IGREJA ANGLICANA DAS AMÉRICAS
Alicerce 39
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“Todos os dias, no templo e de casa em casa,
não deixavam de ensinar e proclamar que Jesus é o Cristo”.
(Atos 5.42)
Introdução
(a) Na igreja primitiva, havia dois ambientes para as
atividades cotidianas: o templo e as casas (Atos 5.42
e 20.20; 1 Coríntios 16.19).
a1. No templo, o povo celebrava conjun-
tamente.
A2. Nas casas, os cristãos estudavam a
Palavra de Deus, evangelizavam e cada pessoa era
atendida individualmente de acordo com suas
necessidades.
(b) Naqueles dias, o povo de Deus em sua simpli-
cidade vivia em comunhão íntima. Atos dos Apóstolos
é um livro que apresenta várias narrativas de vigílias
de oração, refeições de confraternização e uma ação
social que atendia às necessidades materiais e
espirituais dos cristãos (Atos 1.14; 2.1; 2.42; 4.32-35;
etc.). Este modelo de vida constituía uma verdadeira
comunidade.
(c) Com o passar dos tempos, a igreja de Cristo foi
deixando de ser uma comunidade. A separação muito
acentuada entre o clero e o povo comum, a sofis-
ticação dos rituais e da liturgia e a supervalorização
do templo fizeram com que os cristãos passassem
de participantes do culto a expectadores de
programações litúrgicas.
1. Os pequenos grupos ou células
(a) Atualmente, o quadro descrito acima está
mudando. Os membros do corpo de Cristo estão
voltando a ensinar e a pregar de casa em casa. Este
é um movimento que está transformando a obra de
Deus em todo o mundo, atingindo todos os tipos de
igrejas, desde as mais formais e litúrgicas até as mais
informais.
(b) Aqui no Brasil, nos últimos anos, ganhou corpo o
movimento chamado “igreja em células”. Esse
movimento tem os seus radicalismos e as suas
características particulares, mas está contribuindo
decisivamente para um incremento da evangelização
em nosso país e em outras partes do mundo.
(c) As reuniões nos lares ou em algum outro ambiente
menor que não seja o templo constituem o que em
nossa igreja é chamado de Grupos de Vida, modelo
semelhante ao desenvolvido no Brasil pelo bispo
Roberto McAlister, a partir de 1976, inspirado no
trabalho do sul-coreano Paul Yonggi Cho, pastor da
maior igreja evangélica do mundo, em Seul, com cerca
de um milhão de membros.
OS ALICERCES DA VIDA
OS GRUPOS DE VIDA
(Pequenos Grupos)
(d) Cada grupo de vida tem como objetivo chegar a
quinze ou vinte membros e então dividir-se em dois
ou três novos grupos, para que haja sucessiva
multiplicação. Isso ocorrerá de maneira eficaz, através
do esforço pastoral no sentido de discipular e treinar
constantemente novos líderes.
(e) No artigo “O Templo e a Casa”, publicado na edição
maio-junho/1976, da revista Voz de Nova Vida, o
bispo Roberto ensinava que a “chave do sucesso
de [um grupo de vida] é o seu líder. Se uma pessoa
de capacidade espiritual e cheia de entusiasmo deseja
trabalhar na obra do Senhor, e se estiver disposta a
seguir uma orientação da liderança ministerial, não
há razão porque não se formar um [grupo de vida] –
que será parte integrante do que o Senhor Jesus está
fazendo em sua Igreja. Encorajamos os pastores de
todas as igrejas locais a dar apoio e instrução, bem
como a oferecer material adequado para estudos
bíblicos às pessoas que têm interesse em servir ao
Senhor num [grupo de vida]. Quando o ‘templo’ e a
‘casa’ podem trabalhar juntos, são como duas mãos
levantando fardos, ministrando a Jesus e servindo ao
povo”.
(f) Como o “vinho novo deve ser posto em odre novo”
– Lucas 5.38, não só os pastores, mas todos os
crentes são chamados a participar desta ação do
Espírito Santo na igreja.
2. Os sacramentos e a liturgia
(a) Todos sabemos que os sacramentos e os rituais
pedem um templo (entenda-se a palavra “templo”
como um local preparado especialmente para a
celebração cristã – Marcos 14.12-15). A liturgia ocupa
lugar indispensável na vida espiritual da igreja.
(b) Na celebração coletiva, entretanto, muitas pessoas
se sentem solitárias e desamparadas. Elas precisam
de algo mais informal, mais individual, voltado especi-
ficamente para seus questionamentos, anseios e
necessidades. Isso só é possível no contexto de um
grupo pequeno.
3. Características de um grupo de vida
(a) Um grupo de vida tem várias características que
constituem razões legítimas para sustentar sua
existência, a saber: (1) a identificação dos problemas
de cada participante; (2) a possibilidade de agir
efetivamente à procura de soluções personalizadas;
(3) a manutenção de um diálogo aberto a respeito da
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OS ALICERCES DA VIDA
Palavra de Deus e das questões abordadas na
reunião; (4) a oportunidade de incentivar a mani-
festação dos dons espirituais (1 Coríntios 14.26-33),
impedindo amorosamente excessos e fanatismos;
(5) a ocasião propícia para evangelizar parentes e
amigos e (6) o serviço que pode ser prestado ao
próximo (Atos 2.44-46). Tudo isso é feito em um clima
de amizade e comunhão entre os cristãos, buscando
criar um ambiente acolhedor para os visitantes não
crentes, a fim de ganhá-los para Cristo.
(b) Além disso, de um modo geral, as cerimônias
realizadas no templo não permitem a discussão aberta
dos problemas pessoais. No grupo de vida, ao
contrário, algumas poucas pessoas amigas e
confiáveis, permitem a abordagem franca e honesta
de tais questões.
(c) Sem estruturas rígidas e envolvido por um contexto
espiritual (onde estiverem dois ou três reunidos em
nome de Jesus, ele se fará presente – Mateus 18.20),
o diálogo entre pessoas que se conhecem e se
respeitam produz o que o bispo Roberto chamava de
“sabedoria comunitária”, sabedoria esta que
certamente ajudará as pessoas a superar suas
dificuldades.
(d) Cada líder de grupo buscará resolver conflitos,
oferecer soluções, prover apoio. Caso isto lhe seja
impossível por qualquer razão, ele poderá levar o caso
ao seu pastor e este, se julgar necessário, diretamente
ao bispo.
(e) Ressalte-se que o convite para um encontro na
casa de um parente ou amigo, quase sempre é bem
recebido. Durante a reunião, inexiste o formalismo
do culto no templo, a atmosfera é familiar e acolhedora
“E disse Jesus: Sigam-me e eu os farei pescadores de homens”.
(Mateus 4.19)
e a expressão da fé dos participantes é mais vívida e
verossímil. A autenticidade do testemunho pode ser
comprovada talvez com mais facilidade, porque não
há um púlpito e uma investidura sacerdotal a separar
o que ministra daquele que o ouve.
(f) A reunião de um pequeno grupo pode permitir que
ocorra mais suavemente a transição do mundo para a
igreja.
Conclusão
(a) As reuniões dos grupos de vida, tanto quanto
possível, seguirão o roteiro e as rubricas da Oração
Matutina e Vespertina; assim, os visitantes já entrarão
em contato com o ethos litúrgico da nossa igreja.
(b) As reuniões devem começar e terminar
pontualmente. É recomendável um tempo máximo
de uma hora e meia.
(c) Se alguém precisar de um atendimento mais
demorado, deverá ser assistido após o término da
reunião, a qual deve ser encerrada no horário
programado, para que os que quiserem sair possam
fazê-lo sem constrangimento.
(d) Avisos, informações gerais sobre a igreja e
apresentação dos visitantes são importantes, mas
devem demorar o mínimo possível, para não cansar
os participantes.
(e) A pregação da Palavra de Deus será breve
(máximo 5 minutos), seguida de reflexão e discussão
com a participação de todos. O líder deve cuidado-
samente evitar que alguém monopolize a fala.
(f) Oração do grupo de vida: “Senhor, dá-nos almas
como as estrelas do céu e como o pó da terra” (cf.
Gênesis 22.17).