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As festas juninas tiveram origem no Egito Antigo As festas juninas so muito antigas, anteriores inclusive ao cristianismo e conseqentemente - Igreja

a Catlica. Suas origens esto no Egito Antigo, onde nesta poca era celebrado o incio da colheita, cultuando os deuses do sol e da fertilidade. Com o domnio do Imprio Romano sobre os egpcios, essa tradio foi espalhada pelo continente europeu, principalmente na Espanha e em Portugal. Quando o cristianismo tornou-se a religio oficial do Ocidente, a festa mudou para homenagear o nascimento de So Joo Batista, que foi quem batizou Jesus. Por ser colnia portuguesa, o Brasil herdou o costume, principalmente no Nordeste, em que os festejos coincidem com a colheita de milho. A data passou a parte do calendrio catlico, seguindo o exemplo de outras comemoraes de dias santos, como o nascimento de Cristo (Natal) e sua morte (Pscoa). As chamadas festas juninas renem as homenagens aos principais santos reverenciados no ms de junho: Santo Antnio, S o Joo e So Pedro. A poca marcada por brincadeiras, comidas tpicas, dana e muita superstio, presentes nas simpatias juninas. a hora de se vestir de caipira e aproveitar esta festa que um misto de profana e religiosa . Quadrilha De origem francesa, a quadrilha era uma dana tpica que celebrava os casamentos da aristocracia europia. Danada em pares, j era praticada no Brasil desde 1820 e foi se popularizando desde ento. Os tecidos finos da nobreza francesa deram lugar chita, tecido mais bar ato e acessvel, e o casamento nobre foi adaptado a uma encenao. O enredo da unio caipira geralmente o mesmo: a noiva, que geralmente est grvida, obrigada a casar pelos pais e o noivo recusa, sendo preciso a interveno da polcia para que o caso se resolva. A quadrilha, como era no comeo do sculo XIX, realizada como

comemorao do casrio. A mudana dos passos anunciada por um locutor ao som do forr. Existem, hoje, as chamadas quadrilhas estilizadas com passos marcados e coreografias ensaiadas (que mais parecem aulas de ginstica aerbica) e criadas exclusivamente para uma determinada msica.

Forr Existem duas atribuies para a origem do nome forr. Uma delas que corresponda etimologicamente ao termo forrobod, que - na linguagem do caipira brasileiro - quer dizer festana ou baile popular onde h grande animao, fartura de comida e bebida e muita descontrao. A outra ao termo ingls for all (para todos), usado para designar festas feitas nas bases americanas no Nordeste, na poca da Segunda Guerra Mundial, e que eram abertas ao pblico, ou seja, for all e a pronncia local transformou a expresso em forr. A msica tocada base da sanfona, da zabumba e do tringulo, conhecida como arrasta -p ou p-de-serra, sendo esta ltima considerada a verso mais autntica. O ritmo sofreu algumas variaes e atualmente alguns msicos incorporaram o baixo, a guitarra e a bateria s suas melodias.

Baio Acredita-se que a palavra baio tenha surgido de bailo, fazendo aluso a "baile grande". Esta dana popular do sculo XIX permite a improvisao, sendo mais rpido do que o xote que a torna mais viva. A habilidade nos ps maior, exigindo movimentos mais velozes do corpo. Os passos so acompanhados por palmas, estalos de dedos e "umbigadas". A marcao da dana segue a musicalidade dos cocos e da sanfona.

Conhea mais sobre o Forr, Dana Tpica Nordestina do Brasil. Duas histrias cercam a origem do nome Forr. A mais difundida de que os Ingleses, que trabalhavam na construo de uma estrada de ferro no nordeste, promoviam bailes "For All", com a trilha sonora e dana local - entenda-se baio - e assim o nome foi pegando. A outra verso, mais nacionalista e apegada s razes, diz que a palavra tem sua origem na lngua africana, com o vocbulo Forrobod, que em determinado dialeto significa exatamente festa, baguna. Essa verso, mais "cientfica" o pesquisador Cmara Cascudo. O Forr e suas variaes como Msica e Dana. Forr o coletivo da cultura e musicalidade popular do nordest ino e pode ser dividido em vrios segmentos:
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Forr p de serra: o som feito pelos precursores do gnero, sempre com a presena do tringulo, sanfona e zabumba. Baio: Nascido de uma forma especial de os violeiros tocarem lundus na zona rural do nordeste (onde recebia o nome de baiano e era danado em roda), esse ritmo foi transformado em gnero musical a partir de meados da dcada de 40, como resultado do trabalho de estilizao feito por Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira, quando sofreu influncias de ritmos como o samba e a conga. Xote: Ritmo de origem europia que surgiu dos sales aristocrticos da poca da Regncia. Conhecido originalmente com o nome schottisch, passando a ficar conhecido como chtis e finalmente xote. Saiu dos sales urbanos para incorporar-se s regies rurais. Xaxado: O nome uma onomatopia, baseada no som que as alpercatas dos sertanejos faziam ao serem arrastadas durante os passos de dana. uma dana do agreste e serto pernambucano, bailada somente por homens, que remonta da dcada de 20. O acompanhamento era puramente vocal, melodia simples, ritmo

ligeiro, e letra agressiva e satrica. Tornou-se popular pelos cangaceiros do grupo de Lampio.
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Coco: dana de roda do norte e nordeste do Brasil, fuso da musicalidade negra e cabocla. Acredita-se que tenha nascido nas praias, da a sua designao. O ritmo sofreu vrias alteraes com o aparecimento do baio.

Origem do Nome O termo Forr, segundo o mestre potiguar Cmara Cascudo, notvel estudioso das manifestaes culturais populares, vem da reduo da palavra forrobod, que significa, alm de arrasta-p, farra, confuso, desordem. freqente associar-se a origem da palavra forr expresso americana for all (para todos), como um anglicismo. Para essa verso foi construda uma engenhosa histria: no incio do sculo XX, os engenheiros britnicos, instalados em Pernambuco para construia ferrovia Great Western, promoviam bailes aberto ao pblico, ou seja for all. Assim, for all passaria a ser, no vocabulrio do povo nordestino, forr (a pronncia mais prxima). Outra verso da mesma histria substitui os ingleses pelos americanos e o Pernambuco do incio do sculo XX pela Natal do perodo daSegunda Guerra Mundial, quando uma base militar dos Estados Unidos foi instalada na cidade. Apesar de jocosa a verso, no h sustentao para a origem anglicista do termo. DE ONDE SURGIU O FORRO Quem diria que um dia veramos os jovens das grandes cidades brasileiras, acostumados a idolatrar artistas estrangeiros enlouquecidos por causa de um ritmo que at pouco tempo atrs sofria grande preconceito.....Pois, isso o que est acontecendo com o forr, essa mistura altamente inflamvel de ritmos africanos e europeus que aportaram no Brasil no incio do sculo. O nome forr j controverso, pois, h quem diga que vem de for all (em ingls para todos ) e que indicava o livre acesso aos bailes promovidos pelos ingleses que construam ferrovias em Pernambuco no incio do sculo; no entanto, h quem defenda a tese de que a palavra forr vem do termo africano forrobod , que significa

festa, baguna. E se a prpria palavra possui esta dupla verso para seu significado, imagine os ritmos que compem o forr ! So tantos e to diferenciados, que no deixam dvida sobre de onde vem a extr ema musicalidade do forr. Afinal, uma msica que tem entre suas influncias ritmos to diversos como o baio, o xote, o xaxado, o coco, o vanero e as quadrilhas juninas, s poderia mesmo originar uma dana que no deixa ningum parado. O baio, por exemplo, era danado em roda e nasceu no nordeste do Brasil no sculo XIX. J o xote, tem sua origem no final do sculo XIX e um ritmo de origem europia que surgiu nos sales aristocrticos da poca da regncia. E por a, vai. Mas, se so muitas e diferenciadas as influncias musicais que deram origem ao forr e se h controvrsias quanto ao surgimento da prpria palavra, h um ponto no qual todos concordam: se no fosse Luiz Gonzaga, o forr no teria cado no gosto popular e no seria o sucesso que hoje. O Velho lua , como era conhecido, foi quem tirou o forr dos guetos nordestinos e apresentou-o para o pblico das outras regies do pas. Isso aconteceu em 1941 quando ele se inscreveu e venceu um concurso da Rdio Nacional que procurava novos talentos. M as, antes de tocar no rdio, o Velho Lua amargou uma fase de pouco dinheiro e prestgio, animando a noite em prostbulos e bares do Rio de Janeiro. No entanto, depois de vencer o preconceito do diretor artstico da rdio, que o proibia at de usar as roupa s tpicas do caboclo nordestino e que seriam depois sua marca registrada, Luiz Gonzaga, foi aos poucos conquistando o pas inteiro com seu forr. Por essas e outras, Luiz Gonzaga ficou conhecido nacionalmente como o Rei do Baio consagrando de norte a sul do pas e at no exterior, este ritmo que atualmente esquenta as noites de 9 entre 10 capitais do Brasil. Atualmente, o forr est novamente no auge do sucesso e vem conquistando adeptos entre os jovens e adolescentes de todo pas. Esta procura por um ritmo que at pouco tempo, era visto com preconceito, est novamente mudando a cara do forr.

Festas e Danas
Em geral, as festas no Brasil se voltam para uma reunio de pessoas que comemoram um batizado, um casamento, uma data cvica, ou o dia consagrado a um santo. As datas comemorativas brasileiras mais esperadas do ano so o Natal, o Carnaval e o So Joo. A seqncia de gestos, passos e movimentos corporais, acompanhados pelo ritmo musical, que expressam estados emocionais e situaes 'imaginrias' de uma cultura, so chamados de Dana. a partir dos costumes populares que se d sua origem, seja ela ritual, mgica, religiosa, voltada para a guerra ou para a arte. No Brasil, a dana um dos pontos mais fortes da cultura. Conhecido por seu povo alegre e entusiasmado, o pas possui os estilos mais variados e significativos, como produto de uma grande difuso cultural. Danas de destaque no folclore brasileiro:
Bumba-Meu-Boi O Nordeste considerado bero das principais variedades, tais como: boi calemba, bumba (Recife), boi -de-reis, boi-bumb (Maranho, Par, Amazonas), Trs pedaos (Porto da Rua, Porto de Pedras) em Alagoas. A narrativa encenada sobre o boi muito semelhante nas diferentes regies do pas. No Maranho, o boi tocado com pan deires e roncador (uma cuca enorme, de som grave). No sul utiliza -se o acordeo. Mas um dos mais populares nos ltimos anos o boi -bumb no Amazonas. O folclore caboclo celebrado nas fantasias dos blocos de boi-bumb, verso amazonense muito popular d o bumba-meu-boi. Capoeira A Capoeira chegou no sculo XVI ao Brasil, com os escravos africanos. Sua prtica era aplicada com os ps e a cabea para defenderem -se dos europeus, lutavam com as mos, tanto para o ataque quanto para defesa. A capoeira foi camuflada na forma de pantomimas mmicas e danas, para evitar a represso dos senhores de escravos e da polcia. Sempre ao som da msica de berimbaus, da boca e das palmas, sua prtica tornou-se popular em todo o pas. Frevo Essa dana de rua e salo a maio r atrao do carnaval pernambucano. Caracterstica pela marcha de ritmo sincopado, violento e frentico, trata se de uma dana coletiva, que se desenvolve em meio multido at ferver. Essa idia de fervura (que o povo pronuncia frevura, frever) deu origem ao nome "frevo". O frevo possui um andamento semelhante ao da marchinha carioca, mais pesada e barulhenta, mas com execuo vigorosa e estridente como a de fanfarra. Seu smbolo o guarda -chuva,

que serve para manter o equilbrio dos passistas. O curios o que a coreografia dessa dana de multido individual. Seus folies danam de modos diversos, so raros aqueles que fazem gestos iguais.
Maracat O maracatu tem origem africana, baseado nas cerimnias de coroao dos reis do Congo. O ritmo marcado a penas com percusso, produzindo aquilo que chamam de "baque virado", o qual instiga dana. No incio, a tradio se deu pela necessidade que os chefes tribais vindos do Congo e Angola tinham de mostrar sua fora e poder, mesmo com a escravido. Foi smbo lo da resistncia negra no Brasil contra a dominao portuguesa, passando com o tempo a ser incorporado cultura brasileira. Atualmente o maracatu, entre outras manifestaes populares, fazem parte do carnaval pernambucano. Reisado Dana popular profana-religiosa, de origem portuguesa, com que se festeja a vspera e o Dia de Reis. No perodo de 24 de dezembro a 06 de janeiro, um grupo formado por msicos, cantores e danadores vo de porta em porta anunciando a chegada do Messias e fazendo louvaes aos donos das casas por onde passam e danam. O Reisado de origem portuguesa e instalou -se em Sergipe no perodo colonial. Atualmente, danado em qualquer poca do ano, os temas de seu enredo, variam de acordo com o local e a poca em que so encenados, podem ser: amor, guerra, religio entre outros. O Reisado se compe de vrias partes e tem diversos personagens como o rei, o mestre, contramestre, figuras e moleques. Os instrumentos que acompanham o grupo so violo, sanfona, ganz, zabumba, tringulo e pand eiro. Cateret Tambm chamado catira, cateret, uma dana de origem indgena e danada em muitos estados brasileiros. Foi bastante usada pelo Padre Anchieta que em sua catequese, traduziu para a lngua tupi alguns textos catlicos, assim enquanto os ndi os danavam, cantavam trechos religiosos, por este fato que muitos caipiras paulistas consideram muitas danas diablicas, menos o cateret. Os trajes usados so as roupas comuns de todo o dia. A dana varia em cada regio do pas, mas geralmente so danadas em duas fileiras formadas por homens de um lado e mulheres do outro, que batem o p ao som de palmas e violas. Tambm pode ser danada s por homens. As melodias so cantadas pelos violeiros. Baio Dana e canto tpico do Nordeste, inicialmente era o nome de um tipo de festa, onde havia muita dana e melodias tocadas em violas. Este gnero musical que era restrito ao serto nordestino, passou a ser conhecido em todo Brasil, por intermdio do sanfoneiro pernambucano Luiz Gonzaga,

quando gravou em 1946, seu primeiro grande sucesso Baio. A partir da e at meados da dcada de 1950, este ritmo tomou conta do Brasil e vrios artistas comearam a gravar o baio. Em 1950, este gnero musical tambm passou a ser conhecido internacionalmente, o baio Delicado do instrumentista e compositor Valdir Azevedo, recebeu vrias orquestraes de maestros americanos. O baio s perdeu o seu reinado com a aparecimento da bossa nova, mesmo assim ainda se sente sua influncia em muitos compositores at os dia de hoje. Com s eu ritmo binrio e suas melodias a fazer muito sucesso no nordeste.
Congada Bailado popular que acontece em algumas regies do Sudeste brasileiro, como nos estados do Paran e Minas Gerais, como tambm no Nordeste, na Paraba. Esta manifestao cultural te m origem no catolicismo e nas sangrentas histrias de guerra do povo africano, como a do assassinato do rei de Angola, Gola Bndi. Na congada dramatizam uma procisso de escravos feiticeiros, capatazes, damas de companhia e guerreiros que levam a rainha e o rei negro at a igreja, onde sero coroados. Durante o cortejo, ao som de violas, atabaques e reco -recos, realizam danas com movimentos que simulam uma guerra. Coco Dana tpica de Alagoas, de origem africana, que se espalhou por todo o Nordeste recebendo nomes e formas de coreografias diferentes. A dana cantada e acompanhada pela batida dos ps ou pela vibrao do patear dos cavalos. O mestre ou o tocador de coco entoa as cantigas cujo refro respondido pelos cantadores. Xaxado Dana popular do serto nordestino, cujo nome foi dado devido ao som do rudo que as sandlias dos cangaceiros faziam ao arrastarem sobre o solo durante as comemoraes celebradas nos momentos de glria do grupo de "Lampio", considerado entre outras denominaes o "Rei do Cangao". danada somente por homens, razo pela qual nunca se tornou uma dana de salo. Primeiramente a melodia era apenas cantada e o tempo forte marcado pela batida de um rifle no cho, as letras eram e continuam satricas. O grande divulgador do xaxad o foi Lus Gonzaga, que conseguiu que este gnero fosse tocado nas rdios, televises e teatros.

Origem

A catira ou cateret uma dana genunamente brasileira.Ningum sabe ao certo a verdadeira origem dessa dana, alguns acreditam que foi uma mistura de vrias culturas como a africana,espanhola,ndigena e portuguesa.Mas outras acreditam que foi uma forma encontrada pelos jesutas para melhor introsamento com os ndios.

Dana

A dana, muito chamativa devido ao seu vigor e sincronicidade, compe se de palmateios e sapateios ritmados que os catireiros executam, em duas fileiras - uma em frente outra, formando pares.

*Coreografia Para comear o Catira, o violeiro puxa o rasqueado e os danadores fazem a "escova", isto , um rpido bate-p, bate-mo e seis pulos. A seguir o violeiro canta parte da moda, ajudado pelo "segunda" e volta ao "rasqueado". Os danadores entram no bate-p, bate-mo e do seis pulos. Prossegue depois o violeiro o canto da Moda, recitando mais uns versos, que so seguidos de bate-p, bate-mo e seis pulos. Quando encerra a moda, os danadores aps o bate-p- e bate-mo, realizam a figura que se denomina "Serra Acima", na qual rodam uns atrs dos outros, da esquerda para a direita, batendo os ps e depois as mos. Feita a volta completa, os danadores viram-se e se voltam para trs, realizando o que se denomina "Serra Abaixo", sempre a alternar o bate -p e o batemo. Ao terminar o "Serra Abaixo" cada um deve estar no seu lugar, afim de executar novamente o bate-p, o bate-mo e seis pulos". O Catira encerra-se com o Recortado, no qual as fileiras trocam de lugar e assim tambm os danadores, at que o violeiro e seu "segunda" se colocam na extremidade oposta e depois voltam aos seus lugares. Durante o recortado, depois do "levante", no qual todos levantam a melodia,

cantando em coro, os cantadores entoam quadrinhas em ritmo vivo. No final do Recortado, os danadores executam novamente o bate -p, o batemo e os seis pulos. (Obs: Essa uma explicao de apaenas uma formo das muitas que existem de danar a Catira!)

Localizao

Foi uma dana muito usada pelos catequistas, muito conhecida e difundida entre os caipiras do estado de So Paulo. Nas zonas litorneas ( desde Angra dos Reis at a baa de Paranagu) era danado usando -se tamancos de madeira. J nas zonas pastoris (Barretos, Guaratinguet, Itarar, sul de So Paulo e Minas, Norte do Paran e Gois) usavam -se grandes esporas chilenas para retinir melhor o som. Em muitos locais desses estados, a dana era executada com os ps descalos. O catireiro procura sempre "pisar as cordas da viola", termo que designa sincronia entre o toque do instrumento com o bater de ps e mos. Grupos de Catira

-O Grupo Tradio Goiana, atravs de uma dana folclrica um pouco esquecida no mundo moderno que o catira, gostam do que fazem. Este grupo formado por seis componentes, surgiu em 26 de abril de 2004, pela necessidade de manter a tradio dessa dana tpica da nossa regi o.

-O Grupos Catira Brasil , durante muitos anos o grupo participou de inmeras apresentaes em carter beneficente. At 1996 sua finalidade maior era preservar uma tradio familiar portanto, suas apresentaes no seguiam um calendrio artstico rigoroso. De 1997 em diante, o Grupo passou atuar de forma profissional, levando at seu pblico, um trabalho de maior qualidade.