Geoffray dA - Editions Initiatis 2007

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Tableau dun Cabinet de Rflexion

(Illustration de la masse circulante Origine inconnue)

Silence !

Temps prsent, toujours hsitant entre lavoir t et le ntre pas encore et si tu te confondais avec lespace ?...

Pourquoi ?

Comment ?

De tout temps, lhomme na cess de chercher et tenter de comprendre et de rsoudre des questions qui sont la fois universelles et ternelles, telles que : Qui suis-je ? Do viens-je ? O vais-je ? Ou encore : Pourquoi la mort ? Et aprs ? Pourquoi quelque chose plutt que rien ? De tous temps les hommes qui pensent se sont runis pour tenter dy rpondre et changer leurs vues Voil bien, en quelques mots rsume, Toute lhistoire et la cause de la maonnerie.

(Lillustration provient de la masse circulante Origine Inconnue)

Yod, H, Wav, h !
Pourquoi un Grand Manuel de Franc-Maonnerie ?
Il existe tant douvrages rudits et bien documents sur le sujet que la question, effectivement pourrait se poser sil ntait pas aussi observ quaucun ouvrage naborde le principe de manire gnrique permettant aussi bien ladepte de mieux sy retrouver parfois quau profane de comprendre sans dformation. Je nai videmment de leon de maonnerie donner personne et nombreux sont les auteurs sur le sujet qui sont bien plus mritants, mais quelque quarante annes de frquentation assidue de cet univers parfois impitoyable quest le petit monde de la Franc-Maonnerie et des Francs-Maons, dont certains ne sont pas toujours si francs que cela dailleurs, frquentation aussi bien philosophique que professionnelle longtemps, mont conduit un certain nombre de constats : Dune part il existe autant de maonneries que dglises ou partis politiques, certaines ayant sans aucun doute des objectifs moins philosophiques que de recherche de puissance, situation qui vaut particulirement dans le domaine politique, les affaires et le judiciaire, secteurs dans lesquels nos frres se sentent parfois plus protgs quailleurs parce quils y tiennent le maillet ! DAutre part, les glises maonniques se dchirent dans une vive concurrence qui ressemble aux batailles ranges des religions ordinaires : Je suis lgitime, pas toi, patati, patata, cest presque mon GADLU est le bon le tien ne vaut rien ! A ces divergences de style, sajoute depuis quelques annes une politique de communication, voire de recherche dadhsions plutt troublante, parfois ponctue de scandales.

Dans ce petit monde parfois Don Camillesque, le public non initi ces petites choses ou grands mystres peroit, ou croit percevoir, un systme trouble, visant au contrle de la socit ou du monde avec des mthodes et comparses parfois mafieux, et il ne comprend pas. Il ne comprend pas et confond. Il confond et gnralise. Voil bien le drame. Et tout ceci semble entretenu par les thories du complot ou du contre complot mais jamais avec la transparence quimposerait pourtant lart royal, et La Franc-maonnerie pour les nuls, ny a pas chang grand-chose, mme si louvrage de Philippe Benhamou et Christopher Hodapp est saluer trois fois pour sa qualit et bien dautres ouvrages, malgr une qualit certaine, sont par trop rservs aux initis pour que le cheminement se fasse. Que se passe-til donc vraiment dans ces temples ou loges ? Pourquoi ces symboles et ces signes secrets si tout est clair ? Pourquoi se runir la nuit tombe dans des lieux eux-mmes souvent secrets (pour le profane sentend), en fait, pourquoi se cacher ou se dissimuler si lon na rien se reprocher ? Ladage il ny a pas de fume sans feu est entretenu des quelques incidents qui viennent parfois troubler lordre public et rien ne vient teindre cet incendie qui couve. Que se passe til donc en loge est une question que lon ma pos je ne sais combien de fois, passant parfois du secret entretenu par la rumeur malsaine et le poison du complot des vrits du style messes noires, sorcellerie, et mme sacrifices humains, sans oublier les viols et massacres denfants ou encore les viols collectifs de cadavres frais ! Cest tellement norme que jallais en oublier les fameux signes dans les procdures qui font lobjet de tant de dbats...

Joublie aussi le comment un homme comme toi peut-il Comme si Et ces questions me semblent lgitimes au profane qui ne trouve pas de rponse toute faite, celles disponibles ne faisant, de son point de vue, qupaissir le mystre, elles peuvent tout aussi bien ltre de maons sincres demeurs volontairement en loges bleues et peu informs de ce qui se trame au-dessus ... Pourtant, ma connaissance et celle de nombreux amis parfaits adeptes, rguliers ou non dailleurs au regard des Olds Charges, point de Malleus Maleficarum dans les loges, au contraire, on peut affirmer quil ne sy pratique gure que la morale, quon y planche sur la raison et lvolution de ltre Certes, cela finit souvent en chansons et au canon, mais cest le canon de lamiti. Alors, et, si le profane savait vraiment, ces questions ne se poseraient plus, en tout cas plus de la mme manire ni avec les mmes arrire-penses. Cela obligerait peut-tre aussi les quelques brebis galeuses aller se faire bronzer ailleurs ou changer de comportement. Surtout, je le crois, tout le monde y gagnerait en dignit. Quattend-on pour mettre cartes sur table ? Pourquoi ne pas collecter et publier les planches sur lesquelles ces suspects du secret travaillent parfois avec courage ? Voil donc, en forme douvrage, ma rponse. Bien entendu, comme Chevalier de vrit, je donne aussi, non sans regret, quelques coups bien tranchants. Geoffray dA

Rverie aux Sources hbraques par Kelly Orobouros ? Contact avec lartiste au Livre Septentrion

Jeu de mots sur trois

(Forme de rbus)

Certain, voir ceci n'est pas simple, Grand mystre est cach Comme dans une forme engloutie Sorte de manire de dissimuler Ce qui de par la tradition Est tenir cach. Du nombre Un apprendre la clef Hors du profane ne pas la rvler, Et du curieux la conserver. Par trop occup chercher, On oublie pendant ce temps Que, aprs deux ne vient pas Ncessairement toujours l'esprit Ni que trois le suit. Et que minutes sont des actes Pour chercher discerner Et donc comprendre que Sans doute le moins Ne fait petit qu'au regard Du petit apprenti C'est sr qu'il donne Penser qu'il est. Geoffray dA

Solution en fin douvrage

Il nous reste chercher ensemble la vrit comme une chose qui n'est encore connue ni des uns ni des autres, car c'est seulement alors que nous pouvons la chercher avec amour et srnit, si nous n'avons pas l'audacieuse prtention de l'avoir dj dcouverte et de la possder dfinitivement.
Saint-Augustin
Contra Epistolam Manichaei, ch.3

Juste un doigt de Sixtine Baphomet moderne ? Par Yego Delattre

Question n 1 Cest quoi la Franc-Maonnerie ?

Rpondre cette question, dans sa globalit est un exercice trs difficile et la pense de Jean ROUXEL na cess de minterpeler : pourquoi faire simple quand on peut faire compliqu La quadrature du triangle en quelque sorte ...

Car voil bien une question laquelle il est impossible de rpondre de manire suffisamment complte et prcise pour une raison simple, la Franc-Maonnerie, en soi, nexiste pas, sinon il faudrait parler de maonneries au pluriel. ./ Cest comme chercher la dfinition prcise et universelle de lamour ou, plus simplement de Dieu. Noublions pas Michelet qui aimait dire propos de lOrdre du Temple, lOrdre cest Dieu lui-mme ; et tant donn lidal repris de cet Ordre dans les principes maonniques, la comparaison simposait. / Sa vocation est universelle. La franc-maonnerie a pour objet de construire le temple intrieur afin de raliser le temple extrieur, cest--dire une socit fraternelle. Voil qui pose un idal ! .* Question n 2 Est-ce une religion ? Rpondre cette question est tout aussi dlicat et une approche de la question a dj t tente plusieurs reprises. / Il en est encore ainsi, par exemple, dAndr TESSIER voir ciaprs dans son uvre retouche, lequel, dans Explications de la Croix Philosophique dclare, ce quavait dj fait CHEREAU : donc la maonnerie est une institution religieuse .*

Question n 5 Que se passe-til dans les Loges ? Voil bien lintrigue. Que font ces gens dans leurs tenues, ces runions secrtes qui ne se tiennent qu la nuit tombe ? .../ Car il sagit bien prioritairement de travailler, c'est--dire de se former, dapprendre, c'est--dire surtout dapprendre apprendre, et de partager et dapprendre partager en appliquant une mthode et en suivant un systme rigoureux. ./ En tout cas, que le lecteur profane soit pleinement rassur, cest l tout le mystre des loges et sil y a effectivement des victimes lors de ces tenues, ce ne sont pas de sacrifices humains dont il sagit, cest plus souvent le mensonge et lignorance, qui sont mis mal sans vergogne, ou, un peu plus tard, lors des agapes, une bourguignonne ou une bordelaise qui sera arrache de sa cave et dbouche avec vigueur et sans regret, sauf, peut-tre pour les buveurs de poudre faible. .* Question n 6 Que signifient ces symboles secrets (trois points, acacia, triangle, colonnes, ) et quoi servent-ils ? Tout dabord, il nexiste gure de secret en la matire, la plupart des symboles, sinon tous, ont fait lobjet de tant de publications. Pour nen rien connatre du tout, de nos jours, il faut le faire exprs, mme si, bien entendu leur comprhension parfaite impose du travail et des changes, ce qui vaut aussi pour certains maons qui nont pas encore suffisamment uvr. ..*
Question n7 - Peut-on tre Chrtien et FM, voire encore faut-il tre chrtien ou croyant ? Ou encore Peut-on tre musulman ou juif et FM ? .*

Cest un endroit o lon dfend les droits de lme.

MANUEL GNRAL
de la

FRANC-MAONNERIE

COMPRENANT LES 7 GRADES DU RIT FRANAIS LES 33 DEGRES DU RIT ECOSSAIS ET LES 3 GRADES DE LA MAONNERIE D'ADOPTION
Avec un Formulaire pour les Banquets

Orn de Planches
Avec l'Explication de la pierre cubique Et de la croix philosophale

Par

Andr TESSIER
D'aprs une dition de 1883 Corrige et Ractualise par Geoffray dA en 2006 et 2007

- Geoffray dA - Editions Initiatis 2007

LA PIERRE CUBIQUE

Selon les "versions", les faces peuvent se trouver ordonnes diffremment, en particulier la face du bas ci-dessus peut-tre inverse avec celle du haut Ajout Geoffray dA pour Editions Initiatis 2007

MACONNERIE ECOSSAISE
TROISIEME DEGRE ---------MAITRE ---------DECORATION DE LA LOGE La loge de Matre est tendue de noir, la tenture est parseme de larmes blanches, groups par trois, cinq et sept ; des ttes de mort, des os en sautoir y sont galement peints ou brods. Elle est claire par neuf toiles lumires, assembles par trois lest, trois au sud et trois louest. HABILLEMENT Les Matres, autant que possible, sont vtus de noir et le chapeau sur la tte. Cordon bleu bord de ponceau, port transversalement de la gauche la droite, au bas duquel est suspendu le bijou avec une rosette rouge. Le bijou est une querre et un compas en or, croiss lun sur lautre. Ce bijou peut-tre excut en, pierreries. Tablier blanc, bord et doubl ponceau, avec emblmes brods. TITRES La loge des Matres est nomme chambre du milieu. Le prsident de la loge se nomme trs respectable Matre, les surveillants trs Vnrables Matres, et les frres Vnrables Matres.

SIGNES Paratre se traverser le ventre avec la main droite, les doigts tendus horizontalement, lever ensuite les deux mains au dessus de la tte, les doigts tendus, en disant : Ah ! SMD et on laisse ensuite retomber les deux mains sur le tablier, pour marquer la surprise. ORDRE La main droite en querre, place horizontalement, le pouce sur le creux de lestomac. ATTOUCHEMENT 1 pied droit contre pied droit ; 2 genou contre genou ; 3 poitrine contre poitrine ; 4 la main gauche de lun sur l paule droite de lautre ; 5 La griffe ; puis lon se donne le mot sacr. MARCHE Trois pas : le premier en partant du pied droit, comme si lon enjambait par dessus un cercueil ; un second pas semblable gauche ; le troisime droite, et assembler. MOT SACRE NOBAHOM MOT DE PASSE NIAKLABUHT BATTERIE Neuf coups, par trois fois : ! ! ! ! ! ! ! ! ! AGE Sept ans et plus.

(Illustration du fonds commun origine inconnue Scannerisation Geoffray dA)

Tableau de Loge de Matre

DIX-HUITIEME DEGRE
---------SOUVERAIN PRINCE ROSE CROIX ---------DECORATION DU CHAPITRE Il faut trois chambres. La premire o se fait louverture des travaux sera tendue de noir, parseme de larmes blanches ; elle sera claire par trentetrois bougies de cire jaune, qui resteront masques jusquau moment indiqu pour la Rception. Dans trois angles de la chambre seront trois colonnes de hauteur dhomme ; sur chacune sera inscrit en gros caractres transparents, savoir : Sur celle lorient, Foi ; Sur celle du midi, Esprance ; Sur celle du nord, Charit. Dans le fond de la salle sera un autel lev de trois marches ; cet autel doit tre par de noir, parsem de flammes blanches ; sur le dessus sera un tableau transparent qui reprsente trois croix. Sur celle du milieu, on voit la rose mystique quenvironne une couronne dpines ; sur les deux autres sont des ttes de mort avec os en sautoir ; au devant de lautel, droite et gauche, sera une bougie jaune ; cet autel sera cach par deux grands rideaux noirs, qui se tireront lors de la rception. La seconde chambre doit reprsenter un lieu de rprobation ; les objets quon figurera seront transparents ou peints sur les murailles.

Les Fils de la Lumire

Imagerie dune des ditions de luvre de Roger Peyrefitte
(Scannerisation daprs ouvrage ancien par GdA)

Editions Initiatis
TRENTIEME DEGR ET PLUS
Le trentime degr de la Maonnerie cossaise, considre comme de source cossaise, marque un vritable "tournant" l'intrieur du rite par lui-mme puisque nous atteignons en fait le sommet hirarchique rel de la Maonnerie. Le trentime degr est celui des KADOSH. C'est en ralit le grade ultime ds lors que 31, 32 et 33me, mme s'ils demeurent des grades rels en termes de hirarchie, ne sont, pour les puristes, que des titres administratifs sinon des grades administratifs. De nombreuses "lgendes" courent sur les KADOSH, inclus sur un Ordre indpendant de la Maonnerie. Le terme KADOSH se retrouve galement dans la kabbale. Le terme est parfois utilis en la forme Grand Kadosh. La planche en forme de Livre des Kadosh, publie dans Le Livre du Midi ou troisime livre du prsent ouvrages, vous permettra, je le souhaite, de mieux comprendre.
Geoffray dA

Une version de lAigle Bicphale des Kadosh

Voici de quoi tracer des droites

Livre du Midi Ou Troisime Livre Le Travail en Loge

Puisquil est lheure convenue, ouvrons les travaux,

Car, ici se trouve le trsor

Discours
Comprendre la maonnerie, autant pour le profane que pour ladepte, parfois, voire souvent, suppose que lon comprenne le travail qui se droule en loge et la nature de ce travail, daucuns diraient son genre et il serait possible de disserter sans fin sur le sujet tant il est vaste. Et cest finalement un travail en 3D dont il sagit. Sur soi, sur le groupe et sur la socit tout entire. Et comment, en effet aborder le travail sur lhomme ? Qui du reste pourrait dfinir un homme en dehors de sa natureespce biologique, ds lors que Chaque homme est rigoureusement unique, do sa fragilit dtre et sa valeur exceptionnelle dcoulant dune telle raret. Comment donc aborder ce qui le caractrise de toute autre espce ou forme de vie et mme de tout autre humain : sa conscience et sa sensibilit tout aussi uniques ? Et je ne voudrais pas, prcisment faire de rponse politicienne me rfrant tel auteur ou tel philosophe ancien. Jetez donc ces rfrences uses et crez la vtres, LA vtre aimait dire feu notre F Jean LACAN, ce quil tenait de faire dailleurs parfois dans ses plaidoiries. Cest ainsi que jai abord la question de lextrme et unique fragilit de ltre, et donc de son extrme et extraordinaire valeur, quel que soit ltre concern, sauf exception tout aussi extrme dailleurs.

TABLEAU DES PLANCHES SELECTIONNEES :

1) - Le code maonnique de la Loge Fidlit et Prudence. 2) Pourquoi devient-on franc-maon. 3) La FM Ecole de Vie. 4) Comment tailler sa pierre brute ? 5) Le Secret Maonnique. 6) 3, 5, 7 et plus. 7) La Colonne Jakin. 8) La Colonne Booz. 9) Le Silence. 10) La Sagesse. 11) Larbre et le fruit. 12) Le Bonheur. 13) Le Savoir et la Connaissance. 14) Can, mon frre. 15) Franc-Maonnerie et Lacit Lordre ci-dessus ma sembl convenir une forme de progression essentielle pour le profane qui comprendra tout dabord, le comment et le pourquoi considr de lintrieur, puis le travail symbolique et vertueux, ensuite les valeurs reconsidres, ce qui est significatif de la nature du travail, et enfin, le morceau darchitecture quest la planche Le Savoir et la Connaissance permettant de distinguer lacquis de linn, et le travail accomplir sans cesse. Aprs ces travaux classiques suit une approche de la lacit, histoire de politiser un peu le discours densemble

La guerre et la paix, Lamour et la haine, Le Bien et le mal, Les malheurs, Les couleurs, Toutes ces choses nexistent Que dans nos sentiments Et non dans la ralit. Ce qui existe rellement, Ce sont les donnes Immuables, Des atomes Et leurs mouvements Dans un espace vide Prtendument cr Par la Parole de Dieu Geoffray dA
Daprs Dmocrite Extraits Imaginaire Donc de Folie 31.03.2003

Textes choisis
Pour que ce Livre du Midi ait quelque utilit supplmentaire, je ne vais pas le refermer, mais tenter de louvrir ou de le garder ouvert. Louvrir dautres penses encore, histoire de tenter de souffler un peu dinspiration, voire de lesprit autant chez ceux qualifis de profanes que chez ceux qualifis dinitis. Certains, en effet voient la maonnerie comme on croit voir lamazone, ou comme on vend des mdailles Lourdes, et je dois dire, aussi modestement et humblement que possible que ceux-l, si petits quils sont, se croient parfois suprieurs, sautorisent penser et interdisent la pense dautrui, initis comme ils le prtendent avec un i minuscule. Or, moins que je naie rien compris (ce qui nest pas tout fait impossible, mais improbable), linitiation est une chose informelle en soi, et sans cesse inacheve Pour cette ouverture, jai choisi deux textes qui manent de maons, Roosevelt et Kipling, et qui dmontrent quelque peu lidal de la maonnerie et jachverai par un texte que je note cent pour cent Qadosh, et dont lauteur nest autre que Richard Berry. Et puis, il vous reste crire la suite
En attendant, je vous invite rflchir sur le Mannschkeit (terme Yiddish) qui signifie : le courant qui passe entre les tres ou les choses

Sagissant de tenter de runir ce qui est pars, et donc ce qui appartient ou provient dautres et nous est donn en partage, si nous lacceptons, Je ne voudrais pas achever sans faire un clin dil Richard BERRY. Non pas lacteur, ni mme le membre dune quelconque fraternit organise, mais le bonhomme en temps quhumain. Non lhumain pour son geste gnreux et magnifique de donation dun organe sa sur, mais pour ce quil a dit, il y a dj longtemps loccasion dun tournage en Guyane, cet trange territoire franais du bout du monde. (L o rside quelquun que nous connaissons..). Jai trouv son texte tellement beau et tellement vrai, et si proche finalement de la qute de vrit que jai dcoup larticle du magazine et quil est chez moi sous-verre et ne ma pas quitt malgr maints dmnagements depuis et je lai plac dans un endroit o tout visiteur ne peut finalement le manquer, histoire dinviter la rflexion. Etranget des choses, volont ou hasard, ce message, lorigine, tait publi ct dun profil de Richard BERRY, une branche voquant lacacia donnant lillusion dune couronne... Ceux qui viennent chez moi peuvent voir limage Je livre, sa dclaration votre rflexion : Je ne me souviens plus dun film. Je ne peux plus parler dun film. Je ne garde que le souvenir dun voyage, dun pays, de visages, de musiques, dodeurs, dmotions. On ne peut pas raconter cela. Tant pis pour les parisiannistes, prisonniers de leur image, de leur standing, qui se noyent dans des ocans de blabla pour justifier de leur petite pense Ide ?

Tant pis pour les jaloux, tant pis pour ceux qui ne connatront jamais cette motion de glisser sur un fleuve amazonien, saluant au passage les indiens contents, les Bonis pas contents du tout ! Cette peur, cette sensation dtouffement dans la fort au milieu de ces bruits, comme un concert permanent inattendu. Cette chaleur lourde et lhumidit qui vient apaiser la temprature des corps. Tant pis pour ceux qui ne tourneront jamais dans ce bagne honteux, o les cris, les souffrances des hommes rsonnent encore plus fort que locan. O la vgtation libre, sest substitue lentement au sang des bagnards qui coule encore dans ces murs. La honte, nen parlons pas, pas trop. Ne jamais oublier ces holocaustes, ne jamais oublier ce dont les connards sont capables, ils se distinguent toujours plus dans lhorreur que dans la beaut. Mais la nature reprend ses droits, ses droits de lhomme, puisquelle donne une terre aux rfugis laotiens. Tant pis pour ceux qui ne comprendront jamais que danser, des nuits et des nuits, cach sous des masques, cest bien plus excitant que de se montrer dans les botes la mode ou dans les festivals de la mort du cinma. Tant pis pour ceux qui ne comprendront jamais que, parfois, cest bien plus beau lorsque cest inutile.
Richard BERRY

Texte reproduit avec laccord exprs de Monsieur Richard BERRY que je remercie ici tout spcialement pour sa gnrosit.

Livre de Septentrion Ou Quatrime Livre

Pour ne pas perdre le nord

Le jour o sera arrach l'arbre de ma vie et que mon corps sera dmembr on fera peut-tre de mon argile une coupe. Alors, de celle-ci, remplie de vin, je renatrai.. Omar Kyyam.

Cette ultime partie a pour objet de fournir au profane les clefs indispensables pour bien apprhender louvrage et ce quest ou devrait tre la maonnerie et pour permettre liniti, dactualiser ou ractualiser quelque peu ses visions et retrouver le sens opratif. Il comprend donc, tout dabord, Le Livre des Kadosh qui permet de cerner toute la valeur symbolique et initiatique du degr ultime de la maonnerie et son infinie responsabilit face au progrs social. Je fais suivre ce document dun glossaire ou dictionnaire terminologique et symbolique assez complet qui permettra au profane de comprendre le jargon de cet trange milieu. Suivront enfin, quelques adresses qui mont sembl utiles pour en savoir plus, se documenter en termes livresques et sans doute pour sourire quelque peu.

Le Texte qui suit nest pas proprement parler une planche ordinaire, puisque ce travail nen a pas vraiment la forme et quil est devenu projet dun livre en prparation. Certains lments, ici, sont donc particulirement indits. Louvrage complet sera certainement achev pour 2008. Au moment de boucler le prsent ouvrage, un F (33me) mexposait lors dun change tlphonique, que, force de travail, il est parvenu tre multitches et multi-fonctions, une sorte de Windows dans sa vision cosmique du tout Jai donc souhait intgrer ce document pour que le nophyte comprenne aussi la responsabilit hirarchique gradue et donc, ici maximalise, et que ladepte comprenne lui aussi limmense chemin parcourir pour atteindre ce niveau qui confine labsolu et donc aux responsabilits infinies pour ne pas dire absolues, ou le contraire. Jintgre ce texte pour lancer un message, un peu comme une bouteille la mer (des sarcasmes ?) et alerter tous ces beaux parleurs sur leur immense responsabilit sociale et humaine, et, par trop souvent sur leur immobilisme. Peut-tre est-il lheure de se mettre en action et en mouvement et duvre vraiment la fraternit humaine au lieu de nen faire que beaux discours et vux impossibles atteindre Cest aussi la raison pour laquelle jai demand in extremis Didier Bertin, de faire une planche express sur le thme de la lacit (voir Livre du Midi), car, je le crois, cest lune des conditions sine qua non la paix et au progrs. Cette lacit est galement voque dans la planche La maonnerie, cole de vie, mais avec un peu moins de force et vigueur ! - Cest une question de droits de lhomme et dapplication de la Devise : Libert, Egalit, Fraternit ! Il est lheure. Ici et Maintenant !

Qadosh Le Livre des Chevaliers Qadosh

Par

Editions Initiatis
Geoffray dA - Editions Initiatis 2007

Qadosh
Le Livre des Kadosh
Avertissement
Kadosh. Voil un nom qui "siffle" comme une pe fend l'air aimait dire feus certains de mes matres penser alors que j'tais encore jeune tudiant en la bonne ville de Nancy, il y a environ un demi-sicle. Et je pense en particulier Jean Kronberg, Jean Debionne ou encore "Matre Philippe" (pas le Lyonnais), qui voquait le nom comme un "mystre en lui-mme". Je n'aimerais pas oublier dans ce propos Andr Aujard qui prsida la Fraternelle de Puteaux et qui je dois quelque chose. Qui sont-ils, d'o vient ce nom ? Le terme Kadosh n'existe pas qu'en seule Maonnerie. Il existe aussi et notamment dans le domaine religieux du Judasme, tout comme il est encore utilis par des Ordres templiers non maonniques. En Maonnerie, sa prsence est importante notamment au Rite Ecossais ou, bien videmment la Stricte Observance Templire. Le prsent ouvrage n'tant pas exclusivement rserv l'Initi, nous ne trahirons pas grand secret ici, mais nous allons tout de mme tenter de donner quelques explications utiles au cherchant sincre et sans doute liniti. ET, sagissant avant tout dun tat, Kadosh ne se met jamais au pluriel et scrit de manire sacre avec Q.
Geoffray dA,

Q
ORDO AB CHAO - DEUS MEUMQUE JUS

DICTIONNAIRE GENERAL DE MAONNERIE ET DE SYMBOLIQUE MAONNIQUE

Fonds de la Grande Loge Traditionnelle (GLTTS) Geoffray dA - GLTTS - Editions Initiatis

Ce glossaire a t ralis de manire assez complte et dtaille pour permettre au profane comme liniti, de saisir les nuances, parfois subtiles, dune terminologie qui na rien de secret en elle-mme, la majeure partie des dfinitions, mme si elles diffrent quelque peu, tant disponibles ici ou l, notamment sur de nombreux sites web et de nombreux ouvrages. La porte dun jargon dcoule de son usage rgulier et non dune simple lecture et puis, transparence exige : moins il y a de secrets et mieux le secret est gard ! "A" Abacus : Bton-Sceptre certains rituels. Emprunt aux templiers. Pour en savoir plus, voir, dans le Livre de Septentrion, Le Livre des Kadosh. Abrviations : Les abrviations maonniques sont utilises dans les correspondances entre la Loge et ses membres, la Loge et les instances suprieures. La plus connue est celle des trois points, sans doute suivie de la formule ALGDGADLU (voir plus loin). Labrviation peut se faire de deux manires : Si linitiale suffit la comprhension, on crit linitiale du mot en majuscule et lon fait suivre de trois points en triangle. Cest de cet usage, parfois abusif, que le terme quelque peu pjoratif frres 3 points tire son origine, labrviation tant galement souvent porte dans ou ct de la signature pour se faire reconnatre. Les abrviations les plus courantes sont : Frre = F Trs Cher Frre = TCF

Conclusion Finale
Aprs rflexion, voici ma conclusion finale :

Si, au lieu de luttes fratricides entre tenants de rgularit ou

irrguliers et autres sauvages, c'est--dire en quelque sorte en vrais-frres et faux-frres ou non-frres de rgle, linstar des blocs politiques, il y avait, enfin, qute dunit, pardon, je veux dire Unit, Peut-tre alors, les prceptes de prtention de construction dun monde meilleur augmenteraient leurs chances de ralisation ?... Peut-tre alors, ceux qui prtendent parfaire lhomme pour parfaire la socit deviendraient lgitimes et vrais guides ? Peut-tre alors, le monde deviendrait, sous leur exemple, btisseur de paix, de dveloppement sans peine, dharmonie, de srnit ? Peut-tre alors, pourrions-nous esprer rellement, pour nos descendances un univers ou peur, jalousie et haine auraient disparu ? Peut-tre alors, aurions-nous un monde ou la comptition ne serait plus que jeu denfants de ce monde heureux ? Peut-tre alors, aurions-nous un monde dans lequel, le sourire partag se conjuguerait avec le respect ? Peut-tre alors, aurions-nous un monde dans lequel, quelle que soit sa forme, la vie serait considre comme richesse dexception et patrimoine familial? Peut-tre alors, retrouverions-nous notre famille perdue ? Or, cette famille est l, sous vos yeux, Cette famille nest pas anonyme, Cette famille a un nom : Lhumanit. Vous ! Juste vous ! Geoffray dA Q

Si vous voulez jouer (on peut quasiment se faire sa mini-loge pour soi tout seul dans une petite vitrine) ou collectionner : des figurines bien sympathiques, comme celles-ci :

Le profane, bien sr

Un Vn et son maillet Renseignements uniquement par mail : ejp.brumaud@wanadoo.fr

Brve prsentation de lauteur : A prs de 62 ans dge civil, Initi diffrents rites ou systmes et Organisations Rgulires ou Non, (inclus amrindiennes), parfois depuis plusieurs dcennies, membre actif dun Ordre Chevaleresque, dune Obdience irrgulire et dune loge sauvage et de quelques autres originalits, Geoffray dA, reconnu par ses frres, mais, dtest par dautres, est, avant tout, un amoureux de lamour et de lhumain en ce quil reprsente sans doute la plus extraordinaire complexit de lunivers et sa plus rare valeur en ce sens quil pense. Cest aussi un farouche dfenseur des liberts individuelles et particulirement de la libert de conscience. Au plan initiatique, un sicle et plus ne signifie plus rien. Cest devenu un lectron libre. Sa devise : Contre Vilenie, outrance et Sans quartier ! Sa contre-devise : Res non verba. (De laction, pas des mots). Sa devise titre : A porta e porta Por qui porta Por qui non porta E sciame uscio ! En franais : Une porte est une porte Pour celui qui apporte (quelque chose) Pour celui qui napporte rien, Cela sappelle une sortie !

Jeu de mots sur trois

(Forme de rbus)

Solution Certain, voir ceci n'est pas simple, Grand mystre est cach Comme dans une forme engloutie Sorte de manire de dissimuler Ce qui de par la tradition Est tenir cach. Du nombre Un apprendre la clef Hors du profane ne pas la rvler, Et du curieux la conserver. Par trop occup chercher, On oublie pendant ce temps Que, aprs deux ne vient pas Ncessairement toujours l'esprit Ni que trois le suit. Et que minutes sont des actes Pour chercher discerner Et donc comprendre que Sans doute le moins Ne fait petit qu'au regard Du petit apprenti C'est sr qu'il donne Penser qu'il est. Geoffray dA