O ETERNO D'US DE ISRAEL

Foto Ilustrativa O princípio fundamental da religião judaica é a existência absoluta de D's. O judaísmo revela que D's é um Ser pleno de propósitos, criador de um mundo no qual o homem tem uma razão de ser.

Edição 28 - Abril de 2000 Maimônides, o maior de todos os filósofos judeus, inicia o seu Código de Leis com a afirmação de que o fundamento de todos os fundamentos e o pilar de todo o conhecimento reside em saber-se que existe um D's que dá vida a todos os seres. Similarmente, o primeiro dos Treze Princípios de Fé Judaica, outra obra de Maimônides, proclama que D's é o Criador Único e Senhor de todas as coisas. O judaísmo se inicia e termina com a menção a D's - o D's de Abrahão, Isaac e Jacob, que, ao longo de toda a Bíblia, se autodenomina "D's de Israel". No entanto, quem é este D's de Israel? O que sabemos sobre este D's que libertou o povo judeu da servidão no Egito e, a seguir, revelou-Se a eles no Deserto do Sinai? D’us verdadeiro Na Bíblia, o profeta Jeremias proclama que "o Senhor D's é a Verdade; Ele é o D's Vivo..." (Jeremias 10:10). O profeta assim nos dá os conceitos mais básicos acerca de D's. Como o D's de Israel é um D's Vivo, Ele certamente é tão existente e presente quanto qualquer outro ser. Portanto, D's não pode ser apenas considerado como um "princípio universal" ou um "conceito filosófico", como tentam apregoar alguns pensadores. Além disso, como o D's de Israel é o D's verdadeiro, Sua existência é real e incondicional, não sendo, portanto, sustentada ou definida pela fé ou imaginação de um ou outro indivíduo. D’s oculto E, no entanto, apesar de ser D's Vivo e Verdadeiro, o D's de Israel nos parece, com freqüência, misterioso e inatingível. A Torá relata que nem mesmo Moisés, o maior entre todos os profetas, podia perceber plenamente o alcance da Glória Divina (Êxodo 33:1820). Em outra parte da Bíblia, o profeta Isaías clama diante de D's: "Tu és um D's misterioso, que te ocultas" (Isaías 45:15). E, em uma obra clássica do Zohar consta que "Não há idéia ou pensamento que possa abarcar a plenitude de D's" (Tikunei Zohar, 17a). O Rabi Shneur Zalman de Liadi, fundador do movimento Chabad-Lubavitch, explica-nos que assim como fisicamente uma mão não consegue agarrar um pensamento, tampouco consegue a mente humana captar a plenitude de D's. Na Torah D's nos aponta que o homem jamais O entenderá verdadeiramente, assim como não entenderá os Seus caminhos (Isaías 55:8-9). Entretanto, D's também proclama que se verdadeiramente O buscarmos, com todo o nosso coração e toda a nossa alma, certamente O encontraremos (Deuteronômio 4:29). De fato, apesar de

período de existência e fim . Quando D's se revelou ao povo judeu no Monte Sinai.com. em algumas passagens.atribuindo qualidades humanas a D's . quer seja espiritual ou material. falar a linguagem dos homens (Berachot 31a). então. o fato de D's manter-se apartado de qualquer atributo de tempo nos revela ainda mais sobre a natureza de Sua existência. o povo apenas O ouviu. que faço todas as coisas" (Isaías 44:24). afirma: "Eu sou o Senhor. quem.nenhum ser humano jamais poder alcançar o Divino. "não envelhece" e não tem fim. confusão. Não há absolutamente nada no universo. renomado rabino e físico norte-americano. As mudanças somente ocorrem dentro de uma estrutura de tempo e. tal afirmação é apenas uma figura de retórica. Em hipótese alguma D's pode ser um Ser físico. D's antecede Suas criações. Adiante. Este conceito também é mencionado na Bíblia: "Porque Eu sou o Senhor. Aryeh Kaplan. nunca foi criado. Um exemplo clássico disto é o verso da Torá que afirma que o homem foi criado à imagem de D's (Gênese 1:26).para que o homem possa. como explicam nossos sábios. de fato. pois tudo o que é físico é feito de matéria e ocupa espaço Basicamente. No entanto.precisa. não teve início. Como nos explica o Rabino Aryeh Kaplan. Pois. é esta a razão pela qual D's não pode ser visto. O verso de abertura da Torá nos relata: "No princípio criou D's os Céus e a Terra" (Gênese 1:1). há uma enormidade de noções acerca de D's que nos são conhecidas. pois. ao invés de falar da Infinita Onisciência Divina.não se aplicam a Ele. Isto significa que em tendo criado tudo o que é físico. Assim sendo. Ele não é afetado nem determinado pela matéria. se a Torá deve ser compreensível ao homem .um ser finito que vive em um mundo físico finito . espaço ou tempo. E. entender e relacionar-se com Ele. não O podendo ver. O Rabi Kaplan escreve que a Teoria da Relatividade estabelece que espaço e tempo são atributos da matéria. No artigo intitulado "O que sabemos acerca de D's". a Bíblia diz que os "olhos" de D's estão em toda a parte e vêem tudo o que se passa no mundo. D's criou todas as matérias físicas. Fonte: http://www. As pessoas geralmente perguntam: se D's criou o universo. Surge. Quando D's se . que D's tem atributos físicos e humanos e que vivencia mudanças. Matéria e espaço Como os atributos de matéria e espaço não se aplicam a D's. Claramente. todas as estruturas temporais .br/conteudo/artigos/artigos_view.início. então. D's simultâneamente criou as noções de espaço e tempo. D's não vivencia mudanças. por ter criado todo o universo. Como. D's sempre existiu. nem tampouco captar toda a Sua essência. a Torá diz que os atributos físicos não se aplicam a D's: "Guardai. portanto. O judaísmo sempre afirmou que D's é Eterno. pois aparência nenhuma vistes no dia em que o Senhor vosso Deus vos falou. eu não mudo" (Malaquias 3:6). cuidadosamente as vossas almas. que não se tenha originado de D's. a Bíblia utiliza uma linguagem antropomórfica . pois a Bíblia parece indicar. Portanto Ele não teve início . Criador do Universo A Bíblia basicamente define D's como o Criador de todos os seres vivos e inanimados.asp?a=394&p=0 Tempo E como D's esta alem da noção de tempo. Ele naturalmente não possui aparência nem forma. obviamente. ao menos em parte.morasha. em Horeb (Sinai)" (Deuteronômio 4:15). às vezes. Portanto. criou D's? A estas se responde que D's esta alem da noção de tempo que Ele mesmo criou. utiliza a Teoria da Relatividade de Einstein para derivar algumas definições básicas sobre D's.

que só o Senhor é D's em cima no céu. como alguns indivíduos pensam erroneamente . É um D's pessoal. de todos os que O invocam em verdade" (Salmos 145:18). e refletirás no teu coração. nem um código único de Verdade e Justiça. nenhum outro há". Tal verso. É por este motivo que a Torá afirma que a idolatria . O primeiro dos Dez Mandamentos revela que D's está profundamente envolvido com a Sua criação. Mas é natural que se pergunte como iria um D's que criou um universo inteiro preocuparse com os seres humanos. Até mesmo a Filosofia deixa claro que D's necessariamente é Único.com. Se D's não fosse Uno. retirando-se e afastando-se. Todos os conceitos da moralidade dependem da Unicidade de D's. nenhum dos dois é onipotente. e embaixo na terra. um pode refrear o outro. O Rei David dirigiu esta mesma pergunta a D's: "Quando . como o Criador. espirituais e físicos. Daí. poderíamos pensar que D's criou o mundo e seus habitantes. Na Bíblia. e.morasha. ó Israel. a Bíblia afirma que Ele "se tornou misericordioso". fosse distante e inatingível. como está escrito: "Perto está o Senhor de todos os que O invocam. Unicidade Divina Há ainda um atributo de D's de importância capital. ou que "usou Sua mão direita". (Deuteronômio 4:39). é o grande Rei de toda a terra" (Salmos 47:2). Quanto ao conceito de ter o homem sido criado à imagem de D's. que só pode haver Um Ser Onipotente. assim. O D's de Israel é definido por Sua Unicidade. Fonte: http://www.asp?a=394&p=2 Um D's pessoal O primeiro dos Dez Mandamentos é a revelação Divina ao povo judeu. erroneamente como explicaremos mais adiante . obviamente o menos forte não é onipotente. Os Mandamentos Divinos só podem ser absolutos e supremos se Ele é reconhecido como sendo Uno e o Único Senhor e Juiz do universo. que um D's que criou todo um universo não poderia ou " não se interessaria em cuidar " dos seres humanos.contém em aplicar a justiça severa. Está escrito: "Eu sou o Senhor teu D's.a crença de que existe mais do que um único D's . Por que D's não teria dito: "Sou o Senhor teu D's que criou e rege todo o universo"? Estes comentaristas respondem que se D's Se tivesse revelado como o Criador do Universo. a seguir. que um D's assim tão grandioso. E se ambos são absolutamente iguais em poder. D's e apenas Ele é a Fonte e o Criador de todos os seres animados e inanimados. Não há outras divindades nem fontes independentes de poder no universo. não haveria código universal de conduta e comportamento humano. que não pode ser visto e que é intemporal. Acreditam . Alguns comentaristas indagam por que teria D's estabelecido a Sua existência através do Êxodo. uma das inúmeras explicações para esse verso é que o homem foi criado com uma alma Divina que. o Senhor é nosso D's. e não através do fato de que Ele criou e rege todo o universo. o profeta Ezequiel fala contra aqueles que clamam que "O Senhor não nos vê.br/conteudo/artigos/artigos_view. é imortal e eterna. e que não pode haver dois Seres Onipotentes. Poderia parecer. que te tirei da terra do Egito. A Bíblia assim se refere a D's: "Porque o "Senhor Altíssimo é tremendo. da casa da servidão" (Êxodo 20:2). conhecido como o Shemá Israel. é a mais sagrada de todas as preces judaicas. muito menos de cada indivíduo em especial. Pois se um é mais poderoso que o outro. o Senhor é Um" (Deuteronômio 6:4). A Torá nos diz: "Por isso hoje saberás. porque revela o principal atributo Divino.equivale à negação de toda a Torá. É revelado no verso mais enfatizado da Torá: "Escuta. o Senhor abandonou a terra" (Ezequiel 8:12). pois.

e mantém para sempre a sua fidelidade. e que tudo o que ocorre no mundo . como o proclamamos no Shemá? Ao que respondem explicando que na redenção messiânica não veremos mais diferenças entre às vezes D's que nos cobre de bondade e outras nos cobre de tristeza. e uma nação de justos da qual se orgulha. partilha de nosso júbilo e sente nosso sofrimento. conhecida como a Era Messiânica. Quanto ao povo judeu.4 ).asp?a=394&p=3 . o mar e tudo o que neles há. mas Este sempre está pronto a aceitá-lo de volta e a lhe permitir um novo começo. Diz que será a época em que não haverá fome nem guerras. O Rabi Shneur Zalman of Liadi escreve em sua obra-prima cabalística. que é o homem. ouve o que dizemos e sabe de tudo o que pensamos e sentimos.mesmo o que é visto pelos homens como sendo ruim e doloroso . Apesar de D's só se ter revelado no Sinai ao povo judeu. Na linguagem da Cabalá.com. E este amor Divino é incondicional e se aplica a cada judeu. a Divina Presença está em aflição (Sanhedrin 6:5). D's não é limitado pela matéria. Como está escrito: "Com amor Eterno Eu te amei. mero mortal. e Eu lhe responderei. ensina que D's ama cada judeu mais do que os pais amam seu único filho. para um D's Infinito. Seu tesouro. e a lua e as estrelas que estabeleceste. na sua angústia Eu estarei com ele. o Livro Tanya. A bondade fluirá em abundância e todas as benesses estarão disponíveis como o pó. dificuldades nem sofrimento.na realidade visa o próprio bem da humanidade. portanto. incumbindo-os de uma missão Divina. D's é definido.o Infinito. Ele faz justiça aos oprimidos e dá pão aos que têm fome" (Salmos 146:6-7). a Bíblia deixa claro que D's é o Pai de todos os seres humanos (Malaquias 2:10). espaço ou tempo.. A infinidade é indivisível e sem dimensões nem limitações e. Maimônides escreveu que uma pessoa pode passar a vida em pecado. D's concede Sua Providência e Sua Atenção a cada uma de Suas criaturas. por sua Bondade. o grande e o pequeno são iguais em magnitude e relevância. Nossos sábios fazem a seguinte pergunta: Não será D's sempre Um. que não há lugar algum no universo desprovido da presença Divina. D's vê o que fazemos. acima de tudo. A Bíblia nos conta que: " O homem vê o exterior. Juntamente com Sua Unicidade. A resposta a esta e outras perguntas semelhantes é que D's é Infinito. Também está escrito: "O Senhor é bom para todos. para que dele te lembres? E o filho do homem para que o visites? (Salmos 8:3. Encerra este Código falando de uma era em que o mundo inteiro estará ocupado apenas em conhecer os mistérios de D's. fundador do movimento Chassídico. sem distinção. D's o chama o Seu primogênito." (Jeremias 31:3). Naquele época ficará claro que D's apenas pratica o bem. blasfemando contra D's. Esta época. Ele está em todas as partes a todo o tempo. Os sábios do Talmud usam a linguagem antropomórfica ao dizer que quando uma pessoa está em aflição.br/conteudo/artigos/artigos_view. Aquele que não tem fim nem limite. Pois está dito: "Ele fez os céus e a terra...morasha. Falando desta era. e as Suas ternas misericórdias permeiam todas as suas obras" (Salmos 145:9). Sua glória. D's alegra-se com nosso feitos. Pois está escrito: "Ele Me invocará. Amor e Misericórdia Infinitas.. dizemos ao término de nossas preces diárias: "Naquele dia D's será Um e Seu Nome será Um" (Zacarias 14:9). porém o Senhor vê o coração" (Samuel 16:7). O Baal Shem Tov." (Salmos 91:15). Em Sua Bondade Infinita. Este D's que olha por todas as galáxias e estrelas no firmamento é igualmente consciente e atento aos detalhes mais ínfimos na vida de cada uma das pessoas. D's é mencionado como o Ein Sof . e por ser Uno e Infinito. obra dos teus dedos. será a redenção suprema para toda a humanidade. nascido em sua velhice. Fonte: http://www.contemplo os teus céus. Maimônides inicia seu Código de Leis afirmando que o fundamento de todos os fundamentos é a existência de D's.

D's mesmo nos promete: "Eu te mostrarei maravilhas. O Rebe respondia que a hora mais escura é a que antecede a aurora. toda a humanidade perceberá e proclamará que D's é Um e Seu Nome Santificado é Um. O Êxodo foi precedido pela escravidão.morasha. E. Na Bíblia. Perguntavam-lhe como ele podia antever tanta coisa boa para o futuro de uma era marcada por tanta maldade. A mais intensa opressão de nossos antepassados no Egito ocorreu justamente antes de sua libertação.br/conteudo/artigos/artigos_view. Será uma era de paz universal na qual a existência e a presença de D's serão claras para todo o mundo. O mundo inteiro reconhecerá que o D's de Israel é o Rei Único de todo o universo. Fonte: http://www. especialmente com o povo judeu.com. e era uma iminente realidade. Não mais haverá idolatria nem interpretações errôneas sobre D's Vivo e Verdadeiro. como nos dias da tua saída da terra do Egito" (Miquéias 7:15). naquele dia. Nossos sábios nos ensinam que a redenção suprema irá comparar-se à redenção de nosso povo da escravidão no Egito.asp?a=394&p=4 .O Rebe de Lubavitch costumava proclamar que esta época deixara de ser um sonho distante.

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