CASTELLS ESCREVEU UM ARTIGO EM 1968 ENTITULADO “EXISTE UMA SOCIOLOGIA URBANA?

”
32 ANOS DEPOIS ELE CONSTATA QUE EXISTIA NO PASSADO, ATUALMENTE NÃO, MAS QUE
COM SORTE RESSURGIRÁ NO SEC. XXI, COM NOVOS CONCEITOS, METODOS E TEMAS, PORQUE
SERÁ NECESSARIA PARA COMPREENDER A VIDA URBANA.

A SOCIOLOGIA URBANA FOI UM DOS PILARES FUNDADORES DA CIDADE MODERNA, SUA

ORIGEM ESTÁ RELACIONADA A ALTERAÇÃO DA VIDA RURAL, PELA INDUSTRIALIZAÇÃO E PELOS
PROBLEMAS CRIADOS PELA RAPIDA URBANIZAÇÃO. SE FUNDOU EM TORNO DA INTEGRAÇÃO
SOCIAL EM UMA NOVA SOCIEDADE URBANA FORMADA POR IMIGRANTES RURAIS, EM QUE AS
INTITUIÇÕES DE INTEGRAÇÃO ESTAVAM RUINDO EM VIRTUDE DO CRESCIMENTO
DEMOGRAFICO, DO DESENVOLVIMENTO ECONOMICO, DA MOBILIDADE SOCIAL E LUTAS
SOCIAIS.

AS AREAS METROPOLITANAS NORTEAMERICANAS FORAM O LABORATÓRIO SOCIAL SOBRE O

QUAL OS CIENTISTAS SOCIAIS SE DEBRUSSARAM PRA ESTUDAR. CHICAGO FOI O CENTRO DAS
LUTAS SOCIAIS E O BERÇO DE SOCIOLOGOS INOVADORES QUE CRIARAM A ESCOLA DE
CHICAGO.

A IDEOLOGIA DA ESCOLA DE CHICAGO ESTAVA LIGADA A NOÇÃO DE CULTURA URBANA, QUE [C1] Comentário: A escola de chicago
CARACTERIZA TODOS OS HABITANTES DE UMA MESMA CIDADE. SOCIOLOGOS DA ESCOLA DE surgiu como meio de buscar a contrução da
sociedade a partir de uma serie de
CHICAGO ESTAVAM TRABALHANDO COM O PRINCIPAL PROBLEMA DA SOCIEDADE comunidade dispares e indivíduos que se
AMERICANA NO MOMENTO: COMO CONTRUIR UMA SOCIEDADE A PARTIR DE UMA SERIE DE enfrentam pela sobrevivência.
COMUNIDADES DISPARES E INDIVIDUOS QUE SE ENFRENTAM NA LUTA PELA SOBREVIVENCIA?

JUNTO COM O ESTUDO DA INTEGRAÇÃO SOCIAL A SOCIOLOGIA URBANA CONCENTROU A

ATENÇÃO NO DESENHO ESPACIAL.( OUTRA CORRENTE DA ESCOLA DE CHICAGO TAMBÉM
DESTACA ISSO: DARWINISMO SOCIAL/ ECOLOGIA URBANA).

ASSIM O ESTUDO DAS FORMAS E DOS PROCESSOS DE ASSENTAMENTOS URBANOS, REGIDOS [C2] Comentário: A escola de chicago
PELA IDEIA DE COMPETENCIA E SELEÇÃO SOCIAL, E ANALISE DAS CONDIÇÕES SOCIAIS DE também voltou sua atenção para o
desenho espacial da cidade, através de
INTEGRAÇÃO SOCIAL, SE CONVERTERAM NOS TEMAS FUNDADORES DE UMA SOCIOLOGIA assentamentos urbanos regidos pela ideia
URBANA EM QUE APESAR DE SEU VIES IDEOLOGICO, RESPONDEU AOS PROBLEMAS de competência e seleção social,
procurando analisar as condições sociais de
HISTÓRICOS PROVOCADOS PELA INDUSTRIALIZAÇÃO E URBANIZAÇÃO NA PRIMEIRA METADE integração social e responder a questões
DO SEC XX. ligadas a urbanização.

A ESCOLA DE CHICAGO TEVE GRANDE INFLUENCIA E SOBREVIVEU POR MUITO TEMPO GRAÇAS
A IMAGINAÇÃO E O RIGOR COM QUE ELA TRATOU DA NOVA FORMAÇÃO DA SOCIEDADE EM
GRANDES CENTROS.

NOS ANOS 60/70 A QUESTÃO ERA BEM DIVERSA DA QUE DEU ORIGEM A ESCOLA DE CHICAGO,
ERA A LUTA PELO CONTROLE E PELA ORIENTAÇÃO DA SOCIEDADE URBANA- INDUSTRIAL.
ESTAVAM SURGINDO NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS (SOCIEDADE X NATUREZA), QUESTÕES DE
GENERO. AS CIENCIA SOCIAIS ASSUMIRAM POR FIM A DIVERSIDADE DA EXPERIENCIA URBANA
EM UM MUNDO MULTICULTURAL .

QUANDO TUDO ERA DEBATIDO, DISPUTADO E NEGOCIADO ENTRE GRUPOS COM INTERESSES E
PROJETOS DIFERENTES A PROPRIA IDEIA DE INTEGRAÇÃO EM UMA CULTURA COMPARTIDA
PARECIA COMPLETAMENTE OBSOLETA. DESTE MODO UMA NOVA SOCIEDADE URBANA DEU
ORIGEM A UMA NOVA SOCIOLOGIA URBANA.

NA AMERICA DO NORTE A CIENCIA POLITICA PLURALISTA SUSCITOU CONFLITO E A

NEGOCIAÇÃO POLITICA NO CENTRO DA ANALISE SOCIAL URBANA, DE MODO A ROMPER COM
A QUESTÃO DA INTEGRAÇÃO SOCIAL.
A SOCIOLOGIA URBANA DURANTE OS ANOS 70 EXPERIMENTOU UMA FORTE REVITALIZAÇÃO
ATRAVES DA ESCOLA DA NOVA SOCIOLOGIA URBANA QUE SE ORIGINOU NA FRANÇA ATRAVES
DOS ESTUDOS DE HENRI LEFEBVRE E CASTELLS.

LAFEBRVRE ABORDOU PRIMEIRAMENTE DOIS TEMAS QUE FORAM DESENVOLVIDOS

POSTERIORMENTE POR DAVID HARVEY E EDWARD SOJA: PRODUÇÃO DO ESPAÇO E DIREITO A
CIDADE.

OS OUTROS DOIS TEMAS FUNDAMENTAIS DA NOVA SOCIOLOGIA URBANA, ABORDADOS POR

CASTELLS, SE BASEIAM NAS NOÇÕES DE CONSUMO COLETIVO E MOVIMENTOS SOCIAIS
URBANOS.

O CONSUMO COLETIVO SE CONVERTEU AO MESMO TEMPO NA BASE DA INFRAESTRUTURA

URBANA E NA RELAÇÃO FUNDAMENTAL ENTRE AS PESSOAS E O ESTADO. AS CIDADES SE
REDEFINIRAM COMO PONTOS DE CONTRADIÇÃO E CONFLITO ENTRE A ACUMULAÇÃO DE
CAPITAL E A REDISTRIBUIÇÃO SOCIAL, ENTRE O CONTROLE DO ESTADO E A AUTONOMIA DAS
PESSOAS. EM TORNO DESSES PROBLEMAS SURGIRAM NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS
URBANOS COMO NOVOS ATORES DO CONFLITO SOCIAL E DO PODER POLITICO.

A SOCIOLOGIA URBANA DEIXOU DE SER A DISCIPLINA QUE ESTUDAVA A INTEGRAÇÃO SOCIAL

PARA SER A DISCIPLINA ESPECIALIZADA EM NOVOS CONFLITOS SOCIAIS DO PÓS
INDUSTRIALISMO ENTRETANTO NOS ULTIMOS ANOS DO SEC.XX A SOCIOLOGIA URBANA CAIU
NA OBSCURIDADE, AINDA QUE CONTINUASSE A SER OBJETO DE ESTUDO.

A NOVA SOCIOLOGIA URBANA TORNOU-SE OBSOLETA FRENTE AO NOVO CONTEXTO URBANO

MARCADO PELAS PRIMEIRAS FASES DA ERA DA INFORMAÇÃO, DO MESMO MODO QUE A
ESCOLA DE CHICAGO FICOU OBSOLETA DIANTE DA SOCIEDADE INDUSTRIAL MADURA.

PARA QUE SE COMPREENDA A CRISE DA SOCIOLOGIA URBANA HÁ QUE SE ESTUDAR A

TRANFORMAÇÃO DAS CIDADES E OS PROBLEMAS URBANOS NO NOVO PERIODO
DENOMINADO ERA DA INFORMAÇÃO.

A TRANSFORMAÇÃO ESPACIAL DEVE SER ENTENDIDA NO CONTEXTO MAIS AMPLO DA

TRANSFORMAÇÃO SOCIAL: O ESPAÇO NÃO REFLETE A SOCIEDADE, MAS SIM A EXPRESSA,
SENDO UMA DIMENSÃO FUNDAMENTAL DA SOCIEDADE, INSEPARAVEL DO PROCESSO DE
ORGANIZAÇÃO E MUDANÇA SOCIAL.UM NOVO MUNDO URBANO RESPONDE A EMERGENCIA
DE UMA NOVA SOCIEDADE-“LA SOCIEDAD RED”- FRUTO DA ERA DA INFORMAÇÃO.

AS PRINCIPAIS MUTAÇÕES DE PADRÕES ESPACIAIS E DE PROCESSOS URBANOS ASSOCIADOS A

ESSAS MUDANÇAS MACROESTRUTURAIS PODEM SER RESUMIDAS NOS SEGUINTES
ENUNCIADOS:

- AUTOMAÇÃO NO CAMPO E INTEGRAÇÃO DA ECONOMIA GLOBAL FAZ COM QUE A MAIORIA

DAS PESSOAS VIVA NAS ÁREAS URBANAS.

-ESTE PROCESSO DE URBANIZAÇÃO SE CONCENTRA EM UM NOVO TIPO DE ÁREA

METROPOLITANA:CONSTELAÇÕES URBANAS EM GRANDES ÁRES TERRITORIAIS,
FUNCIONALMENTE INTEGRADAS E SOCIALMENTE DIFERENTES COM MÚLTIPLOS CENTROS.

-OS MEIOS DE TELECOMUNICAÇÃO(EX:INTERNET) PERMITEM QUE SE DE AO MESMO TEMPO

CONCENTRAÇÃO E DESCONCENTRAÇÃO, E CONECTAM DE MODO GERAL TODO O MUNDO.

-AS RELAÇÕES SOCIAIS SE CARACTERIZAM AO MESMO TEMPO PELA INDIVIDUALIZAÇÃO E PELA

COLETIVIZAÇÃO, UTILIZANDO AMBOS OS PROCESSOS DA CONFIGURAÇÃO ESPACIAL E DA
COMUNICAÇÃO ON-LINE.AO MESMO TEMPO QUE AS PESSOAS SE UNEM,ELAS SE
INDIVIDUALIZAM NA SEARA TRABALHISTA, NAS RELAÇOES SOCIAIS E DE HÁBITOS
RESIDENCIAIS.

-A CRISE DA FAMÍLIA PATRIARCAL , TRASNFORMA A SOCIABILIDADE DESDE A UNIDADE

FAMILIAR EM REDE DE UNIDADES INDIVIDUALIZADAS , COM CONSIDERÁVEIS MUDANÇAS NA
VIDA EM SOCIEDADE.

-A APARIÇÃO DA EMPRESA RED (SISTEMA DE TRABALHO E GESTÃO DESCENTRALIZADA ) TENDE

A DESFIGURARAR A DISTINÇÃO ENTRE ESPAÇOS DE TRABALHO E ESPAÇOS DE RESIDÊNCIA. A
TRASNFORMAÇÃO DOS USOS DE PRODUÇÃO SE FAZ MAIS IMPORTANTE QUE A SUCESSÃO
RESIDENCIAL NA HORA DE SE EXPLICAR A NOVA DINÂMINCA DO ESPAÇO URBANO.

-AS ÁREAS URBANAS DE TODO O MUNDO (ESPECIALMENTE PAÍSES DESENVOLIVIDOS) SÃO

CADA VEZ MAISMULTIÉTICNICAS E MULTICULTURAIS, UM TEMA VELHO DA ESCOLA DE
CHICAGO QUE HOJE DEMANDA ESPECIAL ATENÇÃO.

- A DELINQUECIA GLOBAL ESTÁ CADA VEZ MAIS ENRRAIZADA NO TECIDO URBANO

ALTERANDO A VIDA DE TODOS, PROMOVENDOA ADOÇÃO DE MODELOS RESIDENCIAIS
DEFENSIVOS, QUE SOMADOS ÀRUPTURA DE COMUNICAÇÃO ENTRE INDIVÍDUOS E CULTURAS,
FAZ NASCER ÁREAS DE NÍTIDA SEGREGAÇÃO, ALGUMAS PARA RICOS E OTRAS PARA POBRES.

-NOS GRANDES CENTROS URBANOS, VERIFICA-SE UMA TENDENCIA DE EXPANSÃO

SUBURBANA E UMCRESCENTE PROCESSO DE INDIVIDUALIZAÇÃO, A MEDIDA QUE OS LUGARES
URBANOS SE CONVERTEM EM ARTIGOS DE CONSUMO PARA APROPRIAÇÃO INDIVIDUAL.

-O NOVO MUNDO URBANO VIVE UM MOVIMENTO DUAL: QUANTO MAIOR O “VALOR DAS
PESSOAS” E DOS LUGARES, MAIS CONCTADOS ESTÃO EM REDES INTERATIVAS. QUANTO
MENOR O VALOR MENOR É A CONEXÃO. NA PARTE EXTREMA, ASSENTAMENTOS INFORMAIS
VIVEM A MARGEM DA NOVA GEOGRAFIA DE REDES.

-DA CONSTITUIÇÃO DE REGIÕES METROPOLITANAS ANÔNIMAS ACRESCIDA DAS

TRANSFORMAÇÕES PROMOVIDAS PELA ERA DA INFORMAÇÃO, SURGE UMA NOVA FORMA DE
ESTADO, O ESTADO RED, QUE INTEGRA INSTITUIÇÕES SUPRANACIONAIS FORMADAS POR
GOVERNOS NACIONAIS, ESTADOS-NAÇÃO, GOVERNOS REGIONAIS E LOCAIS E ORGANIZAÇÕES
NÃO GOVERNAMENTAIS.

-OS MOVIMENTOS SOCIAIS URBANOS NÃO DESAPARECERAMEM ABSOLUTO, MAS MUDARAM

BASICAMENTE EM DUAS DIREÇÕES: A PRIMEIRA É A DA DEFESA DA COMUNIDADE LOCAL
MEDIANTE A AFIRMAÇÃO DO DIREITOA VIVER EM UM LUGAR CONCRETO E A DESFRUTAR DE
UMA VIDA ADEQUADA E DE BONS SERVIÇOS URBANOS NO LOCAL; A SEGUNDA É O
MOVIMENTO EM DEFESA DO MEIO AMBIENTE ;

PARA CASTELLS A TRANSFORMAÇÃO DA CIDADE ESTÁ LIGADA A: FUNÇÃO, SIGNIFICADO E

FORMA.

NOSSA SOCIEDADE SE CARACTERIZA PELO DESENVOLVIMENTO ENFRENTADO DO

INDIVIDUALISMO E DO COLETIVISMO.

O CONCEITO DE CIDADE GLOBAL NÃO REMETE A NENHUMA CIDADE CONCRETA, E SIM A UMA
ARTICULAÇÃO GLOBAL DE SEGMENTOS DE MUITAS CIDADES EM UMA REDE CONECTADA
ELETRONICAMENTE DE DOMINAÇÃO FUNCIONAL EM TODO PLANETA. O DESTINO DAS
ECONOMIAS METROPOLITANAS DEPENDE DE SUA CAPACIDADE PARA SUBORDINAR AS
RESTANTES FUNÇÕES E FORMAS URBANAS E A DINAMICA DE CERTOS LUGARES QUE
PERMITEM SUA ARTICULAÇÃO COMPETITIVA NO ESPAÇO GLOBAL DE FLUXOS.
NOSSO TECIDO VITAL URBANO SE CONVERTE EM UMA “E-TOPIA” O QUE CONTRIBUI PARA A
REDEFINIÇÃO TEÓRICA DA SOCIOLOGIA URBANA EM RESPOSTA AOS DESAFIOS DA SOCIEDADE
RED E A DA APARIÇÃO DE NOVAS FORMAS E PROCESSOS ESPACIAIS.

A QUESTÃO DA INTEGRAÇÃO SOCIAL VOLTA A SER PRIORITÁRIA PARA A SOCIOLOGIA URBANA

NO COMEÇO DO SEC. XXI O OBJETIVO É CONSEGUIR QUE IDENTIDADES E CULTURAS DISTINTAS

COMPARTILHEM A CIDADANIA JÁ NÃO EXISTE UMA CULTURA DOMINANTE, PORQUE SÓ OS
MEIOS DE COMUNICAÇÃO GLOBAIS TEM CAPACIDADE PARA EMITIR MENSAGENS
DOMINANTES, E ESSES MEIOS SE ADAPTARAM AO SEU MERCADO, DE MODO QUE
CONTRUIRAM UM CALEIDOSCOPIO DE CONTEÚDOS VARIAVEIS EM FUNÇÃO DA DEMANDA,
REPRODUZINDO ASSIM A DIVERSIDADE CULTURAL E PESSOAL EM MAIOR MEDIDA QUE
IMPONDO UM CONJUNTO DE VALORES COMUNS.

NA PRÁTICA DA CIDADE, OS ESPAÇOS PUBLICOS, INCLUINDO SUAS REDES DE TRANSPORTE E

SEUS MECANISMOS DE INTERCAMBIO SOCIAL (OS MODOS DE COMUNICAÇÃO), SE
CONVERTEM NOS RECURSOS COMUNICATIVOS DA VIDA URBANA .

A CAPACIDADE E INCAPACIDADE DAS PESSOAS SE EXPRESSAREM E COMUNICAREM COM OS

OUTROS FORA DOS SEUS LUGARES E CIRCUITOS ELETRONICOS SE CONVERTE EM UMA AREA
FUNDAMENTAL DE ESTUDO DA SOCIOOGIA URBANA.

O TERCEIRO NIVEL DE COMUNICAÇÃO REMETE A DIFUSÃO DA COMUNICAÇÃO ELETRONICA

COMO NOVA FORMA DE SOCIABILIDADE.

AS ANALISES DOS CODIGOS COMUNS DO NOVO MUNDO URBANO REQUEREM ESTUDO DA

RELAÇÃO ENTRE A ORGANIZAÇÃO SOCIAL DE FORMAS FISICAS E DAS REDES ELETRONICAS
COMO NOVA FORMA DE SOCIABILIDADE.

A CRISE DO PATRIARCADO TAMBÉM ESTÁ TRANSFORMANDO A VIDA URBANA NO SEC XXI. A

IGUALDADE DE GENEROS E DAS CRISES DA FORMAÇÃO TRADICIONAL DOS LUGARES ESTÁ
ALTERANDO RADICAMENTE AS FORMAS E OS RITMOS DA VIDA URBANA.

OS MOVIMENTOS DE MASSAS SEGUINDO DETERMINANDO A FORMA DAS CIDADES ASSIM

COMO AS SOCIEDADES EM SEU CONJUNTO.

OUTRA QUESTÃO É A EXPLORAÇÃO DO MOVIMENTO ECOLOGISTA E UMA PERSPECTIVA

ECOLOGICA DA ORANIZAÇÃO SOCIAL.

A ULTIMA FRONTEIRA DA SOCIOLOGIA URBANA E DA CIENCIA SOCIAL EM GERAL É O ESTUDO

DAS NOVAS RELAÇÕES ENTRE O TEMPO E O ESPAÇO NA ERA DA INFORMAÇÃO. A SOCIOLOGIA
URBANA MAIS RECENTE TEM QUE ACOMETER UMA GRANDE TAREFA NO SEC XXI, E SÓ
PODERÁ LEVAR A CABO COM A AJUDA DE NOVOS CONCEITOS E NOVOS METODOS.

PARA QUE A SOCIOLOGIA URBANA SE RENOVE E ENFRENTE A EXTRAORDINARIA DIVERSIDADE

DE PROBLEMAS QUE FORAM ASSINALADOS, DEVE SE CRIAR NOVOS INSTRUMENTOS TEÓRICOS
E METODOLÓGICOS. O QUE OS SOCIÓLOGOS UBANOS DO SEC XXI REALMENTE NECESSITAM
SÃO NOVAS CAIXAS DE FERRAMENTAS PARA ENFRENTAR A DURA TAREFA DE INVESTIGAR E
COMPREENDER AS NOVAS RELAÇÕES ENTRE ESPAÇO E SOCIEDADE.