MARIA LACERDA DE MOURA

CLERO E
FASCISMO:
HORDA DE

EMBRUTECEDORES!

Editorial Paulista
S. PAULO
 3
o
A Mussolini ateu, anti-clerical feroz, estava re-
servado o gesto politico da concordata com o Vati-
cano, resultando daí a recrudescência do sonho im- O
j erialista do poder temporal dos Papas, a reabertura a
dé todas as fronteiras à invasão pontifícia e jesuíti- O
ca, no incentivo ao dominismo absoluto da Igreja Ro-
CO
mana — em um dos momentos mais críticos da sua CK
historia, quando a Santa Sé presentia o ocaso da sua Pi
CD
prepotência.

1
Mas, a vaidade e a ambição do Duce não en- fc ;

C;
contram barreiras. A vergonha da tirania fascista
culminou na chamada solução da "Questão Roma- m
na". CD
co
Quaes serão as ultimas traições de Mussolini? •d
CD
N ã o ha em toda a historia da humanidade um 3
H»
íirlequim cuja fantasia tenha sabido vestir-se com tão £>
o
variados mosaicos, roubados de todas as ideias, "tra-
peiro do pensamento", dansando na corda bamba
das frases feitas.
Quem lê o primeiro manifesto ou programa fas-
6 MARIA LACERDA DE MOURA
cista de Mussolini, com a ideia da Constituição inter-
nacional, a proclamação da Republica italiana, ex-
tirpação da burocracia irresponsável, abolição da poli-
cia politica, abolição de todos os titulos de casta, de-
sarmamento geral, abolição da conscrição obrigato-
íia e interdição, para todas as nações, do fabrico de
srmas de guerra, imposto progressivo sobre as suces-
sões, liberdade de pensamento e de conciência, de re-
ligião, de associação, de imprensa, de propaganda, de
agitação individual e coletiva; confiscação da heran-
ça para chegar progressivamente à supressão da bur-
guesia; exilio dos parasitas inúteis à sociedade; de-
senvolvimento da cooperação; supressão de quaesquer
explorações dos bancos e das bolsas; abolição da di-
plomacia secreta; politica internacional aberta e ins-
pirada na solidariedade dos povos e na sua indepen-
dência na Cooperação dos Estados; programa que
abrangia outras tantas liberalidades, outras tantas
ideias de equidade, entre as quais a abolição de todos
os privilégios da religião católica romana; — quem
acompanha Mussolini em todas as etapas de traidor
da própria conciência, sabe que o Duce, aventureiro,
dobrou-se às exigências de duas gerações de italianos,
cuja mentalidade foi forjada pelos "superelefantes"
da intelectualidade romanamente imperial de "ITta-
li.i d'oggi", representada admiravelmente em D ' A n -
iiiin/io — o "poeta da luxuria e da ferocidade". O
próprio Mussolini é um produto romanamente ro-
RMUio. O programa de Mussolini é o programa dos
«|iic visam subir prometendo uma cornupia de felici-
dades ao povo. Atrás dessa catadupa de liberalida-
des esconde-se o ditador, o tirano, o César de um Car-
naval trágico.
Como é consolador e bom não se confiar nos pro-
gfamas, nas mensagens e muito menos nos apóstolos,
nos advogados ou nos sacerdotes religiosos, ou ateus,
demagogos, socialistas ou revolucionários extrema-
dos . . .
Mussolini de tudo se serviu, de tudo se servirá
I-ira dominar. A sua moral está contida nesta fra-
se leviana, por êle pronunciada antes da marcha sobre
Roma: " E ' a segunda vez que a mim me crio uma
íorça pessoal: mas, si o fascismo me não servisse, eu
0 repudiaria". E, em 1924, nas vésperas das eleições,
a&sinou um manifesto, o qual continha a confissão
de seus crimes passados e futuros: " . . . quando se
toma a responsabilidade de guiar uma nação de 40
milhões de almas, tem-se o direito de passar por sobre
a vida de algumas pessoas".
8 MARIA L A C E R D A DE MOURA
Entretanto, em 1919, socialista, em " I I Popo-
lo dTtalia", escreveu (11 de novembro):
"Afirmamos que, si amanha os nossos adversá-
rios mais ferozes fossem vítimas de um regime ex-
cepcional, nós nos insurgiríamos, porque somos por
todas as liberdades, contra todas as tiranias".
E, a 16 de novembro: " N ã o aceitamos nenhu-
ma ditadura. Esperamos que, quanto foi dito nes-
ta circular (do prefeito de Milão) não seja fumaça
nos olhos. Trata-se da cousa mais sagrada do mun-
do: da liberdade. Para proteger a liberdade não de-
veria ser necessária a autoridade constituída. Na
Itália não ha ninguém que queira ser governado por
um dos taes que se nomeiam Messias, Tsar ou Padre
Eterno. Queremos a liberdade para todos, queremos
c governo pela vontade geral e não o governo de um
grupo ou de um homem".
Passando à "seita" fascista, Mussolini diz ab-
solutamente o contrario: " N ã o queremos mais as
ideias antiquadas de 1789. N ã o queremos mais des-
sas antiguidades apodrecidas. N ã o queremos mais li-
beralismo nem democracia: tudo isso cheira a mofo
e à morte. O regimen fascista deixa essas velharias no
cemitério da historia. Tanto pior para os povos que
aí se retardam. N ó s é que representamos o porvir.
Cl ERO E FASCISMO 9
Somos nós que estamos agora à frente das nações e na
vanguarda do mundo inteiro".
Essa fanfarronada vai subindo de temperatura.
A 7 de junho de 1924, acrescenta:
" A experiência italiana e a experiência russa têm
pontos de contacto no sentido em que, cada uma, com
mais ou menos voracidade, comeu o 1789".
Antes, em março de 1923, dissera:
"Que se saiba, uma vez por todas, que o fascis-
mo não conhece idolos nem fetiches, O fascismo já
pisou por sobre o cadáver mais ou menos decompos-
to da deusa Liberdade e ainda tripudiará por cima
dele".
Seria interminável si joeirássemos desses perío-
dos deliciosos e clovnescos nos inúmeros discursos e
artigos de Júpiter tonante . . .
Apenas mais uma pequenina amostra, colhida a
7 de A b r i l de 1926:
" N ó s representamos um principio novo no mun-
do. Representamos a antítese nítida, categoria, de-
finitiva de todo o mundo, contra a democracia, a plu-
tocracia, a franco-maçonaria, os princípios imortaes
de 1 7 8 9 . . . O que o povo francês fez em 1789, é
o que faz hoje a Itália fascista que toma a iniciativa
no mundo, que diz ao mundo uma palavra nova".
10 MARIA L A C E R D A DE MOURA
Fiquemos aí. A peça é velhíssima, o guarda-rou-
pa e mise-en-scène é que foram modificados. O que
encanta é o servilismo do rebanho, aprovando^ incon-
dicionalmente . . . em todos os tempos, a todos; os dis-
cursos e a todos os tiranos . . .
Mussolini não defente nenhuma ideia nova, ne-
nhum principio original, nenhum ideal alevantado:
sob o disfarce da Roma antiga, fantasiada toda a
" N a ç ã o Carnaval" com as vestimentas dos gladido-
res, dos romanos do tempo dos Césares e das legiões,
Mussolini de imperador romano, os "Filhos da Loba"
Fsascista representam uma tragédia no cenário poli-
tico-social. Sob fórmulas aparentemente novas para
os incautos, fórmulas carnavalescas; defendem ideias
antiquadas e princípios fossilizados, pretendendo res-
suscitar o antigo fausto poderoso da Roma dos Cé-
sares e do imperialismo clássico — para justificar a
sua natureza lombrosiana e a rapinagem imperialista
característica daquele povo antigo, eminentemente le-
gislador . . .
Mussolini subiu ao poder através de miríades
de traições, através de todos os crimes.
As sombras de Matteotti, Amendola, D i Vagno,
Piccinini, Gobetti, Minzoni, Boldori, Oldani, Gastão
Sozzi, Sanvito, Pirola, Ruota, Della Maggiora, Rug-
C L E R O E FASCISMO
p-n, Pietro Ferrero, Domênico Bovone, Sbardelotto,
Schirru e de tantos anónimos, os 60.000 prisioneiros
t.A Itália, pelo crime de não pactuar com a politica
\a de um tirano e de um bando armado de mal-
fitorcs, clamam contra os processos ignóbeis desse
bufão trágico, traidor do seu partido, dos seus ami-
gos e até e principalmente da sua própria conciência.
O ÍDOLO D A CULTURA
São os intelectuaes os responsáveis. E ' a litera-
tura dos "superelefantes" d'Annunzianos, a literatu-
I . I da crueldade requintada, do orgulho de dominis-
nio, da vaidade egoísta, da vontade de fazer escola
c ser aclamado e vencer pela originalidade sádica, pe-
l.i voluptuosidade feroz.
Adaptar um ideal à bestialidade humana, cul-
tivar requintadamente a perversidade para tirar pro-
vrito próprio em nome de teorias ou princípios ou te-
ses de idealismo, fazer descer os ideaes t pô-los de
acordo com os instintos baixos — esse tem sido até
aqui o serviço mais preponderante da cultura, do in-
i« Iectualismo, em nome de tudo quanto é nobre e
Mato e puro.
Tem razão Romain Rolland*
12 MARIA L A C E R D A D E MOURA

O intelectual começa pretendendo ser sincero,

f (fano, s o b 0
C L E R O E FASCISMO

véu das alegorias sedutoras", no seu es-

13

Depois, si tudo já foi dito, precisa encontrar o meio t f | vulcânico, confessa, repetidamente, que só pôde
0

de se fazer original. Exagera, deforma, principia a f j

a a r si mesmo, que, na terra, nada ha digno dele
mentir. Logo se adapta, porque despertou os instin- 8 f ã n 0 a sua própria arte, a sua musica, a sua poesia,
tos inferiores. E ama a crueldade, a astúcia, a hipo- 0 s c u e s t iJ 0 fulgurante. Confessa: "não ha desacôr-
crisia, e adapta as frases nobres e os sonhos delica- £ 0 c n t r e a m i h
n a arte e a minha vida". Essa confis-
dos à luxuria, ao erotismo, à crueldade sádica e con- ão £ condenação da sua arte, e da sua vida.
k a

segue a harmonia desejada entre a forma bela e a m t t

Z .1 t^anta gozos sadios e vitorias sobre gargantas

açao que traspassadas, ventres dilacerados e membros ensan-
E a critica o cobre de louvores, tornando-o nu- r

mano" . . . e realista. > iirritados, aos pedaços, atirados por sob os pes dos
vmcedores. Fala na "ilha ardente das fornalhas", no
São esses os processos dos
'•-angue da virgem a borbulhar ao golpe do belo sol-
• Lulo pagão". " U m sangue tão vermelho em carne
"SUPERELEFANTES" ftita de leite! U m massacre que é um festim: sol-
• lados de armas escolhidas, vestes riquíssimas e atitu-
D'ANNUNZIO dei elegantes. O éfebo de cabelos de ouro, trespas-
Mindo de flechas o corpo da mártir, com um gesto al-
D'Annunzio, Papini, Marinetti, Pirandello, Cop- ; j g » r v o e r a c a

pola, Morasso, todos os supernacionalistas italianos, •

i r * do
superelerantes Á
j dominismo, (rn>i*Ann>* de
cí« os rorjadores
sao AP ^ros adolescente,\ esse precioso matador de ino-
mw ,. . j - „t: ^^ j„ i; „
m Cfncias (talvez seu irmão), deposto o arco, entregar-
t e t l l M r n
Mussolini, cuja covardia se alimenta da literatura ro- * ff r ? 6
i — l A^ j ^ , J ír.f.-l.r
manamente carnavalesca, e imperialista dos inteiec- r t C' dia seguinte,
° ao encanto
fle a da musica,
n para
». r so-
o
7

, . * tti>T* i - j» :» £ . „ ; j B f " ' w um sonho mfmito de volúpia".

f t C

tuaes legionários de 1 Itália d oggi , fantasiados pa- r

ra a conquista universal. Apenas a amojtra. Em cada página das suas
D'Annunzio, em " O Fogo", "com o prestigio do <.bras-primas de literatura, o mesmo sadismo feroz,
12 MARIA L A C E R D A D E MOURA

O intelectual começa pretendendo ser sincero. litmo, sob o véu das alegorias sedutoras", no seu es-
Depois, si tudo já foi dito, precisa encontrar o meio | tilo vulcânico, confessa, repetidamente, que só pôde
de se fazer original. Exagera, deforma, principia aí lalar de si mesmo, que, na terra, nada ha digno dele
mentir. Logo se adapta, porque despertou os instin- ifnao a sua própria arte, a sua musica, a sua poesia,
tos inferiores. E ama a crueldade, a astúcia, a hipo- 0 icu estilo fulgurante. Confessa: " n ã o ha desacor-
crisia, e adapta as frases nobres e os sonhos delica- do entre a minha arte e a minha vida". Essa confis-
dos à luxuria, ao erotismo, à crueldade sádica e con- são r a condenação da sua arte, e da sua vida.
segue a harmonia desejada entre a forma bela e a
Canta gozos sadios e vitórias sobre gargantas
ação que avilta.
traspassadas, ventres dilacerados e membros ensan-
E a crítica o cobre de louvores, tornando-o "hu-
1 murados, aos pedaços, atirados por sob os pés dos
mano" . . . e realista.
vmcedores. Fala na "ilha ardente das fornalhas", no
São esses os processos dos "wingue da virgem a borbulhar ao golpe do belo sol-
dado pagão". " U m sangue tão vermelho em carne
"SUPERELEFANTES" [fita de leite! U m massacre que é um festim: sol-
dai los de armas escolhidas, vestes riquíssimas e atitu-
D'ANNUNZIO BM elegantes. O éfebo de cabelos de ouro, trespas-
Mfido de flechas o corpo da mártir, com um gesto al-
D'Annunzio, Papini, Marinetti, Pirandello, Cop- i v o de graça" . . .
pola, Morasso, todos os supernacionalistas italianos,
"Eros adolescente, esse precioso matador de ino-
superelefantes do dominismo, são os forjadores de
«nhias (talvez seu i r m ã o ) , deposto o arco, entregar-
Mussolini, cuja covardia se alimenta da literatura ro-
ei a no dia seguinte, ao encanto da musica, para so-
manamente carnavalesca, e imperialista dos intelec-
nliar um sonho infinito de volúpia".
tuaes legionários de "Pltalia d'oggi", fantasiados pa-
ra a conquista universal. Apenas a amojtra. Em cada página das suas
D'Annunzio, em " O Fogo", "com o prestigio do I !>ias-primas de literatura, o mesmo sadismo feroz,
14 MARIA L A C E R D A DE MOURA
a embriaguez de sangue e de carne dilacerada de vo-
lúpia, o goso sensual arrancado da dor do semelhante.
A crueldade de "PItaiia d'oggi" é filha de D ' A n -
nunzio.
Esse delírio de imperialismo epiléptico, marcado
a ferro e a fogo na tragédia fascista, esse orgulho do
gesto, da atitude, da elegância em espalhar o sofri-
mento, é delineado em cada página da sua literatura
ardente de volúpia feroz.
Vejamos um período, ao acaso, em " O Fogo":
" O orgulho e a embriaguez do duro e perseve-
rante trabalho, a ambição sem freio e sem limites,
apertada num circulo estreitíssimo, a severa intole-
tancia da vida medíocre, a predileção pelo privilegio
principesco, o gesto dissimulado por tudo o que o
arrastava para a multidão, como para a presa prefe-
rida, o sonho de uma arte mais bela, mais soberba, a
um tempo facho de luz e cetro de império em suas
mãos: todos esses sonhos grandiosos de púrpura, a se-
de insaciável da preeminência, da gloria, do prazer,
teagiram num tumulto confuso, deslumbraram-no, su-
focaram-no".
Assim, todos os seus heróes e todos os seus so-
nhos. E essa sede de dominar a multidão pelas suas
paixões frenéticas o levou a esmigalhar o coração da
C L E R O E FASCISMO 15
I )use que, "na fímbria da sua roupagem, parecia le-
vur-lhe, recolhida e silenciosa", a agitação delirante
dos aplausos retumbantes e apoteóticos à sua arte ful-
minante"".
Amou à gloria através da Duse.
E' a volúpia do dominismo, a ferocidade da pri-
mazia, o aniquilar as energias em derredor e sabo-
n ir o sofrimento alheio.
O fascismo, no seu delírio erótico de crueldade,
í o filho amado da luxuria de C A n n u n z i o .
D'Annunzio é o filho prediléto da "Loba Fas-
< ..ta". Mas, como tudo é romano em "lTtaíia d'og-
JM | d'Annunzio é prisioneiro . . .
Fiume encetou a experiência e as manobras do
I ascismo e abriu passagem a Mussolini, com o "alá-
Ia" . . . fiumanamente d'Annunziano . . .
(Ver "Mussolini in camicia" — tradução fran-
u\sa, prefacio de H a n Ryner — Paris, 1932, edições
"Témoignages" Rieder, livro de Armando Borghi,
ex-secretario geral da U n i ã o Sindical Italiana.)
Mas, precisamente por isso, d'Annunzio repre-
senta um perigo para Mussolini. Elevado à digni-
dade de príncipe, mas, fascisticamente vigiado...
Artista da sensualidade mórbida dos romanos da
decadência, goza, pelo menos na literatura... o go-
16 MARIA L A C E R D A DE MOURA
zo do extermínio, a sensualidade sádica dos Borgia,
a volúpia das hostes romanas a serviço do seu génio,
cujas características se concentram no saque e na ra-
pinagem artística . . .
O paraíso de d'Annunzio é o paraíso muçul-
mano: " I I Paraíso é ali' ombra delle spade" — verso
da "Canzone d'oltremare", plagio? — n ã o , roubo
feito a Nietzsche, e que todos os italianos "d'oggi"
recitam como sendo do grande poeta-soldado.
E ' a brutalidade da "volontà d i potenza", essa
"bestialidade compacta".
"Cinismo, ferocidade, voluptuosidade de exter-
mínio, de destruição, de morte, para que a vida seja
plasmada para seu uso e gozo e sobre todas as cousas
-— como em "Gloria" — seja impresso o seu selo im-
perial" (C. Cesar Grossi — "D'Annunzio y el Su-
pernacionalismo").
O estilo de D'Annunzio alucina, corrompe, exal-
ta e transporta a imaginação a conquistas brutaes —
para a gloria de mandar e a vaidade de levar as pai-
xões humanas ao paroxismo do delírio — para se estor-
cer por sobre os próprios instintos bestiaes, na gloria
de ser forte, de dominar, de provocar a exuberância
apaixonada da admiração e do louvor, e criar uma
época e passar à historia, imortal entre os imortaes, •ipreciso domar", ao mesmo tempo a esfinge a quem
C L E R O E FASCISMO 17
íaginifico", conquistador e vencedor, imperador
da Arte, das Letras e das multidões, romanamente
voluptuoso e exaltado teatralmente, absorvente no seu
narcisismo de ferocidade elegante.
A doença de D'Annunzio, essa epilepsia de do-
mínio, essa libertação do sofrimento próprio através
da volúpia de fazer sofrer, através da arte requintada
da crueldade sádica, esse delírio erótico de "volontà
di potenza" D'Annunziana penetrou o espirito de duas
gerações de "Itália d'oggi".
D'Annunzio despertou a psicologia imperialista
italiana.
E a "Loba Fascista" vestiu as roupagens de ga-
la do estilo D'Annunziano, ornou-se com os disfarces
dos antigos imperialistas e está representando um no-
vo ciclo dos Cesares caricatos e ferocíssimos.
Isso em pleno século X X !
Tudo é D'Annunziano no regimen fascista.
E o jornalismo fascista emprega as expressões
saltadas de C A n n u n z i o e as tartarinadas dos con-
listadores "prontos para qualquer batalha, seguro
(spicio de quaesquer vitórias" ( " I I Piccolo" —
io Paulo.)
E as multidões, para D'Annunzio, a "besta que
18 MARIA L A C E R D A D E MOURA C L E R O E FASCISMO

o poeta se dirige e de quem precisa para a sua gloria do e despertando as paixões humanas, pelo colorido
c!e
ue arquibancada
arquiDancaaa ec de | « m u » w , — as multidões pa-
uc picadeiro, * rperturbador
™ de umauuu roupagem fulgurante, de um es-
ta m agora, através da ferocidade fascista a invadir tilo de fogo, crepitando luxuria, cinismo, orgulho, vai-
o mundo, a sua cegueira ao aplaudir incondicionalmen- dade, egoismo, crueldade, sadismo, ferocidade e'"vo-
te, nas homenagens retumbantes ou no silêncio indi- lontà di potenza".
ferente dos intelectuaes e nas curvaturas elegantes de D'Annunzio é "um malabarista que faz sortes
elogio, pagam a sua estúpida imbecilidade alvar a gri-, com facas e rosas" . . . (Segundo a feliz expressão de
lar hosanas aos "magarefes" e aos "afidores de fa- Afonso Schmidt.)
cas", tal como na parábola. "E não ha desacordo entre a minha arte e a mi-
E os admiradores de D'Annunzio chegaram a nha vida", afirma D'Annunzio.
falar da "ética D'Annunziana" (Adriano Tilgher), De fato, para vestir a sua arte, o poeta é capaz
chegam a divinizar essa "ética moderna", "a verda- «fe tudo.
deira religião do nosso tempo": "a religião laica da Esse artista erótico "roubava imagens, versos,
ação", a qual, "mesmo em forma de involuntária con- estrofes inteiras, pensamentos", tudo. D'Annunzio
taminação individual e aristocrática, tem sido o maior pg Q k
C l t a : extremamente escandalosos os
r o u a S ã o

mestre entre nós" (Cesar Grossi — "Nosotros" — seus plágios.

Buenos Aires — 1928.) H a n Ryner, em seu livro "Prostituídos", M a -
E é esse individualista nietzscheniano do egoismo rio Mariani, "Mercure de France", Enrico Thovez,
feroz de domínio e luxuria sádica que, desde 1890 Domênico Giuriati citaram seus plágios em numero
exerce influencia imperialista na alma italiana, essa tão considerável que isso parece fazer parte da sua
alma coletiva super-nacionalista, barbara no seu de maneira original e forte de d o m i n i s m o . . . Maupas-
lirio de mania do poder. Em 40 anos de atividadf aant foi escamoteado, traduzido em páginas sucessi-
literaria tem-se tempo de sobra para formar a menias pelo autor de " I I Piacere".
talidade de quasi tres gerações. E " plagio, si badi, è disonestá artística, ed es-
E' o ideal dominador e faustoso, impressionai!sendo, per Partista, Parte sua Ia cosa piu sacra, s'e
 MARIA L A C E R D A D E MOURA C L E R O E FASCISMO 21
20

disonesto inquella, è disonesto in tutto". (Mário Ma-
liani, falando de D'Annunzio — UUniversitá Pro-
letária, Paris, Agosto-Setembro de 1928.)
Plagiador no campo das letras, vendedor de co-
pias diversas de quadros raros, como si fora, cada
qual, o original autentico, vivendo sempre à custa de
mulheres ricas e deixmdo-as todas na miséria e na tra-
gédia do desengano e da amargura, prostituindo o
seu talento através de cheques• sem conta, dos gover- gover j
gia sino a l i ' ultimo centésimo e la lascia vecchia, ad-
dolorata, scoraggiata, a lottare con la fame. G l i ul-
timi ventimila franchi glieli strappa con un ricato cí-
nico, facendosi pagare mille franchi Puna la soppres-
sione de venti pagine d'intimitá lúbrica dei romanzo
" I I Fuoco" (Mário Mariani).
Páginas que o poeta p u b l i c o u . . -
Depois da Duse, a Marquesa Rudini Carlotti
e outras e outras comendo Ih * — v - t t l l w t l J

nos a quem vende a sua conciência, é esse homem quem vida de dissipação e luxo n b L*** ^** ° ° e s na 1 S m ; m

plasmou a mentalidade de duas gerações de italianos, J tado por caverna - °' P susten- 3 eSC s e m r e

, .. , , r • 5"vcrnos e por mulheres,

e ele o pai espiritual do tacsismo. Especulou com tudo; especulou até com a sua
A sua vida, de« acordo
* i . com a sua a r t e . . . Vúis. N o "front", foi vítima de um dos fenómenos
Mulheres que passaram pela sua vida: pobres terciários típicos da íue: um destaque de retina. A o
almas massacradas! fenómeno da sífilis terciária ele transforma em mu-
c a Itália inteira treme pela vista
Ana Maria, duquezmha de U a U « e d o M u p o e t a " ( M a r i o Mariani)

lhão e meio de dote; apos Tendo ridicularizado Mussolini e os "esclavistas

com 3 filhos e a miséria. ^ pobre, agrários", um dia encontra Mussolini em uma entre-
A princesa de Anguisso ^ d'Annun- vista teatralmente preparada por N i l o Daniele e
Eleonora Duse, a mart D'Annunzio torna-se fascista oficialmente. . .
zíanismo. — v i «.iailllciltC . . .

Targedia che t u t t i conoscono, e sulla quale fa 1 E é quando, observando e economia politica

pena ritornare non pel vivo, ma per la grande mor- compreende-se "a influencia dos cheques na meninge
ta. Aveva guadagnato, durante una lunga vita d- de um homem de génio" U U n i v e r s i t á Proleta-
fatica e di gloria, quasi un milione. I I poeta le man- j i a — Paris, Agosto-Setembro de 1928, ns. 4 e 5.)
;
22 MARIA L A C E R D A D E MOURA
E após o acidente de Gardoni, segundo afirmam,
em que sua amante ultima, a pianista Luiza Beccara,
num gesto violento de revolta e repugnância o atira
de uma janela a 4 metros de altura, fraturando-lhe
o craneo, D'Annunzio é um demente, irresponsável,
rodeado de guardas e enfermeiros.
E "PItalia d'oggi" explora o seu poeta, ocultan-
do a sua senilidade e cretinicie.
E os telegramas do artista a Mussolini são for-
jados fascisticamente com as expressões vulcânicas ou
fulminantes de D'Annunzio E o poeta de " A Na-
ve" vive dos seus telegramas . . .
E hoje, graças a essa arte requintada de perver-
sidade, Lombroso n ã o precisaria sair da Itália fas-
cista para buscar o homem delinquente, o criminoso
nato...
Louco ou prisioneiro o poeta soldado?
Recentemente os jornaes publicaram telegramas
narrando um encontro teatral entre Mussolini
D'Annunzio.
J á n ã o se sabe mais em quem acreditar. J á não
ze sabe distinguir o que ha de positivo em ncticias tão
contraditórias. Seja como fôr, convém guardar a lem-
brança desse á t o de opereta. Vejamos o telegrama:
"Roma 4 — (Serviço especial de O Jornal —
C L E R O E FASCISMO 23
Rio, 5-11-32) — "Durante a visita do sr. Benito Mus-
solini a Brescia, enquanto o Duce respondia ás acla-
ini. Ões da multidão, o com. Rizzo, enviado de Gabrie-
| l D'Annunzio, lhe entregava uma lâmpada romana
ilf barro vermelho, e uma mensagem, oferecidas pelo
|M>cta-soldado."
N ã o é transcrita essa mensagem, o que faz des-
• oníiar da veracidade de todo o telegrama fiumana-
inrnte fascistizado Continuemos:
"Imed iatamente o chefe do governe resolveu
vinil.ir o Vittoriale, fazendo-se acompanhar pelos co-
mandantes Chiavolini e Rizzo; o professor Marpica-
L vice-secretario do Partido Fascista e o deputado
Polvcrelli, chefe do Departamento da Imprensa.
" A chegada da pequena comitiva, a multidão
Iriluitava ao Duce uma grande manifestação, enquan-
l l bellonave "Puglia" salvava e um hidro de corri-
da realizava acrobacias aéreas alcançando a velocida-
e de de 500 kilometros horários.
"Gabriele D'Annunzio esperava na soleira da
"IVioria", a águia aeronáutica. Sobre o peito do poe-
• notava-se somente a fita da medalha de ouro.
" O encontro entre o chefe do faseio e o vate
fadário foi de grande emoção. Depois de haverem
«roçado um abraço, Mussolini e D'Annur.zio pene-
 MARIA L A C E R D A D E MOURA
24
iraram no Vittoriale. Fechada, atrás deles a porta
cobre a qual achava-se impresso, como programa e le-
ma: "Clausura e Silencio", os dois grandes italianos
se encontraram a sós, entre milhares de volumes, lem-
branças de guerra, imagens artísticas, na sala que o "Passando à casa de " A l i g i " , o Duce e sua co-
poeta definiu a sua "oficina noturna".
"Demorada e afavelmente, Gabriele D'Annun-
zio falou ao Duce das novas obras em andamento no
Vittoriale; de seus trabalhos *de escritor; das obras
iniciadas e daquelas já ultimadas. Depois de haver
recitado alguns de seus últimos versos, conduziu seu
ilustre hospede na visita da residência.
" A o redor, o silencio do jardim, perfumado de
resina.
Finda a visita, o poeta bateu as palmas para in-
dicar aos seus fâmulos que os outros membros da co-
mitiva podiam se aproximar, dirigindo-se, todos, en-
tão, para o pequeno vale du "Agua Louca" e depois
para bordo do "Puglia".
Recebia-os, sobre a coberta, um marinheiro em
posição de sentido.
Penetrados no navio, as visitas se demoraram na
Galeria e sacrário dos lábaros de Fiume.
"Passados, depois, à proa, o poeta assinalava ac
Duce a beleza das esporadas de pedra a eternizar Í
C L E R O E FASCISMO 25
i nião da montanha com o navio. Onze arcos se er-
guerão sobre a montanha. N o ultimo será gravada a
frase: "Grabiel Nuncius hinc resurecturus pro Pa-
tria".
mitiva visitaram as construções executadas sob a di-
reção de Marconi, e nas quaes encontram trabalho 80
(perarios. Alcançado o cume da montanha, os visitan-
tes se detiveram sob.a bandeira da Regência. O Duce
se encaminha na direção dos quatro arcos aí existentes,
depositando um ramo de louro que lhe fora ofereci-
do pelo hospede ilustre...
"De volta, na descida, D'Annunzio apoia-se afe-
tuosamente sobre o braço do Duce, falando-lhe dos
enganos da vista e do seu olho perdido.
"Novamente, os dois grandes homens se encon-
tram a sós na biblioteca, onde, após um breve coló-
quio, o poeta, como lembrança da visita, ofereceu ao
Duce alguns volumes de edições raríssimas.
" N o momento da despedida, sobre a soleira do
Vittoriale, os dois ilustres filhos da Itália se abraçam
demoradamente.
" O Duce se afasta, enquanto o Poeta permane-
ce a acenar com o lenço até que o automóvel do Che-
fe do Governo se confunde com o horizonte".
26 MARIA L A C E R D A D E MOURA
Eis aí um telegrama fiumanamente fascistizado.
E' nessa mise-en-scène que se apoia todo o prestigio
do faseio. Sem es?a teatralidade não haveria fascis-
m. E, sem esse servilismo . . .
Esses dois homens se odeiam. Mas, ambos sa-
bem representar para as galerias. E a imprensa se en-
carrega, e as agencias telegráficas, de cultivar a im-
becilidade humana.
Mas, Mussolini deve a D'Annunzio o fascismo e
D'Annunzio precisa dos cheques de Mussolini. O fas-
I
cismo nasceu dos dois. São cúmplices. Odeiam-se. I n -
vejam-se, mas, precisam entender-se para o publico.
De qualquer modo, essa teatralidade descrita no
telegrama é uma mentira para as galerias. O u então,
e também a hipótese é admissível e lógica: cada qual
não sabe mais para aonde descer... Equivalem-se.
Aliás, já se disse que o melhor de D'Annunzio não
existe em Mussolini, enquanto o pior de Mussolini
está todo em D'Annunzio ( I Quaderni delia Liber-
rr
ta") N . ° 4, São Paulo — Brasil).
D'Annunzio é "um aventureiro da arte como da
vida"; transmitiu a duas gerações de italianos a neces-
C L E R O E FASCISMO 27
sidade, positivada no fascismo, de ferocidade sádica,
de volúpia requintadamente perversa: reviveu a neces-
iiidade romanamente imperial de saber gozar com o
lofrimento dos outros.
E Mussolini veio a tempo para se aproveitar des-
Jà volúpia cultivada na literatura, desse delírio eró-
tico, e canalizar essa força de sensação da alma cole-
tiva de um povo numa "religião-civil" tragicamente
teatral.
E as frases de D'Annunzio serviram de molde
ao estilo mussoliniano:
"Neila nuova Itália modello dei mondo, i l nuo-
vo Italiano modello dei mondo", ( La Causa" — Dos
rr
últimos escritos do Poeta. Nino Daniele — " D ' A n -
nunzio Politico").
"L'orizzonte dello spirito d i Fiume é vasto come
la terra".
"Ogni insurrezione é uno sforzo d i spressione,
uno sforzo d i creazione. N o n importa che sia inter-
rotta nel sangue".
"La nostra stella é cosi' alta che non la riflet-
tono soltanto le acque deli'Adriático. La rispecchiano
i p i u ' lontani mari: ne rifrangono la luce i piu' pro-
fondi oceani.
"Itália, Itália, le spanderai verso Occidente, e
 MARIA L A C E R D A D E MOURA C L E R O E FASCISMO
28 29

verso Oriente, e verso Settentrione, e verso Mezzodia, lussolini não teve a audácia de contestar publica-
e tutte le nazioni delia terra saranno riconciliate e ri- mente a sua autoria, a sua responsabilidade e a hon-
consacrate i n te, e nel tuo Génio". ( L'avvenire"
re — ra de haver mandado martirizar o deputado socialis-
Das ultimas proclamações do comandante — Nino Li, seu adversário politico.
Daniele — "D'Annunzio Politico".)
Essa é a linguagem do fascismo. E ' a palavra *
de ordem que o poeta legou à Itália imperialista.
Legou também o exemplo da crueldade e da vin- "Viver perigosamente" — a divisa de Nietzsche,
J) a divisa de Mussolini. Mas, não é só isso. A fra-
gança:
«r, si tem teatralidade, não contem todo o seu jogo
D e uma audácia incrível, não mandou assassi-
de cena . . .
nar seus inimigos às ocultas. Nesse sentido, deu o r - l
Seria preciso saber resumir toda a sua ação ca-
dens precisas e publicamente, como comandante:
ricatural e tragicamente perversa.
" M i e i A r d i t i , i l miserabile disertori Misiano, i l l
vilissimo vituperatore d i Fiume e delle grande causa "Só outro italiano rivaliza com ele em teatrali-
dade: D'Annunzio. E ' por isso que esses dois ho-
adriática, tenta d i entrare nella cittá per fare opera
mens se detestam tão cordialmente, (Louis de Santini.
di sobillazione e d i tradimento. — N o i non soppor-
— "Mussolini, Garibaldi e C i a . " ) .
teremo che la Cittá d i vita sia contaminata da tanta
Mas, si D'Annunzio não realiza apenas litera-
sozzura. — V i abbandono i l disertore e traditore M i -
riamente a "bestialidade compacta" da ferocidade sá-
siano, deputato al Parlamento nazionale. — Dategli
dica, Mussolini vive-a com o fito de aparecer e domi-
la caceia; e infliggetegli i l castigo immediato, a ferro
nar romanamente. U m a vez, Mussolini falou a cava-
freddo. — Questo é un ordine. E ne rivendico ar-
lo. "Trazia uma linda boina emplumada como o
ditamente i l peso e Ponore. — Fiume dTtalia: ne
príncipe Danilo no segundo á t o da "Viuva Alegre".
secondo anniversario dei volo su Viena — 10 agosto
Foi em Bolonha (31-10-926). Mas, si o cenário, o
1920. — I I Comandante: Gabriele D'Annunzio."
guarda-roupa, a mise-en-scène e de opereta, a palavra
Para Matteoti a ordem não foi pública e até hoje
 MARIA L A C E R D A D E MOURA C L E R O E FASCISMO 31
30

de ordem do Ditador, si tem teatralidade, também re- R, depois de representar a comedia do processo
çuma ferocidade e assume as proporções da tragédia • culpados pela morte de Matteotti, assume publi-
I I K I I t e a responsabilidade de todos os crimes fascis-
que vae desencadear, por efeito de seu prestigio, a
• l praticados na Itália. Mas, tem a prudência de não
violência trágica dos paranóicos da "religião-civil"
< uai nomes . . .
que é o fascismo. E é sempre o desafio e a provoca-
E leva a sua vingança estendida inexoravelmen-
ção:
tr sobre a viuva e filhos de Matteotti e sobre todos os
"Camisas negras! . . . Levantai as vossas armas
•migos dedicados do grande morto e da sua família,
para que o mundo inteiro veja esta floresta de baione-
nitre os quaes aparece em primeiro plano o D r . Ger-
tas e sinta as pulsações dos nossos corações decididos
inani, condenado a dez anos de cárcere pelo fato de
e invencíveis"
E a sua palavra é seguida da ação. haver premeditado a fuga da família Matteoti para
"Mussolini não perde tempo em convencer aque- o extrangeiro, afim de pôr termo aos sofrimentos e
Às humilhações dessa desgraçada senhora.
les que não partilham das suas opiniões, elimina-os".
Passa por cima de tudo e de todos na sua volon- O que se passa ainda hoje com a família Mat-
teotti, chegando a perseguição a ponto de ser preciso
tà di potenza.
lormar-se um Comité Internacional Feminino Pró-
Assim fez centenas de vezes, de que Matteotti
ficou sendo o simbolo. Viuva Matteotti, afim de que por toda parte se faça
Nessa ocasião, tal foi o alarma, o assombro, o lentir uma ação internacional humana para que se
prepare o movimento da libertação dessa pobre se-
protesto silencioso de toda a Itália que até mesmo
nhora; o que se passou com Malatesta, martirizado
Mussolini ia perdendo o sangue frio deante de tal
moralmente durante os treze últimos anos da sua exis-
consternação. Mas, logo recupera a calma na seguran-
tência na Itália fascista, e por ultimo, por ocasião da
ça da força e, no seu celebre discurso, brada, reinte-
sua morte e do seu funeral; as humilhações e o gesto
grado na volúpia da tirania fiumanamente fascisti-
perverso da policia fascista para com a família e os
zada: amigos de Malatesta e o ridículo do pavor até mes-
" — Chefe de bandidos, pois sim. Seja!"
 MARIA l ,v -r,...
mo do corpo morto tio fnmoso .imitador; — essa ati-
tude fascista de perseguição (ir.inua e s t á longe de se
harmonizar com a "clemência" da t n i i t í l ampla con-
cedida aos criminosos politicos de dentro e fora da
Itália.
E ' que essa anistía, anunciada em fanfarras aos
quatro ventos, é mais uma cilada jesuítica filmada no
cenário mundial pela teatralidade mussoliniana.
Os italianos de valor não podem aceitar essa
generosidade tardia e sabem a perversidade maquia-
velica oculta manhosamente atrás dessa armadilha fe-
roz e que reboa pelo extrangeiro como um gesto lar-
go de força, de desprendimento, clemência e magna-
nimidade.
Demais, a anistía foi para os financeiros, falsa-
rios, escroques e criminosos comuns, não para os pen-
sadores do crime de ter ideias diferentes das do Che-
fe do Governo. U m a carta da Itália (Plus Loin —
N . 93, Janeiro de 1933, Paris) conta que, para fes-
tejar a marcha "consentida" sobre Roma, todos os pro-
cessos, as "demarches" judiciarias contra financeiros,
banqueiros, escroques, foram anuladas. A anistía foi
completa para essa gente. Demais, acrescenta o mis-
sivista que isso rendeu grosso capital e valeu a pena
o negocio porquanto havia necessidade de dinheiro
m i/tns /„,/.,, (
*X*d0i politkos
A
Voltemos ao poeta:
I ían Ryner, no seu livro "Prostituídos" trata de
P'Annunzio:
"Helas! quando o despimos das purpuras rouba-
das um pouco por toda parte, com as quaes envol-
r ||f! a miséria de seu espirito e a infâmia de sua alma,
nós nos achamos em presença de um bruto conquis-
hdor ou de um animal de caça.
. . . Êle é capaz, aliás, de alguma diversidade de
Hegrias e não sonha unicamente com os bravos da
multidão. U m a febre de sucesso, de prazer e de do-
minação tão ardente como a de D'Annunzio não exis-
sem delírio de crueldade. N ã o somente ele sacri-
ficaria, com indiferença, todos os seres ao mais pe-
| quenino interesse pessoal ou à menor fantasia. De boa
vontade, os sacrifica por nada, pela volúpia de ver
sofrer. Adora a sua "alma querida", vazia como um
idolo, e os idolos amaram sempre o odor infame dos
sacrifícios humanos.
. . . O sucesso de D'Annunzio, plagiário impo-
34 MARIA L A C E R D A D E MOURA
C L E R O E FASCISMO 35

tente a ordenar seus voos em solida construção; dc

E o espirito de sacrifício que é o seu próprio es-
D'Annunzio lirico, escumando todas as demencias i i " , que é o espirito daquele que deu tudo e nada
afrodisíacas e destrutivas, é uma das grandes vergo- . < I eu, amanhã gritará sobre o tumulto do incêndio
nhas de nosso tempo. Decididamente seremos mais Igrado:
vis que os contemporâneos de Nero? Eles, pelo me-
"Tudo o que sois, tudo o que tendes, dai-o à
nos, n ã o aplaudiam senão sob pena de morte, e eram 1 'tnlia flamejante!"
necessários soldados para lhes impor o histrião co-
"Bem aventurados aqueles que mais têm, por-
roado".
que mais poderão dar, mais poderão queimar!
D'Annunzio é dos taes prostituídos que se dei-
"Bem aventurados os que t ê m vinte anos, uma
xam violar por todos contanto que suas mãos embol lima casta, um corpo bem temperado, uma mãe co-
sem os cheques, e por qualquer trinta dinheiros entrei rajosa!
gam os seus irmãos. "Bem aventurados aqueles que, confiando e es-
Foi durante a guerra, em 1915, a 5 e a 12 dé I K rando, n ã o esbanjaram sua força, mas, guardaram-
maio que esse nietzscheniano la luxuria pronunciou I I I na disciplina do guerreiro!
seus discursos inflamados para a mobilização italia
"Bem aventurados aqueles que desdenharam os
na. Vejamos uns trechos do seu lirismo guerreiro• mores estéreis para a virgindade desse primeiro e ul-
Foi ao pé do monumento consagrado aos M i l de Ga timo amor!
ribaldi:
"Bem aventurados aqueles que, tendo no peito
"Esse chefe de homens (Garibaldi) quizera um um ódio enraizado, o arrancaram com suas próprias
fogueira por sobre u m rochedo, para que seus de Klios para poderem depositá-lo como oferenda!
pojos mortaes aí fossem queimados, para que o trij
"Bem aventurados aqueles que, a t é ontem, tendo
te envolucro se transformasse em cinzas; mas, não f
gritado contra o acontecimento, aceitarão em silên-
acesa. O que êle pede hoje, n ã o é uma fogueira < • 10 a suprema necessidade e n ã o quererão ser os últi-
acácia, de aroeira ou de mirtos, porém de almas vir; mos, porém os primeiros!
ó italianos. N ã o quer mais nada.
 36
MARIA L A C E R D A D E MOURA
"Bem aventurados os jovens que estão esfomea-
dos e sedentos de gloria, porque serão saciados!
"Bem aventurados os misericordiosos, porque
terão que enxugar um sangue resplandecente, terão
que mitigar uma dôr radiante!
"Bem aventurados aqueles que teem o coração
puro; bem aventurados aqueles que voltarem com a
vitória, porque hão de ver de novo a face de Roma, a
fronte de Dante de novo coroada, a beleza triunfal
da Itália!"
Esse "lirismo" guerreiro custou milhões à Fran-
ça, à Itália, e aos aliados.
E D'Annunzio continuou na retaguarda a pon-
tificar as suas acrobacias de poeta prostituído.
E é D'Annunzio que vem pregar o espirito de
sacrifício!
Mago do ritmo, arrebata os incautos. Vende a;
palavra fácil e vende a carne para os canhões.
Pois bem. N ã o satisfeito com a sua popula-
ridade mundial fazendo a propaganda da guerra, não
contente com os milhões que lhe enchiam os bolsos de
nababo do grande massacre, inventou Fiume!
Quantos milhões de mortos, quantos milhões de
mutilados arrastou na sua gloria triunfal?
E um dia abdicou. Fugiu de Fiume, não se des-
C L E R O E FASCISMO 37
idando de carregar consigo o tesouro do país, em
Inoeda sonante e deixando ao seu povo uma procla-
mação na qual declarava que positivamente "a Itália
não merece que se morra por ela". ("Daily News",
Telegrama Reuter, 30-12-20.)
Aí está traçado o perfil de D'Annunzio. E' o pai
llpiritual do Fascismo.
Si não basta tudo isso, vejamos o D'Annunzio
revolucionário:
" O mar é a minha pátria, a pátria dos livres"
("Primo Vere"). Em La Gloria, escrevia: N ã o é
a fome, não é a fome contudo que urla e estende as
mãos; mas, a revolta contra a intolerável falsidade
(|iie invade todos os órgãos da nossa existência e a de-
forma e a avilta e a ameaça de morte. Para viver, para
existir, é preciso destrui-la."
E vai mais longe:
"Fra tutte le imprese virili ammiro quella d i colui
che spezza la legge imposta da altri, per instaurare
la sua própria legge".
Depois, dizia:
"Sou e permaneço induvidualista "à outrance",
individualista feroz. Entre nós não ha outra politica
possível senão a de destruir. Tudo o que existe atual-
mente é nada; é a podridão, a morte que se opõe à
38 MARIA LACERDA DE MOURA
vida. E ' preciso primeiro saquear tudo. U m dia des-
cerei à estrada". (Entrevista ao "Temps" de Par s.) !
Salteador de estrada! Para isso é preciso ener-
gia, muita energia que falta aos "arditi" de gabinete,
aos efeminados, aos cínicos e sádicos. E ' mais fácil
ser salteador de governos e de mulheres.
N a proclamação "Fiume e V i t a " , dizia:
"... A* força será oposta à força. E ' a nova
c r u z a d a . . . de todos os homens pobres e l i v r e s . . .
contra a raça da pilhagem e contra a casta dos usu-
rários que desfrutaram ontem, da guerra, para des-
frutarem hoje, da paz, a cruzada novíssima restabe-
lecerá a verdadeira justiça. Porque a nossa causa é
a maior e a mais bela que até hoje se opoz à demên-
cia e à vileza do velho m u n d o . . . Cada insurreição
é um esforço de expressão um esforço de criação.
N ã o importa que seja interrompida no sangue.
mundo foi muito traido, muito envilecido... O pró-
ximo futuro terá para os que viverem um aspecto
heróico e um aspecto ascético. Jovens, libertemo-nos.
De toda s e r v i d ã o . . . "
E' com essas palavras de todos os tempos, de
todos os poetas, de todos os aventureiros, de todos os
charlatães, que a juventude se exalta e se sacrifica
inutilmente. Quantos d'Annunzio nos aparecem
C L E R O E FASCISMO 39
nestas poucas páginas? Bifronte? Não. Uma f i -
Hfonomia em cada palavra, para cada oportunidade.
Wh mania da grandeza empolgante, a tormenta da
exibição espetaculosa. Velho cretinizado pela vida
1 de luxuria e dissipação, tornou-se f u t u r i s t a . . . à ma-
neira de Marinetti, senão, e a sua carta ao "Tre-
Outra versão em torno de D'Annunzio:
"Caras y Caretas", traz um artigo do jornalista
José de Soiza Reilly, dizendo o seguinte: " O gover-
no de Mussolini circunda " I I Vittoriale" de carabi-
neiros na aparência às ordens de D'Annunzio." De-
[ fronte do portão da sua residência permanecem 7 ca-
rabineiros. Muitos outros em torno. Espionagem,
| ronda noturna, censura em Gardone, organizada por
Rizzo. Dispõe de um corpo de agentes distribuídos
O
pelo correio, telegrafo, telefone, nas estradas que vão
a Gardano, pelos albergues, etc. Sabe-se, assim, quem
vae ou volta da casa de D'Annunzio, a visita pôde
não ser recebida ou pôde ser presa logo à saída, prin-
cipalmente si leva cartas. A "Folha da Noite", de
São Paulo, de 16-4-29, documenta ainda: "Logo que
I )'Annunzio instalou uma pequena estação de radio,
para comunicar-se diretamente com o mundo, ime-
diatamente lhe foi tomada.
40 MARIA L A C E R D A D E MOURA
Isso ainda no tempo de Giulietti, quando Fari-
nacci preparava um assalto em regra, de camisas ne-
gras contra " I I Vitoriale", onde os marinheiros fiéis
ao comandante assentaram a tempo as metralhado-
ras. Quando D'Annunzio qu*s, para si, um hidro-
avião, o governo se apressou a lhe enviar um, impres-
tável, e com um só piloto de c o n f i a n ç a . . . Isso pa-
ra que o Poeta não pudesse sair inopinadamente..."
Conclúe "1 Quaderni delia Liberta", ( N . ° 4,
2. série, janeiro de 1933 — São Paulo - Brasil):
a
"Todavia, fascistas e anti-fascistas, não satis-
feitos uns e outros com o seu silêncio, estão de acor-
do, quem sabe por que? em preferir que se acredite
D'Annunzio não prisioneiro, mas louco! E não foi
sempre louco? E qual a razão por que Roma tem tan-
to medo disso justamente agora?"
Antonio Ferro em seu livro "Gabriele D'An-
nunzio e Eu", confirma, inconciêntemente, falando
da sua visita a Fiume, todas as reportagens que afir-
mam e comentam as dificuldades incriveis para se
chegar à presença de D'Annunzio. Desde a frontei-
ra de Abbazia, "onde a Itália termina e principia
D'Annunzio, estive ainda para voltar atrás, desani-
mado já de chegar a Fiume." Puzeram em dúvida
a sua identidade, declararam-no bolchevista, "Sal-
C L E R O E FASCISMO 41
vou-me daquele novo embaraço um ajudante de D ' A n -
nunzio, que passava pela estação naquela altura, e
(jne se resolveu a ser meu ajudante, t a m b é m . . . Des-
fez o equivoco, repreendeu os soldados e conduziu-
me gentilmente a um hotel."
Do meio das frases de Antonio Ferro, consigo
extrair muito pouca cousa: o retrato dos italianos —
que êle pinta sem q u e r e r . . . E ' o mais importante.
Depois, a noticia indiréta da fortuna que devia ter
recebido D'Annunzio dos americanos... "perto das
eleições, os adversários de Wilson, — quando a sua
nura começava a declinar — telegrafaram a D ' A n -
nunzio, pedindo-lhe um manifesto de propaganda
contra Wilson. D'Annunzio accedeu." Como sem-
pre . . . Depois, algumas frases de d'Annunzio elo-
giando a d'Annunzio:
" — E os meus diálogos socráticos, com a mul-
tidão, daqui, do terraço do p a l á c i o . . . Eu convidava
o povo a interrogar-me, a fazer-me perguntas sobre
tudo, sobre a pátria, sobre a vida, sobre os homens,
sobre os Deuses . . . Era belo . . . A multidão, ao
luar, em reza, lá em baixo. Eu, debruçado da varan-
da do terraço, pregando um credo novo . . . De quan-
do em quando, a acompanhar-me como um grande
órgão, ouvia-se a voz do A d r i á t i c o . . . Muitos des-
42 MARIA LACERDA D E MOURA
ses diálogos foram fixados. Procure lê-los. Alguns
deles são estranhos, mediumnimicos, profundo... A's
vezes, nem me conheço. N ã o era eu quem falava,
era o m a r . . . "
Mais adeante, noutra página, numa atitude,
lembra-se da "besta que é preciso domar" . . . e diz:
—"Veja, repare. Eu, o religioso, o beato da
Beleza, a manejar aqui, a v i l matéria h u m a n a . . . "
E "a v i l matéria humana" da Itália de Fiume diz
do seu Comandante, do Soldado-Poeta:
" A nossa dedicação por êle é cega, absoluta.
Si êle nos mandasse roubar, nós roubaríamos.
desejasse matar alguém, ver-se livre de um! ini-
migo, a honra de o servir seria d i s p u t a d a . . .
quizesse Roma — nós conquistar íamos Roma."
assim, num crescendo d ' A n n u n z i a n o . . . Isso é Fiu-
me. Isso é a Loba Romana. Isso é d'Annunziano.
Isso é fascista, fiumanamente fascista.
D'Annunzio tem razão quando fala das mul-
tidões. Ele a conhece de p e r t o . . . moldavel, sub-
missa, incrVel de domesticidade e servilismo, covar-
de e humilde sob o tacão das botas dos senhores do
manganelo e do oleo de ricino.
Oh! A documentação é vastíssima no cenário
C L E R O E FASCISMO 43
fascista da " N a ç ã o Carnaval", nessa eterna masca-
I t d a trágica.
* * *
Os jornais acabam de publicar ( O Radical —
13-11-32 — Rio de Janeiro), e a mim me parece uma
brincadeira, duas cartas de D'Annunzio. E por elas
me convenço da veracidade da noticia que se refere à
queda do poeta, empurrado pela pianista Luisa Bec-
pra, quebrando a cabeça e tornando-se verdadeira-
mente cretino.
D'Annunzio escreve ao Professor Piccard, en-
Si tusiasmado por achar ainda um motivo de exibir-se.
A sua carta é uma preciosidade para satirizar a de-
Si mência de um histrião nietzschineano:
E
"Amigo — O Zarolho vidente ( 1 ) , o Enfermo
de pé, não vos esperava na sua casa repleta de deli-
cadezas, porém em seu pensamento o mais forte, o
mais audaz.
Com este lápis místico que me daes como que
para um novo rito cavalheiresco, quero escrever a
minha ultima vontade, e vós a conhecereis.
Eis aqui, para vossa altiva companheira uma
(1) E ' a sífilis terciária, deslocamento da retina, transfor-.
mada em mutilação de guerra.
44 MARIA L A C E R D A D E MOURA
caixinha fútil e uma principesca alfaia pintada por
mim, no modo musical o mais absconso.
Eis também, para vós e para os que vos ajudam
e amam, "quadrados de felicidade" com op meus
dísticos de guerra impressos.
Lembrai-vos do Zarolho vidente.
Dae o amplexo, heróico, eu vo-lo dou — Gabrie-
le D'Annunzio."
Zarolho e Enfermo — escritos com letras maiús-
cula . . . Os jornaes acrescentam que o poeta apro-
veitou-se da oportunidade de estar escrevendo com
o lápis místico e expediu outras cartas no mesmo es-
tilo. U m a a Jean Chiappe, outra a André Tardieti
e a terceira, única no género, a Afonso X I I I , ex-rei
da Espanha. Pena não publicarem todas. Resta-nos a
ultima:
"Meu Caro Treze. — Como vim a saber, no
incomparável retiro em que me lastimo de ser tão
belo e tão grande a supremissima desgraça que
se abateu sobre ti? À coroa de espinhos que te ou-
torgou o meu amiguinho Deus, teus ex-subditos acres-
centaram todo um feixe, toda uma floresta.
Tomo-te nos meus braços, e te embalo.
E rapidamente, ainda alguns "quadrados de fe-
licidade", sem esquecer meus dísticos de guerra. Sê
C L E R O E FASCISMO 45
laudado. Treze! Meus cabelos, teus cabelos. — Ga-
brielle D'Annunzio."
Até parece que êle sabe que " T e u cabelo não
[nega..." N ã o fora o respeito que eu tenho às cria-
turas mentalmente inutilizadas e estas cartas passa-
riam pelo crivo de uma analise impiedosa. E, si as
publico é apenas para reforçar o conceito de desdém
a um regimen social que faz de um histrião demente
a figura central da sua intelectualidade mórbida,
apontando aos italianos e ao mundo como sacerdote,
apóstolo, heróe, poeta, génio da arte, — uma alma
[Vendida em todas as suas fibras mais intimas à glo-
ria, à exibição e ao dinheiro.
E' apenas para apontar um governo tirânico que
eleva ás culminancias do génio uma alma de bárba-
ro sádico conquistador imperialista.
E ' para fazer notar que é esse espirito ambicio-
so, fanático de si mesmo, anarcisado, enamorado de
*si próprio, orgulhoso, dominador, feroz, a volúpia
de fazer sofrer, é esse o espirito do fascismo. E a
"Loba Fascista" devolve em homenagens a D ' A n -
nunzio uma piedade filial digna da sua obra impe-
rialista, á altura da sua "bestialidade compacta." E
a multidão o adora! . . .
E' para fazer notar ainda que, entre essa ma-
46 MARIA L A C E R D A D E MOURA C L E R O E FASCISMO 47

nia de exibição de um maluco declarado e as frases mo as suas almas de traidores e aventureiros vo-
de Mussolini ou a atitude do Duce — a diferença tes.

não é tão grande . . . Eles se equivalem. Quando Mussolini afirma que " A Itália guia-
rá o mundo!" ou que " O Século X X será o século
T e m razão M á r i o Mariani quando fala do "Pa-
do Fascismo!" será o século do poderio italiano! que,
lhaço da Itália": "Gabriel D'Annunzio é um mor-
"pela terceira vez, a Itália se tornará a diretora da
to. Como tal, pertence à historia e podemos julga-
civilização humana"; quando grita no seio do alalá
lo. Tinha o engenho de um grande, a alma de um
fascista que "fora dos nossos principios, nada ha de
rufião. O engenho finou-se, resta a alma e é nosso
»ólido, nem para os indivíduos, nem muito menos,
o direito de condena-lo. Mantido pela duquesa de
para os povos"; quando nos seus últimos discursos,
Gallese ou por Eleonora Duse, pela marquesa Rudini
(Turim-Milão, Outubro de 1932) ameaça: "den-
Carlotti ou por Ida Rubinstein, podiam perdoar-lhe
lio de dez anos a Europa será fascista ou fascistiza-
porque dava "L'isotteo e ia Chimera", " L a Città
Ha"; quando afirma que: "a antítese na qual se de-
Morta", "Le Laudi", o "San Sebastiano"; mantido
bate a civilização contemporânea não pode ser ven-
pelo fascismo, não mais podem perdoa-lo nem mesmo
Ua senão de uma única maneira: com a doutrina
por egoismo estético, porque, de agora em deante,
e a sabedoria de Roma"; e conclúe: "eis porque não
completamente cretino, não d á senão os telegramas
I H iis contamos os anos", — repete apenas u m gesto
idiotas de homenagem ao Duce, que o Duce paga a
«1'Annunziano: espalha pelo mundo a segurança
meio milhão de retorno — com o sangue dos operá-
dos "quadrados de felicidade" . . . num acento para-
rios famintos". ("Uemancipazione" — São Francis-
nóico á altura da demência do poeta, e embala o uni-
co, Califórnia, Outubro, 1928 - N . ° 10, ano I I . )
Vfrso nos seus braços cesarianos.
Mussolini e D'Annunzio são palhaços, ninguém
lhes nega esse direito, mas, são palhaços armados e a Quando diz frases como estas: "Todos os po-
sua farça é a tragédia moderna a tripudiar por sobre Vos parecem desesperados e mostram-se incertos de
o cadáver da dignidade humana. urus destinos. Mas, os italianos, n ã o ! " e, recomeça o
E os seus gestos e as suas palavras se equivalem roaario das ameaças, — é a mesma força do pensa-
48 MARIA L A C E R D A D E MOURA
mento "audaz" saida do lápis místico de D'Annun-
zio. . . ou a linguagem guerreira no "modo musical
absconso" do "Zarolho vidente" . . .
Quando, ainda nos seus últimos discursos ( M i -
lão — Outubro — 1932) afirma Mussolini:
"Quero declarar mais uma vez: o heroismo in-
dividual e coletivo do povo italiano durante a guer-
ra foi sublime e não teve confronto com o de nenhum
dos outros exércitos", equivale, esse "Marinetti da
politica", a D'Annunzio quando define a multidão:
"a besta que precisa ser domada" ou que deve ser
violada" . . .
E mais: quando expõe, nua, a sua alma rasteira
neste período: "Si tivesse havido um governo que im-
puzesse severa disciplina e escorraçasse a chicote a
m á raça e punisse com chumbo nas costas os derro-
tistas e os traidores, a historia da guerra italiana só
teria páginas luminosas" — coloca-se ao nível bestial
do instinto coletivo de agressão, fala às paixões hu-
manas, desperta o animal no homem — para adular,
para domar, para violar, e, em troca, colher os piau-
sos epilépticos da selvajeria humana — nas fímbrias
da sua roupagem caricatural cesariana. D'Annunzio
e Mussolini — é isso o fascismo.
Analisemos bem, essa
C L E R O E FASCISMO 49
HORDA D E EMBRUTECEDORES
PAPINI
" I I Regno", sob a direção de Papini, em 1903,
H i anti-socialista, guerreiro, pregava a politica ex-
pansionista, contra as ideias "piegas" de humanida-
• t e paz e fraternidade humana — "cadáveres pu-
n i l actos" — mais tarde, para Mussolini.
"L'Idéa Nazionale", em continuação, j á prega-
va o imperialismo para além dos mares.
Papini, em seu livro supernacionalista "Vecchio
• nuovo nazionalismo" disseca esse "desrazoavel res-
peito à vida humana". O homem, segundo êle, não
k l o direito de viver senão em bloco; a vida huma-
n.i não é cousa sagrada. Dizia:
"Enquanto os humanitários vis, gritam contra
I guerra, como bárbaro resíduo de antiga ferocida-
Uf, nós a consideramos como o poder máximo de des-
ertar do enervamento, como meio rápido e herói-
co de poder e de riqueza."
O desdém à repressão sangrenta, o pensamento
• t solidariedade humana, o sentimento de amor ao
próximo, de repugnância à guerra, o direito à vida,
••. direitos dos trabalhadores e desgraçados, as pre-
50 MARIA L A C E R D A DE MOURA
venções "injustificáveis" (!) da higiene pública, l i
piedade para os condenados, a abolição da pena dn
morte, o medo do sangue "esse incubo do homenj
moderno", todos "esses sentimentos, diz Papini, sâfl
contrários ao desenvolvimento de uma N a ç ã o " .
Papini reclama a obediência aos jesuitas, obe*|
diencia, tal como eles a exigem, "obediência de cada*
ver".
Tece hinos ao principio de autoridade e ao mi*
litarismo — como casta de conquistadores.
Escreve a "Historia de Cristo". Torna-se ca*
tólico. Nietzscheniano dentro da "moral de escra*'
vos".
Respeita-se por demais a vida humana, diz Pa«|
pini. O espirito de independência, fraqueza.
Papini é imperialista como D'Annunzio, reacio*
nario, contra o principio de liberdade.
A guerra, para Papini, é a "carnificina fecunda-
dora do sólo", o "quente banho de sangue" purifi*
cador.
O autor de "Crepúsculo dei Filosofi" confessa:
" A t i , filosofia, devo tudo: a ânsia dos mundol
purificados, o êxtase das ascensões no inteligível; o
exercício da destruição; o senso da minha superior
dade sobre os homens da rua. Pertenci-te e t ú fostl
C L E R O E FASCISMO 51
tudo pata mim. E, todavia, chegou o momento em
que me apareceste o que tu és; cabala afanosa de si-
naes em torno do nada, ordem vã e mudável sobre
a diversidade irruente e extravagante, corrida irónica
para a destruição de t i mesma.
E eu te repudiei, te desprezei, te expulsei — te
tra . Para o que eu queria fazer, t u não eras senão
1
obstáculo. O que prometias, não mantinhas. D o que
mantinhas, não sabia o que fazer. E u procurava a
[•cão, a realização, a mudança — a relidade de hoje
cm relação com a realidade de amanhã — e tu não
me davas senão a contemplação inútil, a calma dos
absolutos ou a febricidade trabalhosa das galopadas
impacientes para uma meta sem f i m " . (Un Uomo
Finito.)
T r a ' u a filosofia e aderiu ao fascismo. E a sua
ação, tão desejada, está admiravelmente simbolizada
no seu livro "Gog" — para a educação da juventu-
de fascista, para o estimulo ao crime e ao sadismo.
Descreve uma monstruosidade, cria um tipo de de-
generado repugnante também na sua fisionomia men-
tal, um cínico, sádico, paranóico, bestial, e se insur-
ge contra a civilização . . . essa mesma civilização cujas
guerras defende e louva e acoroçôa.

52 MARIA L A C E R D A DE MOURA
D E "UN UOMO FINITO" A T E ' "GOG"
Gog tem o delírio do poder e de aniquilar: é a
epilepsia da destruição.
Gog é d'Annunziano, é fascista, é f u t u r i s t a . . .
D'Annunzio, durante os seus banhos, em Fiu-
me, fazia um soldado (naturalmente um é f e b o . . . )
peneirar poeira de ouro sobre a sua cabeça. Pois bem:
Gog enche a piscina de jóias e moedas de todos
peíses, enche-a de ouro de todos os quilates e enterra
o corpo num banho de ouro para nadar em ouro c
sentir a sensação desse mergulho de nababo. Foi pa-
ra a ação de criar esse tipo que Papini traiu a filoso-
fia...
Como o de Mussolini, "o cérebro de Gog era
capaz, em certos momentos, de compreender os mais
exasperantes modernismos, mas, a sua alma se torna-
ra mais árida e mais cruel do que a dos seus ante-
passados."
Como Mussolini; "a sua palestra era singula-
rissima: passava de um assunto paradoxal, mas, in-
teligente ao mesmo tempo, a declarações de uma vul-
garidade mais que plebéa, bestial. Dir-se-ia que se
haviam associado nele, Asmodeu com a sua agudeza
cínica e Caliban com a sua torpeza cega de bruto."
C L E R O E FASCISMO 53
N a introdução de Gog, Papini declara:
" E ' ocioso, creio, acrescentar que não posso, de
forma alguma, aprovar os sentimentos e os pensa-
mentos de Gog e dos seus interlocutores. Todo o
meu ser — que agora se renovou com o retorno à
Verdade" (catolicismo e fascismo?) não pôde deixar
de aborrecer tudo aquilo em que Gog acredita, o que
«liz ou faz.
Entretanto, basta abrir ao acaso um dos seus l i -
os
s, Un Uomo Finito, por exemplo e nele vemos
esboçadas as ideias de Gog. H a páginas nesse livro
que d ã o a impressão de continuar os capítulos de
Gog. E* ainda a biografia de Gog ou a biografia
de Papini? Ficamos na dúvida, francamente.
O homem acabado tem a mesma sede insaciável
de poder, de aniquilar tudo para ser êle o único a do-
minar o mundo inteiro. O desespero da impotência
deante da morte, igual para todos, que tudo nivela,
o faz ranger os dentes no orgulho da sua presunção
diabólica de "besta que quer viver e não quer decla-
rar-se vencida", porque, o seu "desejo único, primei-
ro, profundo, o desejo de poder" n ã o foi realizado,
e o mundo continua sem o seu dominismo absolutista.
Porque Papini, neste livro, declara: " n ã o pro-
curava o espirito pelo espirito, mas o espirito pa-
54 MARIA L A C E R D A D E MOURA
ra torna-lo a alavanca da matéria, o instrumento de
todo poder terrestre". N ã o tendo realizado esse so-
nho imperialista de Cesar do universo, traiu a filoso-
f i a . . . para se tornar fascista e semear a literatura
do crime e da abjeção. Fez-se patriota, não, fez-se
toscano... da Toscana dos génios, "dos velhos etrus-
cos que ensinaram a civilização aos romanos" . . . e,
portanto, ao mundo! . . . Sempre o orgulho da dife-
rença, da superioridade, do dominismo.
Porque "ha um génio toscano, que está aqui,
com caracteres seus, que se destaca de todos os ou-
tros génios italianos e extrangeiros e com o qual eu
me sinto em plena harmonia", declara Papini.
E a Toscana recebeu "esse filho pródigo que to-
mou parte em todos os banquetes intelectuaes da Eu-
ropa e criou e bateu os porcos alheios" . . .
E' o desprêso, a atitude de nojo e repugnância
que reçuma em cada página de seus livros, para tudo
e deante de todos — porque êle se sente um génio
único que devia chicotear o mundo inteiro.
Porque, para Papini, "o universo está dividido
em duas partes: eu — e o resto." E confessa-se: "o
único feroz".
Prepara-se para a luta: " A nós, pois, universo
inimigo",
C L E R O E FASCISMO 55
Quando Papini esboça a palavra amor é desta
janeira:
" N ã o procuro bengalas para ficar de pé, mas,
para bater, e, quando me sinto muito fraco, fecho-
inc cm mim mesmo, e, em vez de derramar lágrimas
de amor deante de quem desprêso e me despresa, di-
itto-me a ultrajar na minha pessoa toda a raça dos
homens. Ao diabo, o amor debilitante!"
Nada é sagrado para Papini, "o lobo hobbesia-
|lo, com dentes que têm necessidade de morder e de
•traçalhar": "Dá-me prazer estraçalhar, roer, ofen-
der, levantar os véus, despir os cadáveres, arrancar
IN máscaras. Torno-me sem medo e sem pudor; não
•••peito ninguém, sinto-me bem na desordem, divir-
Ifrme em perturbar, em amedrontar, em ser e pare-
rrr mau".
Gog é uma das criações dessas horas de "fúria
ilrvoradora". Papini, então, "projéta no cómodo es-
pelho da imaginação os seus instintos mais perversos",
iria "os loucos e os delinquentes que não viveram
nunca e querem viver em m i m " . E declara mais:
"E pelo bem e pelo mal que quero e faço, tenho
I direito de respirar, de aquecer-me, de andar, de le-
k n t a r a cabeça, de cuspir no rosto de quem quer que
I ja — de existir, segundo a minha l e i " .
56 MARIA LACERDA DE MOURA
Mussolini encontrou preparado o seu fundo
de q u a d r o . . . E as expedições punitivas da Italiaj
fascista, e a brutalidade do regimen do manganelo e
do oleo de ricino, têm as suas raízes na literatura sujaj
desses super-elefantes da cultura romana, senão, v f l
jamos: E ' o capitulo X L V I I I , sob o titulo:
"DECLARAÇÃO D E ESTILO"
"Eu, ao contrario, (diz Papini) desafio e en«J
tendo o desabafo com os mais plebeus e nojentos si-
nónimos: entendo o cuspo que sái da minha larin-
ge inflamada e que voa como por encanto, em infi-
nitos jatos sobre todos os rostos que eu seria digno de
esbofetear — entendo o vomitar da bilis que me des-
tilou do sangue o espetáculo da nossa vida — en«|
tendo o coar do pús das bolhas e das chagas e dos
bubões da minha personalidade imoral exposta ao
contagio dos mais povoados lazaretos — entendo o
arrotar inesperado e barulhento que vem do fundo
como desprêso. N ã o , senhores! nada de delicado, ad-
virto-vos, sairá da minha pena em corrida sobre o,
papel".
E' esse o grande filosofo do fascismo italiano!
C L E R O E FASCISMO 57
Mais: "a atitude espontânea do meu corpo é o as-
salto à bioneta; a minha figura predileta é a invectiva
1 e o insulto."
Essa é a escola e a educação da juventude fascis-
ta. " A h ! si cada uma das minhas palavras fora uma
bala de carabina, assobiando na liberdade do espaço;
cada uma de minhas frases, um lançamento de fogo;
cada capitulo, uma barricada bem defendida; cada
livro, um pedaço de p á u vasto e grave que pudesse
arrancar as partes cabeludas de um povo!"
Esse livro, êle o confessa no ultimo capitulo:
" A q u i dentro não está a minha biografia, mas
está o curso exato dos meus acontecimentos interio-
res. Todo o resto da minha obra encontra aqui a sua
explicação e a sua chave. Esta não é uma obra de ar-
te: é uma confissão a mim mesmo e aos outros". Gog
vem depois. Un Uomo Finito é a chave de G o g . . .
Um Uomo Finito é a obra prima de Papini, dizem.
E* o seu livro dos trinta anos. A sua febre de orgulho
a alucinação do poder, o desejo de dominar: "Eu
nasci, diz êle, com a moléstia da grandeza" — isso é
d'Annunziano , é romano, é cesariano, é imperialista,
é da "éra mussoliniana". A sua egolatria toma a
forma da destruição e da sujidade. Mas, com M a -
rinetti, cria o futurismo que é um simbolo . . . " E u
58 MARIA L A C E R D A D E MOURA C L E R O E FASCISMO 59

sou futurista, diz êle, porque Futurisrrto significa mbcrbia de querer ser "grande, mais do que todos,
Itália — uma Itália maior que a Itália de antanho, .1. nua de todos, o génio, o heróe".
mais moderna, mais corajosa, mais destacada das ou- Aqui está a raiz do seu espirito de despeito a
tras nações." ijur Papini chamou de "revolucionário":
Em // Crepúsculo dei Filosofi e em UAltra "Nesses tempos eu era pobre, decentemente, mas
Meta continua destruindo arrogantemente, poluindo, «irozmente pobre. (Odiei sempre, e também hoje
maculando, negando, porque a sua egolatria não ad- H e í o os que nasceram nas proximidades de uma bol-
mite nada acima de si mesmo. Sempre u m crente Í|a bem recheiada, os que puderam comprar quasi

mascarado de céptico ou de atéu. Vem A Historia
de Cristo. Papini é católico. Papini é fascista.
Papini teve o sonho audaz da encicopedia úni-
ca, contendo todas as enciclopédias do mundo. So-
brepujar, ultrapassar, dominar, vencer, acima de tu-
do e de todos, "o intérmino, o grandioso, a totalidade
das cousas, a amplidão dos tempos — a procissão
•rinpre o que desejaram). Era burguesmente pobre,
min fome, sem frio, mas sofria". Esse espirito "revo-
IIM lonario" de ódio, e despeito, e inveja é muito co-
mum, vulgarissimo.
L i Un Uomd Finito depois de haver lido Gog.
Kog é de agora, o primeiro é de 1912. Tenho a im-
IMissão de que são do mesmo d i a . . . U m é a conti-

dos séculos e dos volumes". nuação do outro. Un Uomo Finito é Gog...

Dos sonhos da enciclopédia colosso, passou a
cousa mais modesta — a historia do mundo, e d a í à
historia da l i t e r a t u r a . . . universal, depois, literatu-
ras neo-Iatinas, depois literatura espanhola. E o so-
nho foi d i m i n u i n d o . . . D a í passou a romancista, a
A conversão de Papini ao catolicismo é muito ori-
ginal.
Un Uomo Finito éde antes da conversão, mui-
m antes, Gog é de depois da conversão, muito depois,
ptretanto, completam-se, ou melhor, completam os

filosofo, a católico, a fascista... Cada vez me- fitados de alma da vida interior de Papini. Contudo,
Papini diz: "todo o meu ser que se renovou com o
nor . . .
morno à Verdade — não pôde deixar de aborrecer
"Ambições enormes e renuncias precipitadas".
|udo o que Gog acredita, diz ou faz".
E ' incrível o egocentrismo desse orgulho, dessa
60 MARIA L A C E R D A DE MOURA
Mas, Gog é uma daquelas criações de Papinii
"os loucos e os delinquentes que não viveram num
e querem viver em m i m " , é criação de uma dessas ho»j
ras de "fúria devoradora".
O capitulo "Limpeza dificil" de Gog, "a ma«;
tança total da nossa espécie como uma missão de as-
seio urgente, como um dever" — "o assassínio uni»
versai — limpeza séria, integral, definitiva", esse ca-
pitulo de Gog, cujas ideias, cujos pensamentos e sen-
timentos Papini não aprova, segundo o seu prefacio,
citação a que já fizemos referencia, — esse capitulo,
repetimos, já está, não apenas esboçado, mas larga-
mente projectado em Un Uomo Finito, A Descober-
ta do Mal, n.° V I I I . Vejamos:
4 A semelhança entre Papini de Um
"Desgostava-me em Schopenhauer, a hostilida-
de ao suicídio. Eu, pelo contrario, para a ultima par-
te da minha grande obra, preparei uma estóica pro-
posta de suicídio universal. N ã o por fanfarronice:
não via outra sa*da. N ã o queria o suicídio indivi-
dual, que seria, ridículo e inútil: queria o suicídio
em massa, conciênte e concordemente deliberado, dc
forma a deixar só e deserta a terra, a rolar inutilmen-
te nos céus".
Exatamente como em Gog, "imaginava poder
fundar uma sociedade, que se deveria desenvolver ç
C L E R O E FASCISMO 51
Alimentar paralelamente à difusão do meu inconfu-
lAvrl livro. Quando essa liga de desesperados abran-
Baac a humanidade inteira, designar-se-ia então o
grande dia: o f i m " .
Isso não é a loucura, a degenerescência de Gog
•Ucm fala: é Papini, muito antes de Gog.
" A ideia fixa desse apostolado foi, para mim,
'Imante tempos, o único pretexto para viver".
A ideia fixa veio do período de desespero de
Papini, entrou no período da sua feliz conversão ao
fctolicismo e continua em Gog, depois do seu ser
mdo "renovado com o retorno à Verdade" católica
• fascista . . .
Uômo Fi-
nito e Gog, nesses períodos que acabo de citar, de
um e outro livro, semelhança? n ã o ; identidade, —
mio impede Papini de batisar Gog da seguinte ma-
neira:
"Quem conhece os meus livros" (convém repe-
l i r ) , "principalmente os últimos, compreenderá que
piada de comum pode haver entre mim e Gog. Mas,
nesse cínico, sádico, maníaco, semi-selvagem, lobri-
guei uma espécie de simbolo — para mim — da fal-
ia e bestial civilização cosmopolita", etc, etc.
O u Papini, nesse momento se esqueceu do ca-
62 MARIA L A C E R D A D E MOURA
pitulo citado, de Un Uomo Finito, ou conta muito
pouco com a memoria dos outros, ou ainda, sem "t!
ir tenção com que os espartanos mostravam aos filhoil
um ilóta completamente bêbado" — Papini expõe,
nú, o seu Gog interior . . .
Católico, fascista... e quer "fazer o mal de
Gog servir ao bem comum".
Mas, o interessante é que (Un Uomo Finito)
acha que "o espirito d'annunziano começava então a
saturar e a deteriorar prematuramente a mocidade
italiana".
Mas, todos esses "génios" são irmãos gémeos...
" N ã o resta duvida: temos o espirito militar. Não
vestiriamos, por todos os livros do mundo, a blusa do
soldado, mas, a guerra é o nosso oxigénio, e cada asse-
dio é uma festa e quizeramos que cada palavra fosse
um tiro à queima-roupa e cada ideia explodisse como
uma bomba de fortaleza. Mas o exercito regular nos
repugna. Somos pelo voluntariado, pelos bandos ar-
mados, pelos salteadores, pelos livres guerreiros das
praças que derrubam os reis, pelos cavaleiros errantes
que buscam aventuras de espada como os Casanovas
buscam aventuras de a l c o v a . . . "
T a l e qual. . . "Penacho no chapéu e mão na es-
pada — olhares de valentes e gestos de vilões".
C L E R O E FASCISMO 63
T a l e q u a l . . . Ninguém melhor daria a pincela-
da como o próprio Papini, católico, fascista, da éra
mussoliniana.
E, quando os lemos, alguns capitulos ardorosos
desse homem de fogo, lamentamos toda essa energia
perdida numa obra de odio e destruição caótica, —
quando Papini tem um vulcão dentro de si, capaz de
despejar a vida e o amor. Que lástima essa atitude,
esse cabotinismo!
Podia ter sido um génio e não passa de um fas-
cista! Demais, cultiva, interna e externamente, o espi-
rito de destruição e odio, a irritação que fricciona as
feridas dos outros:
" N ã o me arrependo de ter sido demasiado fran-
co e briguento. N ã o sei ser util senão atormentando,
não posso amar senão despresando." (Un Uomo Fi-
nito.)
Para Papini, "a mulher é, por sua essência e ne-
cessidade, uma parasita, uma exploradora, uma ladra."
Devem ter sido nesse estilo os amores de Papini. Tam-
bém a mãe dele seria ladra? . . .
N a politica, sempre com a intenção de fazer
qualquer cousa de grande e heróico, Papini foi o re-
dator-chefe do primeiro jornal nacionalista italiano,
contra o socialismo. E cresceu na convicção da sua al-
 C L E R O E FASCISMO 65
64 MARIA L A C E R D A DE MOURA

Comediante! Cabotino!
ta missão regeneradora e heróica. E quiz tornar-se gé-
"Aqui jaz um homem que nad poude ser Deus."
nio e s a n t o . . . Fez novos projetos de obras colossaes,
acima de todas as obras-primas da literatura, maior E que, por isso, e apesar disso, não se irrita "con-
que a de Dante, maior que Fausto, imensa e "os ho- ii i i imbecilidade e a malvadez dos homens que im-
mens deveriam tremer, lendo, vendo, ouvindo a mi- lldiram o florescer e o frutificar do meu espirito e não
nha o b r a . . . " k l concederam o triunfo que talvês merecesse." ( O
Depois, quiz "a teoria-instrumento, a ideia-mar- |rifo é de P a p i n i . . . )
télo, a filosofia industrial, a exploração prática do es- E' sempre o mesmo delírio de orgulho e grande-
pirito" — para criar o homem vivo! . . . ti\ despeito e "volontà di potenza".
Mas, aqui vae a confissão: " n ã o venci porque
Filosofia industrial! Exploração prática do espi-
l i o tive sempre em mim, em todos os momentos, co-
rito! Para fazer Deuses! . . . Parece incrivel, e é esse
homem considerado "génio", filosofo, condutor da ju-
• 0 eixo da minha vida, como fogo central da minha
ventude! Sim: — da juventude fascista . . .
uma, o sonho que eu engrandecia com as palavras".
Aflora ,o grifo é nosro. Eis aí a verdade nua e crua:
Papini quiz criar Deuses, Homens-Deuses, com
fez literatura, terçou palavras, malabarismo. Nada de
a sua filosofia industrial. Foi mais longe: quiz tam-
innho. Nada de ideal. Palavras para impressionar aos
bém criar uma nova Religião. Foi ainda mais longe:
outros e a si mesmo. Palavras para se convencer da
"O meu fim imediato era um só: aumentar ao infi-
I nialidade. Palavras para convencer aos outros da sua
nito o poder da minha vontade, fazer de modo que o
Miiceridade. Palavras, palavras, palavras . . .
meu espirito pudesse mandar nos homens e nas cou-
E' o mesmo Papini quem confessa: "Mas, por
sas, sem necessidade de átos exteriores. Isto é: fazer
me deverei continuar a embrulhar a mim e aos ou-
milagres. Nada mais."
tros?"
E procurou as práticas do espiritismo, da teoso-
E todavia, continua . . .
fia, do ocultismo, subiu a montanha como Zarathus-
" . . . e fui procurar até as palavras de espirito dos
tra, mas desceu vasio como s u b i u . . . Assim falava
fernaes."
Papini...
66 MARIA LACERDA DE MOURA
E o grande filosofo confessa ainda: "E deixei*
me vencer pelo corpo e pelo sensualismo. E comi de«^
mais, tanto que não podia trabalhar por muitas horas,!
e bebi tanto que fiquei naquele estado de agradável
bebedeira em que nada parece sério e tudo parece fa-
cil, alegre e distante, e perdi horas e horas, e tardes e
noitadas, ao lado das mulheres, abraçado, aquecido,
bemaventurado."
E' a confissão católica: absolve-se com palavras
e continua no mesmo estilo, desde aí até Gog. Não.
Gog é a segunda edição de U n Uomo Finito, correta,
anotada, revista, aumentada.
Confessa ainda: para matar o tempo, para esque-
cer, "encho às pressas, dez, vinte, quarenta folhas
brancas com os meus desabafos, com os meus átos de
contrição, com os meus requintados e espirituosos ab-
surdos."
São esses os mestres da juventude italiana!
Mas, é interminável ,é preciso citar o livro todo:
"Mas, que quereis que produza um homem que
vive entre o sono e o café, entre a mesa e a cama, des-
preocupado e dorminhoco, só capaz de desafiar, mas]
covarde em fuga no dia da verdadeira batalha? E le-,
vantando-me dos lençóes quentes ou das cadeiras esto-
fadas, estrilo como uma águia porque o espirito é in-
C L E R O E FASCISMO 67
tado e esboço para os meus semelhantes uma vida
itaria, austera, desdenhosa, nobre e idêntica à de
iguel Angelo?"
1
Verdade: — "traidor de mim mesmo".
Só teve uma coragem: a de confessar. Isso mes-
mo para ser considerado o génio que falhou por sua
própria culpa. Ainda por orgulho:
"E não se diga que não sinta a infâmia dessa du-
v i d a . . . para adormecer a vergonha, a ela me
' Inandono e nela me enlameio. Encontro um pouco de
lonsolo na confissão, quando reflito, no espelho das
palavras apressadas, a minha vergonhosa imagem de
Ifaidor de mim mesmo, para que todos a vejam e nela
fli.spam, e julgo-me perdoado e salvo e levanto-me com
ftr de triunfo, como si a desgraçada exibição me tives-
•e purificado e transformado.
E, no dia seguinte, recomeço como antes: deito-
'•i< > om a cabeça vasia e a boca amarga e vivo até de
(
koitc da mesma maneira como confessei, tremendo, no
uIn anterior. E volto, aí de mim! quando não suporto
pais essa situação, a despejar convulsivamente pala-
B l l nos papeis e a cantar, em versos de infinitas sila-
• I , a tristeza do céptico heróe que vê as cousas huma-
om olhos divinos e sou por tal forma abjeto que
 MAKIA I A( l'l<DA Dl MOURA
C L E R O E FASCISMO 69

nem uma vez me ocorre a ideia de jogar arsénico té

• R i . porque, como D'Annunzio, como todos os su-
meu louro chá prodigamente adoçado".
|»n elefantes da cultura e do imperialismo, despresa
Digno filosofo do fascismo!
f j i multidões, entretanto, anseia pela "volontà di po-
A alma "Balilla", a juventude fascista vae mfl Hflya", anseia por "derrotar, arrebatar" a multidão.
dando-se por essa filosofia de cordel.
Assim, todos esses tubarões da intelectualidade
E* um simbolo . . . denominar Papini — gran^
^ P t a m e precisam das galerias para os aplausos. A
filosofo. Pensador notável! Mestre da juventude iti
mlnlão dentro de si mesmo e o desejo de poder, de
liana!
luminar as massas — são cousas absolutamente in-
A que degradação chegou o género humano! 1
compatíveis. Mais uma vez, Papini abusou das pala-
êle mesmo quem a descreve enojado, envenenacl
vras . . .
aborrecido:
Parque Papini confessa desejar ser "o soberano
"E, no entanto, todos me procuram, todos \\\t\ Universal, uma espécie de semi-deus terrestre, senhor
querem falar, todos perguntam por mim a mim e a • U céu e da terra, vencedor da matéria e da morte,
outros." dono dos homens e dos espíritos".
E enumera e cataloga todas as múltiplas nuanc Filho de Z e u s . . . o próprio Zeus.
dà curiosidade pública dos inúmeros admiradores <J
Nunca a filosofia desceu tão baixo!
"génio", da "força prepotente e arrebatadora do meu
E' a filosofia fascista: "poder tudo, absoluta-
génio", ess? curiosidade e essa admiração que desej
phente tudo. " O meu único amor era o do poder; uni-
ver o escritor dansar de urso para os seus convid
• fim, o poder; extremo sonho, o poder." Poder e
d o s . . . ou na sua companhia, afim de mostrar ao p
pnio:
blico que o "génio" faz parte das suas relações . . . Is
"Toda a minha vida assenta nesta crença: que eu
é comum, é de todos os dias. E quando o escritor ná
Hja um homem de génio."
dansa de urso para os salões da burguesia, é atacado
Confessa a sua ignorância, confessa a sua incul-
com todas as armas, inclusive a do silencio. Mas, Pa-
p r a ou a sua superficialidade, o desbarato de leituras
pini finge que não gosta, que despresa essas homeruu
ftíio digeridas, "e, contudo, tive o coragem de querer
70 MARIA L A C E R D A D E MOURA
ensinar os homens, de querer improvisar-me mestreJ
de traçar aos outros, caminhos e atalhos/'
E toda gente continua julgando-o grande filoso-
fo, grande pensador, grande homem! U m génio!
Como é infinita a imbecilidade humana, como,
é desprezível o servilismo social!
E' porque o amor de Papini "é feito de cuspo»
e de pancadas". Êle sabe que "a humanidade é dos
violentos", não quer apóstolos — prefere os maga.
refes, os tropeiros e os capatazes de manganelo em
punho e a faca entre os dentes, salteadores e hordas
dos assalariados das expedições punitivas . . .
Papini desejou poderes ocultos, revelações, inspi-
rações sobrenaturaes, quiz que Deus falasse pela sua
boca — para escrever um livro santo. Horas a fio es-
perou pelo milagre — para ser único e dominar o
mundo inteiro pelo seu génio divino!
Que grande filosofo! . . .
"Os gregos com o seu "conhece-te a t i mesmo"
e Ibsen "sê tu mesmo" me irritam de modo incrível.'
Sim, seria mais fácil o milagre, a revelação, ser
o interprete diréto da palavra de Deus! . . . Isso é quí
é filosofia!
E ' a razão por que Papini se desesperava: "devo
viver para sempre, como um desconhecido. E é este, e
C L E R O E FASCISMO -1
H o somente este, um dos suplícios da minha dura
•xistencia". E' também o suplicio de G o g . . . T a l e
(Miai. Vejamos, mais de perto,
GOG.
Papini não apresenta Gog "aos leitores de hoje,
fom a mesma intenção com que os espartanos mostra-
vam ao filhos um ilóta completamente bêbado".
N ã o . Papini não faz apenas isso. E ' um come-
diante, um cabotino ao escrever esse prólogo e esse
livi 0.
N ã o fez como Flaubert (Mme. Bovary), como
«olá ( N a n a ) , como Victor Marguéritte (La Garçon-
nr) — mostrando a realidade de tipos da civilização
moraliteista e farisaica, apontando até aonde podem
Ir os crimes nefandos desta sociedade de caftismo e
•empirismo. N ã o . Papini não se limitou a estudar t i -
ftos degenerados. Papini exagerou, deformou, criou,
mliivou, aumentou até o inverosímil, uma monstruo-
idade — para deformar, degenerar, embrutecer o ce-
lebro e o coração desta geração de exgotados da guer-
M, geração esfalfada na decadência da civilização da
ivolontà di potenza" das hostes imperialistas à ro-
Mi. ma.
Esse trecho do prólogo de Gog é a negação das
72 MARIA L A C E R D A DE MOURA
ideias de Papini — expostas nas paginas anteriores.
Papini fascista, sabendo que "lTtalia cToggi" pratica
barbaridades descritas em Gog, cúmplice dessas tortu-
ras macabras, é a negação do Papini que escreve um
prólogo e faz um livro macabro — para produzir sen-
sações de ferocidade no cérebro dos jovens italianos,
cuja saudação à romana é feita com um punhal na
mão alevantada. O Papini, autor de Gog, livro de
agora, (de depois da sua feliz conversão ao catolicis-
mo) é o mesmo Papini de " I I Regno" (1903), conde-
nando os sentimentos "piegas e vis de humanidade",
a favor da guerra "como meio rápido e heróico de
poder e riqueza", afirmando que "a vida humana não
é cousa sagrada", ensinando e exigindo o respeito aos
jesuítas c o desrespeito e desdém à vida . . . dos outros.
E ' da psicologia do criminoso voltar, de certo,
ao lugar do crime. Papini descreve as monstruosida-
des do fascismo, sem falar no fascismo . . . Está habi-
tuado à tirania e ao despotismo. A sua alma é impe-
rialista. A sua "volontà di potenza" transpira em cada
frase dos seus livros. D a í : — Gog.
Mas, notável e curioso: Papini fala pela boca de
Ford, de Gandhi, Einstein, Freud, Lenine, Wells,
Bernard Shaw, Knut Hamsun, Edison, deformando
sempre, isto é: Gog pede entrevistas a todas as maio-
C L E R O E FASCISMO 73
rcs notabilidades mundiaes — e Papini, em todo o seu
livro, não fala uma única vez em Mussolini! . . . As
duas palavras: fascismo e Mussolini — não existem
no seu livro. E ' livro também para uso externo: educa
a mocidade fascista e, cá fora, d á a impressão de estar
alheio ao fascismo... E ' bem o carater de Gog.
Esse livro é um hino ao imperialismo do crime,
um hino à tirania, estímulo ao desrespeito à vida hu-
mana. Descreve, friamente, a crueldade — como meio
Be diversão.
E, si Papini é fascista, si não protestou contra as
barbaridades de "PItalia d'oggi", si acha que "a guer-
[ f l c o quente banho de sangue" purificador, si está
. ou vencido de que se respeita de mais a vida humana
»- não vejo motivos para a defesa da sua integridade
moral no aludido prefácio, ainda mais quando lemos
o pensamento alucinado de Gog, sentindo-se humilha-
do — porque a sua "volontà di potenza" e a sua cruel-
••de não podem atravessar os espaços e o tempo e ir
para além do eterno e do infinito — destruindo os
• f f c os mundos — para se divertir. O gozo desse
•dico feroz consiste em tripudiar por sobre as des-
u n i , ões e os sofrimentos, inventados e executados
• m a perícia e a paciência de um chinês, fantástico
Ra sua barbaridade de carrasco milenar de raça.
74 MARIA L A C E R D A DE MOURA
Demais, Papini diverte-se em falsificar, em de-
turpar, em falsear os princípios ou as ideias dos ou-
tros. E, aqui e ali, coloca o italiano nestas a l t u r a s . . .
Mazzini foi o profeta de Gandhi!
E' incrível a sua petulância ao deformar Pitá-
goras! Simplesmente revoltante.
Sua alta inteligência sabe escrever paginas bri-
lhantes e é esse o crime dos "super-elefantes" da cul-
tura. Mente, engana, deforma, exagera, prostitúe,
adapta, rouba — para ser "original" e realizar a har-
monia ambiciosa entre a forma bela e a ação que avilta.
Escreve uma pagina admirável em torno de
Freud, por exemplo, mas, quer sempre tirar o mérito
dos outros, e elogia o que é baixo e v i l e rebaixa o que
é nobre e puro. Cria um Gandhi vulgar. Mas, é pla-
giador de algumas ideias originaes de Gandhi.
Obsedado pelo fascismo (o fascismo é filho des-
sa literatura de "super-elefantes") alucinado pelo tipo
odioso de que Mussolini é o porta-voz, no capitulo
em torno de Lenine — desce à vileza de fazer falar
Lenine como si fosse Mussolini o entrevistado. Tem
prazer satânico em destruir, em estabelecer a confu-
são — para que a juventude se intoxique de bestiali-
dade e só procure sensações — despertando os instin-
tos ferozes de vísceras e sangue. N ã o cria nenhum
C L E R O E FASCISMO 75
lonho e destróe pelo prazer de destruir e aniquilar.
0 seu livro é uma escola de crimes.
Diz, por exemplo, de Lenine:
— Os extrangeiros e os imbecis supõem que se
criou aqui alguma cousa de novo. Erro de burgueses
cegos. N ã o se pôde governar cem milhões de brutos
icm o bastão, os espiões, a polícia secreta, o terror, as
forças, os tribunaes militares, as galés e a tortura.
Os homens são selvagens espantosos que preci-
inm ser dominados por um selvagem sem escrúpulos
romo eu. E como os selvagens são semelhantes aos
criminosos, o ideal precípuo de todo governo deve ser
que o país se assemelhe, o mais possível, a um estabe-
lecimento penal. A velha masmorra tzarista é a ultima
palavra da sabedoria politica".
E por aí vai num crescendo de monomano da
InuVa. E ' bem a ideia fascista.
Mais ainda. Diz o Lenine criado por Papini:
— Odeio os camponeses, disse num gesto de
isco, odeio o mujic idealizado por aquele ocidental
amolecido chamado Turguenev e por aquele hipócri-
la fauno convertido, que se chama Tolstoi.
Os camponeses representam tudo o que eu de-
mito: o passado, a fé, a heresia, a mania religiosa, o
uabalho manual. Tolero-os e os acaricio, mas odeio-
 C L E R O E FASCISMO 77
76 MARIA L A C E R D A DE MOURA

•egredo. Os sacrifícios humanos tinham alguma cousa

os. Quizera ve-los desaparecer, todos, até o ultimo.
de bom: um simbolo profundo, alto ensinamento,
Para mim, um eletricista vale cem mil camponeses".
uma festa saudável. E eu, em lugar dos hinos dos
E' o elogio a Marconi, o elogio à Itália ,o elogio
fiéis, ouço chegar até mim, o ganir dos prisioneiros,
ao italiano. Dos cientistas citados, quasi todos ita-
c dos moribundos e asseguro-lhe que não trocaria esta
lianos . . .
ninfonía pela nona de Beethowen. Esta sinfonia é o
Esse periodo equivale àquele outro de Marinetti,
< .mto anunciador da beatitude próxima".
recentissimo, em Lisboa, numa conferencia: "Ser ita-
Por esse trecho já se vê que não é apenas Gog
liano equivale a dominar todas as raças".
o m o n s t r o . . . T a l brutalidade emprestada a Lenine
Vejamos ainda Papini fazendo falar o seu
é a demonstração cabal de que monstruoso é o au-
Lenine:
t o r . . . E isso não é a ultima palavra. Papini requinta
— N ã o se esqueça de que o Bolchevismo repi>
rssa bestialidade noutros capítulos macabros em que
senta uma tríplice guerra: dos bárbaros científicos
n sua maldade congenital cria suplícios e inventa fór-
contra os intelectuaes apodrecidos, do Oriente contra
mulas de torturas inacreditáveis.
o Ocidente, e da cidade contra o campo. E nesta guer-
E sempre tendo a preocupação absorvente de
ra não vacilaremos na escolha das armas. O individuo
enodoar, de prostituir os sonhos ou as ideias dos
é uma cousa que deve ser suprimida. Quem resistir
outros.
será extirpado como uma pústula maligna. O sangue
E se exaspera da sua impotência deante do Cos-
é a melhor oblata feita à natureza."
mos e desejaria ser um Cosmocrátor para destruir.
"Além disso, no fim das contas, as antigas san-
Fala da "gangrena da civilização igualitária" porque
grias não era uma terapêutica m á para os corpos. Ha
o seu orgulho impotente chega a escalar o céu para
certa volúpia em sentir-se senhor da vida e da morte.
feri-lo. . . e seu "gosto pela destruição e pela humi-
Eu sou, si o quizer, um semi-deus local, acampado
lhação" é infinito e insaciável.
entre a Asia e a Europa e posso, portanto, permitir-
Deseja "a matança total da nossa espécie como
me alguns pequenos caprichos. São prazeres dos
uma missão de asseio urgente, como um dever" e es-
quaes, depois da decadência dos pagãos, perdêra-se o
78 MARIA LACERDA DE MOURA
tabelece o seu plano para o "assassínio universal".
Imagina explosivos e gases venenosos, minas. J á se vê
que é pobre a sua imaginação. . . Depois, descreve as
dificuldades para se ver livre da "repugnância das
recuas humanas" e lamenta:
"Devo, com um sentimento infinito, renunciar a
essa benéfica ideia, e sabe Deus quando poderá a ter-
ra ver-se livre dos seus repugnantes parasitas. Sinto
o remorso da minha impotência, da minha pobreza. E
vejo-me reduzido a imaginar, como num sonho, a cena
estupenda e espantosa. Bem pouco para a minha pe-
rene repulsa".
Essa é a literatura permitida à juventude fascis-
ta, enquanto é proibida a tradução do livro de Remar-
que e o film "Nada de novo na frente ocidental".
O sonho de Gog é bem maior, bem mais vasto
que o sonho de Nero reduzindo Roma a cinzas —
para queimar a plebe.
Tem a nostalgia do verdugo, a reminiscência con-
genital da r a ç a . . . dos Calígula, Heliogabalo e dos
Borgia. N ã o admira que, nas prisões da Itália fascis-
ta, se tenham resuscitado as torturas medievaes. No
capitulo em que Papini fala dos suplícios abolidos e
do verdugo como artista, cita as palavras do "verdu-
go nostálgico":
C L E R O E FASCISMO 79
" A Idade Média foi, para o mundo branco, a
•finde época do homicídio legal. A roda, a lapidação
m o esquartejamento eram operações requintadas e que
litigiam certa habilidade. Mas, os antigos não fica-
Vflin atrás. O suplicio de Mesenzio, embora pouco
H l d o , era generalizadíssimo, e a ideia de Nero, de
transformar, com pixe, os corpos humanos em tochas,
pio merecia ter sido abandonada. O fogo é, para
mim, um dos mais perfeitos instrumentos da justiça.
Sob o ponto de vista do aniquilamento total, nada se
Iguala a uma fogueira bem preparada, feita de lenha
Mainosa e bem arejada. Tem qualquer cousa de clás-
•CO, de poético, de grandioso, que apraz aos olhos e
A fantasia. Os suplícios que ficaram mais profunda-
mente impressos na memoria dos homens foram aque-
Ifi que a chama presidiu. As grelhas de São Lourenço,
• pira ardente de Joana D ' A r c , a fogueira de Savana-
k l a : grandes paginas de heroísmo e de historia.
N ã o quero com isso afirmar que o machado não
iniha também os seus méritos. Criava uma relação
Ureta e, quasi diria, intima entre o verdugo e o con-
• Ir nado.
N o nosso oficio, o sentimento é uma grande des-
untagem.
N ã o compreendo por que ha já tanto tempo que
80 MARIA L A C E R D A D E MOURA
não se usa a crucificação: era um suplicio bem longo (
bem doloroso e, principalmente estético.
As execuções, especialmente na Europa, fazem-,
hoje, nos pateos das cadeias, quasi sem ninguém, fur«
tivamente, como si a justiça se envergonhasse das suai
sentenças.
As pirâmides de cabeças que Tamerlão ia dei»
xando aqui e ali, como lembrança da sua passagem,!
não deixavam de ter certa beleza, mas as maneiras a i
matar eram preferivelmente comuns e desprezíveis. O
"suplicio das facas" é, para mim, uma das obras pri^
mas da nossa profissão. Pelo menos foi o que me de
xou uma impressão mais profunda: merece ser vistoJ
Talvez não saiba, em que consiste. O condenado apa«
rece amarrado a um poste e deante dele está o verduj
go com uma espécie de cesto coberto por um panoJ
De quando em quando, o executor mete a mão n<»
cesto, sem olhar, e tira uma faca, lê a palavra que estai
gravada na lamina, e, segundo o que vê escrito, opéj
ra. N o cesto ha tantas facas quantas são as partei
do corpo e cada uma leva a sua inscrição correspo
dente.
N a primeira apanhada pelo verdugo devia te
escrito "pé direito", porque foi este o primeiro mend
bro que eu v i cortar no paciente. A seguir, v i sucesiM
C L E R O E FASCISMO 81
Vãmente cortar a orelha direita, as nádegas, a mão es-
querda, a perna direita, o lábio superior, os dois seios
• o braço aleijado. O paciente não gritava. Só gemia,
b l v e z houvesse desmaiado. Só no final lhe foi cor-
tada a cabeça. Si os requisitos essenciaes da p3na de-
vem ser a durabilidade e a variedade do tormento, pa-
fcee-me que o primeiro lugar deve ser concedido ao
• l facas. Fiz-me amigo daquele verdugo. Era o Es-
lado quem lhe entregava um cadáver vivo e lhe orde-
"ava que livrasse a terra da presença dele".
Quando a literatura de um povo chega a esse
« r e s p e i t o à vida humana, a tal requinte de cruelda-
|e na filosofia . . . é que o Estado está fascistizado . . .
é que a civilização já é fascista. Depois disso, quem
| | pôde admirar das barbaridades, denunciadas por
Harbusse, na Itália de Mussolini?
Depois disso, quem se admira de que os verdu-
go» fascistas, antes de matar Matteotti, tenham-no su-
nluiado — começando por lhe cortar os órgãos se-
llaes?!...
• l o falei nos capítulos trágicos ou macabros desse
• j f o criminoso de um Cosmocrátor cujas fantasias
titan e apetites de Briaréu assim se exprimem:
"Penso, às vezes, que a Asia podia ser a minha
Jlitoria, a Africa o meu campo de caça ou o meu jar-
82 MARIA L A C E R D A D E MOURA
dim de inverno, a America do Norte a minha fábrica]
com as administrações anexas; a do Sul, os pastol'
para os meus rebanhos; a Europa, o meu museu e d
minha vila de descanso. Mas, seria sempre uma ma-
neira mesquinha de viver. Ter o Atlântico como pis-
cina, o Pacifico como pescaria, o Etna como estufa,
tomar ducha sob o Niágara, possuir a Austrália como
jardim zoológico e o Sahara como terraço para os ba«
nhos de sol, são cousas que pareceriam às estúpida*
criaturas que se alojam nesta esfera de quinta granV
deza, portentosas ou monstruosas".
N ã o nos podemos admirar, deante disso, que 01
fascistas queiram dominar o mundo e fazer dele uma:
feitoria. Mas, o Cosmocrátor vae mais longe:
"Para mim, entretanto, eu desejaria um pouco
mais. Ser o Cosmocrátor supremo, o diretor da vida
universal, o engenheiro chefe do teatro do mundo, 0,
grande prestidigitador das terras e dos mares: esta
seria a minha verdadeira vocação. N ã o podendo, po«
rem, ser o Demiurgo, a carreira do Demónio é a única
que não deshonra um homem que não faz parte do
rebanho.
Si eu pudesse, por exemplo, desencadear a forni
num continente, fragmentar em republicas de Sao
Marinho e Andorra um império, destruir uma raça,
C L E R O E FASCISMO 83
aeparar a Europa da Asia por meio de um canal desde
o mar de Bósnia ao Caspio, obrigar todos os homens
A falar e a escrever uma só lingua, creio que por dois
ou tres anos conseguiria fazer desaparecer o meu per-
petuo aborrecimento".
Destruir uma raça: Gog-Hitler. Isso é fascismo.
Termina esse capitulo, formulando o desejo vul-
gar de todos os que, pertencendo à "populaça de
baixo", desejam fazer parte da "populaça de cima",
passar de cordeiro a lobo, de explorado a explora-
tlor, de escravo a senhor. Nada mais medíocre, nada
lUais comum, nada mais vulgar. E é essa vulgarida-
de que quer passar a Cosmocrátor. . . Vejamos:
"Ser-me-ia agradável também ter em minha casa,
no a minhas ordens, um Presidente de Republica
romo dactilografo; um Rei qualquer como chauffeur,
ma Rainha desthronada como cozinheira, o Kaiser
orno jardineiro, o Mikado como porteiro, e, princi-
palmente, ter a meu serviço, como ídolo domestico e
falante, um Dalai-Lama, isto é, um Deus vivo. Com
que volúpia eu descarregaria sobre esses grandes, re-
duzidos a escravos, a desesperação da minha insupor-
tável pequenez!"
A í está o fascismo. Papini se diz revolucionário!
Itatifiçado pela violência, inflado de orgulho, para-
84 MARIA L A C E R D A DE MOURA
C L E R O E FASCISMO 85

noico de volontà di potenza, o fascismo só olha pari

Os poetas, idiotas como crianças, se extasiam
a terra na volúpia da tirania e do mandonismo. E, invl
tirante dos vagalumes errantes do infinito. Para mim,
potente para subjugar toda a natureza, revolta-se conr
iqtie, por fortuna ou por desgraça, não sou nem ver-
tra tudo e contra todos, na desproporção fantástica
llficador nem místico, o céu é apenas o velario sinis-
entre as suas pobres possibilidades de pigmeus e .1
mo onde leio todas as noites a sentença da minha irre-
transcendência das leis naturais que movem os mun«|
mediável nulidade".
dos espalhados pelos espaços interstelares.
Papini, ou Gog, define bem a humilhação dessl E' esse orgulho fantástico de "superelefante" do
impotência — no odio a tudo que está fora do alcanctj dominismo que o leva à criação de um ideal de em-
paranóico desses Cesares de Carnaval: • utecimento, ou imagina o "triunfo do apostolado
|0 embrutecimento total da humanidade" que voltará
"Odeio o céu. E com a pior espécie de ódio: conv
A caminhar de quatro, a caçar para comer, despeda-
o ódio impotente. N ã o sei como vingar-me e feri-lo.]
çando com unhas e dentes a presa e comendo-a no
Tolero o sol bestial, com a sua cara de fogo cheia de
ligar do sacrifício, fumegante e sangrenta, a luta cor-
manchas, por causa da sua utilidade, mas a noite, ali
poral de "animaes livres sob um céu livre". Mas o
estrelas! O infinito não me aterra: desagrada-me e mel
rmbrutecedor diz: "como todos os redentores, eu me
faz mal. Para sofrer a humilhação da minha peque-1
devo sacrificar para a felicidade dos outros. D a mes-
nez, bastava a terra| A provocação do céu estrelado]
in.i forma que a Moisés, foi-me dado entrever a terra
é desproporcionada, prepotente, vergonhosa. O céu <•'
prometida, mas eu não devo entrar. Si não fora assim,
uma injúria perpétua e insuportável. As nebulosas,
bem dirigiria a imensa operação de contra-domesti-
amontoados confusos de poeira cósmica me exasperam
< i«;ão que ideei? Quem difundiria a palavra de salva-
como todas as cousas informes e não acabadas. Ima
ção? Eu sou o contrário do domador: devo transfor-
gino que os astrónomos são homens sem fantasia r
mar os civilizados em selvagens. E, si o domador deve
sem dignidade, incapazes de sentir o insulto perma»
l | um pouco feroz para dominar os ferozes, eu estou
nente das constelações refugiadas no fundo dos deser»
Mindcnado a conservar-me inteligente para suprimir
tos do espaço.
a inteligência".
86 MARIA L A C E R D A DE MOURA
A í está a obra de Papini. Gog é um simbolo..,
O embrutecedor não será o fascismo — cujas legiõci
saúdam com o punhal na mão direita? . . .
O orgulho de dominismo, não podendo escalar
os céus, procura transformar os humanos em férai
para se dar ao prazer do domador: em uma das mãol
o manganelo, o punhal entre os dentes e na outra o
oleo de ricino.
E, com uma pirueta literária, esses cabotinos da
intelectualidade, esses prostituídos, os Judas dos 30
dinheiros, sabem escrever também trechos delicados
— para se apresentarem aos olhos dos moraliteistas
como a fina flor da nobreza espiritual.
Mas, lá está Papini, na Itália fascista, ao lado
de Mussolini, na operação selvagem do embruteci*
mento de duas ou tres gerações de italianos fasdsti-
zados. Si Ferri, esse "palhaço de feira", também não
se tivesse prostituído, poderia adicionar o nome de Pa-
pini aos nomes dos delinquentes na Arte e na Lite-
ratura . . .
E ' filha dessa brutalidade, a organização militar
fascista. A propósito, como conclusão ao livro dc
Papini, extrairemos da "Revue de France" de 1." de
Setembro de 1932, alguns trechos do artigo do Gal.
C L E R O E FASCISMO 87
A. Niessel, relativo à Conferencia do Desarmamento
I cm torno das
MILÍCIAS FASCISTAS.
" A organização e a educação fascistas não se
propõem somente assegurar a solidez do regime; o seu
Im é fazer do cidadão ligado ao Estado, um soldado
Impregnado de espirito militar, dedicado ao exercito
como à pátria. " O espirito militar, escrevia recente-
mente o sr. Rocco, ministro de Justiça, propaga-se de
fBovo na Itália e penetra através do mocidade fascista
• m rodas as classes do nosso povo". Para consegui-lo,
i l organizações fascistas tomam as crianças desde a
ficola, conservam os rapazes atá a sua entrada no ser-
viço militar, enquadram-n'as de novo à saída deste e
conservam os homens enquanto são aptos a servir mi-
litarmente ou civicamente.
Por uma lei de 3 de Abril de 1926, a "Obra Na-
cional Balilla" (Balilla foi um joven genovês que em
1746 deu o sinal de rebelião contra os austríacos),
realiza obrigatoriamente a incorporação das crianças.
Bm 1928, as organizações católicas independentes fo-
i.nn dissolvidas. Em 1929, a obra Balilla foi incor-
porada ao Estado fascista, anexando-se-lhe a maior
barte do ensino post-escolar técnico e agrícola. Essa
88 MARIA L A C E R D A D E MOURA
obra depende do Ministério da Instrução Pública, e
tem em cada província um "comité" provincial que
centraliza tudo quanto se refere ao seu funcionamento, j
As crianças são divididos em duas categorias: 01
Balillas, de 8 a 13 anos inclusive; os vanguardeiros,
dos 14 aos 17 anos. Meninos e meninas formam uni-
dades distintas, articuladas em quadros (11 crianças
e um chefe), manipulas, centúrias e coortes (bata-
lhões) ; 3 a 5 coortes constituem uma legião. Ha
atualmente 762 legiões, algumas das quaes compor-
tam centúrias de futuros marinheiros e futuros avia-
dores. Os Balillas são dirigidos por professores; os
vanguardeiros por membros da milicia de segurança, i
O efetivo desses instrutores orça por 6.050 oficiaes e
38.500 graduados e instrutores. Além disso, 400 pro-
fessores oriundos da Academia fascista de cultura fí- j
sica se ocupam especialmente com o ensino dos es-
porte?.
As diversas categorias compreendem atualmente,
em números redondos: meninos, 940.000; meninas,
640.000. Vanguardeiros: rapazes, 390.000; raparigas,
100.000. Total, 2.070.000. Esses números aumentam
de ano para ano contando-se chegar finalmente a 5
milhões de meninos e adolescentes italianos. Todos os
domingos, as crianças se reúnem para fazer ginastica,
C L E R O E FASCISMO 89
esporte, manobra militar; os rapazes começam a apren-
der o manejo do fuzil e da metralhadora.
A partir de 18 anos, os rapazes podem entrar
nos "fasci" juvenis, ou dirétamente nas fileiras da mi-
licia voluntária, até o fim do seu serviço militar. Esses
"fasci" foram criados em 1930. A 30 de Outubro
desse ano havia já 260.000 rapazes inscritos e orga-
nizados, e a 4 de Novembro tomavam parte numa re-
vista em que prestaram o juramento fascista. Os ra-
pazes formam pelotões de 25 homens, formando-se
uma centúria com 3 a 5 pelotões. A reunião dos pelo-
tões e centúrias locaes forma um faseio. O seu efetivo
cresce rapidamente. N o fim de 1930, já contavam
308.000 membros, dos quaes 218.000 provenientes
das vanguardas. Hoje são 1.200.000 divididos em
6.700 "fasci". Recebem uma instrução militar com-
pleta, de sorte que os "fasci" juvenis constituem já
verdadeiras unidades militares.
Em seguida, o general A . Niessel trata da mili-
cia voluntária de segurança. Todos os membros do
partido fascista se agrupam em "fasci" da milicia or-
dinária que só serão chamados no caso de necessidade.
Ha as "milicias fascistas universitárias" às quaes se
acha filiada a maior parte dos professores e alunos,
constituindo cada universidade uma coorte, cujas cen-
90 MARIA LACERDA D E MOURA
turias correspondem às diversas faculdades (direito,
medicina, engenharia, e t c ) . H a a "milicia ordinária",
que compreende: só na Itália continental, 138 legiões
com um efetivo de 300.000 homens. Cada legião se
compõe de várias coortes (batalhões) de infantaria,
com uma companhia de metralhadoras. H a os "bata-
lhões divisionários dos "camisas-pretas", as "legiões"
da milicia colonial", a "milicia territorial de defesa
anti-aerea", a "milicia dos ferroviários", a "milicia
dos portos", a "milicia dos correios e telégrafos".
E ' inacreditável, fantástico, infinito o crime ino-
minável dessa horda de embrutecedores.
Vejamos outro "superelefante":
MARINETTI.
O pai do futurismo acha que a única higiene do
mundo é a guerra.
N ã o é, pois, de admirar, que os Ministérios da
Guerra, Marinha e Aeronáutica, na Itália, acabem de
resolver organizar concursos com o fim de exaltar as
figuras de guerra e as vitórias conquistadas em con-
flitos armados. Serão premiadas, no concurso, as me-
lhores obras escritas com a maior simplicidade de lin-
guagem, referentes aos soldados ou oficiaes que te-
nham tombado nos campos da luta.
C L E R O E FASCISMO 91
E não é sem razão que Marinetti foi nomeado
por ato oficial, membro da Academia de Letras Ita-
lianas . . . T a m b é m Marinetti desafia o mundo, desa-
fiando ao género humano.
Diz Marinetti:
" A Itália é divina. Os antigos romanos, tendo
vencido a todos os povos do mundo, o Italiano de hoje
é invencível. O Brenner não é o ponto de chegada,
mas, um ponto de partida. O ultimo dos italianos vale
pelo menos mil estrangeiros. Os produtos italianos são
os melhores do m u n d o . . . A Itália tem todos os direi-
tos, pois que, ela guarda o monopólio absoluto do
génio criador. Cada estrangeiro deve entrar na Itália
religiosamente." (Pierre Dominique — "Les Fils de
La Louve").
Esse é o espirito fascista italiano. D'Annunzio,
Papini, Marinetti, Pirandello, todos imperialistas, to-
dos sacerdotes e apóstolos neo-pagãos da "Deusa Ro-
ma". E todos c a t ó l i c o s . . . todos, instrumentos do je-
suitismo avassalador.
Marinetti, depois de reformar a moda e a cozi-
nha, reforma também a música.
"Lu" de 23 de Março de 1934, estampa, na pa-
gina 12 um artigo assinado por Marinetti e Aldo

92 MARIA L A C E R D A DE MOURA
Giuntini, transcrito da "Gazzetta dei Popolo", de Tu-
rim, sob o titulo:
" Música-Minuto".
Vejamos alguns períodos interessantes:
"Nosso temperamento futurista, acelerado pelo
dinamismo da civilização mecânica atingiu a uma hi-
persensibilidade sedenta de essência, de rapidez, e dc
decisão categórica.
O movimento futurista criado pela síntese dc
inovadores italianos afetados de originalidade e dc
rapidez, ensinou e continua a ensinar a religião da ra-
pidez, isto é, o esforço de sintetizar a terra por cima.
Criámos a nova aero música futurista, cuja lei
é a síntese-brevidade além das músicas.
N ó s , poetas e músicos futuristas:
a) Condenamos a música pela música que con-
duz fatalmente ao fetichismo da forma anteposta, ao
virtuossimo e ao tecnismo. O virtuosismo e o tecnismo
afastaram da síntese Bach, Beethoven e Chopin e pre-
garam seu génio em uma procura maníaca de arqui-
teturas musicaes e de música pela música, dispersando
e arrefecendo o ardor emocionante, os temas e os fla-
grantes no meio dos desenvolvimentos aborrecidos e
das repetições deprimentes . . .
C L E R O E FASCISMO 93
d) Condenamos a utilização dos cantos popula-
res que conduziu espíritos tão perspicazes e cultivados
como Strawinsky e os talentos mais inspirados como
Pratella e Malipero, longe de toda síntese, a um pri-
mitivismo artificial e monótono de almas e de tempos
laboriosamente exumados à força das n o t a s . . .
A música futurista, expressão sintética do gran-
de dinamismo económico, erótico, heróico, aviador,
mecânico, será uma música curativa.
Teremos os tipos seguintes de sínteses, as quaes
nos levarão a viver de maneira sã em rapidez, a voar
t a vencer a maior guerra de amanhã.
O bloco sonoro dos sentimentos. O relâmpago
decisivo. O acordo espacial. A interrogação berrante.
A decisão emoldurada de notas. A regularidade do
motor aéreo. O caprico do motor aéreo. A compene-
tração de notas alegres. O triangulo dos cantos sus-
pensos a mil metros. A ascenção musical. O leque
fresco das notas sobre o mar. A simultaneidade aérea
dos acordes. A expressão anti-humana e anti-impres-
lionista das forças da natureza. O casamento dos ecos.
Músicos italianos, sede futuristas, cuidai e reju-
venescei as almas de vossos auditores por meio de sín-
teses musicaes rápidas (não passando de um minuto),
excitando de maneira fulminante o orgulho optimista
94 MARIA L A C E R D A DE MOURA
e ativo de viver nesta grande Itália mussoliniana que
está, de agora em deante, à frente do século da má-
quina".
Toda essa tirada marinettiana pôde ser resumi-
da em tres palavras: imperialismo, aeroplano, guerra.
Tudo quer dizer a mesma cousa: éra mussoliniana, a
conquista do mundo pela Loba fascista.
E' vasta a documentação em torno desses pa-
lhaços trágicos. Mussolini, nos "Colóquios" de Lu-
dwig diz que "Pirandello, talvez involuntariamente,
compõe dramas genuinamente fascistas". E acrescen-
ta: " O mundo é como o queremos fazer, é nossa
criação".
As frases de Mussolini têm uma vasta significa-
ção para os filósofos . . . podem ser interpretadas fora
do tempo e do espaço. . . num simbolismo metafísico
de profundo alcance, entretanto o Duce fala a t o a . . .
e as suas frases bojudas nada signifciam. Mundo, no
sentido em que êle emprega é apenas sociedade...
civilização. Agora, a frase não vale mais nada! . . .
Assim fala M u s s o l i n i . . .
PIRANDELLO
Voltemos a Pirandello. Este, ataca a D'Annun-
zio para exaltar Mussolini. Para êle, d'Annunzio "não
C L E R O E FASCISMO 95
é um criador. E ' um génio da sensação, mas ,não criou
cousa alguma".
Quanto ao fascismo: "nada lhe deve, diz Piran-
dello, senão palavras. Mussolini é o homem que, na
icalidade, criou com a vontade do próprio espirito.
Falo desapaixonadamente! Quando muito, d'Annun-
yio é um aventureiro da arte como da vida. Êle mes-
mo o confessou". Conclúe: " M i ricorda i l Byron, che
non era letterariamente che un pompiere, eppure entu-
siasmo i l suo secolo . . . " E mais: " N ã o nego o génio
particular de d'Annunzio, nego-lhe, entretanto, o di-
reito de atribuir a si mesmo o que não é seu. Êle quer
aer o que não é". (Nino Daniele — "D'Annunzio Po-
litico", São Paulo, 1928.)
Comem-se uns aos outros. Pirandello não fala
humanamente, fala fascisticamente. Prefere ficar com
Mussolini: tem mais poder, está de cima e não é
«>l icial do mesmo oficio . . .
Entretanto, o artigo de Henry Prunières, diretor
de "La Revue Musicale", publicado no último núme-
ro desse mensario, de Março de 1934 si me não en-
cano, fala do ópera de Pirandello e Malipiero, cheio
le admiração e entusiasmo.
Trata-se, parece, de uma obra-prima de arte, em
que o valor de Pirandello e o de Malipiero se auxi-
96 MARIA L A C E R D A DE MOURA
liam mutuamente na realização de uma obra magni-
fica, "verdadeiramente equilibrada e humana".
Como os dois grandes artistas, compondo essa
maravilha de beleza, esqueceram-se de que eram fas-
cistas, a nova ópera foi recebida na Itália com estron-
dosa vaia, e, no dia seguinte, o Duce, considerando-a
uma "incongruência moral", mandou retirá-la da
cena.
N ã o ha tempo para descrever o libreto de Piran-
dello. Mas, em duas palavras, trata-se de um joven
príncipe, horrorizado com a vida artificial que leva,
aspirando à liberdade e à vida simples e humana. Re-
conhece-se filho de uma pobre mulher que o reclama
amorosamente como filho; consegue, assim, poder
evadir da corte. Despede os ministros. D á o seu lugar
a um monstro que passa a ser o príncipe e vae ser co-
roado em seu lugar. Prefere ficar na pobre aldeia, à
beira mar, sob um céu azul, com a pobre mulher, cuja
humilde ternura lhe deu uma razão de viver. Celebra
a vida simples, a natureza bela, a festa do mar e do
sol. O individualismo. A Deserção social.
Música e letra, diz Henry Prunières, são magni-
ficas, por vezes contêm uma ironia amarga, por vezes,
um sentido burlesco, muita beleza, muita simplicida-
de tocante.
C L E R O E FASCISMO 97
"La favola dei Figlio Cambiato" — não pôde
• r a d a r aos fascistas. E ' anti-imperialista, é anti-fas-
'fllftta, é individualista — uma obra de arte, é humana.
Para o Duce, para o fascismo, é uma "incon-
grucncia moral" . . . Tem de sa r da cena italiana —
!
• l e quer o teatro da grandiloquencia fascista da Ro-
WU dos Cesares e dos P a p a s . . .
Vejamos outro super-elefante.
COPPOLA.
Coppola, ardente nacionalista italiano, porta-voz
ilr Mussolini, pronunciou esta oração:
"Deus grande e justo que quizestes Roma, farol
f pólo de todas as civilizações, vosso trono diréto, fa-
lei que o Mediterrâneo, berço de todas as belas ideias
In imanas e chave de todos os dominismos, seja sem-
pre um mar romano, seja o mar interno da divina
Itália.
Como os Doges de Veneza casaram com o
Adriático a sua sedutora sereia, queremos casar a Itá-
lia com o Mediterrâneo que ela estreitará todo ,intei-
•mente, em seus braços. Dessa união nascerão os fru-
tos da civilização e da beleza. Jamais o domínio de
Uin povo terá sido mais justificado que o nosso, por-
98 MARIA LACERDA DE MOURA
que, somos o povo mais antigo e o mais joven, o ma
ilustre e o mais santo da terra, e não é sem moti
que as glórias e as recordações de tres esplendidas c
vilizações nos foram confiadas através dos séculos,
pela vossa vontade, ó Deus".
Convencemo-nos de que Deus é fascista... Bell
a pagina de ironia gauleza, de Pierre Dominique, ad
comentar essa tirada. (Les Fils de La Louve.)
Império, p r i m a z i a . . . " E ' a divisa imperial da
antigas moedas romanas, atirada como um desafio
face do m u n d o . . . " "Assim, pois, eis porque veste
com toda naturalidade 800.000 homens como legi
narios e porque esses 800.000 homens tratam de c
locar por sobre o pescoço, todas as manhãs, uma cabe«|
ça romana, mastigam latim, saúdam como gladiado»!
res e se organizam em legiões!
"Imaginemos um homem tendo herdado umtj
roupa e uma peruca a Luís X I V , indo para a rua dali
escândalo.
"Carnaval? N ã o , o homem está armado".
Vejamos mais um trecho do discurso de Copfll
la, pronunciado em Catania, a 22 de março de 1925
em nome do Diretório Nacional do Partido Fascista"|
"Si hoje, a Sicilia está no limite extremo da Ita«
ha, em pouco tempo tornar-se-á o seu centro geogrA
C L E R O E FASCISMO 99
o e politico. A Itália tende a se dilatar para além
mares, nos territórios susceptíveis de lhe dar dia-
tro e poder . A Sicilia é a pontezinha atirada atra-
do Mediterrâneo, em direção ao nosso império co-
nial que, si compreende hoje só 3 ou 4 possessões,
entro de alguns anos será infinitamente mais vasto.
"Vastas regiões nas praias africanas e asiáticas
peram o pisar dos novos legionários de R o m a . . .
alta-nos território e faltam-nos matérias primas,
porem, temos braços possantes para o labor, cérebros
ágeis, capazes de se adaptar a novas condições de vida
[e a coragem de tentar aventuras as mais arriscadas".
E ' a expansão imperialista.
Para Coppola, como também para Corradini —
a civilização só caminha por sobre uma estrada san-
grenta. Para ambos, os sentimentos "vis" de huma-
nidade, o ideal fraterno e a igualdade de direitos eco-
nómicos civis, políticos ou sociaes — é a "castração
ilas multidões".
Para D'Annunzio, Papini, Marinetti, Corradini,
Coppola e, por último — Morasso — autor de " I m -
perialismo", a crueldade, a ferocidade são indispen-
sáveis ao desenvolvimento e ao dominismo, à força
dos povos.
Maturino de Sanctis conclúe uma sua apreciação
100 MARIA LACERDA DE MOURA
ao livro "Imperialismo", de Morasso, com a seguinte
frase: " O superhomem Morasso deveria estar conten-
te: a crueldade foi rehabilitada!"
E a covardia, e a pseudo ciência fascista de um
Enrico Ferri?
E Marconi — marquês fascista, senador fascista
e membro nomeado da Academia de Letras Fascista?...
Mas o emblema de "Itália cfoggi", cunhado
nas suas moedas, é este: " E ' melhor viver um dia, co-
mo leão, do que cem anos como ovelha".
Vejamos agora o
"CATECISMO DEL BALILLA".
H a cerca de 40 anos a Itália modela a mentali-
dade de seus filhos pela literatura imperialista dos
seus intelectuaes. E ninguém sabe de mais nada. Jor-
naes e livros são controlados no regime fascista. E ' só
essa megalomania epiléptica de dominismo que ali-
menta o cérebro exaltado da juventude italiana.
Com Mussolini, redobra de intensidade a ação
educativa de controle romanamente fascista. Esse é o
crime mais nefando da éra D'Annunziana-Mussoli-
nesca.
O Catecismo dei Balilla é qualquer cousa de es-
pantoso, inacreditável.
C L E R O E FASCISMO 101
Os mais abomináveis crimes desse "Marinetti da
litica" paranóica do Faseio — não são as prisões a
micilio, os assassinios ou os saques ou a perseguição
os parentes de italianos dignos, foragidos no estran-
eiro, vítimas do ódio implacável desse Torquemada
oderno.
Os mais abomináveis crimes do Faseio consistem
o modelar da psicose infantil ao fazer da juventude
taliana uma juventude lombrosiana, um povo de mis-
ico-delinquentes. Porque o fascismo é a "religião ci-
T dos italianos de "LTtalia d'oggi".
Em vez de encaminhar os moços para uma vida
de realização interior harmoniosa e sã, para a cultura
e o trabalho, Mussolini os impele às guerras de con-
quistas, ao obscurantismo, à ignorância, ao imperia-
lismo e à expansão, à ociosidade parasitaria e às tarta-
rinadas romanamente divinas, provocando e assegu-
rando a sua perda, a sua degenerescência, a sua degra-
dação, o crime sob todos os aspectos, a miséria, a cor-
rupção, o vicio, a prostituição das conciencias.
D'Annunzio e Mussolini são tipos degenerados
ÍC os intelectuaes fascistas são tão criminosos quanto
eles, ao incutir na mente da juventude de "1'Italia
d'oggi" que a ética nova é a ferocidade d'Annunzia-
na e o Salvador da Itália e o Messias do Mundo é
102 MARIA L A C E R D A D E MOURA
Mussolini — alucinado de megalomania, tirano-para-
noico. Essa educação, sistematicamente organizada,
começa com a infância, passa pela "avanguardia gio-
vanile" e vae até a Milicia fascista, circulando pelas
associações esportistas femininas.
Desaparecidos os "superelefantes" de hoje, fica-
rá a sugestão impressa no sub conciente de toda essa
população habituada ao crime, ao terror tirânico, à
força dominadora, à vontade de poder, apta a saltar
por cima de tudo e de todos, afim de realizar o sonho
de dominismo imperialista à romana e desafiar, louca
e desabridamente, o mundo inteiro.
N ã o nos pode causar surpresa a atitude de No-
bile, nem as noticias macabras das tragedias desenro-
ladas pela fome no pólo, entre os exploradores...
E é preciso opor um dique, com o nosso protes-
to, contra esses bárbaros modernos, armados de uma
fé epiléptica, capazes de organizar novas Cruzadas
pelo mundo, para fazer, de Roma, uma Jerusalém me-
dieval, em nome de quem, quantas montanhas de cri-
mes hediondos foram perpetrados?
A t é aonde poderá ir o fanatismo de uma "rc-
ligião-civíl"?
Entre os dez mandamentos de moral e religião
C L E R O E FASCISMO 103
desse catecismo para a educação da infância, eis o 1.°
Sou a Itália, tua mãe, tua soberana, tua deusa.
2.° — N ã o terás outra mãe, outra soberana, ou-
tra deusa acima de mim.
Quanto às aspirações politicas:
"Devemos ainda possuir: da França, a ilha da
Córsega e os países de Nice; da Inglaterra, Malta e as
Ilhas adjacentes; da Suissa, o cantão do Tessino e
grande parte dos Grisons; da Yugoslavia, a Dalma-
• ia; finalmente, o principado de Mónaco e a Repu-
blica de São Marinho".
H a trechos de discursos que ainda querem mais...
E é sempre essa linguagem ousada de rapina im-
perialista à romana.
Vejamos o
"CREDO" BALILLA:
"Creio em Roma eterna e intangível, mãe de mi-
nha Patria e centro luminoso e dominador da civili-
zação da Europa e do mundo; e creio na Itália, sua
filha mais velha e muito gloriosa; a qual nasceu por
obra e graça maravilhosa de Deus, do seio virgem e
fecundo do génio, da sabedoria, da ciência e da Arte;
«ofreu sob a barbara invasão, foi crucificada, desmem-
I rada, amortalhada; desceu à sepultura de seus pais
104 MARIA L A C E R D A DE MOURA
de outrora para recuperar a alma e o coração, o se
timento e o pensamento, e devido a eles, resuscita n
X I X século; sobe aos céus de sua gloria em 1918 I
em 1922, pelo triunfo de Vittorio Veneto e a vitór
libera triz do fascismo; está assentada à direita de sul
M ã e Roma, intangível e eterna; de lá, julga os vivoi
e os mortos; creio no génio restaurador de Mussolini'
e no espirito bom, valoroso, ativo do povo italianoj
no Santo Padre o fascismo, na comunhão dos már-
tires dos Alpes, do mar, das ruas e das praças, comi
seus prosélitos; na conversão dos italianos desviados I
traidores, quer seja por seu próprio movimento, quer
seja pela graça de leis severas; na resurreição do im-
pério romano, e na sua vida imortal e gloriosai
Amen!"
Esse Catecismo, já se vê, foi condenado pela I
Santa Madre Igreja Católica.
Entretanto, apesar dele, Papa, Igreja, Jesuítas f
Mussolini celebraram o pacto infernal, dentro do Ic-1
ma eterno e intangível: "Lembra-te, Roma, que o teu
papel é comandar".
"Itália, Itália, sopra tutto".
E só agora o Papa se lembra de lançar o seu]
anátema em a encíclica na qual se insurge contra a]
C L E R O E FASCISMO 105
"statolatria pagã". (La Liberta" — 9 de julho de
1931.)
Mas, interrompamos ainda e voltemos à
EXPANSÃO FASCISTA.
A Itália não se contenta com as suas pretensões
coloniaes em torno do Mediterrâneo — o Mare
Nostrum.
E esperando a oportunidade para se lançar por
sobre a França, canaliza toda a sua atividade expan-
sionista para a America do Sul.
Bartolotti, no seu relatório fascista a respeito do
Brasil, foi muito claro. "UOro Verde dei Brasile" es-
crito inteligentemente, é o plano maquiavelico de "la
volontà d i potenza" do faseio em terras brasileiras.
Aldo Borelli, Manzella Frontini e outros e ou-
tros, desenvolvem o mesmo plano de ação, de acordo
com a "força expansiva da raça".
" N o Brasil, diz Bartolotti, vivem dois milhões
de italianos, dos quaes, mais de um milhão residem só
no Estado de São Paulo, o mais evolucionado e rico
da Federação. Por conseguinte, é evidente que a ação
fundamental do Fascismo deverá desenvolver-se nesse
Estado que deve considerar-se uma espécie de base
106 MARIA L A C E R D A D E MOURA
de operação; ainda mais porque aqui estão concentra-
das as melhores e mais respeitáveis energias, aquelas
que têm decisiva influencia sobre o desenvolvimento
do país, e podem prestar grande auxilio à aplicação
prática do programa fascista".
" N ã o se pense que a atividade do fascismo no
estrangeiro possa limitar-se a uma ação puramente
formal e teórica . . . "
" A ação prática do Fascismo no Brasil, a nosso
vêr, deveria empenhar-se na assistência material e mo-
ral aos nossos emigrantes e em uma propaganda in-
tensa e bem feita, desenvolvida com muita circuns-
pecção e tá to delicado . . . "
Aldo Borelli é ainda mais positivo: " O proble-
ma central que tudo supera e tudo sobrepuja é o pro-
blema externo: poder, expansão, c o l ó n i a . . . " ("Dia-
na degli spiriti".)
"Volare" é o livro de Manzella Frontini; recor-
da o Duce e "o dever e o direito da Nação, criando
para si um domínio colonial".
"Gerarchia", "Politica", "LTmpero" o livro de
Augusto M o n t i , o inquérito em que se fala do futuro
império do Faseio, " t ã o grande que nunca verá o pôr
do Sol" — não é preciso documentar mais, para che-
garmos à conclusão de que outras forças moraes dc-
C L E R O E FASCISMO 107
m opor um dique superior a essa invasão epiléptica,
Ameaçadora da paz e da solidariedade humana.
Gaetano Salvemini, autor dos livros " O Terror
Fascista" e ultimamente "Mussolini diplomata" ("Os
irgredos da diplomacia fascista" — Grasset-França),
recentemente, em uma entrevista tomada por Carme-
lo Puglionisi — "Monde" - 5 de março de 1932) de-
fine admiravelmente o Duce e a sua politica.
"No fundo, diz Salvemini, Mussolini só visa
dois fins: o primeiro e o mais importante é fazer falar
de si; o segundo é "impedir a cristalização da situa-
l i o européa" como repetem muitas vezes os seus in-
Érpretes, e manter a Europa em estado permanente
de inquietação, que lhe permite agarrar, cedo ou tar-
d,c alguma cousa, aqui ou ali, pouco importa onde.
A politica de Mussolini é a politica de improvisos sem
lim preciso".
N ã o admira, pois, que a colónia fascista italia-
na se tenha movimentado com todas as suas forças
l o lado de São Paulo na guerra c i v i l . . .
Demais, ainda no Rio, eu l i em meados de julho
(1932) um telegrama da Itália dizendo que, dessa
guerra, naturalmente haveria de surgir alguma cousa
dc util e interessante para a politica fascista...
Confirma o que diz Salvemini,
 C L E R O E F AS C I S M O 109
108 MARIA L A C E R D A DE MOURA

H a e Bulgária) e de seus possíveis aliados: A Ale-

Mussolini pacifista é a mais interessante pilh
B i n h a hitleriana e a Áustria fascistizada..."
ria dos nossos tempos generosos de Sociedade dai
Nós, os brasileiros de mentalidade colonial, da
Nações...
B l v e r n a n ç a e da padralhada" é que comos imper-
Salvemini analisa bem o papel do Duce na p i
meáveis . . . Levamos a sério o pacifismo de Musso-
lhaçada trágica do desarmamento.
H d , de Briand e da Sociedade das Nações.
Em Genebra, Grandhi prega em favor da arbli
Tanta cousa admirável que se publica pelo mun-
tragem e do desarmamento, e, na Itália, Mussolini
b . De nada se sabe no Brasil. Nada consta nos jor-
jornalista diz o mesmo para os quatro cantos do mun»
Hes. Mas não se perde uma palavra de Mussolini. A
do, enquanto a sua imprensa ensina que ninguém dc»
Itália vae sendo o nosso modelo. Haja vista os dis-
ve acreditar na arbitragem, nas promessas nem no de»
•Ursos inflamados dos últimos tres meses de revolu-
sarmamento. Demais, as suas contradições são fia»
• i o . . . E os nossos jornaes abrem colunas para todas
grantes: as palavras levianas lhe saem ao sabor d(l
• l tartarinadas clownescas desse arlequim trágico da
acaso, de acordo com os seus momentos e as sugestõel
iolitica,
da multidão. E prega a paz e a guerra ao mesm
tempo, depende... da lue ou da lua.
"Mussolini propõe um dilema ao governo fra i Q U E L E Q U E M A N D A FORJAR OS R A I O S .
cês; ou reduzir os armamentos segundo a promess
feita no "covenant" da Liga das Nações, ou revogai "Camaradas, diz Mussolini, estais sem dúvida
dos tratados de paz as cláusulas que restringem par* Impacientes, à espera de qualquer cousa. (Aplausos,
os países vencidos o direito de se armarem. gritos: sim, sim, sim!) Quando, o ano passado, pro-
fneti-vos que teríamos a tranquilidade, cumpri a mi-
Si o governo francês se desarma, a ditadura fa
nha palavra. (Sim!)
cista vê crescer seu poder militar. Si o governo fran
Acreditais em mim, quando vos digo que a vos-
cês deixa aos vencidos a liberdade de se armar, a for-
ia paciência será apaziguada um dia? (Sim! Sim!)
ça da ditadura fascista crescerá proporcionalmente k
Antes que eu diga uma palavra a respeito desse
importância dos armamentos de seus vassalos (Hun*
110 MARIA L A C E R D A DE MOURA
sentimento que é também o meu, é preciso que sèj
disciplinados até o inverosimil nas obras quotidiana
A grandeza não soa a cada momento e não soa t
todos os relógios. A roda do destino passa, e sábio
o que está vigilante e que sabe aproveitar o monim
to em que ela passa.
"Si eu conseguir, si o fascismo conseguir forjaf
assim o caráter dos italianos, estejam tranquilos e c á
tos de que, quando a roda do destino passar deanii
de nós, estaremos aptos a segurá-la e a dobrá-la A
nossa vontade". (Aclamações.)
E ' esse o "troar de Júpiter" a m e a ç a d o r . . . d l
epilepsia mistico-patriotica dos novos Cruzados dessl
religião de "superelefantes" do poder, do domínio,
da crueldade ferozmente cultivada.
"Nenhum perigo ameaça o regimen, diz Mus»
solini. Faremos frente ao estrangeiro. Si é esta a pM
lavra que esperáveis, eu a p r o n u n c i e i . . . " (Discurso
no 4.° aniversário da marcha sobre Roma, ao promf*
ter ao povo italiano que a sua impaciência seria ap.i
ziguda um dia.)
E ' a alusão à França.
E no Congresso Fascista de Junho de 1925, d
zia: "Sabeis o que penso da violência. Para mim, el
é moral, profundamente moral".
C L E R O E FASCISMO 111
Em 1923, no Senado: " N a vida dos povos, ao
I d o dos idealismos nobres e respeitáveis, ha fatos
que se denominam raça, grandeza e decadência das
Ilações, fatos que conduzem a oposições, as quaes se
•solvem pelas armas".
E em 1926, em Genebra, dizia: " A luta entre
nações torna-se cada vez mais dura, apesar de cer-
o pacifismo hipócrita e covarde. Cada povo levanta
• i suas barreiras de egoismo, através das quaes ne-
flauma brecha fica aberta para a mentirosa fraterni-
dade internacional".
E ' a franqueza rude do tubarão nietzscheniano
que fez a sua evolução começando por se tornar de-
in agogo e revolucionário, até chegar à ultra reação.
Aprendeu a lógica dos fatos, sentiu de perto a trama
odiosa da reação, viu o sofrimento das massas opri-
midas, soletrou e leu a linguagem, o fraseado, todos
s termos, as expressões dos revolucionários da extre-
ma esquerda, e, as divindades pagãs da Deusa-Roma
lhe concederam credenciaes para saltar todas as bar-
reiras da conciência e atirar-se para o lado da reação,
defendendo os privilégios dos magnatas. Mas, ficou-
íe o vocabulário . . .
E' esse mixto de linguagem e de atitudes ambí-
guas que deu a Mussolini o seu prestígio entre os in-
112 MARIA L A C E R D A D E MOURA
telectuaes e pensadores de rebanho que, desconhecen-
do o pensamento ultra-esquerdista e os hieróglifos da'
sua linguagem, se extasiavam deante desse amontoa» i
do de palavras de significação sempre duvidosa, nall
quaes transparece, por vezes, uma nesga longínqua
de verdades perdidas no labirinto de uma conciência
sufocada pela ambição e pela covardia.
* tllu c obteve a expulsão de tres deputados do Partido
Em Lausanne, Mussolini conheceu a miséria.
Foi socorrido pela solidariedade de camaradas, entre
outros, Serrati, vinte anos depois preso, inculpado de
conspiração contra o regime fascista. Detido por or-
dem de Mussolini. Sabendo o Ditador que o Tribu-
nal superior de justiça de Milão havia absolvido Ser-
rati, o seu antigo companheiro que o tirou da miséria,
Mussolini pronunciou estas palavras miseráveis.
" A primeira vez que me acontecer um novo caso
desse género, mandarei para a saída das prisões, uma
esquadra de fascistas. A autoridade judiciária absol-
ve, e eu fusílo.
Cada qual no seu papel."
Isso deve ter sido em 1922 ou em 1923 (Paul
Ronin — "UOmbre sur Rome".)
Quando anti-militarista, na sua província natal,
C L E R O E FASCISMO 113
rente de dois jornaes, "Avenire" e ' 7 / Popolo",
Hiiy.iva a revolta armada e a greve geral insurrecio-
• Foi contra a expedição à Lybia e, violento, foi
B i o em 1911 como um dos instigadores da "semana
v»i iiu-lha" em Romagne.
Pois bem, no Congresso de Reggio Emiíia, em
jllllto de 1912, estava ao lado da facção revoluciona-
^Hitransigente, da qual aspirava a ser o chefe. Pe-
•CÍalista: Cabrini, Bonomi e Bissolati. E a razão
H a seguinte: os tres deputados haviam cometido a
H e de felicitar o rei da Itália por haver saído inco-
H e do atentado de 14 de março de 1912.
O operário pedreiro, d'Alba, dera um tiro em
Vlctor-Emmanuel I I I .
Da tribuna do Congresso, Mussolini proclama
Ulrrgicamente:
"Os atentados são os riscos que correm os reis,
fumo as quedas dos andaimes são os riscos dos pe-
H r o s . Si devemos chorar, choremos os pedreiros".
Em 1912, mais ou menos, em La rf Lutte de
Misse" Mussolini escrevia o seguinte:
"Admito, sem discussão, que em tempo normal,
I bomba não faça parte dos métodos socialistas. Mas,
)|ndo um governo — quer seja republicano, impe-
114 MARIA LACERDA DE MOURA
rial ou bourbonico — vos amordaça e vos atira f
da humanidade, então, não se pode condenar i\
lencia que retribúe a violência, mesmo si ela faz
gumas vítimas inocentes".
Entretanto, as leis fascistas, votadas por
ordem, o colocam acima dos direitos até mesmo
reis! Todo atentado contra a vida, a integridade
honra ou a liberdade de Mussolini é punida com
reclusão por 15 anos e, atingido o fim, pela prl
perpétua! (Paul Ronin — "UOmbre sur Romc")
Mas, isso na lei. A realidade vae mais longe,
ram fusilados, e alguns pelas costas, indivíduos c
denados pela intenção de eliminar o Ditador fase
Michele Schirru foi fuzilado pelo crime da p
meditação de liquidar com o terror fascista — ell
nando a Mussolini.
Como socialista extremado, em 1914, cm
"Avanti!" pregou a neutralidade absoluta da I t i l
N a intimidade dos companheiros, era pela intet
ção italiana na guerra. Massimo Rocca (Libero T
credi), e outros, arrancaram-lhe a máscara publ
mente. Mussolini continuou o seu papel, até qua
entrou em relações com armamentistas e começou
C L E R O E FASCISMO 115
Hceber dinheiro da França para a intervenção da Ita-
H na guerra. A 21 de Outubro em o "Avanti!" des-
Jbedia-se de seus leitores e declarava imutável a sua fé
hm ia lista. (Paul Ronin)
Recebe dinheiro para fundar "II Popolo d'Italia".
Felippo N a l d i das industrias pesadas da Itália,
•ibricante de armas, munições e equipamentos mili-
fircs e o deputado M . Mareei Cachin, representante
l o governo francês compraram Mussolini. Passou a
•xigir, violentamente, a entrada da Itália na guerra.
"Mussolini nunca perdoou a M . Rocca, o fato
•e o haver obrigado a se "converter ao patriotismo".
[Embora êle mais tarde, entrasse nos Fasci di Combat-
limente e fosse eleito deputado, Mussolini o perse-
guiu com ódio feroz.
M . Rocca foi obrigado a se refugiar na França
l i r a escapar a possiveis represálias". (Paul Ronin)
Só seguiu p a r a . . . a retaguarda.. . quando foi
fhamada a sua classe. Ferido ligeiramente pela explo-
fio de uma bomba, pediu e obteve dispensa — por
7t o encarregado de um jornal que encorajava a
•erra.
"Isso lhe permitiu manter-se corajosamente até
D fim das hostilidades". (Paul Ronin)
Acabada a guerra, Mussolini se aproveita da de-
116 MARIA LACERDA DE MOURA
sordem interna da Itália para reerguer o seu prestígioJ
E fomenta o descontentamento dos trabalhadores I
instiga-os à greve, nos seus artigos incendiários.
Mussolini e Rossini já não se contentam cofl
as greves: pregam, ordenam a ocupação das usinas.
"Mussolini e seus amigos estavam por trás dl]
todos esses negócios de saques e de ocupação dali
usinas".
E acusava os socialistas e sindicalistas de serem
os autores de mortes e pilhagens. Foi Mussolini quem
fomentou a desordem e as provocações na Itália. M
Mussolini fascista, e ditador, afirma que foi o fascis-
mo que restabeleceu a ordem e a disciplina, desman-
teladas pelos sindicalistas e socialistas...
Paul Ronin fala de documentação decisiva pro«
vando que são desprovidas de toda justificação essil
pretensões fascistas.
" M . Ubaldo Triaca reuniu documentos nesM
sentido. A Associação nacional de industrias mecâni-
cas e análogas, que é provavelmente o agrupamento
patronal mais importante da Itália , dirige a seus cor
respondentes, assim como às Camaras de comércio ita-
liano, no estrangeiro, a seguinte comunicação:
" A grande maioria dos operários, mesmo duran-
te os dias agitados da ocupação, continua a trabalha
C L E R O E FASCISMO 117
[regularmente, nas usinas de média e de pequena im-
portância, as quaes continuam sempre entre as mãos
de seus legitimos proprietários. Mesmo nas usinas
ocupadas, os operários deram prova altamente recon-
fortante da vontade de salvaguardar a integralidade
da produção, abstendo-se de todo áto que pudesse es-
tragar o material e as instalações."
Era preciso, para justificar a sua bestialidade,
que os fascistas procurassem desculpas no perigo co-
munista ou na desordem interna da Itália.
Paul Ronin indica o Anuário 1921, paginas 73
f l 75 e seguintes, o relatório apresentado à Camara de
Comercio italiana de Paris ,a 30 de Dezembro de
1920, onde se verifica a inverdade das afirmações fas-
cistas quanto a essa desordem interna da Itália. O re-
latório corresponde exatamente aos anos criticos —
1919-1920.
Nesse relatório, a crise social italiana é saudada
como "um novo elemento de progresso dado à civili-
sação do mundo pela afirmação de um novo principio
ético-social, tanto quanto o económico: o principio da
cooperação".
São informações partidas dos altos industriaes e
capitalistas italianos insuspeitos.
Mussolini tenta outra empresa: oferece aliança
118 MARIA L A C E R D A D E MOURA
a D'Annunzio no caso de Fiume: ambos partilharia
a direção da futura Republica.
Fiume teve de ceder, deante das exigências estra
geiras. Perdida a partida, Mussolini se retráe, dei
D'Annunzio só. C A n n u n z i o ataca Mussolini. Depoi
tornam-se a m i g o s . . . E Mussolini continua a pi
curar o momento oportuno. Cria-se o Faseio di Com
battimento em Milão. Mussolini solicita a sua adrnJ
são. E a 23 de Março de 1919, na sessão inaugural
Mussolini, diretor de II Popolo d'Italia pronuncia sc
discurso:
"Queremos uma Assembléa Nacional que eaC|
lherá entre a monarquia e a republica. Quanto a nó ',
desde já nos decidimos pela republica. Somos energi-
camente contra toda forma de ditadura".
Antes, perseguiu os desertores, agora, para tor
nar o Faseio di Combattimento simpático aos tra!v
Ihadores e aos seus leitores, começou uma campa nlui
retumbante em favor da anistia geral para os dead
tores.
O livro de Paul Ronin, de que extraio essa do-
cumentação ,deveria ser traduzido — tal a sequem I
admirável dos fatos e a documentação indiscutivcl.
Nessa ocasião Mussolini já vae além da Republica.. •
Ataca o Estado:
C L E R O E FASCISMO 119
"Abaixo o Estado! sob todas as suas formas e
• b o n i f i c a ç õ e s ; o Estado de ontem e o de amanhã, o
B a d o burguês e o Estado socialista. Para nós, só nos
Alta a religião consoladora da anarquia".
Isso a 6 de abril de 1920, em / / Popolo d'Itália.
B i o é um pecado de mocidade, diz Paul Ronin.
Em 1921, é quando o Faseio di Cobattimento
apresenta o programa fascista de reivindicações mini-
B a de que fala a primeira pagina deste livro.
E foi em torno desse belo programa de ação que
»r fez o recrutamento dos fascistas.
O arlequim tanto pulou que chegou a se equili-
1
brar à custa de cabriolagens em todos os sentidos . . .
Todos os "profiteurs" se uniram em torno desse "en-
viado da Providencia".
Paul Ronin observa admiravelmente: a burguesia
muito psicóloga: procura e encontra muitas ve-
II, no meio dos seus adversários mais implacáveis,
d(|tiele a quem ela confia o cuidado de a defender.
Benito Mussolini, violento, cinico, chefe de gru-
pos de descontentes, à procura de um papel para re-
presentar, esse homem se tornou "d salvador mira-
adoso".
Conheciam-no bem. Sabiam que noutras ocasiões
kisivas e memoráveis, êle havia mudado de opinião
120 MARIA L A C E R D A DE MOURA
em um momento, mediante largas e abundantes .1
venções".
E o dinheiro choveu. E apareceram os merci
rios. Mussolini deu um pulo para a reação. E inic
se o chamado "terrorismo ilegal". Iniciaram-se as "
pedições primitivas". Isso em 1921. Em 1922 é a m
cha sobre Roma, com o auxilio do duque de Aosta.
Mussolini fez saber ao rei que o defenderia e à dinl
t i a . . . Mussolini não veio à frente da marcha. V
na retaguarda . . .
Encarregado pelo rei, forma o ministério.
E coloca na policia as milicias fascistas. E asifc
dirige os seus mercenários no "terrorismo legal".
E, para contar com o clero, ordena a obrigator
dade do crucifixo nas escolas e o ensino do catecisi
Toma outras providencias em favor do catolicismo
do clero.
Em 1921 — Mussolini prega, no programa f
cista, a supressão das armadas permanentes.
Em 1922 — aumenta o soldo dos oficiaes e,
para cá, só pensa na construção do material de guc
e em tornar a Itália uma das maiores potencias
madas.
Executava um programa oposto ao programa
1921. "Seu primeiro cuidado para agradar ao alto
C L E R O E FASCISMO 121
ercio e à alta industria foi suprimir as cooperativas:
99% foram destruídas ou saqueadas".
Tres anistias foram ordenadas para libertar os
ascistas presos anteriormente.
Do mesmo modo a anistía de agora (1932) é
ra contemplar criminosos fascistas condenados, e,
mo uma rede, para apanhar, dentro da Itália, os
nti-fascistas incautos, espalhados pelo estrangeiro.
A "clemência" da anistía está em plena contra-
dição com o próprio fascismo. Os chefes autorisados
do fascismo publicaram uma brochura à expensas do
Estado, com as seguintes declarações:
" O fascismo é a antítese do liberalismo. N ã o é
tolerante nem objetivo; ao contrário, pratica a into-
lerância. Êle se reclama do "Príncipe" de Machiavel,
voluntário, astucioso, forte e opressor, quando neces-
sário. Apresenta-se como a negação de todas as demo-
cracias, o destruidor desse titere do "cidadão sobe-
rano".
" O Príncipe" é o breviário preferido de Musso-
lini e êle o cita particularmente.
" D a í vem que os profetas armados foram ven-
cedores, e vencidos, os profetas desarmados. E ' preci-
so, pois, organizar-se de maneira que, quando os povos
122 MARIA L A C E R D A D E MOURA
não mais acreditam, possa-se fazê-los acreditar à
força".
Assim, implantou o terrorismo na Itália, adula,
estimula e cultiva o orgulho e a belicosidade do italia-
no, arremete-o contra o estrangeiro açulando-lhe o
ódio e acenando com aventuras e sonhos de hegemo-
nia imperialista, conquistas, guerras, glorias, honras c
riquezas.
E acena com esperanças longínquas:
"Poderemos então, quando, entre 1935 e 1940,
estivermos no momento vital da historia européa, fa-
zer ouvir nossa voz e ver finalmente reconhecidos os
nossos direitos". (Aplausos vivíssimos. Discurso im-
perialista pronunciado a 26 de maio de 1927).
Poderíamos ir muito longe joeirando nos discur-
sos sem conta e nos átos terroristas desse histrião ma-
cabro, para justificar a nossa atitude de resistência à
tirania fascista. N ã o seria preciso: a documentação
transcrita nos absolve de qualquer acusação de extre-
mismo. Entretanto, para terminar esta parte, vejamos
um dos seus discursos, o de 16 de Outubro de 1932,
no 10.° aniversario da marcha sobre Roma. Apenas
uns trechos. Mussolini se orgulha, como Gog, de ha-
ver derramado sangue:
" E ' o momento de vos referir um fato que vos
C L E R O E FASCISMO 123
espantará talvez. De todas as revoluções dos tempos
modernos, a mais sangrenta foi a nossa. A conquista
da Bastilha, na qual havia poucos prisioneiros, não
custou senão a vida de dezenas de pessoas. Os milha-
jfes e as dezenas de milhares de vítimas posteriores fo-
ram sacrificadas ao regime do terror. A revolução rus-
sa, igualmente não custou a vida a mais de algumas
dezenas de vítimas. A nossa, durante tres anos exigiu
largo sacrifício de sangue joven e isso explica e justi-
fica o nosso propósito de intransigência absoluta tan-
to politica como moral".
"Sou o vosso chefe, e, como sempre, pronto a
assumir todas as responsabilidades".
E ' a desculpa a todos os desatinos criminosos pra-
ticados pelos camisas pretas.
" N ã o ha concessões que fazer nem às nostalgias
do passado nem às previsões catastróficas do futuro.
" E preciso "fiscalizar" ainda mais o que eu de-
nominaria os ângulos mortos da vida nacional. N ã o se
deixar absorver pela administração ordinária até ao
ponto de renunciar àquela que constitúe a alegria e a
embriaguez do risco. Estar sempre alerta para tudo
quanto possa constituir a tarefa mais rude do dia se-
guinte".

124 MARIA L A C E R D A D E MOURA
E' a politica de esperar a roda da fortuna . . . A
politica de estabelecer a inquietação e a voracidade.
Depois fala de Roma, das cidades "imperiaes c<A
mo Génova, Pisa, Amalfi, Ravenna e Florença q u i
espalharam o imperialismo imortal do génio". F.ilu
de Napoleão Bonaparte "que nem chegou a pronurw
ciar corretamente o f r a n c ê s . . . " desse Bonaparte "ad
qual rendemos o preito de haver sido o primeiro d
acender o facho da unidade da pátria e de haver cliM
mado às armas os italianos que definiu, êle proprioJ
como os melhores soldados da Europa".
E vae inventando, e adulando e improvisando fj
as suas associações de ideias, pulam daqui para ali,
ostentação de uma verbosidade superficial, leviana*]
conduzindo as massas fascistizadas ao embrutecimcn»]
to e à bestialidade da violência agressiva. Termina, in*
citando mais ainda a multidão, em delírio epileptuo
de lutas e vitórias:
" A q u i , ao lado, está o altar levantado ao solda»,
do desconhecido e o altar dos túmulos fascistas.
soldado desconhecido é o simbolo da Itália una, vi to
riosa e fascista, una desde os Alpes e da Aosta Ro«
mana até Trapani que presenciou a primeira derrota
dos navios de Cartago. E ' o testemunho supremo du
C L E R O E FASCISMO 125
erteza infaíivel do que acontecerá". ( O ]ornai" —
n
Rio, 18-10-32.)
E esse rebanho delirante, embrutecido pelo des-
bertar da fera, apoiado no direito da força animal,
presta o seguinte juramento de fé cega e obediência
ilc cadáver:
"Roma, 15 (Agencia U n i ã o ) — Depois da re-
forma operada no seio do Partido Fascista, a primeira
leremonia do ingresso realizar-se-á no próximo dia 5
•e Novembro (1932). Os partidários de Mussolini
prestarão naquele dia, o seguinte compromisso:
fEm nome de Deus e da Itália juro executar, sem dis-
cutir, todas as ordens do Duce e servir, com todas as
minhas forças — e com o meu sangue, si necessário,
• » à causa da revolução fascista".
Deante de tudo isso, ante as palavras e as torpe-
ins de Mussolini — quem se pôde admirar de Gog?...
Gog é o pai e será o filho do fascismo... Mus-
solini é o criador de uma religião, a religião politica,
p misticismo paranóico da força e da prepotência.
**
0
Depois de toda essa documentação, vale a pena
linda citar algumas palavras de Mussolini — escritas
5 anos antes da "marcha sobre Roma", conhecidas de
126 MARIA L A C E R D A D E MOURA
toda a imprensa, transcritas em jornaes revoluciona
rios e em livros sem conta.
"Com sua enorme máquina burocrática, o Esta-
do faz sentir, a cada um, como o está sufocando. 0
Estado foi suportável para o individuo, enquanto stj
conformava com ser soldado e policia. Mas, hoje, d
Estado é tudo: banqueiro, prestamista, agente de sc-i
guros, dono de casas de jogo, armador, agente de co-
missões, carteiro, ferroviário, empresário, maestro,*
professor, negociante de tabaco e outras múltiplas a i
vidades, além das suas profissões primitivas de poli-
cia, juiz, carcereiro e arrecadador de impostos. O lis-
tado, esse Moloch de garras horripilantes, vê tudo
hoje, controla tudo, arruina tudo. Toda função esta-
tal é uma desgraça. E ' uma desgraça a arte estatal, a
marinha estatal, o abastecimento estatal. E a lista po-
deria ser aumentada assim até o infinito. Si a gente
tivesse a ideia exata do precipício para o qual se diri-
ge, o numero de suicídios cresceria. Mas, estamos nol
aproximando constantemente da destruição total da
personalidade humana .O Estado é aquela máquina
terrível que absorve os seres viventes e os cospe sob a
forma de cifras mortas. E a vida humana tem necessi-
dade de segredos. N ã o existe mais a intimidade, nefl
no sentido material, nem no espiritual. Todos os rim
C L E R O E FASCISMO 127
iCÕes são farejados, espionados, todos os movimentos
ião medidos e todo individuo é encarcerado e catalo-
gado em sua profissão, como em uma cela".
Parece incrível que seja esse Mussolini o de hoje!
-Façamos o confronto. O trecho acima foi escrito quan-
do o fascismo prometia todas as liberdades e queria
conquistar o poder, pregando uma mescla de todas
as correntes ideológicas, prometendo tudo, apoiando-
le nas mais belas frases de espiritualidade, de libera-
lidade integral. Os jornaes de Mussolini, desse tem-
po, estão cheios de cousas assim lindas e verdadeiras.
Mas, vejamos agora, a sua concepção do Estado.
Primeiramente, transcrevamos um trecho da re-
portagem recente do "The New York. Times", (Ar-
naldo Cortese é o jornalista, seu correspondente em
Roma), em torno de Mussolini:
"Poucos homens podem considerar-se íntimos de
Mussolini. Ninguém goza da sua familiaridade. O
homem que êle realmente amou e em quem realmente
Confiou desde que veio ao poder foi o seu irmão mais
velho, Arnaldo Mussolini".
Mussolini conhece bem a historia do imperialis-
mo dos Cesares . . .
"São completas as precauções tomadas para de-
fender a vida de Mussolini. U m a força de trezentos
128 MARIA LACERDA DE MOURA
policiaes é reservada exclusivamente para essa tarefa.
Detetives secretos acompanham todos os seus passos,
examinam todas as pessoas que podem ficar na sua
vizinhança. Mas, Mussolini não vive em reclusão. An*
da livremente e é visto em todos os pontos da Itália".
E' esse homem que atacou o Estado e a ferocida-
de policial! Policia para se defender, policia para per-
seguir e espionar os outros, sem piedade, como para
Malatesta e a familia de Matteotti — assim, o dita-
dor pôde andar por toda a Itália.
Sigamos por ordem.
"COLÓQUIOS COM MUSSOLINI".
Analisemos, em poucas paginas, o que nos revela
Emil Ludwig, de Mussolini, no seu livro de artista e
psicólogo. Ludwig descreve, primeiro, o palco, o ce-
nário onde representa o grande ator italiano. Logo,
nos duplos portões do Palacio Veneza, sempre aberto,
dois soldados da milicia e um majestoso porteiro dc
libré bordada de prata.
"Quando se é convidado a entrar, adeanta-se o
chefe dos criados, que é também "cavaliere" e uma
verdadeira figura de "opera buffa".
"Em vários pontos da sala, detêm o olhar as ar-
C L E R O E FASCISMO 129
uras, ameaçadores cavaleiros sem cabeça, arneses
rutilantes reflexos azues cinzentos, grotescamente
ios. Numa grande arca, jazem gládios e punhais;
midaveis armas de sólida empunhadura para a ca-
do urso repousam ao lado da mais frágil espada
Justiça".
" N u m dos ângulos, ardem altos archotes, cujos
amas douradas empalidecem à luz do lustre elétrico.
No outro extremo, distingue-se o perfil de um homem
(Jtie escreve sentado ao centro de uma mesa" . . . o
magnifico teto com o leão de S. Marcos e a Loba Ro-
fcana em grande relevo. N o meio da gigantesca pare-
|e longitudinal, em face das janelas, destacam-se os
Ifasões dos tres papas que construíram o palácio".
Ijma mesa de cerca de 4 metros de comprimento, duas
poltronas Savanarola, um grande atlas moderno, aber-
to na Europa, um f l o r e t e . . . "Ordem pedante" na
Mesa de trabalho.
í Livros em uma mesinha, tres aparelhos telefoni-
los. N a grande mesa um leão de bronze.
Ludwig tem por fim, "unicamente discernir e re-
produzir os múltiplos reflexos do carater de Mus-
solini".
Vejamos os
130 MARIA L A C E R D A DE MOURA
"DIÁLOGOS D A PRUDENTE RAZÃO D
ESTADO C O M U M I N D I V I D U A L I S M O
HOSTÍL À GUERRA."
E estudemos nós, o verdadeiro carater de MuM
solini.
Porquanto, Ludwig confessa: " N ã o traço, pof
conseguinte, a imagem do homem, pois, para isso, •
veria despojar as conversações da sua significaçii
principal, deixo desta vez ao leitor o trabalho de I
constituir".
Vejamos si podemos conseguí-lo. Tudo nesse 111
vro é insuspeito. Mussolini viu os originaes do alemitfll
e italiano. O Duce, com a sua própria mão, trocou IH
palavras e riscou algumas frases. Assim, não ha m l
lhor documentação do caráter de Mussolini, e m b o i í i
o Duce estudasse a sua atitude, apelasse para a scrM
nidade, porquanto tratava-se de uma biografia escrita
por Ludwig, o biografo de Goethe e de Napoleão!
Para isso, o grande atôr o recebeu dias seguido»,,
às mesmas horas, pacientemente, afim de ter o sem
livro da posteridade.
"Paciência e serenidade jamais desmentidas".
"Firmeza interior".
"Sob a calma exterior, atenção vigilante".
C L E R O E FASCISMO 131
"Surpreendente domínio da palavra e do pensa-
mento".
"Costuma ter uma dúzia de apóstrofes napoleó-
nicas para o mundo contemporâneo e a posteridade,
mas, apenas tres figuram nos Colóquios".
Ludwig crê que Mussolini deseja a paz, que "não
nutre, provavelmente, nenhum plano belicoso". Tam-
pem creio que sim. Mussolini sabe que a guerra será
I sua queda inevitável. Ninguém quer, como êle a paz.
Entretanto, perguntarão, e os seus discursos be-
licosos? E os preparativos de guerra, as milícias, a edu-
cação militar da juventude, os "fasci" juvenis e todo
ílsse aparato de guerra e o seu entusiasmo inflamado
B t r a os "inimigos" extrangeiros?
Sem isso, Mussolini não seria o idolo dos fascis-
tas. Desperta no subconciênte das massas o delírio fe-
roz de conquista, o instinto da defesa agressiva, todas
|s paixões dos antigos romanos. E ' o segredo do su-
cesso de Mussolini.
Diz Ludwig que Mussolini, na conversação, é o
lomem mais natural do mundo. Entretanto, nós o ve-
mos nas fotografias e no écran dos cinemas: toda gen-
te esboça um sorriso . . . E ' o verdadeiro atôr, o gran-
dc atôr, o maior atôr do teatro mundial.
H a uma passagem interessante no livro de L u -
132 MARIA L A C E R D A D E MOURA
dwig, além de outras, em que Ludwig descreve mui
pias expressões do seu rosto: "ar confidencial, pre
rando-se para responder", acaricia o queixo, adean
os lábios e tenta, sem resultado, ocultar uma expr
são benévola por trás das sobrancelhas que, de or
nario, contrai numa linha paradoxalmente réta".
Essas expressões teatraes da fisionomia, estu
das, obedecem ao plano talvez inconciênte do tem
ramento desse arlequim da politica do eterno cari
vai trágico dessa Loba Romana.
"Dilata de tal modo os olhos que parece quer
aspirar a luz com eles".
" O Duce empertigou-se e, com o semblante scj
brio e a voz sufocada," . . .
"Mussolini interrompeu-se, aproximou-se da la
pada, relanceou-me um olhar escarninho e pro
guiu" . . .
"Nesse instante, Mussolini assumia uma apare
cia diabolicamente napoleonica e lembrava, na verd
de, o imperador da gravura de Lefèvre, do ano
1815. Porém, a sua tensão espiritual abrandou lo
e êle concluiu j á noutro t o m " . . .
São inúmeras essas passagens, sorrir, respond
em francês quando se trata de N a p o l e ã o . . . arre
lar os olhos, perder a expressão de energia que o rrj
C L E R O E FASCISMO 133
esce quando Ludwig fala de Cesar, replicar às ve-
|s em tom sério e conciso, baixar a voz para falar de
(Cesar, todas essas expressões teatraes que são a nega-
l o , o contraste da serenidade e da naturalidade anun-
Rdas por Ludwig. Aliás o próprio Mussolini sabe
|ue os italianos são dotados de extraordinária mobi-
lidade na fisionomia.
Outra expressão: "Fitou-me com o seu olhar pe-
netrante, adeantou, com o sestro habitual, a maxila
Inferior e conservou-se silencioso".
"Mussolini fitou-me severamente..."
. . . replicou no mesmo tom áspero e breve . . . "
A pergunta de Ludwig:
— "Quando aqui chegou, imaginava sentar-se
Tl esta mesa durante dez anos ou muito mais tempo?
na sua fisionomia transpareceu a costumada ex-
bressão escarninha a que o vivo movimento das pupi-
las parece comunicar uma severidade desmentida pelo
)K>rriso. Depois, com uma voz repassada de ironia,
Mussolini replicou:
— Cheguei e, tanto quanto for possivel, aqui
pretendo ficar".
O poder tem v i s g o . . . E ' o próprio Mussolini
quem o diz:
134 MARIA L A C E R D A D E MOURA
"Enquanto vive, o homem é imperialista; cs.ii
anhelo só cessa com a morte".
Outra expressão fisionómica teatral: "Mussolini
levantou um instante o queixo, como um regente ergui
a batuta para a fixar em mais firme posição, e rtà
pondeu com insólita vivacidade . . . "
"Mussolini agitou-se na cadeira..."
Deante da insistência da massa fascista, recl
Bjvos e uniformes vistosos, penachos, condecorações e
mando Mussolini, adeanta-se para as portas da sacadttl
"percebo-lhe no perfil o domínio dessa tranquilizado*
ra expressão que êle assume toda vez que se ocupa dl]
uma obra construtiva. E, no instante em que assomft
ao balcão, e pousa o olhar nessa massa de povo, ten
inteiramente o ar de um autor dramático que cheg
ao teatro e encontra os atores impacientes e pronto!
para o ensaio".
Até para Ludwig, que está com a máxima boi
v o n t a d e . . . a impressão é sempre de um eterno teat
em ação.
" A o seu gesto, cessa instantaneamente o clamor,
E logo, com semblante resoluto, lança o Duce, em
"staccato", como enérgico exórdio, as primeiras pala»
vras ao povo".
E Ludwig repete e fala de novo da sua " vo|
musical e profunda".
C L E R O E FASCISMO 135
Quem o viu no "écran" percebeu já a imponen-
i i.i teatral desse gesto enérgico, e viu a sua fisionomia
feroz nesses instantes, no momento em que se dirige
i multidão. O italiano gosta dessa ferocidade teatral
I , sem isso, Mussolini nada conseguiria. N a hora de
le dirigir para a sacada, Mussolini reclama o gorro",
diz Ludwig: é que nenhuma particularidade do guar-
[l-roupa deve ser esquecida para esse povo de distin-
librés de ópera buffa.
Mussolini é o homem para a exaltação perma-
nente desse povo barulhento e teatral.
E assume a atitude tragico-energica e fala èm
'staccato" e adeanta o queixo e fecha a carranca e
ipruma o c o r p o . . . sem isso, não haveria fascismo na
'talia. E agora, consolidado o regime, Mussolini tor-
nou-se indispensável. E é dificil introduzir uma cousa
leria na I t á l i a . . . O povo italiano não vae com ra-
ciocínios: quer espetaculos ruidosos, sensações for-
t e s . . . A simplicidade e a seriedade de um Stalin,
{construindo cientificamente — seria impossível na
Itália.
O povo italiano precisa de comendas e títulos,
fitas a tiracolo e bandeiras, condecorações e penachos
teatralidade enfim, e mais: o fascismo exige man-
 136 MARIA LACERDA DE MOURA
ganelo e oleo de ricino, expedições punitivas e pena de
morte!
" N a ç ã o Carnaval" diz o italiano Mário Maria*
ni. N ã o me parece só isso: — N a ç ã o da eterna mas»
carada trágica.
Cada povo tem o governo que merece — diz *
economia politica, a sociologia burguesa: Mussolini
é o homem do povo italiano.
Mussolini sabe que "um ditador pôde ser ama-
do, desde que, ao mesmo tempo, o povo o tema. O po«
vo adora os homens fortes. A multidão é mulher".
D a í a sua teatralidade permanente. D a í o trá-;
gico da sua fisionomia de ferocidade.
Sabe que representa "o terceiro á t o ; em dado
instante, todo revolucionário torna-se conservador".
Por isso, tem também esta frase, na qual se vê que
sabe julgar toda gente por si mesmo e que tráe um
sentido profundo:
— " E m todo anarquista oculta-se um ditador]
frustado". N ã o sei' si se aplica a todos, não foram
posto à prova, às vezes são anarquistas porque são au-j
t o r i t a r i o s . . . Os extremos se tocam. Todo aquele que
reveindica ferozmente a liberdade para si, é autorita-j
rio para os outros.
Mussolini sabe que, de anarquista violento, pan-l
C L E R O E FASCISMO 137
•ou a conservador violentíssimo. A uma pergunta de
Ludwig, responde: " N ó s empregamos a palavra re-
volução, porque exerce nas massas influencia mística
e até os espíritos mais elevados consegue inflamar,
t o n s t i t ú e uma exceção, na época, e infunde ao comum
dos homens a convicção de participar de um movi-
ímento pouco vulgar. N a realidade, a reconstrução co-
meçou imediatamente".
Como os povos são diferentes! Aqui, no Brasil,
a palavra revolução é tão ridícula. . .
Aqui, confessa a espionagem, a delação, e o ter-
ror: "Fascistas experimentados rodeiam a maioria dos
[magistrados do país. O que estes não fariam por leal-
[dade, fazem-no de temor, porque sabem que são vi-
giados. Punimos exemplarmente a traição, que é, po-
rém, muito rara, pois não permito que certos do-
cumentos passem por muitas mãos".
Mais adeante:
"Os abusos dos funcionários são punidos rigoro-
sa e publicamente como na Rússia. Em semelhantes
rasos, um fascista suicida-se. O Secretario do Partido,
fcm Livorno, fez saltar os miolos, porque desviara cer-
ta quantia. O podestà (1) de S. Remo suicidou-se nas
[Catacumbas e o diretor do "Génio Civile" de Napo-
(1) Funcionário que substitúe o intendente nos municípios.
 138 MARIA L A C E R D A D E MOURA
les atirou-se ao mar, só porque eu os convocara peran-
te mim, para se justificarem de faltas que não haviam
cometido".
E ' fantástica a serenidade com que fala nisso. E'
que Mussolini está com Papini: "Respeita-se por de-
mais a vida humana" . . . Mussolini, guiado pela ideia
social, diz êle, restabeleceu a pena de morte.
Aliás, para Mussolini, "a escola da guerra é uma
grande experiência". E não tem feito outra cousa nos
seus discursos, senão exacerbar o entusiasmo belicoso
de "iTtalia d'oggi". Acha que "a situação de um po-
vo depende de seu poderio bélico". E diz ainda: "Con-
sidera-se, até hoje, a força militar como síntese de to-
das as forças nacionaes".
Afirma vagamente, com displicência — afim de
merecer o premio Nobel da Paz e trazer na mão o ra-
mo de oliveira.... Francamente: o mundo jamais teve
atôr igual!
ESCULTOR DE M O N T A N H A S . . .
Ludwig após a manifestação entusiástica dos
fascistas a Mussolini, mostra-lhe a sua contradição.
E ' interessante esse trecho do dialogo.
— "Escreveu acerca da multidão palavras cruéis:
C L E R O E FASCISMO 139
"Cumpre tirar, dos altares, Sua Santidade o Povo".
E outra vez, si me lembro: " N ã o cremos que a mul-
tidão nos possa revelar segredos". Si, efetivamente, a
massa nada lhe diz, como exerce sobre ela esse ascen-
dente? Sem reciprocidade, não consigo admitir a in-
fluencia de um homem sobre vinte mil. Pôde exigir
do povo essa contínua exaltação, como a define o Fas-
cismo? E, principalmente, como se entretém esse es-
tado de entusiasmo?
Mussolini recua para a sombra (1) e, logo que
os ornatos da farda e o distintivo se me tornam invi-
síveis, volto a ver deante de mim o pensador que pro-
curo. O seu ardor concentrado, que nos grandes mo-
mentos transborda, entorna-se no seu interlocutor. E
dir-se-ia que, em vez de me responder dirétamente, se-
gue um raciocínio interior, pois, após um silencio,
explica em voz pausada:
— Quando não é organizada, a massa constitúe,
a meu ver, apenas um rebanho de ovelhas. N ã o sou
absolutamente contra ela. Nego, porém, que se possa
reger por si. Entretanto, é possível governá-la, se em-
pregarmos estas duas rédeas: entusiasmo e interesse.
(1) O grifo é nosso. Acho muitíssimo significativa e pro-
funda essa expressão, em vista da resposta que tem de dar.
140 MARIA L A C E R D A D E MOURA
Quem confiar numa só, estará em perigo. O lado
mistico e o politico um ao outro estão subordinados:
este sem aquele torna-se árido, aquele sem este, des-
folha -se ao vento das bandeiras. N ã o pocso impor
uma existência excepcional a uma multidão, mas ape-
nas a uma minoria. O ascendente a que se referiu
consiste nisso: as poucas frases que disse aos mani-
festantes da praça, terão, amanhã, milhões de leitores;
porém os que estão ali abaixo, acreditam intimamente
no que, com os ouvidos e — digamo-lo — com os
olhos, ouviram. Essas alocuções ao povo têm o duplo
fim de esclarecer a situação e sugerirem alguma cousa
à-> massas. Por esta razão também o discurso à mul-
tidão é absolutamente necessário como estímulo à
guerra".
Essa preocupação com o estímulo à guerra, após
esse dialogo e a arenga às massas — também é um
sintoma...
Que diferença entre o Mussolini de hoje e o
anarquista cujas palavras vimos em capítulos ante-
riores!
"Conheço o povo ha trinta anos. Em Milão co-
gnominaram-me Barbaroxa. Lá, eu esvaziava as ruas.
Nunca ouvira Mussolini vangloriar-se de qual-
C L E R O E FASCISMO 141
quer cousa, mas, foi com verdadeiro orgulho que dis-
se: "esvaziava as ruas!"
E ' a alma do tirano, da vingança, extravasando
nesse orgulho e nesse entusiasmo.
Mussolini tem prazer em inspirar terror. A sua
fisionomia deante da multidão, os seus gestos, a sua
«eriedade tragi-comica — em tudo revela o tirano.
— " E que significam, nestas reuniões, a música
|fc as mulheres, os gestos e os emblemas?" pergunta
Ludwig:
— " S ã o um elemento festivo, replica êle, no
mesmo tom vibrante. A música e as mulheres alegram
e suavizam a multidão! A saudação romana, os hinos
e as fórmulas, as datas e as comemorações solenes são
indispensáveis para conservar o entusiasmo.
Assim já era na antiga Roma".
A multidão é a mesma!... D a antiga Roma até
Mussolini não ha grande diferença. P ã o e divertimen-
tos... Expedições punitivas e obediência servil a
(Cesar... Os que vão morrer te s a ú d a m . . . "Feste,
farina e forca" . . .
Mussolini continua a falar da multidão organi-
zada:
"Somos, como na Rússia, favoráveis ao sentido
coletivo da existência e pretendemos consolidá-lo, à
142 MARIA L A C E R D A D E MOURA
custa da vida individual. Si não chegamos ao ponto
de transformar os homens em números, consideramo-
los, contudo, essencialmente sob a sua função no Es-
tado, o que constitúe um grande acontecimento na
psicologia dos povos, porque a metamorfose se opera
num povo mediterrâneo e, como tal, julgado impró-
prio para esse f i m " .
Tartufo! Si confirma que era assim na antiga
Roma! N ã o ha povo mais a propósito para essa expe-
riência. Metamorfose? Absolutamente. O povo ita-
liano sempre se viu desorientado sem o guante cesa-
riano. Nunca houve povo mais submisso. Quando o
império romano desapareceu, o Papa tornou-se pode-
roso como o Cesar. Mussolini foi "o homem da Pro-
videncia" para esse povo que sempre aspirou a gover-
nos f o r t e s . . .
Continua o Duce:
"Sim, eis o que o Fascismo quer preparar à mas-
sa: uma existência coletiva organizada, em que se pos-
sa viver, trabalhar e combater conjuntamente, numa
hierarquia, sem rebanho".
Outra frase sem significação. Hierarquia sem
rebanho? Multidão e rebanho são palavras que se ca-
sam, são sinónimos.
Agora, si o leitor leu a opinião de Mussolini a
C L E R O E FASCISMO 143
respeito do Estado, pagina 126, leia agora esta opi-
nião de Mussolini a Ludwig:
"Aspiramos à humanidade e à beleza da vida
em comum. Naturalmente isso surpreende os extran-
geiros! N o sexto ano de vida, o individuo seria tirado
Q familia e o Estado lh'o restituiria aos sessenta anos.
Todavia — pode crer — o homem nada perde, mul-
tiplica-se apenas o seu valor.
Mussolini falava com desusada animação: era a
sua ideia favorita".
E Ludwig o atrapalha, fá-lo voltar atrás, tornar
a retroceder sem encontrar saída, interpélando-o:
— "Mas, si para um exemplo, recorre à antiga
Roma e si, a seu ver, a massa se conservou inalterada,
como concilia isso com o chamado progresso da hu-
manidade?"
Nesse dialogo sente-se a incapacidade de Mus-
solini, a sua superficialidade caída nas malhas por si
próprio armadas pela sua loquacidade fácil e derra-
mada.
A sua cultura só pôde impressionar aos basba-
ques que se contentam com palavras e se conformam
com a sombra das aparências espetaculosas.
E ' muito leviano, fala a t o a . . . gosta de frases,
repete as frases dos grandes homens, copia essas belas
144 MARIA LACERDA D E MOURA
frases para as decorar e aproveitar-se delas nos in*
provisos... A cada instante compara os seus métodol
aos da R ú s s i a . . . Em quasi todos os seus dialogo!
elogia à sua pessoa, nos sorrisos animados deante dai
comparações provocadas por Ludwig. Sua cultura d
jornaes e revistas, e alguma rápida leitura e princi
palmente cultura da repetição de frases célebres, é fa«
cilmente desnudada nos erros cometidos em seus dis-
cursos, atribuindo frases e fatos a individualidade!
totalmente diversas das citadas, como j á aconteceu
com S ó c r a t e s . . . Essa cultura esparramada nos im-
provisos é propriamente a cultura de um ditador como
Mussolini. Aliás, as massas fascistas não precisam d
outra. Além disso, Mussolini acha que "a massa não
deve saber, mas crer". E o confessa a Ludwig:
"Quando penetro a crença da massa ou com c.t.i
me confundo, sinto-me uma parte do seu todo".
Tudo em Mussolini é contraditório. Seria pre-
ciso transcrever todos esses diálogos, todo o livro d i
Ludwig.
Agora, é como si falasse Gog e é Mussolini quem
fala: "Entretanto, agita-me contra a massa uma espj
cie de aversão, como a concebe o poeta contra a m.i
teria que maneja. N ã o quebra, às vezes, o escultfli
exasperado, o mármore que sob as suas mãos não to»
C L E R O E FASCISMO 145
ha as formas do seu sonho? E, no nosso caso, a ma-
téria se insurge frequentemente contra o estatuário!
E após uma pausa, Mussolini concluiu:
— Tudo está em dominar a massa como ar-
tista".
Sim, artista de ópera buffa!
Que de ridículo nessa fotografia de Mussolini!
Lido superficialmente o livro de Ludwig — a
pequena burguesia fica mais entusiasmada ainda por
rsse homem forte e continuará a pontificar: Aqui,
leria preciso um M u s s o l i n i ! . . .
Lido assim, a gente quasi chega a querer bem a
ussolini... Mas, como foi fácil a Ludwig desnudar
a alma pequenina, vingativa, e fazer falar todas as
•Mitradições de Mussolini! Que libelo esse livro con-
tra a "cultura" e a "serenidade imperturbável" desse
leróe da opereta italiana! Como Ludwig destróe o
nsador e apresenta o tirano mascarado de cultura,
tartufo fantasiado de pensador e o arlequim emplu-
£ d o como o Danilo da Viuva A l e g r e . . .
Melhor o disse C. C. Grossi: (1)
" E ' sintomático que esse "homem de estado"
(?) influenciado por Machiavelli desde a puberdade,
(1) Benito Mussolini através dos Colóquios com Emil Lud-
. Ateneo Liberal "Prometeo", Buenos-Aires. 1933.
146 MARIA L A C E R D A D E MOURA
se tenha deixado colher na rede por Ludwig, no mel»
mo salão, deante da mesma mesa onde resolve seitil
grandes problemas de estado, forja a sua nação e prfltl
para a grandeza da pátria para seu porvir.
Contra a sua vontade, inconcientemente, esse q f l
cipulo doutrinado por Machiavelli, esse "Duce infn»
lível", com a lisonja, o elogio paradoxal, a comparta
cão com Cesar, Colleoni, Cromwell, Napoleão, B I
mark e não sei mais quem, deixou-se docilmente dm
nudar deante do público, pagando os gastos do espe»
taculo. Só por discreção deixaram-lhe as cuecas.. I
Mussolini ficou liquidado.
O homem, todo inteiro, ali está: volúvel e vin-
gativo, delirante e cínico, superficial e rancoroso, in"
competente e presunçoso, irresponsável e brutalmente
egoísta.
Para defini-lo, bastava a introdução do livro: 0
homem de Estado que "posa" de 23 de março a 4 dl
abril, durante quasi uma hora diária, deante do bi<>
grafo de Napoleão e de Bismark, esperando biogfl
fia igual. E, possuído por essa ideia, trunca discul»
soes bancarias ou de outra índole, descuida qualquer
outro assunto de estado, prepara o plano e aprova ol
esquemas dos colóquios, responde com imperturbável
tranquilidade a quasi 400 perguntas, estuda gestoi,
C L E R O E FASCISMO 147
Caretas e frases, põe ao alcance da mão livros e cader-
nos, para mostrar a extensão de seus conhecimentos
polecionados. Só depois de haver revisto, corrigido,
Jortado e suprimido, autorizado e feito imprimir, ex-
põe nas vitrines das livrarias a 1." edição em italiano;
l 6 depois de tudo isso, talvez devido ao discernimento
de algum Gentile, foi proibida na Itália a exibição e
^reimpressão da l . edição do livro que devia ser a con-
a
lagração de Mussolini por obra do biografo de Na-
poleão e de Bismark".
Mas, quanta tolice e quanta contradição colheu
Ludwig nessa biografia!
Com que habilidade Ludwig muda a direção do
1
[dialogo, deante da inepsia de Mussolini, e de pena do
Meu provável constrangimento que Mussolini nem
bercebe! . . . Ludwig tem frases como esta: "Para con-
tinuar, o colóquio, apeguei-me à primeira táboa de
lalvação e perguntei" . . . Isso, depois de duas ou
ttes linhas após a frase do Duce:
"Creio, entretanto, que não haverá — nem a
talia o acataria — um Duce numero dois".
Essa frase completa "a moralidade de toda a fá-
ula" da éra mussoliniana.
Ludwig enterrou Mussolini por uma vez. D á
pena ver esse pobre homem destruir-se por sua pro-
148 MARIA L A C E R D A DE MOURA
pria confissão, mostrar-se tal qual é, através de fra«
ses!...
E ' a fábula da Raposa, do Corvo e do queijo . . .
Que de ridículo quando procura comparar os dois sis-
temas, da Itália e o da Rússia!
Impossível analisar aqui, todos esses diálogos cm
que a fluência inconciente de Mussolini se deixa trair,
embora toda a sua prudência estudada e refreiada
nessa "serenidade imperturbável" de que fala Ludwig,
Compreendo agora o que significa essa sereni»
dade imperturbável: é que, como Gog, ou Papini, 0
universo está dividido em duas partes: Mussolini e 0
que não é Mussolini. O ser e o não s e r . . . O resto é
como si fosse de p á u , a sua mesa de trabalho . . . N ã o
se deixa comover, nem emocionar.
Como Ludwig em poucas palavras desmascara
esse histrião! O livro desse psicólogo merecia estudo
muito mais detalhado, mesmo porque, aqui, entre nói,
ha quem veja, nele, um Mussolini mais crescido por
que foi biografado por L u d w i g . . .
O General Góes Monteiro já o citou seriamen-
te...
Vae aqui, apenas a amostra desses diálogos:
Mussolini pergunta a Ludwig como dividiria oí
homens. Ludwig responde:
C L E R O E FASCISMO 149
— " E m ativos e contemplativos.
" O meu interlocutor apoiou os braços na mesa,
e com a sua fisionomia irónica, disse:
— Pois eu os distingo primeiramente em duas
categorias: os que me atraem e os que me repu-
gnam . . . Fiz muitas experiências. Só assim se conse-
gue dominar a realidade.
"Estas cousas decisivas êle as diz de preferencia
em voz baixa, como um epilogo para rematar uma sé-
rie de ideias. Depois, fita o interlocutor com os olhos
[dilatados, sorri e parece perguntar: "Estão agora re-
liolvidos todos os problemas do mundo?"
Que vergonha para toda a Itália fascistizada
esta biografia!
M U S S O L I N I E AS MULHERES.
O desprêso de Mussolini para com as mulheres
'contrasta com a admiração das mulheres por Mus-
lini...
Êle sabe que as mulheres gostam dos homens
fortes . . . Que a multidão é mulher . . .
E por isso, despresa as mulheres. Sabemos todos
flós, como em geral, na Itália, as mulheres são trata-
das. E tenho visto, por aqui mesmo, mulheres italia-
 150 MARIA L A C E R D A DE MOURA
nas ouvir gritos e berros com tal paciência que chegd
a perguntar si esses italianos não estão embriagad
ou si suas mulheres são de pedra.
D a í M u s s o l i n i . . . Está na moldura do seu ce«
nario...
Ludwig pergunta a Mussolini:
— "Vangloria-se o senhor de que, no século
X I I I , os seus antepassados de Bolonha possuíssem
um brasão, como se tem afirmado?
N o semblante do meu interlocutor transluziu in-
tenso desdém. Ergueu altivamente a cabeça e disse: i
— N ã o me importa absolutamente. Só me inte-
ressa um dos meus antepassados, um Mussolini que,
em Veneza, matou a mulher porque o enganava e,
antes de fugir, lhe deixou no peito dois escudos vene-
zianos, para as despesas do funeral. Assim é a gente
da Romanha donde provenho. Todos os seus cantol
são tragédias de amor".
Teatralità! Como é ridículo esse lavar da honra
e como é teatral o gesto dos dois escudos!
Como a posteridade vae julgar esse grande ar-
tista que o mundo ha de perder um dia!
E' esse o homem que as mulheres admiram tan-
to! Embora Mussolini as considere seres enigmáticos,
C L E R O E FASCISMO 151
uja influencia constitúe, para êle, um mundo obs-
ro, respondeu vivamente a Ludwig:
— "Nos homens fortes, o ascendente da mu-
lher é nulo". Constituem elas elemento festivo, como
I música, a saudação à romana, os hinos e o alálá . . .
Ludwig aborda o terreno da expansão territo-
rial e demográfica:
— "Após taes confissões, preocupa-me muito
Inenos o brado fascista de "mais espaço". N ã o posso
fcter que justamente o senhor veja a felicidade de uma
nação na sua extensão territorial. Ainda menos com-
preendo que, num país de superfície limitada, insti-
tua prémios para as famílias numerosas. Afigura-se-
me até que o malthusianismo seria aqui mais indica-
do de que em qualquer outro lugar.
Mussolini não dissimulou o seu vivo desconten-
tamento; em nenhuma outra ocasião o v i impacien-
|ar-se a tal ponto. De maneira absolutamente insólita,
irremessou-me ao rosto os seus argumentos e, falando
muito mais rapidamente do que costuma, respondeu
cm tom resoluto:
— Malthus! Economicamente, é um erro; mo-
ralmente, é um crime! A diminuição numérica da po-
pulação origina a miséria! Com dezeseis milhões de
habitantes, era a Itália mais pobre do que com qua-
 152 MARIA L A C E R D A D E MOURA
renta e dois. Estes acham-se, hoje, muito melhor
que quando a metade deles vivia sob os papas, N a
les e Veneza: miseráveis e incultos como eram!
trinta anos, vi isso em nossa casa! A industria prom
veu a cultura, a competência aumentou mil vezes!
— Em todos os países, objetei eu. E, no qui
concerne à força da nação, apesar do seu sistema d l
dois filhos, a França demonstra quanto pôde, quanto
é necessário.
— A França nada prova! atalhou vivamente o
Duce.
— E a sua irritação revelou-me que a minhl
óbvia objeção lhe fora feita com frequência.
— S i não a viesse auxiliar a metade do mundo
a França teria perecido. E ouça mais: si, em 1914,
ela tivesse cincoenta e cinco milhões de habitantes, em
lugar de trinta e cinco, a Alemanha nunca lhe decla*
raria guerra!
— Essas ideias com que não posso concordar,
tornei eu, explicam-me as suas sanções contra o abor»
to provocado, que nos deixa de todo indiferentes.
— Os russos podem guiar-se por outras leis, re«
trucou, com a mesma veemência, o meu interlocutor.
Talvez lhes não importe que a sua população aumen*
te todos os anos de cinco, de tres ou só de um milha
C L E R O E PASI I 8 MO
de almas. Isto, porém, diminúe as forças na» lonar».
Si eu a deixasse praticar impunemente, < i nu lul.i «
tornaria em breve de domínio particular. Nesse pom
somos antípodas dos russos.
— Fico, então, ao lado deles que outorgam à
mulher os mesmos direitos que ao homem.
Estas palavras, tiveram o dom de exasperar I
irritação de Mussolini que, com uma voz ainda m
obstinada, replicou:
— A mulher tem de ser uma criatura passiva!
E* analítica e não sintética. Acaso, em todos os sé-
culos, dedicou-se à arquitetura? Diga-Ihe que me edi-
fique, não um templo, mas uma choupana. Ela não o
(
poderá fazer. A arquitetura, síntese de todas as arte..,
lhe é estranha: eis um simbolo do seu destino! A mi-
nha concepção do seu papel no Estado é oposta a todo
feminismo. Naturalmente, a mulher não deve ser es-
crava; porém, si eu lhe concedesse o direito de votar,
zombariam de mim. N a Inglaterra, ha tres milhões
de mulheres mais do que os homens. Entre nós, os
i n ú m e r o s se equilibram. Quer saber onde acabarão os
anglo-saxonios? N o Matriarcado!"
Eis o homem! E ' o Duce, idolatrado pelas mu-
lheres como o simbolo do homem f o r t e . . .
Como os seus argumentos contra Malthus são
 154 MARIA L A C E R D A D E MOURA
fracos e falsos! Mussolini não conhece Malthus, do
contrario, não seria tão banal nos seus argumentos
vulgares de toda gente.
Eis a que se reduz a mulher — para esse ditador
que é o idolo das mulheres!
Segundo "L'Echo de France" (19-2-33), os sem-
trabalho na Itália são em numero de 2 milhões e não
recebem nenhum socorro regular. Somente uma pe-
quena parte dentre eles, nas grandes cidades e após
numerosas dificuldades burocráticas, recebe uma in-
demnização de 3 liras e 50 por dia, com a condição
de ser inscrito no faseio e provar sua fidelidade ao
regime. E recebe apenas durante alguns meses. N o
campo, o auxilio aos esfomeados é monopolizado pela
Igreja: para ser socorrido, é preciso entrar nas boas
graças dos padres e irmãs de caridade, mostrar-se de-
votado e obediente. 6 0 % da população faminta está
sendo dizimada pela tuberculose.
E é para essa calamidade que Mussolini dá pré-
mios às grandes famílias!
Mas, quando Ludwig lhe diz:
— "Ultimamente, em Moscou, notei, em quasi
todos, duas cousas: trabalho e esperança. Vê-se o mes-
mo entre os seus concidadãos?
C L E R O E FASCISMO 155
— Sem dúvida. Apenas não podemos encon-
trar trabalho para todos".
Realmente... a diferença não é grande . . .
Que papel deprimente e criminoso o da mulher,
a serviço dessa inconciência bestial!
Mas, Mussolini pensa em fazer de Roma o cen-
o do mundo: " — entendo apenas que sempre o será,
porque conta a maior historia. Jerusalém e Roma.
Que é o resto ao pé delas?" Deante disso, tem de "ex-
plodir" italianos pelos quatro cantos do globo . . .
Cita ainda uma frase que atribúe a Kipling:
"Os povos que não passaram pela civilização de
Roma, assemelham-se a rapazes que não frequentaram
a escola".
Duvido muito que isso seja de Kipling. Pôde ser
de M a r i n e t t i . . .
*
N o Capitulo "Perigos da Ditadura", Mussolini
•responde a Ludwig:
— "Liberdade! disse Mussolini, com a sua voz
profunda. Como sempre volta a insistir sobre isto,
quero declarar mais uma vez que não falta, no nosso
Estado, a liberdade individual. Mais do que o homem
isolado, a tem aqui o cidadão, pois está sob a proteção
156 MARIA L A C E R D A DE MOURA
do Estado de que constitúe, deveras, uma parte; en-
quanto o outro é, pelo contrario, abandonado a si
mesmo". E ' por isso que é preciso "falar imperiosa-
mente às massas" . . .
Tartufo! Que diferença a linguagem de hoje!
Ludwig replica, lembra que, em 1919, sendo já fas-
cista, Mussolini escrevera palavras admiráveis acerei
da conservação de certas conquistas ocidentaes: " L i -
berdade do individuo e do espirito que não vivem dc
pão somente; uma liberdade diversa da que imperava
entre os subalternos prussianos e da que reina nas ca-
sernas de Lenine. O contrario seria retrogradar à bar-
bárie do século X I " .
Isso dizia M u s s o l i n i . . .
Ludwig desafia-o a provar ao mundo o seu libe-
ralismo, e o dialogo precisa ser truncado, porque, hoje,
Mussolini nem sabe mais sustentar duas frases em
torno da Liberdade — cadáver de uma deusa que ele
esmagou sob o tacão da bota fascista.
Ludwig falando dos espiões, delatores e divul-
gadores de anedotas, dos sentimentos de insegurança
e aversão, Mussolini replica muito calmo:
— "Toda sociedade precisa de uma classe de
cidadãos que deve ser odiada".
Ludwig refere-se ao caso de Matteotti:
C L E R O E FASCISMO 157
— "Os crimes políticos, respondeu o Duce cal-
mamente, ocorrem com igual frequência nos estados
democráticos. Sob Napoleão I I I houve — de certo
não o esqueceu — um caso célebre; na republica fran-
cesa cometeram-se muito delitos misteriosos — e, si
Iquizer observar a jovem democracia alemã, ali os acha-
rá, no ultimo decénio, mais numerosos do que em
[qualquer outro país".
Justifica-se sempre, e até com orgulho, de todas
as suas vinganças e tiranias. Atrás, dissera:
— "Quando se assentam certas premissas, cum-
pre não receiar certas consequências".
O maior orgulho da sua vida: — ter sido um
jbom soldado! Deante disso, tudo mais se explica.
Falando de Dante, cita Ludwig:
" E , abandonando de súbito o tom platónico, cur-
vou o busto para a mesa e acrescentou, com uma ex-
pressão de rancor satisfeito:
— Além disso, somos afins pela paixão faccio-
na e pela implacabilidade. Dante nunca perdoou os
Tseus inimigos; nem siquer quando os encontrou no
inferno.
Após taes confissões, Mussolini adeanta a ma-
xila inferior e parece pensar em determinados aconte-
cimentos.
 158 MARIA L A C E R D A DE MOURA C L E R O E FASCISMO 159

— Isso é bismarquiano, objetei eu. Certa vez, Sempre o grande atôr de ópera buf fa! . . . E*
disse o Chanceler: "Esta noite não dormi. Odiei a r isso ainda que declara:
noite inteira". "Neste decénio, desenvolvi, em grande estilo, a
Mussolini sorriu. Indicando a praça, além da ja- «linha atitude". O grifo é nosso. Por força, quer pas-
nela, prossegui: sar à posteridade como Artista.
"LTtalia d'oggi" é, de fato, um famoso picadei-
— Todavia, ali abaixo viveu, outrora, um latino
o de pantomimas tragi-comicas.
que até o nome dos inimigos esqueceu!
O ódio transpira desse homem e o espirito de
— Cesar, disse o Duce, no tom surdo e repassa-
vingança. N ã o se encontra nele senão a manifestação
do de intima agitação com que já duas vezes o ouvi
brutal do egoísta, do único, desinteressado-se abso-
pronunciar esse nome. Depois de Cristo, o ser mais
lutamente de todos. N e m um sentimento mais delica-
sublime que em qualquer tempo existiu. Quando qui-
do. Si uma palavra sáe da sua boca, mais amena, é
zeram Ievar-lhe a cabeça do seu adversário Pompeu.
apenas atitude.
preparou-Ihe, pelo contrario, imponentes funeraes.
"Somos fortes, porque não temos amigos", disse
Esse caráter enche-me de admiração. Mas, após uma
Mussolini. Essa bela frase, profundamente filosófica,
pausa, acrescentou obstinadamente:
ficaria bem na boca de um Deus, nos lábios de um
— Porém, eu pertenço à classe de Bismark. risto. Seria a união com o Todo, a comunhão uni-
rsal, o amor no sentido mais alto e mais puro. O
A f i m de lhe desvanecer o rancor, puz-me a falar
Hesprendimento de afeições isoladas, para a reintegra-
de música . . . continua Ludwig".
ção na alma universal. Mas, falada por Mussolini tem
A t é que ponto aviltou-se a humanidade para per-
bma significação oposta. E aqui se explica o Duce:
mitir que esse histrião seja o Duce de uma nação de
— "Si os amigos se transformam em adversá-
42 milhões de habitantes!
rios, si se manifestam abertamente, combato-os, do
A Grécia o atraiu, diz êle, pela filosofia e depois,
contrario, não me interessam".
pela tragedia. " O drama sempre me impressionou pro-
fundamente", acrescenta. Ludwig interroga:
160 MARIA L A C E R D A DE MOURA
— "Como pôde, nesse caso, tolerar a multidão
de fisionomias que diariamente lhe passam ante
olhos?
— Porque vejo nelas apenas o que me dizem.
N ã o as deixo chegar ao meu espirito nem me pertur-
bam mais do que esta mesa e estes papeis. N o meio
delas conservo-me completamente só".
E' fantástica essa separatividade deshumanai
Mussolini só se interessa por si mesmo, pelo espeta-
culo que oferece ao mundo. Apenas precisa dos atorel
de segunda ordem e do coro para o alálá.
Os períodos seguintes darão ideia mais segura da
frieza glacial desse egoísmo que só se viu na antiga
Roma dos Bórgia e dos Cesares.
Diz êle:
"Quando me sinto fatigado dos homens, pro-
curo o mar. Gostaria de viver sempre à beira m i
Como não é possível, volto-me para os irracionaes. O
seu instinto assemelha-se ao do homem a quem, toda-
via, nada pedem: cavalos, cães e principalmente o meu
animal preferido, o gato. O u observo os animaes fe-
rozes. Neles se encontram ainda as forças elementa-
res da natureza".
Musolini está mais perto dessa ferocidade egoís-
ta do animal selvagem. Quando diz:
C L E R O E FASCISMO 161
"Quero dramatizar a minha vida".
"Quero fazer da minha vida uma obra prima".
"Viver perigosamente" (Nietzsche).
" O interesse publico é uma cousa dramática,
ervindo-o, multiplico a minha vida" — aí está con-
ida a alma de Mussolini: individualista egoísta, atôr
agi-comico, homem de frases altissonantes para
trair as galerias ingénuas. Que obra prima será essa?
Tinha razão Augusto Comte quando detestava
8 letrados. Essa fusão, essa mistura de filosofia ou
frases filosóficas com a convicção de uma missão
'cumprir, interesses ou razões de Estado e pretenções
Artista — que de ridículo e que de crimes perpetra-
i s em nome da nacessidade de governar 42 milhões
e seres humanos — para dramatizar a vida!
Mussolini foi inimigo da tirania — com a inten-
do de se tornar tirano.
Pobre escultor de montanhas!
Individualista deformado pela própria obra, con-
diu-se com a multidão que despresa. A sua vida é
a obra prima de deformidades e ridículo, de trai-
es, de crimes e baixezas. Fatalista mas, com o orgu-
o do único, sombrio, medroso — a tirania é sinal
e medo — confiando na Providencia e Nietzsche-
cano ( ! ) , saturado de frases, pejado de prejuízos,
162 MARIA L A C E R D A D E MOURA
não confiando absolutamente em ninguém, herdou
superstição italiana, a exaltação ,a febre teatral dc e[
bicionismo e la volontà di potenza dos Cesares, e,
ferocidade brutal dos ditadores romanos, acrescem
a loquacidade derramada da oratória moderna da
vocacia de praça pública . . .
Por fim, a aliança com a Igreja!
Tem razão Carducci:
"Quando porge la man Cesar e a Vier o
Da quella stretta sangue umano stilla;
Quando il bacio si dan Chiesa ed Impero
Un astro di martírio in ciei sfavilla".
MUSSOLINI E A LEI DE POPULAÇÃO.
As medidas draconianas, tomadas nestes últitrvfJ
6 ou 7 anos, por Mussolini, contra o neo-malthu.siêil
nismo, demonstram à saciedade, observados os dadofl
matemáticos das estatísticas, a decadência demoli A
fica, o que significa, segundo Malthus, aumento i l l l
miséria, constrangimento moral ou castidade forç.nlti
aumento da prostituição (a prostituição cresce na r««j
zão diréta da miséria), degenerescência fisica, epide
mias, carência de géneros alimentícios, luta fero/ ptj
C L E R O E FASCISMO 163
lubsistencia. Essa é a primeira conclusão lógica, si se
bbserva tal fenómeno à luz da Lei de população, lei
He bronze, de pé, tragicamente, ameaçando o género
pumano, na sua frieza matemática, contra a qual nin-
kuem se atreveu ainda ou ninguém teve forças para
Bevantar monumento igual, capaz de a superar, de a
!re vogar.
A segunda dedução lógica é que o aumento da
população, convindo aos interesses particulares dos t i -
ranos e patriotas supernacionalistas, conduz, fatal-
mente às guerras de conquista, disfarçadas em movi-
mentos civilizadores.
Esses interesses da prepotência politica e econó-
mica recebem os nomes pomposos de "defesa do regi-
men", "direitos dos povos", "defesa sagrada da Pa-
p i a " , da Família, "defesa da civilização", "revigo-
^amento nacional", "ressurgimento da raça", "força
expansiva de um povo" . . .
Mussolini precisa de "carne para canhões".
Está impressionado com os dados demográficos
Be seu país em relação à crescente importância politi-
ca da Itália no seu cérebro de paranóico e em relação
Io seu desejo de "tomar uma participação maior nos
liegocios mundiaes".
Contando com a fraca natalidade da França —
 164 MARIA LACERDA D E MOURA
sinal de equilíbrio — e contando com a "fecundida
maravilhosa da matriz italiana", o jornal "Roma Fa
cista" diz: " U m bloco de 80 milhões de Romanos, d
Atlântico ao Mediterrâneo, resolverá o áspero e o!
curo problema da Europa. Nossos camponios já Ç
nhecem a estrada dos ricos campos franceses, noss
operários estão prontos a se pôr ao serviço das indus-
trias, no mundo do trabalho; chefes, nós os temos, d
coração sólido e capazes... E, si o povo francês e j
inevitavelmente destinado a desaparecer, teria a ale*
gria de desfalecer nos braços imortaes que o embala-
ram na infância, não destruídos pelos Bárbaros, mas,
absorvidos no seio materno de Roma".
E ' tal a petulância, é tal a temeridade tragi-co*
mica que, si dá vontade de rir, ao mesmo tempo fai
olhar seriamente o problema, porque o fascismo é fc«
nomeno do ciclo de inquietações da nossa civilização.
Mais ou menos 130 milhões de homens estãflj
sob o jugo do fascismo. O fascismo italiano é o m os
sistematicamente organizado, mas, a Hungria, a Ale-
manha, Portugal, os Balkans, a Polónia, a Bulgária,
a Yugoslavia, a Rumania, a Grécia e até a republica
Espanhola, (para que citar mais?) teem a doença do
supernacionalismo fascista. O Brasil para lá caminha,
desgraçadamente. N e m falemos do nazismo.
C L E R O E FASCISMO 165
E ' a organização burguesa contra a evolução. E '
[instinto de defesa na luta de classes e privilégios. O
iascismo vae tomando caráter internacional.
E as nações se armam, e, apoiando-se superficial,
nalsa e patrioticamente na doutrina darwinista da lu-
pa, da sobrevivência do mais forte, do mais apto, são
t o n t r á r i a s ao neo-malthusianismo e decretam a neces-
sidade do aumento do indice demográfico. Sinaes de
[guerras terríveis.
Mussolini, sobre taes bases, não esconde os seus
propósitos imperialistas. Em o célebre discurso de 26
Me Maio de 1926 (ou 1927), na Camara dos Depu-
[tados, concluiu:
" E ' preciso que em 1950 os italianos sejam, no
pninimo, 60 milhões, então, constrangidos pela neces-
sidade, "explodirão" e farão o Império".
E, em todas as cidades da Itália, são distribuídos
•diariamente, como boletins de guerra, estatísticas com
rc numero dos nascimentos e dos óbitos.
Mas, Mussolini se esquece de que nascimentos
[e mortes, decrescimento das populações do campo e
[êxodo para as cidades grandes não são fenómenos que
se evitem ou que se acoroçoem com leis ou com ora-
tória.
E, por isso, Mussolini é um benemérito do neo-
166 MARIA L A C E R D A DE MOURA
malthusianismo. " N ã o se tem filhos com discursos",
disse N i t t i . "Desde que Mussolini entrou a gritar que
se devem aumentar os nascimentos, os nascimento!
diminuem constantemente.
" O Fascismo assumiu o governo em fins de 1922,
Houvera naquele ano 1.127.444 nascimentos, (o
1.175.467 — / / Becco Giallo), isto é, 30,2 por mil
habitantes. Esses nascimentos têm diminuído sempre,
até 1.093.054, isto é, 26,9 por mil habitantes cm
1927. A diminuição verificou-se mais em 1928 c to-
dos os dias se acentua. Em 1928 foi de 1.107.667
"II Becco Giallo").
"Toda a infindável discussão sobre a utilidade
da imprevidência, não tem feito mais do que esclarc-
cer os italianos sobre a necessidade de maior previdên-
cia". (F. N i t t i — " A Politica Demográfica do Fas-
cismo" — O Estado de São Paulo — 31 de Março
de 1929. Mas, a Itália já está abarrotada, a emigra-
ção diminúe.
Segundo dados oficiaes, telegrama de Roma (O
Estado de Sao Paulo — 25 de fevereiro de 1928, te
legrama de janeiro), no ano de 1924 houve 1.173.261
nascimentos e 662.870 mortes, correspondo a um
excedente de natalidade de 511.394.
Em 1925, os nascimentos foram no total dc
C L E R O E FASCISMO 167
.156.428 contra 669.640 mortes, tendo sido o exce-
ente reduzido para 486.788. Em 1926 os nascimen-
is, ultrapassaram as mortes apenas em 455.300, ten-
0 nascido 1.134.500 pessoas e morrido 679.200.
Nos 10 primeiros meses de 1927 houve 942.445
ascimentos contra 532.117 mortes, com um exceden-
de 410.338. A natalidade decresce francamente, à
lazão média de 40.000 por ano.
Continuando, dentro de alguns anos começa o
fceriodo da decadência demográfica, desaparecendo
nuasi o excedente dos nascimentos sobre as mortes —
I o receio de Mussolini e daí, a sua atividade fecun-
dadora . . .
A crise mundial e a emigração dificultosa dora
vante, porquanto a politica fascista no exterior se
ae tornando indesejável, obrigam os italianos a per-
anecerem na península.
Ora, ha na Itália, anualmente, um excedente de
fOO.OOO ou 400.000 nascimentos sobre as mortes.
r U m a província inteira nasce cada ano sem o terri-
prio correspondente" ( N i t t i . )
Mussolini tem razão: os italianos hão de "ex-
plodir".
E o Brasil está ameaçado, destinado a receber
todos os "explosivos" fascistas da "Deusa Roma".
168 MARIA L A C E R D A D E MOURA
E' científico o raciocínio de N i t t i : "Póde-se ad-
mitir, em linhas geraes, que quanto mais progridem
os povos, tanto mais diminuem os nascimentos.
" H a um terrível fenómeno social, a oíiganthro-
pia, que fere as sociedades mais adeantadas. Os po-
bres são mais prolíficos que os ricos; os camponios e
os operários muito mais fecundos que as classes mé-
dias; os povos mais adeantados, menos fecundos que
os povos primitivos. Nos Estados Unidos a natalida-
de é baixíssima. N a Nova Inglaterra é mesmo infe-
rior à da França. A Suécia, que atingiu um grau altís-
simo de civilização e de riqueza, tem menos nascimen-
tos que a própria França.
"As populações mais miseráveis são também as
mais prolíficas, como as slavas. Em geral, a natalida-
de diminúe com a civilização. Mesmo na natureza, os
seres inferiores são os mais fecundos. Esse fenómeno
se verifica, finalmente, até no reino vegetal. A rosa
em estado natural só tem 4 pétalas e é fecundíssima t
se reproduz por sementes. Quando se desenvolve e
adquire grande número de pétalas, fica infecunda e
só se reproduz por propagação.
Mas, o número é um preconceito. N ã o prevale-
cem no mundo os mais fecundos, porém os mais fortes,
"Si o número fosse potencia, os ingleses e os
C L E R O E FASCISMO 169
(franceses estariam bem longe da sua grandeza e os
indús e chineses seriam os donos da terra.
" O Fascismo concita os italianos a terem coelhei-
jra. Mas, quando é que os leões se criaram em coelhei-
ras? A característica dos leões é a sua extrema infe-
fcundidade e todos os grandes mamíferos têm débil
tiatalidade. Os mais fecundos são as ovelhas, os coe-
lhos, os ratos, etc. Leões e tigres mui lentamente se
Reproduzem".
Poderíamos ir longe, discutindo o erro criminoso
do supernacionalismo da superpopulação, sob o admi-
rável ponto de vista- de Malthus e de seus sucessores,
os neo-malthusianos da envergadura de Drysdale,
Paul Robin ou Hardy.
Mas, limitamo-nos a encarar o problema guer-
reiro, romanamente conquistador, de Benito Musso-
lini.
Todos os estadistas são movidos exclusivamente
pela concurrencia do poder, da vaidade, do dominis-
[mo e o aumento da cifra demográfica de cada paiz
só serve para investir as nações umas contra as outras,
no delírio louco da vontade de poder.
A superpopulação, antes da guerra, custou de 15
a 18 milhões de mortes.
 170 MARIA L A C E R D A D E MOURA
Que representa esse lapinismo, senão a "carne
para canhões"?
E a mulher, inconciente, atira os povos nessa car-
nagem canibalesca, na santa ignorância das suas pró-
prias forças.
O seu gesto preventivo seria a "suprema resistên-
cia" ao capitalismo de garras afiadas por sobre todo
o género humano.
E é para a luta de morte, para o saque, o roubo,
a violência, a crueldade que esses descendentes dirétos
da rapinagem antiga preparam a mocidade italiana e
cantam "a gloriosa matriz" das mulheres italianas. E'
para o banditismo sob todos os aspectos que o fascis-
mo quer obrigar as mulheres a encherem de filhos a
Itália — para a gloria de mais um idolo, para a gloria
da Deusa-Roma — o Moloch da próxima e terrível
luta social-religiosa.
E ' a razão por que sou contra os crimes mons-
truosos dessa horda de fanáticos "liberticidas".
São milénios de atraso na evolução humana.
Essa é "lTtalia d'oggi", cujas mulheres também
iniciam as competições atléticas — para adquirir
"pugni fermi" — e sufocar a beleza da piedade fe-
minina no tipo espartano, cuja alma ficará hipoteca-
da à tirania, à brutalidade, à crueldade, ao patriotis-
C L E R O E FASCISMO 171
0 imperialista romanamente feroz da "éra musso-
L iana".
Vejamos uma pagina de
OS H O R R O R E S D A T I R A N Í A F A S C I S T A
Henri Barbusse, em nome da "Liga de Defesa
as Vítimas do Fascismo", da qual fazem parte inte-
ectuaes de renome mundial, taes como: George D u -
amel, U p t o n Sinclair, Panait Istrati, Forel, H a n
yner, René Arcos, Victor Basch, Leon Balzagette,
tue Durtain, Jean Longuet, Victor Margueritte, Ro-
Jnain Rolland, Charles Vildrac, Appens, Butmann,
instein, Jacoby, Paquet, Lansburry, Bertrand, Rus-
1, Grumberg, Andreas Latzko, Victor Serge, e ou-
os, — dirigiu uma carta ao embaixador italiano jun-
1 ao governo francês, protestando contra as torturas
acreditáveis da Itália fascista.
U m a nova tirania ameaça estrangular o pensa-
ento humano no martírio ignominioso com que ten-
a sufocar a razão pela tortura fisica. Vejamos a car-
de Barbusse, seguida de comentários a propósito
o silencio da Embaixada italiana na França e segui-
da de outras informações em torno do regime de tor-
turas inomináveis das prisões fascistas.
 172
MARIA L A C E R D A D E MOURA
" N o fim dos últimos dias do mês passado, o Co»
mité de Defesa das Vítimas do Fascismo, a que tenho
a honra de presidir, tendo conhecimento das terriveil
circunstancias em que o comunista Gastão Sozzi mor»
reu, nas prisões de Perugia, pedia à embaixada da
Itália, em Paris, que obtivesse do seu governo:
1) — que a luz mais completa se fizesse sobrt
o trágico fim de Gastão Sozzi;
2) — que um inquérito, objetivo e imparcial so-
bre o regime das prisões italianas fosse permitido «
uma comissão de homens livres, designados pela livre
opinião publica internacional.
O silencio da embaixada italiana ao nosso pedi-
do de fevereiro, confirmou na opinião publica de todo
o mundo a convicção de que as condições pelas quaes
foi morto Gastão Sozzi nas prisões de Perugia, não
são senão uma das realidades dolorosas do regime do
governo italiano.
Mas, eis que novos fatos odiosos ocorridos n
prisões italianas são aqui assinalados. Estes fatos a
mentam a angustia que o fim trágico de Gastão So
espalhou por todo o mundo civilizado, acerca da sor-
te de 60.000 prisioneiros antifascistas, que, de fontes
diversas e seguras, sabemos estarem recolhidos nas pr
soes italianas e relegados nas ilhas das deportações,
C L E R O E FASCISMO 173
I A M O R T E D E S O Z Z I N Ã O E' U M CASO
ISOLADO!
De toda parte da Itália chegam-nos noticias
|ue n ã o admitem mais dúvidas sobre a realidade que
ias prisões de Mussolini a tortura está erigida em sis-
jtma, e que as torturas como no caso de Sozzi têm
bomo objetivo diréto a morte dos detidos políticos. Eis
jtqui novos episódios sobre os quaes a livre opinião pú-
blica internacional — da qual o nosso Comité é o in-
t e r p r e t e — deseja a luz mais completa.
Em Milão, no verão de 1927, a policia chegou a
Bescobrir, em um apartamento da rua Cappuccio, 19,
m m depósito da revista marxista " L o Stato Operaio",
I d a qual os diretores tinham deliberado fosse a distri-
b u i ç ã o feita clandestinamente, devido isto à supres-
B ã o de algumas publicações antifascistas, ordenada
k>or Mussolini. T a l descoberta ocasionou a prisão do
Bornalista Francesco Leone e do operário Boselli, re-
l i d o s como responsáveis pela difusão da revista. Com
B l e s foram presos também, o porteiro do estabeleci-
• n e n t o , Antonio Sanvito, e sua mulher. E ' de notar
•que segundo o regulamento da policia da primavera
I d e 1927, um porteiro não pôde exercer a própria pro-
Jfissão si não fôr isso do agrado da Policia. Êle é en-
learregado da vigilância e da denuncia das ideias poli-
 174 MARIA L A C E R D A D E MOURA
ticas dos seus inquilinos, e, em caso de negligencia,
considerado como cúmplice das manifestações e
atividade antifascista pelas quaes sejam responsabi
zados os seus inquilinos. N a aplicação deste regUl
mento, o porteiro Sanvito foi preso com a mulher
sujeito também com os outros prisioneiros, a tortura
inomináveis. Exigiu-se deles a exposição do plano e
nomes dos responsáveis pela difusão. Naturalmrn
o porteiro não podia dizer nada porque nada sabia.
Mas, enquanto Leone e Moselli, jovens e robustos, pu-
deram suportar a tortura, o porteiro Sanvito, já velho
e doente, não poude resistir. Duas semanas depois da
prisão, não se obteve mais noticias dele. Soube-se maii
tarde que tinha morrido. Quando? Em que data? E m i
que condições? Porque sepultá-lo clandestinamente
sem dar à sua familia autorização afim de que proce-
desse à autopsia, como no caso Sozzi? Fomos ainda in- j
formados que, com a noticia da morte do marido, a
mulher de Sanvito, na prisão ainda, enlouqueceu.
E' P O S S Í V E L N Ã O EXIGIRSE T O D A A L U Z
SOBRE F A T O S S E M E L H A N T E S ?
Outro caso de ferocidade inadmissível ocorrido
na mesma cidade de Milão, vamos denunciá-lo. Em
C L E R O E FASCISMO 175
suas prisões esteve detido durante o verão passado o
|ex-chefe da estação de Sondrio, Pirola, exonerado da
Direção da Estrada de Ferro do Estado pelas suas
ideias antifascistas. Pirola esteve preso em Sondrio,
jporque suspeitou-se que estivesse em ligação com a
[organização antifascista de Milão e de Brescia. De
Sondrio foi êle transferido para Milão, onde foi su-
jeito a toda sorte de torturas para que se lhe pudes-
aem arrancar as "revelações" que a policia exigia. De-
pois de um mês de detenção a sua familia foi adver-
tida de que o prisioneiro "tinha-se enforcado" em sua
cela. Trata-se, como é evidente, da repetição do caso
Sozzi, o que demonstra como a versão policial do sui-
cídio não será mais do que um sistema aplicado a to-
tdos os prisioneiros assassinados após a tortura. Ainda
para Pirola, como para os outros, foi negada à fami-
lia o direito da autopsia e de participação nos fune-
raes. Assim, o sepultamento, foi feito de modo clan-
destino, à noite, antes mesmo que os parentes de Pi-
rola tivessem noticia de sua morte.
Porque tal procedimento, si não se tratasse de
um delito?
Mas a série terrível não terminou.
Noticias aterradoras chegam-nos ainda das pri-
sões de Génova. Estamos informados que nesses car-
 176 MARIA L A C E R D A D E MOURA
ceres foi implantada "a máquina para fazer falar",
Triste recordação dos piores tempos da inquisição! A
"máquina" consiste em uma cela aparelhada para ai
mais refinadas torturas. U m prisioneiro passou recen-
temente pelas engrenagens terriveis de tal "máquina".
Trata-se de um certo Ruota, sapateiro de San Quirico.
A tortura o reduziu ao estado de precisar ser trans-
portado com toda a urgência para a enfermaria. Mas,
depois da enfermaria ,o silencio. N ã o se teve mais no-
ticia dele. Os boatos são de que êle tenha simples-
mente m o r r i d o . . .
Pelas noticias que continuamente nos chegam, p i
rece que as prisões da Itália fascista não passam de
covas de carnificina. Ao lado dos casos de morte que
temos denunciado e que são apenas os raríssimos que
puderam atravessar o espesso muro de silencio que
circunda as prisões italianas, temos ainda noticias dc
outros casos de tortura semelhantes e que deitam uma
luz sinistra sobre o sistema de repressão praticado pelo
governo fascista.
J á de outra vez temos feito sentir o nosso protes
to contra as torturas infligidas aos prisioneiros do in-
fame "Castello" de Brescia, a cidade do secretario do
partido fascista. E ' bem notável o caso do comunista
Paulo Betti, torturado até à loucura, tanto que agora
C L E R O E FASCISMO 177
Btá recolhido a uma casa de saúde. Tinha-se então,
impressão de se encontrar o povo italiano deante de
tn excepcional episodio de ferocidade. H o j e devemos
onstatar, entretanto, que se trata de um sistema;
ma verdadeira escola de torturadores os quaes rece-
em, sem duvida, instruções do alto, de um centro
nico, controlado e inspirado pelos órgãos do poder
irigente. T a l convicção é devida ao fato de que a
rtura é exercida contra os prisioneiros politicos, se-
ndo um método preordenado e idêntico em todas
prisões da Itália . . .
A parte o esbordoamento com "manganelli"
ouriços) cheios, até à extremidade, de chumbo em
jo, à parte os socos com luvas de ferro — método
do em todas as delegacias de policia — estamos
formados de que aos prisioneiros é aplicado o trata-
mento seguinte para "obrigá-los a falar":
1) — esbordoamento até fazer sangue (casos
fe Trieste e Monfalcone, já denunciados pela im-
jrensa);
2) — uso de agua fervendo para mergulhar as
aos dos prisioneiros, sempre com o escopo de arran-
r-lhes "confissões" através da dor fisica (Milão,
rescia);
3) — jejum, escuridão e espancamento, alter-
178 MARIA L A C E R D A DE MOURA
nadamente (sistema iniciado em Brescia e depois gl
neralizado em todas as prisões da I t á l i a ) ;
4) — injeções de substancias químicas destittl
das a provocar um estado de loucura no prisioneirOj
com o escopo de aproveitar o delírio para obter "in
formações" (Brescia, Perugia);
5) — alfinetadas nos testículos afim de prov
car uma inflamação aguda (Brescia, G é n o v a ) ;
6) — em outros casos ligam-se os testicul
com cadeias ou com cordas, e a dor fisica é sabiamen
graduada com uma pressão cada vez mais forte (R
ma, Nápoles, G é n o v a ) ;
7) — profundas alfinetadas sob as unhas ( T
rim, Génova, M i l ã o ) ;
8) — "enteroclismas" de soluções de iodo, pio
vocando isso convulsões dolorosíssimas nos intestino»
(Perugia);
9) — incisões na língua com arma de córt
(Génova);
10) — também se chegou ao ponto de arrancai
os pêlos do púbis (casos de Monfalcone e da operar!
Lina Morandotti, de Milão, recolhida a uma clinic
louca de d o r ) ;
11) — e também recorreu-se à ajuda de ina
tos, como em Firenze, onde afim de obterem con In
C L E R O E FASCISMO 179
Soes dos prisioneiros políticos, aplicam-se-lhes sobre o
mbigo um escaravelho preso dentro de um copo em-
orçado, isto por tres ou quatro horas, no fim das
buaes se consegue que "falem" os prisioneiros.
Estes processos que acabamos de resumir, não
ão senão uma pálida ideia da sorte com que são ser-
idos os prisioneiros políticos. Taes torturas, as mais
s vezes, deixam de ser praticadas separadamente,
uasi sempre são combinadas segundo a tempera do
risioneiro e conforme as revelações que se pretende
bter.
Ora, não se pôde deixar de dar conta de taes fa-
s, que provocam a indignação de todos os países ci-
ilizados, — à opinião publica internacional. Em no-
e da humanidade ultrajada insistimos ainda por que
pedido que dirigimos à embaixada italiana, no fim
e fevereiro passado, seja tomado em consideração.
Desejamos:
1) — que não somente seja feita a luz sobre to-
as as torturas denunciadas e sobre todos os casos nos
uaes as torturas tenham provocado a morte dos pri-
! oneiros, como no caso de Gastão Sozzi, de Antonio
anvito, de Pirola, e provavelmente ainda de Ruota
mesmo esperando-se que este ultimo seja desmen-
'do);

180 MARIA L A C E R D A D E MOURA
2) — mas, que seja ainda feito um inquérito in-
ternacional sobre as prisões e sobre as ilhas de depor-
tação em que estão abandonados cerca de 60.000 pri-
sioneiros.
Este pedido que nós vos renovamos em nome de
todo o mundo civilizado, emana da necessidade impe-
riosa imposta à nossa conciência de homens livres. Nó»
queremos impedir que a série sangrenta das tortura»
continue ainda. E se continuardes a manter silencio,
não farei mais do que aprofundar o vasto movimento
de indignação levantado contra o fascismo em todo»
os países do mundo, pelo conhecimento de seus bár-
baros processos.
Crede, senhor embaixador, em meus altos senti-
mentos.
(a) Henri Barbusse".
Essa carta foi publicada e transcrita em todon
os países civilizados. E, na Itália fascista, o sistema
não foi m o d i f i c a d o . . . E o silencio da Embaixada
confirmou essas e outras informações. E o "homem
da Providencia" o "enviado de Deus" que instituiu a
nova inquisição continua a ser louvado pelo clero.
Os jornaes de 15 e 16 de setembro de 1932 pu-
blicam telegramas de Roma anunciando que, no dis-
C L E R O E FASCISMO 181
curso do cardeal Gasparri, legado pontifício ao Con-
gresso Eucarístico Regional de Sulmona, pronuncia-
do durante a recepção que lhe foi oferecida no Pala-
cio Municipal, o Cardeal teve a preocupação de f r i -
zar que "o único homem que viu claro neste caos foi
b chefe do governo italiano — esforçando-se em re-
conduzir a pesada máquina do Estado às suas bases,
isto é, na concepção da existência de Deus e sua mo-
r a l " . Concluindo que "isso constitúe séria garantia
para nós e faz palpitar o coração nas melhores espe-
r a n ç a s para o destino de nossa Patria".
O regime da tirania é a consequência lógica do
[prestigio crescente da autoridade clerical. Tacchi Ven-
fturi, o papa negro, o chefe dos jesuítas é a pessoa en-
carregada de dirigir e coordenar o método de tortu-
rar nas prisões de VItália d'oggi.
D a í a perseguição às lojas maçónicas e o desapa-
recimento dos documentos roubados dos arquivos,
principalmente os que se referem ao "Risorgimento".
Os protestos individuaes aqui e ali, por parte do
clero secular nada têm que vêr com o sistema coorde-
nado e premeditado pelo alto clero jesuíta, represen-
tado por Tacchi-Venturi, o génio do renascimento das
modernas torturas inquisitoriaes.
O clero está à espera ha s é c u l o s . . . D a í Musso-
182 MARIA L A C E R D A D E MOURA
lino ser classificado como "o enviado da Provi-
dencia".
Paul Ronin (UOmbre sur Rome) entre outros
horrores dessa tirania, narra também:
"Assinalam que no comissariado de policia de
uma pequena cidade dos arredores de Trieste, em
Monfalcone, tres operários foram dependurados pelos
pés em uma trave e açoutados até sangrar.
U m moço acusado de haver içado uma bandeira
vermelha num monumento, foi açoutado. Jogaram
agua salgada nas feridas sangrentas. Depois disso, a
vitima foi levada a um oficial da milicia fascista que
se divertiu, durante uma hora, em lhe arrancar os pê-
los do v e n t r e ! . . . "
Com Matteotti, primeiro arrancaram-lhe os ór-
gãos sexuaes. E só depois de uma série de mutilações
horríveis o mataram e esquartejaram.
Esses cúmplices de Mussolini, seus amigos, assas-
sinos de Matteotti são cinco: Dumini, Volpi, Povc-
romo, Viola e Malacria.
Depois da farça do processo, em seguida houve
anistía para os tres condenados.
Em setembro de 1926, Dumini foi preso por ha
ver confirmado publicamente a culpabilidade de Mus-
solini e por apresentar documentação de que recebera
C L E R O E FASCISMO 183
o Partido Fascista a quantia de 65.000 liras, além
e outras declarações no mesmo género.
N a noite de 25 de setembro de 1925, houve em
lorença, verdadeiro massacre de S. Bartolomeu. A 3
e outubro, os fatos se renovaram multiplicando as
ueldade: saques, pilhagens, assasinios, torturas, in-
ndios, todos os horrores de uma matilha de bar-
ros.
Pilati foi ferido no leito, ao lado da mulher, e
orreu após tres dias de sofrimentos horríveis.
As cenas se repetiram, por ordem do Faseio, em
odos os arredores. A policia esteve ausente enquanto
ra preciso aterrorizar. A mesma farça do processo e
uri. A 16 de Maio de 1927, os massacradores de Flo-
nça foram absolvidos "porque os delitos foram co-
etidos por pessoas desconhecidas".
Depois de assassinados os inimigos do fascismo
u os adversários perigosos ao regime da tirania, se-
em-se as dissoluções dos partidos.
O Partido Socialista italiano foi dissolvido e seus
ornaes pilhados, incendiados e finalmente suprimi-
s. Prisões, fugas, exilio.
A Liga italiana dos Direitos do Homem, teve
ai sorte. Refugiou-se em Paris.
O mesmo aconteceu ao Partido Republicano ita-
 184 MARIA LACERDA D E MOURA
liano. A Franco-Maçonaria refugiou-se, parece, cm
Londres. Suprimida a Ação Nacional do Trabalho e
substituída pela Confederação Fascista.
Dissolvido o Partido Popular.
E outros, e outros.
Todos os jornaes foram suprimidos. Só ha uma
imprensa: a fascista.
Criou-se, por decreto, o domicilio forçado.
A apologia do terrorismo Mussolini a fez no seu
discurso de 27 de Maio de 1927. E ' "um grito de
triunfo". Vale a pena transcrever alguns trechos.
" N o momento em que assumi o ministério do
Interior, isto é, depois do atentado de Bolonha, era
preciso tomar medidas. Eu as ditei, eu mesmo. Foram
aplicadas com essa inteligência que é necessária na
obra de repressão. Todos os jornaes da oposição fo-
ram suprimidos, foram dissolvidos todos os partidos
anti-fascistas. Criou-se uma policia especial, institui-
ram-se secretarias politicas de investigação, criou-se
um tribunal especial que funciona de excelente ma«
neira.
Essas medidas foram aplicadas inteligentemm
te, porque é preciso não exagerar o poder da oposição.
Ela tem feito gastar muita tinta, mas, realmente, du-
rante os cinco anos do regime fascista, não houve sc-
C L E R O E FASCISMO 185
não uma manifestação coletiva e a aparição de alguns
automóveis blindados entre Messina e Palermo foi o
suficiente para fazer cessar o desejo de recomeçar.
" A oposição na Itália não existe mais; a ação
católica aderiu ao regime. N ã o se espere mais a re-
surreição dos jornaes anti-fascistas ou dos grupos anti-
fascistas na Itália. A q u i não ha lugar senão para os
fascistas, quando são cidadãos exemplares.
"Agora é preciso agir, de maneira que a adesão
das massas ao regime seja sempre maior, mais sólida,
mais vital. Estamos no fim do quinto ano do regime.
Suas forças são compactas, sólidas, imutáveis. A dis-
ciplina é inflexivel. A 0 lado do Governo, ha o Parti-
do fascista que melhorou suas classes; a mocidade,
em dez anos, as renovará. A o lado do Partido, ha a
milicia. Suas legiões são providas dos meios necessá-
rios. Os sindicatos marcham maravilhosamente. A o
lado dos sindicatos ,ha todas as forças vivas da cul-
tura, do espirito, da economia, dos bancos. O regime
é totalitário, mas tem o consentimento mais unanime
do povo e da Historia. O regime apoia-se no partido
de um milhão de indivíduos, em outro milhão de jo-
vens, em milhões e milhões de italianos".
O tirano enumera as medidas de repressão, con-
fessa que só pôde viver êle mesmo e seu partido, pelo
186 MARIA L A C E R D A D E MOURA
terror. Confessa que policia a Itália através dos seus
mercenários, assassinos profissionaes; desmente êle
próprio as suas palavras de louvor ao regime "totali-
tário" — após os horrores da tirania amordaçando a
oposição.
Discípulo autentico de Machiavel, está conven-
cido, na sua bestialidade de tirano, que " é preciso or-
ganizar-se de maneira que, quando os povos não acre-
ditem mais, possa-se fazer acreditar à força".
Esse discurso de louvor incondicional à brutali-
dade da violência, à intolerância, ao despotismo, ao
assassínio, à repressão sob todos os aspectos é bem "o
grito de triunfo" do celerado que "pisou por sobre o
cadáver mais ou menos decomposto da Deusa Liber-
dade" e que ainda promete tripudiar sobre esse ca-
dáver.
Mas, tendo passado pelo socialismo, pela anar-
quia, conhecendo a historia dos tiranos e a situação
perigosa da sua pessoa, através da sua conduta equi-
voca por todos os caminhos, procura desviar o perigo
individual que o cerca, atraindo a atenção dos fascis-
tas para o perigo que pôde vir do exterior. O u melhor:
canaliza a violência que êle próprio desencadeia, des-
pertando o bruto no homem, canaliza esse instinto
feroz de "bestialidade compacta" sobre o inimigo de
C L E R O E FASCISMO 187
além fronteiras. E traz a Europa em constante inquie-
tação. D a í a sua segurança pessoal no meio de uma
matilha de bandidos com os punhos fechados a amea-
çar o mundo inteiro. Deante disso, Mussolini se de-
fende . . . rodeado de apaixonados capazes de tudo
para assegurar o regime que despertou neles a força
bruta da cegueira violenta, alimentada de ódio e im-
perialismo feroz de conquistas e domínio. Nesse mes-
mo discurso terrorista, diz Mussolini:
" O dever preciso da Itália fascista, é preparar
todas as suas forças armadas da terra, do mar e dos
ares. E ' preciso poder, num momento dado, mobili-
zar cinco milhões de homens; é necessário poder armá-
los; é preciso reforçar nossa marinha e é indispensá-
vel que a aviação, na qual temos sempre mais con-
fiança, seja tão numerosa e tão potente que a super-
fície de suas asas possa obscurecer o sol sobre a nos-
sa terra.
"Poderemos então, quando, entre 1935 e 1940,
estivermos no momento vital da historia européa, fa-
zer ouvir nossa voz e vêr, finalmente, reconhecidos os
nossos direitos".
Paul Ronin cita mais as palavras de M . Acerbo,
um filósofo do fascismo, em louvor do terrorismo do
Duce;
 188 MARIA L A C E R D A D E MOURA
"Para o fascismo, o Estado é a sintese superior
dos valores individuaes constituindo a nação, orga«
nismo vivo e ativo que cumpre, na vida do género
humano e na formação da civilização, uma missão es-
pecial determinada pelo génio da raça. Essa missão
exige a união, a coesão, a disciplina. Donde a neces-
sidade de reprimir todas as tentativas que procurem
romper essa união e essa disciplina de valores.
Mas, que representa o Estado? O poder executi-
vo, isto é, o governo. N o governo, o presidente do
Conselho, o único detentor do poder. O primeiro mi-
nistro, êle próprio não é senão o chefe do partido fas-
cista. Nele se confundem o Estado e o partido. Por
êle, o partido se identifica com o Estado. Superior
como o Estado, sagrado como a nação, o partido dita
a sua lei".
E* a "filosofia da força", o culto do banditis-
mo, o elogio do assassínio, a sabedoria da violência, a
codificação da bestialidade, a legalização da perver-
sidade, a organização feroz da luxuria sádica num
partido politico-religioso.
A Itália de hoje, a Loba Fascista não é apenas l
" N a ç ã o Carnavel". À Itália d'oggi pôde ser aplica
da a frase de Dante, quando os Guelfos e Gibelinos
189
C L E R O E FASCISMO
se matavam por ambição de volontà di potenza: "Itá-
lia, não és mais que uma comua infame!"
Pois bem: é para essa comúa-tragica na sua
atroz ferocidade que nos levam os salvadores da nos-
sa pátria, nos seus mil ensaios de fascismo, entre eles
o que se refere ao programa da "Ofensiva" "Ação in-
tegralista brasileira", partido de S. Paulo. Caminha-
mos para o mesmo regime "totalitário" da tirania
mussoliniana. Protestemos de passagem.
N ã o se diga que essas barbaridades do regime
fascista se verificaram ha cinco anos atrás.
Hoje, nas prisões fascistas, dá-se o mesmo.
E o "Comité Internacional Feminimo Pró Viuva
Matteotti" ("Womerís International Matteotti Com-
mittee") cuja sede é em Londres, acaba de nos escre-
ver uma carta, por sua secretaria, Mrs. E. Sylvia
Pankhurst, da qual extraímos os seguintes tópicos:
O "Comité Internacional Feminino Matteotti"
formou-se para resolver um conflito humanitário
abandonado ha muito. Todos nos recordamos do trá-
gico fim do deputado Giacomo Matteotti, secretario
e "leader" parlamentar do Partido Socialista Italia-
no, e que foi assassinado a instancias dirétas do go-
verno fascista, logo depois de pronunciar na Camara
 190 MARIA L A C E R D A D E MOURA
dos Depurados, brilhante e poderosa critica dos mé-
todos corrompidos do partido fascista.
Como si não fora pouco o assassínio de seu ma-
rido, a Senhora Matteotti é, desde então, vítima de
pesada e contínua perseguição.
A policia fascista a tem sujeita a uma vigilância
que, substancialmente contem contínua ameaça, ad-
vertindo-a que não deve visitar a sepultura do marido,
si quer conservar vivos os seus filhos. E por ordem do
fascismo não veste luto.
Os agentes da policia seguem-na por toda parte.
Sua casa é vigiada por cincoenta agentes sob as or-
dens de um oficial militar. Poucas pessoas se atrevem
a visitá-la. Aquele que o faz, deve dar à policia as mais
amplas explicações, justificando o motivo de sua visi-
ta. Todos os que vão a outros apartamentos do mes-
mo edifício, tornam-se suspeitos de tentar acercar-se
da senhora Matteotti.
De noite, um refletor ilumina a casa, de forma
que todos os que entram e saem são escrupulosamente
vigiados.
Francisco Fausto N i t t i , sobrinho do ex-presiden-
te do Conselho, levou um ramo de flores à infeliz se-
nhora e, por isso, foi condenado a cinco anos de de-
C L E R O E FASCISMO 191
gredo na ilha selvativa de Lipari, como êle próprio
narra em seu livro "Escape".
A palavra Matteotti não se pronuncia impune-
mente na Itália. E ' proibido. Os filhos do mártir não
podem usar o nome do pai. U m deles não obteve a
inscrição em uma escola pública, porque a mãe re-
cusou fazer tal inscrição com outro nome. Recente-
mente, para poder dar instrução a seu filho mais ve-
lho, a senhora Matteotti foi obrigada a inscreve-lo
em uma escola secundaria com o seu nome de soltei-
ra. O joven é obrigado a cantar o hino fascista, sau-
dando à moda romana o retrato de Mussolini, o ho-
mem que tem a responsabilidade diréta do assassinio
de seu pai e que mantém ordens severas para a cons-
tante perseguição de sua mãe.
A viuva deseja procurar asilo em qualquer país.
Negam-lhe o passaporte. O D r . Germani, medico mui-
to conhecido pelos seus estudos científicos em Paris,
Berlim, Viena, íntimo que fora de Matteotti, foi à
Itália para vêr si conseguia a expatriação da senhora
Matteotti e dos filhos. Foi preso e condenado a dez
anos de prisão. Ainda tendo em conta o Código penal
fascista, a sentença foi excessiva, pois o Código esta-
belece uma condenação de cinco anos para aquele que
trata de expatriar-se clandestinamente. O D r . Ger-
 t C L E R O
192 MARIA L A C E R D A D E MOURA
mani foi condenado ao dobro da pena por delito que
não poude cometer; desde então a senhora Matteotti
é mais vigiada ainda e mal pôde sair de casa.
A perseguição chegou a ponto que se faz neces-
sária uma ação internacional. N ã o duvido que uma
vez taes fatos conhecidos da opinião pública, surgirá
um movimento em favor dessa desgraçada familia.
O Comité Internacional Feminino "Matteotti"
tem já recebido de muitos países a palavra quente de
simpatia e solidariedade.
Aqueles que desejarem ajudar aos esforços desse
Comité, pede-se-lhes queiram comunicar-se dirétamen-
te comigo ou com a H o n . Tesoureira Mrs. Helen B.
Allan, 56 Corringham Road, Golders Green, Lon-
dres N . W . 11. — Assinada: E. Sylvia Pankhurst.
"West Dene", Charteris Road, Woodford Green,
Essex, Inglaterra".
A escritora inglesa Sylvia Pankhurst nos pede
ainda para conseguir que os jornaes do Brasil trans-
crevam os trechos principaes da carta afim de que se
possa obter, pela pressão da opinião pública, a retira-
da da Itália da viuva e filhos de Matteotti.
Que contraste entre essa perseguição permanen-
te e odiosa e o gesto da anistía ampla da Itália fas-
cista!
E FASCISMO 193
Agora duas palavras ainda em torno do grande
alatesta. T a m b é m é recente a perseguição. E con-
iúa depois da sua morte . . . O cadáver de Malatesta
pavora a burguesia reacionaria de "lTtalia d'oggi".
Malatesta morreu a 2 de julho de 1932. Mussolini
êle ser serviu como armadilha para desembaraçar a
alia dos seus elementos nocivos.
Nem ao menos devia ser reconhecido na rua:
a saudação, uma visita, um amigo, uma carta, tu-
o era indicio para denunciar aos esbirros policiaes os
dividuos suspeitos ao regime. Toda a sua corres-
ndencia era violada. Só as respostas absolutamente
heias a quaesquer assuntos de interesse coletivo lhe
am entregues.
Foi verdadeiramente infernal a vida de Mala-
sta nestes últimos treze anos. E a policia fascista fez
estão de ostentar uma pompa verdadeiramente im-
.rial acompanhando o seu enterro. M a l souberam os
gentes — de guarda à casa de Malatesta — da sua
orte, foi logo comunicada aos superiores. Tomaram
edidas para que a noticia não circulasse em Roma e
em saísse da Itália.
Impossibilitada a policia de impedir que a noti-
ia da morte do agitador anarquista circulasse, evitou
 194 MARIA LACERDA DE MOURA
acompanhamento e manifestações de quaesquer natu-
rezas por ocasião do enterro.
A porta da casa e escadas foram ocupadas ime-
diatamente por um grande bando de agentes e cara-
bineiros com ordens terminantes para evitar reunião
ou tentativa de reunião e tomar notas das v i s i t a s . . .
Eram afastadas as poucas pessoas que tiveram a co-
ragem de lá aparecer. Pouquíssimos os camaradas que
conseguiram penetrar no quarto do morto e esses
"desde logo candidataram-se ao domicilio coacto" . . .
Proibição absoluta de seguir o féretro a pé. U m
automóvel e um caminhão da policia. Policiaes de bi-
cicleta ao longo do trajéto. U m a só coroa: a da fa-
milia.
Proibida a "ostentação do vermelho" nos ramos
de flores. Apenas flores dentro do caixão.
E, finalmente, a sepultura é vigiada pelos agen-
tes da policia fascista. "Será que temem a resurrci-
ção de Malatesta?" perguntam.
Até a sua morte, a casa de Malatesta era visita
da frequentemente pela policia que lhe levava os li-
vros, a correspondência ou os seus autógrafos. Sua
filha adotiva foi agredida e ferida na rua, pela poli-
cia. Si, doente, não saía de casa, recebia também vi i
tas policiaes. Por duas vezes, em 1926 e em 1930 teq
C L E R O E FASCISMO 195
tou sair de Roma para a praia, teve de voltar dois ou
tres dias depois, por não poder suportar fora as pro-
vocações fascistas. E foi enterrado no Campo Verano,
na fossa comum dos pobres de Roma . . .
Algumas das ultimas cartas de Malatesta que
conseguiram sair de Roma, foram publicadas em
"Studi Sociali" (Montevideo - 30 - Setembro - 1932)
e são dolorosíssimas, deixando transparecer, por ve-
zes, a sua amargura deante do estado de prisioneiro
de uma prisão excepcional, pela qual o atormenta-
vam — perseguindo a quantos se acercavam do seu
vulto venerando.
N ã o é original que todas essas medidas recentís-
simas de repressão sejam tomadas ao mesmo tempo
em que as fanfarras da imprensa anunciam a anistía
ampla?...
Como se pôde harmonizar o discurso de Musso-
lini no 10.° aniversario da Marcha sobre Roma com
o decreto de anistía?
Demais, vejamos, numa síntese, que espécie de
anistía é essa, anunciada em fanfarras pelo mundo a
fóra. Temos nas mãos " O Globo", do Rio, (13-12-
32) com uma longa entrevista de Francesco N i t t i , ex-
primeiro ministro da Itália, antigo professor da U n i -
 196 MARIA L A C E R D A DE MOURA
C L E R O E FASCISMO 197

versidade de Nápoles, jornalista, pensador conheci-

" N a Itália ha mais falências e os salários são
díssimo, exilado do fascismo.
mais baixos que na Europa inteira. N u m a "enquête"
Mussolini, a cada instante, afirma, para o mun-
realizada pelo Bureau Internacional do Trabalho, f i -
do que o aplaude, que o fascismo não é artigo de ex-
cou apurado que é na Itália que os salários são menos
portação. E o fascismo italiano não visa outra cousa
elevados. N ã o existe segurança para o capital. O go-
senão a exportação da sua publicidade. O fascismo
verno dispõe à vontade dos bens dos cidadãos. A ba-
é supinamente fotogenico . . .
lança comercial é má e a balança de pagamento ainda
N i t t i fala primeiro da imprensa amordaçada.
é pior. Para se manter, o fascismo necessita de um
"Os jornaes têm todos a mesma feição material
exercito superior aos recursos do país. A mais formi-
e dizem as mesmas cousas. O governo nomeia os di-
dável milicia do mundo é a fascista. Isto sem contar
retores e os substitutos, como se fossem funcionários
com a policia. A França, que tem um território muito
do Estado. Para escrever num jornal na Itália é pre-
maior que o da Itália e abriga dois milhões de estran-
cisa autorisação do governo. Para ser jornalista é pre-
geiros, e é quatro vezes mais rica do que a Itália, gas-
ciso estar inscrito no registo governamental. Todos os
ta tres vezes menos com a sua "Sureté Generale". Isto
jornaes têm assim o único interesse: elogiar Musso-
diz melhor que qualquer outro argumento".
lini. Foram publicadas ha pouco, em Paris, tendo cau-
sado um escândalo enorme, as instruções do governo Agora, a anistía:
fascista aos jornaes italianos. Parecem mais instru-
" A anistia é uma farça. Libertaram-se alguns
ções militares. Imagine que até o tipo em que devem
criminosos comuns entre os quaes muitos fascistas...
ser publicadas certas noticias precisa ser regulamenta-
Aqui tem, meu caro jornalista, tres pontos que se de-
do. Foi por causa do controle da imprensa pelo go-
preendem do decreto ministerial:
verno que esta caiu de nivel impressionantemente. As
fábricas de papel na Itália, estão em crise. O público 1.° — N ã o ha praticamente anistía para os cri-
não tem interesse em ler os jornaes". mes e delitos políticos. N a realidade o decreto visa
apenas os crimes e delitos que comportaram uma pena
E mais acrescenta N i t t i :
máxima de cinco anos de prisão.

198 MARIA L A C E R D A D E MOURA
2. c — São postos em liberdade os detidos por
uma pena que não ultrapassa dez anos de prisão.
3. ° — Os presos políticos beneficiam com os
presos comuns de uma remissão de pena de tres anos,
se condenados a menos de dez anos, de cinco anos, se
a condenação ultrapassar de dez anos. São, entretan-
to, excluídos os reincidentes e os contumazes em gran-
de numero entre os adversários do regime.
E mais adiante:
"Os chefes do movimento republicano e socia-
lista "Giustizia e Liberta" os chefes comunistas, os
inte _ tuaes, os anarquistas, esses não sairão da prisão.
Condenados a penas monstruosas de 15, 20 ou 30
anos, lucrati ima redução ridícula de cinco anos. Se-
gundo as cifras do Ministério do Interior fascista (ci-
fras que aceito com muita desconfiança) 423 detidos
políticos vão ser libertados por terem sido condenados
Í< menos de tres anos; 204 serão libertados porque suas
penas de cinco anos foram reduzidas de tres; 12 serão
libertados porque suas penas de mais de 10 anos fo-
ram diminuídas de cinco. A o todo 640 presos políti-
cos sobre 1.056 (cifra manifestamente falsa e consi-
deravelmente inferior à verdade) foram libertados
pela anistía. O artigo 4.° do decreto exclúe os depor-
tados que são milhares".
C L E R O E FASCISMO 199
Depois de outras considerações continua:
" O fascismo não pode transformar-se. Deve ser
sempre mais brutal, mais violento e mais opressivo.
0 fascismo não pode conceder uma anistia politica.
1 Êle sabe bem que seus adversários sairiam das prisões
[ou do exilio com uma vontade de lutar mais forte.
Nenhum acordo é possível entre o fascismo e os seus
adversários. A questão se delinêa assim — fascismo
ou democracia; violência ou liberdade. Dois elemen-
tos opostos não podem coexistir".
N ã o é preciso mais documentação para desmas-
carar essa farça trágica — uma armadilha para su-
gestionar as massas dos intelectuaes de rebanho, "tra-
peiros do pensamento", jornalistas improvisados, —
para a propaganda em torno dos arlequins da "Na-
ção Carnaval".
CLERO E F A S C I S M O
A Igreja, cúmplice das manobras do Duce. e atrás
do cenário está o Papa-Negro — Tacchi-Venturi, a
alma satânica do Catolicismo — que se vae adaptan-
do, transformando-se, alongando-se pelos séculos
adeante, como polvo imenso a sugar todo o género
humano, a amortecer a razão, a sufocar a conciência,
 200 MARIA LACERDA DE MOURA
tentando, perseverante e desesperadamente, impor ao
mundo uma nova éra medieval.
Mussolini quiz apossar-se da organização admi-
rável da Igreja, manejá-la para as suas ambições de
super-homem do dominismo.
A Igreja quiz servir-se de Mussolini para voltar
à noite de m i l anos inquísitorial.
Ambos, discípulos autênticos de Maquiavel.
Agora, não mais puderam sustentar a farça. Arranca-
ram-se mutuamente as máscaras.
E, tal como dois clowns amestrados, fizeram a»
pases, apertando-se as mãos, absolutamente indispen-
sáveis um ao outro no grande "guignol" da solida-
riedade entre Cesar e Pedro.
E tudo isso não é senão o preludio fragoroso e
desharmonico do "Ocaso do Ocidente".
O Papa esperou pacientemente que Mussolini
massacrasse a Liberdade na Itália.
Destruida essa Liberdade, Cesar propôs medir as
forças do Santo Padre, desceram ambos ao tablado I
um resolveu dominar o outro, uma vez sufocado todo
O povo na península, garroteado pelo Estado, aniqui-
lado pela superstição religiosa.
Aumenta a tiragem de "L'Osservatore Romano",
que o fascismo não pôde impedir de circular, porque
C L E R O E FASCISMO 201
é publicado no extrangeiro ( ! ) , na Cidade do Vati-
cano.
E , na falta de melhor, diz " L a Liberta (4-6-31,
Paris) — é considerado jornal anti-fascista! . . .
O "Daily Herald" diz que "a guarda suissa do
Vaticano recebeu fuzis e munições mais eficazes do
que alabardas, para atacar ,si necessário, aos fascis-
tas católicos que, qualquer dia, atacarão os colégios e
os semanários católicos".
Cesar e o Santo Padre acusaram-se mutuamente
de perseguições e violências, injuriaram-se, agredi-
ram-se.
O Papa reúne 24 cardeais em Roma.
N o mesmo dia, Mussolini convoca o Diretorio
Fascista.
"As duas Romãs, a do Cesar de Carnaval e a de
Pedro defrontam-se, cada qual se reúne por sua con-
ta, para discutir si fazem as pazes ou a guerra". (La
Liberta — 4-6-31.)
A espionagem rouba cartas da "Ação Católica"
e " I I Lavoro Fascista" as publica na integra e todos
nos convencemos de que é tão natural a espionagem
no regimen de "lTtalia d'oggi" que não ha mais di-
reito à reclamação e que o povo italiano não mais res-
 202 MARIA LACERDA DE MOURA
pira livremente, acuado por Cesar, vigiado pelo San-
to Padre.
A Monarquia e o Vaticano, os dois últimos re-
dutos da Idade Média defendem-se de unhas e den-
tes, e às vezes se esquecem simultaneamente de que
um é o pedestal do outro: abalado um dos dois gran-
des ramos da arvore fossilizada, o outro forçosamen-
te ha de ruir.
E o Catolicismo adapta-se a todos os climas po-
líticos: é Republicano na França, será Republicano na
Espanha... e vae sendo simpático ao comunismo,
aderindo sorrateiramente à rugosidade da epiderme
do socialismo democrata.
Tem as antenas do polvo, a força da sanguesuga
e as nuances do cameleão . . .
Mas, está próxima a sua derrocada. O mun-
do católico, a alta burguesia, a imprensa capita-
lista acompanha com rancor a questão religiosa na
Rússia ou no México, entretanto, os fatos alarmantes
da Itália fascista não impressionam as conciências da
Cristandade ocidental.
E' que os olhos de lince da malícia burguesa
vêem na Rússia e no México, a inquietação moderna
e o protesto conciente contra a éra medieval que a
C L E R O E FASCISMO 203
Igreja pretende resuscitar — para maior gloria de
Deus e do Poder Espiritual e Temporal do Vaticano.
A burguesia sente que, na Itália, o significado é
diverso e espera que, fascismo e clericalismo, apoian-
do-se na mesma base da exploração do homem pelo
homem e da conservação de todos os fosseis da civili-
zação de privilégios e iniquidades — serão sempre
aliados no amoroso conluiu dos contrabandistas das
conciências.
N ã o havia motivo para alguns anti-fascistas se
apoiarem na luta entre Mussolini e o Vaticano, afim
de reconquistar a liberdade, unindo-se à força de re-
sistência de Pio X I , anti-fascista de ultima hora.
A politica de certos anti-fascistas, antigos anti-
clericais, elogiando a atitude da Igreja contra Mus-
solini, é politica oportunista.
Unir-se ao Papa, aceitar a sua adesão tardia, é
politica de arrivistas.
Os verdadeiros revolucionários repudiam tais
processos.
Clero e Fascismo se equivalem e lutam com as
mesmas armas maquiavelicas e teem os mesmos obje-
tivos: o obscurantismo e a deformação das conciên-
cias, a exploração de todo o género humano.

204 MARIA LACERDA DE MOURA
Pio X I atirou ao mundo o seu protesto contra
o fascismo, em uma encíclica vigorosa.
Só tarde descobriu as violências e os crimes do
Faseio, o ilícito do juramento ao regime do oleo de
ricino e do manganello, só agora viu as crueldades, o
ódio, a irreverência dos processos fascistas: olhava
tudo com a "benevolência e a misericórdia", confes-
sa o tartufo.
A encíclica papal seria oportuna, si publicada
logo após os primeiros crimes de Mussolini.
Mas, a Igreja apoiou o Duce, foi cúmplice de
todas as suas tiranias, tinha interesse em que "o en-
viado da Providencia" salvasse os seus capitais, as
suas propriedades e o seu poder espiritual ameaçado
pela avalanche da pedra que vem r o l a n d o . . .
E esperou o tratado de Latrão.
O fascismo tentou sublevar a superstição contra
o Vaticano, instigando o furor da "populaça de bai-
xo" contra a interdição das procissões.
Organizou a procissão caricatural de Sto. Anto-
nio, aos gritos de Morra o Papa!, Morra Deus!, Viva
o diabo! (Nicastro, Catanzaro), e as mulheres saí-
ram para a rua a gritar freneticamente. Houve dis-
túrbios, feridos 8 soldados e 2 carabineiros e popula-
C L E R O E FASCISMO 205
res. Os jornaes noticiaram largamente o fato: prova
de que a procissão foi organizada pelos fascistas.
Em Nápoles e na Calábria procurou o fascismo
sublevar o povo contra as determinações do Papa,
contrário às manifestações do culto externo naquele
momento de agitação entre o Vaticano e o Faseio.
O fascismo cultiva, pois, a superstição religiosa,
procurando entretanto desprestigiar o Papa.
Chegamos à conclusão de que o objetivo único
do Duce é o poder absoluto do "super-elefante" e o
papel exclusivo dos fascistas, mercenários, é a desor-
dem ,a confusão, a violência, o assassínio, o banditis-
mo sob todas as suas manifestações, é o papel do
agente provocador — para aturdir as massas, desnor-
teá-las e tripudiar por sobre o direito humano, por so-
bre a liberdade — para mais facilmente as dominar.
Os conflitos no A l t o Adige, no Sul T i r o l , são
muito mais sérios. Em S ã o Martinho, (Enneberg) foi
sequestrado o harmonium e fechado o coro de uma
Igreja. O Decano protesta; o chefe dos carabineiros
responde:
— N ã o podeis protestar, porém, calar e morrer.
O Decano observa novamente que não podem
mais cantar no oficio divino. O carabineiro acres-
centa:
 206 MARIA L A C E R D A DE MOURA
— N a Sicilia, todo o povo canta; fazei o mes-
mo e não haverá mais necessidade de nenhum coro
na Igreja.
Em Welsberg deu-se o mesmo fato. Dentro da
Itália, os anti-fascistas ligam-se estreitamente, tanto
quanto possível em um regime de opressão absoluta
e espionagem e delação sórdida, inquisitorial, ligam-
se à Ação Católica como meio de defesa para derru-
bar Mussolini.
Compreende-se que, lá dentro, lancem mãos dos
meios reduzidíssimos de defesa, para a conquista da
Liberdade.
Mas, cá fora, quem conhece a força do clero,
tem por dever defender-se ao mesmo tempo do clero
e do fascismo, como inimigo comum, recusar-se a
qualquer aliança com essa espécie de polvo: clero e
fascismo são tentaculos de uma só cabeça.
A ação diréta de defesa deve buscar o ponto vul-
nerável.
E a prova é que lá estão, Cesar e Pedro, de pazes
feitas, na atitude servil do tartufismo de forças equi-
valentes, representando a comédia da paz e da har-
monia — para maior gloria da Igreja e do Faseio.
* do o general Balbo assassinou a D o n Minzoni?
C L E R O E FASCISMO
São inúmeros os pontos de contacto entre a Igre-
ja e o Fascismo.
T a m b é m a Igreja é anti-malthusiana. T a m b é m
as religiões concorrem para as guerras, acoroçoam-
nas, fingindo pregar a paz.
A religião católica decreta o pecado das medi-
das preventivas anti-concepcionaes e, consequentemen-
te, defende o lapinismo, a causa matriz das guerras,
da fome, da peste, da prostituição, do infanticídio,
de todos os constrangimentos da civilização da nevró-
se capitalista.
Os dogmas, a infalibilidade do Papa e a infali-
bilidade do Duce, o imperialismo da Deusa-Roma
"cérebro e coração do mundo", regimen fascista e
Igreja considerados intangíveis — Fascismo e Vati-
cano — os dois tentaculos poderosos do Briaréu da
opressão e do dominismo, na sua faina macabra de
estrangulamento da evolução humana, — a harmonia
entre o Vaticano e o Fascismo os identifica em os
mesmos sonhos de hegemonia e consolidará o seu du-
plo poder, como ramos da mesma arvore da deforma-
ção e obscurantismo. E ' tarde para Pio X I protestar
contra o fascismo.
Porque não reclamou antes da Concordata, quan-
208 MARIA L A C E R D A D E MOURA
Durante 3 anos as expedições punitivas angus-
tiaram a Itália. O Papa calou-se.
Barbusse denunciou os crimes abomináveis das
prisões fascistas. O secretario dos jesuitas, Tacchi-
Venturi dirige e incita os métodos inquisitoriaes de
"PItalia d'oggi". Nem uma palavra de protesto do
Papa.
Os fascistas incendiaram a Camara do Traba-
lho, saqueavam os domicílios, assassinavam, condena-
vam à morte, trucidavam, perseguiam os exilados no
extrangeiro — o Papa silenciou ante todas as cruel-
dades dos camisas pretas às ordens de Mussolini.
Quando todos esses crimes abomináveis eram
perpetrados na Itália, toda a Igreja Romana, Papa e
Cardeaes, inclusive D o n Sebastião Leme, todos co-
gnominavam a Mussolini " O homem da Providen-
cia". Era a "prudência da serpente" . . .
O "enviado da Providencia", que instituiu a es-
pionagem e a delação, a crueldade inquisitorial e a
impunidade para todos os crimes e todas as baixezas
em "PItalia d'oggi", traidor de tudo, de todos e da
sua própria conciência — o Vaticano e os jesuitas o
olharam amorosamente como àquele que lhes ia abrir
as portas do mundo para o terror dos Autos de Fé,
C L E R O E FASCISMO
no renascimento da Era Medieval e da Santa inqui-
sição.
E ' tarde para a Igreja protestar contra o regi-
me do ódio e da violência, defendendo os direitos do
homem que ela nunca defendeu, pugnando pela
liberdade de conciência que ela sempre espezinhou,
massacrou, tripudiando-lhe por cima com os iciberg
do dogma. Tanto é tarde que de novo se harmoni-
zam e se aplaudem mutuamente. E a encíclica contra
a statolatria pagã será esquecida... ou repudiada
pelo papa i n f a l í v e l . . .
Pobre juventude militarizada, educada na esco-
la da chacina, fazendo parte do bando feroz da M i -
licia Fascista, guiada pela astúcia e pela prepotên-
cia hipócrita e mansa do jesuitismo, da Ação Cató-
lica, deformada pelo ódio, bestializada pela violência
erigida em religião e em moral.
O ensino religioso, a belicosidade do Balilla —
que de crimes perpetrados contra a juventude, crimes
que necessitarão de séculos de dores para serem redi-
midos em gerações menos desgraçadas.
Que de criminosos e degenerados está preparan-
do "PItalia d'oggi" no consorcio entre a educação
religiosa e guerreira ao mesmo tempo. Carducci o
pressentiu... .
 210 MARIA L A C E R D A DE MOURA
E veio Hitler! Fez em semanas, o que Mussolini
fez em anos! A crueldade transformada em herois-
' mo! A t é aonde irá tudo isso?...
Somos nós a ponte entre duas épocas, entre duas
civilizações que combatem a luta de morte entre o
principio de Liberdade e o principio de Autoridade.
E não temos o direito de assegurar, com a cum-
plicidade do nosso silencio, o dominismo de um pu-
nhado de loucos perversos a modelar a psicologia de
um povo (exgotado na guerra), pela sua barbaridade
atávica, pela sua degenerescência retardada.
Protestar contra as monstruosidades do regimen
fascista, protestar contra o crime de lesa-liberdade
individual, de lesa-conciência, protestar contra as
crueldades sádicas dessa nova e feroz Inquisição, pro-
testar contra esses delitos infamantes de lesa-humani-
dade — que causam horror e justa indignação e re-
voltam as mais belas fibras da nossa nobreza, da ge-
nerosidade, da altivez — é dever humano.
Contra o fascismo, em sua revoltante, odiosa e
ridícula perversidade, estão empenhados todos os que
lutam por um ideal de libertação.
C L E R O E FASCISMO 21 I
O fascismo, pela sua tirania fratricida tenta des-
truir o sonho magnifico dos pensadores da Itália, dos
seus artistas, de todos os seus revolucionários que, de
Dante a Leonardo, a Rapsardi e a Carducci, a Gari-
baldi, a Malatesta, a Bovio, a Crocce, lutaram para
que o género humano saia das sombras do dogmatis-
mo feroz — para a grandeza heróica da Liberdade.
Prevendo o futuro macabro a que nos arrastam
os erros e os crimes dos nossos contemporanios, alu-
cinados na loucura trágica de todo o despotismo mp-
derno, diante do fascismo — procuramos erguer uma
muralha de protesto com a nossa conciência, em de-
fesa da Liberdade contra a hidra monstruosa da A u -
toridade que a ameaça, pronta a estrangular os mais
nobres sentimentos de altivez da dignidade humana.
E o nosso grito generoso e forte de "Morte ao
Fascismo" — não é a violência: é a "suprema resis-
tência" de todo o nosso sêr conciênte contra a feroci-
dade organizada.
Levanto o meu protesto veemente, vibrante de
indignação e de amargura contra essa "volontà di po-
tenza", contra as crueldades a que teem sido conde-
nadas todas as conciências livres da Itália, cuja cora-
gem titânica ergue a voz altiva, esplendida de nobre-
212 MARIA L A C E R D A D E MOURA

za, enfrentando, heroicamente, o sadismo voluptuoso

de "PItalia nuova".
Em nome dos sentimentos da dignidade huma-
na, a execração da minha profunda piedade, o des-
dém da minha conciência livre.

ÍNDICE
Pag;
O FASCISMO CONTRA A EVOLUÇÃO HUMANA . . 5
O í d o l o da Cultura 11
"Superelefantes". D'ANNUNZIO 12
D'Aiinun/.io plagiário 10
Eleonora Duse 20
Prisioneiro ou Senil? 22
Fiume 27
D'Annunzio e a guerra M
HORDA D E E M B R U T E C E D O R E S . Papini . . . . 49
De U N UOMO F I N I T O até G O G 52
"Declaração de estilo" 50
"Gog" 71
Milicias Fascistas 87
Marinetti 90
"Musica-Minuto" 92
Pirandello 94
Coppola 97
"CATECHISMO D E L B A L I L L A " 100
"Credo" Balilla 103
E x p a n s ã o Fascista 105
A Q U E L E Q U E MANDA F O R J A R OS RAIOS 109
Mussolini anarquista! 126
 Fa«.
"COLÓQUIOS COM M U S S O L I N I " 128
"Diálogos da prudente razão de Estado com um indi-
vidualismo hostil à guerra 130
Escultor de mont nhas
a 138
Mussolini e as mulheres 1
Mussolini e a Lei de População 102
OS H O R R O R E S DA T I R A N I A F A S C I S T A 171
A viuva de Malteoti 18i)
Malatesta
A anistía *™
C L E R O E FASCISMO Wfc