiones que puedan afectar negativa o positivamente al espacio colectivo o comn de todos los grupos y a la reproduccin de la fuerza laboral. Javier ha sido bien nombrado por Lorena como el jefe de la tribu debido a la responsabilidad que l ha asumido como el proveedor no slo de su grupo domstico sino de los otros dos grupos que forman la red de interaccin, aunque tambin (como se refleja en la descripcin de los casos) ha asumido el poder que le confiere ser el responsable de los grupos y ejerce su autoridad sobre todos los miembros de la red en la toma de decisiones que involucra a la cooperativa y tambin algunos

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aspectos de la vida familiar interna de los otros grupos, por ejemplo la vivienda en el caso de Lorena y Fernando o del empleo en el caso de Ral y Chayo.

Es muy representativo de la estructura de poder que se ejerce por parte, principalmente, de los hombres, la manera en que Javier agreda a Lorena y como las agresiones se reducen cuando ella se junta con Fernando. Por otra parte, las decisiones que Javier toma sobre la cooperativa son inapelables y ninguno de los socios (hijos y yerno de Mariana) puede discutir cualquier resolucin. Javier dirige, administra y est al tanto de todo lo que sucede en la cooperativa, a su vez se encarga tambin de representarla en la federacin de cooperativas y de hacer todos los trmites necesarios como solicitar o renovar los permisos de pesca e ir a comprar motores o material para elaborar chinchorros.

La incorporacin de Fernando a la red de interaccin fue fcil pues Javier lo consideraba un buen pescador y por lo tanto un buen elemento activo de la cooperativa (Ilustracin 6). Esta aceptacin por parte de Javier hacia el grupo reconstituido se ha reflejado en una intensificacin de las redes de solidaridad y de las estrategias que se ponen en marcha durante las temporadas de crisis.

Pero qu es una crisis econmica para los pescadores y cules son sus implicaciones? Se podran enumerar dos tipos de crisis; la primera sera lo que en Kino se denomina la temporada del piojo sta cubre todos los meses de verano en los que la produccin de escama se sustenta en la mantarraya, los tiburones y la jaiba. Se considera por muchos una temporada baja debido a que estas especies tienen un valor bajo en el mercado y los volmenes de captura no son grandes, adems se suma que muchas de las mareas (de las jornadas pesqueras) terminan con un volumen muy bajo de captura debido a que por el intenso calor una proporcin considerable se descompone en el mar. La temporada del piojo es una temporada baja en cuanto a los ingresos econmicos de las unidades domsticas de escameros, sin embargo la captura es constante al igual que el

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ingreso. El segundo tipo de crisis, es un periodo que vara entre una o varias semanas, en las cuales los volmenes de captura son prcticamente nulos. Cuando las crisis se prolongan y el permisionario o la cooperativa ya no puede sustentar los gastos para el avituallamiento diario de los equipos de pesca, se opta por no salir a marea hasta que los pescadores que siguen saliendo comienzan a traer una mayor captura. Durante estos periodos o temporadas todos pierden, los permisionarios, las cooperativas y por supuesto los pescadores que dejan de percibir sus ingresos hasta nuevo aviso y mientras cubren sus demandas alimenticias con los vales que canjean en las tiendas ms caras de Kino.

Cuando a un pescador le pega una crisis significa que no tiene dinero ni para su alimentacin ni para darle de comer a su familia y aunque su esposa se dedique al comercio informal y venda tortillas o lonches o refrescos, los ingresos no alcanzan para la subsistencia diaria, porque adems tambin los clientes estn en crisis. En estas condiciones de pobreza y de emergencia slo se puede echar mano de las redes de solidaridad y de las estrategias ms inmediatas (como la olla comn) que puedan permitir la continuidad de la reproduccin cotidiana para todos los miembros de la unidad domstica extensa o de las unidades que conformen la red.

Entonces, regresando a la red de interaccin y retomando sus estrategias se muestra como el grupo de Mariana y Javier es el grupo central de la red en cuanto a que son los organizadores de la cooperativa familiar y tambin en cuanto a que ponen en marcha estrategias que permiten la reproduccin de los otros dos grupos, como por ejemplo la incorporacin de los hijos o yernos a la cooperativa (como pescadores asociados o como fuerza laboral en tierra) y la elaboracin diaria de una olla comn para todos los miembros de la red durante las temporadas crticas. La reciprocidad en la red no se da de manera inmediata pero sin duda sta podr darse tanto en el espacio de la cooperativa como en el espacio domstico, es decir, Fernando y Ral pueden llegar a ser los siguientes presidentes de la cooperativa y hacerse cargo de ella mientras Javier

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recibe las ganancias de sus equipos de pesca. En lo domstico, Mariana sabe que si se enferma o se va unos das a la ciudad de Hermosillo o a cualquier otro lado Lorena y Chayo se hacen cargo de su casa y de Javier.

En conclusin, es la red de interaccin la que ha permitido la continuidad de la reproduccin social de los miembros de los tres grupos domsticos descritos. Aunque se percibe de manera ms clara como es que el grupo A apoya a los otros dos casos (B y C), se debe recordar que en gran parte esto est condicionado por la etapa del ciclo de vida domstico en el que se encuentran los grupos. Los casos B y C se encuentran en la etapa de expansin y por ende de desequilibrio econmico, por su parte el grupo A est en la etapa de dispersin y su nivel econmico se ha ido incrementando sobre todo con la formacin de la cooperativa.

Tambin se ha mostrado de que manera el espacio familiar rebasa la dinmica interna de cada grupo domstico y como es en este espacio donde las estrategias de reproduccin, las redes de solidaridad y las de reciprocidad se van tejiendo da con da hilando las necesidades con los logros, los enojos con las alegras, el reposo con el trabajo y las esperanzas con la desolacin que produce una panga que llega de marea sin nada.

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Caso D: Mara y Csar

El cuarto caso est formado por una familia del tipo FN2A, es decir, est compuesto por la pareja de origen, Csar (43 aos) y Mara (38 aos), tres familias de descendencia nucleares, la de su hija mayor Sara (24 aos), su tercer hijo Celso (21 aos) y de su cuarto hijo Guillermo (19 aos), tres hijos solteros, el segundo hijo Jaime (23 aos), y las hijas menores Ana y Diana (de 16 aos y 4 meses de edad, respectivamente) y un miembro aislado de origen, o sea la mam del jefe de familia (80 aos aproximadamente) (Ilustracin 7). El tipo de unin en los primeros 10 aos fue la unin libre y los ltimos16 aos han sido de matrimonio civil. Se encuentran en la etapa de dispersin del ciclo de vida domstico pues la mitad de sus hijos ya estn casados y aunque viven en el mismo solar de los padres durante largas temporadas, tienen por su cuenta un espacio para sus familias nucleares. A su vez el miembro aislado de origen, que es la madre del jefe de familia se encuentra en la etapa de reemplazo, pues se ha integrado como miembro de la unidad domstica de su hijo. Los dos miembros de origen, el miembro aislado y los cuatro hijos mayores son migrantes cuyos estados de nacimientos son Veracruz, Sinaloa y Chihuahua.

Historias personales
Mara naci el 23 de abril de 1962 en San Juanito, Chihuahua. Su mam se fue a trabajar a la ciudad de Chihuahua cuando ella estaba recin nacida, razn por la cual se qued bajo el cuidado de su abuela materna. En San Juanito, Mara estudi el primer ao de primaria y aprendi a leer, pero dej la escuela por falta de recursos econmicos y estuvo trabajando en los quehaceres domsticos ayudando a su abuela y en el acarreo de agua, ordeando vacas y dndole de comer a los pollos y marranos que uno de sus tos tena. Ya tena ocho aos cuando lleg su mam a conocerla y se las llev, a ella y a su abuela, a vivir con a la ciudad. Mara y su abuela permanecan en la casa mientras su

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mam trabajaba y despus de cuatro aos se regresaron las tres a San Juanito porque una de sus tas haba tenido un accidente. Ese mismo ao ella y su mam se fueron a trabajar en la pizca de algodn y de tomate a Sinaloa, pero su mam se enferm y dej de trabajar, despus se regres a vivir a San Juanito. En el campo agrcola en el que trabajaba conoci a Csar y despus de unos meses se junt con l, ella tena 12 aos de edad.

Csar naci en Veracruz. Fue el menor de cuatro hijos, dos hombres y dos mujeres. Su pap los abandon y se fue a vivir a Guerrero. Su mam tena toda la responsabilidad de sus hijos y cuando la abandon su esposo comenz a trabajar en la agricultura, se llevaba a los nios y estos la ayudaban con las faenas. Posteriormente empezaron a migrar siguiendo las rutas y las temporadas para la pizca, sobre todo de algodn y de tomate. En los trayectos sus hermanas se casaron y se fueron a vivir a la ciudad de Tijuana. En el campo en el que trabajaba en Sinaloa, Csar conoci a Mara y se enamor de ella, al poco tiempo se juntaron.

La historia en comn
Mara comenz a vivir en el ncleo de Csar, con su suegra y su cuado. Despus de unos meses el hermano de Csar tambin se junt con una mujer del campo y estuvieron viviendo en la misma casa durante algn tiempo. Cuando la temporada de pizca se termin Mara y Csar se fueron a San Juanito y ah se quedaron a vivir un ao. Csar trabaj en una tienda que tena un to de Mara y combinaba este trabajo con la albailera. Mara tuvo a su primer hija (Sara) y a los pocos meses se regresaron a Juan Jos de Ros, Sinaloa, para regresar al trabajo agrcola como jornaleros. Mara dejaba a su hija con su suegra y ella se iba a trabajar con Csar. Al ao tuvieron a su segundo hijo (Jaime) y el primer varn, la organizacin domstica sigui siendo la misma; Mara y Csar trabajaban mientras su suegra cuidaba a los hijos. El hermano de Csar viva en 196

otra casa con su mujer. A los dos aos Mara tuvo a su tercer hijo (Celso) y decidieron irse a trabajar al estado de Sonora, porque la gente deca que haba mucho trabajo en los campos agrcolas de la costa. Csar se llev a toda su familia incluyendo a su mam. Trabajaban en Quechihueca en la pizca de algodn de julio a septiembre y luego se iban a la costa a trabajar de noviembre a enero el algodn y de marzo a junio otros cultivos. Despus lleg el hermano de Csar con su familia a trabajar tambin en los campos de la costa de Hermosillo.

En la costa de Hermosillo, Mara tuvo a su cuarto hijo (Gulllermo). Su cuado se haba ido a trabajar en la construccin a Baha de Kino donde termin instalndose con su familia. Un ao despus Mara y Csar fueron a visitarlos y se encontraron con un hombre (actualmente uno de los permisionarios de Kino) que estaba bajo una enramada desviscerando pescado, tena a su lado alrededor de una tonelada de pescado y cuando Csar pregunt si no haba trabajo, el hombre los contrat para que lo ayudaran a deschurupar. Mara y Csar se quedaron trabajando para l en Kino, tenan a sus tres hijos mayores y despus de unos das se construyeron una casa de cartn junto al estero. Ya con la casa, Csar se trajo a su mam de la costa y a su hijo ms pequeo que tena entonces un ao de edad. Al poco tiempo de haberse instalado, Csar y Mara empezaron a trabajar en una purinera que estaba cerca del estero. Despus dejaron la purinera porque Csar decidi dedicarse a la pesca y empez con una pequea panga sin motor, l y Mara pescaban camarn con atarraya y para el invierno empezaron a pescar sierra y curvina en el equipo de un permisionario (mismo que le compraba el camarn). Mara era la motorista del equipo de pesca y Csar y su hijo mayor (de seis aos de edad) se ocupaban de la extraccin. Mara dej la pesca y se dedic al hogar y a su embarazo, al cabo de unos meses Mara tuvo una nia (Ana).

Csar estuvo trabajando para ese permisionario alrededor de once aos, durante ese tiempo l y su familia se hicieron de un solar en las orillas del pueblo y construyeron su casa de cartn. Csar segua trabajando los equipos del permisionario junto con sus tres

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hijos varones. Jaime estudi nicamente la primaria y luego se dedic de tiempo completo a la pesca, Celso y Guillermo estudiaron tambin la secundaria. Sara estudi la secundaria y luego la enviaron a Hermosillo para estudiar una carrera tcnica en computacin pero no le gust vivir en la ciudad y al cabo de unos meses regreso al hogar. Ana estudiaba la primaria, mientras sus hermanos y su pap se dedicaban a la pesca y Sara trabajaba en pescaderas, su mam se encargaba de las labores domsticas y de atender a su suegra. Durante algunos aos la mam de Csar viva seis meses con l y seis meses con su otro hijo, pero los ltimos aos ha permanecido en la casa de Csar y Mara.

Hace cinco aos empezaron a casarse sus hijos. Primero se cas Sara con un pescador libre, vivieron con Csar y Mara unos meses mientras construan su casa de cartn en un solar a una cuadra de distancia de la casa de sus padres, cuando terminaron de construirla se fueron a vivir ah pero como no haba instalaciones para la electricidad decidieron regresarse a la casa, donde viven en un cuarto de cartn en la parte trasera del solar con sus dos nios. Despus se cas Celso, l vivi en la casa tres aos con su mujer y sus hijos, una nia y dos gemelos, durante este tiempo ha estado construyendo su casa con la ayuda de su pap y sus hermanos, pero no llevan mucha prisa. Guillermo se cas y vivi los primeros meses en la casa con su esposa, luego se fueron a vivir a una casa que les prestaron, pero dejaron la casa y se regresaron a vivir con Csar y Mara, en los dos ltimos aos, han vivido unos meses en la casa que les prestaron y el resto del tiempo en la casa de Csar, ya tiene una nia.

En los ltimos dos aos, Csar y sus hijos han estado construyendo su casa de material, comenzaron con una recmara muy amplia y luego con la otra. Despacio pero de manera constante ha ido comprando el material y le invierte su trabajo y el de sus hijos a la construccin de su casa, actualmente la cocina est prcticamente terminada y as tambin el bao.

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Mara supo que estaba embarazada a los seis meses porque en el centro de salud le decan que padeca de problemas hormonales debido a la menopausia. Despus de varias complicaciones mdicas y de una revisin profunda le dieron el diagnstico de embarazo, y tuvo que pasar los ltimos meses acostada y con el mnimo movimiento para que el parto no se adelantara. Finalmente y a tiempo, Mara dio a luz a una nia en perfectas condiciones de salud, despus de haber visto nacer a sus seis nietos.

Ana, estudia corte y confeccin en uno de los talleres que ofrece el DIF municipal y una de sus expectativas a futuro es poner un pequeo taller de costura. Mientras lleva a cabo sus planes, trabaja por temporadas en la pescadera de los Lugo descarnando jaiba y en la casa ayuda a su mam con los quehaceres domsticos y con el cuidado de Diana.

Csar y sus hijos trabajan en los mismos equipos de una cooperativa (Ilustracin 8). Csar se define a s mismo como pescador libre pero sus hijos s se consideran socios de la asociacin, aunque ninguno de ellos es propietario o est pagando algn equipo de trabajo. La cooperativa como muchas otras funciona ms bien por medio de un permisionario que les da equipos para trabajarlos y que a su vez les compra la produccin.

La vida cotidiana
Mara se levanta a las seis de la maana, luego de que Csar despierta y se prepara para irse a marea. Ella va a la cocina y le prepara a su marido y a sus hijos unos tacos del guisado del da anterior con frijoles refritos, los pone sobre una servilleta de tela y luego los mete en una bolsa de plstico. Mientras tanto, Csar sale a lavarse la cara en el lavadero y Jaime, Celso y Guillermo tambin se despiertan y comienzan a vestirse para la jornada. La esposa de Celso se levanta tambin y llega con su suegra a ayudarle en la 199

cocina a preparar los lonches. Al rato entra Sara, que viene a prepararle el lonche a su esposo y platica con su mam y con su cuada que no pudo dormir porque los nios estaban muy inquietos en la cama. Los hombres ya estn afuera preparando lo que se van a llevar como un chinchorro que estuvieron reparando, los remos, las propelas y por supuesto el merecido lonche. El esposo de Sara se va con uno de los pescadores de la cooperativa en la que l trabaja, Csar y Celso recogen la comida y se van hacia la playa, mientras sus otros hermanos siguen preparando algunas cosas.

Cuando los hombres se van, Mara sale al patio, toma entre sus manos una escoba y se pone a barrer el solar, despus de juntar la basura la echa hacia fuera del cerco de ocotillo y se dirige al lavadero donde pone un balde para que se llene de agua. Sara sale y se va al cuarto al fondo del solar, levanta a sus hijos y los viste para llevarlos al jardn de nios, ya uniformados los mete a la cocina y les prepara el desayuno. Ana ya se levant tambin y se sienta a desayunar antes de ponerse a limpiar la cocina y lavar los trastes, ms tarde se alista para irse a trabajar a la pescadera.

Para eso de las diez de la maana, las dos nueras de Mara ya se fueron con todo y los nios a la casa de sus respectivas madres. Mara se queda recogiendo la recmara y ayudando a su suegra a vestirse y a almorzar. Diana se despert temprano pero comi y se volvi a quedar dormida en su cuna. Ya que est limpia la casa, Mara prende la televisin y se sienta a ver una telenovela mientras se llega la hora de preparar la comida. Sara ya llev a los nios a la escuela y termin de recoger su recmara por lo que saca un montn de ropa de su familia y la echa a lavar en la lavadora, luego entra a la casa y se sienta junto a su mam para ver la televisin.

Al rato llega Jaime con una bolsa llena de camarones y la pone sobre la mesa, Mara le pregunta cmo les fue y l responde que bien pero que se trajeron el chinchorro para remendarlo, entra a la recmara donde est la aguja y el hilo de nylon y se va. Mara revisa la bolsa y le dice a Sara que va a preparar un arroz para los camarones, saca la

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bolsa y la vaca en la mesa para limpiar el arroz y ya que est limpio lo pone a cocer en una olla a fuego alto. Sara saca los camarones y los enjuaga bajo el chorro del agua, saca otra olla y pone a cocer los camarones en bastante agua. Mara sale a la tienda a comprar una caja de pur de tomate y dos refrescos grandes para la hora de la comida, cuando regresa se encuentra en el camino a una de sus nueras que lleva a los nios de regreso a la casa para que estn ah cuando su pap regrese de marea. Le comenta a Mara que su mam hizo unos tamales y que se trajo unos cuantos para que los probaran, llegando a la casa ella, Mara, Sara y la mam de Csar se sirven unos tamales de frijoles dulces y los acompaan con un caf. Los nios estn en el patio jugando y esperando que su ta Sara vaya a la escuela por sus dos primos, cuando estos llegan siguen jugando en la tierra con unas canicas que Csar, el abuelo, les compr en una ida a Hermosillo.

A medio da, entre las dos y tres de la tarde, llegan todos los hombres de la casa, las mujeres se levantan de las sillas y se ponen a calentar la comida y las tortillas de maz en el comal. Csar y su hijo Celso se van directamente hacia la televisin y conectan un juego de video, los dos se ponen a jugar mientras Mara los llama a comer. Ana llega de la pescadera y se sorprende de que an no hayan comido, se va con su pap y su hermano para verlos jugar y carga en sus brazos a su hermana que est muy inquieta desde que la casa se llen de gente. A los diez minutos Mara les grita a todos que ya est la comida caliente y que se empiecen a servir. Los hombres se van pasando los platos y se sirven de la estufa el arroz y los frijoles, una de las nueras de Csar est calentando las tortillas y las va poniendo en la mesa en un recipiente de plstico, cuando terminan de comer lo que se sirvieron se vuelven a levantar de la mesa y se sirven en platos hondos los camarones con caldo, sobre la mesa se escurren los largos bigotes de los camarones que rebosan los platos. La salsa Huichola prcticamente se agota en la primera ronda y Mara manda a uno de sus nietos a comprar otra botellita de salsa a la tienda.

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Cuando los hombres terminan de comer se van a seguir con el juego de video y las mujeres vuelven a calentar la comida para sentarse a comer y alimentar a sus hijos. Ana platica como le fue en la pescadera y les ensea las manos a su mam y a sus cuadas, las tiene cortadas por la cascara del camarn y dice que le duelen, Mara tiene a la beb en los brazos y le da con una cuchara caldo de camarn en la boca, luego comenta que se encontr a una de las hermanas en la tienda y que esta le inform sobre varias cuestiones de la iglesia, todas se quedan hablando del tema mientras comen y los nios se van yendo con su abuelo, para que los dejen jugar con el nintendo. Cuando las mujeres terminan de comer y de lavar los trastes se van a la recmara donde est la televisin y los hombres se van a hacer la siesta a sus respectivas camas. Las mujeres se sientan en las sillas y otras se acuestan en la cama y ven un programa de concursos en la televisin, una que otra se queda dormida y la casa entra en un silencio total.

A eso de las cinco y media Ana se levanta de la cama y se va a baar, cuando termina se alista para irse a la iglesia mientras que Mara y Csar se peinan y se lavan la cara y los dientes para irse juntos. Mara y Ana se ponen su mascada en la cabeza y salen de la casa con Csar encaminndose hacia la iglesia. Jaime, Guillermo y Celso tambin se despiertan y luego de un rato se van a la playa a remendar un chinchorro y dejar listos los preparativos del da siguiente. Sara y su esposo salen de su cuarto en el patio y l se va hacia la playa mientras ella entra a la casa de su mam. Se acuesta en la cama y ve una telenovela junto a sus dos cuadas y su abuela que de cuando en cuando se queda dormida en la silla.

Saliendo de la iglesia Mara, Csar y Ana caminan hacia la plaza y llegan a la Michoacana. Csar pide un agua de horchata, Mara unos nachos y Ana pide unas fresas con crema, cruzan la calle y se sientan en una de las bancas de la plaza, cuando se terminan sus postres se van a la casa y dos cuadras antes de llegar, Csar se desva hacia la playa para alcanzar a sus hijos. Mara y Ana platican del pretendiente de Ana y de los celos de su pap que no le da permiso para salir con el muchacho. Cuando llegan

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ven a Sara preparando la masa para hacer tortillas de harina y una de las nueras de Mara est cocinando frijoles con chorizo, la otra nuera est en el patio baando a los nios para darles de cenar y acostarlos a dormir. Mara se sienta en una silla y comienza a decirles a sus nueras y a Sara que deberan ir a la iglesia y llevar a sus maridos porque es muy importante que vayan en familia y estn cerca de Dios. Ana est dndole de comer a la beb y escucha a su mam hablar mientras ve que la abuela se quiere levantar de la silla pero no puede porque se le durmi una pierna, cuando las dems saben se ren y empiezan a hacer bromas entre ellas mientras estn cocinando. Cuando llegan los hombres, Mara los manda a lavarse las manos y ya que entran a la cocina se van sirviendo frijoles y tortillas en un plato y luego se van a ver la televisin, las mujeres se quedan dndole de comer a los nios y platicando entre ellas mientras lavan los trastes y limpian la mesa, despus separan a los nios e intentan dormirlos aunque con los ms grandes este intento resulta intil.

A eso de las diez y media de la noche todos se van levantando del piso, de las sillas o de la cama desde donde estn viendo la tele y se dirigen a su propias camas, todos se ven soolientos y cansados y los nios finalmente se durmieron y ahora sus paps los cargan hasta sus camas. Sara, su esposo y los nios se despiden y se van a su dormitorio, los dems tambin se despiden y se van a acostar junto con sus esposas y los nios. Ana le da un beso a la beb y se acuesta junto a su abuela que ya se haba ido a dormir desde haca ya un rato. Mara y Csar se quedan platicando en voz baja para no despertar a los dems y se duermen esperando que llegue la siguiente maana y la siguiente marea.

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Caso E: Don Tito y Graciela

Este caso es del tipo Familia Nuclear con un miembro colateral (FN2C), es decir, se compone de la pareja de esposo sus hijos solteros y un miembro consanguneo colateral soltero (Ilustracin 9). Para Don Tito esta es su segunda unin marital y para Graciela es la primera. Su descendencia es comn y est constituida por una jovencita de 13 aos (Elisa), un joven de 12 (Ernesto) y una nia de 9 aos (Cristina). Don Tito es el responsable econmico de la familia aunque Graciela complementa la economa domstica con el trabajo asalariado y el comercio informal. El tipo de unin conyugal es el matrimonio civil desde hace 14 aos. Se encuentran en la etapa de expansin del ciclo de vida domstico y ambos miembros de origen son migrantes provenientes del ejido Melchor Ocampo. Las dos nias nacieron en Navojoa y el nio en la ciudad de Hermosillo, sin embargo toda su vida la han vivido en Kino. El miembro colateral es un sobrino de Graciela que es hijo de una de sus hermanas, naci tambin en el ejido y tiene un ao de haberse integrado a la unidad. Memo tiene 21 aos de edad y es soltero, adems se dedica tambin a la pesca aunque no trabaja con Don Tito.

Historias personales
Graciela naci en el ejido Melchor Ocampo, en Sonora. Su pap era del estado de Durango pero criado en Sinaloa y su mam era de San Lzaro, Sinaloa. Tuvo cuatro hermanos y una hermana menores que ella y todos se criaron en el ejido. Graciela estudi la primaria en el ejido y en el transcurso qued hurfana de padre. Por esta razn su mam se llev a sus hijos a Sinaloa y en El Carrizo, Graciela estudi el primer ao de la secundaria. Aqu se truncaron sus estudios porque su mam se enferm y ella tena que hacerse responsable de sus hermanos, adems tampoco tenan dinero para estudiar. Con la ayuda de algunos parientes Graciela, su mam y sus hermanos

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lograron salir adelante y posteriormente se fueron a vivir a Los Mochis donde ella a la edad de 16 aos comenz a trabajar en una empacadora de legumbres en la que permaneci varios aos y despus entr a trabajar como empleada de mostrador en una farmacia. Su mam y sus hermanos se fueron a vivir a Navojoa, Sonora y despus uno de sus hermanos se fue a trabajar a Estados Unidos. Graciela decidi dejar Los Mochis e irse con su familia al ejido debido a que su hermana haba enviudado de un pescador y haba decidido regresar al ejido con sus tres hijos. Adems de dedicarse a algunos cultivos de temporal, sus hermanos tambin se dedicaban a la pesca riberea. Graciela y su hermana se encargaban de todas las cuestiones domsticas y tambin de algunas actividades del campo como el deshierbe, sus hermanos eran los responsables econmicos de ellas y de sus propias familias. Ya tena cinco aos viviendo en el ejido cuando conoci a Don Tito.

Don Tito naci en 1944 en Yecorato, Sinaloa. Su padre era ejidatario de Melchor Ocampo y ah fue donde Don Tito se cri junto a sus otros tres hermanos y una hermana. Entr a la escuela primaria pero slo estudi tres meses el primer grado y se sali porque no le gustaba el estudio y prefera trabajar con su pap y sus hermanos en el cultivo de la tierra y en el cuidado del ganado del que eran propietarios. Trabajo en el campo hasta la adolescencia y cuando su padre muri decidi irse con dos de sus hermanos a probar suerte en el otro lado, se fueron a Estados Unidos a trabajar en los campos agrcolas. Don Tito solamente permaneci all un ao porque no le gustaba la vida en el otro lado y se regres a trabajar a los campos de la costa de Hermosillo donde regaba y desyerbaba y combinaba este trabajo con el del ejido.

Entre l y su hermana se hacan cargo de su mam, su otro hermano ya se haba casado y haba construido su casa ah mismo en el ejido. A los 26 aos, Don Tito se junt con una mujer y la llev a vivir a la casa de su mam, l era el responsable econmico de las tres mujeres y adems tena toda la responsabilidad del ejido. Despus de dos aos de unin se separ de la mujer y esta se fue con otro hombre a Sinaloa. Don Tito

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permaneci trabajando en el ejido y como responsable de su hogar hasta los 40 aos, ao en el que decidi comenzar a trabajar en la actividad pesquera al igual que otro de sus hermanos que despus de regresar de Estados Unidos decidi vender su parte de ganado y comprar un equipo de pesca.

Don Tito comenz a trabajar con l y ambos se asociaron a una cooperativa pesquera, luego a los dos aos ambos decidieron ir a pescar a Puerto Libertad de regreso llegaron a Baha de Kino y decidieron quedarse a pescar ah durante unos das. Don Tito regres al ejido y le pidi a Graciela que se casara con l y se fueran a Kino, se haban conocido dos aos atrs cuando Don Tito haba comenzado a trabajar como pescador y conoci a un hermano de Graciela, fue a travs de l que Don Tito conoci a la mujer que posteriormente sera su esposa.

La historia en comn
Graciela acept la propuesta de matrimonio por parte de Don Tito y se casaron por el civil en Navojoa, despus se fueron a instalar juntos en Baha de Kino, especficamente en Kino Viejo. Ah rentaron una casa y comenzaron su vida marital, Don Tito se haba separado de su hermano y trabajaba por su cuenta como pescador libre en una cooperativa, Graciela que estaba embarazada permaneci los primeros meses en su casa y los ltimos se fue al ejido para estar acompaada de su familia. Elisa naci en Navojoa y Don Tito se fue de inmediato para conocerla, la nia y su mam se quedaron unos meses en el ejido y despus regresaron a Kino.

Para el siguiente ao Graciela estaba embarazada de su segundo hijo, Ernesto naci en Hermosillo porque Graciela no pudo irse al ejido para darlo a luz all. Cuando empez a tener las contracciones se fueron a la ciudad y ah esperaron a que naciera el nio, a los dos das se regresaron a Kino. Don Tito segua trabajando en la cooperativa como

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pescador y Graciela permaneca en la casa cuidando a los nios. As transcurrieron otros tres aos y Graciela tuvo a su tercer hija, Cristina, que al igual que su hermana naci en Navojoa. Las temporadas que Graciela y su hijos pasaban en el ejido se hicieron cada vez ms largas, adems cuando las temporadas pesqueras no eran muy productivas, Don Tito se iba con su familia al ejido y all trabajaba una temporada, luego se regresaban a Kino y l se incorporaba de nuevo a la pesca. As estuvieron unos aos hasta que decidieron quedarse en el ejido por una temporada. La temporada dur un ao y cuando Don Tito decidi regresar a Kino, Graciela tuvo que dejar a Elisa en el ejido porque la haban inscrito en el segundo ao de la primaria, la nia se qued a vivir con su abuela y su familia se regres a Kino.

Don Tito se reincorpor a la pesca y le prestaron una casa donde vivir con su familia mientras encontraba una casa para rentar o un solar en el cual construir. Afortunadamente a los pocos meses le ofrecieron a Don Tito una casa en venta en 1200 pesos y l pudo comprarla con ayuda del ahorro que tenan los socios de la cooperativa en la que trabajaba. Graciela se iba al ejido con sus hijos durante los periodos vacacionales y Elisa termin ah el tercer ao de primaria, despus de las vacaciones se regresaron todos a Kino e inscribieron a Elisa en la primaria del pueblo. Por estos meses falleci la mam de Graciela y la familia no volvi a visitar el ejido.

Con los nios ya en la escuela, Graciela decidi entrar a trabajar para apoyar a Don Tito con la economa familiar. Graciela fue con el dueo de una de las pescaderas ms grandes y famosas del pueblo y le pidi trabajo, como l era un conocido de la familia por ser tambin del ejido Melchor Ocampo no hubo ningn problema en que Graciela trabajara en la pescadera llevando a cabo la parte del proceso productivo de la jaiba en la cual la limpian, la ligan y la empacan. Don Tito le pidi al comprador de la produccin de la cooperativa en la que trabajaba un crdito para comprar un equipo de pesca y el comprador, mejor conocido como El Orejn se lo otorg con la condicin de la exclusividad sobre toda la produccin de Don Tito.

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En 1998 el hermano de Don Tito que viva tambin en Kino, Don Oscar, se enferm de cncer y tuvo que dejar de pescar, le dio un chinchorro a Don Tito y vendi su equipo para poder pagar su tratamiento. Al ao Don Tito y su familia se fueron al ejido porque su mam estaba muy enferma y falleci despus de haber padecido el sndrome de Parkinson durante varios aos.

Cuando regresaron a Kino, Graciela comenz a trabajar en la pescadera y Don Tito sigui pescando. Al terminar la temporada de jaiba, Graciela se qued sin trabajo y decidi vender aparatos electrodomsticos usados, despus de que su hermano residente en los Estados Unidos le propusiera traerle los artculos que le encargaran en el pueblo. Empez a levantar un pedido de aparatos que su hermano posteriormente le trajo y tuvo muy buenas ventas pero tuvo el problema de que no todas las personas le daban a tiempo sus abonos y Graciela se cans de estar cobrndole a la gente as que decidi dejar de vender los aparatos y se olvid del negocio.

Unos meses despus su hermano, que an le insista en seguir con la venta de aparatos, le coment que su hijo quera venirse a vivir a Kino porque quera dedicarse a la pesca, Graciela habl con Don Tito y decidieron que si lo iban a recibir en la casa. Don Tito le consigui a su sobrino una plaza dentro de la cooperativa para la que l entregaba el producto. No lo emple en su equipo porque a Don Tito ya se le dificulta ver los puntos de pesca y ya no le gusta manejar el motor, as que no poda incorporarlo como motorista pues careca de experiencia para este puesto. Memo se ha incorporado de manera indefinida a la familia y participa de su economa. Don Tito sigue pescando y Graciela pasa sus tiempos libres elaborando manualidades con una o dos vecinas. Los nios van a la escuela y le ayudan a su mam con el trabajo domstico.

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La vida cotidiana
Graciela se levanta entre las cuatro y media y cinco de la maana para prepararle a Don Tito su desayuno. Todava est oscuro y tiene que prender unas velas de cera para alumbrar la cocina y poder maniobrar en ella. Don Tito se despierta, se viste y se va directamente a la cocina a desayunar, mientras Graciela le prepara un lonche para que l se lo coma cuando est en marea trabajando. Don Tito se despide de su esposa, agarra su bicicleta y se va en ella rumbo a la playa, en el camino se encuentra con otros pescadores que van caminando todava un poco dormidos y algunos cargados con remos de madera o con baldes en los que cargan herramientas y en varios casos propelas.

Memo se despierta ya tarde, se viste y sale prcticamente corriendo de la casa, su ta apenas lo alcanza en la puerta para darle su lonche y l se dirige a toda velocidad hacia la playa, ya est saliendo el sol, lo que indica que va muy retrasado.

Graciela enciende el calentador del agua que est en el bao, ahora que tiene un poco de luz en la casa prepara el desayuno de sus hijos y a eso de las seis de la maana despierta a Elisa para que se bae y se siente a desayunar. Al cuarto para las siete Graciela y Elisa salen de la casa con rumbo a la secundaria. A Graciela no le gusta que Elisa se vaya sola porque todava no hay mucha gente en la calle y su casa est retirada del centro del pueblo. Regresa como a las siete y diez y despierta a sus otros dos hijos que tambin se baan, se sientan a desayunar y recogen sus mochilas para irse juntos a la primaria unos diez minutos antes de que den las ocho de la maana.

Cuando se queda sola, Graciela se sienta a desayunar un pan con caf, al terminar se levanta y se pone a lavar los trastes que se fueron acumulando desde la madrugada, al terminar se dirige a las recmaras y empieza por recoger las camas y separar la ropa limpia de la sucia, despus de ir acumulando en una silla toda la sucia se la lleva al

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patio y la empieza a tallar en el lavadero de cemento antes de que el calor haga ms pesada la faena. Cuando acaba de enjuagar y tender la ropa en el patio, agarra la escoba y entra a la casa a seguir haciendo la limpieza. Barre las dos recmaras y el bao y al acercarse a la sala recoge el tendido en el silln que su sobrino hace todas las noches para dormir. Sigue barriendo la sala y abre las cortinas para que entre la luz del sol por la ventana e ilumine la casa. Luego Graciela se percata de que hay algunas migajas de pan sobre la mesa de madera y se dirige a la cocina para enjuagar un trapo y limpiarla, echa al suelo la basura y sigue barriendo el comedor y posteriormente la cocina.

Ya que termina de hacer la limpieza de su casa, enciende nuevamente el calentador del agua para baarse, mientras revisa en una bolsa de plstico la cantidad de fieltro rojo que le queda para sus manualidades vespertinas y una vez segura de que todava le queda suficiente tela se va a su recmara a preparar la ropa que se va a poner despus del bao para irse a comprar algunas cosas para la comida al centro del pueblo.

Graciela se pone un vestido azul que le queda unos centmetros ms arriba de los tobillos, se peina el largo cabello y luego se pone una mascada de encaje negro sobre la cabeza asegurada al pelo con dos broches plateados. Se calza unos huaraches negros y toma el monedero del peinador que est en su recmara, lo revisa para ver si tiene suficiente dinero y sale de la casa hacia el pueblo a comprar varias cosas que necesita para preparar la comida. En el camino se encuentra a una de las hermanas de la iglesia y se van platicando sobre sus manualidades y si necesitan tela de uno u otro color. Ya en el centro, Graciela va a la tienda de abarrotes ms grande del pueblo y compra purs de tomate, cilantro, cebolla y tres sobres con polvo para preparar agua de sabor, entre otras cosas.

De regreso, Graciela se da una vuelta por la playa para ver si no ha llegado Don Tito de marea, se asoma desde la cooperativa donde su esposo entrega el producto y busca la panga que todava no ha llegado, el presidente de la cooperativa la ve y le confirma que

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todava no ha llegado ninguno de los pescadores de ah. Graciela agradece la informacin y se va caminando hacia su casa por las afueras del pueblo, su paso es tranquilo y aunque va cargando una bolsa bajo el incontrolable sol, no parece cansada o agotada por el calor. Llegando a la casa, se dirige a la cocina donde acomoda las cosas que compr y saca una bolsa con arroz de una reja de madera que utiliza como cajn. Despus de limpiar el arroz lo pone a cocer a fuego a lento en la estufa y se sirve un vaso con el agua de sabor que acaba de preparar en una jarra de plstico. Se sienta a la mesa y saca una de las figuras de fieltro que est adornando con lentejuela y revisa en donde se qued la tarde anterior.

Ms tarde llegan Ernesto y Cristina de la primaria y su mam los aluda y les pregunta cmo les fue, los dos contestan que bien y Ernesto se va a la recmara a cambiarse de ropa mientras que Cristina se sienta en uno de los sillones y tira la mochila en el piso, Graciela le pregunta que le pasa y la nia le dice que est haciendo mucho calor y que Ernesto iba caminando muy rpido, luego se levanta y se sirve agua. Don Tito entra a la casa y saluda, Graciela le cuenta que hace un rato pas por la playa pero que an no llegaba de marea a lo que l responde que apenas van llegando pero que vino a dejarle un pescado (cabrilla) para que lo prepare, deja la bolsa sobre una mesita en la cocina y le dice que en un rato regresa, Don Tito sale de la casa, se monta en su bicicleta y se devuelve a la playa a terminar de descargar y limpiar la panga. Graciela entra a la cocina y revisa el pescado, saca un sartn y lo pone sobre la estufa y luego le habla a Ernesto que oye el llamado en el patio y entra a la casa corriendo, su mam le pide que se traiga tortillas de maz de la tortillera y le da dinero al nio, l se sale hacia el patio y se monta en una bicicleta ms chica que la de Don Tito y se va a toda velocidad hacia el pueblo.

Cristina ya se quit el uniforme escolar y est viendo lo que haca su mam cuando llegaron de la escuela, le pregunta si es un perrito o un osito y Graciela le dice que es un perrito que por eso tiene un hueso dibujado en el cuello. Luego Cristina se acerca para

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ver lo que su mam va a prepararles de comer y le pregunta si va a frer las cabrillas a lo que Graciela responde que s. Se vuelve a escuchar la puerta y entra Elisa directamente a la recmara a dejar en el suelo la mochila, Graciela pregunta quin es y ella le contesta soy yo, se cambia de ropa y se lava la cara en el bao, se abrocha las agujetas de los tenis y va hacia la cocina, saluda a su mam con un beso y abre una de las ollas para ver que tiene adentro y se encuentra el arroz, Graciela le pide que ya que est ah le abra una de los envases de pur de tomate y se lo eche a la olla antes de que el arroz se quede sin agua, Elisa obedece, se sirve un vaso de agua y se va a acostar a la sala desde donde platica con su mam que hicieron enojar a una de las maestras porque nadie paraba de hablar y de rerse durante la clase, Graciela le dice que eso no est bien y ella responde que ya lo sabe pero que no fue su culpa. Les pide a sus dos hijas que vayan poniendo la mesa porque su pap no tarda en llegar y la comida ya est casi lista, Cristina se lleva un mantel de tela y Elisa saca unos platos de un mueble de madera, Ernesto entra con las tortillas y llega baado en sudor, su mam le dice que se vaya a lavar la cara y las manos y l obedece las instrucciones. Al rato tambin llega Don Tito y antes de sentarse a la mesa se lava la cara y las manos y se quita la cachucha de la cabeza. Graciela pregunta por Memo y Don Tito le dice que todava no han llegado de marea.

Ella les sirve a todos arroz y cabrillas fritas, pone en la mesa las tortillas todava calientes y un plato con unos chiles jalapeos toreados, les va sirviendo a todos el agua de sabor en sus vasos y por ltimo se sienta a comer. Antes de empezar, Cristina pregunta quin va a hacer la oracin y Graciela le pide a ella que la haga, Cristina y los dems inclinan las cabezas y cierran los ojos mientras ella agradece a Dios los alimentos que les dio y tambin un da ms de vida, al terminar levantan todos la cabeza, abren los ojos y empiezan a comer. Durante la comida todos platican sobre las experiencias de la maana en la escuela y en marea, Graciela les pregunta y les comenta algo sobre lo que cada quin platica como por ejemplo qu les dejaron de tarea? y porqu no sali la panga de el hermano Carlos?. Cuando terminan de comer todos se levantan de la

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mesa, Graciela y Elisa se llevan los platos y las dems cosas a la cocina, Don Tito se va a la recmara y se recuesta, Ernesto se sale a jugar al patio y Cristina saca de su mochila un libro y lo hojea con curiosidad como buscando algo en especial.

Despus de lavar los trastes Graciela y Elisa se van a la recmara y se recuestan junto a Don Tito, Elisa le sigue platicando a su mam toda la escena de la maestra que se enoj y Cristina entra y se recarga en ella, despus de estar platicando durante un rato todos se quedan dormidos. Ernesto entra a la casa y se va a su cama tambin a descansar del calor. Unos minutos ms tarde entra Memo a la casa y luego al bao, Graciela se levanta y le pregunta cmo le fue a lo que l contesta que tuvieron que sacar el chinchorro porque estaba muy enredado, Graciela entra a la cocina y prende la estufa para recalentar la comida y servirle a su sobrino que se sienta a la mesa hambriento y cansado. Mientras l come, ella pone a calentar agua para el caf y se prepara uno, ms tarde se levanta Don Tito y ella le pregunta si quiere que le sirva uno, Don Tito todava medio dormido le contesta que s y le pregunta a Memo que pas con el chinchorro, l le dice que lo sacaron porque estaba muy enredado y que al rato se va a ir a la playa para desenredarlo junto con El Caco tambin le comenta que al da siguiente van a cambiar de lugar porque ah no est saliendo nada, Don Tito le dice que ellos no saben si cambiar porque tampoco los dems estn sacando nada entonces no creen que sean los puntos de pesca en los que tienden los chinchorros sino que en general no est saliendo producto. Luego hace el comentario acerca de que ya se acabaron todo lo que haba en el mar y por eso ya no sale nada. Memo se re y se levanta de la mesa, se sirve otro vaso con agua, se lo toma y agarra su cachucha les dice que hay regresa al rato. Graciela y Don Tito se quedan sentados en la mesa tomndose su caf y cuando Don Tito termina se levanta, agarra tambin su cachucha y le dice a Graciela que va pa la playa, ella lo oye subirse a su bicicleta e irse.

Ya van a ser las seis de la tarde, los nios se levantan y Graciela les dice que hagan la tarea antes de que se empiece a oscurecer. Luego tocan a la puerta y Graciela abre y

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saluda a su vecina que viene a la casa para avanzar en sus manualidades, la invita a pasar y se van a la mesa, va a la cocina y vuelve a poner agua a calentar, se lleva el caf instantneo y una azucarera y cuando el agua ya est hirviendo, la sirve en dos tazas y las lleva a la mesa. Ernesto y Cristina estn haciendo la tarea en la mesita de centro de la sala, los dos estn sentados en el piso y mientras leen y escriben se entretienen mutuamente hacindose bromas o gestos. Elisa est en la recmara haciendo su tarea recostada en la cama. Graciela y su vecina platican sobre la iglesia o sobre los nios y las escuelas o sobre lo mal que ha estado la pesca, mientras conversan recortan la tela y la cosen para dar formas a figuras de animales que despus adornan con cuentas de colores brillantes, como a la hora y media de estar platicando y cosiendo se dan cuenta que ya prcticamente no hay luz para seguir con las manualidades. La vecina guarda sus cosas en una bolsa de plstico y se despide de Graciela quedando en que al da siguiente regresa para continuar con sus figuras. Los nios ya no ven tampoco sus tareas y su mam saca unas velas de cera de la cocina y las prende, pone una junto a la mesa donde los nios estn estudiando y pone otra en la mesa donde necesita la luz para recoger las cuentas, las agujas y la tela.

Don Tito llega y se sienta en la sala, toda su familia est ah platicando o jugando a la luz de las dos velas que estn en la mesita, afuera ya no hay luz natural y a lo lejos se ven las luces del pueblo. Don Tito le pide a Graciela una vela y se mete al bao donde despus de todo un da de trabajo se da un regaderazo. Graciela le da un cambio de ropa y cuando Don Tito termina de vestirse y de peinarse ella y los nios ya estn listos para irse a dar una vuelta al pueblo. Apagan las velas y se van hacia el pueblo, Elisa y Cristina van jugando, Don Tito y Graciela platican mientras caminan y Ernesto va junto a ellos en su bicicleta, llegan a la plaza y compran unos nachos y unas fresas con crema para los cinco aunque en realidad los que se los comen son Don Tito, Graciela y Elisa porque Ernesto est jugando ftbol con otros nios y Cristina est pasendose en un columpio. Una hora despus se regresan a la casa, cuando llegan Memo ya est haciendo su tendido nocturno y Ernesto le platica sobre el juego. Ya casi son las diez de

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la noche y todos estn dispuestos a dormir, Don Tito revisa que no se haya quedado ninguna vela prendida y luego va a su recmara y se acuesta, los dems ya estn dormidos.

El caso de un grupo domstico con jefatura femenina: Una contribucin emprica a la comprensin de la reproduccin social de los grupos domsticos encabezados por madres solas 9 .
No es el objetivo de este apartado incluir un marco terico sobre los debates y las perspectivas de investigacin que han enriquecido el estudio de las jefaturas femeninas en Amrica Latina y en el resto del mundo. No obstante, el inters de mostrar este caso inscrito en esta lnea de investigacin s surge de la discusin en torno a las condiciones de pobreza en las que se reproducen los grupos domsticos cuyas cabezas o jefaturas son femeninas.

La discusin se ha desarrollado alrededor de dos posturas que divergen en la concepcin de las unidades de jefatura femenina. Por un lado la primera de estas posturas que se encuentra, principalmente en el discurso poltico de diversos pases europeos, norteamericanos y latinoamericanos considera a estas unidades como tipos de organizacin familiar patolgicos y se les ha atribuido toda una serie de antivalores sociales tales como la delincuencia juvenil y el divorcio y adems se les caracteriza por ser generadoras de pobreza. Silvia Chant seala que,

Gonzlez de la Rocha, Mercedes (Coord.) Divergencias del modelo tradicional: Hogares de jefatura femenina en Amrica Latina. CIESAS y Plaza y Valds Editores, Mxico, 1999. Solo he tomado este referente bibliogrfico por considerar que en l se encuentran los suficientes elementos tericos y empricos para contextualizar el caso. Toda la referencia terica se ha tomado de este libro.

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De modo consciente o inconsciente, estos debates [y discursos] dan por sentado y reproducen un amplio abanico de estereotipos negativos acerca de sus corolarios econmicos, sociales y psicolgicos. Algunos estereotipos se repiten con tal frecuencia y estn tan ayunos de bases especficas, que parecen haber asumido el estatus de ortodoxias globales. El ms destacado de todos ellos es el que afirma que las unidades encabezadas por mujeres son las ms pobres entre los pobres y dainas para los hijos. (Chant, S. 1999:97)

Por otro lado el discurso acadmico se ha encargado de mostrar mediante la investigacin social que,

(...) las unidades domsticas no necesariamente son las ms pobres, y que cuentan con recursos para funcionar como familias sanas y estables. (Safa, H. 1999:I0)

Es en este sentido de rechazar los estereotipos negativos sobre las unidades domsticas cuya jefatura es una mujer (mismos que se han formado y difundido mediante los discursos polticos y sociales moralmente conservadores), que se considera la exposicin del caso como una contribucin al discurso acadmico que reiteradamente ha mostrado como estas unidades pueden incluso desarrollarse y reproducirse en mejores condiciones que dentro del modelo tradicional constituido como una familia nuclear y cuya jefatura se encuentra bajo la responsabilidad del hombre de la casa, papel representado por el miembro de origen varn.

Este caso es el ejemplo de un grupo domstico con jefatura femenina que se reproduce y se desarrolla en mejores condiciones que muchos grupos con jefaturas tradicionales o masculinas. Doa Hortensia funge como una matriarca desde hace ocho o nueve aos, cuando decidi separarse de su tercer pareja, ella ha sido el eje reproductor de su grupo domstico y ha cristalizado este esfuerzo en la organizacin de una cooperativa familiar que incluye a sus 6 hijos pescadores y/o buzos, a su expareja y a varios miembros

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colaterales de su familia. Adems, Doa Hortensia se ha caracterizado por su trayectoria como lidereza poltica y por su adscripcin al grupo de Alcohlicos Annimos del pueblo.

Caso F: Doa Hortensia

Este caso es del tipo FN4 es decir, est integrado por un miembro de origen femenino que representa la jefatura o cabeza del grupo y un hijo soltero. Aunque anteriormente se mencionaba que en este trabajo el espacio domstico no se reduce al techo comn sino al solar, en este caso s se consideran los miembros del grupo nicamente a aquellas personas que viven bajo el mismo techo y que son dos, la madre que encabeza al grupo y un hijo soltero. Esto debido a que aunque hay una familia nuclear viviendo en la parte posterior del solar, sta es relativamente autnoma con respecto al grupo que aqu se muestra. La relatividad consiste en que hay una independencia econmica de la familia nuclear (FN2) con respecto al grupo domstico (FN4) sin embargo las estrechas relaciones que se tejen entre ambas muestran tambin la posible formacin de una red de interaccin domstica.

Doa Hortensia
Naci en 1947 en el estado de Sinaloa, pero fue registrada en el estado de Chihuahua. Sus padres eran oriundos de Urique, Chihuahua donde ella y sus once hermanos se criaron durante la infancia. Su mam se dedicaba a la venta de comida preparada y su pap trabajaba en la presa. Doa Hortensia nunca fue a la escuela sin embargo aprendi a leer aunque no a escribir. A los nueve aos de edad, su pap se enferm y su mam

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decidi llevarlo a la ciudad de Hermosillo donde viva una parte de su familia que poda ayudarlos econmicamente con los gastos de la enfermedad. Aunque su pap estuvo atendido en un hospital no logr recuperarse y falleci. Doa Hortensia y sus hermanos menores se regresaron a Urique con su mam y continuaron con la venta de comida, pero seis aos ms tarde tambin falleca su mam por la complicacin de una enfermedad respiratoria. Doa Hortensia que era la dcima de doce hijos, se qued junto con sus hermanas en el negocio de la comida y ya cumplidos los 19 aos de edad se junt con su primer pareja con la cual tuvo a su primer hijo.

Por cuestiones de trabajo, ella y su marido se fueron a vivir a Tepic, Nayarit pero Doa Hortensia se separ de l porque no le iba bien en su matrimonio. Un ao ms tarde, se junt con su segunda pareja con la cual procre cuatro hijos ms, todos varones. Tambin se separ de l y se regres con sus cinco hijos a Hermosillo donde vivan algunos de sus hermanos.

Uno de sus hermanos se haba ido a vivir a Baha de Kino y le ofreci su apoyo para que ella y sus hijos se instalaran ah en el pueblo. Doa Hortensia acept y se fue a vivir a Kino Viejo donde le rentaron un pequeo restaurante en el que ella preparaba comida y la venda, posteriormente vendieron el restaurante y ella consigui un trabajo con la esposa de un italiano que tena un pequeo hotel en Kino Nuevo. Despus de unos aos, Doa Hortensia empez a preparar comida para los pescadores y la gente que trabajaba en una planta sardinera que se haba instalado en el pueblo. Lleg a tener hasta setenta abonados y le iba lo suficientemente bien con el negocio como para tener capacidad de ahorro. Ya por estas fechas se haba juntado con un tercer hombre de ah del pueblo con el que tuvo a sus dos ltimos hijos. Su esposo era pescador y al ver que a ella le iba bien con la venta de comida, dej de darle dinero para los gastos. Ella sigui ahorrando su dinero y despus compr dos solares de 15 x 25 metros; en uno de ellos construy su casa de material.

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Sus hijos ms grandes comenzaron a pescar con el hermano de Doa Hortensia y con su esposo. Empezaron a incorporarse a otras cooperativas en las que trabajaban como pescadores libres, pero esta situacin no les permita capitalizarse. Doa Hortensia que ya se haba ganado fama de grillo por su participacin directa en las campaas de algunos candidatos pristas, decidi entonces organizar a sus hijos en una cooperativa familiar y aprovechar unos favores que le deban algunos polticos locales. Estos favores le facilitaron a Doa Hortensia la adquisicin de los permisos de pesca para el funcionamiento de la cooperativa y el registro de la misma. En esta cooperativa Doa Hortensia integr a sus hijos pescadores y/o buzos, a su exesposo y varios miembros de su familia colateral, es decir, a uno de sus hermanos y sus hijos.

Doa Hortensia inici como la presidenta de la mesa cooperativa y hasta ahora conserva ese lugar debido al buen funcionamiento de la cooperativa desde su organizacin y a su capacidad representativa en trminos polticos. Doa Hortensia se ha afamado tambin por denunciar en la prensa, entre otras cosas, la corrupcin en las instancias federales y estatales con relacin a los asuntos pesqueros y la complejidad del problema de drogadiccin que atae a muchos pescadores, sobre todo en el sentido de los distribuidores y proveedores de los narcticos.

La cooperativa San Pedro

La cooperativa San Pedro se form en 1995 bajo la presidencia y representacin legal de Doa Hortensia. Est constituida por doce miembros de los cuales seis son hijos de Doa Hortensia, tres son sobrinos, uno es su hermano, su exesposo y ella misma.

La cooperativa tiene cuatro permisos de pesca: de escama general, de jaiba, de lisa y de pulpo, y hay una solicitud en trmite para el buceo de callo. La cooperativa maneja ocho equipos de pesca, de stos, siete son propiedad de Doa Hortensia y de sus hijos y 219

uno es propiedad de su exesposo. Tres de los siete equipos tienen planta para el buceo y el resto maneja chinchorros y las artes de pesca que corresponden a las pesqueras de la temporada.

Doa Hortensia inscribi a los miembros de la cooperativa en el Instituto Mexicano del Seguro Social pero las cuotas por pescador eran muy altas, as que decidieron darse de baja y crear un fondo econmico que respondiera en caso de algn accidente o percance de cualquier miembro y de sus familias. Establecieron una cuota de 50 centavos por cada kilo de producto entregado a la cooperativa diariamente. A travs de este fondo se solventaron los gastos mdicos de uno de los hijos de Doa Hortensia que tuvo un accidente en 1998 y en el 2000 se volvi a utilizar tambin para cubrir una parte de los gastos mdicos de un hijo y una hija del hermano de Doa Hortensia que es socio de la cooperativa. El sistema del fondo econmico comn parece ser efectivo en circunstancias crticas y de emergencia y adems proporciona seguridad y confianza a sus socios porque, como el resto del dinero de la cooperativa, es administrado por Doa Hortensia.

Doa Hortensia organiz a sus hijos en una cooperativa para no dejarlos desprotegidos, ella no es slo la organizadora y la administradora de la cooperativa sino tambin y fundamentalmente es el cohesionador familiar de los grupos domsticos descendientes. A diferencia de los primeros tres casos en los que se mostr cmo el espacio familiar se desarrollaba dentro de una red de interaccin entre los tres grupos domsticos emparentados, en este caso el espacio familiar esta circunscrito a la cooperativa. Es aqu donde se asegura la reproduccin en trminos materiales de sus miembros mediante la creacin de mecanismos (como el fondo comn) que garantizan ingresos permanentes para todos sus socios. El fondo no se emplea nicamente para cuestiones mdicas sino tambin para permitir el avituallamiento y la capitalizacin en temporadas de crisis pesqueras, es decir, este fondo protege a los pescadores cuyos volmenes de captura son bajos y protege tambin a la cooperativa.

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Si bien es cierto que la cooperativa no puede garantizar un mnimo de ingresos para todos sus socios, s ha reducido la incertidumbre econmica de sus miembros. Esta organizacin les ha permitido capitalizarse y adquirir equipos de trabajo dentro de la cooperativa, sus condiciones materiales domsticas estn cubiertas y en este sentido la fuerza de trabajo se reproduce sin mayores inconvenientes.

Doa Hortensia, pese a su condicin de migrante, a su grupo domstico cuatro veces reconstituido y a su condicin de mujer sola responsable de sus siete hijos varones (durante la etapa de expansin), demuestra que no todas las jefaturas femeninas viven en condiciones de pobreza permanente y que tampoco son reproductoras de la misma.

El caso de Doa Hortensia muestra lo que Gonzlez de la Rocha (1999) ya mencionaba en torno a la exclusividad de los ingresos econmicos de una unidad domstica, es decir, que la condicin de pobreza de una unidad o grupo domstico est ms bien relacionada con el hecho de que haya un solo ingreso en el grupo que con el gnero de la jefatura de esa unidad. El grupo domstico de Doa Hortensia se vio mayormente favorecido cuando sus hijos ms grandes se incorporaron al mercado de trabajo pesquero y los ingresos econmicos aumentaron considerablemente. La etapa de consolidacin del grupo domstico estuvo marcado por un incremento en los ingresos de la unidad y lo que Doa Hortensia hizo fue ahorrar gran parte de su dinero (producto de la venta de comida) para la compra de los solares, la construccin de la casa y para el inicio de la organizacin de la cooperativa que requera una inversin para los trmites legales.

Ahora Doa Hortensia esta en la etapa de dispersin, solo uno de sus hijos vive con ella y el resto tiene sus propias unidades domsticas o estudia en otra ciudad, como es el caso del menor de sus hijos. Ambos miembros del grupo domstico representan un ingreso econmico y sostienen el hogar. Doa Hortensia realiza todas las actividades

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domsticas y va a trabajar diariamente a la cooperativa, instalada en donde antes era la planta cocedora de jaiba, aunque la sede administrativa es la casa de Doa Hortensia. El grupo domstico que reside en la parte trasera de su solar tiene estrecha relacin con su propio grupo debido al espacio y a la necesidad de ambos grupos de crear estrategias comunes que faciliten su reproduccin, como por ejemplo la alimentacin y las tareas domsticas ms cotidianas, esta relacin es ms estrecha entre las mujeres, es decir, entre Doa Hortensia y su nuera. No obstante, cada uno de los dos conforma un grupo bien definido que al menos hasta ahora deja claro que no constituyen un solo grupo domstico aunque compartan el mismo espacio familiar concreto, o sea el solar.

Como se mencion al inicio de la exposicin de este caso, no era el objetivo analizarlo en trminos de una perspectiva de jefatura femenina, sin embargo por sus caractersticas haba que hacer mencin de los discursos que se difunden con respecto a este tipo de unidades y respaldar, al menos, en el nivel emprico a aquel que muestra y explica el porqu las grupos con jefatura femenina no son los ms pobres entre los pobres sino que por el contrario, como muestra el caso de Doa Hortensia pueden incluso ser los menos pobres entre los pobres comparndolo con los otros cinco casos de jefatura masculina.

A lo largo de la exposicin de los casos se han ido mostrando elementos de su reproduccin material y cultural y cmo sta se desarrolla en torno al inters comn del grupo domstico y no del inters individual de cada uno de sus miembros. A continuacin se analizan los elementos de la reproduccin social de los grupos domsticos expuestos con el objeto de comprender y explicar esta racionalidad colectiva que permite en ltima instancia, la reproduccin de las individualidades que constituyen al grupo.

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Las condiciones materiales de la reproduccin cotidiana

Se ha visto a lo largo de la descripcin de los casos que el ingreso econmico de las unidades domsticas se compone en su totalidad o en su mayor parte del ingreso devengado en la actividad pesquera por parte de los miembros varones jefes de familia. Salvo en los casos A y F, el ingreso proviene directamente del proceso productivo pesquero, es decir, que los jefes de familia de los grupos son pescadores. En el caso A, Javier vende la produccin de su cooperativa a un comerciante y su ingreso proviene de la ganancia generada y en el caso F, Doa Hortensia recibe la parte que le corresponde de sus equipos de trabajo. El consumo de los grupos que representa un egreso econmico est constituido por los siguientes rubros: Vivienda, servicios, muebles y aparatos electrodomsticos, vestido y alimentacin y equipos y/o artes de pesca.

Aunque seguramente hay diferencias en el total de los ingresos promedio mensuales de cada grupo, en general las condiciones materiales de su reproduccin son muy parecidas. Cabe sealar tambin que el ingreso econmico del jefe de familia no es suficiente, sobre todo, cuando hay crisis en la produccin pesquera, por esta razn la economa familiar se compone de otras actividades que generan ingresos econmicos y tambin de estrategias que los grupos domsticos extensos desarrollan en su interior y los grupos domsticos de interaccin llevan a cabo entre ellos con el fin de mantener la reproduccin biolgica y social de sus miembros.

Vivienda
Todos los grupos tienen, por lo menos, un solar con su respectiva vivienda. Se muestra en el caso de Mariana y Javier cmo sus condiciones materiales han ido mejorando con el paso del tiempo y han adquirido otro solar y construido poco a poco una casa de

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material junto a su casa de cartn. La casa de cartn estaba formada por un pequeo cuarto donde estaba el fregadero y la lavadora, los refrigeradores de la pescadera y adems a su vez serva tambin como bodega, tena tambin la cocina y una recmara. En la construccin de material lo primero que se instal fue un bao y un lavamanos y ms adelante tambin la regadera (Planta 1). La casa qued finalmente de dos recmaras, con su bao y una cocina muy amplia con vista al mar. La casa de cartn se reconstruy y qued como bodega.

En el caso de Lorena y Fernando ha sido ms difcil el proceso de adquisicin de un solar y de construccin de una vivienda, debido a que sus gastos no les permiten tener una capacidad de ahorro constante, encontrarse en la etapa de expansin y pleno desequilibrio es una de las principales causas de esto. No obstante, tuvieron un solar y construyeron su casa de cartn, despus vendieron el terreno y la vivienda y regresaron a vivir al solar que despus de haberlo comprado, les prest Javier, posteriormente, Lorena y Fernando estuvieron tramitando papeles para otro solar ubicado a pie de playa y como a una cuadra de la casa de Mariana y Javier. Mientras les daban su solar, la casa de cartn fue ampliada hacia el mar. La ampliacin se hizo para acomodar la cocina y as les quedaron dos recmaras en vez de una, la letrina permaneci al frente del solar pero dejaron de usarla cuando Mariana y Javier instalaron su bao (Planta 2).

Por las circunstancias de Chayo, ella y Ricardo vivieron en la casa de material de su mam cuando sta se encontraba en la etapa de remplazo. Cuando se muri la mam de Chayo, ellos siguieron viviendo ah hasta que sus hermanos le pidieron la casa para venderla y finalmente despus de dos aos, ella y Ricardo la entregaron luego de que Ricardo comprara un solar y empezara la construccin de una casa de material. La casa de la mam de Chayo tiene cocina y comedor juntos (espacio en el que estuvo la tienda de abarrotes) y dos recmaras y bao (Planta 3). En los planes de la construccin de su propia casa se incluan tambin dos recmaras, cocina y bao. Este grupo al igual que el anterior ha invertido una parte de sus ingresos en la vivienda estando en la etapa de

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expansin, si la red de interaccin con el caso A no se hubiera desarrollado es muy probable que ninguno de los dos casos tuviera ya una casa de su propiedad.

Mara y Csar del caso D, pudieron comenzar a construir su casa de material una vez que la unidad domstica inici su consolidacin y la mayora de sus hijos varones trabajaban como su pap, en la pesca. En la parte trasera del solar est el pequeo cuarto de cartn en donde vive una de sus hijas con su marido e hijo, aunque ellos tienen un solar y una casa de cartn, prefieren vivir en casa de Mara y Csar, al igual que sus dos hermanos casados. Antes de la construccin de material su casa era, como muchas en Kino Viejo, de cartn. Actualmente su casa esta compuesta de dos recmaras grandes, un cuarto que no est terminado y que tambin va a ser una recmara y la cocina, el bao est tambin en proceso de construccin (Planta 4).

Don Tito y Graciela (caso E) viven en una casa de material que compraron ya terminada, en un pequeo fraccionamiento que nunca se termin de construir. La casa est un poco retirada del centro del pueblo, razn por la cual no existe ningn tipo de instalacin elctrica. Al no tener luz, la familia usa velas para alumbrar los espacios comunes durante una o dos horas de la noche y se acuestan a dormir temprano. El agua s est entubada y el bao tiene regadera y excusado. La casa se compone de sala comedor, dos recmaras cocina y bao (Planta 5).

Doa Hortensia tiene tambin su casa de material. Esta casa es la ms grande, tiene sala y comedor (amueblados) una cocina amplia, un bao con regadera y dos recmaras (Planta 6). En el frente de la casa hay un pasillo con macetas y tiene un barandal no muy alto. En el patio trasero est ubicada la casa de cartn en la que viven su hijo, su nuera y su nieto y esta se comunica con la casa de Doa Hortensia por medio de una puerta trasera. El solar de enseguida tambin es de Doa Hortensia pero ah vive otro de sus hijos con su respectiva familia nuclear. Antes de construir su casa de material, Doa

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Hortensia vivi con sus hijos en una casa de cartn, pero tambin en la etapa de consolidacin pudo capitalizarse lo suficiente para construir su casa.

Todos los casos son o han sido asentamientos irregulares o invasiones. Los nicos solares que estn regularizados y cuya propiedad es legal son los de Doa Hortensia y los de Javier y Mariana. En el caso de Doa Hortensia por incorporarse a un movimiento poltico que ha ido consiguiendo la regularizacin de algunos solares y en el caso de Javier y Mariana por haber solicitado a la SEMARNAP una concesin de suelo y haber pagado sus derechos. El resto de los solares y sus casas se encuentran en estado de invasin aunque sus habitantes hayan pagado un precio por el espacio. Los terrenos en Kino Viejo estn acaparados por dos o tres liderezas de movimientos sociales (mujeres afiliadas al Partido Revolucionario Institucional) que los han dividido en solares y que luego los venden a los habitantes del pueblo en $5000 pesos en promedio. Ellas mismas contactan al cliente con las personas que les pueden conectar la luz de manera clandestina. Las instalaciones del agua s estn controladas por lo que las llevan a cabo legalmente.

Ante la indiferencia que el gobierno municipal y estatal ha mostrado para proveer a los kineos de los servicios y la infraestructura bsica (desde los servicios eficientes de salud, la instalacin del drenaje y la inexistencia de un proyecto de vivienda), stos han desarrollado estrategias colectivas para mejorar sus condiciones de pobreza. El caso de la vivienda es muy representativo pues hay al menos dos grupos que trabajan de manera constante en la solucin del problema; por un lado este grupo politizado que con el apoyo del pueblo acapara terrenos y que a cambio ofrece todo el apoyo para su posterior regularizacin y por otro lado, el grupo de mujeres organizado por las monjas catlicas para llevar a cabo tandas o cundinas que les permitan construir sus casas de material. Este segundo grupo inici estando constituido de hombres y mujeres, pero segn cuentan las monjas, los hombres eran muy desobligados y nunca daban el pago semanal por que se lo gastaban en cerveza, as que el grupo termin siendo de mujeres

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porque tienen un mayor inters en construir su casa. La mayora de las mujeres expresan como una expectativa de vida tener una casa de material, por el contrario los hombres nunca manifiestan un inters especial por este asunto, con excepcin de un pescador que tena por meta inmediata construir su casa de material pues era la nica condicin que su mujer le pona para separarse de l y dejarlo en paz.

Tambin

es

importante

mencionar

que

se

emplea

muy

frecuentemente

la

autoconstruccin de la vivienda en los grupos domsticos, as sea una casa de cartn o una de material. Por lo general, los miembros varones de un grupo domstico se apoyan en la construccin de sus respectivas viviendas.

En el caso D, Csar inici la construccin de su casa con la ayuda de sus tres hijos varones, posteriormente cuando sus hijos se casaron, volvieron a formar el equipo para ayudar en la construccin de las otras dos casas de cartn. Esta situacin es comn en los grupos domsticos, especialmente en la etapa de dispersin, cuando los hijos forman sus propios hogares. Esta estrategia tiene varias ventajas: en primer lugar, abarata los costos de la construccin pues no tienen que pagar la mano de obra; en segundo lugar, permite que la unidad domstica vaya construyendo bajo el ritmo de sus posibilidades econmicas; en tercer lugar el establecimiento de relaciones de reciprocidad entre los grupos de origen y los de formacin reciente permitir, entre otras cosas, el desarrollo posterior de la red social y dentro de sta de las estrategias que amortiguarn las etapas y las pocas crticas; por ltimo, permite la reproduccin generacional de conocimientos y habilidades sobre un oficio especfico. Hay que recordar que muchos de los migrantes que han llegado a Kino tienen, entre sus antecedentes laborales, la albailera y que estos antecedentes forman tambin parte de su capital cultural aunque no sea a eso a lo que se dediquen. No obstante, se echa mano de estas habilidades y conocimientos cuando las crisis econmicas y/o las condiciones del grupo domstico obligan a combinar dos o ms trabajos o a cambiar de manera temporal o permanente de giro laboral.

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Servicios
El pago de los servicios no representa una gran parte del egreso de los grupos, sin embargo es un egreso permanente mensual o bimensual y se encuentra ya presupuestado en la economa domstica. Todos los grupos pagan el servicio del agua y compran cilindros de gas para la estufa y la preparacin de los alimentos. Salvo el grupo E, los dems pagan tambin el servicio de electricidad empleado en la iluminacin de las casas y en el uso de aparatos electrodomsticos como la televisin, la licuadora y la lavadora.

Los grupos A y D, Javier y Mariana y Mara y Csar, respectivamente, pagan tambin el servicio de Sky, es decir, la transmisin por antena de ms de 50 canales televisivos. Mara y Javier comparten el servicio con Lorena y Fernando, porque el servicio es para dos televisores y una de las dos lneas est conectada a la televisin de Lorena. Ral y su familia ven la televisin con Javier y Mariana, sobre todo despus de la llegada de las pangas a la hora de la comida y en las noches, algunas veces Javier, Fernando y Ricardo pagan una cantidad extra por el acceso a la transmisin de pelculas o de eventos especiales como peleas de box. Doa Hortensia puede ver dos canales en su televisin, uno de televisin Azteca y uno de Televisa, aunque cuando hay mucho viento los canales no se pueden ver bien. Ella y Javier y Mariana son los nicos que tiene telfono de los seis grupos.

Muebles y aparatos electrodomsticos

El consumo de bienes se destina tambin a la constitucin de una infraestructura habitacional ms prctica y funcional. Todos lo grupos comparten ciertos patrones de 228

consumo indispensables para la reproduccin cotidiana como la adquisicin de una estufa, de una mesa, de sillas de plstico y de cmodas o roperos de madera para la ropa de los miembros de la familia, el refrigerador es un electrodomstico muy preciado y necesario en cada familia aunque, en el caso de Don Tito que carece del servicio de electricidad el refrigerador no es un bien indispensable. Irnicamente Graciela, la esposa de Don Tito venda electrodomsticos de segunda mano y se qued con licuadora y plancha, esperando el da en que puedan conectar la electricidad. Al igual que ella el resto de las mujeres amas de casa han ido comprando los aparatos electrodomsticos que consideran ms necesarios como una lavadora, una cafetera, una plancha, la licuadora, una parrilla y una secadora para el pelo, por su parte los hombres se interesan ms en la obtencin de una televisin o de una grabadora o estreo

Por lo general son las mujeres las ms preocupadas por tener una casa de material o en el menor de los casos por tener aparatos y muebles que faciliten su trabajo domstico y que permitan aprovechar el espacio, casi siempre pequeo, de sus casas. Debido a la salinidad y humedad del ambiente los muebles se deterioran con ms rapidez y algunos como los refrigeradores y las estufas quedan corrodos en pocos aos. La adquisicin de un mueble o un aparato casi nunca se tiene contemplado dentro del presupuesto familiar, pues este contempla el consumo inmediato como el pago de servicios, la alimentacin y las escuelas de los nios. Cuando un aparato deja de funcionar o un mueble se quiebra se repone siempre y cuando sea muy necesario y se tenga un extra en el ingreso semanal. Como es difcil el ahorro y los grupos no tiene la capacidad econmica de comprar bienes nuevos, las mujeres van al bazar que se instala en la plaza los domingos y apartan un aparato o un mueble de segunda mano y van abonando todos los domingos hasta que terminan de pagarlo y se lo pueden llevar a sus casas.

Prcticamente todos los muebles y aparatos de los grupos son de segunda mano, como se ha visto los grupos domsticos se forman de manera relativamente espontnea, es decir, no hay una previa planeacin de acumulacin econmica o de formacin

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acadmica o de estabilidad laboral, sino que ms bien las parejas deciden cohabitar cuando la reproduccin cotidiana, al da, est garantizada en trminos de alimentacin y techo en la casa de alguno de los miembros de origen, es decir de sus padres. Como se ha mencionado, muchas parejas deciden cohabitar porque la mujer ya est embarazada por lo tanto inician en la etapa de expansin y no de formacin. Siendo sta una etapa de desequilibrio en trminos econmicos la estrategia ms frecuentemente utilizada es el cohabitar con los padres de uno de los dos mientras se pueden ir haciendo de sus cosas como un solar o una casa y los muebles bsicos.

El otro factor sociodemogrfico que condiciona esta dificultad por adquirir bienes es el carcter migratorio de casi todos los miembros de origen que llegaron sin ningn bien material a Kino y cuya nica posibilidad de adquirir bienes es si estos son baratos y por lo tanto usados. En todos los casos las mujeres deciden si compran o no alguna cosa aunque s les comunican a sus maridos e incluso les piden su opinin, y deciden tambin cmo organizar los abonos. Las posibilidades econmicas para adquirir algn bien dependen de la situacin pesquera, sin embargo las mujeres que desarrollan actividades econmicas complementarias a las del marido guardan un poco de dinero para ellas mismas y tambin para cuando se llega a ofrecer algo en la unidad domstica.

Vestido y alimentacin
La ropa y los zapatos que representan tambin un egreso econmico del grupo domstico y que vara dependiendo del nmero de miembros de la unidad, tienen tambin un patrn de consumo ms o menos regular en todos los grupos. En primer lugar, la ropa y los zapatos se compran por temporada, es decir, se compra al inicio del verano y al inicio del invierno, en trminos generales. En particular, hay algunos gastos cuando los nios entran a la escuela aunque son mnimos por que en la primaria no se

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exige un uniforme o cuando hay algn evento familiar que requiera de una prenda especial. En segundo lugar, es tambin comn que las mujeres compren ropa de segunda mano en el bazar, sobre todo para ellas. Aunque a los hijos y al esposo tambin se les compran prendas usadas estos tienen ms posibilidad de tener una prenda nueva porque las mujeres ponen un especial inters en que estos anden bien vestidos. No es que las mujeres de manera intencional vayan a una tienda a comprar ropa para sus hijos y sus maridos, sino que ante la oportunidad de comprar prendas nuevas ellas optan por comprarlas para su familia antes que para ellas mismas.

Tambin en este caso la manera ms fcil de adquirir un producto nuevo es mediante el sistema de abonos o de apartado que aunque incrementa el precio de la prenda tiene la ventaja de poderse pagar en varias semanas o quincenas. Otra estrategia, muy comn sobre todo para los nios, es guardar la ropa que a uno ya no le queda para drsela al hermano o al primo menor e incluso a los vecinos, esto sucede especialmente en la red de interaccin formada por los casos A, B y C. Entre los hermanos ms grandes como en el caso de los hijos de Csar y Mara acostumbran tener ropa en comn para todos y tambin la ropa que ellos se compran por s mismos.

La alimentacin de los miembros de los grupos domsticos representa, a decir de sus miembros, el mayor egreso de la unidad. Cuando la crisis econmica se agudiza en la pesca es comn que el ingreso sea insuficiente, incluso, para la alimentacin de la familia. Los pescadores piden vales a los permisionarios para quienes trabajan y sus mujeres van a la tienda a comprar lo bsico: frijoles, papas, chorizo, pastas, harina y manteca. Esto endeuda a los pescadores con el permisionario y cuando finalmente les pagan una o dos semanas de produccin y les descuentan los vales prcticamente ya no les queda nada.

La alimentacin no es solamente un aspecto de la reproduccin biolgica del grupo domstico y de la fuerza de trabajo, es tambin un espacio de socializacin, de

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reposicin emocional de los miembros del grupo domstico y de cristalizacin de la diversidad de los rasgos culturales que caracterizan a una poblacin de migrantes. Tambin es la alimentacin el aspecto en el que ms se percibe la organizacin de la red de interaccin y la delimitacin de los espacios familiares que trascienden al techo comn y en consecuencia las estrategias que se emplean para enfrentar situaciones de crisis y garantizar la reproduccin de los individuos como entes biolgicos y como actores sociales.

Como se pudo ver en la descripcin de los casos, la red de interaccin integrada por los casos A, B y C emplea como estrategia de alimentacin la olla comn, es decir, el grupo A con mayores posibilidades econmicas hace una olla comn de la cual comen los otros dos grupos domsticos. En una temporada muy crtica para la economa de los grupos de pescadores, se registr que el grupo B, de Lorena y Fernando, hizo de 21 comidas a la semana (tres por da) 14 en la casa de Mariana y Javier. Las nicas comidas que se realizaron en su casa fueron los desayunos, el resto las hicieron como invitados a la casa del grupo central de esta red. El caso C, tambin recurra con Mariana y Javier pero en esta etapa Chayo todava tenan la tienda de abarrotes as que recurra constantemente a las sopas instantneas, principalmente para ella porque a sus nios s los enviaba a la casa de los abuelos a comer y era comn que Mariana les enviara comida a ella y a Ricardo.

Por fortuna en Kino cuando la situacin es ms crtica y no hay dinero para comprar comida se echa mano del pescado. El hecho de que una gran parte de la poblacin sea migrante y venga de tierra es decir, sin una tradicin pesquera, explica el porqu la gente de Kino no tiene una alimentacin que recurra frecuentemente al pescado o a los otros productos marinos de la localidad. Segn la informacin que proporcionaron los casos, es mucho mayor el consumo de pollo o de carne de res que de cualquier especie del mar. Cabe sealar que el camarn es el ms preciado de los productos marinos y tambin los pescados grandes como el pargo y el lenguado.

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En el caso del grupo domstico extenso (caso D), la elaboracin de los alimentos y su consumo requiere de ms tiempo debido a la cantidad de personas que comen. A excepcin de la beb y de la abuela, el resto de las mujeres y de los nios come cuando los hombres llegan de marea, les sirven los alimentos a ellos primero y despus se van sentando a comer las mujeres que de manera simultnea alimentan a sus hijos, casi todos pequeos. Sobre la estufa casi siempre se ven ollas grandes donde se elaboran los guisados para las ms de quince personas que en general comparten el espacio de la cocina para alimentarse y para compartir las noticias y las experiencias diarias que cada cual tuvo. Los hombres de la casa (todos pescadores) platican sobre la jornada, sobre el motor que est arreglando el Carlos o sobre el comprador del pescado e inclusive de algn percance que tuvieron en marea. Mientras las mujeres estn atendiendo a los maridos y estn calentando tortillas de maz en el comal y de vez en cuando les preguntan si quieren que les sirvan ms frijoles o ms arroz o ms pollo.

Es comn que Csar y sus hijos lleven pescado a la casa para preparar al da siguiente, todo depende de que tan buena haya sido la marea y de qu tan bien se vea el pescado. Mara es la que toma las decisiones sobre la comida, qu se va a preparar, cmo se va a hacer y qu se necesita comprar. Aunque en este caso ninguno de los miembros de origen vena de una tradicin pesquera, Mara se ha encargado de incorporar algunos platillos marinos a la alimentacin familiar y a travs de la observacin sus hijas han ido aprendiendo a preparar tambin los productos marinos y de tierra.

Doa Hortensia prepara sus alimentos y se los lleva a la cooperativa donde come mientras espera que lleguen las pangas y sus hijos. Aunque casi todos ellos, al igual que el resto de los pescadores, entregan el producto y se van a sus respectivas casas, uno que otro se echa un taco con Doa Hortensia, casi siempre los dos hijos que an viven en su casa y en su solar, o sea, Ral y Armando, respectivamente. Cuando Doa Hortensia come en su casa comparte la comida con sus dos hijos, su nuera y su nieto

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que saben que la cantidad de alimentos preparada siempre los incluye tambin a ellos. En algunas ocasiones su nuera prepara la comida y la comparten con ella y con Ricardo. Tambin en los momentos ms crticos sus hijos ya casados han acudido a ella para comer de la olla comn, y cada uno de ellos con sus respectivas familias contribuyen con lo que pueden, sobre todo en especie. Es poco comn que esto suceda pues precisamente la finalidad de la cooperativa familiar es que ninguno de sus miembros se vea en condiciones tales de pobreza o de escasez que tenga que recurrir a otras personas. Adems en ltima instancia se recurre al fondo de ahorro que la cooperativa ha desarrollado en caso de alguna emergencia familiar. Las ocasiones especiales como los cumpleaos siempre van acompaadas de un banquete preparado por Doa Hortensia, desde un pozole hasta una rica caguama son los platillos con los que las fiestas y las celebraciones se disfrutan, acompaados tambin de la cerveza.

Equipo y artes de pesca

Como ya se mencionaba en el captulo anterior, el capital necesario para el avituallamiento diario de los equipos de pesca se descuenta del ingreso total por produccin diaria mediante el sistema de partes. Si el pescador est pagando todo un equipo o algunas artes de pesca tambin se descuenta mediante el sistema tradicional de pago. As que el dinero que el pescador recibe por su produccin est libre para solventar su reproduccin cotidiana y la de los miembros de su grupo domstico, desgraciadamente la aleatoriedad de la produccin pesquera mantiene a los pescadores y a sus grupos en una inestabilidad econmica permanente y como se ha podido ver en este captulo, para garantizar su reproduccin se tiene que echar mano de un sinnmero de estrategias a corto, mediano y largo plazo.

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En el caso A, Javier es propietario de dos equipos de trabajo, es decir, de la panga, el motor y las artes de pesca que son en este caso dos chinchorros. Fernando est pagando su propio equipo a la cooperativa familiar a la que pertenece, o mejor dicho a Javier que era el propietario inicial. Ral no est pagando ningn equipo porque por el momento l prefiere trabajar en tierra en la pescadera de Javier y de su mam que irse a marea, aunque cabe la posibilidad de que l o Javier decidan que se dedique a la pesca.

Csar no es propietario de su equipo de pesca y no tiene inters en comprar ninguno, solamente es propietario de un chinchorro para mantarraya o tiburn. Sus hijos tampoco han comprado equipos ni artes de pesca aunque ellos si muestran inters por comprarlos en el futuro.

Don Tito est pagando un equipo que le proporcion a crdito el comprador de la cooperativa a la que l vende su produccin. Adems, l ya tena tres chinchorros para diferentes pesqueras que le haba comprado a su hermano cuando por razones de salud se retir de la pesca. Su sobrino no es propietario de ningn equipo o arte de pesca, entre otras causas porque todava no ha definido su estancia en Kino, a s que no sabe cuanto tiempo va estar pescando o cuando se va ir de nuevo al ejido o a Tijuana.

Doa Hortensia es propietaria de dos equipos de buceo y se los trabajan los dos hijos que viven todava con ella, uno en su casa y otro en su solar. Como se ha mostrado a lo largo de los casos y de su caractersticas especficas Doa Hortensia es la persona con mayor capacidad econmica y tambin junto con Javier la ms capitalizada.

Con estos puntos se ha querido cubrir la perspectiva materialista de Chayanov bajo la cual se ha llevado a cabo una de las dos lneas de anlisis de esta investigacin. Se ha mostrado como las condiciones materiales de los seis casos estn condicionados en primer lugar, por la etapa del ciclo domstico en la que se encuentran y se concluye que los casos ubicados en la etapa de expansin se encuentran en franca desventaja ante

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aquellos que ya estn en la etapa de consolidacin. Aunque la etapa de dispersin tambin puede estar marcada por el desequilibrio econmico, se encuentra que la posibilidad de capitalizarse durante la etapa de consolidacin o durante la misma dispersin de los miembros de descendencia es frecuente.

En segundo lugar, las posesiones y la capitalizacin de cada grupo domstico est tambin directamente relacionada con su organizacin interna y externa, es decir, con la composicin del grupo domstico residencial y con las redes sociales que se han establecido para con otros grupos domsticos. En el caso del grupo domstico extenso resalta la manera en que los hijos han contribuido a la capitalizacin de los miembros de origen y viceversa, llevando a cabo una estrategia familiar colectiva donde los intereses estn planteados en trminos del parentesco y donde una vez solventadas las necesidades materiales mnimas que requieren los miembros de origen, cada uno de los grupos nucleares (en expansin) comienza a capitalizarse y a adquirir un patrimonio para sus familias todava mediante una estrategia que involucra al resto de los miembros del grupo extenso.

Condiciones culturales de la reproduccin domstica

La estructura ocupacional
Si bien este estudio muestra seis casos de grupos domsticos de pescadores, debo sealar que el nmero de hombres que se dedican a la pesca dentro de estos seis casos asciende a 14. De stos, 10 se dedican nicamente a la pesca, 1 nicamente al buceo y 3 combinan ambas actividades.

De estos pescadores 9 son socios de una cooperativa, 2 trabajan asociados a un permisionario y los otros 3 son pescadores libres que trabajan los equipos de una cooperativa. La unidad productiva pesquera requiere de dos puestos bsicos en su

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organizacin; un capitn y tripulantes o pavos. En la muestra tenemos que 8 pescadores son capitanes del equipo y los restantes trabajan como pavos. A su vez, cinco de los pescadores (los hijos de Doa Hortensia) son propietarios de sus medios de trabajo, dos los estn pagando y los otros siete no son propietarios. Aunque hay una relacin estrecha entre ser propietario y capitn de un equipo, existen excepciones. Cuatro de los cinco hijos pescadores del caso F s son capitanes de sus equipos y el jefe de familia del caso D aunque es semipropietario (est pagando su equipo) no es el capitn y prefiere trabajar como tripulante. Cabe sealar que no se necesita ser propietario de un equipo para ser capitn, generalmente este puesto se adquiere despus de trabajar algn tiempo para una cooperativa o permisionario (en el caso de los pescadores libres) o dentro de estos dos tipos de organizacin y asociacin, respectivamente. Cualquier pescador que demuestre habilidad y responsabilidad para trabajar en la pesca tiene posibilidades de ser el capitn del equipo, lo que quiere decir, que hay una gran probabilidad de que los pescadores de la muestra que actualmente son tripulantes en uno o algunos aos sean los que ocupen el puesto de ms rango en un equipo de trabajo pesquero.

De los seis grupos domsticos, 16 son las mujeres que realizan una parte o todo el trabajo domstico. De stas, tres se incorporan eventualmente al mercado de trabajo asalariado o formal, dos de stas mujeres trabajan en pescaderas y la tercera en una farmacia. Cuando la mujer que trabaja en la farmacia deja de laborar ah se integra, de manera eventual, al mercado laboral informal, concretamente al comercio. Una de las dos mujeres que trabajan en pescadera, no vuelve a trabajar sino hasta la siguiente temporada de camarn o de jaiba y la otra mujer combina de manera permanente ambos tipos de trabajo.

Cinco mujeres ms aparte de las dos ya mencionadas se dedican tambin de manera eventual al trabajo informal que en estos casos es el comercio. El resto, es decir, las otras nueve mujeres no se incorporan a ninguno de estos trabajos. Preciso decir que, las

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mujeres se incorporan al trabajo con mayor regularidad cuando las temporadas en la pesca son malas o cuando las necesidades materiales se incrementan y es necesario otro ingreso. Esto tiene que ver tambin con la etapa del ciclo domstico en la que el grupo se encuentra.

Las tres mujeres cabeza de sus grupos domsticos que se encuentran en la etapa de dispersin ya no se incorporan al trabajo formal ni informal.

En el caso A, Mariana dej de trabajar en el sector informal, cuando la cooperativa familiar comenz a capitalizarse y los ingresos monetarios de su grupo aumentaron, esto coincidi con el trmino de los estudios profesionales de su hijo Ramn en la ciudad de Hermosillo y su incorporacin al mercado laboral formal en una Clnica de Salud y por lo tanto con el egreso econmico que sus estudios y su manutencin implicaba. Sin embargo, esto no quiere decir que Mariana dej de trabajar, por el contrario, al ser parte de la mesa directiva de la cooperativa, ella desempea la funcin administrativa de registrar la produccin que los equipos de la cooperativa y tambin de los que no forman parte de sta pero que les venden su produccin, traen diariamente. Ella tambin se encarga de hacer las cuentas mediante el sistema de partes y anotarle a cada pescador su ingreso diario. Ella hace los prstamos y los pagos en efectivo cada tercer o cuarto da, segn les haya ido con la compra de la produccin. Cuando sus hijos solteros vienen en las vacaciones escolares o los fines de semana, Mariana descansa un poco de su carga de trabajo domstica y administrativa, ya que su hija se encarga del trabajo de la casa y su hijo cubre sus funciones dentro de la cooperativa. Un claro ejemplo del aumento de sus ingresos econmicos es la construccin de la casa de material, en el mismo solar.

En el caso D, Mara dej de trabajar cuando su hijo mayor (que en ese tiempo tena 6 aos) empez a irse a pescar con su pap. Sus hijos se han ido incorporando a la actividad pesquera junto con su padre y el ingreso econmico se ha ido incrementando.

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Aunque de sus tres hijos varones dos ya estn casados, viven por temporadas largas (de seis a nueve meses) en su casa y forman parte del ingreso econmico de su grupo domstico. Cuando sus hijos no duermen en su casa sino en sus propios hogares, de igual manera llegan a comer todos los das. Su hija mayor no trabaja, vive con su esposo y su nio en un cuarto en la parte trasera del solar pero hacen todas sus comidas y sus actividades en la casa de sus padres, su esposo entrega una parte del ingreso y ella coopera en la realizacin del trabajo domstico. Su hija adolescente trabaja eventualmente en una pescadera y le entrega todo el salario a su mam, administradora de todos los ingresos de su grupo. Tambin en este caso es representativo que al haber un aumento en el nmero de ingresos en el grupo domstico se haya iniciado la construccin de una casa de material.

En el caso de Doa Hortensia (caso F), que se encuentra en la etapa de dispersin tambin es muy claro como una vez que sus hijos se casan y forman sus propias unidades, ella emplea como una estrategia a largo plazo la organizacin del trabajo pesquero de sus hijos en torno a una cooperativa familiar que ella dirige y administra y que les genera no slo un ingreso relativamente seguro a todos los miembros de los grupos domsticos de sus hijos y otros familiares que ah trabajan, sino tambin un espacio para desarrollar redes sociales cuyo eje ordenador es la organizacin familiar del trabajo pesquero. Doa Hortensia vive en una casa de material ya terminada y con todos los servicios instalados.

Se atribuye la posibilidad de no incorporarse al trabajo formal a la etapa del ciclo domstico de estos grupos y sus caractersticas. Se puede ver que estos tres grupos tienden al equilibrio en trminos de productores/consumidores. Esta tendencia es ms bien propiciada por medio de dos estrategias a mediano y largo plazo que consiste en extender el espacio familiar mediante la organizacin comn del trabajo pesquero, por ejemplo la cooperativa familiar del caso A y del F o a travs de la creacin y reproduccin de un grupo domstico extenso como en el caso D.

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En el primer y tercer caso, la etapa de dispersin lleg acompaada de la capitalizacin que les permiti comprar equipos de pesca y llevar a cabo el procedimiento de registro de la cooperativa y de la obtencin de los permisos de pesca. Esta estrategia garantiza, en el mediano plazo, la reproduccin de todos los grupos nucleares de interaccin que integran el espacio familiar en el que se desarrollan las redes sociales de interaccin. En el largo plazo, asegura que cuando la unidad domstica que actualmente est en la etapa de dispersin llegue a la etapa de reemplazo, los otros grupos puedan asumir la responsabilidad de los dos o de uno de los miembros de origen (padres) segn sea el caso, y estos conserven cierta independencia y autonoma econmica como consecuencia de su propia capitalizacin. La cooperativa como estrategia a largo plazo, amortiguar el desequilibrio que implica la etapa de reemplazo para el grupo domstico de origen.

En el segundo caso, la capitalizacin no parece ser una prioridad domstica, no obstante llama la atencin que tanto el jefe de familia como sus hijos trabajan en la misma cooperativa y que en trminos de la organizacin interna del grupo domstico opera en el marco de una familia extensa y no nuclear como en los casos anteriores. En este caso, la etapa de dispersin no dej atrs la etapa de consolidacin pues los hijos mayores no se retiran de su unidad de origen al casarse sino que incorporan a sus familias nucleares a su propio grupo. Como el grupo no considera la capitalizacin para la produccin pesquera emplea la estrategia de extender su grupo para enfrentar las constantes crisis econmicas que afectan al sector pesquero. Adems aprovechan esta cohesin familiar para organizarse en el trabajo pesquero en sus respectivas unidades de produccin.

Las otras tres mujeres que encabezan grupos domsticos y que se encuentran en la etapa de expansin, trabajan en el sector formal e informal. En el caso E, Graciela combina el trabajo asalariado en una pescadera, en donde pela camarn, con el trabajo informal, especficamente con el comercio. Graciela venda aparatos electrodomsticos

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usados que un hermano le traa de los Estados Unidos y aunque era un buen negocio lo dej porque sus clientes tardaban mucho tiempo en pagarle y algunos le quedaban debiendo dinero. Sin embargo, esto coincidi con la incorporacin de un sobrino en edad productiva a su unidad. Al extenderse su grupo domstico con este miembro se disminuy el rango entre los productores y los consumidores de la unidad. Es decir, para un grupo en la etapa de expansin, donde solamente hay un ingreso base y uno complementario (la pesca y la venta de artculos respectivamente), y el nmero de consumidores es de cinco, la incorporacin de otro ingreso es muy ventajoso.

Este grupo lleva a cabo otra estrategia para su reproduccin material. Don Tito es ejidatario en un pueblo cercano a la costa en el sur del estado y renta su parte para la actividad ganadera. Este segundo ingreso le permite a la unidad la capitalizacin para la actividad pesquera, es decir, la compra de un equipo de pesca, que posteriormente incrementar las condiciones materiales y sociales de reproduccin del grupo. Este es el nico caso de la muestra que no forma parte de una red social ms amplia y es tambin el nico que se encuentra en la etapa de consolidacin. Su espacio familiar se reduce al techo comn y aunque tienen algunos familiares en Kino, su relacin con ellos es prcticamente nula. Es tambin el nico caso que cuenta con un capital permanente adicional al proporcionado por la actividad pesquera.

Los mecanismos de reproduccin de este grupo son la renta de la parte ejidal de Don Tito, su ingreso por la produccin pesquera, el trabajo eventual asalariado de Graciela y una parte del ingreso por la produccin pesquera de su sobrino. Aunque pareciera que la suma de los ingresos es mucho mayor a la del resto de los grupos, esta unidad presenta al menos, tres desventajas en comparacin al resto; la primera es que este es el grupo con un mayor nmero de miembros no productivos es decir, los hijos, el segundo, es que Don Tito est pagando el crdito que uno de los permisionarios le dio para la compra de un equipo, y la tercera es que Don Tito tiene fama en la playa de tener muy mala suerte para la pesca.

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En el caso B, Lorena ha transitado entre el trabajo informal, vendiendo refrescos y lonches, zapatos por catlogo y productos de belleza y el trabajo formal, emplendose durante las tardes en una farmacia durante las temporadas de mayor venta, o sea en diciembre y en vacaciones de semana santa. Sin embargo, hasta antes de vivir con su actual pareja el trabajo implicaba un mayor esfuerzo debido a que tena hacer comida para los pescadores que tena como abonados y cuando trabajaba en la farmacia dejaba a sus hijos encargados con su mam. Adems tena la entera responsabilidad econmica de su grupo.

La reconstitucin de su grupo con la incorporacin de su pareja result benfica en todos sentidos. La mayor parte de la responsabilidad econmica la tiene Fernando pues su trabajo es la base del ingreso econmico de la unidad. Cuando se producen crisis econmicas, Lorena trabaja de manera asalariada para garantizar un ingreso seguro en su grupo. En este caso se emplea una estrategia a corto plazo que permite seguir consumiendo lo bsico, se priorizan los alimentos y el pago de los servicios como la luz y el agua.

Una vez que Fernando se incorpor a la unidad de Lorena, fue tambin incorporado a la cooperativa familiar. Para Javier (caso A), la cabeza de los tres primeros casos (A, B y C) o el jefe de la tribu como Lorena le llama, su incorporacin fue muy bienvenida pues Fernando se destacaba por ser un buen capitn y ya trabajaba en uno de los equipos de la cooperativa. Volverlo miembro de la cooperativa era una doble ventaja pues a la vez que era un buen elemento, por sus caractersticas como pescador, era parte de uno de los grupos domsticos de interaccin con los que se constitua la red social. Es decir, la unidad de Lorena antes de vivir con Fernando, representaba para toda la red un desequilibrio, en trminos de que la produccin econmica era tan baja que no permita su propia reproduccin, en parte por encontrarse en la etapa de expansin y en parte por la constitucin misma del grupo, un solo miembro de origen con ingresos

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bajos y dos miembros de descendencia sin ingresos, es decir, tres consumidores. En cambio, una vez reconstituida la unidad, no slo se solucion su reproduccin sino que equilibr la reproduccin de los otros dos grupos, a travs de la organizacin familiar cooperativa. El equilibrio consisti en lo siguiente; por un lado, Fernando se convirti en el ingreso base del grupo domstico de Lorena, es decir, el ingreso de la unidad se increment considerablemente. Por el otro lado, el trabajo y la produccin pesquera del equipo de Fernando represent tambin un ingreso para la cooperativa y por lo tanto para los tres grupos de interaccin que la constituyen. La estrategia de la organizacin familiar cooperativa de estos tres casos es extraordinaria porque el ingreso que obtiene la cooperativa por su parte correspondiente de la produccin del equipo capitaneado por Fernando, vuelve a regresar a su grupo cuando en las temporadas en que las crisis se agudizan, el grupo de origen, es decir, el caso A, sostiene la reproduccin de los otros dos grupos y al mismo tiempo de la actividad pesquera, eje econmico de la red.

El caso C, el tercero de los grupos que compone la red, termin por incorporarse a la estrategia de la organizacin familiar cooperativa. Sin embargo, hasta antes de la incorporacin, en este caso el ingreso base estaba constituido por las ganancias que generaba la pequea tienda de abarrotes que Chayo manejaba y el ingreso complementario era proporcionado por Ral, que trabajaba en el buceo a pulmn de almejas y callos, (porque se resista a trabajar como miembro de la cooperativa familiar). El desequilibrio fue muy grande en la poca en que la mam de Chayo (una mujer de edad avanzada y enferma e incapacitada) formaba parte del grupo, pues la relacin de productores/consumidores era de 2 a 4. Adems de atender la tienda, Chayo tena que atender tambin a su mam y a su beb, ambos totalmente dependientes de ella, pues no caminaban, ni se baaban, ni vestan, ni coman por s mismos 10 . A esta situacin se sumaba el hecho de que la tienda estaba prcticamente en quiebra, debido a que una parte considerable de sus clientes le deba dinero. Por su parte, Ral tena tambin muy
A la mam de Chayo le haban amputado media pierna por un problema diabtico y adems haba sufrido una embolia que la dej en estado de incapacidad fsica y mental.
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bajos ingresos econmicos. Despus de morir la mam de Chayo y de cerrar la tienda, ella empez a vender pescado, camarn y pulpa de jaiba de la pescadera del grupo de Mariana y Javier. Sin embargo, el ingreso no era suficiente, sobre todo cuando Ral se separ de ella. Chayo llevaba al nio con Mariana (su suegra) y se iba al centro del pueblo y a la playa a vender el pescado. Javier y Mariana hablaron con Ral para que se incorporara a la cooperativa pero este se rehus. Posteriormente, despus de que Ral volvi con Chayo y se fueron a probar suerte a Puerto Libertad y fracasaron, Javier fue personalmente por ellos. Cuando llegaron a Kino, Ral y Chayo eran miembros activos de la cooperativa. Ambos manejando la pescadera.

De la misma manera que en el caso de Lorena y Fernando (caso B), la incorporacin en la cooperativa result en un beneficio econmico para todos. Igualmente dejaron de formar parte del desequilibrio de la red y se convirtieron en un ingreso y aunque por su etapa de expansin llevan de manera intrnseca el desequilibrio interno de la unidad, este desequilibrio est amortiguado por la red de grupos, de manera explcita por el grupo A, que funciona en esta red como el eje organizador y de manera implcita, por el grupo B.

Se concluye en este apartado que los patrones de empleo tienen un doble condicionamiento. Por una lado, esta supeditado a la etapa del ciclo domstico del grupo, es decir, se convierte en una estrategia cuando por sus caractersticas una etapa implica el desequilibrio econmico de la unidad (expansin, dispersin y reemplazo) y deja de serlo cuando la etapa conlleva un mejor equilibrio interno (formacin, consolidacin y remplazo). Por otro lado, los patrones estn condicionados tambin por las crisis econmicas en la actividad pesquera, principalmente cuando los grupos no han generado estrategias de reproduccin a mediano y largo plazo tales como las redes sociales, las cooperativas familiares o la expansin del grupo domstico. Ambos condicionantes operan al mismo tiempo sobre los Grupos Domsticos Residenciales, los Grupos Domsticos de Interaccin y las Redes Sociales como espacio de interaccin.

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Divisin sexual del trabajo

Salvo las mujeres que por su edad (que son bebs o que son ancianas) no pueden realizar muchas actividades, el resto se ocupa del trabajo domstico de sus propios hogares. Las principales tareas son el aseo y limpieza de la casa (barrer, lavar trastes y ropa, limpiar la estufa y la mesa, tender las camas y poner las cosas en sus respectivos lugares), la preparacin de los alimentos (desayuno, comida y cena) y atencin del esposo, los hijos, la madre y los hermanos (prepararlos para sus actividades diarias ya sea la escuela o el trabajo pesquero). Aunque el trabajo domstico se desarrolla todos los das y durante casi todo el da y en algunos casos es sumamente desgastante, como en aquellos donde hay personas enfermas, bebs y un nmero mayor de hombres que de mujeres por grupo, este tipo de trabajo no tiene ningn reconocimiento por parte de la sociedad kinea. Las mujeres que llevan a cabo este trabajo en cada uno de los casos lo consideran una obligacin y una actividad por naturaleza femenina. El trabajo domstico est subvaluado y, en cambio, el trabajo pesquero tiene un gran valor basado en el esfuerzo que esta actividad conlleva.

El trabajo domstico no es siquiera concebido como trabajo sino como obligaciones sencillas que las mujeres deben llevar a cabo por su propia naturaleza al igual que cuidar a los hijos. Por el contrario, el trabajo pesquero tiene una sobre valoracin con respecto a cualquier otro oficio o empleo del lugar (artesano o comerciante) debido a que el esfuerzo fsico es muy alto y a las condiciones de aleatoriedad que lleva consigo.

Es comn que se critique a una mujer que no cumple con sus obligaciones domsticas es decir, que no mantenga limpia su casa, que no atienda a sus hijos y que no tenga todo listo para la llegada de su esposo. Si una mujer no cumple con lo establecido se justifica

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que el esposo la abandone. De igual manera se justifica que una mujer abandone a su marido cuando ste no le da el suficiente dinero para su manutencin y la de sus hijos.

Los nios tienen tambin su participacin en el trabajo domstico, ellos se encargan de hacer los mandados ms sencillos como ir por tortillas o a comprar algunos alimentos a la tienda. Las nias ayudan a sus mams a mantener limpia la casa y a cuidar a los bebs. Durante las vacaciones algunos nios, y en menor medida nias, trabajan en la playa descargando el producto y hacen su respectiva aportacin econmica a su grupo domstico, sobre todo en aquellos donde la pobreza es extrema. Las nias y las jovencitas suelen trabajar en las pescaderas (descarnando jaiba, pelando camarn, salando tiburn o empacando algunas especies como la jaiba para su venta en los mercados nacionales e internacionales), tambin para solventar sus gastos y contribuir a la economa del grupo.

Al ser la pesca una actividad masculina no se desarrolla una participacin familiar en el proceso productivo, es decir, las mujeres no participan (salvo escasas excepciones) en ninguna de las etapas de produccin. Es en el proceso de transformacin de algunos productos dnde vemos su incorporacin como mano de obra asalariada. Se hace mencin de esto, por comparar la divisin del trabajo en la pesca con la divisin en la actividad artesanal cuya organizacin para el trabajo se caracteriza por ser familiar y por la participacin del artesano, su mujer y sus hijos en el proceso productivo y en varios casos tambin de comercializacin.

En los grupos domsticos de pescadores se reproduce una concepcin tradicional sobre los papeles que desempea cada gnero. Lo femenino est directamente relacionado con las cuestiones manuales, emocionales y de reproduccin del capital cultural, mientras que lo masculino se relaciona con la fuerza fsica, la racionalidad y la reproduccin material del grupo. Si bien hay algunos casos en los que las mujeres, principalmente, se replantean estos papeles asignados por su condicin de gnero y se

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resisten a desempearlos, la sancin social y familiar es muy fuerte sobre todo cuando se justifica el abandono del marido por su mala conducta.

Consenso y conflicto
Anteriormente se hizo mencin de que una racionalidad colectiva no implica un consenso permanente e inexorable entre sus miembros sino que tambin el conflicto est presente, especialmente cuando los intereses de los individuos que componen un grupo no corresponden al inters de toda la unidad.

En la red de interaccin que conforman los casos A, B y C estos conflictos se cristalizan principalmente en el mbito domstico y en la organizacin del trabajo pesquero mediante la cooperativa. En los dos mbitos el conflicto generalmente se da entre Javier el jefe de la tribu y el resto de los miembros de la red, debido a las expectativas que Javier tiene acerca de los otros miembros en cuanto a lo que cada uno de ellos debera hacer con respecto a la red y a la cooperativa. En el mbito domstico los conflictos se dirigen hacia las mujeres de los casos B y C, o sea, hacia Lorena y Chayo pues su manera de llevar a cabo su propia organizacin domstica y el cuidado de sus hijos siempre est siendo cuestionada por Javier que considera que ellas gastan mucho ms de lo necesario y que no cuidan y educan a los nios como debe ser. Con Lorena fue especialmente duro hasta que Fernando form parte de su grupo y con Chayo no pudo serlo tanto porque Ral no se lo permiti y fue precisamente este conflicto entre los dos el que separ a Ral de la cooperativa. Ral no quera formar parte activa de esta organizacin familiar porque para l implicaba permitir que Javier se involucrara con su vida familiar. Este mismo conflicto fue el que se desarroll en el mbito de la cooperativa, porque Javier deca que Ral no quera trabajar sino andar de vago y Ral no quera tener problemas con Mariana por causa de Javier.

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El conflicto con Ral y Chayo se resolvi cuando ambos decidieron trabajar como miembros de la cooperativa manejando la pescadera familiar, despus de una terrible crisis econmica padecida en Puerto Libertad, donde se encontraban solos. Con Lorena el conflicto disminuy pero sigui molestndola por la mala atencin que tena hacia Fernando. Lorena considera que Javier tiene muy mal genio pero tambin que es un hombre muy noble. Esta es la percepcin que todos en la familia parecen tener de Javier, porque finalmente l los ha considerado en lo domstico y en lo pesquero como si fueran su familia y sus intereses individuales son tambin los intereses de todos los miembros de la red.

En el caso D, el conflicto se da por la inconformidad de las esposas de los hijos de Mara y Csar de permanecer viviendo en la casa de sus suegros. Aunque uno de ellos est construyendo casa y al otro le prestaron una, ambos prefieren seguir viviendo en casa de sus padres y para sus esposas resulta incmoda esta situacin sobre todo porque ellas preferiran vivir en casa de sus propios padres. Por un lado, esta tendencia a vivir con los paps podra explicarse porque ambas parejas son jvenes y estn en la etapa de expansin, en la cual el cuidado de los hijos por parte de los abuelos puede ser conveniente para que las mujeres estrechen los lazos de solidaridad al compartir la realizacin de todas las actividades domsticas femeninas. Y por otro lado, se explica tambin por el deseo que las mujeres tienen de contribuir al ingreso econmico de sus propias familias de origen, es decir, hay un cierto recelo porque sus maridos contribuyen a la economa domstica de sus padres que debido a esto han podido construir una casa de material y han reducido su incertidumbre econmica y los grupos de origen de ellas no han gozado de esta contribucin. Se entiende porque sus grupos domsticos tienen menores ingresos que el de sus suegros, ya que los padres de ambas mujeres son pescadores y no tienen ms que un solo hermano varn para contribuir con la economa familiar. No obstante, si se estableciera un patrn cultural de residencia se encontrara que ste condiciona a los hombres a llevar a sus esposas a la casa de sus padres y no al revs.

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De igual manera que en los casos anteriores, el inters colectivo del grupo domstico extenso subordina los intereses individuales de las dos mujeres.

En el caso E, Memo como miembro colateral del grupo domstico tiene tambin que adaptarse a las normas de la familia en la que vive. Existe un conflicto en cuanto al trabajo pesquero entre Memo y Don Tito, porque el primero se rehsa a trabajar con el segundo en el mismo equipo. Aunque Don Tito nunca se lo ha pedido se sobre entiende que al vivir en su casa debera tambin ayudarle en el trabajo pesquero, pero Memo prefiere trabajar con sus amigos que con su to. Esta situacin crea un conflicto al interior del grupo domstico y en algunos momentos ha creado tensin en la relacin entre Graciela y Don Tito, pero tambin ha resultado conveniente para el ingreso econmico de la unidad que ambos trabajen en diferentes equipos porque cuando Don Tito no obtiene un volumen de captura considerable para la subsistencia del grupo, Memo puede contribuir de manera significativa con su parte de la marea. Es decir que si Memo y Don Tito trabajaran juntos esto sera muy conveniente para la unidad cuando los volmenes de captura fueran exitosos pero para las temporadas de crisis lo que ha resultado ms conveniente es el trabajo separados en el que uno de los dos tiene posibilidades de sostener la economa del grupo.

Aunque el hecho de que Graciela y Don Tito no comparten la misma religin podra considerarse un motivo de conflicto, no lo es. Graciela acept casarse con Don Tito por el civil sabiendo que l era catlico, as que aunque ella lo invita a su iglesia (la apostlica) y l se niega a ir, ella no parece ofenderse. Sus hijos fueron criados en la iglesia de su mam y Ernesto y Cristina se asumen como apostlicos. Elisa todava no est segura de querer ser parte de la iglesia apostlica y considera la opcin de

incorporarse a la Iglesia de Dios. Graciela y Don Tito parecen conformes con relacin a la disyuntiva en la que Elisa se encuentra y lejos de obligarla a pertenecer a una de las dos iglesias de sus padres la apoyan para que decida cul es la que ms la convence.

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En el caso de Doa Hortensia, el espacio de la cooperativa y el espacio domstico, son prcticamente el mismo y por lo tanto los conflictos que a veces parecen de la cooperativa son ms bien familiares. En general tienen que ver con el dinero que sus hijos le piden prestado del fondo de la cooperativa y que ella se niega a prestarles. Algunos de los hijos de Doa Hortensia tienen problemas de alcohol y de drogas y ella sabe que esta situacin genera problemas al interior de la cooperativa con relacin al trabajo pesquero. No obstante, ella como madre regaa a sus hijos y como presidenta de la cooperativa tambin lo hace. Sin importar mucho lo que sus hijos digan, ella toma las decisiones que considera apropiadas para la cooperativa y de esta manera deja cualquier conflicto de lado. Para poder enfrentar el conflicto con sus hijos por el problema de las adicciones, Doa Hortensia entr al grupo de Alcohlicos Annimos (AMAR) para entenderlos y para poder ayudarlos con sus problemas.

Redes Sociales
Se ha mostrado a lo largo de la exposicin de los casos cmo los grupos domsticos tienden a generar una serie de relaciones sociales con otros grupos emparentados o no emparentados para solucionar los problemas de la subsistencia diaria mediante el desarrollo de estrategias que garanticen su reproduccin cotidiana.

Estas relaciones sociales simtricas entre grupos domsticos forman una red social en la cual se establecen pautas y normas de comportamiento condicionadas por la reciprocidad, la solidaridad y el apoyo entre los grupos.

Aunque la red de interaccin de los tres primeros casos es un ejemplo claro de estas relaciones sociales tejidas mediante el hilo conductor del bienestar colectivo, el resto de los grupos muestran tambin, sino en este momento s a lo largo de sus historias, cmo 250

este tejido social es clave para el entendimiento del desarrollo y la reproduccin de sus grupos domsticos.

En varios de los casos se ha visto como las redes sociales pueden trascender lo familiar y lo domstico y como se cristalizan estas en la lucha por un inters colectivo ms amplio. La adquisicin de la vivienda y de los terrenos es un ejemplo de estas estrategias colectivas desarrolladas como mecanismos de accin por parte de una organizacin ms amplia, integrada por individualidades con solo un inters en comn, una vivienda para sus familias.

Por su capacidad organizativa y reproductiva de los mbitos domsticos (considerados como espacios privados) y de los mbitos sociales, econmicos y polticos ms amplios (considerados como espacios pblicos) el estudio y la comprensin de las redes sociales es fundamental para el entendimiento de cualquier espacio de investigacin, sea este un sector social, una comunidad o un barrio.

Cuando los intereses y las necesidades de un grupo domstico no pueden ser cubiertas por s mismo, se establecern relaciones con otros grupos o con otras instituciones que permitan la subsistencia y la reproduccin social de la unidad. En este trabajo se mostraron las redes sociales tejidas entre grupos simtricos; Mariana, Lorena y Chayo haciendo una olla comn de alimentos para sus tres grupos domsticos, hacindose prstamos monetarios o en especie para poder adquirir productos bsicos, cuidando a los nios mientras una de ellas sale a vender pescado o mientras la otra trabaja seis horas en la farmacia o mientras la tercera se va a la ciudad de Hermosillo. Javier, Fernando y Ral asumiendo la responsabilidad del trabajo en la cooperativa para el beneficio de sus grupos domsticos, hacindose tambin prstamos monetarios, asumiendo la responsabilidad de los nios y compartiendo los alimentos, la cerveza y el sky. Todos y cada uno de estos intercambios y reciprocidades en medio del conflicto y del consenso pero siempre apuntando hacia lo que les beneficia a todos como unidad.

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Otra red social se muestra tambin con Graciela y Don Tito recibiendo en su hogar a un sobrino mientras su pap les trae aparatos electrodomsticos para su venta en Kino. Tampoco es una casualidad que Graciela trabaje en la pescadera de un seor al que conoce desde hace varios aos debido a que comparten el mismo origen y el mismo apodo de melchoreos.

Las redes sociales cristalizan lo que para sus miembros es importante, la reproduccin social y biolgica de un grupo requiere de ciertos elementos materiales y culturales que al no poder ser provedos por los miembros de la unidad requieren el intercambio con otras unidades.

Los grupos domsticos de pescadores en Kino Viejo no son la excepcin y ante sus condiciones de pobreza econmica echan mano de un capital social y cultural invaluable que permite garantizar la reproduccin de todos los pescadores como fuerza de trabajo en sus propias unidades domsticas. Garantizan tambin la reproduccin generacional de sus descendientes y la reproduccin del trabajo mismo como actividad econmica y productiva.

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Amigos y amigas en Kino Viejo

a) Luca, Mara y Kevin

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e) Luca, Felipe y Kevin, enseguida El Gallo y El Bolichn

f) El Caco

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Captulo V Conclusiones y propuestas de la investigacin

Los fines de la investigacin
El trabajo de campo que se realiz para efectos de esta investigacin fue contundente para comprender que no son suficientes las propuestas que consideran como una prioridad la conservacin de los recursos naturales, en este caso, pesqueros. Por el contrario, la prioridad debe ser el estudio y la comprensin de los motivos que el grupo de usuarios de los recursos tiene para llevar a cabo la actividad productiva de la pesca y basndose en sus resultados disear propuestas que incluyan los intereses de los pescadores en cuanto a su reproduccin material y cultural y las de sus grupos domsticos.

Partiendo de esa consideracin, en el inicio de este trabajo se especific que el objetivo de la investigacin era el de mostrar porqu es necesario estudiar los grupos domsticos de pescadores y las redes sociales que estos desarrollan para disear propuestas de manejo pesquero que tiendan al desarrollo equitativo de los pescadores con relacin a los recursos pesqueros. En un principio se consider a los pescadores como un grupo marginal y en condiciones de pobreza, prcticamente indefenso ante los embates de las condiciones estructurales y de la aleatoriedad del medio marino, la incertidumbre econmica propia de la actividad pesquera y la nula representacin poltica que el grupo, por sus propias caractersticas de ausentismo en tierra tena.

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Conclusiones
No obstante, el estudio de los grupos domsticos a los que los pescadores pertenecan y en los cuales, en la mayora de los casos eran cabezas o jefaturas, revel por una lado, que si bien la pobreza caracterizaba muchas de estas unidades, era ms bien una pobreza econmica referida a la capacidad de adquisicin de algunos bienes y servicios que una pobreza generalizada. Por otro lado, la investigacin fue mostrando cmo ante estos embates estructurales, los pescadores y sus grupos creaban estrategias para soslayar sus carencias a travs de la construccin de un tejido social ms amplio que inclua a grupos domsticos con sus mismas caractersticas en una relacin simtrica y tambin a instituciones sociales ms complejas en una relacin asimtrica.

La relatividad de la pobreza
Cuando se hablaba en este estudio de la pobreza en la que vivan los pescadores se haca referencia a las condiciones materiales desfavorables, es decir, la pobreza se refera ms bien a la poca capacidad adquisitiva que tena el ingreso econmico de un pescador y sus consecuencias en todos los mbitos de la reproduccin de su grupo. Es decir, si un pescador no produca nada durante tres o cuatro das, l y su grupo estaban destinados a quedarse sin alimentos, sin servicios, sin escuela para sus hijos y posteriormente sin trabajo, finalmente la reproduccin del grupo sera insostenible y sus condiciones de pobreza extrema obligaran a todos los miembros del grupo a trabajar como ayudantes en la playa y padecer enfermedades, analfabetismo y desnutricin y poco a poco la migracin o incluso la muerte de sus miembros.

Si los pescadores estn expuestos a traer de una marea un volumen que apenas cubre los gastos del avituallamiento durante varios das, entonces Porqu no sucede lo que la

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anterior situacin presenta como inexorable? Por qu los pescadores sobrellevan las crisis y garantizan la reproduccin de su grupo domstico an cuando los ingresos econmicos del grupo no son suficientes para su subsistencia?

El error estaba en considerar los ingresos y el consumo del grupo como el medidor de los grados o niveles de pobreza en los que viva. Si bien es cierto que la pobreza implica un ingreso insuficiente para cubrir las necesidades del grupo, es decir, una imposibilidad para garantizar la reproduccin material de los miembros de la unidad, tambin se deban considerar otros elementos o herramientas que permitieran plantear que su carencia impedira la reproduccin del grupo en trminos culturales y sociales, y que por tanto, si los pescadores estaban imposibilitados para satisfacer las necesidades materiales del grupo deban tener otro tipo de elementos con los cuales poder garantizar la reproduccin social de los miembros de la unidad puesto que era eso lo que en la realidad suceda.

A lo largo del anlisis estos elementos se fueron cristalizando como una serie de estrategias que los grupos domsticos llevan a cabo para la obtencin de todos aquellos bienes y servicios de los que carecen, a veces al interior de sus grupos extensos y mayormente en conjunto con otros grupos domsticos que se encuentran ms o menos en las mismas circunstancias y que por lo general son grupos emparentados entre s. A su vez, estas estrategias consolidan las relaciones al interior del grupo y entre los grupos que conforman una red de interaccin social.

Como consecuencia del anlisis surgi la necesidad de replantear el concepto de pobreza con el que se caracteriz a los pescadores y a sus grupos domsticos y se consider la conceptualizacin referida por Sylvia Chant (1999:104):

Los bienes, por ejemplo, no slo incluyen recursos materiales que la unidad domstica tiene disponibles (por ejemplo, mano de obra, herramientas, tierra y

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ahorros), sino tambin abarca el capital humano, como la educacin y las habilidades, o el capital social, como las redes de parentesco y amistad y las organizaciones comunitarias.

Tomando en cuenta esta inclusin de elementos sociales y culturales, la pobreza de los pescadores se hace relativa. El estudio de sus grupos domsticos indica que el capital humano y el capital social se manifiestan en estrategias y relaciones concretas cuyo objetivo es garantizar la reproduccin de los grupos domsticos en condiciones en las que el capital econmico no es suficiente por su carencia y porque no cubre otros aspectos necesarios para la reproduccin como los emocionales.

Grupos domsticos, redes sociales y estrategias de reproduccin

Como ya se ha mostrado los grupos domsticos de pescadores son heterogneos en cuanto a su constitucin, su origen, su tamao, su ciclo de vida y su organizacin domstica. Algunos grupos como el de Mara y Csar, aunque son extensos, no forman redes sociales sino que son autrquicos o autnomos en el sentido de que sus estrategias estn ms bien ligadas a la extensin residencial del grupo que a la estructuracin de relaciones sociales con grupos externos; otros, como el grupo de Doa Hortensia y el de Graciela y Don Tito, son grupos domsticos nucleares que establecen relaciones sociales sobre todo asimtricas con instituciones sociales ms complejas, pero que en lo cotidiano recurren ms a sus propios recursos que al intercambio con otros grupos domsticos. Especficamente en el caso de Doa Hortensia, la estrategia que permite la reproduccin material y cultural de sus hijos pescadores y la suya misma, es la cooperativa familiar espacio en el cual s se extienden las relaciones familiares pues considera no solamente a sus hijos sino a varios miembros colaterales que forman parte activa de la organizacin para el trabajo pesquero.

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Los tres primeros casos muestran una red de interaccin social entre grupos nucleares que requieren de las relaciones intergrupales para satisfacer las necesidades de cada uno de los grupos y de la red misma.

La constante en la conformacin de estos grupos y de sus diversas estrategias, es el parentesco. Los seis casos se encuentran ordenados hacia el interior y hacia el exterior por el parentesco consanguneo y por afinidad. Esto implica una valoracin de la familia y de su reproduccin generacional en el espacio y en el tiempo. Los pescadores no piensan en su reproduccin individual sino en la reproduccin de sus familias y es en este sentido que toma las decisiones que afectan a su grupo. Cuando el grupo domstico de un pescador es extenso, l considera a todos los miembros del grupo y cuando su grupo forma parte de una red social de interaccin con otros grupos tiene que considerar tambin las posibilidades que su grupo tiene para seguir intercambiando con ellos, es decir, para permanecer en el juego de la reciprocidad.

Las redes sociales son indispensables para todo grupo domstico, como capital social son uno de los bienes ms preciados de una comunidad pues estas son las que garantizan la reproduccin de los grupos domsticos en condiciones de crisis y de carencia de bienes materiales y de servicios bsicos. La manera en que las redes actan es mediante la creacin y puesta en accin de estrategias que les permiten aprovechar los recursos y las posibilidades de cada uno de los grupos involucrados, por ejemplo el espacio y el tiempo en el que se pueden desarrollar actividades como el trabajo formal y el cuidado de los nios.

Por medio de estas estrategias los grupos maximizan sus recursos y permiten que los pescadores resistan las crisis econmicas y sigan desempendose como fuerza de trabajo pesquera. La consolidacin de estas redes facilita, por ejemplo, que los pescadores se vayan a acampar a las islas durante cinco das o ms, o que migren a los campos agrcolas durante las temporadas ms difciles en el mar, pues en la medida en

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que sus esposas e hijos puedan recurrir a otros grupos domsticos esto les permitir seguir desempeando estrategias que garanticen la reproduccin de su grupo.

La hiptesis central de la investigacin es sostenida por el anlisis de los datos empricos a la luz del marco terico ya expuesto. Los grupos domsticos de interaccin que conforman las redes sociales amplan sus espacios de reproduccin residenciales hacia espacios familiares ms amplios como los de las cooperativas familiares. Los grupos domsticos residenciales o que no establecen relaciones sociales para efectos de su reproduccin con otros grupos, desarrollan estrategias especficas de acuerdo a la composicin de sus grupos y la etapa del ciclo vital en el que se encuentran. Por tanto, las estrategias se modifican en tiempo y espacio y tienden a ser ms circunstanciales dependiendo de las coyunturas de los grupos domsticos y de las condiciones macro estructurales.

El carcter de mediacin de los grupos domsticos

La justificacin de la presente investigacin se encuentra en la problemtica de las mediaciones. Cuando los grupos domsticos, entendidos como actores colectivos, se consideran un mbito de mediacin entre las condiciones macro estructurales y la gama de posibilidades u opciones que tienen los individuos (en este caso los pescadores), para reproducirse como sujetos sociales y como fuerza de trabajo, entonces se puede considerar la posibilidad de generar propuestas de manejo pesquero en las cuales se consideren las necesidades y las motivaciones que tienen los pescadores y que condicionan o determinan sus decisiones acerca de actividad econmica.

Los pescadores soslayan las deficiencias estructurales que permean su condicin social, poltica y econmica como grupo social a travs de sus grupos domsticos y en muchos

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casos mediante la estructuracin de redes sociales ms amplias. Como se ha visto con los casos, es en el grupo domstico donde se generan cambios organizacionales con respecto al trabajo pesquero, como las cooperativas familiares que aunque se estructuran legalmente de la misma manera que cualquier otra cooperativa, su dinmica interna est subordinada en primer lugar a un miembro cuya estatus jerrquico sea representativo en el mbito familiar. En los dos casos de cooperativa familiar, vemos como ambas jefaturas, la de Doa Hortensia y la de Javier son las cabezas organizativas y administrativas de una asociacin que les permite a los pescadores no slo reproducirse como fuerza de trabajo y capitalizarse, sino tambin crear un espacio familiar ampliado en el que las necesidades de cada grupo o de cada miembro de la cooperativa se resuelven de manera conjunta por medio de la cooperativa.

Es decir, el espacio en el que se desenvuelve y reproduce un pescador est conformado por dos mbitos. Por un lado, el mbito del trabajo pesquero que incluye; los procesos productivos, de adquisicin de insumos, de reparacin del equipo y de las herramientas de trabajo, las habilidades de los pescadores y sus puestos en el equipo de trabajo, sus responsabilidades, sus incertidumbres, sus preferencias por una u otra pesquera y todos aquellos elementos que le proporcionan al pescador una identidad laboral especfica y diferenciada. Por otro lado, el mbito de lo domstico que contiene los procesos ms fundamentales de reposicin fsica como la alimentacin y el descanso, de reposicin generacional que implica la formacin de una pareja y su reproduccin sexual, de reposicin emocional que se manifiestan mediante una valoracin positiva del trabajo, del hogar, de la familia y de reproduccin sociocultural que involucra la socializacin dentro de su grupo domstico y fuera de este y las estrategias que permiten dar continuidad a la pesca y garantizar el desarrollo del grupo domstico.

Los dos mbitos son parte de la realidad cotidiana a la que se enfrenta y en la que se sumerge un pescador y en muchas ocasiones, como ya se mencionaba en los casos de

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cooperativa familiar, estos mbitos pueden estar traslapados de tal forma que es imposible separar los grupos domsticos y sus redes del resto del trabajo que corresponde a la actividad pesquera.

Si bien las condiciones estructurales no determinan la situacin de los pescadores si la condicionan. La inexistente capacidad de decisin e injerencia sobre los precios del producto, la demanda en el mercado de especies en veda, la poca capacidad de capitalizacin, la regulacin vertical y unilateral de la actividad pesquera, los altos niveles de corrupcin en las instancias gubernamentales, la poca representatividad que tiene el grupo de pescadores en las federaciones y confederaciones y ante las instituciones de regulacin pesquera y de investigacin cientfica, la desinformacin sobre el recurso que capturan, entre otras condiciones macro estructurales concernientes al mbito pesquero, limitan el campo de accin de los pescadores y en este sentido los ubica en una posicin marginal con respecto a los otros grupos sociales que se involucran con la actividad pesquera como los permisionarios y los compradores. No obstante, los grupos domsticos subsanan estas deficiencias e irregularidades del sistema ms amplio mediante la aplicacin de mecanismos que permiten explotar otras posibilidades para garantizar su reproduccin.

La organizacin de la cooperativa familiar, la reproduccin de grupos domsticos extensos, la incorporacin de miembros al grupo domstico para equilibrar la relacin de productores/consumidores, son estrategias que pueden emplearse en la medida en que existe un abanico de opciones que les permite a los grupos domsticos y a las redes sociales ser sujetos colectivos activos. La exposicin de los casos muestra como las estrategias de reproduccin no estn determinadas por las estructuras ms amplias sino que los grupos y las redes en sus propias dinmicas van modificando sus estrategias de acuerdo a la etapa de su ciclo de vida y por tanto a sus necesidades, a la composicin y tamao del grupo que vara del inicio al fin de la vida de un grupo, y tambin a las

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condiciones estructurales y coyunturales que involucran la actividad econmica medular del grupo domstico. Por ltimo, hay que reincidir en el carcter mediador del grupo domstico. Si no se entiende al grupo domstico como el portador sociocultural ms importante dentro de las instituciones sociales y por lo tanto como el reproductor de las tradiciones, de los hbitos, de las costumbres, de los patrones de comportamiento, de la ideologa y de la percepcin sobre la pesca como actividad econmica substancial en la reproduccin material del mismo y por tanto no se entiende su capacidad de transformacin y de aplicacin de estrategias colectivas que amortiguan sus problemas, entonces el diseo de propuestas de manejo pesquero o de desarrollo comunitario o de desarrollo sustentable o de cualquier otro tipo seguir cometiendo el mismo error al considerar al pescador como un sujeto aislado, desorganizado, sin ninguna conciencia de conservacin del medio ambiente que le rodea, inescrupuloso y corrompible.

La propuesta
Una vez establecida la importancia que tiene la consideracin, el estudio y la comprensin de los grupos domsticos para efectos de cualquier proyecto o propuesta que los involucre de manera directa o indirecta, parece quedar claro que a travs de estas unidades de anlisis se puede reunir la informacin necesaria para saber cmo los pescadores responden ante las condiciones estructurales y coyunturales y antes las crisis pesqueras, ya mencionadas anteriormente, que constantemente afectan a una o varias pesqueras. Tambin son estas unidades la que pueden proporcionar informacin sobre las expectativas que el grupo tiene para su reproduccin y por lo tanto cules son los intereses y motivos que el pescador lleva en mente cada vez que sale a marea.

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Hay que tener en cuenta que aunque se concluye en este trabajo que los pescadores no son tan pobres como se consideraba al inicio de la investigacin, debido a que poseen un gran capital social y humano, no es esta una justificacin de sus condiciones de pobreza econmica y mucho menos niega la autoexplotacin que los pescadores ejercen sobre s mismos con la finalidad de incrementar sus volmenes de captura y consecuentemente tener mayores ingresos econmicos. Por el contrario, es esta pobreza econmica consecuencia entre otras cosas, de la nula regulacin sobre los precios impuestos por compradores y permisionarios y de la poca capacidad de capitalizacin, la que orilla a los pescadores a optar por la captura de especies en veda como la caguama y el pepino de mar, que por su condicin de clandestinidad son muy bien pagados o a ignorar cualquier arte de pesca selectiva que le implique ms trabajo a cambio del mismo precio por su producto como en el caso de la jaiba.

Las propuestas que se diseen tienen que ser verdaderamente equitativas y justas y su objetivo debe ser la conservacin y el manejo ptimo de los recursos naturales pero tambin, y como iniciador del resto de los objetivos del proyecto, el incremento de las condiciones econmicas, polticas y sociales de la fuerza de trabajo y de sus espacios de reproduccin.

Adems estas propuestas deben disearse con la verdadera participacin de los pescadores o usuarios, siendo valorados por sus conocimientos y experiencia y tomando en cuenta sus aportaciones de la misma manera que se toman en cuenta las de los investigadores involucrados.

Aunque la situacin de la pesca riberea en Baha de Kino es por dems compleja y esta investigacin no resuelve todos los problemas, intenta al menos describir uno de tantos pueblos que viven en condiciones similares y proporcionar un anlisis que ms que explicar intenta comprender la manera en que se reproducen los pescadores en el interior de sus grupos domsticos, su dinmica y su organizacin y cmo esta incide en

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la toma de decisiones condicionada por lo macro pero que es a su vez re-estructurante de la misma estructura que la condiciona. Bajo esta perspectiva de anlisis los actores sociales colectivos encuentran la posibilidad de afectar y transformar las estructuras opresoras y dejan de ser los sujetos pasivos a los que por su condicin de invisibilidad se les ignora y se les impide su participacin en la discusin de la problemtica que a ellos les afecta directamente. Bajo esta perspectiva se vuelve imposible el diseo de propuestas de manejo, de regulacin pesquera, de polticas sociales que no involucra directamente a los afectados, por lo tanto se propone una relacin horizontal y bilateral y para su diseo.

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Indice Anexo
Indice de mapas y croquis Mapa 1. Regin Golfo de California Mapa 2. Baha de Kino en el Golfo de California Mapa 3. La Regin Croquis 1. Kino Viejo Indice de cuadros y figuras Cuadro 1. Composicin del PNB por sector en Kino Viejo Cuadro 2. Captura total en Baha de Kino Cuadro 3. Especies principales y su lugar respecto al volumen de captura en el periodo 1994-1998 Cuadro 4. Caractersticas sociodemogrficas de los casos Figura 1. Jerarqua en un equipo de buceo Figura 2. Jerarqua en un equipo de escama Indice de fotografas
I Seccin

El camino a Baha de Kino: un recorrido surrealista a) Bosque de sahuaros en el camino a Baha de Kino b) Isla Alcatraz Kino Viejo: Pueblo de pescadores a) Al fondo, vista panormica de Kino Viejo b) Una de las calles de terracera que conducen a la playa
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Centros polticos y administrativos a) Comisara Municipal de Baha de Kino en Kino Viejo b) Oficina de la Secretara de Pesca en Kino Viejo Baha de Kino: de eso que llaman la polarizacin econmica a)Vista panormica de la baha en Kino Viejo b) Vista panormica de la baha en Kino Nuevo Kino Nuevo a) Vista hacia el norte de la calle principal de Kino Nuevo (continuacin de la carretera Hermosillo - Baha de Kino) b)Vista hacia el sur de la calle principal de Kino Nuevo Fiestas en Kino Viejo: la tradicional quinceaera a) La Quinceaera bailando con su chambeln en una palapa a pie de playa b) La quinceaera y su madrina esperando partir el pastel
II Seccin

En la playa a) Pangas varadas frente a una vieja cooperativa b) Pangas nuevas tras terminar una jornada de trabajo Inicio y fin de la larga jornada pesquera a) Antes del amanecer los pescadores sacan los equipos a marea b) Los pescadores terminan de deschurupar en una playa cercana al pueblo En marea a) El tripulante tirando el chinchorro ya limpio mientras la panga avanza b) Fauna de acompaamiento de la pesquera de la mantarraya

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Ya en tierra a) Se lleva el producto con el comprador, y de paso se cargan las mamilas con gasolina b) El pescador sac del mar el chinchorro enredado con algas para poderlo limpiar en tierra c) Equipo de trabajo pesquero: Sentados en la panga de izquierda a derecha, el capitn, su hijo de trece aos el pavo y el tripulante, posando luego de una buena marea. d) Ligando jaiba en verde en una cooperativa familiar. Tiburn, manta y similares a) El filetero muestra con orgullo la extensin que le dio a un filete de tiburn b) Filetes salados secndose al sol c) Deschurupando cornuda d) Estos pescadores arman trampas para la pesquera de la jaiba
III Seccin

Amigos y amigas en Kino Viejo a) Luca, Mara y Kevin b) Mnica y Magui c) El Erizo, Mara, Rafucho, el Choche y Said (de izquierda a derecha) d) Jess Elizabeth y Nacha e) Luca, Felipe y Kevin, enseguida el Gallo y el Bolichn f) El Kako

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Ilustracin 1
Composicin del caso A: Mariana y Javier

Composicin del grupo durante los periodos vacacionales

Smbolo para el gnero femenino Smbolo para el gnero masculino

Ilustracin 2

Composicin del caso B: Lorena y Fernando

Composicin actual del caso B: Lorena y Fernando (2002)

Ilustracin 3 Composicin del caso C: Chayo y Ral

Composicin actual del caso C: Chayo y Ral (2002)

Ilustracin 4

ESTRUCTURA DE PARENTESCO DE LA RED DE INTERACCION DE GRUPOS DOMESTICOS

(CASOS A, B Y C)

EGO : Mariana Miembros que integran la red de interaccin de grupos domsticos Personas que se integran o se han integrado de manera temporal al grupo domstico A

Ilustracin 5

MIEMBROS DE LA COOPERATIVA FAMILIAR MANTA BONITA

Mesa directiva de la cooperativa Miembros y socios de la cooperativa

Ilustracin 6
ORGANIZACIN PARA EL TRABAJO PESQUERO EN LA COOPERATIVA MANTA BLANCA

Socios de la cooperativa y capitanes de equipo

Pescadores libres

Ilustracin 7

COMPOSICION DEL CASO D: MARIA Y CESAR

GRUPO DOMESTICO EXTENSO

Miembros del grupo Miembros temporales Pescadores

Ilustracin 8

ORGANIZACIN DE LOS MIEMBROS DEL CASO D PARA EL TRABAJO PESQUERO

Miembros de la familia extensa

Miembros de la familia consangunea

Sin ningn parentesco 1

Ilustracin 9

COMPOSICION DEL CASO E: GRACIELA Y DON TITO

Miembros del grupo domstico nuclear Miembro colateral consanguneo del grupo