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Dilemas ticos

Dilema dos valores Como estabelecer uma hierarquia entre princpios ou entre ideais? Como definir precedncias entre os valores? De acordo com a tica da convico, as questes que geram o dilema dos valores no conseguem respostas acabadas a no ser que se estabelea uma hierarquia entre os valores pelas organizaes ou pelos agentes interessados. Utilizando o critrio do altrusmo imparcial, pregado pela tica da responsabilidade, a resposta para o dilema dos valores evidente: devem prevalecer os interesses gerais, ainda que outros menores sejam feridos. A ao que produz um bem maior ou evita um mal maior. Dilema dos destinatrios O dilema dos destinatrios surge de situaes nas quais qualquer que seja a deciso tomada afetar de forma desigual os agentes envolvidos. No fcil beneficiar todos ao tempo todo. A relao moral traz benefcios a quem? Quem ser prejudicado? E quem ser beneficiado? Todas as aes ou decises resultam em implicaes que ir beneficiar uma coletividade e prejudicar outra. Decises e aes, ainda que consideradas morais e legtimas por alguns, no o so necessariamente por outros porque ferem interesses alheios. Quanto menor for a coletividade beneficiada, em detrimento das demais coletividades, mais acirradas ficam as divergncias, porque maiores so as distncias que as separam. Ex.: Quando algumas categorias profissionais entram em greve, como a categoria mdica, por exemplo, os efeitos da sua paralisao geram transtornos muito maiores para os usurios. Se no comeo a populao pode, de certa forma, apoiar a reivindicao, o prolongamento da paralisao afeta e prejudica os indivduos, que vo se sentir prejudicados tendendo inclusive a manifestar-se contra. Toda deciso que seja portadora de implicaes morais, tende a confrontar agentes coletivos cujos interesses divergem e pode provocar conflitos que se refletem nos discursos morais pregados. Como resolver: A tica da convico sugere que se estabeleam ideais e princpios que sejam capazes de aproximar os interesses individual e o coletivo para que as diferenas sejam minimizadas. Entretanto diante de interesses contraditrios difcil chegar a um consenso universal.

De acordo com a teoria da responsabilidade, tais decises baseiam-se na sua vertente utilitarista, que obedece a lgica do mximo de bem para o maior nmero de pessoas e implica em dois fatores: o fator da intensidade (mximo/mnimo de bem gerado), instrudo pelo critrio da eficcia, e o fator quantidade (maior/menor nmero de pessoas) instrudo pelo critrio da equidade. Em quaisquer decises haver sempre o embate entre o critrio da eficcia, ou seja, fornecer para o mximo de bem para o maior nmero de pessoas, e o critrio da equidade, que seria tratar igualmente todos, fornecendo o mnimo de bem para o maior nmero. Ex: Situao atual dos hospitais, que por falta de vagas no podem atender de forma satisfatria todos os pacientes. O que eles fazem: realizam uma triagem para definir quais pacientes vo receber prioridade e sero atendidos. A opo consiste em maximizar o bem para o menor nmero de pessoas. Alcana-se a eficcia custa da equidade. Esta opo possui suporte tico dado pela vertente da finalidade, ou seja, atender um menor nmero de pacientes satisfatoriamente se justifica desde que os fins sejam bons. Porm, a opo de atender igualmente a todos, sem exceo, dando o mnimo de atendimento, condiz com o critrio da equidade, e tambm possuiria respaldo tico, que seria dado pela vertente da esperana. A equidade se sobrepe a eficcia. Por outro lado, o atendimento do mnimo bem para o menor nmero de pessoas no recebe legitimidade tica. Em situaes em que o menor nmero obtm o mximo de bem, a escolha de quem far parte desse menor nmero acaba sendo decidida por padres culturais e sociais vigentes. (Quem ser atendido e com quais critrios?) Por exemplo: A tragdia do naufrgio do Titanic. Apesar de o Titanic possuir um nmero reduzido de botes para atender toda a tripulao, a maioria deles desceu bem abaixo da sua capacidade total. Alm do mais poucos barcos voltaram para socorrer o restante das pessoas que haviam pulado no mar. Nesse caso a eficcia (produzir o mximo de bem para o menor nmero) prevaleceu em detrimento da equidade (tentar salvar todos da tragdia). Entretanto a definio do grupo que seria salvo foi feita com bases no fator social. Houve clara preferncia de salvamento para os passageiros da primeira classe. Dilema dos meios Para cumprir as prescries ou levar adiante os propsitos preciso lanar mo de maios, que podem ser legtimos e aceitos virtualmente por todos ou ilegtimos, controversos. A tica da convico no autoriza o uso de meios ilegtimos, no aceita que se cometa um mal para se evitar outro ainda que maior.

A tica da responsabilidade no se furta em utilizar meios ilegtimos. Para se atingir meios reais preciso ser realista nos meios.

As morais brasileiras
Formalismo - dissociao entre o discurso e a prtica; o enunciado e o vivido; o pas legal e o pas real; os cdigos formalizados de conduta e os expedientes espertos do diaa-dia; as declaraes; as declaraes de boas intenes e o cinismo dos arranjos de convivncia Moral da integridade Moral oficial, comportamento considerado decente e virtuoso; ensinada nas escolas e nas igrejas; de carter altrusta; Tem carter altrusta: Apia-se nos seguintes valores: honestidade, lealdade, idoneidade, lisura no trato da coisa pblica, fidelidade palavra empenhada, cumprimento das obrigaes, obedincia aos costumes vigentes, respeito verdade e legalidade, amor ao prximo Caracteriza a pessoa confivel Demarca o que faz de algum um sujeito digno de credito Subordina os interesses individuais ao bem comum Enaltece a probidade como imperativo categrico No tolera a desonestidade, o engodo, a fraude, o blefe, a manipulao da inocncia dos outros. Est relacionada tica da convico vertente do princpio uma moral do dever Fao algo porque um mandamento.

Suas formas de agir transgridem as normas morais oficiais e so consideradas imorais do ponto de vista da moral oficial. Mas nem por isso perturbam as conscincias daqueles que as adotam. Ao contrrio: 1. Expem a compulso de "levar vantagem em tudo" como uma espcie de vocao. 2. Traduzem a viso trapaceira e parasitria do mundo que, ao fim e ao cabo, manipula os outros em proveito prprio. A moral do oportunismo repousa no mais estreito interesse pessoal, num egosmo mesquinho que, na nsia de obter vantagens e saciar caprichos, despe-se de quaisquer escrpulos. Os adeptos do oportunismo exaltam a malandragem e ludibriam a boa f dos demais, como se a malandragem no passasse de uma lei da natureza. No Brasil, a moral da integridade qualifica as orientaes da moral do oportunismo como imorais, porque transgridem as normas que regulam a conduta dos "homens de bem". Por sua vez, a moral do oportunismo considera tais normas como inocentes. Os efeitos da moral do oportunismo apontam para uma situao em que todos desconfiam de todos o tempo todo. A maior parte dos brasileiros vive oscilando entre as duas morais, ora inescrupulosos, ora idneos. Ambguos quanto s suas culpas e inseguros quanto s suas razes. A duplicidade moral convive contraditoriamente, na cabea de todos ns. Basta que os interesses prprios sejam seriamente ameaados para que no cumpram mais promessas, no se respeitem mais acordos, no se sigam mais regras. O senso comum, distingue os oportunistas costumazes, sujeitos de mau carter!, e os oportunistas de ocasio, pessoas em geral honradas e que, diante das circunstncias, eventualmente se desviam do mau caminho. So os frutos imperfeitos e miscigenados dessa cultura latina, entre a pureza dos princpios e o encantamento das convenincias, a grandeza das virtudes e a mesquinhez da falta de escrpulos, o desconsolo diante de tanta hipocrisia e as mil faces das dissimulaes. So peas inacabadas procura de um autor que pudesse dupur-las ou, quem sabe, colocar coerncia.

Moral do oportunismo: Moral oficiosa, que configura o comportamento esperto, egosta: Consiste em que o agente individual se saia bem, ainda que em detrimento dos interesses dos outros. Floresce na sombra da malcia Nutre-se de franca hipocrisia, pois, em pblico, todos simulam aderir moral da integridade. Pratica-se de modo informal, graas a complacncia, ao respaldo ou cumplicidade dos mais ntimos scios, parentes, amigos, colegas, vizinhos. Corresponde ao triunfo da convenincia sobre os princpios ou sobre a responsabilidade social. Sua mxima : Fao algo porque me conveniente. Alimenta-se da hipocrisia (uma vez que em pblico todos simulariam aderir a moral da integridade), informal (por contar com a complacncia das pessoas mais prximas) e traduz uma viso trapaceira do mundo

As Morais Empresariais
Moral da Parcialidade A moral da parcialidade induz a uma ambigidade empresarial: numa economia competitiva, os empresrios distinguem os stakeholders em funo de seu cacife ou capacidade de retaliar e de agregar valor.

A moral da parcialidade privilegia interesses restritos. Sustenta o particularismo corporativo de carter antitico, j que fere os interesses gerais em prol dos interesses grupais. Moral da Parceria A moral da parceria corresponde a um discurso refletido, com adoo de padres de conduta centrados em interesses de mdio e longo prazo. Define negcios como acordos que beneficiam ambas as partes. O eixo desta moral, consiste em estabelecer relaes de convergncia e de confiana recproca, visando a uma distribuio eqitativa dos ganhos. Para a moral da parceria, parece mais sensato cumprir compromissos e fortalecer laos mutuamente vantajosos para poder sempre ganhar bem. Ao contrrio da fase do capitalismo oligopolista, na qual as empresas tm condies de controlar o que se produz e definir preos de venda sem dar grande importncia s expectativas dos clientes, na fase do capitalismo competitivo contemporneo as empresas no podem deixar de observar atentamente o que desejam os clientes. Estes passaram a dispor de trunfos econmicos, polticos e simblicos capazes de dissuadir, tanto coletiva como individualmente, qualquer empresa que ouse aventurar-se pelos descaminhos das prticas socialmente irresponsveis. A moral da parceria est em construo: corresponde a um esforo penoso para desenvolver uma cidadania empresarial [...]. Aos poucos, e se for universalizada, a estratgia deixar de ser um diferencial para converterse numa necessidade compartilhada A moral da parceria, com sua lgica da responsabilidade social, funciona como intrusa na paisagem capitalista e s pode prosperar enquanto trs condies permanecerem em vigor: a) existncia de um mercado concorrencial; b) mobilizao incessante da sociedade civil; c) disponibilidade de instrumentos de presso, como a mdia plural, as agncias de defesa do consumidor e a Justia atuante. Assim, conclui o autor, enquanto for possvel fazer poltica pela tica, as cpulas empresariais chegam a ser foradas a agir de forma socialmente responsvel, mesmo quando h desacordo com suas convices mais ntimas.

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