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GABARITO
O termo história não tem uma única e precisa definição, porém é comum se entender
por História os fatos ou acontecimentos. Esses fatos ou acontecimentos também estão
sujeitos a interesses contraditórios no tempo e no espaço da sociedade em que se vive.
Nesse sentido, o fazer científico é permeado por concepções de mundo, de homem, de
história, de política, etc. Não se coloca em dúvida que a História da Educação também
possui um status científico. Possui afinidade com a História à medida que o historiador
da Educação (investigadores-educadores especializados na História da Educação) utiliza
os métodos e teorias próprios à pesquisa da Ciência da História. A diferença entre
História e História da Educação é que esta última apresenta em seu nome o tema de
estudo de seu objeto de investigação: a Educação. É um campo científico que estuda a
Educação numa abordagem histórica. Para alguns autores, não existe história da
Educação, já que a Educação é parte integrante da história, mas a história não é da
Educação. Mas também não existe história nem Educação sem a ação humana. Sendo
assim, historiadores e historiadores da Educação tratam da história tendo em vista a
ação do homem no tempo, no caso do historiador da Educação - da ação do homem no
tempo em relação à Educação. Dessa forma, há necessidade de uma convergência dos
campos nos que diz respeito a teorias, métodos, abordagens, enfoques e fontes
QUESTÃO 2 (2,0 pontos)
GABARITO:
Aluno deve explicar o que foi a Paideia grega; as póleis gregas no seu tempo e espaço e
como cidades-estado autônomas, apresentando modelos educativos diferenciados e de
acordo com os seus interesses. Explicar a participação do Estado na Educação e nela o
seu modelo pedagógico.
Identificar Esparta como uma cidade-estado militarizada. Apresenta um modelo
educativo mais voltado para as virtudes guerreiras, para a formação militar, patrocinada
pelo Estado para homens e mulheres visando a assegurar a superioridade das classes
superiores em relação aos submetidos e vencidos. Identificar quem era considerado
cidadão em Esparta e explicar a Política de eugenia nessa educação e o seu modelo
pedagógico. Mostrar Atenas, como uma cidade-estado iniciadora de um ideal
democrático, considerando que sua concepção de Estado permite a participação do
cidadão, mas identificar que quem era considerado cidadão em Atenas eram somente os
homens gregos, assim, as mulheres, os estrangeiros e os escravos não eram cidadãos.
Diferentemente de Esparta, Atenas apresenta um modelo educativo mais voltado para o
desenvolvimento do intelecto sem, contudo, abandonar a educação física. Mencionar os
sofistas e filósofos, assim como algumas de suas contribuições para a Educação. Os
sofistas atraem a juventude com sua retórica, ensinando a arte da persuasão, do
convencimento e do discurso. Ensinam na praça pública – sede da assembleia
democrática. Citamos a importância dos sofistas: 1- são os criadores da Educação
intelectual, que se tornará independente da Educação física e musical, predominantes
nos ginásios; 2- ampliaram a noção de Paideia: de simples educação da criança passa a
ter significado mais abrangente, estendendo-se à contínua formação do adulto; 3-
sistematizaram o Ensino, por terem formado um currículo de estudos composto por
Gramática, Retórica e Dialética.
Gabarito:
Dentre esses fatores, podemos citar: Surgimento das Corporações de Ofício que, dentre
elas, havia a Corporações de estudo; Renascimento urbano e comercial com o fim das
Cruzadas; o surgimento dos Mestres Livres (Intelectuais da Idade Média), que eram os
clérigos ou leigos que atuavam nas escolas episcopais que estavam sob tutela da igreja e
também do Império.
Gabarito: Letra A
Gabarito: Letra C
Boa Prova!