Você está na página 1de 5

As portas de uma outra dimenso

Os entegenos e os psiconautas: a expanso da conscincia travs de plantas chega ao sculo XXI


DBORA LERRER

Plantas alucingenas tm sido usadas em ritos religiosos por vrias culturas ao longo dos sculos. Ao promoverem estados alterados de conscincia, estas plantas agem como mediadoras entre o mundo da experincia imediata e as infinitas dimenses espirituais que permeiam toda a existncia. Por esta razo so vistas por algumas culturas como portadoras de inteligncia e so consideradas fontes de uma profunda e misteriosa sabedoria, instrumentos do divino, fontes de beleza e inspirao, assim como meio para manter a integridade cultural. Hoje em dia os devotos das experincias visionrias abastecidas por plantas e qumicos preferem denomin-las "entegenos", palavra originada a partir do grego e que quer dizer "tornar-se divino interiormente". Para esses modernos "psiconautas", a palavra psicodlico carrega demasiada bagagem cultural. O objetivo deles, ao embarcarem em viagens com os entegenos, acessar outros planos de conscincia, entender mais amplamente seu processo de vida e se conectar com a natureza. Mas h que se ter cuidado. Embora no haja efeito colateral conhecido, nem registro de dependncia qumica ou dano cerebral, h alguns riscos psicolgicos, particularmente para aqueles com histrico de problemas mentais. Os portais da conscincia s devem ser abertos em contextos seguros, para que eles promovam um encontro iluminador e no desestruturante. O mdico Otvio Castello de Campos, que toma ch de ayuasca regularmente dentro dos rituais da Unio Vegetal, explica: "Uma coisa voc pegar uma substncia dessas, sintetiz-la e distribu-la em uma danceteria na cidade. Outra coisa voc usar esta substncia dentro de um contexto ritual, onde ela no a finalidade em si e encarada como um veculo sagrado, que est

dentro de uma esfera cultural, um conjunto de valores". Uso moderno de ritos antigos Na Grcia Antiga, durante a celebrao dos Mistrios de Elusis, dedicada Deusa Demter, na primavera, o iniciado bebia uma poo, o Kykeon. Em vrios povos amerndios, a ingesto de substncias alucingenas parte fundamental de seus rituais religiosos. Os povos Huichol e Tarahumaras do Mxico e vrios povos indgenas da Amrica do Norte usam o cacto peyote em rituais que duram a noite toda, extensamente descritas por antroplogos. Para numerosos grupos indgenas da Amaznia o uso da ayahuasca, o "vinho da alma", parte fundamental de sua concepo de mundo. Em geral, atravs do uso ritual de plantas alucingenas que os xams vo se treinando para adquirir seus poderes. No incio do sculo XX, os dadastas e surrealistas, seguindo o escritor e teatrlogo Alfred Jarry, exploraram o uso de haxixe e da mescalina, princpio ativo do peyote, para aumentar a criatividade. A experincia com o peyote, junto ao povo Tarahumaras, no Mxico, tambm teve um lugar importante na obra do ator e escritor francs Antonin Artaud, que escreveu vrios textos inspirado por esta experincia. Esta experincia com os indgenas mexicanos tambm teve considervel influncia na concepo artaudiana do Teatro da Crueldade, pois seu objetivo era conseguir elevar os espectadores a uma espcie de transe teatral. A averso de Artaud ao teatro tradicional, que ele chamava de burgus, retoma uma concepo elaborada por Nietzsche, em seu livro de estria, "O Nascimento da Tragdia", em que ele advoga que nos primrdios dos ritos teatrais gregos no havia espectadores passivos. Segundo o filsofo, os espectadores tambm ingeririam substncias e em contato com a mscara de Dionsio, Deus que simboliza o esprito teatral, se sintonizavam com a mensagem trgica. Em 1954, o escritor ingls Aldous Huxley narrou as percepes provocadas por sua experincia com a mescalina em seu livro "As portas da percepo". Huxley tambm teve experincias com o LSD, que ele considerava particularmente til para alcanar percepes espirituais. Mas foi na dcada de 70, a partir dos cultuados livros do antroplogo Carlos Castaeda, que o uso ritual de plantas se tornou conhecido em todo o mundo. Grande parte da obra de Castaeda, inclusive seu primeiro livro "A erva do diabo", derivada das experincias de ampliao da percepo motivadas pelo peyote, ao qual ele foi iniciado pelo xam Don Juan. A inveno, a popularizao e o ostracismo do LSD O uso de substncias alucingenas se popularizou no Ocidente a partir da dcada de 60, embalado pela revoluo de costumes que caracterizou a dcada. A mais popular delas, o LSD, foi resultado de uma pesquisa farmacutica de rotina, no laboratrio Sandoz, na

Sua, em 1938. O farmacutico Albert Hoffman tentava produzir um novo remdio que facilitasse o trabalho de parto, quando sintetizou o primeiro LSD (Lysergic Acid Diethylamide ou Dietilamida do cido Lisrgico). Anos mais tarde, em 1943, sem perceber que havia absorvido uma dose de LSD ao trabalhar sem luvas, Hoffman sentiu os efeitos do alucingeno que havia criado e que o tornou reverenciado por psiconautas de todo o mundo. Inicialmente, o Sandoz distribuiu o LSD para pesquisas cientficas. Eram os primrdios da psiquiatria farmacolgica e no havia remdios desenvolvidos para tratar doentes mentais que lotavam hospitais e asilos psiquitricos. A carreira do LSD como experimento de pesquisa gerou bons resultados. Os psiquiatras canadenses Abram Hoffer e Humphrey Osmond tabularam resultados de 11 diferentes estudos de alcoolismo e concluram que 45 % dos pacientes tratados com LSD melhoraram. Quem o tirou do meio cientfico e o levou para as ruas foi o psiclogo norte-americano Thimoty Leary, PhD de Harvard que ficou conhecido como o "guru do LSD". Ao obter resultados positivos em sesses de LSD com presos, Leary passou a elaborar vrias teorias sobre substncias psicoativas, sua funo social dentro da cultura, da arte e da cincia. A partir disso, impressionado com o potencial de abertura da conscincia que o LSD proporcionava, Leary comeou a propagar seu uso em sesses grupais guiadas pelo Livro Tibetano dos Mortos que caiu como uma luva na atmosfera da contra-cultura norte-americana. Em 1966, entretanto, o LSD foi proibido e Leary, preso. A popularidade e o uso indiscriminado do LSD acabou mostrando seu lado obscuro e todas as pesquisas que o utilizavam foram abandonadas. Psicodlicos e tecnologia A proibio do uso de alucingenos, entretanto, no diminuiu sua procura, inclusive em circuitos plenamente incorporados ao status quo, como o caso do Vale do Silcio, meca da indstria informtica norte-americana. Por razes bvias, estatsticas confiveis sobre a extenso do uso de psicodlicos naquela rea no existem, mas h pelo menos um dado que revela seu interesse pelo assunto. Rick Doblin, o fundador do MAPS, uma associao multidisciplinar para o estudo de psicodlicos, diz que mais de 50% de seus recursos vm de dirigentes do Vale do Silcio. Embora no goste de falar sobre isso, Bill Gates, o dono da Microsoft, admitiu em entrevista revista Playboy que teve experincias com o LSD quando estudava em Harvard. Outro membro fundador da Microsoft, Bob Wallace, menos comedido. Ele acredita que o caos criativo e o potencial visionrio proporcionado pelo uso recreacional de LSD foram responsveis por inspiraes cruciais no desenvolvimento de programas de informtica. Logo, no exagerado atribuir s experincias psicodlicas a criao das janelas do to usado Windows.

J o Nobel de Qumica de 1993, Dr. Kary Mullis, ainda mais enftico. Ele atribui ao uso de LSD a criao do PCR, uma tcnica biolgica molecular sofisticada que permite a multiplicao de pequenos fragmentos de DNA, descoberta cientfica que lhe valeu a indicao para o prmio. Segundo Terence McKenna, autor de vrios livros em torno de xamanismo e uso de psicodlicos, no seria a primeira vez que estas substncias teriam contribudo para a evoluo humana. Em seu livro "The Food of Goods", de 1992, McKenna, que morreu no incio de abril, defende que a ingesto de cogumelos mgicos propiciou que nossos ancestrais aumentassem suas capacidades lingsticas e visuais. Combustveis para a outra dimenso DMT - Um dos alucingenos mais poderosos, o DMT (Dimetiltriptamina) uma substncia qumica produzida por diversos animais e vegetais, inclusive pelo prprio homem. Alguns pesquisadores apontam que ele seria o responsvel pelas vises nos nossos sonhos. O DMT foi sintetizado pela primeira vez em 1956, pelo qumico checo Steven Szara. Ao ser fumado, seus efeitos alcanam o pico em dois minutos e enfraquecem depois de dez, mas injees de DMT produzem viagens mais prolongadas. Peyote - O cacto peyote (Lophophora williamsii), foi apresentado para a cincia pelo farmacologista alemo Lewis Lewin, que o conheceu em uma viagem pelos Estados Unidos em 1887. Em 1897, Arthur Heffer isolou a mescalina, poderoso princpio ativo presente no topo do peyote, capaz de produzir vises e outras evidncias de natureza mstica. Assim como outras drogas alucingenas, o peyote no vicia e, longe de ter uma influncia destrutiva, seus usurios e alguns observadores atribuem a ele a promoo de moralidade e comportamento tico entre os indgenas que o utilizam ritualmente. Por esta razo o uso do peyote nos rituais da Igreja Nativa Americana, fundada por ndios norteamericanos, hoje reconhecido e permitido pelo governo federal norte-americano. Ayahuasca - Bebida usada em rituais na Amrica do Sul, sobretudo na Bacia Amaznica. Conhecida tambm como daime e huasca, caapi, ou yag, obtida a partir da fervura de duas plantas amaznicas, o cip jagube ou mariri (Banisteriopsis caapi) e o arbusto chacrona (Psychotria viridis). Indgenas e seguidores das religies Unio Vegetal e Santo Daime sustentam sua virtude, que inclui poderes de cura e de clarividncia. Pesquisadores j provaram que a bebida produz efeitos notveis que envolvem freqentemente a sensao de voar. O nome ayahuasca vem de palavras em quechua, lngua dos povos indgenas do Peru. Aya pode ser traduzido como "alma" ou "esprito" e "huasca", vinho. Pesquisadores que desenvolveram um estudo com os freqentadores da seita Unio do Vegetal, em 1993, concluram que o uso do ch ayahuasca no gera dependncia qumica e teria,

inclusive, ajudado alguns deles a superar o alcoolismo. Cogumelos Mgicos - Certos cogumelos so usados em cultos entre povos indgenas da Amrica Latina, especialmente no Estado de Oaxaca, no Sul do Mxico. A espcie principal a Psilocybe mexicana, cujo princpio ativo o psilocibina e seu derivado psilocina. Mas existem vrios tipos de cogumelos alucingenos. O mais comum no Brasil o Psilocybe cubensis. H uma variao desta espcie, o Psilocybe subcubensis e diversos outros Psilocybes: semilanceata cyanescens, azure. Depois de colhidos, estes cogumelos so comidos crus, ou consumidos em forma de ch. Tambm podem ser secados para serem ingeridos depois. Os efeitos dos cogumelos so muito similares ao de um cido, apesar de alguns relatarem uma viagem mais "natural" e a sensao de descolamento da realidade. Pequenas doses podem trazer excitao e euforia, enquanto que doses altas podem trazer distores de formas e cores e alucinaes. LSD - O LSD altera a percepo da realidade. Ele pode lev-lo a ver o mundo como um lugar mgico, sublime e engraado. Durante uma viagem, as cores podem parecer mais intensas, os objetos so vistos de maneiras bizarras ou maravilhosas e todos os sentidos podem se tornar confusos e distorcidos. Sintetizado por acaso, a partir de substncias vasoconstritoras derivadas do ergot, o LSD vem usualmente em pequenos quadradinhos de papel. Ele pode demorar de 20 min a 2 horas para dar um efeito que dura de 7 a 12 horas. No h como saber o quo forte uma dose ou o quanto ela pode afetar o usurio. Algumas pessoas voltaram a sentir os efeitos do LSD dias ou mesmos semanas depois de tom-lo.