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AOS PASTORES E COOBREIROS DE DEUS

Engano e Cilada de Satans (---) Quando surgem erros e so ensinados como verdade bblica, os que tm ligao com Cristo no confiaro no que diz o pastor, mas, semelhana dos nobres bereanos, examinaro as Escrituras todos os dias para ver se essas coisas so de fato assim. Quando eles descobrem qual a recomendao do Senhor, colocam-se ao lado da verdade. Ouvem a voz do verdadeiro Pastor dizendo: "Este o caminho; andai nele." Isa. 30:21. Assim sereis ensinados a fazer da Bblia o vosso conselheiro, e no ouvireis nem seguireis a voz do estranho. F e Obras, 76 livro; 86 computador (folio views)

criam em ______, eram atrados ao homem e no a Jesus Cristo. Muitos dos que assinaram o pacto no estavam convertidos e, uma vez deixados ss, retiraram seu nome. Carta 79, 1893. Evangelismo, 331 Computador (folio views)

A Igreja do Pastor ______ Trabalhando por aqueles que se convertem por vossos esforos, ficareis grandemente satisfeitos se eles fossem chamados a igreja do Pastor ______. Gostareis de moldar-lhes a mente de tal modo que eles fossem guiados por sentimentos de vossa escolha. No o permita Deus! Firmando as mentes em vs mesmos, vs as levais a se desligarem da Fonte de sua sabedoria e eficincia. Sua

O Mal de Idolatrar o Pastor O fato de um pastor ser aplaudido e elogiado no prova de haver falado sob a influncia do Esprito. demasiado freqente o caso de jovens conversos, a menos que se acautelem, colocarem mais de suas afeies em seu pastor do que no prprio Redentor. Acham que tm sido grandemente beneficiados pelos trabalhos do pastor. Em sua concepo ele possui os mais exaltados dons e graas, e nenhum outro pode fazer to bem como ele faz; da, emprestam demasiada importncia ao homem e a seus esforos. Isto uma confiana que os dispe a idolatrar o homem, olhando mais para ele do que para Deus, e assim fazendo, no agradam a Deus nem crescem em graa. Causam grande dano ao pastor, especialmente se ele jovem e est em desenvolvimento para tornar-se um obreiro evanglico promissor. ... O ministro de Cristo que se possui do Esprito e do amor de seu Mestre, trabalhar de tal maneira que o carter de Deus e de Seu querido Filho se manifestar da maneira mais plena e clara. Ele se esforar para fazer com que seus ouvintes se tornem esclarecidos em sua concepo do carter de Deus, para que Sua glria seja reconhecida na Terra. Gospel Workers, pgs. 44 e 45. Evangelismo, 330 Computador (folio views) Convertidos ao Homem em Vez de a Cristo Quatro anos atrs houve uma srie de conferncias realizada pelo Pastor ______ em _______, e o povo aflua de maneira maravilhosa para ouvir. Caso se houvessem elaborado planos corretos, poderia ter havido muitas almas trazidas verdade. O irmo ______ no estava trabalhando de maneira correta; seu principal objetivo era atrair a maior congregao mediante uma pregao fantasiosa, que diferia vastamente da de Joo, o precursor de Cristo. Muitos assinaram o compromisso, mas quando ele partiu ficou provado que eles

dependncia no deve estar em vs, mas inteiramente em Deus. Unicamente assim podero crescer em graa. Dependem dEle quanto ao xito, utilidade, ao poder para serem colaboradores de Deus. Carta 39, 1902. Evangelismo, 331 Computador (folio views)

Propriedade de Cristo, no Nossa Lembremo-nos sempre, irmo ______, de que no importa quo grande e boa seja a obra que o instrumento humano possa efetuar, ele no se torna dono daqueles que, mediante sua cooperao, foram convertidos verdade. Ningum se deve colocar sob o domnio do pastor que serviu de instrumento em sua converso. Em nosso ministrio, temos de levar as almas diretamente a Cristo. Elas so propriedade Sua, e devem estar sempre e unicamente sujeitas a Ele. Toda pessoa possui uma individualidade que nenhuma outra pessoa pode reivindicar. Carta 193, 1903. Evangelismo, 331 Computador (folio views)

15 -- Apelo Para Mais Elevada Norma Petoskey, Michigan, 20 de agosto de 1890 Prezados Irmos: No vos posso exprimir meu peso e angstia mental quanto verdadeira condio da causa, que me tem sido apresentada. H homens que trabalham na qualidade de professores da verdade, que necessitam aprender suas primeiras lies na escola de Cristo. O poder convertedor de Deus deve sobrevir ao corao dos pastores ou estes devem procurar alguma outra vocao. Se os embaixadores de Cristo reconhecerem a solenidade de apresentar a verdade ao povo, sero homens sbrios e

sensatos, colaboradores de Deus. Se tiverem o verdadeiro senso da comisso que Cristo deu a Seus discpulos, com reverncia abriro a Palavra de Deus e atendero instruo do Senhor pedindo sabedoria do Cu para que, ao estarem entre os vivos e os mortos, possam reconhecer que devem prestar contas a Deus pelo trabalho que est em suas mos.

28:20. Jesus seria o seu Mestre; e a palavra que ministram seria viva e eficaz, mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, discernindo os pensamentos e intenes do corao. Justamente na proporo em que o orador aprecia a presena divina e honra o poder de Deus e nEle confia, ele reconhecido como colaborador de Deus. Justamente nesta proporo se torna ele poderoso em Deus. Deve haver um poder enobrecedor, soerguedor, um constante crescimento no conhecimento de Deus e da verdade, da parte daquele que est buscando a salvao de almas. Se o pastor pronuncia palavras extradas dos vivos orculos de Deus, se cr na cooperao de Cristo, de quem servo, e por ela espera; se esconde o eu e exalta a Cristo, o Redentor do mundo; suas palavras alcanaro os seus ouvintes e sua obra trar as credenciais divinas. O Esprito Santo deve ser o instrumento vivo para convencer do pecado. O agente divino apresenta ao orador os benefcios do sacrifcio feito na cruz; e ao ser a verdade posta em contato com as pessoas presentes, ganha-as Cristo para Si mesmo e atua para lhes transformar a natureza. Ele est pronto para nos ajudar nas fraquezas, para nos ensinar, dirigir e inspirar com idias de origem celestial. Quo pouco podem os homens fazer na obra de salvar pessoas, e no entanto quanto podero fazer por meio de Cristo, se forem imbudos com Seu Esprito! O mestre humano no pode ler o corao dos seus ouvintes, mas Jesus concede a graa de que cada alma necessita. Ele conhece a capacidade dos homens, as suas fraquezas e a sua fora. O Senhor est atuando no corao humano, e o pastor pode ser para as pessoas que lhes esto ouvindo as palavras um cheiro de morte para morte, desviando-as de Cristo; ou, se for consagrado, devoto, se no confia em si mesmo, mas olha para Jesus, pode ser um cheiro de vida para vida para os que j esto sob o poder convencedor do Esprito Santo, e em cujo corao o Senhor est preparando o caminho para as mensagens que Ele tem dado ao agente humano. Assim tocado o corao do descrente, e ele atende mensagem da verdade. "Somos cooperadores de Deus." I Cor. 3:9. As convices implantadas no corao, e a iluminao do entendimento pela entrada da Palavra atuam em perfeita harmonia. A verdade apresentada mente tem o poder de despertar as energias adormecidas da alma. O Esprito de Deus, ao trabalhar no corao, coopera com a atuao de Deus por meio de Seus instrumentos humanos. Quando os pastores reconhecem a necessidade de completa reforma em si mesmos, quando sentem que devem alcanar uma norma mais elevada, sua influncia sobre as igrejas ser soerguedora e purificadora.

Um Pastor Gracejador Que pode um pastor fazer sem Cristo? - Verdadeiramente, nada. Ento, se for homem frvolo e gracejador, no est preparado para realizar o dever sobre ele colocado pelo Senhor. "Sem Mim", diz Cristo, "nada podereis fazer." Joo 15:5. As palavras levianas que lhe saem dos lbios, as frvolas anedotas, as palavras pronunciadas para provocar riso, so todas condenadas pela Palavra de Deus, e esto inteiramente fora de lugar no plpito sagrado. Digo-vos claramente, irmos, que a menos que os pastores sejam convertidos, nossas igrejas sero doentias e estaro prestes a morrer. S o poder de Deus poder mudar o corao humano e imbu-lo com o amor de Cristo. Somente o poder de Deus pode corrigir e dominar as paixes e santificar as afeies. Todos os que ministram devem humilhar seu orgulhoso corao. Submeter sua vontade vontade de Deus, e esconder sua vida com Cristo em Deus. Qual o alvo do pastorado? misturar o cmico com o religioso? O teatro que o lugar para tais exibies. Se Cristo for formado interiormente, se a verdade, com seu poder santificador, for levada para o santurio ntimo da alma, no tereis homens folgazes, nem tereis homens speros, mal-humorados, intratveis, a ensinar as preciosas lies de Cristo s pessoas que perecem. Nossos pastores necessitam uma transformao de carter. Devem sentir que se suas obras no forem realizadas em Deus, se forem deixados ao capricho de seus prprios e imperfeitos esforos, so os mais infelizes de todos os homens. Cristo estar com todo o pastor que, embora no tenha alcanado a perfeio de carter, est procurando com o maior fervor tornarse semelhante a Cristo. Tal pastor orar. Chorar entre o alpendre e o altar, clamando com angstia de alma para que com ele esteja a presena do Senhor; de outro modo no pode estar diante do povo com todo o Cu a contempl-lo e a pena do anjo tomando nota de suas palavras, seu comportamento, e seu esprito. Oh, se os homens temessem ao Senhor! Oh, se eles amassem ao Senhor! Oh, se os mensageiros de Deus sentissem o peso das almas que perecem! Ento no fariam meramente arengas; mas teriam o poder de Deus a vitalizar-lhes a alma, e seu corao se inflamaria com o fogo do amor de Deus. Da fraqueza tirariam foras; pois seriam praticantes da Palavra. Ouviriam a voz de Jesus: "Eis que Eu estou convosco todos os dias." Mat.

As Faltas Secretas Devem Ser Vencidas H pecadores no pastorado. No esto eles porfiando por entrar pela porta estreita. Deus no trabalha com eles, pois no pode suportar a

presena do pecado. Essa a coisa que Sua alma aborrece. Mesmo aos anjos que estavam ao redor do Seu trono, a quem Ele amava, mas que no conservaram seu primeiro estado de lealdade, expulsou Deus do Cu com seu guia rebelde. A santidade o fundamento do trono de Deus; o oposto da santidade o pecado; o pecado crucificou o Filho de Deus. Pudessem os homens ver quo odioso o pecado e no o tolerariam nem nele se educariam. Reformariam sua vida e carter. As faltas secretas seriam vencidas. Se quiserdes ser santos nos Cus primeiramente precisais ser santos na Terra. H grande necessidade de nossos irmos vencerem faltas secretas. Sobre eles pende, como nuvem, o desprazer de Deus. As igrejas so fracas. O egosmo, a falta de caridade, a cobia, a inveja, as ms suspeitas, a falsidade, o roubo, o furto, a sensualidade, a licenciosidade e o adultrio, esto registrados contra alguns que dizem crer na solene e sagrada verdade para este tempo. Como podero essas coisas abominveis ser tiradas do acampamento, quando homens que pretendem ser cristos as esto praticando constantemente? So um tanto cuidadosos quanto s suas maneiras diante dos homens, mas so uma ofensa a Deus. Seus puros olhos vem, uma testemunha registra, todos os pecados deles, tanto abertos como secretos; e a menos que se arrependam e confessem os pecados diante de Deus, a menos que caiam sobre a Rocha e sejam quebrantados, seus pecados permanecero debitados contra eles nos livros de registro. Oh, terrveis histrias se abriro diante do mundo no Juzo - histrias de pecados nunca confessados, de pecados no apagados! Oh, se essas pobres almas pudessem ver que esto acumulando ira para o dia da ira! Ento os pensamentos do corao, bem como as aes sero revelados. Digo-vos, meus irmos e irms, que h necessidade de humilhardes vossa alma diante de Deus. "Cessai de fazer o mal" (Isa. 1:16); mas no pareis aqui: "Aprendei a fazer o bem." Isa. 1:17. S podereis glorificar a Deus produzindo fruto para a Sua glria. Pastores, por amor de Cristo, comeai a trabalhar por vs mesmos; devido a vossa vida no santificada, tendes posto pedras de tropeo diante de vossos prprios filhos e diante dos incrdulos. Alguns de vs vos moveis por impulso, agis por paixo ou preconceito, e trazeis a Deus ofertas impuras e maculadas. Por amor de Cristo purificai o acampamento, comeando, pela Sua graa, a obra de purificar a vida da corrupo moral. Um pastor folgazo no plpito, ou o que se est esforando ao mximo para granjear louvor, um espetculo que crucifica novamente o Filho de Deus, e O envergonha abertamente. Deve haver completo arrependimento, f em nosso Salvador Jesus Cristo, vigilante cuidado, incessante orao e diligente exame das Escrituras. Deus nos considera responsveis por tudo que poderamos ser se aproveitssemos os nossos talentos. Seremos julgados de acordo com o que deveramos ter sido mas no fomos; o que poderamos ter feito mas no realizamos porque no usamos as nossas faculdades para glorificar a Deus.

Por todo o conhecimento que poderamos ter alcanado mas no alcanamos, haver uma perda eterna, mesmo que no percamos nossa alma. Toda a nossa influncia pertence a Deus. Tudo que adquirimos deve ser usado para Sua glria. Toda propriedade que o Senhor nos confiou deve ser conservada no altar de Deus para Lhe ser novamente devolvida. Estamos forjando nosso prprio destino. Oxal o Senhor nos ajude a todos para sermos sbios para a eternidade. Meus irmos, estamos vivendo no mais solene perodo da histria da Terra. Nunca hora de pecar; sempre perigoso continuar em transgresso, mas isto verdade de maneira especial no presente. Estamos agora no prprio limiar do mundo eterno e na mais solene relao para com o tempo e a eternidade que nunca antes. Examine agora cada um o prprio corao e suplique que os raios do Sol da Justia expulsem todas as trevas espirituais e purifiquem da corrupo. "Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia." I Joo 1:9. Pela f, independente do sentimento, Jesus, o autor de nossa salvao, e consumador de nossa f, pela Sua preciosa graa fortalecer as faculdades morais, e os pecadores podero considerar-se "mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor". Rom. 6:11. A f simples, com o amor de Cristo na alma, une o crente a Deus. Ao pelejar na batalha como fiel soldado de Cristo, tem ele a simpatia de todo o universo leal. Os anjos ministradores esto ao seu redor para ajud-lo no conflito de modo que ousadamente possa dizer: "O Senhor o meu ajudador" (Heb. 13:6), "o Senhor a minha fora e o meu escudo" (Sal. 28:7); no serei vencido. "Pela graa sois salvos, por meio da f; e isso no vem de vs; dom de Deus." Efs. 2:8. A sabedoria e poder infinitos de Deus so exercidos em nosso favor. Os exrcitos celestes esto certamente ferindo por ns as nossas batalhas. Esto sempre olhando com intenso interesse para as almas compradas pelo sangue do Salvador. Vem, pelo sacrifcio de Cristo, o valor da alma humana. sempre seguro estar do lado do Senhor, no pela metade mas inteiramente. esse trabalho pela metade, indiferente, descuidado, que separa vossa alma de Jesus, a Fonte de vossa fora. Seja essa a vossa orao: "Tira tudo de mim, deixa-me perder a propriedade, a honra mundana, tudo, mas seja comigo a Tua presena." seguro confiar a guarda da alma a Deus, que reina sobre todo o Cu e a Terra.

Examinar as Escrituras e Orar com F Cuidaro os meus irmos do ministrio de trabalhar com circunspeco para atender ordem do apstolo Paulo a Tito: "Exorta semelhantemente os jovens a que sejam moderados. Em tudo, te d por exemplo de boas obras; na doutrina, mostra incorrupo, gravidade, sinceridade, linguagem s e

irrepreensvel, para que o adversrio se envergonhe, no tendo nenhum mal que dizer de ns"? Tito 2:6-8. Foi-me mostrado que da parte dos pastores de todas as nossas Associaes, h negligncia no estudo das Escrituras, na procura da verdade. Se sua mente fosse devidamente disciplinada e abastecida com as preciosas lies de Cristo, ento em qualquer tempo e em qualquer emergncia, poderiam extrair da casa do tesouro do conhecimento tanto coisas novas como velhas para alimentar a igreja de Deus, dando a cada homem sua poro do alimento no tempo prprio. Se Cristo est morando na alma, ser como uma fonte viva, "uma fonte de gua a jorrar para a vida eterna". Joo 4:14. Digo as coisas que vi e so verdadeiras para que pelo esforo bem dirigido e perseverante possa haver muitas, muitssimas almas mais levadas ao conhecimento da verdade. Oh, o fim est prximo! Quem est pronto para que Cristo Se levante de Seu trono para envergar as vestes de vingana? Que nomes esto registrados no livro da vida do Cordeiro? A s estaro os nomes dos que seguem o Cordeiro para onde quer que for. Vossas idias errneas, vossos aspectos objetveis de carter devem ser abandonados, e deveis ser vestidos das vestes da justia de Cristo. F e Amor - como se encontram as igrejas destitudas disto! Aconselha-nos o Negociante celeste: "Aconselho-te que de Mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueas, e vestes brancas, para que te vistas, ... e que unjas os olhos com colrio, para que vejas". Apoc. 3:18. No permita Deus que os que esto pregando em nossos campos sejam como as virgens loucas, tendo lmpadas, mas destitudas do leo da graa que faz a lmpada arder e irradiar luz. Oh, necessitamos de mais pastores que orem - homens que levem solene peso de almas - homens que tenham uma f que atue por amor e purifica a alma. Sem f impossvel agradar a Deus. Quo imperfeita a f em nossas igrejas! Por que no cremos que o Senhor far justamente o que diz? Somos servos de Deus e a cada um de ns tem Ele dado talentos tanto naturais como espirituais. Como filhos de Deus devemos estar constantemente alcanando preparo para as manses celestes que Cristo disse a Seus discpulos que lhes ia preparar. Aquele que lana mo da justia de Cristo pode tornar-se homem perfeito em Cristo Jesus. Trabalhando de um ponto de vista elevado, procurando seguir o exemplo de Cristo, cresceremos at alcanar a Sua semelhana, possuindo cada vez maior refinamento. O Salvador orou: "Santifica-os na verdade; a Tua Palavra a verdade." Joo 17:17. Os que so disciplinados pela verdade sero praticantes da palavra: Sero diligentes leitores da Bblia, examinando as Escrituras com sincero desejo de conhecer a vontade de Deus e de inteligentemente fazer a Sua vontade.

Os pastores de nossas Associaes precisam andar cuidadosamente diante de Deus. A injuno do apstolo: "Sede ... afveis" (I Pedro 3:8), grandemente necessria ao ministrarem, ao cuidarem das almas como quem deve dar contas, ao procurar salvar os que erram. Podeis ser leais ao princpio, podeis ser justos, honestos e religiosos; mas com tudo isto deveis cultivar a verdadeira ternura de corao, a bondade e a afabilidade. Se uma pessoa est em erro sede mais bondosos para com ela; se no fordes afveis, podereis afugent-la de Cristo. Cada palavra que falais, mesmo o tom de vossa voz, exprimam vosso interesse e simpatia pelas almas que esto em perigo. Se fordes speros, denunciadores, e impacientes para com elas, estareis fazendo a obra do inimigo. Estais para elas abrindo uma porta de tentao, e Satans vos apresentar a elas como algum que no conhece o Senhor Jesus. Pensaro que seu caminho est certo, e que so melhores do que vs. Como ento podereis ganhar os que erram? Eles sabem reconhecer a piedade genuna expressa em palavras e no carter. Se quiserdes ensinar o arrependimento, a f e a humildade, deveis ter o amor de Jesus em vosso corao. A verdade que credes, capaz de santificar a alma e formar e moldar todo o homem; no somente mudar-lhe as palavras e o comportamento, mas abater o orgulho e purificar o templo da alma de toda a corrupo.

Religio Bblica A religio bblica muito escassa, mesmo entre os pastores. Lamento dia e noite a grosseria, a aspereza, a falta de amor nas palavras e no esprito, manifestas pelos que dizem ser filhos do Rei celestial, membros da famlia real. Tal dureza de corao, tal falta de simpatia, tal aspereza so mostradas para com os que no so favoritos especiais; e so registradas nos livros dos Cus como um grande pecado. Muitos falam da verdade, pregam-lhe a teoria, quando o amor enternecedor de Jesus no se tornou um elemento vivo e ativo de seu carter. este o sculo de apostasia quase universal; e os que pretendem ter verdades avanadas desencaminham as igrejas quando no do evidncias de que seu carter e obras se harmonizam com a verdade divina. A bondade, a misericrdia, a compaixo, a ternura, a amvel bondade de Deus devem ser expressas nas palavras, comportamento, e carter de todos os que dizem ser filhos de Deus, e especialmente naqueles que pretendem ser mensageiros enviados pelo Senhor Jesus com a palavra da vida, para salvar ao que perece. Ordena-lhes a Bblia que lancem fora tudo que spero, grosseiro e rude em seu carter, e sejam enxertados em Cristo, a Videira viva. Devem produzir a mesma qualidade de frutos que a Videira. Somente assim poder o ramo ser verdadeira representao da preciosidade da Videira.

Sede Afveis

Cristo veio ao nosso mundo para revelar o Pai em meio escurido do erro e da superstio que ento prevalecia. Devem os discpulos de Cristo represent-Lo em sua vida diria, e assim irradiar a verdadeira luz do Cu para o mundo com raios claros e firmes; assim se revelar o carter inteiramente diferente do que visto nos que no fazem da Palavra de Deus o seu guia e norma. Entre as trevas que cobrem o mundo e a escurido que envolve o povo, deve ser preservado o conhecimento de Deus. Sculo aps sculo tem sido o carter puro de Cristo mal representado pelos que pretendiam crer nEle e na Palavra de Deus. Tem sido cultivada a dureza de corao. Depressa esto desaparecendo de nossos pastores e igrejas o amor, a bondade e a verdadeira cortesia. Que pode o Universo de Deus pensar a respeito disto? Os que dizem ser representantes de Cristo mostram antes a dureza de corao caracterstica de Satans, que o tornou incapacitado para o Cu, e um perigo ele ali estar. E justamente assim ser com os que conhecem a verdade e assim mesmo fecham a porta do corao contra seu poder santificador. "Aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregao." I Cor. 1:21. Os servos de Cristo no devem ser somente instrumentos pela pregao de Jesus para levar homens ao arrependimento, mas devem continuar seu vigilante cuidado e interesse conservando o Senhor e Salvador Jesus Cristo diante do povo por preceito e exemplo. Devem santificar-se para que seus ouvintes tambm possam ser santificados. Assim crescero todos na piedade indo de graa em graa, at que o embaixador de Deus possa apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus. Ento se ver o ofcio ministerial em seu verdadeiro e sagrado carter.

quando o mais pobre da famlia humana vai, arrependido, a seu Pai, como fez o filho prdigo, h alegria entre a multido celeste. H calor, cortesia e amor no Cu. Vo os pastores diante de Deus em orao, confessando os seus pecados, e com toda a simplicidade de uma criancinha peam as bnos de que necessitam. Rogai-Lhe que vos d o fogo do amor de Cristo, e este amor introduzi-o nos vossos sermes; e no deixeis que ningum tenha ocasio de sair e dizer que as doutrinas em que credes vos incapacitam para expressar simpatia para com a humanidade sofredora - que tendes uma religio sem amor. A atuao do Esprito Santo queimar a escria do egosmo, e revelar um amor que provado no fogo, um amor que enriquece. Quem tem tais riquezas simpatiza intimamente com Aquele que tanto nos amou que deu a vida para nossa redeno.

No Dar Glria ao Homem Ao falar aos corntios, Paulo diz: "Temos, porm, esse tesouro em vaso de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus e no de ns." II Cor. 4:7. Foi isto que Cristo ensinou aos Seus discpulos: "Sem Mim nada podereis fazer." Joo 15:5. Paulo queria imprimir na mente dos pastores e do povo a razo do evangelho ter sido confiado a homens fracos e faltosos - para que o homem no pudesse receber a honra devida apenas a Deus, antes Deus recebesse toda a glria. O embaixador no se deve congratular consigo mesmo, e tomar a si a honra do xito, ou mesmo dividir a honra com Deus, como se pela sua prpria fora tivesse realizado a obra. Elaborado raciocnio ou demonstraes argumentativas de doutrinas raras vezes imprimem no ouvinte o censo de sua necessidade e perigo. Declaraes simples e breves, vindas de um corao tornado brando e compassivo pelo amor de Cristo, sero como o gro de mostarda, ao qual Cristo mesmo assemelhou Suas declaraes da verdade divina. Lana Ele na alma a energia vital de Seu Esprito, para fazer a semente da verdade germinar e produzir fruto. Cuidaro meus irmos que nenhuma glria seja dada aos homens? Reconhecero eles que Cristo que faz a obra no corao humano e no eles mesmos? Pleitearo a ss com Deus meus irmos no pastorado, em orao secreta, pela Sua presena e Seu poder? No ouseis pregar outro sermo enquanto no souberdes, pela vossa prpria experincia, o que Cristo para vs. Com coraes santificados pela f na justia de Cristo, podeis pregar a Cristo, podeis exaltar o Salvador ressurreto perante os vossos ouvintes; com corao submisso e enternecido pelo amor de Jesus, podeis dizer: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" Joo 1:29.

Uma Norma Abaixada Mas a norma do pastorado tem sido grandemente abaixada, e o Pastor do verdadeiro santurio mal representado diante do mundo. Deus est pronto a aceitar homens como Seus colaboradores, e torn-los a luz do mundo, agentes pelos quais graciosamente possa infundir luz no entendimento. Se os homens que do a mensagem no tiverem a Cristo neles morando, se no forem verdadeiros - e alguns no so - oxal o Senhor os desperte de seu engano antes que seja tarde demais. Deus deseja que os homens sejam ternos de corao, compassivos, e que se amem como irmos. Jesus espera que abram a porta para que Ele possa entrar e lhes comunicar ao corao o calor de Seu amor, Sua bondade, Sua terna compaixo; para que em toda a sua ligao com a humanidade possa o obreiro revelar o Salvador ao mundo. Os pastores freqentemente fazem as vezes de crticos, mostrando sua aptido e agudeza na controvrsia. Sbado aps sbado se passa e raramente se faz no corao e na mente dos ouvintes uma impresso da graa de Cristo. Assim vem o pastorado a ser considerado como sem importncia. Todo o Cu est trabalhando para a salvao dos pecadores; e

Cultivar a F e o Amor

H uma triste negligncia da leitura da Bblia e de examin-la por vs mesmos com corao humilde. No tomeis a explanao das Escrituras de nenhum homem, seja a sua posio qual for, mas ide Bblia e examinai a verdade vs mesmos. Depois de ouvir a Jesus, disseram os samaritanos: "J no pelo que disseste que ns cremos, porque ns mesmos O temos ouvido e sabemos que Este verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo." Joo 4:42. H a mina da verdade. Cavai fundo o poo, e possuireis o conhecimento que do maior valor para vs. Muitos se tm tornado preguiosos e criminosamente negligentes quanto ao exame das Escrituras; e esto to destitudos do Esprito de Deus como do conhecimento de Sua Palavra. Lemos na revelao feita a Joo, de alguns que tinham o nome de vivos mas estavam mortos. Sim, h muitos destes entre ns como um povo, muitos que pretendem estar vivos, enquanto esto mortos. Meus irmos, a no ser que o Esprito Santo esteja atuando em vs como um princpio vital, a menos que Lhe estejais obedecendo s sugestes, dependendo de Suas influncias, trabalhando no poder de Deus, a mensagem de Deus que tenho para vs : "Estais sob um engano que se pode demonstrar fatal para vossa alma. Deveis ser convertidos. Deveis receber luz antes de poderdes proporcionar luz. Colocai-vos sob os brilhantes raios do Sol da Justia." Ento podereis dizer com Isaas: "Levanta-te, resplandece, porque j vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre ti." Isa. 60:1. Deveis cultivar a f e o amor. "A mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar; nem o Seu ouvido, agravado, para no poder ouvir." Isa. 59:1. Buscai ao Senhor. No descanseis enquanto no souberdes que Cristo vosso Salvador. Desejo, meus irmos, que tenhais em mente que a religio da Bblia nunca destri a simpatia humana. A verdadeira cortesia crist precisa ser ensinada e praticada, introduzida em todo o nosso intercmbio com nossos irmos e com os mundanos. H necessidade de muito mais amor e cortesia em nossas famlias do que so agora revelados. Quando nossos irmos do pastorado beberem diariamente do Esprito de Cristo, sero verdadeiramente corteses, e no consideraro fraqueza ter corao terno e ser compassivo, pois este um dos princpios do evangelho de Cristo. Os ensinos de Cristo abrandavam e subjugavam a alma. A verdade, recebida no corao realizar uma renovao na vida. Os que amam a Jesus amaro as pessoas por quem Ele morreu. A verdade plantada no corao revelar o amor de Jesus e o Seu poder transformador. Coisa alguma spera, azeda, crtica, insolente de Cristo, mas procede de Satans. A frieza, insensibilidade, a falta de terna simpatia, esto fermentando o acampamento de Israel. Se se permitir que tais males se fortaleam como se fortaleceram durante muitos anos no passado, nossas igrejas estaro numa deplorvel condio. Todo o ensinador da verdade necessita do princpio da piedade em seu carter. No haver semblante carregado, nenhuma repreenso, nenhum menosprezo, da parte de qualquer homem que est cultivando as graas do cristianismo. Sente ele que deve ser participante da natureza divina, e deve estar saciado da fonte

inesgotvel da graa divina, doutro modo deixar de demonstrar a bondade humana de seu corao. Deve amar aos homens por amor de Cristo. fcil ao corao natural amar alguns favoritos, e ser parcial para com esses poucos favoritos especiais, mas Cristo nos recomenda amar uns aos outros como Ele nos tem amado. "A sabedoria que do alto vem , primeiramente, pura, depois, pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia. Ora, o fruto da justia semeia-se na paz, para os que exercitam a paz." Tia. 3:17 e 18. Tendes uma obra sria e solene a fazer para preparar o caminho do Senhor. Necessitais da uno celestial, e a podereis obter. "Tudo quanto pedirdes a Meu Pai, em Meu nome, Ele vo-lo h de dar. At agora, nada pedistes em Meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria se cumpra." Joo 16:23 e 24. Quem pode ser leviano, quem pode empenhar-se em conversas frvolas e comuns enquanto, pela f, v o Cordeiro que foi morto pleiteando diante do Pai, como o intercessor da igreja na Terra? Pela f, olhemos para o arco-ris que est ao redor do trono, tendo atrs de si a nuvem de pecados confessados. O arco-ris da promessa uma certeza a cada alma humilde, contrita e crente de que sua vida uma com Cristo e de que Cristo um com Deus. A ira de Deus no cair sobre uma alma que nEle procura refgio. Deus mesmo declarou: "Vendo Eu sangue, passarei por cima de vs." xo. 12:13. "E estar o arco nas nuvens, e Eu o verei, para Me lembrar do concerto eterno." Gn. 9:16. Cristo que ama o mundo com um amor que infinito. Ele deu Sua preciosa vida. Era o Filho unignito do Pai. Ele ressuscitou novamente dos mortos, e est mo direita de Deus, intercedendo por ns. Esse mesmo Jesus, com Sua humanidade glorificada, com incessante amor, nosso Salvador. Ele nos ordenou amar-nos uns aos outros, como Ele nos amou. Cultivaremos ento esse amor? Seremos como Jesus? __________ Muitos dos judeus foram e ouviram a Cristo revelar os mistrios da salvao, mas no foram para aprender; foram para criticar, para apanh-Lo em qualquer incoerncia, para terem algo com que encher o povo de preconceitos. Estavam contentes com seu conhecimento, mas os filhos de Deus devem conhecer a voz do verdadeiro Pastor. No este um tempo em que seria muitssimo prprio jejuar e orar perante Deus? Estamos em perigo de discordar, em perigo de tomar partido num ponto controvertido; e no deveramos ns buscar a Deus fervorosamente, com humilhao de alma, para podermos saber o que a verdade? Review and Herald, 18 de fevereiro de 1890. Cuidai de que pelo vosso exemplo no ponhais outras almas em perigo. Coisa terrvel perdermos nossa prpria alma, mas seguir uma conduta que ocasione a perda de outras almas ainda mais terrvel. Que nossa influncia seja um cheiro de morte para morte um pensamento

terrvel, no entanto isto possvel. Com que fervor, ento, devemos guardar nossos pensamentos, nossas palavras, nossos hbitos, nossa disposio! Deus exige santidade pessoal. Somente revelando o carter de Cristo poderemos ns cooperar com Ele na salvao de pessoas. Review and Herald, 22 de dezembro de 1904. TESTEMUNHOS PARA MINISTROS, 142 158

Evitar as Expresses Vulgares e Comuns As mensagens da verdade devem ser mantidas inteiramente isentas de palavras vulgares e comuns de expediente humano. Far-se-o, assim, impresses convincentes nos coraes. No acalentem os nossos pastores a idia de que devam apresentar alguma coisa nova e estranha, nem que as expresses vulgares e comuns lhes daro influncia. Tm os pastores que ser porta-vozes de Deus, e devem eliminar de seus discursos toda expresso vulgar ou comum. Sejam eles cuidadosos de que, ao buscarem, em seu discurso, produzir riso, no desonrem a Deus. Nossa mensagem solene e sagrada, e devemos vigiar em orao. As palavras pronunciadas devem ser de carter tal que por meio delas Deus possa fazer impresso sobre o corao e o intelecto. Santifiquem-se pela verdade, os ministros do evangelho. Carta 356, 1906. EVANGELISMO, 211 computador (Folio Views)

Cavando a Sepultura com os Dentes

A razo por que muitos de nossos pastores queixam-se de enfermidades, que deixam de fazer suficiente exerccio e so condescendentes no comer em excesso. No compreendem que tal procedimento pe em perigo at a constituio mais forte. Os que, como vs, so de temperamento aptico, devem comer pouco e no evitar exerccio fsico. Muitos de nossos pastores esto cavando sua sepultura com os prprios dentes. O organismo, tendo que cuidar da carga imposta aos rgos digestivos, sofre, e severo esforo imposto ao crebro. Por toda ofensa cometida contra as leis da sade, o transgressor tem de pagar a penalidade em seu corpo. Testimonies, vol. 4, pgs. 408 e 409. CONSELHOS SOBRE REGIME ALIMENTAR, 142 computador (Folio Views)

Responsabilidade Individual e Unidade Crist

Veementes Apelos Quanto Reforma (---) No d nenhum de nossos pastores um mau exemplo no comer carne. Vivam, eles e sua famlia, segundo a luz da reforma de sade. No animalizem nossos pastores sua natureza e a de seus filhos. Os filhos cujos desejos no foram refreados, so tentados no somente a condescender com hbitos comuns de intemperana, mas a dar rdeas soltas a suas paixes inferiores, e a menosprezar a pureza e a virtude. Esses so levados por Satans, no somente a corromper o prprio corpo, mas a cochichar suas ms comunicaes a outros. Se os pais esto cegos pelo pecado, deixam muitas vezes de discernir estas coisas. Deus manda aos pais que moram nas cidades o grito de advertncia: Reuni vossos filhos em vossas prprias casas; recolhei-os para longe dos que esto menosprezando os mandamentos de Deus, que esto ensinando e praticando o mal. Sa das cidades o mais depressa possvel. Os pais podem adquirir pequenas casas no campo, com terra para cultivar, onde possam ter pomares e cultivar verduras e pequenos frutos para substiturem o alimento crneo, to corruptor do sangue vital que corre nas veias. Manuscrito 173, 1902. CONSELHOS SOBRE REGIME ALIMENTAR, 399 computador (Folio Views)

Posto que tenhamos uma obra individual, e individual responsabilidade perante Deus, no devemos seguir nosso prprio critrio independentemente, sem tomar em considerao as opinies e sentimentos de nossos irmos; pois tal proceder acarretaria a desordem na igreja. dever dos pastores respeitarem o discernimento de seus irmos; mas suas relaes mtuas, assim como as doutrinas que ensinam, deveriam ser submetidas prova da lei e do testemunho; se, ento, os coraes forem dceis, no haver diviso entre ns. Alguns se inclinam a ser desordenados, e apartamse dos grandes marcos da f; mas Deus est atuando em Seus pastores para que sejam um na doutrina e no esprito. A IGREJA REMANESCENTE, 26 (Folio Views) Que nossos pastores ou professores no emprestem os lbios repetio dos enganos do inimigo. Carta 175, 1904. MENTE, CARATER E PERSONALIDADE, VOL 2, 718 (Folio Views)

Pastores de Outras Denominaes

Aproximar-se de Pastores de Outras Denominaes

Nossos pastores devem procurar aproximar-se dos pastores de outras denominaes. Orai por estes homens e com eles, por quem Cristo est fazendo intercesso. Pesa sobre eles solene responsabilidade. Como

mensageiros de Cristo, cumpre-nos manifestar profundo e fervoroso interesse nestes pastores do rebanho. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 386. Importncia de Trabalhar por Outros Pastores Deve-se dispensar o mais prudente e mais firme trabalho aos pastores que no pertencem a nossa f. Muitos h que no sabem nada melhor do que serem desviados por pastores de outras igrejas. Orem e trabalhem obreiros fiis, tementes a Deus e fervorosos, cuja vida est escondida com Cristo em Deus, orem e trabalhem, digo, pelos pastores sinceros que foram ensinados a interpretar mal a Palavra da Vida. Nossos pastores devem fazer sua obra especial o trabalhar por pastores. No devem entrar em polmica com eles mas, com a Bblia na mo, insistir com eles para que estudem a Palavra. Feito isto, muitos pastores que agora pregam o erro ho de pregar a verdade para este tempo. Carta 72, 1899. EVANGELISMO, 562 (Folio Views)

idia de que devam apresentar alguma coisa nova e estranha, nem que as expresses vulgares e comuns lhes daro influncia. Tm os pastores que ser porta-vozes de Deus, e devem eliminar de seus discursos toda expresso vulgar ou comum. Sejam eles cuidadosos de que, ao buscarem, em seu discurso, produzir riso, no desonrem a Deus. EVANGELISMO 211, (Folio Views) Nossos pastores que tm ido para lugares importantes para realizar reunies em tendas, tm cometido muitas vezes erro srio ao dedicar todo o tempo para pregar. Deveria haver menos sermes, e mais ensino - ensinar o povo e os jovens a trabalhar com xito. Os pastores devem tornar-se eficientes em ensinar outros a como estudar a Bblia, e em exercitar a mente e as maneiras dos que se desejam tornar obreiros na causa de Deus. E devem estar prontos a aconselhar e instruir os novos na f, que aparentemente possuam capacidade para o trabalho do Mestre. ... OBREIROS EVANGELICOS, 76 (Folio Views) Aquele que d estudos bblicos na congregao ou a famlias, deve ser capaz de ler com voz branda e harmoniosa cadncia, de modo a se tornar aprazvel aos ouvintes. Os ministros do evangelho devem saber falar com vigor e expresso, tornando as palavras da vida eterna to expressivas e impressivas, que os ouvintes no possam deixar de lhes sentir a fora. Sinto-me penalizada ao ouvir a imperfeita enunciao de muitos de nossos pastores. Tais pastores roubam a Deus a glria que poderia receber se eles se houvessem exercitado em falar a palavra com poder. OBREIROS EVANGELICOS, 87 (Folio Views) Nossos pastores se devem tornar entendidos quanto reforma de sade. ... Eles devem compreender as leis que regem a vida fsica, e sua ao sobre a sade da mente e da alma. Milhares e milhares pouco sabem quanto ao maravilhoso corpo que Deus lhes deu, ou do cuidado que ele deve receber; consideram de mais importncia o estudar assuntos de muito menos conseqncia. Os pastores tm a uma obra a fazer. Quando eles se colocarem a esse respeito na devida posio, muito ser conseguido. Devem obedecer s leis da vida em sua maneira de viver e em sua casa, praticando os sos princpios, e vivendo saudavelmente. Ento estaro habilitados a falar acertadamente a esse respeito, levando o povo cada vez mais acima na obra da reforma. Vivendo eles prprios na luz, podem apresentar uma mensagem de grande valor aos que se acham em necessidade desses mesmos testemunhos. H preciosas bnos e ricas experincias a serem alcanadas se os pastores unirem a apresentao da questo da sade com todos os seus trabalhos nas igrejas. O povo precisa receber luz sobre a reforma de sade. Essa obra tem sido negligenciada, e muitos esto prestes a perecer, por necessitarem da luz que devem e precisam ter para que abandonem as condescendncias egostas.

Os que saem como pastores, tm uma solene responsabilidade pesando sobre eles, a qual estranhamente negligenciada. Alguns gostam de pregar, mas no dedicam trabalho pessoal s igrejas. H grande necessidade de instrues relativamente a obrigaes e deveres para com Deus, especialmente no que respeita devoluo honesta do dzimo. Nossos pastores sentir-se-iam grandemente entristecidos se no fossem prontamente pagos por seu trabalho; mas, consideram eles que deve haver alimento no tesouro de Deus, com que se sustentem os obreiros? Se eles deixam de fazer todo o seu dever em educar o povo a ser fiel no devolver a Deus o que Lhe pertence, haver falta de meios no tesouro para levar avante a obra do Senhor. Conselhos Sobre Mordomia, 104 (Folio Views) Como um povo, temos de reformar-nos, e especialmente os pastores e professores da Palavra carecem de reformar-se. Sou instruda a dizer a nossos pastores e aos presidentes de nossas associaes: Vossa utilidade como obreiros de Deus na obra de recuperar pessoas a perecer, depende muito de vosso xito em vencer o apetite. Vencei o desejo de satisfazer ao apetite e se isto fizerdes, vossas paixes sero controladas facilmente. Sero ento mais fortes vossas faculdades mentais e morais. "E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho." Apoc. 12:11. Carta 158, 1909. COSELHOS SOBRE REGIME ALIMENTAR, 162, (Folio Views)

As Expresses Vulgares e Comuns As mensagens da verdade devem ser mantidas inteiramente isentas de palavras vulgares e comuns de expediente humano. Far-se-o, assim, impresses convincentes nos coraes. No acalentem os nossos pastores a

Os presidentes de nossas associaes devem compreender que bem tempo de eles tomarem a devida posio neste assunto. Pastores e professores devem transmitir aos outros a luz que tm recebido. Sua obra necessria em toda linha. OBREIROS EVANGELICOS, 232 (Folio Views) Muitos de nossos pastores s podem apresentar ao povo alguns discursos doutrinrios. O mesmo esforo e aplicao que os familiarizou com esses pontos, os habilitaria a adquirir conhecimento de outros. As profecias e outros assuntos doutrinrios, devem ser plenamente compreendidos por todos os pastores. Mas alguns que tm estado a pregar durante anos, ficam satisfeitos de se limitar a uns poucos assuntos, sendo demasiadamente indolentes para estudar as Escrituras com diligncia e orao, a fim de se tornarem gigantes na compreenso das doutrinas bblicas, e das lies prticas de Cristo. OBREIROS EVANGLICOS, 281 (Folio Views) Em geral, o efeito das discusses sobre nossos pastores torn-los presunosos, elevados em sua prpria estima. Isso no tudo. Os que gostam de debates no so aptos para servir como pastores do rebanho. Exercitaram a mente em enfrentar adversrios, em dizer sarcasmos; e no podem descer at aos coraes doloridos e necessitados de conforto. ... Na apresentao de uma verdade impopular, o que importa em pesada cruz, os pregadores devem ter cuidado de que cada palavra seja segundo a vontade de Deus. Suas palavras nunca devem ser cortantes. Devem apresentar a verdade com humildade, com o mais profundo amor pelas almas, e um sincero desejo quanto salvao delas, deixando que a verdade penetre. Testimonies, vol. 3, pgs. 213-218. OBREIROS EVANGELICOS, 377 (Folio Views) pastores no devem ser chamados para aqui e para ali para assistir a reunies de mesas a fim de decidir questes de negcios comuns. Muitos de nossos pastores tm feito essa obra no passado, mas no aquela em que o Senhor deseja que eles se empenhem. Demasiados encargos financeiros tm sido postos sobre eles. Quando procuram desempenhar-se dos mesmos, negligenciam o cumprimento da comisso evanglica. Deus considera isso como uma desonra ao Seu nome. Testimonies, vol. 7, pgs. 254 e 255. OBREIROS EVANGELICOS, 425 (Folio Views) A Razo da Esterilidade Nenhuma de nossas igrejas precisa ser infrutfera e estril. Mas alguns de nossos irmos e irms esto em perigo de definhar at a morte espiritual muito embora estejam constantemente ouvindo a verdade apresentada por nossos pastores, pois negligenciam repartir o que recebem. Deus requer de cada um de Seus mordomos que use o talento que lhe confiado. Ele nos concede ricos dons para que os distribuamos fartamente a outros. Ele nos conserva o corao inundado com a luz de Sua presena, a fim de que revelemos a Cristo a nossos semelhantes. Como podem os que cruzam os braos em ociosidade, que se contentam em nada fazer, esperar que Deus

continue a suprir suas necessidades? Os membros de nossas igrejas devem trabalhar como quem espera prestar contas. Review and Herald, 11 de novembro de 1902. BENEFICECIA SOCIAL, 308 (Folio Views)

Declarao Feita por G. C. White e W. W. Eastman (Secretrio do Departamento de Publicaes, Unio-Associao do Sudoeste) 4 de Novembro de 1912

Parece-me, irmo Eastman, que precisamos conservar firme nossa confiana no grande Movimento Adventista de 1844, e que no devemos afastar-nos com facilidade das posies mantidas pelos dirigentes desse movimento e pelos pioneiros de nossa prpria denominao. Ao mesmo tempo, creio que devemos estimular nossos redatores, nossos pastores e os professores em nossas escolas, bem como nosso povo em geral, na medida em que tenham tempo e oportunidade, a serem profundos estudantes da Bblia e fiis estudantes da Histria, para que saibam por si mesmos e possam provar s pessoas que no aceitam nossos livros denominacionais como autoridade, os pontos que mantemos como um povo. Tenho a convico de que aqueles que escrevem para as nossas revistas denominacionais a respeito das profecias e seu cumprimento devem ser animados a dedicar profundo e diligente estudo aos assuntos sobre os quais eles escrevem, e usar em seus argumentos referncias e citaes de historiadores que os leitores aceitem como autoridade. MENSAGEN ESCOLHIDAS, Apendice, 445 (Folio Views) Especialmente as esposas de nossos pastores devem ser cuidadosas em no se afastarem dos claros ensinos da Bblia em questo de vesturio. Muitos consideram essas recomendaes como demasiado antiquadas para merecerem ateno; Aquele, porm, que as deu a Seus discpulos, compreendia os perigos do amor do vesturio em nossos tempos, e mandounos essa advertncia. Dar-Lhe-emos ouvidos e seremos sbios? O excesso no vesturio vai em constante progresso. Ainda no o fim. A moda muda sempre, e nossas irms seguem-lhe os rastos, a despeito do tempo ou das despesas. Grande a quantia gasta com o vesturio, quando devia volver a Deus, o doador. CONSELHOS SOBRE SAUDE, 597 (Folio Views) Muitas observaes tm sido feitas ao fato de, em seus discursos, nossos oradores haverem salientado mais a lei, e no a Cristo. Essa afirmao no estritamente verdica; mas, no haver para ela alguma razo? No tm acaso ocupado o plpito homens que no possuem experincia genuna nas coisas de Deus, homens que no receberam a

justia de Cristo? Muitos de nossos pastores tm apenas feito sermes, apresentando os assuntos por meio de argumentos, e mencionando pouco o poder salvador do Redentor. Seu testemunho era destitudo do sangue salvador de Cristo. Sua oferta assemelhava-se de Caim. Traziam ao Senhor os frutos da terra, os quais eram, em si mesmos, aceitveis aos olhos de Deus. Muito bom era, na verdade, o fruto; mas, a virtude da oferta - o sangue do Cordeiro morto, representando o sangue de Cristo - isso faltava. O mesmo acontece com sermes destitudos de Cristo. Os homens no so por eles aguilhoados at ao corao; no so levados a indagar: Que devo fazer para me salvar? OBREIROS EVANGELICOS, 156 (Folio Views) H tristeza no Cu por motivo da cegueira espiritual de muitos de nossos irmos. Nossos pastores mais jovens, que ocupam posies de menos importncia, tm de fazer decididos esforos para chegar luz, penetrar mais e mais profundamente na fonte da verdade. A repreenso do Senhor estar sobre os que impeam o caminho, para que no chegue ao povo mais clara luz. Uma grande obra tem de ser feita, e Deus v que nossos dirigentes necessitam de maior luz, a fim de se unirem aos mensageiros que Ele envia para realizarem a obra que Ele intenta que se faa. O Senhor tem suscitado os mensageiros, e os dotado de Seu Esprito, e tem dito: "Clama em alta voz, no te detenhas, levanta a voz como a trombeta e anuncia ao Meu povo a sua

clamor: "Estou perdido, eternamente perdido!" Homens ficaro com vontade de despedaar os pastores que pregaram falsidades e condenaram a verdade. SDA Bible Commentary, vol. 4, pg. 1.157. Todos se unem em acumular suas mais amargas condenaes contra os ministros. Pastores infiis profetizaram coisas agradveis, levaram os ouvintes a anular a lei de Deus e a perseguir os que a queriam santificar. Agora, em seu desespero, esses ensinadores confessam perante o mundo sua obra de engano. As multides esto cheias de furor. "Estamos perdidos!" exclamam; "e vs sois a causa de nossa runa"; e voltam-se contra os falsos pastores. Aqueles mesmos que mais os admiravam, pronunciaro as mais terrveis maldies sobre eles. As mesmas mos que os coroavam de lauris, levantar-se-o para destru-los. As espadas que deveriam matar o povo de Deus, so agora empregadas para exterminar os seus inimigos. O Grande Conflito, pgs. 655 e 656. Vemos a que a igreja - o santurio do Senhor - foi a primeira a sentir o golpe da ira de Deus. Os ancios, aqueles a quem Deus dera grande luz, e que haviam ocupado o lugar de depositrios dos interesses espirituais do povo, haviam trado o seu depsito. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 65 e 66. A Palavra de Deus invalidada por falsos pastores. ... Em breve sua obra recair sobre si mesmos. Ento sero testemunhadas as cenas descritas em Apocalipse 18, em que os juzos de Deus cairo sobre a Babilnia mstica. Manuscrito 60, 1900. Eventos finais pg 248

Eu suplico a todo pastor que busque o Senhor, ponha de lado o orgulho e a luta pela supremacia, e humilhe o corao diante de Deus. A frieza de corao, a incredulidade dos que deveriam ter f que mantm fracas as igrejas. OBREIROS EVANGELICOS, 304 (Folio Views) Aqueles que, em suas pregaes, passam por alto as grandes verdades da Palavra de Deus, para falar de assuntos de pouca importncia, no esto pregando o evangelho, mas tratando de ociosos sofismas. No percam nossos pastores tempo em discutir tais assuntos. Os que tiverem qualquer pergunta quanto ao que devem ensinar, quanto aos pontos em que devem insistir, volvam-se aos discursos do grande Mestre, e sigam-Lhe a direo do pensamento. Os assuntos que Jesus considerava como essenciais, so aqueles que devemos salientar hoje em dia. Devemos incitar nossos ouvintes a considerar detidamente os assuntos de importncia eterna. OBREIROS EVANGELICOS, 313 (Folio Views)

Os pastores no devem julgar que possuem algumas maravilhosas idias avanadas, e que a menos que todos as recebam, sero lanados fora e surgir um povo para ir avante e acima vitria. Alguns dos que esto resistindo aos prprios princpios da mensagem que Deus mandou para este tempo, apresentam exatamente casos como vs. Apontam a vossos pontos de vista e ensinos extremados como desculpa sua negligncia em receber as mensagens do Senhor. Mensagens Escolhidas, vol 1, pag 180

Os Perdidos Condenam Seus Falsos Pastores Membros da igreja que viram a luz e se convenceram, mas confiaram a salvao de sua alma ao pastor, no dia de Deus ficaro sabendo que outra pessoa no pode pagar o resgate por suas transgresses. Haver um terrvel

OUTROS MUNDOS
A obra do querido Filho de Deus empreendendo ligar o criado ao Incriado, o finito ao Infinito, em Sua prpria pessoa divina, um tema que bem pode ocupar nossos pensamentos por toda a

existncia. Esta obra de Cristo devia confirmar os seres dos outros mundos em sua Pg. 254 inocncia e lealdade, da mesma maneira que salvar os perdidos e os que esto a perecer na Terra. Ele abriu um caminho para que os desobedientes voltassem ao concerto com Deus, ao passo que, pelo mesmo ato, salvaguardou os que j eram puros, para que no viessem a se poluir. Enquanto nos regozijamos em que haja mundos que no caram nunca, esses mundos rendem louvores e honra e glria a Jesus Cristo pelo plano da redeno para salvar os cados filhos de Ado, e para os fortalecer em sua posio e seu carter de pureza. O brao que ergueu a famlia humana da runa trazida por Satans humanidade mediante suas tentaes, o brao que preservou do pecado os habitantes dos outros mundos. Todos os mundos, atravs da imensidade, ocupam a ateno do Pai e do Filho; e este cuidado continuamente exercido em favor da humanidade cada. Cristo est intercedendo em favor do homem, e a ordem dos mundos invisveis tambm conservada por Sua obra de mediao. No so esses temas de suficiente magnitude e importncia para ocupar nossos pensamentos, e atrair-nos o reconhecimento e a adorao para com Deus? MJ, Deus, em Sua sabedoria, permitiu que Satans levasse avante sua obra, at que o esprito de dissabor amadurecesse em ativa revolta. Era necessrio que seus planos se desenvolvessem completamente, para que sua verdadeira natureza e tendncia pudessem ser vistas por todos. Como querubim ungido, Lcifer fora altamente exaltado; grandemente amado pelos seres celestiais, era forte sua influncia sobre eles. O governo de Deus inclua no somente os habitantes do Cu, mas de todos os mundos que Ele havia criado; e Satans pensou que se ele pde levar consigo os anjos do Cu rebelio, poderia tambm levar os outros mundos. Ardilosamente apresentara o lado da questo que lhe dizia respeito, empregando sofismas e fraude a fim de atingir seus objetivos. Seu poder para enganar era muito grande; e, disfarando-se sob o manto da falsidade, obtivera vantagem. Mesmo os anjos fiis no lhe

podiam discernir perfeitamente o carter, ou ver para onde levava a sua obra. GC, 497 O Cu um lugar agradvel. Anseio ali estar, e contemplar meu amorvel Jesus, que por mim deu Sua vida, e achar-me transformada a Sua imagem gloriosa. Oh! quem me dera possuir linguagem para exprimir as glrias do resplandecente mundo vindouro! Estou sedenta das guas vivas que alegram a cidade de nosso Deus. O Senhor me proporcionou uma vista de outros mundos. Foramme dadas asas, e um anjo me acompanhou da cidade a um lugar magnfico e glorioso. A relva era de um verde vivo, e os pssaros gorjeavam ali cnticos suaves. Os habitantes do lugar eram de todas as estaturas; nobres, majestosos e formosos. Ostentavam a expressa imagem de Jesus, e seu semblante irradiava santa alegria, que era uma expresso da liberdade e felicidade do lugar. Perguntei a um deles por que eram muito mais formosos que os da Terra. A resposta foi: "Vivemos em estrita obedincia aos mandamentos de Deus, e no camos em desobedincia, como os habitantes da Terra." ... Pedi ao meu anjo assistente que me deixasse ficar ali. No podia suportar o pensamento de voltar a este mundo tenebroso. Disse ento o anjo: "Deves voltar e, se fores fiel, juntamente com os 144.000 ters o privilgio de visitar todos os mundos e ver a obra das mos de Deus." Primeiros Escritos, pgs. 39 e 40. A criao dos mundos, o mistrio do evangelho, tm um propsito nico, o de tornar manifesto a todas as inteligncias criadas, por meio da natureza e por meio de Cristo as glrias do carter divino. Pela maravilhosa demonstrao de Seu amor em dar "o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3:16), a glria de Deus revelada humanidade perdida e s inteligncias dos outros mundos. Signs of the Times, 25 de abril de 1892. Jesus envolve a humanidade com Seu brao humano, enquanto com o brao divino lana mo do infinito. Ele o "rbitro" entre um Deus santo e nossa pecadora humanidade - algum que pode pr "a mo sobre ns ambos". J. 9:33. MG, MM1974, 127 O Filho de Deus Se rebaixou para levantar os cados. Para isto deixou Ele os mundos sem pecado de cima, as noventa e nove que O amavam, e veio Terra para ser "ferido pelas nossas transgresses,

e modo pelas nossas iniqidades". Isa. 53:5. Em tudo foi feito semelhante aos irmos. Tornou-Se carne, exatamente como ns somos. Ele soube o que significa ter fome, sede e cansao. Foi sustentado pelo alimento e restaurado pelo sono. Foi estrangeiro e peregrino na Terra - estava no mundo mas no era do mundo; foi tentado e provado como o so os homens e mulheres de hoje, vivendo contudo uma vida sem pecado. Compassivo, compreensivo e terno, sempre gentil para com os outros, Ele representava o carter de Deus. "O Verbo Se fez carne, e habitou entre ns... cheio de graa e de verdade." Joo 1:14.AA, 473 Muitos, sob diferentes circunstncias, tm ouvido vozes dos habitantes de outros mundos. Eles tm vindo desempenhar uma parte nesta vida. Tm falado em assemblias, e desenrolado histrias humanas perante essas assemblias, e realizado obras que seriam impossveis para instrumentos humanos. Vez aps vez, tm sido generais de exrcitos. Tm sido enviados para eliminar pestilncia. Tm-se alimentado mesa de humildes famlias. Freqentemente tm aparecido como cansados viajores em necessidade de abrigo para a noite.CD, MM1995, 293 A obra da redeno ser completa. Onde abundou o pecado, superabundou a graa de Deus. A Terra, o prprio campo que Satans reclama como seu, ser no apenas redimida, mas exaltada. Nosso pequenino mundo, sob a maldio do pecado, a nica mancha escura de Sua gloriosa criao, ser honrado acima de todos os outros mundos do Universo de Deus. Aqui, onde o Filho de Deus habitou na humanidade; onde o Rei da Glria viveu e sofreu e morreu - aqui, quando Ele houver feito novas todas as coisas, ser o tabernculo de Deus com os homens, "com eles habitar, e eles sero o Seu povo, e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu Deus". Apoc. 21:4. E atravs dos sculos infindos, enquanto os remidos andam na luz do Senhor, ho de louv-Lo por Seu inefvel Dom - EMANUEL,"DEUS CONOSCO".DTN, 26 "Quem dentre vs Me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que no credes?" Joo 8:46. Dia a dia, durante trs anos, os inimigos de Cristo O haviam seguido, procurando encontrar uma mancha em Seu carter. Satans e toda a confederao do mal O tinham procurado vencer; mas coisa alguma nEle acharam de que se pudessem aproveitar. Os prprios demnios eram forados a

confessar: "Bem sei quem s: o Santo de Deus." Mar. 1:24. Jesus vivia a lei aos olhos do Cu, dos mundos no cados e dos homens pecadores. Diante dos anjos, dos homens e dos demnios, havia Ele proferido, sem ser contestado, palavras que, partidas de quaisquer outros lbios, teriam sido uma blasfmia: "Eu fao sempre o que Lhe agrada."DTN, 468 Poupando a vida do primeiro homicida, Deus apresentou diante de todo o Universo uma lio que dizia respeito ao grande conflito. ... Foi o Seu intuito no somente abater a rebelio, mas demonstrar a todo o Universo a natureza da mesma. ... Os santos habitantes de outros mundos estavam a observar com o mais profundo interesse os acontecimentos que se desenrolavam na Terra. ... Deus tem consigo a simpatia e aprovao do Universo inteiro, enquanto passo a passo Seu grande plano avana para o completo cumprimento. Patriarcas e Profetas, pgs. 78 e 79. Ouvi aclamaes de vitria dos anjos e dos santos remidos, os quais ressoavam como dez milhares de instrumentos musicais, porque no mais deveriam ser molestados e tentados por Satans, e porque os habitantes de outros mundos estavam livres de sua presena e tentaes. Histria da Redeno, pg. 416. Deus concedeu ao nosso mundo o maravilhoso dom de Seu Filho unignito. Em face desse ato, nunca poderia ser dito pelos habitantes dos outros mundos que Deus poderia haver feito mais do que Ele fez para mostrar Seu amor pelos filhos dos homens. Ele fez um sacrifcio que desafia qualquer avaliao. Review and Herald, 3 de janeiro de 1907. O homem foi criado como um ser moral livre. Como os habitantes de todos os outros mundos, devia ser sujeito prova da obedincia; mas nunca levado a uma posio tal em que render-se ao mal se torne coisa forosa. Nenhuma tentao ou prova se permite vir quele que incapaz de resistir. Deus nos proveu de to amplos recursos, que o homem jamais ter-se-ia encontrado na contingncia de ser derrotado no conflito com Satans. Patriarcas e Profetas, pgs. 331 e 332. Ouvi aclamaes de vitria dos anjos e dos santos remidos, ressoando como dez milhares de instrumentos musicais, porque no

mais deveriam ser molestados e tentados por Satans, e porque os habitantes de outros mundos estavam livres de sua presena e tentaes. Primeiros Escritos, pg. 290. Esses seres celestes so anjos ministradores, e freqentemente se disfaram na forma de criaturas humanas e, como estranhos, conversam com os que se acham empenhados em fazer a obra de Deus. Nos lugares solitrios, tm sido companheiros do viajante em perigo. Em navios aoitados pela tempestade, tm proferido palavras para acalmar o temor e inspirar esperana na hora do perigo. Muitos, sob diferentes circunstncias, tm ouvido a voz dos habitantes de outros mundos. De quando em quando, eles tm sido lderes de exrcitos. Tm sido enviados a erradicar epidemias. Tm comido humilde mesa de famlias, e muitas vezes apareceram como fatigados viajantes em necessidade de abrigo para a noite. ...FFD, MM1956, 37 Mesmo quando foi decidido que ele no mais poderia permanecer no Cu, a Sabedoria infinita no destruiu a Satans. Visto que apenas o servio por amor pode ser aceito por Deus, a submisso de Suas criaturas deve repousar em uma convico sobre a Sua justia e benevolncia. Os habitantes do Cu e de outros mundos, no estando preparados para compreender a natureza ou conseqncias do pecado, no poderiam ter visto Pg. 499 ento a justia e misericrdia de Deus com a destruio de Satans. Houvesse ele sido imediatamente excludo da existncia, e teriam servido a Deus antes por temor do que por amor. A influncia do enganador no teria sido destruda por completo, tampouco o esprito de rebelio se teria desarraigado totalmente. Devia-se permitir que o mal chegasse a amadurecer. Para o bem do Universo inteiro, atravs dos sculos sem fim, devia Satans desenvolver mais completamente seus princpios, para que suas acusaes contra o governo divino pudessem ser vistas sob sua verdadeira luz por todos os seres criados, e para sempre pudessem ser postas acima de qualquer dvida a justia e misericrdia de Deus e a imutabilidade de Sua lei.GC, 499 Demais, Deus proibiu expressamente toda pretensa comunicao com os espritos dos mortos. Nos dias dos hebreus,

havia uma classe de pessoas que pretendiam, como o fazem os espritas de hoje, entreter comunicao com os mortos. Mas esses "espritos familiares" como eram chamados os visitantes de outros mundos, declara a Bblia serem "espritos de demnios" (comparar Nm. 25:1-3; Sal. 106:28; I Cor. 10:20; Apoc. 16:14).GC, 556 Aqui dever ser a morada de Satans com seus anjos maus durante mil anos. Restrito Terra, no ter acesso a outros mundos, para tentar e molestar os que jamais caram. neste sentido que ele est amarrado: ningum ficou de resto, sobre quem ele possa exercer seu poder. Est inteiramente separado da obra de engano e runa que durante tantos sculos foi seu nico deleite.GC, 659 Ouvi aclamaes de vitria dos anjos e dos santos remidos, ressoando como dez milhares de instrumentos musicais, porque no mais deveriam ser molestados e tentados por Satans, e porque os habitantes de outros mundos estavam livres de sua presena e tentaes.HR, 416 Em Seus ensinos, Cristo procurava impressionar os homens com a certeza do juzo vindouro, e com a sua proclamao. No esse um juzo de alguns poucos indivduos, nem mesmo de uma nao, mas de um mundo inteiro de seres humanos, de criaturas responsveis. Ser realizado na presena de outros mundos, para que o amor, a integridade, o servio do homem para Deus, sejam honrados ao grau mximo. No haver falta de glria e honra. ... A lei de Deus ser revelada em sua majestade; e os que se puseram em desafiadora rebelio contra os seus santos preceitos ho de compreender que a lei que rejeitaram e desprezaram e pisaram a ps, a norma pela qual Deus julga o carter. ...LC, 359 Cristo quer que todos compreendam os acontecimentos de Sua segunda apario. A cena do juzo ter lugar em presena de todos os mundos; pois nesse juzo ser reivindicado o governo de Deus, e Sua lei apresentar-se- como santa, justa, e boa. Ento ser decidido todo caso, e dada a todos a sentena. Ento, o pecado no parecer atrativo, mas ser visto em toda a espantosa magnitude. Todos vero a relao em que esto para com Deus e uns para com os outros. Review and Herald, 20 de setembro de 1898 Em Seus ensinos, Cristo procurava impressionar os homens com a certeza do juzo vindouro e com a sua notoriedade. Este no o

julgamento de alguns indivduos ou mesmo de uma nao, mas do mundo todo de inteligncias humanas, de seres responsveis. Ser realizado na presena de outros mundos, para que o amor, a integridade, o servio do homem para com Deus sejam honrados no mais alto grau. No haver falta de glria e honra. ...MARANATA, 339 O Senhor me proporcionou uma vista de outros mundos. Foramme dadas asas, e um anjo me acompanhou da cidade a um lugar brilhante e glorioso. A relva era de um verde vivo, e os pssaros gorjeavam ali cnticos suaves. Os habitantes do lugar eram de todas as estaturas; nobres, majestosos e formosos. Ostentavam a expressa imagem de Jesus, e seu semblante irradiava santa alegria, que era uma expresso da liberdade e felicidade do lugar. Perguntei a um deles por que eram muito mais formosos que os da Terra. A resposta foi: "Vivemos em estrita obedincia aos mandamentos de Deus, e no camos em desobedincia, como os habitantes da Terra." Vi ento duas rvores. Uma se assemelhava muito rvore da vida, existente na cidade. O fruto de ambas tinha belo aspecto, mas o de uma delas no era permitido comer. Tinham a faculdade de comer de ambas, mas era-lhes vedado comer de uma. Ento meu anjo assistente me disse: "Ningum aqui provou da rvore proibida; se, porm, comessem, cairiam." Ento fui levada a um mundo que tinha sete luas. Vi ali o bom e velho Enoque, que tinha sido trasladado. ... Perguntei-lhe se este era o lugar para onde fora transportado da Terra. Ele disse: "No ; minha morada na cidade, e eu vim visitar este lugar." Ele percorria o lugar como se realmente estivesse em sua casa. Pedi ao meu anjo assistente que me deixasse ficar ali. No podia suportar o pensamento de voltar a este mundo tenebroso. Disse ento o anjo: "Deves voltar e, se fores fiel, juntamente com os 144.000 ters o privilgio de visitar todos os mundos e ver a obra das mos de Deus." Primeiros Escritos, pgs. 39 e 40. Milhares existem hoje repercutindo a mesma queixa revoltosa contra Deus. No vem que o despojar o homem da liberdade de escolha seria priv-lo de sua prerrogativa de um ser inteligente, e fazer dele um mero autmato. No propsito de Deus coagir a vontade. O homem foi criado como ser moral livre. Como os habitantes de todos os outros mundos, devia ser sujeito prova da obedincia; mas nunca levado a uma posio tal em que render-se

ao mal se torne coisa forosa. Nenhuma tentao ou prova se permite vir quele que incapaz de resistir. Deus nos proveu de to amplos recursos, que o homem jamais ter-se-ia encontrado na contingncia de ser derrotado no conflito com Satans. Patriarcas e Profetas, pgs. 331 e 332. A vinda de Cristo a este mundo foi um grande acontecimento, no somente para este planeta, mas para todos os outros mundos do Universo de Deus. Ele veio para tomar sobre Si nossa natureza, para ser tentado em tudo como somos tentados, e contudo para nos dar um exemplo de perfeita pureza e de carter sem mcula. Uma vez que Ele como ns em tudo foi tentado, pode simpatizar conosco. Sabe ter misericrdia das crianas e ajud-las, porque tambm foi criana, e pode compreender cada prova e tentao com que so assediadas as crianas. ...MCH, MM1989/1953, 300 Muitos, sob diferentes circunstncias, tm ouvido vozes dos habitantes de outros mundos. Eles tm vindo desempenhar uma parte nesta vida. Tm falado em assemblias, e desenrolado histrias humanas perante essas assemblias, e realizado obras que seriam impossveis para instrumentos humanos. Vez aps vez, tm sido generais de exrcitos. Tm sido enviados para eliminar pestilncia. Tm-se alimentado mesa de humildes famlias. Freqentemente tm aparecido como cansados viajores em necessidade de abrigo para a noite. Precisamos compreender melhor do que o fazemos a obra desses anjos visitantes. Seria bom que todos quantos alegam ser filhos de Deus considerassem que as palavras que falam so ouvidas pelos seres celestiais e que estes contemplam as obras que realizam. Manuscrito 39, 1898. O governo de Deus inclua no apenas os habitantes do Cu, como ainda todos os mundos criados. Satans pensou que, se fosse capaz de arrastar consigo rebelio as inteligncias celestiais, tambm dominaria os outros mundos. Review and Herald, 9 de maro de 1886. Jesus ensinou que a religio bblica no consiste em exclusivismo egosta, em satisfao pessoal, mas na prtica de atos de amor, no levar aos outros o mximo bem, em bondade genuna. ... Sua vida era isenta de todo orgulho e ostentao. ... Se bem que

fosse o Criador de todos os mundos, testificou todavia de Si mesmo, enquanto na Terra, que "as raposas tm covis, e as aves do cu tm ninhos, mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea." Mat. 8: 20. ... PC, MM 1965, 100 Deus ps o homem sob a lei, como condio indispensvel de sua prpria existncia. Ele era um sdito do governo divino, e no pode haver governo sem lei. Deus poderia ter criado o homem sem a faculdade de transgredir a Sua lei; poderia ter privado a mo de Ado de tocar no fruto proibido; neste caso, porm, o homem teria sido, no uma entidade moral, livre, mas um simples autmato. Sem liberdade de opo, sua obedincia no teria sido voluntria, mas forada. No poderia haver desenvolvimento de carter. Tal maneira de agir seria contrria ao plano de Deus ao tratar Ele com os habitantes de outros mundos. Seria indigna do homem como um ser inteligente, e teria apoiado a acusao, feita por Satans, de governo arbitrrio por parte de Deus. PP, 49 Mas o plano da redeno tinha um propsito ainda mais vasto e profundo do que a salvao do homem. No foi para isto apenas que Cristo veio Terra; no foi simplesmente para que os habitantes deste pequeno mundo pudessem considerar a lei de Deus como devia ela ser considerada; mas foi para reivindicar o carter de Deus perante o Universo. Para este resultado de Seu grande sacrifcio, ou seja, a influncia do mesmo sobre os entes de outros mundos, bem como sobre o homem, olhou antecipadamente o Salvador quando precisamente antes de Sua crucifixo disse: "Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo. E Eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a Mim." Joo 12:31 e 32. O ato de Cristo ao morrer pela salvao do homem, no somente tornaria o Cu acessvel humanidade, mas perante todo o Universo justificaria a Deus e Seu Filho, em Seu trato com a rebelio de Satans. Estabeleceria a perpetuidade da lei de Deus, e revelaria a natureza e os resultados do pecado. PP, 68-69 Foi maravilha para todo o Universo que Cristo Se humilhasse para salvar o homem decado. Que Aquele que passara de uma estrela para outra, de um mundo para outro, dirigindo tudo, suprindo pela Sua providncia as necessidades de toda a ordem de seres em Sua vasta criao - que Ele consentisse em deixar Sua glria e tomar sobre Si a natureza humana, era um mistrio que os seres sem

pecado de outros mundos desejavam compreender. Quando Cristo veio ao nosso mundo sob a forma humana, todos estavam profundamente interessados em acompanh-Lo, ao percorrer Ele, passo a passo, a vereda ensangentada a partir da manjedoura ao Calvrio. O Cu observou o insulto e zombaria que Ele recebeu, e sabia que isto foi por instigao de Satans. Notaram a operao das foras contrrias a avanar, impelindo Satans constantemente trevas, tristezas e sofrimento sobre a raa, e estando Cristo a reagir contra isso. Observaram a batalha entre a luz e as trevas, enquanto a mesma se tornava mais forte. Pg. 70 E ao clamar Cristo em Sua aflio mortal sobre a cruz: "Est consumado" (Joo 19:30), um brado de triunfo repercutiu por todos os mundos, e pelo prprio Cu. A grande contenda que estivera em andamento durante tanto tempo neste mundo, estava agora decidida, e Cristo era vencedor. Sua morte resolveu a questo de terem ou no o Pai e o Filho amor suficiente pelo homem para exercerem a abnegao e um esprito de sacrifcio. Havia Satans revelado seu verdadeiro carter de mentiroso e assassino. Viu-se que o mesmo esprito, com que governara os filhos dos homens que estiveram sob o seu poder, ele teria manifestado se lhe fora permitido governar os seres do Cu. Unanimemente o Universo fiel uniu-se no engrandecimento da administrao divina. PP,70 Os santos habitantes de outros mundos estavam a observar com o mais profundo interesse os acontecimentos que se desenrolavam na Terra. Na condio do mundo que existira antes do dilvio, viram o exemplo dos resultados da administrao que Lcifer Pg. 79 se esforara por estabelecer no Cu, rejeitando a autoridade de Cristo, e pondo parte a lei de Deus. Naqueles arrogantes pecadores do mundo antediluviano, viram os sditos sobre os quais Satans exercia domnio. Os pensamentos do corao dos homens eram s maus continuamente. (Gn. 6:5.) Cada emoo, cada impulso e imaginao estava em conflito com os divinos princpios de pureza, paz e amor. Isto foi um exemplo da terrvel depravao resultante da astcia de Satans, de remover das criaturas de Deus a restrio de Sua santa lei. PP, 79

O sacrifcio exigido de Abrao no foi somente para seu prprio bem, nem apenas para o benefcio das geraes que se seguiram; mas tambm foi para instruo dos seres destitudos de pecado, no Cu e em outros mundos. O campo do conflito entre Cristo e Satans - campo este em que o plano da salvao se encontra formulado - o compndio do Universo. Porquanto Pg. 155 Abrao mostrara falta de f nas promessas de Deus, Satans o acusara perante os anjos e perante Deus de ter deixado de satisfazer as condies do concerto, e de ser indigno das bnos do mesmo concerto. Deus desejou provar a lealdade de Seu servo perante o Cu todo, para demonstrar que nada menos que perfeita obedincia pode ser aceito, e para patentear de maneira mais ampla, perante eles, o plano da salvao. Seres celestiais foram testemunhas daquela cena em que a f de Abrao e a submisso de Isaque foram provadas. A prova foi muito mais severa do que aquela a que Ado havia sido submetido. A conformao com a proibio imposta a nossos primeiros pais, no envolvia sofrimentos; mas a ordem dada a Abrao exigia o mais angustioso sacrifcio. O Cu inteiro contemplava com espanto e admirao a estrita obedincia de Abrao. O Cu todo aplaudiu sua fidelidade. As acusaes de Satans demonstraram-se falsas. Deus declarou a Seu servo: "Agora sei que temes a Deus [a despeito das acusaes de Satans], e no Me negaste o teu filho, o teu nico." O concerto de Deus, confirmado a Abrao por um juramento perante os seres de outros mundos, testificou que a obedincia ser recompensada.PP, 155 Milhares existem hoje repercutindo a mesma queixa revoltosa contra Deus. No vem que o despojar o homem da liberdade de escolha seria priv-lo de sua prerrogativa de um ser inteligente, e fazer dele um mero autmato. No propsito de Deus coagir a vontade. O homem foi criado como um ser moral livre. Como Pg. 332 os habitantes de todos os outros mundos, devia ser sujeito prova da obedincia; mas nunca levado a uma posio tal em que render-se ao mal se torne coisa forosa. Nenhuma tentao ou prova

se permite vir quele que incapaz de resistir. Deus nos proveu de to amplos recursos, que o homem jamais ter-se-ia encontrado na contingncia de ser derrotado no conflito com Satans. PP, 332 O Universo inteiro foi testemunha das cenas do Sinai. Nos efeitos Pg. 336 das duas administraes viu-se o contraste entre o governo de Deus e o de Satans. De novo os habitantes destitudos de pecado, de outros mundos, viram os resultados da apostasia de Satans, e a espcie de governo que ele teria estabelecido no Cu, caso lhe houvesse sido permitido exercer domnio. PP, 336 Seu povo deve tornar-se praticante da justia, pessoas que busquem constantemente a Deus e sempre faam Sua vontade. Isto os tornar completos em Cristo. Devem manifestar aos anjos, aos homens e aos mundos no cados que sua vida est de acordo com a vontade de Deus, que so adeptos leais dos princpios de Seu reino. Habitando em seus coraes pela f, o Esprito Santo os conduzir comunho com Cristo e uns com os outros, produzindo neles os preciosos frutos da santidade. Review and Herald, 19 de agosto de 1909. Todo aquele que zelosamente busca a verdade e a justia tem o privilgio de poder confiar nas infalveis promessas de Deus. O Senhor Jesus torna manifesto o fato de que os tesouros da divina graa so colocados inteiramente nossa disposio, de modo que possamos nos tornar condutos de luz. No podemos receber as riquezas da graa de Cristo sem desejar reparti-las com outros. Quando possuirmos o amor de Cristo em nosso corao, sentiremos ser nosso dever e privilgio transmiti-lo. O sol que brilha nos cus espalha seus brilhantes raios por todos os caminhos e atalhos da vida. Ele tem luz suficiente para milhares de mundos como o nosso. Assim tambm com o Sol da Justia; Seus resplandecentes raios de salvao e alegria so amplamente suficientes para salvar nosso pequeno mundo, e eficazes para dar segurana a qualquer mundo que tenha sido criado. ...RP, MM 1999, 294 A obra da redeno ser completa. Onde abundou o pecado, superabundou a graa de Deus. ... Nosso pequenino mundo, sob a

maldio do pecado, a nica mancha escura de Sua gloriosa criao, ser honrado acima de todos os outros mundos do Universo de Deus. O Desejado de Todas as Naes, pgs. 24-26.

MUSICA
Sinto-me alarmada ao presenciar por toda parte a frivolidade dos rapazes e das moas que professam crer na verdade. ... Possuem um ouvido aguado para a msica, e Satans sabe os rgos que deve excitar a fim de animar, absorver e fascinar a mente, de modo que Cristo no seja desejado. ... Solenes responsabilidades recaem sobre os jovens, as quais eles consideram levemente. A introduo de msica em seus lares, em vez de estimular santidade e espiritualidade, tem sido instrumento para desviar a mente da verdade. Cantos frvolos, e a msica popular em voga parecem ter afinidade com o gosto deles. Os instrumentos de msica tm tomado tempo que devia ter sido consagrado orao. A msica, quando bem empregada, uma grande bno; mas, quando usada mal, uma terrvel maldio. Testimonies, vol. 1, pgs. 496 e 497. Mau Emprego da Msica Pg. 295 Voam anjos em torno de uma habitao alm. Jovens esto ali reunidos; ouvem-se sons de msica em canto e instrumentos. Cristos acham-se reunidos nessa casa; mas que que ouvis? Um cntico, uma frvola cano, prpria para o salo de baile. Vede, os puros anjos recolhem para si a luz, e os que se acham naquela habitao so envolvidos pelas trevas. Os anjos afastam-se da cena. Tm a tristeza no semblante. Vede como choram! Isso vi eu repetidamente pelas fileiras dos observadores do sbado, e especialmente em ______. A msica tem ocupado as horas que deviam ser devotadas orao. A msica o dolo adorado por muitos professos cristos observadores do sbado. Satans no faz objees msica, uma vez que a possa tornar um caminho de acesso mente dos jovens. Tudo quanto desviar a mente de Deus, e empregar o tempo que devia ser votado a Seu servio, serve aos fins do inimigo. Ele opera atravs dos meios que mais forte influncia exeram para manter o maior nmero possvel numa agradvel absoro, enquanto se acham paralisados por seu poder. Quando empregada para fins bons, a msica uma bno; mas muitas vezes usada como um dos mais atrativos instrumentos de Satans para enredar almas. Quando mal-empregada, leva os no consagrados ao orgulho, vaidade, tolice. Quando se lhe permite tomar o lugar da devoo e da prece, uma terrvel maldio. Jovens renem-se para cantar e, se bem que cristos professos, desonram Pg. 296 freqentemente a Deus e sua f por frvolas conversas e a escolha que fazem da msica. A msica sacra no est em harmonia com seus gostos. Minha ateno foi dirigida aos positivos ensinos da Palavra de Deus, que

haviam sido passados por alto. No juzo todas essas palavras da Inspirao ho de condenar os que lhes no deram ouvidos. Testimonies, vol. 1, pg. 506. A Msica uma Fora Para o Bem A msica pode ser uma grande fora para o bem; no fazemos, entretanto, o mximo com esse ramo de culto. O canto feito em geral por impulso ou para atender a casos especiais, e outras vezes deixam-se os cantores ir errando, e a msica perde o devido efeito no esprito dos presentes. A msica deve ter beleza, emoo e poder. Ergam-se as vozes em hinos de louvor e devoo. Chamai em vosso auxlio, se possvel, a msica instrumental, e deixai ascender a Deus a gloriosa harmonia, em oferta aceitvel. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 457. Rapazes e moas... tm um agudo ouvido para a msica, e Satans sabe que rgos provocar para animar, absorver e seduzir a mente, de maneira que Cristo no seja desejado. ... Canes frvolas e peas de msica popular do dia parecem compatveis com seus gostos. Os instrumentos de msica tm tomado o tempo que devia ter sido dedicado orao. A msica, quando no abusiva, uma grande bno; mas quando usada erroneamente, uma terrvel maldio. Ela estimula, mas no comunica a fora e a coragem que o cristo s pode encontrar no trono da graa. ... Satans est levando cativa a juventude. ... um hbil sedutor para lev-los perdio. O Lar Adventista, pgs. 407 e 408. A Seduo da Msica Popular Sinto-me alarmada ao testemunhar em toda parte a frivolidade de rapazes e moas que professam crer na verdade. Deus no parece estar em seus pensamentos. Sua mente est cheia de insensatez. Sua conversao inteiramente vazia e v. Eles tm um agudo ouvido para a msica, e Satans sabe que rgos provocar para animar, absorver e seduzir a mente, de maneira que Cristo no seja desejado. Os anseios espirituais da alma por conhecimento divino, por crescimento na graa, esto ausentes. Foi-me mostrado que a juventude necessita assumir posio mais alta e fazer da Palavra de Deus sua conselheira e guia. Solenes responsabilidades repousam sobre os jovens, Pg. 408 as quais eles levianamente consideram. A introduo de msica em seus lares, em vez de incit-los santidade e espiritualidade, tem sido um meio de desviar-lhes a mente da verdade. Canes frvolas e peas de msica popular do dia parecem compatveis com seus gostos. Os instrumentos de msica tm tomado o tempo que devia ter sido dedicado orao. A msica, quando no abusiva, uma grande bno; mas quando usada erroneamente, uma terrvel maldio. Ela estimula, mas no comunica a fora e a coragem que o cristo s pode encontrar no trono da

graa enquanto humildemente faz conhecidas suas necessidades e, com fortes clamores e lgrimas, suplica fora celestial para se fortificar contra as poderosas tentaes do maligno. Satans est levando cativos os jovens. Oh, que posso eu dizer para lev-los a quebrar seu poder de seduo! Ele um hbil sedutor para lev-los perdio. Testimonies, vol. 1, pgs. 496 e 497. Usos da Msica Pg. 293 Fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito, a fim de erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e edificante, e despertar na alma devoo e gratido para com Deus. Que contraste entre o antigo costume, e os usos a que muitas vezes a msica hoje dedicada! Quantos empregam este dom para exaltar o eu, em vez de us-lo para glorificar a Deus! O amor pela msica leva os incautos a unir-se com os amantes do mundo nas reunies de diverses aonde Deus proibiu a Seus filhos irem. Assim aquilo que uma grande bno quando devidamente usado, torna-se um dos mais bem-sucedidos fatores pelos quais Satans distrai a mente, do dever e da contemplao das coisas eternas. A msica faz parte do culto de Deus, nas cortes celestiais, e devemos esforar-nos, em nossos cnticos de louvor, por nos aproximar tanto quanto possvel da harmonia dos coros celestiais. O devido cultivo da voz um aspecto importante da educao, e no deve ser negligenciado. Patriarcas e Profetas, pg. 594. Fatores na Eficcia da Msica A msica pode ser um grande poder para o bem; contudo no tiramos o mximo proveito desta parte do culto. O cntico geralmente originado do impulso ou para atender casos especiais, e em outras vezes os que cantam o fazem mal, e a msica perde o devido efeito sobre a mente dos presentes. A msica deve possuir beleza, poder e faculdade de comover. Ergam-se as vozes em cnticos de louvor e adorao. Que haja auxlio, se possvel, de instrumentos musicais, e a gloriosa harmonia suba a Deus em oferta aceitvel. Mas s vezes mais difcil disciplinar os cantores e mant-los em forma ordeira, do que desenvolver hbitos de orao e exortao. Muitos querem fazer as coisas sua maneira. No concordam com deliberaes, e so impacientes sob a liderana de algum. No servio de Deus se requerem planos bem amadurecidos. O bom senso coisa excelente no culto do Senhor. Gospel Workers, pg. 325. Os que permanecem em Jesus sero felizes, bem-humorados e alegres em Deus. Uma suave afabilidade lhes distinguir a voz, as aes exprimiro reverncia pelas coisas espirituais e eternas, e haver msica, jubilosa msica em seus lbios - msica irradiada do trono de Deus. Este o mistrio da piedade, no facilmente explicado, mas nem por isso menos

experimentado e frudo. Um corao obstinado e rebelde pode fechar as portas a todas as doces influncias da graa de Deus, e a toda alegria no Esprito Santo; mas os caminhos da sabedoria so caminhos aprazveis e de paz. Quanto mais intimamente nos acharmos ligados a Cristo, tanto mais ho de as nossas palavras e aes revelar o poder amorvel e transformador de Sua graa. Testimonies, vol. 4, pgs. 622-626.

Deus! O amor pela msica leva os incautos a unir-se com os amantes do mundo nas reunies de diverses aonde Deus proibiu a Seus filhos irem. Assim aquilo que uma grande bno quando devidamente usado, torna-se um dos mais bem-sucedidos fatores pelos quais Satans distrai a mente, do dever e da contemplao das coisas eternas. A msica faz parte do culto de Deus, nas cortes celestiais, e devemos esforar-nos, em nossos cnticos de louvor, por nos aproximar tanto quanto possvel da harmonia dos coros celestiais. O devido cultivo da voz um aspecto importante da educao, e no deve ser negligenciado. O cntico, como parte do culto religioso, um ato de adorao, tanto como a prece. O corao deve sentir o esprito do cntico, a fim de dar a este a expresso correta. Quo grande a diferena entre aquelas escolas onde os profetas de Deus ensinavam, e as nossas modernas instituies de ensino! Quo poucas escolas h que no sejam governadas pelas mximas e costumes do mundo! H uma falta deplorvel da devida represso e disciplina judiciosa. A ignorncia que existe da Palavra de Deus, entre um povo que se professa cristo, assustadora. Conversas superficiais, mero sentimentalismo, passam por instruo moral e religiosa. A justia e a misericrdia de Deus, Pg. 595 a beleza da santidade e a recompensa certa da conduta correta, o hediondo carter do pecado e a certeza de seus terrveis resultados, no so gravados na mente dos jovens. Maus companheiros acham-se a instruir os jovens no caminho do crime, dissipao e licenciosidade. Patriarcas e profetas, 595 Fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito, a fim de erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e edificante, e despertar na alma devoo e gratido para com Deus. Que contraste entre o antigo costume, e os usos a que muitas vezes a msica hoje dedicada! Quantos empregam este dom para exaltar o eu, em vez de us-lo para glorificar a Deus! O amor pela msica leva os incautos a unir-se com os amantes do mundo nas reunies de diverses aonde Deus proibiu a Seus filhos irem. Assim aquilo que uma grande bno quando devidamente usado, torna-se um dos mais bem-sucedidos fatores pelos quais Satans distrai a mente, do dever e da contemplao das coisas eternas. A msica faz parte do culto de Deus, nas cortes celestiais, e devemos esforar-nos, em nossos cnticos de louvor, por nos aproximar tanto quanto possvel da harmonia dos coros celestiais. O devido cultivo da voz um aspecto importante da educao, e no deve ser negligenciado. O cntico, como parte do culto religioso, um ato de adorao, tanto como a prece. Patriarcas e Profetas, pg. 594.

O Poder da Msica A msica de origem celestial. H grande poder na msica. Foi a msica dos anjos que fez vibrar Pg. 335 o corao dos pastores nas plancies de Belm e envolveu o mundo todo. atravs da msica que os nossos louvores se erguem quele que a personificao da pureza e harmonia. com msica e cnticos de vitria que os redimidos finalmente tomaro posse da recompensa imortal. H algo especialmente sagrado na voz humana. Sua harmonia e seu sentimento subjugado e inspirado pelo Cu supera todo instrumento musical. A msica vocal um dos dons de Deus aos homens, um instrumento que no pode ser sobrepujado ou igualado quando o amor de Deus inunda a alma. Cantar com o esprito e com o entendimento tambm um grande auxlio aos cultos na casa de Deus. Como este dom tem sido aviltado! Se fosse santificado e refinado, poderia realizar grande bem, derrubando as barreiras do preconceito e da descrena empedernida e sendo um meio de converter almas. No suficiente ter noes elementares do canto, mas com o entendimento, com o conhecimento, deve-se ter tal ligao com o Cu que os anjos possam cantar por nosso intermdio.MENSAGENS Eescolhidas, vol 1, 335 O Poder da Boa Msica A msica pode ser uma grande fora para o bem; no fazemos, entretanto, o mximo com esse ramo de culto. O canto feito em geral por impulso ou para atender a casos especiais, e outras vezes deixam-se os cantores ir errando, e a msica perde o devido efeito no esprito dos presentes. A msica deve ter beleza, emoo e poder. Ergam-se as vozes em hinos de louvor e devoo. Chamai em vosso auxlio, se possvel, a msica instrumental, e deixai ascender a Deus a gloriosa harmonia, em oferta aceitvel.testemunhos seletos, vol 1, 457 Fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito, a fim de erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e edificante, e despertar na alma devoo e gratido para com Deus. Que contraste entre o antigo costume, e os usos a que muitas vezes a msica hoje dedicada! Quantos empregam este dom para exaltar o eu, em vez de us-lo para glorificar a

Msica Elevada, Solene e Impressiva A movimentao fsica no cantar de pouco proveito. Tudo que de algum modo est ligado com o culto religioso deve ser elevado, solene e impressivo. Deus no Se agrada quando pastores que professam ser representantes de Cristo, O representam mal quando movimentam o corpo em certas atitudes, fazendo gestos indignos e rudes. Tudo isso diverte, e estimula a curiosidade daqueles que desejam ver coisas estranhas, grotescas e curiosas, mas essas coisas no elevaro a mente e o corao daqueles que as presenciam.

Esta mensagem no se dirige apenas igreja de ______, mas a todas as igrejas que lhe seguiram o exemplo. Manuscrito 157, 1899. O conhecimento um poder, tanto para o bem como para o mal. A religio da Bblia a nica salvaguarda para os seres humanos. dispensada muita ateno aos jovens nesta poca, para que saibam entrar airosamente numa sala, danar e tocar instrumentos musicais. Mas esta educao lhes negada: conhecer a Deus e atender a Seus reclamos. A educao que to duradoura como a eternidade, quase inteiramente negligenciada como sendo antiquada e indesejvel. fundamentos da educao crist, 111 Aceitveis Reunies Sociais

Pode-se dizer a mesma coisa sobre o canto. Voc assume atitudes indignas. Usa todo o poder e volume de voz que lhe possvel. Abafa a melodia e as notas mais musicais de outros cantores. Essa movimentao fsica e a voz spera e estridente no trazem nenhuma melodia para aqueles que a ouvem na Terra e tambm no Cu. Essa maneira de cantar defeituosa, e no aceitvel a Deus como acordes musicais perfeitos, suaves e melodiosos. Entre os anjos no h tais exibies musicais como as que tenho visto algumas vezes em nossas reunies. Notas speras e gesticulaes exageradas no so exibidas entre os componentes do coro angelical. O cntico deles no irrita os ouvidos. macio e melodioso, e ocorre sem esse grande esforo que tenho testemunhado. No algo forado que requer muito esforo fsico.mesnagens escolhidas, vol 3, 333 Msica Aceitvel a Deus As superfluidades que se introduziram no culto em ______, tm de ser vigorosamente evitadas. ... A msica s aceitvel a Deus quando o corao consagrado, e enternecido e santificado por sua docilidade. Muitos, porm, que se deleitam na msica no sabem coisa alguma sobre produzir melodia ao Senhor, em seu corao. Estes foram "aps seus dolos". Ezeq. 6:9. Carta 198, 1899. Abuso da Msica Quando os professos cristos alcanam a alta norma que seu privilgio alcanar, a simplicidade de Cristo ser mantida em todo o seu culto. As formas, cerimnias e realizaes musicais no so a fora da igreja. No entanto, estas coisas tomaram o lugar que deveria ser dado a Deus, tal como se deu no culto dos judeus. O Senhor revelou-me que, se o corao est limpo e santificado, e os membros da igreja so participantes da natureza divina, sair da igreja que cr a verdade um poder que produzir melodia no corao. Os homens e as mulheres no confiaro ento em sua msica instrumental, mas no poder e graa de Deus, que proporcionar plenitude de alegria. H uma obra a fazer: remover o cisco que se tem trazido para dentro da igreja. ...

Todo talento no sentido da influncia deve ser religiosamente animado e empregado para o fim de ganhar almas para Cristo. Os jovens no devem pensar que suas brincadeiras, seus seres festivos e entretenimentos musicais, como so geralmente dirigidos, so aceitveis a Cristo. Repetidamente me tem sido comunicada luz no sentido de que todas as nossas reunies sociais devem ser caracterizadas por uma decidida influncia religiosa. Se nossos jovens se reunissem para ler e entender as Escrituras, indagando: "Que bem farei, para conseguir a vida eterna?" (Mat. 19:16), colocando-se depois unidos ao lado da verdade, o Senhor Jesus faria descerem Suas bnos ao corao deles. Oh! se todo membro da igreja, todo obreiro de nossas instituies compreendesse que esta vida uma escola em que nos devemos preparar para ser examinados pelo Deus do Cu quanto castidade, pureza de pensamentos, ausncia de egosmo nas aes! Cada palavra e ato, cada pensamento, registrado nos memoriais do Cu. ... mediante o poder e a eficcia da verdade que devemos ser santificados, e elevados verdadeira dignidade da norma estabelecida na Palavra. O caminho do Senhor s pode ser aprendido por meio de cuidadosa obedincia a Sua Palavra. Estudai a Palavra. The Youth's Instructor, 14 de agosto de 1906. A Msica na Nova Terra Aqueles que, a despeito de tudo mais, se pem nas mos de Deus, para ser e fazer tudo quanto Ele queira que faam, vero o Rei em Sua formosura. Vero Seus incomparveis encantos e, tocando suas harpas de ouro, enchero todo o Cu com preciosa msica e com os cantos do Cordeiro. Alegro-me de ouvir os instrumentos de msica que tendes aqui. Deus quer que os tenhamos. Quer que O louvemos, de Pg. 504 alma e corao e com a nossa voz, engrandecendo Seu nome perante o mundo. Review and Herald, 15 de junho de 1905. Evangelismo, 504

Quem ter os vestidos sem mancha! Quem impecvel diante de um Deus puro e santo!. medida que o santo que estava sobre o trono ia virando lentamente as folhas do livro de registro e Seus olhos pousavam momentaneamente sobre os indivduos, este olhar parecia queimarlhes at o intimo da alma, e no mesmo instante cada palavra e ao de sua vida passava-lhe diante da mente, clara como se fosse traada ante seus olhos com letras de fogo. Apoderava-se deles o temor, e os rostos empalideciam. Seu primeiro aspecto quando se achavam diante do trono era de descuidosa indiferena. Mas como se lhes mudara agora esta aspecto! Desaparecera o sentimento de segurana, substituindo-o em insuportvel terror. Toda alma esta aterrada, no seja ela achada entre os que esto em falta. Todos os olhos se acham voltados para a face dAquele que esta sobre o trono; e enquanto o Seu olhar solene e esquadrinhador passa por aquele grupo, h tremor de corao, pois sentem por mesmo condenados, sem que fosse pronunciada uma palavra. Em angustia de alma cada um declara a prpria culpa e de maneira terrivelmente vivida v que, pecando, atirou fora a preciosa ddiva da vida eterna. Uma classe estava registrada como empecilhos do terreno. Ao cair sobre estes o penetrante olhar do juiz, fora distintamente revelados seus pecados na negligencia. Com lbios plidos e trmulos reconheceram haver sido traidores o santo deposito que lhe fora confiado. Haviam tido advertncias e privilgios, mas no os haviam atendido e aproveitado. Podiam ver agora que havia se prevalecido de mais da misericrdia de Deus. Em verdade, no tinha a fazer confisses como as dos vis e basicamente corrompidos; mas, como a figueira eram amaldioados por no produzirem frutos, pro no haverem usados os talentos a ele confiados. Essa classe dera ao prprio EU os supremo lugar, trabalhando apenas pelos interesse egosta. No eram ricos para com Deus, no havendo correspondido a Suas reinvindicaes sobre eles. Conquanto professarem ser servos de Cristo, no lhe trouxeram almas. Houvesse a causa de Deus dependido de seus esforos, e haveria definhado; pois eles, no somente retiveram os recursos que lhes foram emprestados por Deus, mas a si mesmos se retiveram. Estes, porem, podiam ver agora e sentir que, assumindo para com a obre e a causa de Deus uma posio de irresponsabilidade, haviam-se colocado do

O JUZO

Na manha de 23 de outubro de 1879, por volta das duas horas o Espirito do Senhor repousou sobre mim, e vi cenas do juzo vindouro. Faltam-me palavras para descrever devidamente as coisas que passaram diante de mim e o efeito que tiveram sobre meu espirito. Parecia haver chegado o grande dia da execuo do juzo de Deus. Milhes achavam-se reunidos, diante de um grande trono, sobre o qual estava sentada uma pessoa de aparncia majestosa. Vrios livros achavam-se diante dEle, e na capa de cada um estava escrito em letras de ouro, que pareciam como chama ardente: Livro dos Registros do Cu. Foi ento aberto um desses livros, imediatamente de vista os inmeros milhes que se achavam em redor do trono, e unicamente os que eram professos filhos da luz e da verdade me prenderam a ateno. Ao serem nomeadas essas pessoas, uma a uma, e mencionadas suas boas aes, sua fisionomia iluminava-se de santa alegria que se refletia em todas as direes. Isto, porem, no pareceu fixar-se em meu espirito com a maior intensidade. Abriu-se outro livro no qual se achavam registrados os pecados dos que professam a verdade. Sob o cabealho geral de egosmo, vinha uma legio de pecados. Havia tambm cabealhos sobre cada coluna e, em baixo destes, ao lado de cada nome, achavam-se registrados, em suas respectivas colunas, os pecados menores. Sob a cobia vinha falsidade, o furto, o roubo, a fraude e a avareza; sob a ambio vinha o orgulho e a prodigalidade; o cime encabeava a maldade, e inveja e o dio; a intemperana servia de cabealho a uma longa lista de terrveis crimes, como a lascvia, o adultrio, a condescendncia com as paixes sensuais. Ao comtemplar isto, enchi-me de inexprimvel angustia, e exclamei: quem poder salvar-se! Quem subsistira justificado diante de Deus!

lado esquerdo. Haviam todo oportunidade, mas no fizeram a obra que deviam ter feito. Foram mencionados os nomes de todos quantos professam a verdade. Alguns foram reprovados por sua incredulidade, outros por terem sido servos negligentes. Deixaram que outros fizessem A OBRA NA Vinha do Mestre e levassem as mais pesadas responsabilidades, enquanto eles estava servindo egoistamente seus prprios interesses temporais. Houvessem ele cultivado as aptides que o Senhor lhes dera, teriam sido dignos de confiana como portadores de responsabilidade, trabalhando pelos interesses do mestre disse o juiz: todos sero justificados por sua f e julgados por suas obras. Quo vividamente apareciam ento sua negligncia, e quo sabia a medida de Deus de dar a cada homem uma obra a fazer a fim de promover a causa de salvar seus semelhantes! Cada um devia demonstrar na familia e na vizinhana uma f viva, mediante a bondade manifestada ao pobre, a compaixo para com o aflito, o empenhar-se em obra missionaria e o ajudar causa de Deus com seus recursos, mas como aconteceu em Meroz, a maldio de Deus repousou sobre eles pelo que no fizeram. Amaram a obra que traria mais proveito nesta vida; e ao lado de seus nomes no Livro consagrado s boas obras havia um lamentvel. As palavras dirigidas a esses foram solenssimas: Vocs foram pesados na balana, e achados em falta. Negligenciaram as responsabilidades espirituais devido atarefada atividade nos assuntos temporais, ao passo que sua prpria posio de confiana tornava necessrio possurem sabedoria mais que humana e discernimento acima do finito. Precisavam disto a fim de realizarem mesmo a parte mecnica de seu trabalho; e quando desligaram Deus e Sua glria de sua ocupao, desviaram-se de Sua beno.. Foi ento feita a pergunta: porque no lavaram suas vestes de carter, e as branquearam no sangue do Cordeiro? Deus enviou o Seu Filho ao mundo no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele Joo 3:17. Meu amor por vocs foi mais abnegado do que o de me. Foi para poder apagar seu sombrio registro de iniquidade, e pr-lhes nos lbios o clice da salvao, que sofri a morte de cruz, suportando o peso e a maldio de sua culpa. As agonias da morte, e os horrores das trevas do sepulcro, Eu suportei, a fim de vencer aquele que tinha o imprio da morte,

descerrar a priso e abrir-lhes ao portais da vida. Submeti-me vergonha e angustia porque e os amava com infinito amor, e queria trazer de volta as minha ovelhas desgarradas e errantes ao paraso de Deus, arvore da vida. Essa vida de beno que para vocs comprei a tal preo, vocs a desprezaram. Vergonha, injria e ignominia como as que por vocs sofreu seu Mestre, vocs tm evitado. No apreciaram os privilgios pelos quais Ele deu a Sua vida para p-los ao seu alcance. No quiseram ser participantes de Seus sofrimentos, e agora no podem partilhar com Ele de Sua gloria.. Foram ento proferidas estas solenes palavras: Quem injusto faa injustia ainda; e quem esta sujo suje-se ainda; e quem justo faa justia ainda; e quem santo seja santificado ainda. Apoc 22:11. Fechou-se ento o livro, e caiu o manto da pessoa que estava no trono, revelando a terrvel gloria do Filho de Deus. A cena dissipou-se, e encontrei-me ainda na terra, inexprimivelmente grata porque o dia de Deus ainda no chegara, e o precioso tempo da graa ainda nos fosse concedido, de modo a nos prepararmos para a eternidade.

Muitos parecem no apreciar o fato de que o dinheiro que desnecessariamente gastam em divertimentos que somente perturbam a alma e lanam o fundamento para a corrupo de seus costumes, dinheiro que pertence ao Senhor. Os que usam o dinheiro para satisfazer o eu esto alegrando e glorificando ao inimigo de toda justia. Se voltassem o corao para Deus, usariam seu dinheiro para abenoar e elevar aos seus semelhantes, para aliviar a pobreza e o sofrimento. H em nosso mundo fome, nudez, doena e morte; contudo quo poucos reduzem as suas pecaminosas extravagncias! Satans est ideando tudo o que possa inventar para conservar o homem completamente ocupado, a fim de que no tenha tempo para considerar a pergunta: "Como vai minha alma?" CSM, 135 "Ide, fazei com que os donos de terras e de dinheiro se embriaguem com os cuidados desta vida. Apresentai o mundo diante deles em sua mais atraente luz, que acumulem o seu tesouro aqui, e fixem sua ateno sobre as coisas terrenas. Devemos fazer o mximo para evitar que os que trabalham na causa de Deus obtenham meios para usar contra ns. Conservai o dinheiro em nossas prprias fileiras. Quanto mais dinheiro obtiverem, tanto mais prejudicaro nosso reino tirando de ns os nossos sditos. Fazei com que se preocupem mais com o dinheiro do que com a edificao do reino de Cristo e a disseminao das verdades que odiamos, e no precisamos temer-lhes a influncia, pois sabemos que Pg. 155 toda a pessoa egosta e cobiosa cair em nosso poder, e finalmente se separar do povo de Deus." Testemunhos Para Ministros, pgs. 473 e 474. Falam como se as preciosas bnos que receberam fossem o resultado de um engano praticado contra eles pelo pastor para conseguir dinheiro. Mudam de idia e no se sentem na obrigao de pagar seus votos a Deus. H o mais temvel roubo a Deus, sendo feitas fteis escusas para resistirem e negarem ao Esprito Santo. Alguns alegam haver inconvenientes; dizem precisar de seu dinheiro - para fazer o qu? Para enterr-lo em casas e terras, em algum plano de fazer dinheiro. Visto o voto ter sido feito com um fim religioso, julgam no poder ser ele exigido por lei, e o amor do

DINHEIRO

dinheiro to forte neles que enganam a sua prpria alma e se atrevem a roubar a Deus. A muitas pessoas se poderia dizer: Vs no tratais to mal a nenhum outro amigo. CSM, 314 H precipitao e excitamento. Os homens investem febrilmente seu capital em aplices e aes, tornam-se ricos num dia, e no entanto no esto satisfeitos. Continuam a investir com insana expectativa. As aes do banco caem, o milionrio pela manh um mendigo noite, e a maneira que julgam mais apropriada para encerrar a questo com uma pistola, com uma corda ou com as guas da baa. O dinheiro uma bno quando os que o usam consideram que so mordomos do Senhor, que esto lidando com o capital do Senhor e que um dia tero de prestar contas de sua mordomia. o amor do dinheiro que a Bblia condena por ser a raiz de todos os males - amor de tal natureza que quando um homem perde dinheiro, a preciosa vida que Deus lhe deu no levada em conta por causa do dinheiro que se foi. Carta 17, 1872. Os pais devem servir de exemplo a seus filhos no dispndio do dinheiro. H indivduos que, to logo ganhem algum dinheiro, gastam-no em guloseimas ou em adornos desnecessrios, e quando diminuem as entradas, sentem necessidade do dinheiro que esbanjaram. Se tm uma renda abundante, usam todo dinheiro que recebem; se a renda pequena, torna-se insuficiente por causa dos hbitos extravagantes adquiridos por eles, e fazem emprstimos para suprir as demandas. FEC, 152 O dinheiro no necessariamente uma maldio; ele de grande valor porque se corretamente usado, pode fazer bem na salvao de almas, em bnos a outros que so mais pobres do que ns mesmos. Mediante uso inadequado ou desavisado, ... o dinheiro se tornar um lao para o seu possuidor. Aquele que emprega o dinheiro na satisfao do orgulho e ambio o torna uma maldio em vez de uma bno. O dinheiro uma prova constante das afeies. Quem quer que adquira mais do que o suficiente para suas necessidades reais deve buscar sabedoria e graa para conhecer o prprio corao e guard-lo diligentemente, para que no tenha necessidade imaginrias e se torne mordomos infiel, usando com prodigalidade o capital que o Senhor lhe confiou.LA, 372

O dinheiro que vem ter s mos dos jovens com apenas pouco esforo de sua parte no ser devidamente avaliado. Alguns tm de ganhar o dinheiro mediante privaes e rduo labutar, mas quo mais seguro esto estes jovens que sabem justamente de onde lhes vem o dinheiro, que sabem quanto lhe custam a roupa e a comida e o que significa conquistar um lar! H muitas maneiras em que as crianas podem ganhar o dinheiro por si mesmas e levar ofertas de gratido a Jesus que deu Sua vida por elas. ... Deve-se-lhes ensinar que o dinheiro que ganham no lhes pertence para o gastarem conforme sua cabea inexperiente indique, mas para ser usado cuidadosamente e para ser oferecido para fins missionrios. No devem sentir-se satisfeitos em tomar o dinheiro do pai ou da me e deposit-lo na sacola de ofertas, quando o dinheiro no lhes pertence. Devem dizer a si mesmos: "Oferecerei aquilo que no me custa nada?" Carta 11, 1888. Muitos filhos que vivem fora da cidade podem possuir um pedao de terra onde aprender a cultivar. Podem ser ensinados a fazer disto um meio de ganhar dinheiro para dar causa de Deus. Tanto rapazes como moas podem empenhar-se neste trabalho; e isto lhes ensinar, se forem convenientemente instrudos, o valor do dinheiro e como economizar. possvel aos filhos, alm de conseguir dinheiro para fins missionrios, ajudar na compra de suas roupas, e deviam ser encorajados a fazer isto. Carta 356, 1907. Oh, quanto dinheiro gastamos em inutilidades em casa, em enfeites e vesturio fantasioso, e em doces e outros artigos de que no necessitamos! Pais, ensinai vossos filhos que errado usar o dinheiro de Deus na satisfao prpria. ... Encorajai-os a economizar seus centavos sempre que possvel, para que sejam usados no trabalho missionrio. Alcanaro rica experincia na prtica da abnegao, e essas lies muitas vezes os impediro de adquirir hbitos de intemperana. The Youth's Instructor, 1 de novembro de 1904. Oh, quanto dinheiro gastamos em inutilidades em casa, em enfeites e vesturio fantasioso, e em doces e outros artigos de que no necessitamos! Pais, ensinai vossos filhos que errado usar o dinheiro de Deus na satisfao prpria. ... Encorajai-os a economizar seus centavos sempre que possvel, para que sejam usados no

trabalho missionrio. Alcanaro rica experincia na prtica da abnegao, e essas lies muitas vezes os impediro de adquirir hbitos de intemperana. The Youth's Instructor, 1 de novembro de 1904. As crianas devem aprender a manifestar amor por Cristo negando-se a si mesmas bugigangas inteis, para cuja aquisio muito dinheiro escapa-lhes pelos vos dos dedos. Em cada famlia deve ser feita esta obra. Ela requer tato e mtodo, mas ser a melhor educao que os filhos podem receber. E se todos os pequenos apresentarem suas ofertas ao Senhor, seus donativos sero como pequenos regatos que, unindo-se em um s leito acabaro desaguando num rio. Review and Herald, 25 de dezembro de 1900. Estes retratos custam dinheiro. coerente de nossa parte, sabendo a obra que deve ser feita neste tempo, gastar o dinheiro do Senhor em fotografias do prprio rosto e do de nossos amigos? No deveria cada quantias, que podemos poupar, ser empregado na edificao da causa de Deus? Estes retratos tomam dinheiro que devia ser sagradamente dedicado ao servio do Senhor; e distraem a mente das verdades de Sua Palavra. MJ, 316 Ir a Cristo no requer muito esforo e agonia mentais; simplesmente aceitar as condies de salvao, as quais Deus esclareceu em Sua Palavra. A bno livre a todos. O convite : " vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite. Por que gastais o dinheiro naquilo que no po? e o produto do vosso trabalho naquilo que no pode satisfazer? ouvi-Me atentamente, e comei o que bom e a vossa alma se deleite com a gordura." Isa. 55:1 e 2. ME 1, 333 Existem, entretanto, casos em que uma jovem igreja no capaz de arcar imediatamente com todo o peso da construo de uma casa de culto. Em casos tais, ajudem-na os irmos de outras igrejas. Em alguns casos ser prefervel tomar algum dinheiro emprestado, a deixar de construir. Se algum tem dinheiro e, depois de dar o que lhe possvel, emprestar, seja sem juros, seja a um juro insignificante, seria justo empregar o dinheiro at que seja possvel satisfazer o compromisso. Mas, repito, sendo possvel, os edifcios de igrejas devem ser dedicados livres de dbito.OE, 432

dinheiro facilmente eles gastaro sem pensar e sua prodigalidade ser sua runa. Para manterem seus hbitos de indulgncia prpria precisam continuar a fazer dinheiro rapidamente. O esforo para fazer dinheiro suficientemente rpido para corresponder a seus gastos extravagantes atrai muitos para o inferno da jogatina. ...OPA, 15 Tens tambm uma obra a fazer, irmo P______ [o marido] a fim de livrar-te de teu supremo egosmo. Estais prosperando to depressa e o amor ao dinheiro to forte que todo centavo parece grande para ti e toda a generosidade de teu carter mudada em amor ao dinheiro, desejo de acumular e ajuntar. Tendes ganhado algum dinheiro, mas, oh, a que custo! Que sacrifcio! O poder salvador da f e da verdade tm sido cruelmente sacrificados. OPA, 87 Rogo-vos, no absorvais os meios com o embelezamento de vossas casas; pois o dinheiro de Deus e de vs ser requerido novamente. Pais, por amor de Cristo, no useis o dinheiro do Senhor para satisfazer os caprichos de vossos filhos. No lhes ensineis a procurar a moda e a ostentao para obterem uma influncia no mundo. ... No ensineis vossos filhos a pensar que vosso amor por eles deve ser expresso pela condescendncia com seu orgulho, extravagncia, amor exibio. No h tempo agora para inventar maneiras de usar o dinheiro. Vossas faculdades inventivas devem ser postas prova, para ver como podereis economizar. Manuscrito 139, 1898. Em virtude de errneas idias relativamente ao dispndio do dinheiro, a juventude est exposta a muitos perigos. No devem ser carregados, suprindo-se-lhes dinheiro como se houvesse inesgotvel abastecimento de onde pudessem tirar para satisfao de toda suposta necessidade. O dinheiro para ser considerado um dom de Deus a ns confiado para efetuar Sua obra, promover-Lhe o reino, e os jovens devem aprender a restringir os prprios desejos. Ensinai que ningum corrompa suas faculdades no agradar-se e satisfazer-se a si mesmo. Aqueles a quem Deus dotou de habilidade para adquirir meios se acham para com Ele na obrigao de empregar esses meios, mediante a sabedoria comunicada pelo Cu, para glria de Seu nome. Todo dinheiro gasto para satisfao prpria, ou dado a amigos prediletos que o vo gastar para satisfao do orgulho e do

egosmo, roubado ao tesouro de Deus. O dinheiro gasto em roupas para agradar vista tanto, que poderia haver sido empregado para promover a obra de Deus em novos lugares. Oh! que Deus desse a todos um verdadeiro senso do que significa ser cristo! ser semelhante a Cristo, e Cristo no viveu para Se agradar a Si mesmo. TS2, 473 No temos o direito, minhas irms crists, de gastar o nosso tempo, e dar o exemplo a outras que so menos capazes que ns, de gastar seu tempo e energias com ornamentos desnecessrios, com vesturio ou mobilirio, ou de se mostrarem indulgentes em alimentos suprfluos. Temos deveres religiosos a cumprir, e se negligenciarmos esses deveres, dedicando nosso tempo a coisas desnecessrias, definharemos no intelecto e separaremos nossas afeies de Deus. O Autor de nossa existncia tem direitos sobre nosso tempo e nosso dinheiro. Ele tem ao nosso redor pobres e sofredores que o dinheiro pode aliviar e que palavras de animao e coragem podem abenoar. Cristo Se identifica com as necessidades da humanidade sofredora. Se negligenciais visitar a viva e os rfos provados na fornalha da aflio, sofrendo necessidades e privaes, no estais percebendo que Cristo assinala o fato contra vs no livro de registros, como se a Ele houvsseis negligenciado. The Health Reformer, junho de 1873. H uma obra a ser feita por nossas igrejas, da qual muitos mal fazem uma idia, obra at aqui nem tocada, por assim dizer. "Tive fome", diz Cristo, "e destes-Me de comer; tive sede, e destes-Me de beber; era estrangeiro e hospedastes-Me; estava nu, e vestistes-Me; adoeci, e visitastes-Me; estive na priso, e fostes ver-Me." Mat. 25:35 e 36. Pensam alguns que, se do dinheiro para esta obra, isto tudo quanto deles se requer; mas isto um erro. A ddiva do dinheiro no pode tomar o lugar do servio pessoal. direito dar de nossos meios, e muitos mais o deveriam fazer; -lhes, porm, exigido o servio pessoal segundo suas oportunidades e suas foras. BS, 189 H um grande temor de aventurar-se e correr riscos nesta grande obra, o receio de que a expensas de meios no traga dividendos. Que importa se os meios so usados e no vemos que pessoas estejam sendo salvas por eles? Que importa que uma parte de nossos meios sejam um capital morto? Melhor trabalhar e manter-se trabalhando do que nada fazer. No sabeis qual

prosperar primeiro, se esta se aquela. Os homens investem em direitos de patentes e sofrem pesadas perdas, e isto considerado como natural. Mas na obra e causa de Deus, temem aventurar-se. Parece-lhes ser o dinheiro um capital morto, que no rende nada, quando investido na obra de salvar. Os prprios meios que so agora to pouco investidos na causa de Deus, e to egoistamente retidos, dentro em breve sero lanados com todos os dolos s toupeiras e aos morcegos. Logo o dinheiro diminuir de valor, subitamente, quando a realidade das cenas eternas se abrir ao senso dos homens. BS, 266 O fim de todas as coisas est perto e Deus convida os homens a que venham para o servio ativo e cumpram o seu dever, porque Ele o deseja e o mundo precisa o seu auxlio. Sob a guia do Esprito Santo os homens tornar-se-o prudentes na aplicao de recursos e gastlos-o de acordo com a magnitude e importncia da obra a ser feita. ... O Senhor Deus do Cu convida os homens a lanarem fora os seus dolos, a se separarem de cada desejo extravagante, a no condescenderem com nada que seja simplesmente para ostentao e exibicionismo, e a estudarem meios de economia na aquisio de roupas e mobilirio. No gasteis um centavo do dinheiro de Deus na aquisio de artigos desnecessrios. Vosso dinheiro significa salvao de algum. No seja ele pois gasto em jias, ouro ou pedras preciosas. ... Podeis dar milhares de dlares Causa, e no obstante esse dlar extra, essa libra extra, so requeridos ainda. Cada libra necessria, cada centavo pode ser posto em uso e investido de tal maneira que produza para vs um imperecvel tesouro. Meus queridos amigos, que amais a Deus e O desejais servir com inteireza de corao, apelo-vos a que interrogueis a vs mesmos quando estais gastando dinheiro na aquisio de bens: "Estou glorificando a Deus, ou estou simplesmente satisfazendo a um desejo humano? Investirei este dinheiro que tenho em mos em satisfao prpria, em presentes para meus filhos, ou para meus amigos, ou serei coobreiro de Cristo, um padro para todos que esto estudando para glorificar a Deus?" -nos dada a regra: "Quer comais, quer bebais ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glria de Deus." I Cor. 10:31. Carta 90, 1895.

Seja qual for a quantidade de nossos talentos - um, dois ou cinco - nenhum centavo de nosso dinheiro deve ser desperdiado com vaidades, orgulho ou egosmo. Cada dinheiro ganho tem em si a efgie e inscrio de Deus. Enquanto houver famintos no mundo de Deus para serem alimentados, nus a serem vestidos, pessoas perecendo pelo po e gua da salvao, todo dispndio desnecessrio, todo capital acumulado, clamam em favor dos pobres e nus. Signs of the Times, 20 de junho de 1892. O assunto tem-me sido apresentado nesta luz. Nossa obra deve ser empreendedora. O dinheiro do Senhor, e se os ricos so abordados de maneira apropriada, o Senhor lhes tocar o corao e os impressionar para que dem de seus recursos. O dinheiro de Deus est nas mos dos homens, e alguns deles daro ouvidos s solicitaes de auxlio.BS, 281 Paz, eis vossa necessidade - o perdo, a paz e o amor celestes em vossa alma. O dinheiro no a pode comprar, no a consegue a inteligncia, nem a sabedoria a alcana. Mas Deus vo-la oferece como um dom, "sem dinheiro e sem preo". Isa. 55:1. Ela vos pertence: basta que estendais a mo e a apanheis. Diz o Senhor: "Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l." Isa. 1:18. "E vos darei um corao novo e porei dentro de vs um esprito novo." Ezeq. 36:26.CC, 49

4 MIL ANOS
Por quatro mil anos estivera Satans a operar contra o governo de Deus e dessa prtica obtivera fora e experincia. Os homens cados no tinham as vantagens que teve Ado no den. Tinham estado a separar-se de Deus por quatro mil anos. Haviam diminudo mais e mais a sabedoria para compreender as tentaes de Satans e o poder para a elas resistir, a ponto de parecer que Satans reinava triunfante na Terra. O apetite e paixo, o amor ao mundo e aos pecados insolentes, eram os grandes ramos do mal, dos quais brotava toda espcie de crime, violncia e corrupo. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg. 280. "Na metade da semana, far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares." Dan. 9:27. No ano 31 de nossa era, trs anos e meio depois de Seu batismo, nosso Senhor foi crucificado. Com o grande sacrifcio oferecido sobre o Calvrio, terminou aquele sistema cerimonial de ofertas, que durante quatro mil anos haviam apontado para o Cordeiro de Deus. O tipo alcanou o anttipo, e todos os sacrifcios e ofertas daquele sistema cerimonial deveriam cessar. CSS, 56 A histria de Belm inexaurvel. Nela se acham ocultas as "profundidades das riquezas, tanto da sabedoria como da cincia de

Deus". Rom. 11:33. Maravilhamo-nos do sacrifcio do Salvador em permutar o trono do Cu pela manjedoura, e a companhia dos Pg. 49 anjos que O adoravam pela dos animais da estrebaria. O orgulho e presuno humanos ficam repreendidos em Sua presena. Todavia, esse passo no era seno o princpio de Sua maravilhosa condescendncia. Teria sido uma quase infinita humilhao para o Filho de Deus, revestir-Se da natureza humana mesmo quando Ado permanecia em seu estado de inocncia, no den. Mas Jesus aceitou a humanidade quando a raa havia sido enfraquecida por quatro mil anos de pecado. Como qualquer filho de Ado, aceitou os resultados da operao da grande lei da hereditariedade. O que estes resultados foram, manifesta-se na histria de Seus ancestrais terrestres. Veio com essa hereditariedade para partilhar de nossas dores e tentaes, e dar-nos o exemplo de uma vida impecvel.DTN, 49 Satans apontara o pecado de Ado como prova de que a lei de Deus era injusta, e no podia ser obedecida. Cristo devia redimir, em nossa humanidade, a falha de Ado. Quando este fora vencido pelo tentador, entretanto, no tinha sobre si nenhum dos efeitos do pecado. Encontrava-se na pujana da perfeita varonilidade, possuindo o pleno vigor da mente e do corpo. Achava-se circundado das glrias do den, e em comunicao diria com seres celestiais. No assim quanto a Jesus, quando penetrou no deserto para medir-Se com Satans. Por quatro mil anos estivera a raa a decrescer em foras fsicas, vigor mental e moral; e Cristo tomou sobre Si as fraquezas da humanidade degenerada. Unicamente assim podia salvar o homem das profundezas de sua degradao. DTN, 117 Cristo Se achava no ponto de transio entre dois sistemas e suas duas grandes festas. Ele, o imaculado Cordeiro de Deus, estava para Se apresentar como oferta pelo pecado, e queria assim levar a termo o sistema de smbolos e cerimnias que por quatro mil anos apontara Sua morte. Ao comer a pscoa com Seus discpulos, instituiu em seu lugar o servio que havia de comemorar Seu grande sacrifcio. Passaria para sempre a festa nacional dos judeus. O servio que Cristo estabeleceu devia ser observado por Seus seguidores em todas as terras e por todos os sculos.DTN, 652

Satans induziu o homem ao pecado, e o plano de redeno entrou em vigor. Por quatro mil anos, esteve Cristo trabalhando pelo reerguimento do homem, e Satans por sua runa e degradao. E o Universo celestial contemplava tudo. DTN, 759

No desolado deserto Ele no estava em posio favorvel para suportar as tentaes de Satans, como estava Ado quando foi tentado no den. O Filho de Deus humilhou-Se a Si mesmo e tomou a natureza humana aps a humanidade ter-se desviado do den por quatro mil anos, do seu estado original de pureza e retido. O pecado fez por sculos suas terrveis marcas sobre a humanidade; e a degenerao fsica, mental e moral prevaleceu em toda a famlia humana. Quando Ado foi assaltado pelo tentador no den, estava sem a mancha do pecado. Achava-se na fora de perfeita varonilidade. Todos os rgos e faculdades do seu ser estavam igualmente desenvolvidos e harmoniosamente equilibrados. Cristo, no deserto da tentao, ficou no lugar de Ado para suportar a prova que ele deixou de resistir. Aqui, Cristo venceu em favor do pecador, quatro mil anos aps Ado dar as costas luz de seu lar. Separada da presena de Deus, a famlia Pg. 39 humana afastou-se mais e mais, em cada gerao sucessiva, da pureza e sabedoria originais, e do conhecimento que Ado possua no den. Cristo herdou os pecados e enfermidades humanos como existiam quando Ele veio Terra para ajudar o homem. Em favor da humanidade, com as fraquezas do homem cado sobre Si, enfrentou as tentaes de Satans em todos os pontos em que o homem podia ser assaltado. Deserto da Tentao, 39

Satans teve tanto xito em enganar os anjos Pg. 42

de Deus e arruinar o nobre Ado, que pensava que seria bemsucedido em vencer a Cristo na Sua humilhao. Olhava com exultao para o resultado de suas tentaes e o aumento do pecado em continuada transgresso da lei de Deus por mais de quatro mil anos. Ele causou a runa de nossos primeiros pais e trouxe o pecado e a morte ao mundo, arruinou multides em todas as eras, pases e classes. Pelo seu poder tem controlado cidades e naes at que seus pecados provocassem a ira de Deus para destru-los pelo fogo, gua, terremotos, fome, espada, e pestilncia. Por sua sutileza e infatigveis esforos tem ele controlado o apetite, despertado e reforado as paixes a um ponto to temerrio que tem desfigurado e quase obliterado a imagem de Deus no homem. Sua dignidade fsica e moral foi destruda a tal ponto que apresentava uma plida semelhana de carter e nobre perfeio da dignidade de Ado no den. Deserto da Tentao, 42 O Salvador do mundo no tinha controvrsia com Satans, j expulso do Cu porque no mais merecia ficar l. Aquele que influenciou os anjos de Deus contra o Seu Supremo Governador e contra Seu Filho, o amado Comandante, e recrutou a simpatia deles para si mesmo, era capaz de qualquer engano. Por quatro mil anos ele tinha estado guerreando contra o governo de Deus e no perdera nada de sua habilidade ou poder para tentar e enganar. Deserto da Tentao, 54 Ado e Eva, no den, foram colocados sob circunstncias bem favorveis. Tinham o privilgio da comunho com Deus e os anjos. Estavam livres da condenao do pecado. A luz de Deus e dos anjos estava com eles e ao redor deles. O Autor da vida era o seu professor. Mas eles caram sob o poder e tentaes do manhoso inimigo. Por quatro mil anos Satans tinha trabalhado contra o governo de Deus e obtivera fora e experincia de tal prtica. Os homens cados no tinham as vantagens de Ado no den. Tinham estado separados de Deus por quatro mil anos. A sabedoria para entender e o poder para resistir s tentaes de Satans tinham-se tornado cada vez menores. At parecia que Satans reinava triunfantemente sobre a Terra. Deserto da TentAo, Pg. 57

Sobre as margens do Jordo a voz do Cu, acompanhada pela manifestao da excelente glria, proclamou que Cristo o Filho do Eterno. Satans estava prestes a encontrar-se pessoalmente com o Chefe do reino, que ele veio para vencer. Se falhasse, sabia que estava perdido. Portanto, o poder de suas tentaes estava de acordo com a grandeza do objeto que ele ganharia ou perderia. Por quatro mil anos, desde a declarao feita a Ado de que a semente da mulher feriria a cabea da serpente, ele tinha estado planejando sua maneira de ataque. Deserto da Tentao, 94 Ellen White declara que os mundos no cados e os anjos celestiais observaram a luta de Cristo no Getsmani "com intenso interesse". O Desejado de Todas as Naes, pg. 693. Ao tratar da peleja de quatro mil anos, de Cristo com Satans, e Sua vitria definitiva na cruz, ela usa tais frases como: "o universo celestial contemplava", "todo o Cu, bem como os no cados mundos, foram testemunhas", "ouviram", "viram", "o Cu viu", "que cena para o universo celeste!" (Ver O Desejado de Todas as Naes, pgs. 693, 759 e 760.) Teria sido uma quase infinita humilhao para o Filho de Deus, revestir-Se da natureza humana mesmo quando Ado permanecia em seu estado de inocncia, no den. Mas Jesus aceitou a humanidade quando a raa havia sido enfraquecida por quatro mil anos de pecado. Como qualquer filho de Ado, aceitou os resultados da operao da grande lei da hereditariedade. O que estes resultados foram, manifesta-se na histria de Seus ancestrais terrestres. Veio com essa hereditariedade para partilhar de nossas dores e tentaes, e dar-nos o exemplo de uma vida impecvel. O Desejado de Todas as Naes, pg. 49. E Paulo disse: "Se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E tambm os que dormiram em Cristo esto perdidos." I Cor. 15:16-18. Se durante quatro mil anos os justos tivessem sua morte ido diretamente para o Cu, como poderia Paulo ter dito que se Pg. 547 no h ressurreio "os que dormiram em Cristo esto perdidos" No seria necessrio ressurreio. GC, 547

SEIS MIL ANOS


Cristo, no ermo deserto, no Se achava em posio to favorvel para resistir s tentaes de Satans, como Ado quando foi tentado no den. O Filho de Deus humilhou-Se e tomou a natureza humana, depois de haver a raa vagueado quatro mil anos fora do den e do seu estado original de pureza e retido. O pecado tinha imposto seus terrveis estigmas ao gnero humano, por sculos; e a degenerescncia fsica, mental e moral prevalecia por toda a famlia humana. Quando Ado, no den, foi assaltado pelo tentador, estava ele sem a mancha do pecado. Subsistia diante de Deus na fora de sua perfeio. Todos os rgos e faculdades de seu ser achavam-se desenvolvidos uniformemente, equilibrados e harmnicos. Cristo, no deserto da tentao, ficou no lugar de Ado para suportar a prova a que ele deixou de resistir. Ali Cristo venceu em lugar do pecador, quatro mil anos depois de Ado volver costas luz de seu lar. Separada da presena de Deus, a famlia humana, a cada gerao sucessiva, estivera se afastando mais e mais, da pureza, sabedoria e conhecimento originais, que Ado possua no den. Cristo suportou os pecados e fraquezas Pg. 268 da raa humana tais como existiam quando Ele veio Terra para ajudar o homem. Em favor da raa, tendo sobre Si as fraquezas do homem cado, devia Ele resistir s tentaes de Satans em todos os pontos em que o homem seria tentado. Durante seis mil anos tem a f edificado sobre Cristo. Por seis mil anos as inundaes e tempestades da ira satnica tm batido de encontro Rocha de nossa salvao; ela, porm, permanece inabalvel. DTM 413 Durante seis mil anos a obra de rebelio de Satans tem feito "estremecer a Terra". Ele tornou "o mundo como um deserto", e destruiu "as suas cidades". E "a seus cativos no deixava ir soltos". Durante seis mil anos o seu crcere (o sepulcro) recebeu o povo de Deus, e ele os queria conservar cativos para sempre; mas Cristo quebrou os seus laos, pondo em liberdade os prisioneiros. GC, 659 Deus dotou o homem de to grande fora vital que ele tem resistido ao acmulo de doenas lanadas sobre a raa em conseqncia de hbitos pervertidos, e tem sobrevivido por seis mil anos. Este fato, por si mesmo, suficiente para nos mostrar a fora e a energia eltrica que Deus conferiu ao homem na criao. Foram necessrios mais de dois mil anos de delitos e de condescendncia com as paixes inferiores para trazer sobre a humanidade enfermidades fsicas em grande escala. Se Ado, ao ser criado, no houvesse sido dotado de vinte vezes maior vitalidade do que os homens possuem agora, a humanidade, com seus presentes mtodos de vida que constituem uma violao da lei natural, j estaria extinta. Por ocasio do primeiro advento de Cristo, o gnero humano degenerara to rapidamente que um acmulo de doenas pesava sobre aquela gerao, suscitando uma torrente de aflio e uma carga de sofrimento indescritvel. CS, 8-9 O homem surgiu das mos do seu Criador perfeito em estrutura e belo na forma. O fato de ter ele resistido por seis mil anos o constante crescimento dos fardos da doena e do crime prova suficiente do poder de resistncia com a qual foi dotado no princpio. E embora os antediluvianos de modo geral se entregassem sem reservas ao pecado, passaram-se mais de dois mil anos para que a violao da lei natural fosse acentuadamente sentida. No tivesse Ado originalmente possudo maior poder fsico do que os homens possuem agora, e a presente raa ter-se-ia tornado extinta. CSRA, 117

Gelogos ateus afirmam que o mundo muito mais velho do que indica o relato bblico. Eles rejeitam o relato bblico devido a certas coisas que para eles so evidncias, da prpria Terra, de que o mundo tem existido por dezenas de milhares de anos. E muitos que professam crer no relato da Bblia no sabem como explicar maravilhosas coisas que se encontram na Terra, com o conceito de que a semana da Criao consistiu apenas de sete dias literais e de que o mundo tem agora apenas cerca de seis mil anos. ... EXALTAIO , MM 1992, 52 Jamais a necessidade do mundo quanto ao ensino e cura foi maior do que o em nossos dias. A Terra est cheia de entes humanos que carecem de nosso auxlio - fracos, desamparados, ignorantes e degradados. A contnua transgresso do homem por quase seis mil anos, tem trazido doena, dor e morte como resultado. H multides a perecer por falta de conhecimento.CPPE, 467 A fora dominante do apetite demonstrar-se- a runa de milhares quando, se houvessem triunfado nesse ponto, teriam tido fora moral para ganhar a vitria sobre qualquer outra tentao de Satans. Os que so escravos do apetite, no entanto, deixaro de aperfeioar o carter cristo. A incessante transgresso do homem atravs de seis mil anos, tem trazido em resultado doena, dor e morte. E, medida que nos aproximamos do fim do tempo, a tentao do inimigo para ceder ao apetite ser mais poderosa e difcil de vencer. Testimonies, vol. 3, pgs. 491 e 492. O dominador poder do apetite demonstrar-se- a runa de milhares, quando, se houvessem vencido neste ponto, teriam tido poder moral para alcanar a vitria sobre todas as outras tentaes de Satans. Mas os que so escravos do apetite falharo em aperfeioar um carter cristo. A contnua transgresso do homem por seis mil anos, trouxe, como seus frutos, doena, dor e morte.CSRA, 163 Est para sempre terminada a obra de runa de Satans. Durante seis mil anos efetuou a sua vontade, enchendo a Terra de misria e causando pesar por todo o Universo. A criao inteira tem igualmente gemido e estado em dores de parto. Agora as criaturas de Deus esto para sempre livres de sua presena e tentaes. O Grande Conflito, pg. 673.

O santo par no era apenas filhos sob o cuidado paternal de Deus, mas estudantes a receberem instruo do Criador todosabedoria. Eram visitados pelos anjos, e concedia-se-lhes comunho com seu Criador, sem nenhum vu obscurecedor de permeio. ... Os mistrios do Universo visvel - "maravilhas dAquele que perfeito nos conhecimentos" (J 37:16) - conferiam-lhes uma fonte inesgotvel de instruo e deleite. As leis e operaes da Natureza, que tm incitado o estudo dos homens durante seis mil anos, estavam-lhes abertas mente pelo infinito Construtor e Mantenedor de tudo. Entretinham conversa com a folha, com a flor e a rvore, aprendendo de cada uma os segredos de sua vida. Com cada criatura vivente, desde o poderoso leviat que folga entre as guas, at o minsculo inseto que flutua no raio solar, era Ado familiar. Havia dado a cada um o seu nome, e conhecia a natureza e hbitos de todos. A glria de Deus nos Cus, os mundos inumerveis em suas ordenadas revolues, "o equilbrio das grossas nuvens" (J 37:16), os mistrios da luz e do som, do dia e da noite, tudo estava patente ao estudo de nossos primeiros pais. Patriarcas e Profetas, pgs. 50 e 51. A grande controvrsia entre o bem e o mal h de assumir propores cada vez maiores at o seu final desenlace. Em todas as pocas a ira de Satans esteve voltada contra a igreja de Cristo, motivo pelo qual Deus a dotou do Seu Esprito e de Sua graa para que pudesse enfrentar todas as oposies do mal. Ao receberem os apstolos a incumbncia de levar o evangelho at os confins da Terra e escrev-lo para as geraes futuras, Deus lhes deu a iluminao do Seu Esprito. medida, porm, que a igreja se aproxima da hora de sua libertao definitiva, Satans h de agir com redobrada energia. Ele desceu a vs, e tem grande ira, sabendo que j tem pouco tempo. Apoc. 12:12. Ele operar "com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira". II Tess. 2:9. Durante seis mil anos esse esprito superior, que ocupou outrora lugar preeminente entre os anjos de Deus, tem estado devotado a uma obra de destruio e engano. E toda habilidade e astcia satnicas adquiridas, toda a crueldade desenvolvida nessa luta de longos sculos, sero empregadas contra o povo de Deus no conflito final. nesse tempo cheio de perigos que os seguidores de Cristo tero de anunciar ao mundo a mensagem do segundo advento de Cristo, a fim de preparar um povo "imaculado e irrepreensvel" para a volta do Senhor. II Ped. 3:14. Ento, como nos dias dos apstolos, a igreja ter necessidade de uma dotao especial da graa e poder divinos.GC, 7

O grande conflito entre Cristo e Satans, que tem prosseguido durante quase seis mil anos, logo deve terminar; e o maligno redobra seus esforos para frustrar a obra de Cristo em prol do homem, e prender as almas em suas ciladas. Reter o povo em trevas e impenitncia, at que termine a mediao do Salvador e no mais haja sacrifcio pelo pecado, o objetivo que ele procura realizar.GC 518 Induzindo-os Satans a crer que os mortos efetivamente voltam para comunicar-se com eles, faz o maligno com que apaream os que baixaram ao tmulo sem estarem preparados. Pretendem estar felizes no Cu, e mesmo ocupar ali elevadas posies; e assim largamente ensinado o erro de que nenhuma diferena se faz entre justos e mpios. Os pretensos visitantes do mundo dos espritos algumas vezes proferem avisos e advertncias que se demonstram corretos. Ento, estando ganha a confiana, apresentam doutrinas que solapam diretamente a f nas Escrituras. Com a aparncia de profundo interesse no bem-estar de seus amigos na Terra, insinuam os mais perigosos erros. O fato de declararem algumas verdades e poderem por vezes predizer acontecimentos futuros, d s suas declaraes uma aparncia de crdito; e seus falsos ensinos so to de pronto aceitos pelas multides, e to implicitamente cridos, como se fossem as mais sagradas verdades da Bblia. A lei de Deus posta de parte, desprezado o Esprito da graa, o sangue do concerto tido em conta de coisa profana. Os espritos negam a divindade de Cristo, colocando o prprio Criador no mesmo nvel em que esto. Assim, sob novo disfarce, o grande rebelde ainda prossegue com sua luta contra Deus - luta iniciada no Cu, e durante quase seis mil anos continuada na Terra. GC 533 "Chegar o estrondo at extremidade da Terra, porque o Senhor tem contenda com as naes, entrar em juzo com toda a carne; os mpios entregar espada." Jer. 25:31. Seis mil anos esteve em andamento o grande conflito; o Filho de Deus e Seus mensageiros celestiais estavam em conflito com o poder do maligno, a fim de advertir, esclarecer e salvar os filhos dos homens. Agora todos fizeram sua deciso; os mpios uniram-se completamente a Satans em sua luta contra Deus. Chegado o tempo para Deus reivindicar a autoridade de Sua lei que fora desprezada. Agora a controvrsia no somente com Satans, mas tambm com os homens. "O Senhor

tem contenda com as naes"; "os mpios entregar espada".GC 656 Est para sempre terminada a obra de runa de Satans. Durante seis mil anos efetuou a sua vontade, enchendo a Terra de misria e causando pesar por todo o Universo. A criao inteira tem igualmente gemido e estado em dores de parto. Agora as criaturas de Deus esto para sempre livres de sua presena e tentaes. "J descansa, j est sossegada toda a Terra! exclamam [os justos] com jbilo." Isa. 14:7. E uma aclamao de louvor e triunfo sobe de todo o Universo fiel. "A voz de uma grande multido", "como a voz de muitas guas, e a voz de fortes troves", ouvida, dizendo: "Aleluia! pois o Senhor Deus onipotente reina." Apoc. 19:6 GC, 673 Pretendem estar felizes no Cu, e mesmo ocupar ali elevadas posies; e assim largamente ensinado o erro de que nenhuma diferena se faz entre justos e mpios. Os pretensos visitantes do mundo dos espritos algumas vezes proferem avisos e advertncias que se demonstram corretos. Ento, estando ganha a confiana, apresentam doutrinas que solapam diretamente a f nas Escrituras. Com a aparncia de profundo interesse no bem-estar de seus amigos na Terra, insinuam os mais perigosos erros. O fato de declararem algumas verdades e poderem, por vezes, predizer acontecimentos futuros, d s suas declaraes uma aparncia de crdito; e seus falsos ensinos so to facilmente aceitos pelas multides, e to implicitamente cridos, como se fossem as mais sagradas verdades da Bblia. A lei de Deus posta de parte, desprezado o Esprito da graa, o sangue do concerto tido em conta de coisa profana. Os espritos negam a divindade de Cristo e colocam o prprio Criador no mesmo nvel em que esto. Assim, sob novo disfarce, o grande rebelde ainda prossegue com sua luta contra Deus - luta iniciada no Cu, e durante quase seis mil anos continuada na Terra. HR, 394 O grande plano da redeno tem como resultado trazer de novo o mundo ao favor de Deus, de uma maneira completa. Tudo que se perdera pelo pecado restaurado. No somente o homem redimido, mas tambm a Terra, a fim de ser a eterna habitao dos obedientes. Durante seis mil anos Satans tem lutado para manter posse da Terra. Agora se cumpre o propsito original de Deus ao crila. "Os santos do Altssimo recebero o reino e possuiro o reino para

todo o sempre e de eternidade em eternidade." Dan. 7:18. Patriarcas e Profetas, pg. 342. A fora dominante do apetite demonstrar-se- a runa de milhares quando, se houvessem triunfado nesse ponto, teriam tido fora moral para ganhar a vitria sobre qualquer outra tentao de Satans. Os que so escravos do apetite, no entanto, deixaro de aperfeioar o carter cristo. A incessante transgresso do homem atravs de seis mil anos, tem trazido em resultado doena, dor e morte. E, medida que nos aproximamos do fim do tempo, a tentao do inimigo para ceder ao apetite ser mais poderosa e difcil de vencer. Conselhos Sobre Sade, pg. 574. O grande conflito entre Cristo e Satans, que tem prosseguido durante quase seis mil anos, logo deve terminar; e o maligno redobra seus esforos para frustrar a obra de Cristo em prol do homem, e prender as almas em suas ciladas. Reter o povo em trevas e impenitncia, at que termine a mediao do Salvador e no mais haja sacrifcio pelo pecado, o objetivo que ele procura realizar.MARANATA, 128 Seis mil anos esteve em andamento o grande conflito; o Filho de Deus e Seus mensageiros celestiais estavam em conflito com o poder do maligno, a fim de advertir, esclarecer e salvar os filhos dos homens. Agora todos fizeram sua deciso; os mpios uniram-se completamente a Satans em sua luta contra Deus. Chegado o tempo para Deus reivindicar a autoridade de Sua lei que fora desprezada. Agora a controvrsia no somente com Satans, mas tambm com os homens. "O Senhor tem contenda com as naes"; "os mpios entregar espada". MARANATA, 294O grande plano da redeno tem como resultado trazer de novo o mundo ao favor de Deus, de maneira completa. Tudo que se perdera pelo pecado restaurado. No somente o homem redimido, mas tambm a Terra, a fim de ser, a eterna habitao dos obedientes. Durante seis mil anos, Satans tem lutado para manter posse da Terra. Agora se cumpre o propsito original de Deus ao cri-la. "Os santos do Altssimo recebero o reino, e possuiro o reino para todo o sempre, e de eternidade em eternidade." Dan. 7:18. MARANATA 370 A contnua transgresso do homem, por seis mil anos, acarretou doena e morte como seus frutos. E ao nos aproximarmos do fim do

tempo, a tentao de Satans, de condescendermos com o apetite, ser mais poderosa, e mais difcil de ser vencida. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 421. A capacidade de controle do apetite demonstrar-se- a runa de milhares, quando, houvessem eles vencido nesse ponto, possuiriam fora moral para obter vitria sobre toda tentao de Satans. Os escravos do apetite, porm, fracassaro no aperfeioamento do carter cristo. A contnua transgresso do homem, por seis mil anos, tem trazido doenas, dor e morte como colheita. Health Reformer, agosto de 1875. Satans tem grandes vantagens. Ele possua o admirvel intelecto de um anjo, do qual poucos formam uma idia exata. Satans estava cnscio de seu poder, do contrrio no se teria empenhado em uma luta com o poderoso Deus, o eterno Pai, e com o Prncipe da Paz. Satans observa atentamente os acontecimentos, e quando encontra algum que possua um esprito especialmente forte de oposio verdade de Deus, ele lhe revelar mesmo acontecimentos ainda no cumpridos, a fim de poder mais firmemente assegurar um lugar em seu corao. Aquele que no hesitou em enfrentar um conflito com quem mantm em Seu poder a criao, tem malignidade para perseguir e enganar. Ele segura os mortais em suas redes nos dias de hoje. No perdeu, em sua experincia de quase seis mil anos, coisa alguma de sua habilidade e astcia. Durante todo este tempo, tem sido atento observador de tudo quanto diz respeito a nossa raa. TS, VOL 1, 217 A fora dominante do apetite demonstrar-se- a runa de milhares quando, se houvessem triunfado nesse ponto, teriam tido fora moral para ganhar a vitria sobre qualquer outra tentao de Satans. Os que so escravos do apetite, no entanto, deixaro de aperfeioar o carter cristo. A incessante transgresso do homem atravs de seis mil anos, tem trazido em resultado doena, dor e morte. E, medida que nos aproximamos do fim do tempo, a tentao do inimigo para ceder ao apetite ser mais poderosa e difcil de vencer.TS 1, 421 Anjos foram enviados para dar a mensagem de salvao e os vales e colinas ecoaram suas canes de jbilo. Os ps do Filho de Deus tocaram o seu solo e por mais de seis mil anos, em toda a sua

beleza e nos seus dons de sustento, a Terra tem testemunhado o amor do Criador. VJ, 183

2.4 Liderana e Relaes interpessoais e Interdepartamentais na igreja; 2.5 Papel da Msica na Misso Global; 2.6 Tecnologia, uso de instrumentos e equipamentos musicais. 3. Recomendar que se incluam aulas sobre o Ministrio da Msica nos Conclios de Pastores e nos Encontros de Ancios. 4. Recomendar a formao de uma Comisso de Msica no territrio da DSA, com o objetivo, entre outros, de selecionar partituras e play-backs, especialmente para o canto congregacional e grupos vocais. 5. Recomendar que as igrejas promovam a preparao de leigos que possam executar a msica nos cultos. 6. Recomendar que as igrejas estabeleam critrios relacionados com a visita de seus grupos vocais a igrejas de outros distritos. 7. Recomendar que reedite o Documento sobre a Msica produzido pela Associao Geral, para que sirva de orientao nas igrejas locais. 8. Recomendar que o Ministrio da Msica prepare um folheto com orientaes sobre o tipo de msica que se deve executar nas diferentes reunies da Igreja.

VOTO DA DIVISO SUL AMERICANA - COMISSO DE MSICA


Pr. Fernando Lopes de Melo - Associao Pernambucana Relatrio apresentado pela Comisso de Msica, nomeada pela DSA em seu voto 91-185: 1. Recomendar Congregacional: o seguinte relacionamento ao Canto

1.1 Conscientizar que o canto congregacional insubstituvel, e que de acordo com declaraes do Esprito de Profecia, devemos dar prioridade ao canto congregacional em vez de outros tipos de msica. 1.2 Considerar o hino como parte da mensagem e do ato litrgico. 1.3 Conscientizar, em harmonia com a Bblia, que o canto faz parte da adorao. Isto significa que: 1.3.1 Os momentos de louvor devem ser apresentados com os integrantes da plataforma em seu lugar; 1.3.2 Os dirigentes da msica devem estar previamente preparados para dirigir os momentos de louvor. 1.3.3 Deve-se prover um espao de 10 a 15 minutos para o canto congregacional em todas as reunies da Igreja, e no deve suprimir-se o hino inicial nem final das reunies; 1.3.4 Que nestes momentos de louvor seja usado o hinrio oficial da Igreja; 1.3.5 Que substitua a terminologia coro pela palavra cntico. 2. Recomendar a realizao de um Curso de Educao Contnua sobre o Ministrio da Msica na igreja local de 10 horas/aula, para o qual se sugere o seguinte currculo: 2.1 Conceito Bblico sobre louvor; 2.2 Princpios de msica na Bblia e no Esprito de Profecia; 2.3 Organizao do Ministrio da Msica na igreja local;

FILOSOFIA ADVENTISTA DE MSICA (Diretrizes Relativas a uma Filosofia de Msica da Igreja Adventista do Stimo Dia) VOTADO que se adotem os seguintes princpios para uma Filosofia Adventista de Msica na Igreja Adventista do Stimo Dia. A Igreja Adventista do Stimo Dia veio existncia em cumprimento da profecia para ser instrumento de Deus na proclamao mundial das boas novas de salvao mediante a f no sacrifcio expiatrio do Filho de Deus, e pela obedincia aos Seus mandamentos no preparo para a volta do Senhor. A

vida dos que aceitam esta responsabilidade deve ser to caracterstica e distinta como a mensagem que proclamam. Isto exige total entrega de cada membro aos ideais e objetivos da Igreja. Esta entrega relacionar-se- com todas as esferas da vida eclesistica, e certamente influenciar a msica usada pela igreja no cumprimento de sua misso dada por Deus. A msica um dos grandes dons que Deus concedeu ao homem, e um dos elementos mais importantes num programa espiritual. uma avenida de comunicao com Deus e " um dos meios mais eficazes para impressionar o corao com as verdades espirituais" (Educao pg. 167). Relacionando-se, como o faz, com assuntos de conseqncia eterna, essencial que o extraordinrio poder da msica deva ser considerado com clareza. Ela tem poder de exaltar ou corromper. Pode ser usada para o servio do bem ou do mal. "Tem poder para subjugar as naturezas rudes e incultas; poder para suscitar pensamentos e despertar simpatia, para promover a harmonia de ao e banir a tristeza e os maus pressentimentos, os quais destroem o nimo e debilitam o esforo" Ibidem. Aqueles, pois, que escolhem a msica para fins definidos em sua igreja, devem exercer um alto grau de discernimento na escolha e no uso das msicas. No esforo de atingir o ideal, necessita-se mais do que sabedoria humana. Recorrendo de novo revelao como guia, nela encontramos os seguintes princpios gerais: A msica deve: 1 - Trazer glria a Deus e ajudar-nos em adorao aceitvel a Ele. "...ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus." I Corntios 10:31 2 - Enobrecer, elevar e purificar os pensamentos do cristo.

"Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama; se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento." Filipenses 4:8 "Fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito, a fim de erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e edificante, e despertar na alma devoo e gratido para com Deus. Que contraste entre o antigo costume, e os usos a que muitas vezes a msica hoje dedicada! Quantos empregam este dom para exaltar o eu, em vez de usa-lo para glorificar a Deus." Patriarcas e Profetas, pg. 637. 3 - Influenciar efetivamente o cristo no desenvolvimento do carter de Cristo em sua vida e na dos outros. (Manuscrito 57, de 1906) 4 - Conter letra que esteja em harmonia com os ensinos escritursticos da Igreja. "O canto um dos meios mais eficazes para gravar a verdade espiritual no corao. Muitas vezes se tm descerrado pelas palavras do canto sagrado, as fontes do arrependimento e da f." Evangelismo, pg. 500 5 - Revelar uma compatibilidade entre a mensagem transmitida por palavras e a msica, evitando-se mistura do sagrado com o profano. 6 - Fugir de exibies teatrais e com ostentao. "Nenhum jota ou til de qualquer coisa teatral deve aparecer em nossa obra. A causa de Deus deve ter molde sagrado e celestial. No permitais que haja qualquer coisa de natureza teatral, pois isto prejudicaria a santidade da obra." Evangelismo, pgs. 137 e 138; Review and Herald 30 de novembro de 1900. 7 - Dar primazia mensagem da letra, que no deve ser sobrepujada pelos instrumentos musicais que acompanham.

"Como pode o corao (dos cantores do mundo) achar-se em harmonia com as palavras do hino sacro? (...) no o cantar forte que necessrio, mas a entonao clara, a pronncia correta e a perfeita enunciao. (...) Seja o canto acompanhado por instrumentos de msica habilmente tocados." Obreiros Evanglicos, pgs. 357 e 358 8 - Manter ponderado equilbrio dos elementos emocional, intelectual e espiritual. "Exibio no religio nem santificao. Coisa alguma h mais ofensiva aos olhos de Deus , do que uma exibio de msica instrumental, quando os que nela tomam parte no so consagrados, no fazendo em seu corao melodia para o Senhor. (...) No temos tempo agora para gastar na busca de coisas que agradam unicamente os sentidos. preciso ntimo esquadrinhar do corao." Evangelismo, pg. 510. 9 - Jamais comprometer elevados princpios de dignidade e superioridade em esforos rasteiros para alcanar as pessoas descendo at onde elas esto. "Quando os seres humanos cantam com o esprito e o entendimento, os msicos celestiais apanham a harmonia, e unem-se ao cntico de aes de graas." Obreiros Evanglicos, pg. 357. "H pessoas que esto prontas para fazer uso de qualquer coisa estranha, que possam apresentar como surpresa ao povo. (...) Nunca devemos rebaixar o nvel da verdade, a fim de obter converses, mas precisamos elevar o pecador corrupto alta norma da lei de Deus." Evangelismo, pg. 137. 10 - Ser apropriada para a ocasio, para o ambiente e para o auditrio que se destina. "Os que fazem do cntico uma parte do culto divino, devem escolher hinos com msica apropriada para a ocasio; no notas de funeral, porm melodias alegres e, todavia, solenes." Evangelismo, pg. 508.

H muito de espiritualmente enlevante e religiosamente vlido na msica dos vrios grupos culturais e tnicos. Entretanto, os gostos e prticas musicais de todos devem conformar-se ao valor universal do carter semelhante ao de Cristo, e todos devem lutar pela unidade no esprito e propsito do evangelho, que exige mais unidade do que uniformidade. Deve-se tomar cuidado em evitar os valores mundanos da msica, os que deixam de expressar os altos ideais da f crist. Os princpios acima serviro de orientao eficaz na escolha e uso da msica nas necessidades vrias da igreja. Certas formas de msica como o jazz, o rock e outras formas hbridas semelhantes, so consideradas pela Igreja como incompatveis com estes princpios. Pessoas responsveis envolvidas nas atividades musicais da igreja, quer como dirigentes ou executantes, no encontraro dificuldades na aplicao desses princpios em algumas reas. H outras reas muito mais complexas, da apresentarmos uma anlise mais pormenorizada dos fatores envolvidos. I MSICA NA IGREJA Msica no Culto de Adorao A adorao deve ser a atividade eterna e primordial da humanidade. O mais elevado fim do homem glorificar a Deus. Ao vir o adorador casa de Deus para oferecer um sacrifcio de louvor, que o faa com a melhor msica possvel. O cuidadoso planejamento de cada parte musical essencial, de modo que a congregao seja levada a participar e no ser uma mera espectadora. Os hinos cantados neste culto devem ser dirigidos a Deus, realando o louvor, e devem ser utilizados os grandes hinos de nossa herana como Igreja. Devem conter melodias vigorosas, fceis de serem cantadas, com letra de valor potico. O pastor deve ter vivo interesse na melhoria da qualidade e fervor do canto congregacional. "Raras vezes deve o cntico ser entoado por uns poucos." Conselhos Sobre Sade, pg. 481. A

experincia crist ser imensamente enriquecida com a aprendizagem de novos hinos. Onde houver um coral, hinos escolhidos dos melhores compositores do passado e do presente, entoados por cantores e msicos dedicados e bem preparados, daro muito realce ao culto, ajudando a elevar a qualidade da adorao. Msica instrumental, incluindo rgo e piano, devem estar em harmonia com os sublimes ideais da adorao, e devem ser escolhidas entre as melhores, e bem de acordo com a capacidade e adestramento do executante. O instrumentista responsvel pelo acompanhamento do canto congregacional tem grande e especial responsabilidade em sua participao, seja em preldios ou posldios, ofertrio ou interldios para certas partes do culto, ou acompanhamento de hinos. Ele se acha numa posio ideal para elevar o nvel da msica no culto em sua igreja.Se no culto h solos vocais ou msica especial, deve-se dar preferncia aos que se relacionam com textos bblicos, e a msica deve estar bem de acordo com o alcance de voz do cantor e sua capacidade, e ser apresentada ao Senhor sem exibio de virtuosidade vocal. A comunicao da verdade deve ser o objetivo supremo. Msica no Evangelismo A msica empregada no evangelismo pode tambm incluir a msica evanglica, a msica de testemunho, porm sem comprometer os altos princpios de dignidade e excelncia caractersticos de nossa mensagem que preparar o povo para a segunda vinda de Cristo. A msica escolhida deve: 1 - Dirigir o ouvinte para Jesus como o Caminho, a Verdade e a Vida. 2 - Preparar o caminho para a apresentao da Mensagem da Palavra de Deus, mantendo seu apelo, suscitando uma resposta dos ouvintes.

3 - Ser executada e cantada por pessoas cuja vida seja coerente com a mensagem que apresentam. 4 - Ser um veculo da profunda impresso da verdade bblica que inspirar uma positiva transformao na vida. 5 - Ser apresentada planejada e ordenada. de maneira cuidadosamente

6 - Ser simples e meldica, apresentada sem o realce da exibio pessoal. 7 - Dar primazia pregao da Palavra, tanto no vigor da apresentao quanto na distribuio do tempo destinado ao cntico. 8 - Manter um apelo equilibrado natureza emocional e intelectual, e no apenas encantar os sentidos. 9 - Ser compreensvel e significativa, no contedo e no estilo, para a maior parte do grupo tpico do auditrio. Msica no Evangelismo de Jovens No campo do testemunho da juventude, tem aplicao a maioria das sugestes acima. H, porm, consideraes que se devem fazer a certos aspectos que so peculiares a esta rea. Os jovens tendem a identificar-se intimamente com a msica jovem contempornea. O desejo de alcanar a juventude com o evangelho de Cristo onde ela se encontra, leva, s vezes ao emprego de estilos musicais questionveis. Em todos estes estilos, o elemento que traz maiores problemas o ritmo, ou 'batida'. De todos os elementos musicais o ritmo que provoca a mais forte reao fsica. Os maiores xitos de Satans so freqentemente obtidos pelo seu apelo natureza fsica. Demonstrando atilado conhecimento dos perigos que h neste apelo juventude, Ellen G. White afirmou: "Eles tm um ouvido aguado para a msica e Satans sabe qual rgo excitar,

incitar, absorver e fascina a mente de modo que Cristo no seja desejado. Desvanecem-se os anseios espirituais da alma por conhecimento divino, por crescimento em graa." Testimonies to the Church, Vol. 1, pg. 497. Esta uma forte indicao da maneira pela qual a msica pode ser usada em direta oposio ao plano de Deus. Os j mencionados estilos de "jazz", "rock" e outras formas hbridas semelhantes so notrios em criar reaes sensuais nas multides. Temos, por outro lado, muitos estilos de msica folclrica tradicional, acatados como legtimos afluentes do caudal da msica. Alguns deles so aceitos como veculo para expressar o testemunho cristo. Outros, que poderiam ser aceitos num ambiente secular, so imprprios para apresentar o nome do Salvador. Outros ainda situam-se completamente fora da experincia crist. Fique claro, portanto, que qualquer forma de expresso musical folclrica deve ser julgada pelos mesmos princpios gerais aplicados aos outros tipos de msica considerados neste documento. "Mais elevado do que o sumo pensamento humano pode atingir, o ideal de Deus para Seus filhos." Educao, pg. 18. Os que se esforam por alcanar este elevado ideal e os que dirigem as apresentaes da juventude acharo orientao atravs do piedoso estudo da msica com o auxlio do Esprito Santo. Alm do problema do ritmo, h outros fatores que afetam as qualidades espirituais da msica: Tratamento Vocal O estilo estridente comum ao "rock", o estilo insinuante, sentimental, cheio de sopros ao jeito dos solistas de boate e outras distores da voz humana devem ser terminantemente evitados. Tratamento da Harmonia Deve-se evitar msica saturada com acordes de 7a, 9a, 11a, e 13a, bem como outras sonoridades extravagantes. Estes acordes, quando usados com

restrio, produzem beleza, mas usados em excesso desviam a ateno do contedo espiritual do texto. Apresentao Pessoal No deve ter lugar nas apresentaes qualquer coisa que chame indevidamente a ateno para o cantor ou executante, como movimento excessivo e afetado do corpo, ou traje inadequado. Volume de Som Deve-se ter muito cuidado em evitar excessiva amplificao do som, quer instrumental, quer vocal. O volume do som deve ser adequado s necessidades espirituais dos que apresentam a linguagem musical, bem como dos que a recebem. Deve-se selecionar cuidadosamente os instrumentos cujo som dever ser amplificado. Apresentao Toda apresentao de msica sacra deve ter o objetivo supremo de exaltar o Criador, em lugar de exaltar o msico ou prover entretenimento. Msica no Lar 1 - A educao musical e apreciao da msica devem comear cedo na vida da criana a) Pelo relacionamento com os grandes hinos e cnticos espirituais na experincia feliz e informal do culto familiar. b) Pela formao, no lar, do hbito correto de ouvir, atravs de aparelhos de som, msicas cuidadosamente selecionadas. c) Por freqentar, com a famlia, a concertos musicais que estejam de acordo com os padres delineados neste documento. d) Pelo apropriado exemplo e influencia dos pais. 2 - Deve-se encorajar o cntico familiar e a participao em conjuntos instrumentais de famlia. 3 - Deve-se incentivar a composio de letras e msicas para cnticos.

4 - Deve-se ter uma biblioteca sobre msica, com material sabiamente escolhido. 5 - Deve-se reconhecer que Satans acha-se empenhado numa batalha pela conquista da mente das pessoas, e podem ocorrer mudanas de maneira imperceptvel alterando a percepo e avaliao do bem e do mal. Deve-se ter extremo cuidado no tipo de programao e msica ouvida no rdio e na TV, evitando-se especialmente o vulgar, barato, sedutor, imoral, teatral, e identificvel com as tendncias da contracultura. Msica nos Educandrios 1 - No preparo e apresentao de msica para fins religiosos, os administradores e professores dos colgios devem trabalhar com os alunos de maneira a exaltar os padres musicais da igreja. 2 - Conjuntos musicais que vo se apresentar fora da escola devem ter o apoio e orientao de pessoas designadas pela administrao, sejam professores de msica ou outros. 3 - Os responsveis pela escolha de msica para os sistemas de som de nossas escolas devem faze-lo em conformidade com a filosofia de msica expressa neste documento. 4 - Nos conjuntos musicais ou no ensino individual, os professores devem fazer decididos esforos para ensinar msicas que possam ser usadas na igreja e nas atividades de ganhar almas. 5 - Sendo que um dos objetivos bsicos dos cursos de anlise e apreciao musical nas escolas ensinar o discernimento luz da revelao divina, os instrutores dessas classes em todos os nveis educacionais devem incluir informaes sobre a arte de julgar o valor e a qualidade na rea da msica religiosa.

6 - A Igreja e a Associao locais devem esforar-se para eliminar deficincias culturais. Para este fim os elementos treinados em msica, devem liderar os ensaios e atividades musicais, de modo a prover os sublimes ideais de adorao. 7 - As apresentaes de msica nas instituies educacionais adventistas devem estar de acordo com as normas da igreja. Isto se aplica no s aos talentos locais, como tambm aos artistas e conjuntos visitantes, incluindo a msica de filmes. II MSICA SECULAR A msica "corretamente empregada (...) um dom precioso de Deus, destinado a erguer os pensamentos a coisas altas e nobres, a inspirar e elevar a alma." Educao, pg. 166. O estilo de vida adventista do stimo dia exige que o cristo individualmente exera um alto grau de discernimento e responsabilidade pessoal na escolha da msica secular para uso prprio, ou apresentao de solos ou conjuntos. Todas essas msicas devem ser avaliadas luz das instrues dadas em Filipenses 4:8: "Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama; se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento." Deve-se tambm ter em mente a admoestao dada por Ellen G. White em Testimonies to the Church, Vol. 1, pg. 497: "Foi-me mostrado que a juventude precisa colocar-se em posio mais elevada e fazer da Palavra de Deus sua conselheira e guia. Solenes responsabilidades recaem sobre a juventude, que ela considera descuidadamente. A introduo de msica em seus lares, em vez de incentivar a santidade e espiritualidade, tem sido o meio de desviar-lhes a mente da verdade. Canes frvolas e msicas populares da poca parecem compatveis com o seu gosto. Os instrumentos de

msica tm tomado o tempo que deveria ser dedicado orao. A msica, quando bem empregada uma grande bno; quando mal usada, porm, terrvel maldio." O cristo no entoar canes incompatveis com os ideais da verdade, da honestidade e da pureza. Evitar elementos que dem a aparncia de tornar o mal desejvel ou a bondade parecer trivial. Procurar evitar composies que contenham frases banais, poesia pobre, absurdos, sentimentalismos ou frivolidades, que desencaminham a pessoa dos conselhos e ensino das Escrituras e do Esprito de Profecia. Considerar msicas como "blues", "jazz", o estilo "rock" e formas similares como inimigas do desenvolvimento do carter cristo, porque abrem a mente a pensamentos impuros a levam ao comportamento no santificado. Tais tipos de msica tm uma direta relao com o "comportamento permissivo" da sociedade contempornea. A distoro do ritmo, da melodia, e da harmonia como empregados nestes gneros de msica e sua excessiva amplificao, embotam a sensibilidade e finalmente destroem a apreciao por aquilo que bom e santo. Deve-se tomar cuidado ao usar melodia secular com letra religiosa para que no prevalea a conotao profana da msica sobre a mensagem da letra. Alm disso, o cristo esclarecido, ao escolher qualquer msica secular, para ouvir ou executar, no includa nas categorias acima, sujeitar tal msica ao teste dos critrios delineados nesta Filosofia de Msica. O cristo genuno capaz de dar testemunho a outros, pela sua escolha da msica secular para ocasies sociais. Atravs de diligente busca e cuidadosa seleo, escolher o tipo de msica compatvel com suas necessidades sociais e seus princpios cristos.

"Deve haver uma vvida comunho com Deus em orao, uma vvida comunho com Deus em cnticos de louvor e aes de graas." Evangelismo, pg. 498. Conferencia Geral IASD Conclio Outonal 1972

TEMPO DE ANGSTIA
O Senhor me mostrou em viso, reiteradas vezes, que contrrio Bblia fazer qualquer proviso para nossas necessidades temporais no tempo de angstia. Vi que se os santos tivessem alimento acumulado por eles, ou nos campos, no tempo de angstia, quando a espada, a fome e pestilncia esto na Terra, seria tomado deles por mos violentas, e estranhos ceifariam os seus campos. Ser para ns, ento, tempo de confiar inteiramente em Deus, e Ele nos sustentar. Vi que nosso po e nossa gua sero certos nesse tempo, e que no teremos falta nem padeceremos fome. O Senhor me mostrou que alguns de Seus filhos ficariam com medo ao ver elevarse o preo dos alimentos, e comprariam alimento a fim de guard-lo para o tempo de angstia. Ento, num tempo de necessidade, eu os vi dirigir-se a seu alimento e olhar para ele, e eis que criara vermes e estava cheio de criaturas vivas, sendo imprprio para o uso. To Those Who Are Receiving the Seal of the Living God, 13 de janeiro de 1849. Maranata, O Senhor Vem, MM 1977, pag 179

O povo de Deus ser ento imerso naquelas cenas de aflio e angstia descritas pelo profeta como o tempo de angstia de Jac. "Assim diz o Senhor: Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas no de paz. ... Por que se tm tornado macilentos todos os rostos? Ah! porque aquele dia to grande, que no houve outro semelhante! e tempo de angstia para Jac; ele porm ser livrado dela." Jer. 30:5-7. A noite de angstia de Jac, quando lutou em orao para obter livramento da mo de Esa (Gn. 32:24-30), representa a experincia do povo de Deus no tempo de tribulao. Por causa do engano praticado a fim de conseguir a bno de seu pai, destinada a Esa,

havia Jac fugido para salvar a vida, alarmado pelas ameaas de morte feitas por seu irmo. Depois de ficar muitos anos como exilado, ps-se a caminho, por ordem de Deus, para voltar com suas mulheres e filhos, rebanhos e gado, ao pas natal. Chegando s fronteiras da terra, encheu-se de terror com as notcias da aproximao de Esa frente de um bando de guerreiros, indubitavelmente determinado vingana. A multido de Jac, desarmada e indefesa, parecia prestes a cair desamparadamente como vtima da violncia e morticnio. E ao fardo de ansiedade e temor acrescentou-se o peso esmagador da reprovao de si prprio; pois que era o seu pecado que acarretara este perigo. Sua nica esperana estava na misericrdia de Deus; sua defesa nica deveria ser a orao. Todavia, nada deixa de sua parte por fazer a fim de expiar a falta para com seu irmo, e desviar o perigo que o ameaava. Assim, ao aproximarem-se do tempo de angstia, devem os seguidores de Cristo esforar-se por se colocar em uma luz conveniente perante o povo, a fim de desarmar o preconceito e remover o perigo que ameaa a liberdade de conscincia. O Grande Conflito, pag 616 No mar cristalino diante do trono, naquele mar como que de vidro misturado com fogo - to resplendente ele pela glria de Deus - est reunida a multido dos que "saram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do nmero do seu nome". Apoc. 15:2. Com o Cordeiro, sobre o Monte Sio, "tendo harpas de Deus", esto os cento e quarenta e quatro mil que foram remidos dentre os homens; e ouve-se, como o som de muitas guas, e de grande trovo, "uma voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas". E cantavam um "cntico novo diante do trono - cntico que ningum podia aprender seno os cento e quarenta e quatro mil. o hino de Moiss e do Cordeiro - hino de livramento. Ningum, a no ser os cento e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele canto, pois o de sua experincia - e nunca ningum teve experincia semelhante. "Estes so os que seguem o Cordeiro para onde quer que vai." "Estes, tendo sido trasladados da Terra, dentre os vivos, so tidos como as primcias para Deus e para o Cordeiro." Apoc. 14:1-5; 15:3. "Estes so os que vieram de grande tribulao" (Apoc. 7:14); passaram pelo tempo de angstia tal como nunca houve desde que houve nao; suportaram a aflio do tempo da angstia de Jac; permaneceram sem intercessor durante o derramamento final dos juzos de Deus. Mas foram livres, pois "lavaram os seus vestidos, e os branquearam

no sangue do Cordeiro". "Na sua boca no se achou engano; porque so irrepreensveis" diante de Deus. "Por isso esto diante do trono de Deus, e O servem de dia e de noite no Seu templo; e Aquele que est assentado sobre o trono os cobrir com a Sua sombra." Apoc. 7:15. Viram a Terra devastada pela fome e pestilncia, o Sol com poder para abrasar os homens com grandes calores, e eles prprios suportaram o sofrimento, a fome e a sede. Mas "nunca mais tero fome, nunca mais tero sede; nem Sol nem calma alguma cair sobre eles". O Grande Conflito, pgs. 648 e 649. Como o Tempo da Angstia de Jac Expedir-se-, por fim, um decreto contra os que santificam o sbado do quarto mandamento, Pg. 262 denunciando-os como merecedores do mais severo castigo, e dando ao povo liberdade para, depois de certo tempo, mat-los. O romanismo no Velho Mundo, o protestantismo apstata no Novo, adotaro uma conduta idntica para com aqueles que honram todos os preceitos divinos. O povo de Deus ser ento imerso naquelas cenas de aflio e angstia descritas pelo profeta como o tempo de angstia de Jac. O Grande Conflito, pgs. 615 e 616. Aos olhos humanos, parecer, todavia, que o povo de Deus logo dever selar seu testemunho com seu sangue, assim como fizeram os mrtires antes deles. Eles mesmos comeam a recear que o Senhor os abandonou para sucumbirem s mos de seus inimigos. um tempo de terrvel agonia. Dia e noite clamam a Deus rogando livramento. ... Semelhantes a Jac, todos esto a lutar com Deus. Seu semblante exprime sua luta ntima. A palidez repousa em cada rosto. No cessam, porm, de orar fervorosamente. O Grande Conflito, pg. 630. A experincia de Jac durante aquela noite de luta e angstia, representa a prova pela qual o povo de Deus dever passar precisamente antes da segunda vinda de Cristo. O profeta Jeremias, em santa viso, olhando para este tempo, disse: "Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas no de paz. ... Por que se tm tornado macilentos todos os rostos? Ah! porque aquele dia to grande, que no houve outro semelhante! e tempo de angstia para Jac; ele porm ser livrado dela." Jer. 30:5-7. Patriarcas e Profetas, pg. 201. Pg. 263

Os Justos no Tm Faltas Ocultas Para Revelar No tempo de angstia, se o povo de Deus tivesse pecados no confessados que surgissem diante deles enquanto torturados pelo temor e angstia, seriam vencidos; o desespero suprimir-lhes-ia a f, e no poderiam ter confiana para suplicar de Deus o livramento. Mas, ao mesmo tempo em que tm uma profunda intuio de sua indignidade, no possuem falta oculta para revelar. Seus pecados foram examinados e extinguidos no juzo; no os podem trazer lembrana. O Grande Conflito, pg. 620. O povo de Deus... tero uma intuio profunda de seus malogros; e, ao reverem a vida, soobrar-lhes-o as esperanas. Lembrando-se, porm, da grandeza da misericrdia de Deus, e de seu prprio arrependimento sincero, alegaro Suas promessas feitas por meio de Cristo aos pecadores desamparados e arrependidos. Sua f no faltar por no serem suas oraes respondidas imediatamente. Apoderar-se-o da fora de Deus, assim como Jac lanou mo do Anjo; e a expresso de sua alma ser: "No Te deixarei ir, se me no abenoares." Patriarcas e Profetas, pg. 202. Os Santos no Perdero a Vida Deus no consentiria que os mpios destrussem aqueles que estavam esperando pela sua trasladao, e que se no encurvariam ao decreto da besta nem receberiam o seu sinal. Vi, que, se fosse permitido aos mpios matar aos santos, Satans e todo seu exrcito malfico, e todos os que odeiam Pg. 264 a Deus, ficariam satisfeitos. E, oh! que triunfo seria para sua majestade satnica ter poder, na ltima luta finalizadora, sobre os que por tanto tempo haviam esperado ver Aquele a quem amaram! Aqueles que haviam zombado da idia de os santos ascenderem para o Cu, sero testemunhas do cuidado de Deus para com o Seu povo, e contemplaro seu glorioso livramento. Primeiros Escritos, pg. 284. O povo de Deus no estar livre de sofrimento; mas conquanto perseguidos e angustiados, conquanto suportem privaes, e sofram pela falta de alimento, no sero abandonados a perecer. O Grande Conflito, pg. 629. Se o sangue das fiis testemunhas de Cristo fosse derramado nessa ocasio, no seria como o sangue dos mrtires, qual semente

lanada a fim de produzir uma messe para Deus. O Grande Conflito, pg. 264. Deus Prover O Senhor tem-me mostrado repetidamente que contrrio Bblia fazer qualquer proviso para o tempo de angstia. Vi que se os santos tivessem alimento acumulado por eles no campo no tempo de angstia, quando a espada, a fome e pestilncia esto na Terra, seria tomado deles por mos violentas e estranhos ceifariam os seus campos. Ser para ns ento tempo de confiar inteiramente em Deus, e Ele nos sustentar. Vi que nosso po e nossa gua sero certos nesse tempo, e que no teremos falta nem padeceremos fome, pois Deus capaz de estender para ns uma mesa no deserto. Se necessrio Ele enviaria corvos Pg. 265 para alimentar-nos, como fez com Elias, ou faria chover man do cu, como fez para os israelitas. Primeiros Escritos, pg. 56. Vi que havia um tempo de angstia diante de ns, em que premente necessidade compelir o povo de Deus a viver de po e gua. ... No tempo de angstia ningum se afadigar com as mos. Seus sofrimentos sero mentais, e Deus prover alimento para eles. Manuscrito 2, 1858. O tempo de angstia est precisamente diante de ns, e ento premente necessidade requerer que o povo de Deus negue o prprio eu e coma meramente o suficiente para manter a vida, mas Deus nos preparar para esse tempo. Nessa terrvel ocasio, nossa necessidade ser a oportunidade de Deus para comunicar Seu poder fortalecedor e amparar Seu povo. Testimonies, vol. 1, pg. 206. Muitos no compreendem o que devem ser a fim de viverem vista do Senhor sem um sumo sacerdote no santurio, durante o tempo de angstia. Os que ho de receber o selo do Deus vivo, e ser protegidos, no tempo de angstia, devem refletir completamente a imagem de Jesus. Primeiros Escritos, pg. 112. O "tempo de angstia como nunca houve" est prestes a manifestar-se sobre ns; e necessitaremos de uma experincia que agora no possumos, e que muitos so demasiado indolentes

para obter. D-se muitas vezes o caso de se supor maior a angstia do que em realidade o ; no se d isso, porm, com relao crise diante de ns. A mais vvida descrio no pode atingir a grandeza daquela prova. Naquele tempo de provaes, toda alma dever por si mesma estar em p perante Deus. "Ainda que No, Daniel e J" estivessem na Terra, "vivo Eu, diz o Pg. 623 Senhor Jeov, que nem filho nem filha eles livrariam, mas s livrariam as suas prprias almas pela sua justia." Ezeq. 14:20.O Gande Conflito, 623 Muitos no compreendem o que devem ser a fim de viverem vista do Senhor sem um sumo sacerdote no santurio, durante o tempo de angstia. Os que ho de receber o selo do Deus vivo, e ser protegidos, no tempo de angstia, devem refletir completamente a imagem de Jesus. Vi que muitos negligenciavam a preparao to necessria, esperando que o tempo do "refrigrio" e da "chuva serdia" os habilitasse para estar em p no dia do Senhor, e viver Sua vista. Oh, quantos vi eu no tempo de angstia sem abrigo! Haviam negligenciado a necessria preparao, e portanto no podiam receber o refrigrio que todos precisam ter para os habilitar a viver vista de um Deus santo. Maranata, O Senhor Vem, MM 1977, pag 39 O "tempo de angstia como nunca houve" est prestes a manifestar-se sobre ns; e necessitaremos de uma experincia que agora no possumos, e que muitos so demasiado indolentes para obter. D-se muitas vezes o caso de se supor maior a angstia do que em realidade o ; no se d isso, porm, com relao crise diante de ns. A mais vvida descrio no pode atingir a grandeza daquela prova. Naquele tempo de provaes, toda alma dever por si mesma estar em p perante Deus. "Ainda que No, Daniel e J" estivessem na Terra, "vivo Eu, diz o Senhor Jeov, que nem filho nem filha eles livrariam, mas s livrariam as suas prprias almas pela sua justia." Ezeq. 14:20. O Grande Conflito, pgs. 622 e 623. Muitos no compreendem o que devem ser a fim de viverem vista do Senhor sem um sumo sacerdote no santurio, durante o

tempo de angstia. Os que ho de receber o selo do Deus vivo, e ser protegidos, no tempo de angstia, devem refletir completamente a imagem de Jesus. Primeiros Escritos, pg. 71. H um tempo de angstia a sobrevir ao povo de Deus, mas no devemos manter isto sempre diante do povo, e lev-los a antecipar um tempo de angstia. Haver uma sacudidura entre o povo de Deus; isto, porm, no verdade presente a levar s igrejas. Ser o resultado de recusar a verdade apresentada. Mensagens Escolhidas, vol. 2, pag 13 A experincia de Jac durante aquela noite de luta e angstia, representa a prova pela qual o povo de Deus dever passar precisamente antes da segunda vinda de Cristo. O profeta Jeremias, em santa viso, olhando para este tempo, disse: "Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas no de paz. ... Por que se tm tornado macilentos todos os rostos? Ah! porque aquele dia to grande, que no houve outro semelhante! e tempo de angstia para Jac; ele porm ser livrado dela." Jer. 30:5-7. Patriarcas e Profetas, pg. 201. Pg. 263 Os Justos no Tm Faltas Ocultas Para Revelar No tempo de angstia, se o povo de Deus tivesse pecados no confessados que surgissem diante deles enquanto torturados pelo temor e angstia, seriam vencidos; o desespero suprimir-lhes-ia a f, e no poderiam ter confiana para suplicar de Deus o livramento. Mas, ao mesmo tempo em que tm uma profunda intuio de sua indignidade, no possuem falta oculta para revelar. Seus pecados foram examinados e extinguidos no juzo; no os podem trazer lembrana. O Grande Conflito, pg. 620. O tempo de angstia, que h de aumentar at o fim, est muito prximo. No temos tempo a perder. O mundo est agitado com o esprito de guerra. As profecias do captulo onze de Daniel quase atingiram o seu cumprimento final. Review and Herald, 24 de novembro de 1904. O tempo de angstia - angstia qual nunca houve, desde que houve nao (Dan. 12:1) - est precisamente sobre ns, e somos

semelhantes s virgens adormecidas. Devemos acordar e pedir que o Senhor Jesus ponha debaixo de ns os Seus braos eternos e nos conduza durante o tempo de provao nossa frente. Manuscript Releases, vol. 3, pg. 305. Em meio ao tempo de angstia que est para vir - tempo de angstia qual nunca houve desde que existe nao - o povo escolhido de Deus ficar inabalvel. Satans e sua hoste no os poder destruir; pois anjos magnficos em poder proteg-los-o. Testemunhos Seletos, vol. 3, pgs. 284 e 285. Os acontecimentos ligados ao final do tempo da graa e obra de preparo para o perodo de angstia, acham-se claramente apresentados. Multides, porm, no possuem maior compreenso destas importantes verdades do que teriam se nunca houvessem sido reveladas. Satans vigia para impedir toda impresso que os faria sbios para a salvao, e o tempo de angstia os encontrar sem o devido preparo. O Grande Conflito, pg. 594. Vi que havia um tempo de angstia diante de ns, em que premente necessidade compelir o povo de Deus a viver de po e gua. ... No tempo de angstia ningum se afadigar com as mos. Seus sofrimentos sero mentais, e Deus prover alimento para eles. Manuscrito 2, 1858. Muitos no compreendem o que devem ser a fim de viverem vista do Senhor sem um sumo sacerdote no santurio, durante o tempo de angstia. Os que ho de receber o selo do Deus vivo, e ser protegidos, no tempo de angstia, devem refletir completamente a imagem de Jesus. Primeiros Escritos, pg. 112. No tempo de angstia, se o povo de Deus tivesse pecados no confessados que surgissem diante deles enquanto torturados pelo temor e angstia, seriam vencidos; o desespero suprimir-lhes-ia a f, e no poderiam ter confiana para suplicar de Deus o livramento. Mas, ao mesmo tempo em que tm uma profunda intuio de sua indignidade, no possuem falta oculta para revelar. Seus pecados foram examinados e extinguidos no juzo; no os podem trazer lembrana. O Grande Conflito, pg. 620.

O tempo de agonia e angstia que diante de ns est, exigir uma f que possa suportar o cansao, a demora e a fome - f que no desfalea ainda que severamente provada. O tempo de graa concedido a todos, a fim de se prepararem para aquela ocasio. ... Todos os que lanarem mo das promessas de Deus, como ele [Jac] o fez, e como ele forem fervorosos e perseverantes, sero bemsucedidos como ele o foi. O Grande Conflito, pgs. 620 e 621. Em meio do tempo de angstia - angstia como nunca houve desde que houve nao - Seus escolhidos ficaro firmes. Satans com todas as foras do mal no pode destruir o mais fraco dos santos de Deus. Profetas e Reis, pg. 513.

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