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Pulsion de muerte esa fuerza de repeticin que nos incita a vivir cada instante de nuestra historia, es mas fuerte

que el amor al prjimo Freud la llamo pulsion de muerte, lo que se debe matar son las construcciones y fantasas que dan cuenta de nuestra filiacin, el punto de origen, la fuente de fuerzas que nos animan. De lo que debemos separarnos forzosamente para vivir es del falo, pero no se puede borrar la cifra de ese falo, se aferra a nosotros y debemos deshacernos de el para reconocerlo, la rabia de vivir nos anima como un esfuerzo siempre presente impotente/victorioso para liberarnos de lo adherido en cada una de nuestras palabras y de nuestras fibras, ese falo diablico, del que debemos separarnos, desexuarnos , a fin de tener una razn para vivir y una esperanza de goce(placer) Las fuerzas pulsionales de acuerdo a Lecleire se conciben como la tensin correlativa de las diferentes incompatibilidades que constituyen la realidad psquica es doble contradictoria o tambin dividida y conflictiva pulsiones de vida y pulsiones de muerte Las fuerzas pulsionales llamadas de vida tienden a valorizar los trminos positivos de las antinomias y a producir cuerpos de inscripcin las representaciones cuya razn es la de contener y mantener reprimido, negar la negatividad de los otros trminos de la antinomia y la heterogeneidad misma, pulsiones sexuales que despliegan como en nuestros sueos y fantasas las figuras singulares y los dispositivos especficos que sostienen el deseo, rostro de mujer, mujer que es el objeto de deseo de otro hombre, son las pulsiones de vida, las que organizan la trama imaginaria, con las que se teje la realidad del deseo, pero basta con que las pulsiones de vida releguen al campo del mal a las fuerzas mas vivas, llamadas de muerte para que la fantstica puesta en escena del deseo se sumerja en lo absurdo e irrisorio, la pulsion de muerte tiende a hacer predominar lo no figurativo del representante inconsciente y la impensable unidad negativa constitutiva del referente flico, que cuando se impone solo puede ser vivido como cuestionamiento o incluso ruina de la obra de las pulsiones de vida, por otro lado nada puede escribirse, decirse, representarse si la pulsion de muerte deja por un momento de mantener la referencia al falo distintiva y fundadora, trabajo interminable y lucha constante, es difcil aprehender la pulsion de muerte pero la angustia nos permite hacer la experiencia de ser dominados por su fuerza, precipitados en un enloquecimiento subjetivo el nico recurso es una reanimacin libidinal La pulsion de muerte es la que en y por la figura del tirano que se debe matar, del representante narcisista primario que se debe destruir, determina el lugar de los representantes inconscientes, tierra natal y de exilio, paraso perdido a reencontrar, es ella la que asegura la presencia ausencia del Oro fuera del cual no existe yo (je) alguno que hable o desee. Szpilka por otro lado toma en cuenta la compulsin a la repeticin muy en relacin con la pulsion de muerte el mas all del principio del placer, que no apunta a ninguna destructividad ni de accin destinada a la muerte material sino que apunta al efecto que la palabra pone en juego como negatividad, porque cuando se dice hay algo que ya no se puede decir, justamente porque se dice es que habr inconsciente, habr repeticin y habr pulsion de muerte, destaca la coincidencia del placer con lo negativo, con el mal del sujeto, que dan cuenta del goce infernal de la maldicin, en el lugar en el que no se puede terminar de decir porque se dice, el inconsciente aparece en esta negatividad, no se repite lo que fue sino lo que no habiendo sido, dejo de ser por el decir, de la

castracin, y la metfora paterna, por eso solo se repite lo que no fue, lo que no es, y lo que no podr ser, por lo tanto la repeticin es interminable, lo que no fue se repite y se insiste en que sea, aunque volver al ser de antes sea volver a lo que no fue jams, por lo cual se repite siempre de una manera diferente, szpilka considera que en ese retorno compulsin a la repeticin y pulsion de muerte se juegan entre el ser y el no ser , ser es encontrar el uno de significado y la falsa ilusin de que se podr dejar de repetir porque por fin abra ser, y finitud, la cual considera un amputacin de las posibilidades de bsqueda que brinda el deseo, en el no ser que pone en juego el retorno a lo que antes no fue y despus dejo de ser ya que solo se crea un haber sido desde un interminable despus. Inevitable herrancia cmo retornar al ser? Porque el decir nos alejo y creo lo mudo lo no dicho, lo que antes no tenia nada para decir ni nada para callar, por lo tanto retornar al estado anterior es retornar al antes de la pregunta por el ser mismo, retorno al estado anterior solo cobra sentido como retorno al ser que no sufri la mal-dicion por la palabra, (la castracin) La pulsion de muerte aparece en el rehusamiento al hay algo semblante del Uno, en su insistencia constante en eso no es y en que hay que volver a un antes que no fue y que despus no puede ser, tanatos, pulsion de muerte compulsin a la repeticin, mas all del principio de placer es volver, Eros completa la frase a empezar otra vez, volver al silencio para otra vez hablar Para el psictico la prohibicin de la madre del incesto, de su cuerpo, es deficiente el imperativo no puede ser no we hace cargo de la imposibilidad por lo cual la problemtica del eslabn faltante, hace mella constante irrumpiendo aparatosamente en el mundo circundante, apareciendo sntomas que implican la irrupcin incontrolada de la cosa no simbolizada, como la irrupcin de la falta misma, ala anera de un unheimlich En la melancola y en la mana se insiste en el ser como desecho, como imposibilidad de cumplir el ideal que la palabra implica, se desecha la palabra y pierde su virtud que se transforma en un juego vaco del significante. En la esquizofrenia al abolirse la barra entre la palabra y la cosa, las palabras son cosas y pierde su facultad de poder decir algo, porque para poder decir algo, algo tiene que quedar en silencio, como lo que no se puede decir, por querer decir todo nada puede decirse, lenguaje de rgano el sujeto pretende estar todo, tanto en su cuerpo como en la palabra La paranoia la ultranza a la que se quiere llevar la certidumbre, hace que el sujeto coloque oda la verdad en el campo de la razn, aun en la sinrazn, pero como la razn presenta siempre una grieta, se hace necesario sobrecargar cada uno de sus signos, para que la verdad se haga plena, razn en la sin razn, evitando el encuentro con el propio deseo

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