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Semitica

Perguntas e Respostas
Nesta seo, encontram-se as perguntas mais freqentes que nos tm sido feitas a respeito de semitica, principalmente por estudantes universitrios que devem realizar trabalhos acadmicos e no tm conhecimento do assunto. s breves respostas adicionamos referncias bibliogrficas cuja consulta permitir um maior aprofundamento nas questes. Como "referncia geral", indicamos o livro Semitica: Bibliografia Comentada, de Lcia Santaella e Winfried Nth Editora Experimento (1999), que traz as referncias dos livros mais importantes na rea comentados e analisados pelos autores. As citaes dos Collected Papers de Charles Sanders Peirce, fundador da Moderna Semitica, so feitas seguindo o padro convencional: um primeiro algarismo que corresponde ao volume e, aps o ponto, os algarismos seguintes que correspondem ao pargrafo. (Ex.: 8.234 = volume 8, pargrafo 234.)

1. O que semitica? 2. Quem foi Charles Sanders Peirce? 3. Desde quando h estudos semiticos? 4. Quando o termo "semitica" comeou a ser utilizado? 5. Qual a diferena entre semitica moderna, do sculo XIX e medieval? 6. A semitica um mtodo ou um ponto de vista? 7. Quais so os "tipos de semitica"? 8. Por que h vrios tipos de semitica? 9. Qual a diferena entre semitica e semiologia? 10. Quando se iniciaram os primeiros estudos de semitica peirceana no Brasil? 11. O que so signos na concepo peirceana? 12. Quais so os tipos de signos, de acordo com Peirce? 13. O que semiose? 14. Em que campos pode trabalhar um(a) semioticista? 15. Quais so as principais associaes/instituies nacionais/internacionais dedicadas semitica?

1. O que semitica?

Semitica a doutrina formal dos signos.


Cf. Charles Sanders Peirce, 2.227.

"O nome semitica vem da raiz grega semeion, que quer dizer signo." "Semitica, portanto, a cincia dos signos, a cincia de toda e qualquer linguagem." (p.7) "A Semitica a cincia que tem por objeto de investigao todas as linguagens possveis, ou seja, que tem por objetivo o exame dos modos de constituio de todo e qualquer fenmeno de produo de significao e de sentido." (p.13) Santaella, L. (1983). O que Semitica. So Paulo: Brasiliense. "A Semitica peirceana no uma cincia aplicada, nem uma cincia terica especial, ou seja, especializada." A Semitica, ou lgica, " uma cincia formal e abstrata, num nvel de generalidade mpar". (p.43)
Santaella, L. (1992). A assinatura das coisas. Rio de Janeiro: Imago.

"Semeiotica ou lgica a cincia das leis necessrias gerais dos signos (2.39) e est especificamente preocupada com a relao dos fenmenos para com a verdade." (pp.2 e 3)
Liszka, J.J. (1996). A General Introduction to the Semeiotic of Charles Sanders Peirce. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press.

"Semitica a cincia dos signos e dos processos significativos (semiose) na natureza e na cultura." (p.17) A Semitica, como teoria geral dos signos, tem a sua etimologia do "grego semeon, que significa signo, e sma, que pode ser traduzido por sinal ou signo." (p.21)
Nth, W. (1995). Panorama da Semitica: de Plato a Peirce. So Paulo: Annablume.

"Semitica o estudo ou doutrina dos signos, algumas vezes considerada como uma cincia dos signos; uma investigao sistemtica da natureza, propriedades e tipos de signo..." (p.179)
Colapietro, V.M. (1993). Glossary of Semiotics. New York: Paragon House.

2. Quem foi Charles Sanders Peirce?


Charles Sanders Peirce (1839-1914), cientista, matemtico, historiador, filsofo e lgico norte-americano, considerado o fundador da moderna Semitica. Graduou-se com louvor pela Universidade de Harvard em qumica, fez contribuies importantes no campo da Geodsia, Biologia, Psicologia, Matemtica, Filosofia. Peirce, como diz Santaella (1983: 19), foi um "Leonardo das cincias modernas". Uma das marcas do pensamento peirceano a amplio da noo de signo e, conseqentemente, da noo de linguagem. Peirce "foi o enunciador da tese anticartesiana de que todo pensamento se d em signos, na continuidade dos signos" (p.32); do diagrama das cincias; das categorias; do pragmatismo.
Santaella, L. (2001). Matrizes da Linguagem e Pensamento. So Paulo: Iluminuras.

"Ao morrer, em 1914, Peirce deixou nada menos do que 12 mil pginas publicadas e 90 mil pginas de manuscritos inditos. Os manuscritos foram depositados na Universidade de Harvard. Apenas vinte anos mais tarde, na dcada de 1930, surgiria a primeira publicao de textos coligidos nos seis volumes dos Collected Papers, editados por Hartshorne e Weiss. Infelizmente, grande parte dos textos a coligidos restringiu-se a escritos que Peirce

j publicara em vida. (...) Nos anos 1950, Burks acrescentou os volumes 7 e 8 aos Collected Papers, nos quais aparecem temas adicionais... tais como a filosofia da mente e algumas da principais correspondncias de Peirce com Lady Welby onde esto expostas discusses importantes da teoria dos signos peirceana." (p.6) "...em 1976, sob direo de Max Fisch, estabeleceu-se na Universidade de indiana, com sede em Indianpolis, o Peirce Edition Project... sob os auspcios do National Endowment for the Humanities, para a publicao de escritos cronolgicos de Peirce em 35 volumes" (p.7), tarefa que ainda hoje no foi terminada. Hoje o Peirce Edition Project est sob a direo de Nathan Houser.
Santaella, L. (1999). O estado da arte dos estudos sobre Peirce: um breve panorama. In Machado, F.R. (org.) Caderno da 2 Jornada do Centro de Estudos Peirceanos. Editado pelo CENEPE-COS/PUC-SP.

Para saber mais sobre a vida e a obra de Peirce, consulte:


Brent, J. (1993) Charles Sanders Peirce: A Life. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press. Santaella, L. (1983). O que Semitica. So Paulo: Brasiliense. Santaella, L. (1992). A assinatura das coisas. Rio de Janeiro: Imago. Sebeok, T. A. (1994). Encyclopedic Dictionary of Semiotics. Berlin&New York: Mouton de Gruyter. Ransdell, J. (1986). "Charles Sanders Peirce (1839-1914) Encyclopedic Dictionary of Semiotics" http://www.door.net/arisbe http://www.indiana.edu/~sign/ http://www.peirce.org/ http://www.iupui.edu/~peirce/ http://www.iupui.edu/~peirce/web/robin/robin_fm/toc_frm.htm http://php.indiana.edu/~upriss/peirce/Peirce145.htm

3. Desde quando h estudos semiticos?


"A semitica propriamente dita teve seu incio com filsofos como John Locke (16321704) que, no seu Essay on human understanding, de 1690, postulou uma "doutrina dos signos" com o nome de Semeiotik , ou com Johann Heinrich Lambert (1728-1777) que, em 1764, foi um dos primeiros filsofos a escrever um tratado especfico intitulado Semiotik." (p.18)
Nth, W. (1995). Panorama da Semitica: de Plato a Peirce. So Paulo: Annablume. Para maiores detalhes:

Nth, W.(1985/1995). Handbook of Semiotics. Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press. Traduo de: Handbuch der Semiotik.

4. Quando o termo "semitica" comeou a ser utilizado?

Inicialmente, encontramos esse termo na medicina. "O mdico grego Galeno de Prgamo (139-199), por exemplo, referiu-se diagnstica como sendo a parte semitica (semeiotikn mros) da medicina." (p.19)
Nth, W. (1995). Panorama da Semitica: de Plato a Peirce. So Paulo: Annablume.

"E apenas mais tarde que os filsofos e lingstas adotaram o termo para designar uma teoria geral dos signos." (pp. 12 e 13)
Nth, W.(1985/1995). Handbook of Semiotics. Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press. Traduao de: Handbuch der Semiotik.

5. Qual a diferena entre semitica moderna, do sculo XIX e medieval?


Podemos dizer nas palavras do professor Nth que a semitica medieval desenvolveu-se no mbito da teologia e do trvio das artes liberais (gramtica, retrica e dialtica). No sc XIX, "smbolos e imagem so as noes centrais da semitica" (p.55). Vemos o emergir das teorias moderna de significado, sentido e referncia da semntica lingstica e o incio do questionamento cientfico da linguagem.
Nth, W. (1995). Panorama da Semitica: de Plato a Peirce. So Paulo: Annablume.

O perodo moderno (sculo XX) inaugurado por Edmund Husserl (1859-1938) com a sua teoria fenomenolgica dos signos e significados. No obstante, na histria da semitica moderna, Charles Sanders Peirce (1839-1914) visto como uma das maiores figuras deste perodo, o fundador da teoria moderna dos signos. Nth, W.(1985/1995). Handbook of Semiotics. Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press.
Traduo de: Handbuch der Semiotik.

6. A semitica um mtodo ou um ponto de vista?


Esta questo bastante controversa entre os pesquisadores. Para conhecer as opinies diversas, recomendamos a leitura do captulo 2: "Semitica: mtodo ou ponto de vista?" em Deely, J. (1990). Semitica Bsica. So Paulo: tica.

7. Quais so os "tipos de semitica"?

Semitica peirceana (Peirce) Foco de ateno: universalidade epistemolgica e metafsica. Nas palavras de Santaella: "uma teoria sgnica do conhecimento que busca divisar e deslindar seu ser de linguagem, isto , sua ao de signo" (p.14, op.cit). Semitica estruturalista/Semiologia (Saussure; Lvi-Strauss; Barthes; Greimas) Foco de ateno: signos verbais. Semitica russa ou semitica da cultura (Jakobson; Hjelmslev; Lotman) Foco de ateno: linguagem, literatura e outros fenmenos culturais, como a comunicao no-verbal e visual, mito, religio.
Nth, W.(1985/1995). Handbook of Semiotics. Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press. Traduao de: Handbuch der Semiotik.

8. Por que h vrios tipos de semitica?


As "semiticas" se voltam investigao de signos e/ou significao. O que diferencia um tipo de semitica de outro a concepo e a delimitao de seu campo de estudo. Assim, essa variedade foi construda medida que os estudos divergiam em seus pressupostos.

9. Qual a diferena entre semitica e semiologia?


Resumidamente: a Semiologia, tambm conhecida como a Lingstica saussureana, cincia da linguagem verbal, e a Semitica a cincia de toda e qualquer linguagem. "Semitica usado para se referir tradio filosfica da teoria dos signos desde Peirce, enquanto que a semiologia se refere tradio lingstica desde Saussure". (p.14)
Nth, W.(1985) 1995. Handbook of Semiotics. Bloomington e Indianapolis: Indiana University Press. Traduo de: Handbuch der Semiotik.

A tradio semitica de Poinsot, Locke e Peirce difere-se da semiolgica proposta por Saussure porque a semitica "no tem como princpio ou quase exclusiva inspirao a fala e a lngua humana. Ela v na semiose um processo muito mais vasto e fundamental envolvendo o universo como fsico no processo da semiose humana, e fazendo da semiose humana uma parte da semiose da natureza." (...) Semitica e semiologia constituem duas tradies ou paradigmas, o que tem "at certo ponto prejudicado o desenvolvimento contemporneo por existir dentro dele em condies sociolgicas de oposio. Essas condies de oposio, todavia, no so apenas desnecessrias logicamente, mas dependem para seu sustento de uma sindoque perversa pela qual a parte tomada erradamente pelo todo. A semitica forma um todo do qual a semiologia uma parte." (p.23)
Deely, J. (1990). Semitica Bsica. So Paulo: tica.

10. Quando se iniciaram os primeiros estudos de semitica peirceana no Brasil?

Primeiramente, no Brasil, foram desenvolvidos estudos lingsticos, cujo maior representante seria Joaquim Mattoso Cmara Jr. Assim, por essa via, as idias saussureanas foram divulgadas antes das peirceanas. "Desde o incio da dcada de 1970, h quase trinta anos, a obra do norte-americano Charles Sanders Peirce (1839-1914), cientista, lgico, filsofo e criador da moderna cincia semitica, vem sendo estudada na PUC de So Paulo. O pensamento de Peirce no entrou nessa universidade pela via da lgica, nem pela via da filosofia, mas pela via da semitica. Naquela poca, o atual programa de ps-graduao em Comunicao e Semitica se chamava Teoria Literria, fundado e coordenado por Lucrcia Ferrara, pioneira junto com Joel Martins e Antonieta Alba Celani na criao dos programas de estudos ps-graduados na PUCSP, esses mesmos que cresceram, multiplicaram-se, trazendo hoje tanto prestgio acadmico a essa universidade. Foi nas magnficas aulas de Haroldo de Campos e Dcio Pignatari, primeiros professores do programa de Teoria Literria, que a teoria dos signos de Peirce comeou a ser interpretada no Brasil. Em 1970, Haroldo de Campos organizou a edio para a Perspectiva da Pequena Esttica de Max Bense, filsofo alemo e divulgador primeiro da obra peirceana em seu pas. Em 1972, a Cultrix editou, com traduo de Octanny S. da Mota e Leonidas Hegenberg, mais coletnea de escritos escolhidos de Charles Sanders Peirce. Essa coletnea antecederia em muitos anos, as primeiras coletneas de textos traduzidos de Peirce em vrios pases da Europa. Enfim, foi com salutar precocidade que se deu o plantio das primeiras sementes dos estudos peirceanos no Brasil, cuja dianteira foi tomada pela ps-graduao em Teoria Literria da PUCSP. Em 1978, esse antigo programa ampliou-se interdisciplinarmente numa proposta de estudos ps-graduados em Comunicao e Semitica (COS). Sob essa nova sigla, que dura at hoje, e com novas perspectivas comunicacionais, a semitica encontrou solo frtil para se desenvolver e se diversificar. A semitica peirceana entrou em convivncia com outras correntes da semitica - saussuriana, hjelmsleviana, sovitica, greimasiana, barthesiana etc. - formando um conjunto terico aberto e crtico que, desde ento, espraiou-se numa variada gama e campos de aplicaes: literatura, artes, som, msica, oralidade, dana, performance, jornal, rdio, imagens tcnicas da era eletro-mecnica - fotografia e cinema -, da era eletrnica - televiso, vdeo - e da era teleinformtica - infografia, infovias etc. A vocao interdisciplinar da semitica, como uma cincia da comunicao, tambm se dilatou na multi e transdisciplinaridade, propiciando o dilogo e intercmbio conceitual com a epistemologia, a histria das cincias, as cincias sociais, a psicologia, a psicanlise etc. Nesse contexto, desde 1992, um fenmeno importante e original comeou espontaneamente a brotar no programa de COS. Comearam a surgir, pouco a pouco,

Centros de Pesquisa ligados s linhas de pesquisa que esto definidas como extenses diretas das reas de concentrao do programa." (pp. 3 e 4) O Centro de Estudos Peirceanos um desses centros de pesquisa, fundado em 1996, por Lcia Santaella.
Santaella, L. (1997). Estudos de Peirce no COS/PUCSP. In Laurentiz, S. (org.) Caderno da 1 Jornada do Centro de Estudos Peirceanos. Editado pelo CENEP-COS/PUC-SP.

Para maiores detalhes:


Santaella, L. (1990). "Brazil: A Culture in Tune with Semiotics". The Semiotic Web 1989. Berlin&New York: Mouton de Gruyter.

11. O que so signos na concepo peirceana?


Peirce ampliou sobremaneira a noo de signo, concebendo-o como uma relao tridica. "Signo uma coisa que representa uma outra coisa: seu objeto. Ele s pode funcionar como signo se carregar esse poder de representar, substituir uma outra coisa diferente dele." (p.58)
Santaella, L. (1983). O que Semitica. So Paulo: Brasiliense.

"Defino um Signo como qualquer coisa que, de um lado, assim determinada por um Objeto e, de outro, assim determina uma idia na mente de uma pessoa, esta ltima determinao, que denomino o Interpretante do signo, , desse modo, mediatamente determinada por aquele Objeto. Um signo, assim, tem uma relao tridica com seu Objeto e com seu Interpretante (8.343)." (p.12)
Santaella, L. (2000). A teoria geral dos signos: Como as linguagens significam as coisas. 2a ed. So Paulo: Pioneira.

Para mais detalhes: Roteiro Bibliogrfico para a Iniciao Leitura de Peirce


Queiroz, A.J.M. de (1997). Sobre as 10 Classes de Signos de C.S.Peirce. Tese de mestrado, indita. PUC.

12. Quais so os tipos de signos, de acordo com Peirce?


De acordo com Peirce, os signos se diferenciam dependendo da relao entre os elementos que compem um signo e de sua ao especfica (ou semiose). Quando um signo diz respeito ao signo em si mesmo (primeiro elemento da trade), pode ser classificados em quali-signo, sin-signo ou legi-signo. Quanto relao de um signo com o seu objeto dinmico, o signo pode ser classificado como cone, ndice e smbolo. Quanto relao do signo com o(s) interpretante(s), o signo pode ser classificado como rema, dicente e argumento.

Dada a complexidade dessa classificao feita por Peirce, para entend-la necessrio realizar um estudo cuidadoso do assunto. Recomendamos as referncias bibliogrficas citadas a seguir (e o Roteiro Bibliogrfico para a Iniciao Leitura de Peirce), que, em portugus, constituem importantes fontes de informaes para propiciar um aprofundamento no tema.
Santaella, L. (2000). A teoria geral dos signos: Como as linguagens significam as coisas. 2a ed. So Paulo: Pioneira. Queiroz, A.J.M. de (1997). Sobre as 10 Classes de Signos de C.S.Peirce. Tese de Mestrado, indita. PUC.

13. O que semiose?


"A semiose ou ao do signo a ao de determinar um interpretante." (p.50)
Santaella, L. (1992). A assinatura das coisas. Rio de Janeiro: Imago.

"A palavra tcnica semiose refere-se a ao de um signo de gerar ou produzir um interpretante de si mesmo." (p.3)
Ransdell, J. (1986). "Charles Sanders Peirce (1839-1914) Encyclopedic Dictionary of Semiotics"

"Semiose tem a sua origem no grego: semeiosis. De acordo com Peirce, semiose se refere a qualquer tipo de ao do signo." (pp.887,888)
Sebeok, T. A. (1994). Encyclopedic Dictionary of Semiotics. Berlin&New York: Mouton de Gruyter

14. Em que campos pode trabalhar um(a) semioticista?


Como a semitica se presta ao estudo dos mais variados tipos de linguagem e significao, um(a) semioticista pode atuar nas mais diversas reas, como comunicao de um modo geral; publicidade e propaganda, especialmente quanto anlise e desenvolvimento de marcas; biologia, como pesquisador(a) dos processos de comunicao celulares, por exemplo; tecnologias da informao etc. Enfim, todo e qualquer campo que envolva o estudo e/ou a aplicao de processos/tcnicas comunicacionais.

15. Quais so as principais associaes/instituies nacionais/internacionais dedicadas semitica?


ARISBE Associao Internacional dos Estudos da Semitica Associazione Italiana di Studi Semiotici Centro de Estudos Peirceanos (CENEP) Center for Applied Semiotics Charles Sanders Peirce Grupo de Estudios Peirceanos Institut de Recherche en Smiotique, Communication, et ducation (L'I.R.S.C.E) 8

Interamerican Semiotic Center Charles S. Peirce (CISPEC) (E.mail: cispec@impsat1.com.ar) International Research Group on Abductive Inference Nijmegen C.S.Peirce Study Center Peirce Edition Project Para peridicos e outros links de interesse: Enciclopdia Digital de Charles S.Peirce