L'Imamat est l'un des Principes fondamentaux du Chiisme duodcimain.

S'il est rfut, alors la colonne vertbrale de leur dogme se brise. Il s'agit de croire qu'Ali et onze de ces descendants ont t dsigns expressment par Allah pour succder au Prophte Muhammed. Ils sont les guides officiels de l'Islam, les seuls Imams sur Terre. Selon la secte, peu importe s'ils ont t obis ou non, accepts ou refuss, prsents physiquement ou cachs, il est obligatoire d'y croire sous peine de devenir mcrant.

A. Les caractristiques d'un Imam Chiite :

1. L'imam est infaillible : il ne commet aucun pch, aucune erreur, aucun oubli, que ce soit volontairement ou involontairement, depuis son enfance jusqu' sa mort. Rfutation : Abou Horayra rapporte : Hasan ben Ali avait pris une des dattes de l'aumne et lavait mise dans sa bouche. Crache ! crache ! scria le Prophte. Ne sais-tu donc pas que nous, nous ne mangeons pas de ce qui provient de l'aumne ? (Sahih Muslim) En Islam, seul Dieu est infaillible. Les humains et encore moins un enfant, ne peuvent prtendre possder cet attribut divin. Le Coran stipule galement qu'Allah n'oublie rien, "Mon Seigneur [ne commet] ni erreur ni oubli." (Coran 20.52) alors que le Prophte peut tre assujetti l'oubli : "invoque ton Seigneur quand tu oublies" (Coran 18.24) Comment les Chiites peuvent-ils prtendre que leurs Imams n'oublient rien, alors que c'est une qualit divine et que mme les Prophtes peuvent oublier ? 2. Chaque Imam dsigne son propre successeur (gnralement son fils) et prtend que c'est le choix d'Allah. Rfutation : En Islam, le Calife est dsign par consultation des musulmans entre eux. A l'poque des compagnons, on demandait l'avis des Muhajirins et des Ansars. ("se consultent entre eux propos de leurs affaires" Coran 42.38) Quant aux Chiites, l'Imam est l'hritier de son pre, et est impos au peuple. Il prtend que c'est Dieu qui l'a lu pour gouverner comme le prtendaient Pharaon et Chosroes et que personne n'a le droit de le contester. 3. L'imam est indispensable. Selon eux, il doit toujours y avoir un imam divinement lu sur terre pour guider le peuple afin d'viter qu'il sgare. Rfutation : Les Chiites sont incapables de dire qui tait l'imam juste avant Muhammed et comment fait leur Imam actuel "le Mahdi" cach depuis plus de 1000 ans dans une grotte pour guider le peuple ? Par le Temps! Lhomme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, senjoignent mutuellement la vrit et senjoignent mutuellement lendurance. (Coran 103) En Islam, seul Dieu est indispensable et tous les humains doivent s'entraider dans le souvenir de Dieu, dans l'accomplissement du bien et le rejet du mal. La religion musulmane ne repose pas sur un Imam officiel comme les catholiques et leur Pape. 4. L'imam est suprieur toute l'humanit except Muhammed. Il a un rang plus lev que les Prophtes,

les Anges, les Djinns. Rfutation : Pour les Ayatullahs, 'Ali est suprieur Abraham, No, Mose et Jsus... Ils n'ont pas os lui attribuer un rang suprieur Muhammed de peur de n'attirer plus personne vers leur secte. En Islam, ceux qui reoivent un message divin sont suprieurs ceux qui n'en reoivent pas. Ils sont les lites que Dieu a choisies pour guider les gens. Quant 'Ali, il est un simple cousin du Prophte, son beau fils, et son fidle compagnon. Il s'est toujours considr comme quelqu'un de modeste et n'a jamais prtendu tre suprieur aux illustres Prophtes. 5. L'imam a la science infuse, il est savant sans la ncessit d'tudier. Chaque fois qu'il se penche sur quelque chose pour en connatre la vrit, il y parvient sans risque de se tromper, et sans avoir besoin de preuves rationnelles, ni d'explications d'instructeurs. Il lui est impossible de dire "Je ne sais pas", et il n'a besoin d'aucun dlai de rflexion. Rfutation : En Islam, seul Dieu est omniscient ; par exemple, lui seul connait le moment de l'Heure : "Les gens tinterrogent au sujet de lHeure. Dis: "Sa connaissance est exclusive Allah". Coran 33.63 Le Prophte ne savait que ce qu'Allah lui rvlait. Un jour, des Juifs sont venus le questionner et le Prophte n'a pas su rpondre. Il a patient plusieurs jours avant que Gabriel ne descende avec les versets de la sourate al-Kahf. Donc il est arriv que le Prophte dise "je ne sais pas" et qu'il ait besoin d'un "dlai" pour rpondre, alors que les Chiites prtendent que pour leurs Imams, cela leur est impossible. 6. Aucun ge minimal n'est requis pour exercer la fonction d'Imam Selon les Chiites Rafidiths, Muhammed al-Taqi devint Imam l'ge de 7 ans, Ali al-Naqi devint Imam l'ge de 6 ans, et Muhammed al-Mahdi devint Imam l'ge de 5 ans. 'Ali aurait dit, selon la secte : Ne tentez pas de leur enseigner quoi que ce soit parce qu'ils sont plus savants que vous ; leur position est bien plus leve que la vtre, et malgr leur jeune ge, ils sont plus sages que quiconque. (Hayat al-Kulub, Majlisi) Ainsi, pour les Chiites, leur petit imam de six ans serait, selon eux, plus savant qu'un vieux sage qui aurait pass toute sa vie l'tude de la religion. Rfutation : En Islam, un enfant est un irresponsable jusqu' sa pubert. En d'autres termes, il n'a ni la maturit intellectuelle, ni la force physique, ni le savoir religieux, ni les comptences pour assumer les lourdes responsabilits de l'Emir des Croyants. Ali rapporte que le Prophte a dit : La plume est lev sur trois personne : celui qui dort jusqu ce quil se rveille ; lenfant jusqu ce quil atteigne lge de la pubert ; le fou jusqu ce quil retrouve sa raison (Abu Dawud) 7. L'imam reoit un cinquime des revenus des adeptes en tant qu'impt obligatoire (Khums). Rfutation : En Islam, tous les religieux qui taxent leurs adeptes sont des escrocs. Dis: "Pour cela, je ne vous demande aucun salaire; et je ne suis pas un imposteur." (Coran 6.90) Les mormons sont moins gourmands que les Ayatullahs, ils ne demandent que 10% du revenu de l'adepte au

lieu de 20% pour les Chiites.

B. L'Imamat dans le Coran ? L'Imamat est un dogme tranger l'Islam qui ne trouve aucun fondement dans le Coran et la Sunna. C'est une doctrine sectaire impose par la force en Iran par l'empereur Safavide Ismael 1er en 1501, comme la trinit chrtienne a t impose par la force par l'empereur Romain Constantin en 325. Les sens du mot "imam" dans le Coran - La Torah en tant qu'Imam (guide) Et avant lui, il y avait le Livre de Mose, comme guide et comme misricorde. Et ceci est [un livre] 46.12 confirmateur, en langue arabe, pour avertir ceux qui font du tort et pour faire la bonne annonce aux bienfaisants. 11.17 ...avant lui [Muhammad] il y a le livre de Mose tenant lieu de guide et de misricorde... Wa Min Qablihi Kitbu Ms 'Imman Wa Ramatan Wa Hadh Kitbun Muaddiqun Lisnan `Arabyan Liyundhira Al-Ladhna alam Wa Bushr Lilmusinna Wa Min Qablihi Kitbu Ms 'Imman Wa Ramatan

Le mot "Imam" dans ces versets fait rfrence la Torah que les juifs devaient suivre. - Une route en tant qu'Imam Et les habitants dal-Aka taient [aussi] des injustes. Nous Nous sommes donc vengs deux. Et ces 15.79 deux [cits], vraiment, sont sur une route bien vidente [que vous connaissez]. 15.78 Wa 'In Kna 'Abu Al-'Aykati Lalimna Fntaqamn Minhum Wa 'Innahum Labi'immin Mubnin

Le mot "Imam" ici dsigne une route qui conduisait la cit dtruite d'al-Aika. Les caravaniers arabes passaient par cette route et taient tmoins des ruines de ce peuple qu'Allah avait chti. Selon Ibn 'Omar, le Prophte a dit ses Compagnons lorsqu'ils parvinrent au Hijr : N'entrez point dans les demeures de ces gens qui ont t chtis si ce n'est en pleurant. (Bukhari) - Des dirigeants Isralites en tant qu'Imams Nous avons effectivement donn Mose le Livre Wa Laqad 'tayn Ms Al-Kitba Fal Takun F - ne sois donc pas en doute sur ta rencontre avec Miryatin Min Liq'ihi Wa Ja`alnhu Hudan 32.23 lui -, et lavons assign comme guide aux Enfants Liban 'Isr'la dIsral. Et Nous avons dsign parmi eux des dirigeants qui guidaient (les gens) par Notre ordre aussi 32.24 longtemps quils enduraient et croyaient fermement en Nos versets. Wa Ja`aln Minhum 'A'immatan Yahdna Bi'amrin Lamm abar Wa Kn Bi'ytin Yqinna

Pharaon tait hautain sur terre; il rpartit en clans ses habitants, afin dabuser de la faiblesse de lun 28.4 deux: Il gorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il tait vraiment parmi les fauteurs de dsordre. Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient t 28.5 faibles sur terre et en faire des dirigeants et en faire les hritiers, et les tablir puissamment sur terre, et faire voir 28.6 Pharaon, Haman, et leurs soldats, ce dont ils redoutaient.

'Inna Fir`awna `Al F Al-'Ari Wa Ja`ala 'Ahlah Shiya`an Yasta`ifu 'ifatan Minhum Yudhabbiu 'Abn'ahum Wa Yastay Nis'ahum 'Innahu Kna Mina Al-Mufsidna Wa Nurdu 'An Namunna `Al Al-Ladhna Astu`if F Al-'Ari Wa Naj`alahum 'A'immatan Wa Naj`alahumu Al-Writhna Wa Numakkina Lahum F Al-'Ari Wa Nuriya Fir`awna Wa Hmna Wa Jundahum Minhum M Kn Yadharna

Ces versets font rfrences aux dirigeants Isralites du pass, qui ont quitt l'Egype pour hriter de la terre promise et y gouverner un certains temps. Mose dit son peuple: ", mon peuple! Rappelez-vous le bienfait dAllah sur vous, lorsquIl a dsign parmi vous des prophtes. Et Il a fait de vous des rois. Et Il vous a donn ce quIl navait donn nul autre aux mondes. (Coran 5.20) Lorsque les Juifs devinrent corrompus et commencrent tuer les Prophtes, Allah les a chtis, il leur a enlev la terre qu'il leur avait donne et il les a disperss dans le monde. - Isaac et Jacob, des "imams" (dirigeants) Et Nous lui donnmes Isaac et, de surcrot Jacob, desquels Nous fmes des gens de bien. Nous les fmes des dirigeants qui guidaient par Notre ordre. Et Nous leur rvlmes de faire le 21.73 bien, daccomplir la prire et dacquitter la Zakat. Et ils taient Nos adorateurs. 21.72 Wa Wahabn Lahu 'Isqa Wa Ya`qba Nfilatan Wa Kullan Ja`aln lina Wa Ja`alnhum 'A'immatan Yahdna Bi'amrin Wa 'Awayn 'Ilayhim Fi`la Al-Khayrti Wa 'Iqma A-alati Wa 't'a Az-Zakati Wa Kn Lan `bidna

Isaac et Jacob sont dsigns "Imams", ils guidaient les gens vers le bien, la prire, la zakat... leur rle en tant qu'Imam est intgr dans leur fonction de Prophte. - Les Chefs de groupe d'hommes au jour du jugement sont nomms "Imam" Le jour o Nous appellerons chaque groupement Yawma Nad` Kulla 'Unsin Bi'immihim Faman dhommes par leur chef, ceux qui on remettra 'tiya Kitbahu Biyamnihi Fa'l'ika Yaqra'na 17.71 leur livre dans la main droite liront leur livre (avec Kitbahum Wa L Yulamna Fatlan plaisir) et ne subiront pas la moindre injustice. Le Jour du Jugement, chaque communaut sera rassemble par groupe et en rang devant Allah. Les croyants seront rassembls selon le prophte de leur poque, les mcrants seront rassembls et groups selon le leader qui leur a servi de modle. Et tu verras chaque communaut agenouille. Chaque communaut sera appele vers son livre. On vous

rtribuera aujourdhui selon ce que vous oeuvriez. (Coran 45.28) Abraham est un Imam (modle) [Et rappelle-toi,] quand ton Seigneur eut prouv Abraham par certains commandements, et quil les eut accomplis, le Seigneur lui dit: "Je vais faire 2.124 de toi un exemple suivre pour les gens". - "Et parmi ma descendance"? demanda-t-il. - "Mon engagement, dit Allah, ne sapplique pas aux injustes". Wa 'Idh Abtal 'Ibrhma Rabbuhu Bikalimtin Fa'atammahunna Qla 'Inn J`iluka Lilnnsi 'Imman Qla Wa Min Dhurryat Qla L Yanlu `Ahd A-limna

Abraham ici, a t dsign "Imam" dans le sens "d'tre un modle". Il est celui qui a rejet les idoles de son peuple pour adorer un Dieu unique. Allah lui a fait subir plusieurs preuves dont l'une d'elles tait de sacrifier son fils unique. Dieu l'en empcha au dernier moment et constatant sa soumission totale, il dcida d'en faire un exemple suivre pour les gens. Lorsque Abraham dclare "Et parmi ma descendance ?" Il s'agit des fils d'Isaac et d'Ismael, les juifs et les arabes (et non pas des douze imams infaillibles des Chiites). Allah avait lu les Juifs comme peuple modle parmi toutes les nations, mais ils ont fini par devenir injustes et l'alliance fut rompue l'poque de Jsus. Ensuite, Allah a lu les arabes comme peuple modle, grce leur acceptation du Prophte Muhammed. - Les Imams (chefs) des mcrants Et si, aprs le pacte, ils violent leurs serments et attaquent votre religion, combattez alors les chefs 9.12 de la mcrance - car, ils ne tiennent aucun serment - peut- tre cesseront-ils? Wa 'In Nakath 'Aymnahum Min Ba`di `Ahdihim Wa a`an F Dnikum Faqtil 'A'immata AlKufri 'Innahum L 'Aymna Lahum La`allahum Yantahna

Nous fmes deux des dirigeants qui appellent les Wa Ja`alnhum 'A'immatan Yad`na 'Il An-Nri 28.41 gens au Feu. Et au Jour de la Rsurrection ils ne Wa Yawma Al-Qiymati L Yunarna seront pas secourus. Ici le mot "Imam" dsigne les chefs qui guident les gens vers la mcrance ; ceux qui initient les gens vers le mal, comme Pharaon. - "Imam" en tant que "registre" Cest Nous qui ressuscitons les morts et crivons 'Inn Nanu Nuyi Al-Mawt Wa Naktubu M ce quils ont fait [pour lau-del] ainsi que leurs Qaddam Wa 'thrahum Wa Kulla Shay'in 36.12 traces. Et Nous avons dnombr toute chose dans 'aynhu F 'Immin Mubnin un registre explicite. Ici, le mot "Imam" dsigne "Lahul Mahfud", la table garde o toutes les choses sont enregistres. Les Chiites affirment que "Imamin Mubin" est 'Ali qui a reu un document de Gabriel concernant tout ce qu'il devait faire durant sa priode d'Imamat. (Al-Kafi)

- Les Imams (guides) des pieux Les serviteurs du Tout Misricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants sadressent eux, disent: "Paix", qui passent les nuits prosterns et debout devant leur Seigneur; qui disent: "Seigneur, carte de nous le chtiment de lEnfer". - car son chtiment est permanent. Quels mauvais gte et lieu de sjour! Qui, lorsquils dpensent, ne sont ni prodigues ni 25.63 avares mais se tiennent au juste milieu. Qui ninvoquent pas dautre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie quAllah a rendue sacre, sauf bon droit; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition et le chtiment lui sera doubl, au Jour de la Rsurrection, et il y demeurera ternellement couvert dignominie; sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne 25.73 oeuvre; ceux-l Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Misricordieux; et quiconque se repent et accomplit une bonne oeuvre cest vers Allah quaboutira son retour. Ceux qui ne donnent pas de faux tmoignages; et qui, lorsquils passent auprs dune frivolit, sen cartent noblement; qui lorsque les versets de leur Seigneur leur sont rappels, ne deviennent ni sourds ni aveugles; et qui disent: "Seigneur, donne-nous, en nos Wa Al-Ladhna Yaqlna Rabban Hab Lan Min 25.74 pouses et nos descendants, la joie des yeux, et 'Azwjin Wa Dhurrytin Qurrata 'A`yunin Wa fais de nous un guide pour les pieux". Aj`aln Lilmuttaqna 'Imman Le mot "Imam" ici est intgr une invocation qu'ont dit ceux que Dieu nomme "Les serviteurs du Tout Misricordieux". Il s'agit des compagnons du Prophte qui ont atteint un haut degr de spiritualit et de perfection du caractre. Ils sont des modles imiter pour toutes les gnrations. Pour plus de prcision sur le mot "Imam" dans le Coran, tlcharger ce livre. (anglais) Autres exemples de fausses interprtations du Coran par les Chiites 64.8 Croyez en Allah donc et en Son messager, ainsi quen la Lumire que Nous avons fait descendre. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

Tafsir sunnite : La Lumire dans ce verset est bien videment le Coran que Dieu a fait descendre. Tafsir chiite : Abu Khled al-Kboli rapporte : "J'interrogeai Abu Ja'far - que la paix soit sur lui - au sujet du sens du verset 8, de la sourate al-Taghbun: "Croyez donc en Dieu et en Son Prophte ainsi qu'en la Lumire que Nous avons fait descendre." L'imam me rpondit : " Abu Khled, la Lumire - j'en jure par Dieu - sont les imams. Abu Khled! la Lumire de l'imam est plus clatante dans les coeurs des croyants que le soleil qui brille dans la journe. Ce sont eux qui illuminent les coeurs des croyants; Dieu voile leur Lumire aux yeux de celui qui n'en est pas digne, et son coeur devient obscur..." (Al-Kafi, tome 1) les croyants! Obissez Allah, et obissez au Messager et ceux dentre vous qui dtiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-l 4.59 Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprtation (et aboutissement). Tafsir sunnite : Ce passage du Coran fait rfrence un diffrent entre Khalid Ibn Walid et Ammar Ibn Yasir lors d'une expdition militaire. Khalid dtenait le commandement et fut vex lorsque Ammar prit une dcision

 sa place. Au retour de l'expdition, la dispute a t rapporte devant le Prophte, et ce verset est descendu en faveur de Khalid. Tafsir chiite : Abu Basir rapporte : 'J'ai demand Abou Abdillah al-Sadiq (as) concernant le verset coranique Obissez Allah et obissez au Messager et ceux investis de l'autorit parmi vous Il a rpondu : "Cela est descendu en faveur de 'Ali bin Abi Talib, al-Hasan et Al-Husayn" J'ai demand "Les gens disent : Pourquoi Allah n'a pas nomm Ali et ses descendants dans son livre ?" L'imam a rpondu : "Dis leurs : Allah a ordonn la prire dans le Coran sans prciser le nombre de Rak'at, ..., Allah a ordonn le plerinage sans prciser de tourner sept fois autour de la Kaaba..." (Al-Kafi) En rsum, le Tafsir sunnite explique le verset selon le contexte de sa rvlation, alors que le Tafsir chiite fait sans hsiter la liaison du mot "commandement" avec Ali, Hassan et Hussein. C'est avec ce genre d'interprtation ruse et malsaine du Coran que les Chiites se basent pour prouver leur dogme de l'Imamat.

Le Hadith des 12 Successeurs du Prophte : Le Prophte a dit : Il y aura Douze Califes pour cette communaut, tous issus de Quraish. Ce hadith est authentique et rapport par Muslim, Bukhari, Musnad Ahmed... La secte Chiite a tendance se servir de ce hadith pour prouver qu'ils sont sur la bonne voie grce la concidence avec leur 12 Imams. 1. Tout d'abord, Nous pouvons remarquer que le Prophte a dit "Tous issus de Quraish" ce qui est le cas pour Abu Bakr, Omar, Uthman, 'Ali, les Omeyyades et les Abbassides. Le Prophte aurait bien pu prciser "Tous issus des Ahlel Bayt" ou bien "Tous issus de Hashim" mais il ne l'a pas fait. Cela a entran les Chiites a falsifi le hadith dans leurs livres en remplaant "Quraish" par "Ahlul Bayt" car ils savaient bien qu'en le laissant tel quel, ils ne pouvaient rien en tirer de profitable pour leur propagande. 2. Lorsque le Prophte dit "Douze Califes", il s'agit de "Califes Bien Guids" qui gouvernent selon le Coran et la Sunna. Les livres Chiites dcrivant leur Imams sont remplis de mcrance et de fausses doctrines (invents leurs insus). On ne peut pas dire qu'ils font partis des "Rachidouns". 3. Pour tre considr comme Calife, le dirigeant doit tre accept par la majorit des musulmans. Parmis les noms des 12 imams des Chiites, seul 'Ali a t vritablement "l'Emir des Croyants." 4. Pour tre considr comme Calife, la personne doit se dclarer publiquement devant le peuple, et agir en tant que tel. Ceux qui se dissimulent et qui se proclament secrtement Calife devant leur petit groupe de partisans ne peuvent pas prtendre appartenir cette prophtie des Douze Califes de Quraysh. 5. Le Prophte a prcis "Douze Califes pour cette communaut". Est-ce la communaut majoritaire 85 % sunnite tale dans le monde entier ou bien la communaut minoritaire 15 % chiite principalement concentre dans les anciens territoires Perses ? 6. La Prophtie dclare qu'il y aura 12 califes entre Muhammed et la fin des Temps. Les Califes de cette

prophtie ne se succdent pas obligatoirement les uns aprs les autres : il peut y avoir des Califes Biens guids, suivis de Califes de Royaut, puis revenir un Calife Bien guid, puis des Rois, puis des prsidents, ... et la fin des Temps, cela redeviendra un Calife Bien Guid. Quant aux chiites, leurs imams infaillibles se sont succds directement les uns aprs les autres. Ils sont rapidement arrivs au 12me, et se sont confronts un problme doctrinal : - Soit rejeter la Prophtie, et continuer avec un 13eme imam et ainsi de suite. - Soit mettre de ct le 12me imam, et le refaire apparatre la fin des temps. Ils ont opt pour la seconde solution et de ce fait, leur imam dirige la plante depuis plus de 1100 annes de manire invisible du fond de sa grotte. Conclusion : Nous remarquons donc que les Chiites ont voulu baser leur dogme dvi sur notre Hadith, mais malheureusement pour eux, leur douze Imams n'ont pas les caractristiques des douze Califes. Ils se sont arrets au chiffre douze seulement pour correspondre en apparence notre hadith pour attirer les musulmans vers leur secte.

C. Le Hadith des Ahl Bayt et l'Arche de No :

Les Chiites citent souvent ce hadith du livre al-Mustadrak de Hakim : Les Ahlul Bayt sont comme l'Arche de No. Celui qui y monte est sauv; celui qui sen dtourne pri. Ad-Dahabi dit dans son Talkhs que ce hadith est forg et que la chane de transmission est faible. Quant aux Chiites Rafidith, voici la fable qu'ils rapportent : Selon eux, le Prophte a dit : Lorsque Dieu dcida danantir le peuple de No, il ordonna No, de construire un grand bateau. LArchange Gabriel descendit alors avec des clous pour la construction de larche. Parmi ces immenses clous, sen trouvaient cinq des plus remarquables, qui brillaient de faon toute particulire, et sur chacun dentre eux taient gravs les noms dune des cinq Lumires saintes du chiisme : Mohammad, Ali, Fatima, Hassan et Hossein. No fixa chacun des cinq clous une extrmit de lArche. A chaque fois qu'Il prenait un de ces clous, il se

mettait briller aussi fort quune toile dans lobscurit de la nuit. Et Nous le portmes sur un objet [fait] de planches et de clous [larche] Coran 54.14 Puis, le Prophte dit : Quand dans le verset il est fait rfrence aux planches, il sagit des poutres du bateau et quand sont mentionnes les clous, il sagit bien de nous (Mohammad, Ali, Fatima, Hassan et Hossein) car si nous ny avions pas t prsents, larche naurait pas pu naviguer. (Bihar al-anwar, tome 26) Ainsi, sans les cinq noms de la famille d'Ali gravs sur les clous, No aurait coul avec tous les animaux. Qu'ils sont superstitieux, ces Chiites.

Conclusion : Les Chiites affirment que le dogme de l'Imamat est un pilier fondamental de la foi. Or, ce dogme est introuvable dans le Coran, alors que la croyance en Dieu, en ses anges, en ses envoys, en ses livres, au destin et au jour dernier, y sont explicitement exposs. Aucun verset dans le Coran ne mentionne qu'il y aura aprs Muhammed, des hommes infaillibles, divinement lu, dont l'obissance est obligatoire, ayant la science infuse, et qui percevraient 20 % des revenus des musulmans. Et Dieu a dclar : "Nous navons rien omis dcrire dans le Livre." (Coran 6.38) Ainsi, en l'absence de preuve concernant le droit divin d'Ali et des Imams, les savants Chiites des quatre premiers sicles Hgirien, en ont dduit que le Coran aurait t falsifi par les Compagnons. Selon le Tafsir d'al-Ayyashi, qui compte parmi les commentaires chiites les plus importants, l'Imam Muhammad al-Baqir aurait dclar : S'il n'y avait pas eu d'additions et d'omissions dans le livre de Dieu, notre droit ne serait pas cach ceux qui sont dous de comprhension. Dieu est le plus Savant !

Chiite.fr - email : ahlelbayt@live.fr