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Conflitos, protestos e movimentos sociais

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NA FRONTEIRA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS


Alain Touraine*
Resumo: Podemos ainda falar em movimento social em sociedades que chamaramos ps-industriais, s quais muitos observadores chamam sociedade da informao ou da comunicao? A resposta a essa questo preside o emprego que os socilogos devem ou no fazer da noo de movimento social no mundo de hoje e, em particular, em seus setores economicamente mais modernos. necessrio distinguir claramente, em cada tipo de sociedade, os movimentos sociais propriamente ditos, os conflitos estruturais dessa sociedade que opem os detentores do poder econmico e social e aqueles a eles submetidos, e os movimentos (histricos) que podem ser claramente definidos pelos conflitos surgidos em torno da gesto da mudana histrica. A primeira noo aparece mais evidente e mais central em estudos sobre a sociedade industrial; entretanto, faz-se necessrio descobrir, constantemente, os laos que unem os dois tipos de movimento coletivo. Palavras-chave: movimento social, sociedade industrial, sociedade ps-industrial.

I.1 Propor nova definio e anlise dos movimentos sociais, das caractersticas e das diversas interpretaes elaboradas sobre eles, pode ser julgado como mais pernicioso do que til. Atualmente, a nica razo que me parece justificar um novo exame dessa noo a introduo de outros elementos no debate. Aqui, duas possibilidades de crtica se apresentam. A primeira delas declara que a idia de movimento social menos uma categoria propriamente analtica do que uma categoria de natureza histrica. Isto , os movimentos sociais esto ligados a um tipo de sociedade, que deixamos para trs, por exemplo, a sociedade industrial. A definio, entretanto, pode ter maior amplitude e, assim, no haver mais necessidade de utilizar a noo de movimentos sociais. Alguns diro mesmo que necessrio deixar essa noo que nos fecha em um tipo de sociedade que, em grande
* Directeur dtudes lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS), Paris. Ttulo original: A la frontire des mouvements sociaux. Traduo de Ana Lisi Thurler. Artigo recebido em 5 mar. 2006 e aprovado em 13 maio 2006.
Sociedade Estado, Braslia, v. 21, n. 1, p. 17-28, jan./abr. 2006 Sociedade e e Estado, Braslia, v. 21, n.1, p. 13-16, jan./abr. 2006

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parte, pertence ao passado, dando a impresso de nos oferecer um instrumento de anlise geral. A segunda forma de criticar o uso da noo de movimento social enfatizar que os fenmenos de globalizao ou de mundializao deslocaram consideravelmente os espaos e mecanismos de conflitos, de tal modo que os movimentos sociais merecedores de estudos so aqueles que colocam em questo os mecanismos de globalizao que, em larga medida, no suscitam decises semelhantes quelas adotveis por uma classe dirigente, e no aqueles que se opem a categorias sociais no interior de um conjunto poltico ou territorial bem determinado. Desde logo, indico que essas duas objees me parecem bem fundadas. Tentarei, ento, justificar, sobre esses dois planos principais, a recomendao de suspender o recurso noo de movimentos sociais, salvo quando se tratar de realidades sociais e histricas j muito estudadas, pois normal e desejvel submeter constantemente a novas anlises. nesse ponto de partida que o ttulo dado a este artigo que pode chocar por sua violncia e seu aparente carter paradoxal se apia. Para que nenhuma confuso venha retirar o interesse anlise quer ela seja crtica ou no , necessrio primeiramente nos entendermos sobre a definio desses fenmenos. Ento nos esforaremos para mostrar que eles, cada vez menos, fazem parte de nosso campo de observao e de anlise. necessrio no aplicar a noo de movimentos sociais a qualquer tipo de ao coletiva, conflito ou iniciativa poltica. aceitvel aplicar anlises, ligadas noo de resource mobilization a todas as formas de ao coletiva e de conflito. Alis, mais aceitvel que as aes coletivas consideradas possam ser analisadas mais em termos de busca de participao no sistema poltico, mas no h dificuldade de princpio em aplicar essa categoria a todos os tipos de ao coletiva. Em compensao, a sabedoria residiria em reservar o emprego da categoria movimentos sociais ao conjunto dos fenmenos que, de fato, receberam esse nome no decorrer de uma longa tradio histrica. O essencial, aqui, reservar a idia de movimento social a uma ao coletiva que coloca em causa um modo de dominao social generalizada. Entendo que
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uma relao social de dominao s pode suscitar uma ao que merea o nome de movimento social se atuar sobre o conjunto dos principais aspectos da vida social, ultrapassando as condies de produo em um setor, de comrcio ou de troca ou, ainda, a influncia exercida sobre os sistemas de informao e de educao. O amplo recurso feito noo de capitalismo, apesar da polissemia desse termo, indica bem o esprito com que foram conduzidos os estudos clssicos sobre os movimentos sociais. Trata-se de estudar os movimentos que colocam em questo condies particulares, isto , em domnios socialmente definidos, uma dominao que, em sua natureza e em suas aplicaes, tem um impacto geral. Essa afirmao conduz diretamente a uma segunda, a saber, que s h movimento social se a ao coletiva tambm ela com um impacto maior do que a defesa de interesses particulares em um setor especfico da vida social se opuser a tal dominao. Como essas duas afirmaes podem ser combinadas, se no admitirmos conflito entre as partes envolvidas, mas em uma certa representao da sociedade e de suas mudanas, isto , no interior de um campo ao qual podemos chamar cultura? Recorramos ao exemplo mais clssico. Nas sociedades industriais, o movimento operrio e o que podemos chamar de movimento patronal se opem sobre a utilizao dos produtos do trabalho coletivo e dos progressos da produtividade, mas essa oposio se situa no interior de um ethos da civilizao do trabalho, da racionalizao, de progresso tcnico, podendo conduzir ao menos em princpio ao progresso social, etc. o motivo pelo qual proponho, h muito, a seguinte imagem: um movimento social a combinao de um conflito com um adversrio social organizado e da referncia comum dos dois adversrios a um mecanismo cultural sem o qual os adversrios no se enfrentariam, pois poderiam se situar em campos de batalha ou em domnios de discusso completamente separados o que impediria, por definio, tanto o conflito e o enfrentamento quanto o compromisso ou a resoluo de conflito. Essa apresentao pode parecer demasiadamente restritiva. Na verdade, ela no deve ser tomada em sentido muito rgido. Um conflito de impacto geral no se apresenta forosamente como um conflito geral. , ao contrrio, fcil de observar que os conflitos aparentemente muito limitados, como, por exemplo, os que tm como objeto as condies de trabalho ou as formas de remunerao, valem-se de enfrentamentos com
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impacto geral. No h necessidade que um conflito social ou que uma ao coletiva se apresente armada de uma ideologia muito elaborada para que possamos concluir a presena de um movimento social. Inversamente, ideologias apelando a conflitos fundamentais na sociedade no so obrigatoriamente manifestaes de um movimento social ou de antagonismos sociais. Afinal, a histria est repleta de pequenos conflitos com uma ao extremamente limitada na prtica histrica , fundados mais em significados do que em ideologias gerais. Qualquer que seja a flexibilidade com a qual nos empenharmos em referenciar a existncia dos movimentos sociais mediante conflitos ou iniciativas aparentemente mais limitadas , necessrio considerarmos a definio que apresentei, por corresponder, durante longo perodo, ao pensamento social, especialmente no perodo central da sociedade industrial. Por mais simples que sejam essas definies, elas indicam muito claramente que os movimentos sociais so condutas coletivas e no crises ou formas de evoluo de um sistema. Podemos falar de crises ou mesmo da crise geral do capitalismo sem a interveno da idia de movimento social. Alis, do conhecimento de todos que, durante longas dcadas, diversas linhas de pensamento de origem marxista analisaram crises do capitalismo sem incluir a anlise dos atores. importante ser bem explcito. Falarmos sobre movimento social significa colocarmo-nos no ponto de vista dos atores, isto , dos atores que so, ao mesmo tempo, conscientes do que tm em comum, ou seja, dos mecanismos de conflitos e dos interesses particulares que os definem uns contra os outros. O interesse considervel da noo de movimento social na histria da sociologia haver contribudo para a reflexo passar de um certo objetivismo insuficiente quando se buscou estudar as condutas a um estudo claramente definido pela busca de sentido de certas aes, isto , do sentido atribudo por certos atores sua ao. Nesse sentido, necessrio dizer, com a mesma clareza empregada at aqui, que a idia de movimento social se ops ao pensamento que coloca a razo de ser das condutas coletivas nos problemas estruturais de um certo tipo de sistema, geralmente definido em termos econmicos. 2 A crtica mais direta feita ao uso da noo de movimento social aquela que a identificou com um aspecto bem preciso e central da
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sociedade considerada. Assim, foi admitido por muitos que o movimento operrio tinha culminado no momento em que os mtodos de organizao do trabalho, e em particular o fordismo, ameaaram de maneira grave e sistemtica a autonomia do trabalho operrio e, por conseqncia, atingiram diretamente os operrios qualificados. Em todos os pases da primeira industrializao, observa-se, no incio do sculo XX uma srie de conflitos gerais, freqentemente introduzindo a idia de greve geral, que representaram picos na ao de classe. Em todos os grandes pases industriais, ocorreram greves que colocaram mais claramente do que em outros a natureza geral de um conflito formado no domnio do trabalho, mas se aplicando aos domnios mais diversos da vida social. No decorrer de duas pesquisas realizadas h vinte anos de distncia, penso ter mostrado que a conscincia da classe trabalhadora e, portanto, a fora central do movimento operrio ao menos nos pases industrializados h mais tempo esteve ligada ao conflito entre a defesa da autonomia profissional e os mtodos de organizao ditos cientficos do trabalho. Passado esse choque principal, foram retomadas outras definies do trabalho, como nvel, estatuto, funo, expresses que de nenhum modo remetem a um conflito de impacto geral. O mundo dos empregados, o mundo das categorias operrias muito diferenciadas no produzem mais um movimento social comparvel ao que foi o movimento operrio da primeira metade do sculo XX, no caso da Europa, cujas ltimas manifestaes podemos observar, sobretudo na Itlia, com o outono quente e, de modo mais limitado, na Frana, na grande greve Lip, aps os acontecimentos de maio de 68. 3 Inversamente, tanto mais necessrio ter uma viso restritiva do uso da noo de movimento social nas sociedades ditas industriais, tanto mais necessrio aceitar deliberadamente o emprego dessa noo em outras sociedades. O que caracteriza a sociedade industrial a utilizao de uma representao poltica da vida social. Nesse caso, um conflito geral pode se formar em torno da apropriao do poder poltico. Esse tipo de conflito teve maior visibilidade na Europa. Algumas vezes foram mencionados sculos de revolues para se falar do perodo que comeou com as revolues holandesa e inglesa, at a revoluo francesa, qual podemos acrescentar a revoluo americana que, antes de tudo, foi uma guerra de independncia. Foi tambm o caso das revolues bolivarianas, que romperam o liame
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de dependncia da maior parte dos pases da Amrica com a colonizao espanhola. A aplicao da noo de movimento social a sociedades que se pensaram e se organizaram em termos menos sociais do que polticos, pode tambm ser feita a sociedades ainda mais distanciadas das sociedades industriais. Se uma sociedade, ela mesma, se concebe, analisa e descreve suas prprias prticas e seus prprios conflitos em termos religiosos, no h nenhuma razo para no aplicar a esses movimentos religiosos a noo de movimento social. quase ilimitado o campo de aplicao dessa noo reforando sua extrema importncia assim como dos conflitos sociais centrais das sociedades industriais e da noo de movimento social, que tem permitido analislos de maneira adequada. II Essa evocao muito rpida de sociedades passadas como campo de aplicao da noo de movimento social conduz muito diretamente a uma das duas grandes interrogaes que mencionei no incio. Podemos ainda falar em movimento social em sociedades que chamaramos ps-industriais, s quais muitos observadores chamam sociedade da informao ou da comunicao? Na realidade, a resposta a essa questo preside o emprego que os socilogos devem ou no fazer da noo de movimento social, no mundo de hoje e em particular em seus setores economicamente mais modernos. primeira vista, no h qualquer razo para no aplicarmos a esse novo tipo societal a anlise que usamos para outras sociedades. No difcil ver, em diversos pases e em tipos de sociedades muito diferentes, conflitos tocando a apropriao da informao e do conhecimento. Estudos sobre mdias foram realizados em hospitais, em escolas para mostrar a existncia de conflitos fundamentais concernentes utilizao social da informao. No h razo de dispensar o conceito de movimento social, recusando utiliz-lo em tipos de sociedade cada vez mais claramente separadas das sociedades industriais, que encontraram suas formas mais clssicas em diversos pases, nos sculos XIX e XX. , entretanto, impossvel no ver uma mudana fundamental de situao. Em todas as sociedades que foram aqui rapidamente
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evocadas, o conflito social tem como eixo a utilizao dos recursos criados pela sociedade seja na ordem dos bens materiais, seja na ordem dos bens simblicos , de modo que o xito ou o fracasso de um movimento social trata-se de um movimento de dominantes ou de dominados se traduz por transformao da organizao social e, em particular mas no unicamente, da produo. Ao contrrio, quando nos situamos na sociedade da informao, no possvel encontrar formas de organizao ou de produo que traduzam diretamente uma dominao social. Em outros termos, o triunfo espetacular das tecnologias da informao e da comunicao detm extrema flexibilidade e no so mais instrumentos a servio de um poder social, ainda que os mtodos de organizao do trabalho no sejam instrumentos tcnicos, mas formas organizacionais de dominao de uma classe sobre outra, do empregador sobre os assalariados. Essa observao se aplica ainda mais facilmente s grandes lutas polticas que precederam os movimentos propriamente sociais, dado que a organizao administrativa, o direito e as instituies polticas manifestam, de maneira muito mais direta, as relaes de dominao ou uma ao realizada a servio de interesses e de ideologias claramente identificveis. Em compensao, quando nos situamos em sociedades da informao e da comunicao no podemos mais nos referir a formas concretas de organizao e de produo. Podemos facilmente perceber isso nos discursos dos defensores das empresas, conferindo prioridade flexibilidade do mercado de trabalho ou importncia da inovao tecnolgica. As foras dominantes se definem no mais por seu contedo ou formas de vida social, mas por uma capacidade ilimitada de mudana ou de adaptao a um contexto em constante modificao, e, muitas vezes, imprevisvel. Por outro lado, difcil encontrar o equivalente expresso empregada anteriormente: a defesa da autonomia do trabalho ou da profisso. No se trata mais de definir um espao ou um tempo autnomo, e sim de reconhecer a prioridade que deve ser dada criao muito mais do que defesa de uma autonomia, bem menos profissional ou econmica do que moral. Isto , a autonomia do prprio indivduo, considerado como ator ou, para uma expresso mais exata, como sujeito. Em outros termos, os movimentos e os adversrios no podem mais ser descritos e compreendidos em termos sociais: o face a face ope pura mudana evocando a
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noo de mercado a exigncia de autonomia, liberdade e responsabilidade da pessoa. Nos dois enfoques, a ordem social excedida. a observao mais importante que se pode fazer para compreender as transformaes atuais dos movimentos sociais. a razo pela qual prefervel substituir a expresso movimentos sociais por movimentos culturais, indicando o deslocamento dos conflitos para a ordem simblica e, ainda mais importante, definindo o que deve ser defendido e o que deve ser combatido, em termos no mais propriamente sociais. Como se, agora, face a face, se encontrassem foras incontroladas como podem ser no somente os movimentos do mercado mas, mais profundamente ainda, os mecanismos conduzindo a catstrofes e enfrentamentos blicos que excedem largamente as intenes daqueles que acreditam desencade-los e dissip-los. De outro lado, diante dessas foras impessoais, no so transformaes sociais ou foras sociais organizadas que esto em cena, mas exigncias morais. Ou, como se diz com muito gosto hoje, ticas. Trata-se, entretanto, de moral, medida que se trata de direitos humanos e da concepo de universalismo desses direitos, mediante formas legais e quaisquer outras. Como se enganar nessas questes? A uma linguagem dominada pelo interesse ou pela estratgia se sucede uma linguagem dominada pela moral, pelo medo de catstrofes, como recurso muitas vezes desorientado com o qual resistir a todas as violncias, a todas as crueldades. L est, creio, o essencial no que concerne natureza dos movimentos sociais em nossa sociedade. necessrio ainda falar em movimentos sociais? Creio que sim. Porque se trata ainda de conquistar ou reconquistar um espao social. Aqueles que querem aumentar o poder das foras impessoais se esforam em baixar as barreiras sociais, em deixar a regulao feita pelo mercado se exercer to facilmente quanto possvel. Por outro lado, mesmo aqueles que as chamam de modo mais religioso ou escatolgico que seja ao que teramos chamado em outros tempos alma ou humanidade, so cuidadosos em criar pela via jurdica ou outra garantias, barreiras que se oponham destruio do sujeito humano. necessrio que a sociedade no se feche no estudo da linguagem social, isto , de sua prpria linguagem. indispensvel reconhecer ser a linguagem poltica sobre a vida social do domnio da sociologia, assim como a linguagem social sobre a vida social linguagem prpria da sociedade industrial.
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Cabe sociedade compreender as linguagens polticas e religiosas, mas tambm as linguagens morais e mesmo as linguagens da tragdia. Ns o sabemos bem. As piores catstrofes, os extermnios, as cenas mais espantosas de crueldade fazem parte da realidade social e no podemos, de nenhuma maneira, desembaraar-nos de sua violncia, falando em casos atpicos, patolgicos ou marginais. Quanto mais avanamos na direo dessas sociedades que so menos sociedades da informao e da comunicao e mais sociedades abertas a todos os ventos, isto , onde foras no sociais se desencadeiam , mais se torna importante manter a unidade de uma investigao sociolgica, isto , de uma investigao ao mesmo tempo repousando sobre a idia de conflito e sobre o que h de comum entre os adversrios em conflito. Nas sociedades, onde muitos de ns aprendemos a viver, o comum a vontade de criar ou de preservar um espao social. Essa deve ser a razo pela qual temos visto nascer com grande vigor, em diferentes pases no decorrer de anos, o tema da reconstruo dos laos sociais. III necessrio distinguir claramente, em cada tipo de sociedade, os movimentos sociais propriamente ditos que foram evocados, os conflitos estruturais dessa sociedade que opem os detentores do poder econmico e social e aqueles a eles submetidos, movimentos de outra natureza que, na falta de melhor expresso, designo movimentos histricos e que podem ser claramente definidos pelos conflitos surgidos em torno da gesto da mudana histrica. Falamos do movimento operrio como de um movimento social central da sociedade industrial e de movimentos histricos ou polticos como o capitalismo, o socialismo, o comunismo e outros, cujo objeto foi dirigir o processo de industrializao. De um lado, portanto, um conflito interno sociedade industrial e, de outro lado, um conflito derivado do processo de modernizao. Compreende-se facilmente que movimentos sociais e movimentos histricos freqentemente procurem se unir e mesmo se confundir. Na realidade, a situao mais freqente aquela em que os movimentos visam ao controle de um processo de modernizao, se apropriam de movimentos propriamente sociais, como estando limitados a um tipo de sociedade. Em muitos pases europeus, particularmente na Europa do Sul, os partidos polticos sejam socialistas, comunistas, anarquistas procuraram, constantemente, impor sua lei aos sindicatos que
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representam os movimentos sociais propriamente ditos. Inversamente, a Europa do Norte foi dominada por partidos sociais-democratas, cuja primeira definio era serem submetidos ao poder sindical. Esse fenmeno foi mais longe na Gr-Bretanha, onde o partido socialista se chamou Labour (Trabalhista) e se situou na dependncia direta dos sindicatos. Esses fenmenos de dominao ou de confuso tm a maior importncia histrica, mas seria necessrio que a nenhum preo confundissem o que est separado. Exemplos muito conhecidos de pesquisa em torno da Revoluo Francesa insistiram sobre a necessidade de separar movimentos camponeses ou movimentos de subsistncia de movimentos de inspirao mais urbana, mais burguesa, visando reverter o poder do rei e da aristocracia. Sabe-se que, em sociedades medievais de tipo europeu, sistema senhorial sistema de relaes sociais e sistema feudal sistema de dependncia de vassalos em relao a suseranos funcionaram independentes um do outro, mesmo se as relaes dos senhores com os servos no poderiam ser separadas das relaes dos senhores entre eles. Pode-se, agora, colocar a questo: nas sociedades de informao e da comunicao e, mais geralmente, nas sociedades ps-industriais, h a mesma separao entre os movimentos que se situam no interior de uma estrutura e os que atuam no quadro de um processo de modernizao? Mesmo se uma questo to geral pode provocar uma grande variedade de respostas, conforme os lugares e as circunstncias, podemos avanar com a idia geral j anunciada na parte precedente deste artigo: a distncia entre movimentos sociais e movimentos histricos de contestao elite dirigente da mudana muito maior do que nas sociedades industriais. O movimento histrico mais visvel neste incio do sculo XXI, o movimento antiglobalizao ou altermundialista, aparece como tendo relaes distantes com os movimentos sociais propriamente ditos, o que coloca em questo sobretudo o uso do conhecimento na educao, na sade e outros domnios da vida social. aqui que ganha todo sentido a oposio entre movimentos sociais que tendem a se tornar movimentos culturais e morais e movimentos histricos que, conduzidos pela modernizao, transbordam o quadro do poltico para colocar em questo uma organizao sistmica e, em particular, redes de comunicao que no podem mais ser imaginadas como simples
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superempresas nacionais. Isso explica a grande dificuldade que encontram os altermundialistas quando tentam estabelecer as ligaes com os movimentos propriamente sociais, que resistem a dar importncia central mundializao, em face de seu enraizamento local, social ou profissional. Essa imagem geral foi inspiradora das anlises de dois aspectos complementares dos movimentos sociais e histricos e a ciso dos conjuntos no interior dos quais se situam as anlises to integradas e coerentes quanto possvel de todas as formas de ao coletiva que caracterizam um tipo de sociedade e seus processos de modernizao. Ainda que estejamos constantemente tentados a confundir sindicalismo e socialismo ou comunismo, por exemplo, e tentados sobretudo a reuni-los sob o ttulo geral de movimento operrio o que leva somente confuso a distncia entre o altermundialismo e os movimentos, por exemplo, referidos s relaes dos pacientes com o conhecimento e as organizaes mdicas, essa distncia de tal magnitude que somos tentados a negar a existncia de toda relao entre esses dois conjuntos. Reao bem mais prefervel do que a reao contrria, com o risco de mascarar o que h de comum, em todos os casos, entre os movimentos que pem em questo uma dominao social e aqueles que atacam o modo de gesto do processo de modernizao. Tudo isso deve conduzir a uma interrogao radical: em tais condies ainda til falar em movimento social? J disse o quanto esses movimentos, um e outro tipo, so cada vez menos definidos no espao social. Disse, tambm, que impossvel no cham-los de movimentos sociais, medida que seus adversrios procuram apoiar seus interesses e seus objetivos sobre mecanismos sociais e instituies que servem de instrumento reconstruo do espao social. Ainda que seja, provavelmente, mais fecundo partir da hiptese de que os movimentos sociais propriamente ditos desapareceram e foram substitudos, de um lado, por puros movimentos histricos e, de outro, por movimentos culturais e sociais, parece-me indispensvel recusar essa concluso perigosa e manter todos os mecanismos intermedirios, ainda que fracos, que impeam uma completa
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separao entre movimentos sociais propriamente ditos e movimentos nascidos da gesto dos processos de transformao histrica. Chegamos ao ponto extremo do territrio no qual a noo de movimento social pode ser utilizada. Muitos, com razo, diro que essa noo aparece mais evidente e mais central em estudos sobre a sociedade industrial. Inversamente podemos lembrar a necessidade de descobrir, constantemente, os laos que unem os tipos de movimentos coletivos. Esse argumento me conduz a concluir sobre a necessidade de manter a referncia noo de movimento social no estudo das sociedades contemporneas, de quaisquer tipos, mesmo que, primeira vista, paream no exigir a utilizao de tais noes. A continuidade da anlise sociolgica mais importante do que a observao das diferenas profundas que existem entre um e outro tipo societal.

At the frontier of social movements Abstract: Can we still speak about social movement in the socalled post-industrial societies, which are also known as societies of information or communication by many observers? The answer to this question depends on the use that sociologists make or do not make of the notion of social movement nowadays, especially in relation to the economically most modern sectors. It is necessary to distinguish very clearly, for every type of society, the central social movements, i. e. the structural conflicts of this society, which express the opposition between the holders of economic and social power and those who are subservient to them, from another type of movement (historical movement), which can be clearly defined by the conflicts arising in relation to the generation of historical change. The first notion appears more clearly and more centrally in the studies of industrial society, but it is important to discover, constantly, the link between the two types of collective movements. Key-words: social movement, industrial society, post-industrial society

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