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O Sbio Corao

Contos e Alegorias de Trs Sbios Contemporneos


Atravs de Letras e Palavras Ns mencionamos o Reino oculto chamado

"O Mundo Espiritual"

Kabbalah Publishers Laitman O Sbio Corao:


Contos e alegorias de trs sbios contemporneos Copyright 2010 por LAITMAN Michael Todos os direitos reservados. Publicado por Laitman Cabal Publishers www.kabbalah.info@kabbalah.info 1057 Steeles West Avenue, Suite 532, Toronto, ON, 3X1 M2R, Canad Bnei Baruch EUA, 2009 85 ruas, # 51, de Brooklyn, NY 11214, EUA Impresso em Israel Nenhuma parte deste livro pode ser utilizada ou reproduzida em qualquer forma sem a permisso escrita do editor, exceto no caso de trechos curtos citados na crtica artigos ou opinies. Biblioteca do Congresso Laitman, Michael. O Sbio Corao: contos e alegorias de trs sbios contemporneos / Michael Laitman; compilado por Yael Lior. - 1 ed. p. cm. IS BN: 978-1-897448-47-2 1. parbolas judaicas. 2. lendas judaicas. 3. Vida espiritual - o judasmo. 4. Cabal. I. Li ou, Ya'el. II Ttulo III Ttulo: Contos e alegorias de trs sbios contemporneos. BM530. L25 2010 296,1 '9 - dc22 2010035351 Traduo para o Ingls: Gal Susan Verso para o Portugus: Andie Sheppard Editora: Claire Gerus As ilustraes, design interno, e capa: Lior Yael Layout: Khovov Baruch Impresso: Impresso Grauer LTD Ps-Produo: Uri Laitman Editor executivo: Chaim Ratz

Primeira Edio: maio 2011 Primeira impresso

ndice
Concentre-se no Criador - Michael Laitman - 5 Ondas Espirituais - Michael Laitman - 6 Um Mundo Pequeno - Michael Laitman - 7 A Minhoca do Rabanete - Baal HaSulam - 8 Um avio no cu - Rabash - 9 Andando Perante o rei - Baal HaSulam - 10 O ponto no Corao - Michael Laitman - 12 Um Edifcio com Elevador - Michael Laitman - 13 Revelado no Exterior - Rabash - 14 O Escrutnio Certo - Michael Laitman - 15 Vende-se um Diamante - Rabash - 16 Moedas de Ouro - Ari - 17 O Servo e os Ministros - Baal HaSulam - 18 O Nascimento de uma Humanidade Feliz - Baal HaSulam - 22 Nascimento Espiritual - Baal HaSulam - 24 Respirando o Ar - Rabash - 25 A Atrao da Terra 26 Laitman - Michael A Terra Produziu os Seus Frutos - Rabash - 27 Chuva Sobre a Terra - Baal HaSulam - 28 Corrigindo a Natureza - Rabash - 29 A Mquina Perfeita - Michael Laitman - 30 A Roda na Sociedade - Baal HaSulam - 31 O corpo Sabe - Baal HaSulam - 32 O corpo da Nao - Baal HaSulam - 33 A Fora da Multiplicidade - Baal HaSulam - 34 O Lojista Vende a Crdito - Baal HaSulam - 35 Uma Queda no Valor - Rabash - 36 O Recebedor do Presente - Rabash - 37 O Dom da Graa - Baal HaSulam - 38 Tudo Medido de Acordo com o Vaso - Rabash - 40 Pai Cria Vasos - Baal HaSulam - 41 Uma alegoria de um Pequeno Navio - Baal HaSulam - 42 O Servo de Confiana do Mestre - Baal HaSulam - 44 Uma Voz O Chama - Baal HaSulam - 46 Apenas os Heris - Baal HaSulam - 47 A Diferena Entre a Inveja e a Luxria - Rabash - 50

Os Atributos Maus - Baal HaSulam - 51 Vendo os Sons - Baal HaSulam - 53 Curando os Doentes - Rabash - 54 O Poder da Fora - Baal HaSulam - 56 O Trem do Desenvolvimento - Michael Laitman - 58 Um caminho Curto e um Caminho Longo - Michael Laitman - 59 O Papel Singular de um Cabalista - Michael Laitman - 60 Livros de Cabal - Michael Laitman - 61 O Selo do Rei - Baal HaSulam - 62 Letra Bet de "Bno" - O Livro do Zohar - 63 Letra Aleph - O Aluf do Mundo - O Livro do Zohar - 64 Um, nico, e Unificado - Baal HaSulam - 66 A Pedreira da Alma - Baal HaSulam - 67 Dez Capas - Baal HaSulam - 68 Qual a Linha do Meio? - Rabash - 69 A Aflio da Divindade - Rabash - 70 O Filho do Grande Rei - Baal HaSulam - 71 A Cabea de Arich Anpin - Michael Laitman - 73 O Gosto do Man - Baal HaSulam - 74 Escrito na Linguagem do Zohar - O Livro do Zohar - 75 Prove e Veja - Michael Laitman - 76 Um Vaso para a Abundncia - Rabash - 77 Em Dois Nveis - Michael Laitman - 78 Eplogo- Laitman - Michael 80

O Sbio Corao

Concentre-se no Criador
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (24 de julho de 2007)

A sabedoria da Cabal nos mostra como transformar-se de dentro para fora cara descobrir o Criador. Quando damos zoom em um objeto atravs de uma lente de cmera, Ns viramos o anel um pouco para a direita, depois um pouco para a esquerda, E aguamos o nosso foco At que de repente, ali est! Nosso objetivo est claro como cristal. Quase do mesmo modo, nos aproximamos do Criador ao estudarmos a sabedoria da Cabal.

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Ondas Espirituais
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (24 de julho de 2007)

Nosso trabalho interno sintonizar nossos coraes e os nossos sentidos para perceber o mundo espiritual. como um receptor de rdio onde os botes so levemente virados para detectar as ondas no ar, ns nos sintonizamos na freqncia espiritual com o aumento da preciso, usando aes chamadas "intenes". At que de repente, Outra dimenso aparece, descobrindo o mundo espiritual.
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Um Mundo Pequeno
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (20 de outubro de 2000)

Uma criana pequena habita um mundo pequeno.

ela no v, no percebe ou entende que h um mundo muito maior. Mesmo em seu pequeno mundo contam a ela que uma parte para ela usar e que as outras partes no so permitidas. Mas pouco a pouco esses limites expandem-se, e ela comea a entender que ela pode fazer mais. E o mundo que ela costumava ver Como uma pequena bolha aos poucos se expande. Ela percebe que h uma rua, e uma cidade alm da rua, e h todo o mundo. e ela mesma na terra. Da mesma forma, a sabedoria da Cabal gradualmente revelada a ns.
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A Minhoca do Rabanete
Baseado em uma alegoria de Baal HaSulam em "Introduo ao Livro do Zohar"

A Minhoca nasceu dentro de um rabanete senta-se ali, e pensa que o mundo do Criador to amargo, escuro, e pequeno como o rabanete em que nasceu. Mas assim que a minhoca rompe a casca do rabanete e d uma olhada do lado de fora,

ela diz com espanto, "eu pensei que o mundo inteiro fosse do tamanho do rabanete em que eu nasci, mas agora eu vejo um mundo grande, claro, e realmente bonito na minha frente.
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Um Avio no Cu
Baseado em uma alegoria de Rabash em Cartas de Rabash, "Carta n . 37"

Dez pessoas esto paradas, olhando para um avio ao longe. seu tamanho em seus olhos apenas uma partcula minscula. algumas pessoas tm binculos, mostrando o avio muito maior. Mas cada uma delas tem um tipo diferente de binculo. Um binculo aumenta muito o avio, enquanto o outro aumenta menos. Portanto, um espectador v um avio de quatro metros, e o outro diz que so apenas trs. Outro afirma que so apenas dois. Todos esto dizendo a verdade sobre o que vem, mas as diferenas entre eles no fazem alteraes ao avio em si. Em vez disso, as diferenas esto apenas nas pessoas que esto olhando para o avio.
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Andando Perante o Rei


Uma alegoria de Baal HaSulam em Os Frutos de um Sbio, Cartas, pg. 126

Um homem andando pela rua v um jardim mais bonito e ouve uma voz o chamando. o Rei passeando pelo jardim.

entusiasmado o homem pula a cerca e entra no jardim. Em seu entusiasmo e pressa ele no percebe que ele est andando na frente do Rei enquanto o rei est passeando logo atrs dele. E assim o homem caminha, agradecendo ao rei e o elogiando com todo o seu corao preparando-se para cumprimentar o rei. E ainda assim, ele no toma conhecimento que o rei est ao lado dele. De repente, ele se vira e v o Rei ao lado dele. Naturalmente, ele est muito contente e ele comea a andar atrs do Rei, agradecendo e elogiando-o com todas suas foras, pois o rei est frente dele e ele est atrs.
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E assim eles passeiam at a entrada. O homem sai pela porta, retornando ao seu ponto de partida, e o rei permanece no jardim e tranca a porta. Quando o homem percebe eles se separaram, e que o Rei no est mais com ele, ele comea a procurar a entrada do jardim atravs da qual ele havia sado, de modo que o rei vai estar frente dele. Mas no h tal porto. Existe apenas uma maneira onde ele entrou pela primeira vez, quando ele estava frente do Rei. e o Rei estava atrs dele,

despercebido.
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O Ponto no Corao
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (5 de outubro de 2007)

Por dezenas de milhares de anos evolumos neste mundo. At que de repente, o ponto em nossos coraes desperta. Essa lembrana chamada, "Uma parte de Deus acima." Ento comeamos a perguntar: Qual o propsito da minha vida? e ansiamos por algo superior a este mundo.
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Um Edifcio com Elevador


Baseado em uma palestra de Michael Laitman (22 de dezembro de 2000)

A realidade uma estrutura permanente. como um edifcio com 125 andares e um elevador para subir e descer. ele vai para cima at onde se deseja e para baixo onde a pessoa desce. Alm da pessoa, nada muda. ela a operadora do elevador indo para cima ou para baixo no edifcio. Este elevador o corao de cada um de ns, As condies de nossos coraes, e tudo o que precisamos buscar como subir, e depois, o desejo Para subir.
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Revelado no Exterior
De Cartas n . 35, em "Cartas do Rabash"

Quando o corao est cheio de inquietudes, sejam causadas por coisas boas ou por coisas ruins, a impresso revelada do lado de fora. como um copo de gua: quando est cheio, ele transborda. Da mesma forma, as nossas lgrimas so o excedente que transborda.
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O Escrutnio Certo
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (15 de fevereiro de 2007)

Cada passo do caminho, onde quer que nos movamos, temos de questionar. Nossa anlise objetiva subir alm da emoo e acima da razo solicitando o motivo do Superior. A razo do Superior chamada de "F e Doao", enquanto que a razo do homem chamada de "Conhecer e Receber".

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Vende-se um Diamante
Uma alegoria de Rabash em Degraus da Escada, vol. 1 do artigo n . 55

Certa vez, algumas pessoas compraram um diamante e ficaram felizes, pois tinham pago um preo extremamente baixo. Mas um deles questionou se, de fato, o diamante era genuno. Ningum na cidade conhecia qualquer coisa sobre diamantes, Ento eles foram para um comerciante que era perito para saber se o diamante era verdadeiro ou falso. Eles ficaram satisfeitos com a resposta de que era verdadeiro. Mas um homem se questionava se deveriam confiar no comerciante, j que ele poderia ser um bandido. assim, este homem decidiu aprender o ofcio por si mesmo e se tornar um especialista, o que ele fez, com sucesso.
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Moedas de Ouro
Com base no Ari "A rvore da Vida", p. 125, Captulo 5

Uma vez um rei quis enviar uma grande quantia de moedas de ouro para seu filho, que estava em uma ilha distante. mas, infelizmente, todas as pessoas em seu reino eram ladres e vigaristas e ele no tinha servos de confiana. O que ele fez? Ele trocou as moedas por dinheiro trocado e enviou o dinheiro para seu filho, levado por muitos servos.

Desta forma, o roubo no valeria a pena maculando a honra do reino.


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O Servo e os Ministros
Baseado em uma alegoria de Baal HaSulam - Frutos de um Sbio, Cartas (p 25)

Era uma vez um rei que gostava tanto do seu servo, quis fazer o servo superior a todos os seus ministros. ele reconhecia sua grandeza, e o amor infalvel dentro do corao de seu servo. Mas no era coisa de rei promover uma pessoa de uma vez sem nenhuma razo aparente. Pelo contrrio, a forma adequada para um rei divulgar as suas razes para todos, revelando sua profunda sabedoria. O que o Rei faz? ele designou o seu servo para proteger seu prprio castelo. Ele tambm pediu a um dos ministros, que tinha o dom da comdia, para fingir ele era um rebelde contra o reino, e, para atacar o castelo quando os guardas do rei estivessem despreparados.
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O ministro fez o que foi dito. com grande desenvoltura e astcia ele fingiu assaltar o castelo do rei. O servo, agora a guardava o castelo, arriscou sua vida e salvou o rei. Ele lutou contra o ministro com incansvel bravura at que todos pudessem ver claramente

seu amor e fidelidade para com seu rei. Em seguida, o ministro tirou o disfarce e todos riram com a alegria j que o servo tinha lutado com toda sua fora s para descobrir que era tudo imaginrio, completamente irreal. Riram ainda mais quando o ministro contou sobre seu personagem imaginrio, profundamente cruel no corao, e, do grande medo que ele tinha certeza de ter visto. E cada detalhe nessa luta terrvel trouxe muitos risos e muita alegria. 20 O Sbio Corao Mas mesmo assim, o servo era ainda um servo, e sem estudo, tambm. como ele poderia ser superior a todos os ministros do rei e servos? O rei ponderou esta questo, e, como antes, ordenou que o mesmo ministro fingisse ser um ladro assassino e travasse uma guerra amarga contra ele. O rei estava certo que, na segunda guerra, ele revelaria ao seu servo uma sabedoria admirvel, suficiente para torn-lo digno de liderar todos os ministros. E assim o rei, mandou o servo proteger o tesouro do reino. E esse mesmo ministro vestido como um assassino cruel partiu para roubar as riquezas secretas do rei. O pobre guarda lutou mais uma vez com toda sua fora

e, com dedicao plena at que sua quota fosse preenchida. Em seguida, o ministro tirou o disfarce e houve grande alegria no palcio do rei,
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ainda mais do que antes j que os detalhes dos truques do ministro trouxeram grandes risadas. Pois ele teve que exibir ainda mais sabedoria e astcia. pois agora estava evidente que no havia qualquer crueldade no reino, e aqueles que foram considerados cruis eram apenas brincalhes. Na verdade, o ministro precisava grande ingenuidade para convencer aparecer como vilo.
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O Nascimento de uma Humanidade Feliz


De Frutos de um Sbio, Ensaios, "O Segredo da concepo e do nascimento", por Baal HaSulam

Nosso desenvolvimento na Criao nada mais que nossa imitao dela, medida que o sentir e a beleza das cores que projetamos e inovamos nada mais so do que cpias das cores atraentes que encontramos nas flores. Tome um carpinteiro, por exemplo, como ele saberia como fazer uma mesa de quatro pernas se ele no tivesse copiado a obra do Criador, que criou as criaturas de quatro patas? Como ele saberia unir dois pedaos de madeira, se no estivesse imitando a maneira pela qual nossos membros esto unidos,

como colocaria os pedaos de madeira juntos em conformidade? " isso o que as pessoas, fazem. Eles olham e aprendem da melhor forma que podem a fim de compreender a realidade, que se coloca diante deles em sua beleza perfeita.
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Quando tudo isso entendido, as pessoas fazem rplicas. Essa amostra passa a ser a base para outra amostra at que o homem cria um mundo lindo cheio de invenes. Com base na observao do trabalho da Criao, avies foram construdos assemelhando-se a um pssaro voando. Rdios tm sido feitos para perceber as ondas sonoras, assim como as orelhas. Em suma: Tudo o que conseguimos fazer foi colocado diante de ns na Criao. Em nossa realidade, exatamente como , nada falta, exceto aprender dela e criar em conformidade com ela.
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Nascimento Espiritual
De Frutos de um Sbio, Ensaios, "O Segredo da Concepo e Nascimento", por Baal HaSulam

Assim como h nascimentos de corpos, h o nascimento atravs da renovao da fora espiritual, quando chegamos ao mundo da correo. Semelhante a um embrio fsico, nascido do ventre de sua me, ns viemos de um mundo escuro e corrupto, imundo e desagradvel, para um mundo colorido e perfeito: o mundo da correo.

Na corporalidade, o recm-nascido escorrega para os braos amorosos de pais cuidadosos que lhe garantiro sua existncia e bem-estar. Da mesma forma, uma vez que a cada um de ns dado 600.000 que cuidam de nossa existncia, ns todos respiramos o sopro da vida como um homem em um s corao.
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Respirando o Ar
De degraus da escada, Vol. 1, do artigo n . 274, por Rabash

Vemos que as pessoas sempre devem respirar o ar, ou elas perdem suas vidas. E este ar deve ir para frente e para trs, ou seja, aps a inalao, ela deve exalar e logo inalar novamente. O ar inalado anteriormente til apenas por um momento. e se quisermos continuar vivendo, ns imediatamente devemos inspirar ar fresco.
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A Atrao da Terra
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (31 de outubro de 2006)

Toda a matria da Criao mantm o desejo de receber, o desejo pelo prazer, Matria puxando para si mesma. A Terra atrai, Mais atrai menos. Todas as foras e campos magnticos so tipos de foras de atrao.

Nossos pensamentos tem uma fora de atrao, tambm. Desde que o homem feito inteiramente de matria que atrai para si, ele constantemente deseja, e anseia por encher-se. Inconscientemente, ele calcula sempre o que lhe beneficia, o que evitar quando sente que danoso, e como atrair o bem.
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A Terra Deu Seu Fruto


De Cartas de Rabash, Carta n . 37

A Terra d frutos, Recebe fora da chuva, do vento e do sol. Se lhe falta uma das foras que precisa, ela no suporta, no doa, e no possvel criar nada. E ento as pessoas no podem ser nutridas por ela. Ao invs, tragicamente, elas podem se extinguir pela fome, se a Terra no der frutos. Mas quando o homem a semeia planta e colhe, ela retribui de acordo. Da maneira com que o homem serve a terra a maneira com que a Terra serve o homem.
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Chuva Sobre a Terra


Uma alegoria de Baal Ha Sulam-Frutos de um Sbio, Discusses (p126)

Assim como a chuva enviada para a Terra,

e a Terra no pode sentir quem a mandou, o homem absolutamente incapaz de sentir quem enviou a ele um pensamento porque ele no pode sentir isso at que o pensamento chega sua mente. E quando ele estiver em sua posse, parece que uma parte do seu ser.
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Corrigindo Natureza
De Degraus da Escada, vol. 2 artigo n . 822, por Rabash

A natureza no pode ser mudada, mas o homem pode usar sua natureza com o propsito de corrigir o mundo. Isso significa que ele pode usar toda e qualquer caracterstica de forma a trazer correo ao mundo, em vez de sua destruio, semelhante matria do mundo fsico. Por exemplo, comumente conhecido que o fogo prejudicial. se houver um incndio, ele devora e queima corpos e bens. No entanto, ao mesmo tempo, quando o fogo usado devidamente, ele ilumina a noite, aquece as nossas casas no inverno, e ele cozinha a nossa comida. Assim, podemos ver que mesmo com a coisa mais nociva, se for utilizada para a correo, pode resultar no mundo beneficiando-se do fogo, ao invs de fugir dele.
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A Mquina Perfeita

Baseado em uma palestra de Michael Laitman (15 de dezembro de 2006)

As pessoas podem ser felizes S quando conectadas Como numa mquina. Na medida de nossa desconexo Ns no somos nutridos por sua perfeio. A mquina est perfeita, Uma vez que operada pela A lei de doao incondicionalmente. E ns temos que aderir a essa lei Como partes inseparveis desta mquina.
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A Roda na Sociedade
Do Ensaio "Paz no Mundo" em Frutos de um Sbio, Ensaios de Baal HaSulam

O homem foi criado Para levar uma vida social. Todos e cada indivduo como uma roda, Adicionada a numerosas outras, Todas colocadas em uma mquina. Uma nica roda No tem liberdade de movimento Dentro ou fora de si. Ao invs disso, Ela segue o movimento Do resto das rodas Numa certa direo, Para que a mquina Faa sua tarefa. E se uma das rodas est quebrada, No avaliada ou medida Em relao a si mesmo, Mas sim Em relao sua funo e servio De toda a mquina.
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O Corpo Sabe
Uma alegoria de Baal HaSulam em "Um Discurso Para a Concluso do Zohar"

Quando o corpo inteiro pensa Que um dos seus rgos Pode servir e agradar a ele, Aquele rgo sabe imediatamente O pensamento E d o prazer pretendido. Da mesma forma, se um determinado rgo pensa e sente Que o seu lugar muito estreito, O corpo inteiro sabe instantaneamente Seu pensamento e sensao, E o move para um lugar mais confortvel. No entanto, se acontecer Que um determinado rgo separada do corpo, Tornam-se duas entidades separadas, E o corpo j no Conhece as necessidades Daquele rgo que est separado. E do mesmo modo, o rgo no sabe Os pensamentos do corpo Atravs do qual se serve. E o mdico deve vir E recolocar o rgo no corpo, como antes, Em seguida, o rgo voltar, a saber, Os pensamentos e as necessidades De todo o corpo E o corpo inteiro saber mais uma vez As necessidades do rgo.
Desenho de Laitman, 15 de janeiro de 2008

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O corpo da Nao
Baseado em "A Nao" por Baal HaSulam

Cada pessoa Deve encontrar perfeita harmonia Entre os seus rgos. Os olhos vem, E o crebro ajuda-os A pensar e aconselhar,

E ento as mos trabalham Ou lutam, E os ps andam. Assim, cada um est pronto e Aguarda o seu chamado para o dever. O mesmo acontece com os rgos Que formam o ncleo da Nao. Os conselheiros, os empregadores, Funcionrios e dirigentes Devem funcionar em perfeita harmonia. essencial para uma vida adequada da Nao E para garantir a sua existncia.
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A Fora da Multiplicidade
De Os Frutos de um Sbio, Ensaios, "O Segredo da concepo e do nascimento", por Baal HaSulam

No mundo H uma fora espiritual, nica e maravilhosa. Assim, Qualquer holsmo Louvvel e atraente, Uma vez que decorre da Fora espiritual. Cada individualismo baixo e desprezvel. Essa diferena distingue Entre o indivduo centrado em si mesmo E aquele que dedicado sua nao. Assim, a primeira moral da estria Que sendo dedicado a uma nao mais importante do que ser dedicado a uma de cidade, E, sendo dedicado ao mundo mais importante do que ser dedicado a uma nao.

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O Lojista vende a Crdito


De "A Paz", de Baal HaSulam

Rabi Akiva disse:

"Tudo temporrio E esta fortaleza cerca toda a vida. A loja est aberta E o dono d crdito. O livro est aberto E a mo escreve. E quem deseja tomar emprestado Pode tomar emprestado. Os coletores chamam com freqncia, Todos os dias E as dvidas so pagas, Consciente ou inconscientemente. Eles podem ter a certeza O julgamento justo E tudo est preparado para a festa. "
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A queda De Valor
De "Tome um Dzimo Sacerdotal do que Voc Produz para o Senhor" de Degraus da Escada, vol.1 por Rabash

Em declnio corpreo, s vezes vemos, Isso dito, Que o valor do ouro caiu E isso no to significativo Quanto deveria ser. Assim acontece na espiritualidade. Se ela no tem o valor Que deveria, Ningum paga Pelo que custa.

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O Recebedor do Presente
De "Qual a verdadeira graa, no trabalho?" em Os Degraus da Escada, por Rabash

Sabemos que quando o recebedor de um presente

Elogia o presente que seu amigo lhe deu, seu amigo se alegra ainda mais. Mas, se quem recebe o presente lhe diz: "Eu no tenho necessidade do presente que me deu" seu amigo no ficar certamente satisfeito. pelo contrrio, Quanto mais o recebedor sente a necessidade do presente, Mais o doador fica satisfeito. Isto se expressa na medida de de gratido que quem recebe o presente devolve ao doador. portanto, quanto mais Tentamos aproveitar O prazer e o deleite Que o criador nos deu, Mais h contentamento acima, vindo do prazer aumentado do recebedor.
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O Dom da Graa
Baseado em uma alegoria de Baal HaSulam no ensaio "A Doao da Tor"

Um homem rico, uma vez recolheu uma pessoa do mercado. Deu-lhe comida e bebida E o encheu de prata e ouro E outros objetos de valor a cada dia. E a cada dia seus presentes superavam Os presentes do dia anterior, Continuando assim por diante. Finalmente, o homem rico perguntou: "Diga-me, todos os seus desejos foram cumpridos?" E o homem respondeu: "Nem todos os meus desejos foram cumpridos, Pois quo feliz eu seria Se todos estes valores Viessem por meus prprios esforos Como eles chegaram a voc, E eu no estaria recebendo presentes de sua graa.

Ento o homem rico respondeu: "Nesse caso, nunca existir um homem Quem possa satisfazer os seus desejos. "
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Tudo Medido de Acordo com o Vaso


Baseado em uma alegoria de Os Degraus da Escada, vol.2 do artigo n 856

Um pai d a seu filho um centavo por dia. se o seu amor por seu filho cresce, e ele deseja faz-lo feliz d a ele cinco centavos, A criana v Que ela recebeu um presente maior. Certamente ele vai admiravelmente desejar Louvar e agradecer seu pai por isso. Mas, se mais tarde seu pai escolhe para lhe dar uma moeda de um centavo, como antes, seu filho vai ficar zangado com seu pai Pela a menor quantia que ele recebeu agora. Acontece que o bnus de ontem No foi suficiente para traz-lo mais perto. ao contrrio, pelo pai ter aumentando sua bondade, O filho tornou-se mais distante de seu pai, pois em sua mente, seu pai obrigado e deve aumentar seus presentes diariamente.

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Pai Cria Vasos


Baseado em uma alegoria de Baal HaSulam

do Shamati, o artigo n 33

Considere uma pessoa cujo negcio a criao de vasos e cntaros

Primeiro, ele faz bolas de argila, E ento ele esculpe buracos nas bolas. Quando seu filho V o que seu pai est fazendo grita: "Pai, por que voc est estragando as bolas?" Seu filho no percebe Que a inteno principal de seu pai So os buracos, J que s eles podem ser preenchidos e receber. Mas o filho deseja preencher os buracos Que seu pai fez nas bolas.
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Uma Alegoria de um Pequeno Navio


Baseado em uma alegoria de Baal HaSulam de Shamati, o artigo n . 52

O que ele deve fazer se quere dar ao seu amigo Um barril cheio de vinho, Mas o seu amigo tem apenas uma xcara pequena? Ele derrama vinho na xcara, E seu amigo leva para casa E a esvazia l. Em seguida, ele retorna com a xcara Preenche-a com vinho, mais uma vez, E mais uma vez retorna sua casa, At que ele recebe todos os barris de vinho. Ouvi outro conto. Eram dois amigos, Um dos quais tornou-se um rei, E o outro um mendigo. Quando ele soube que seu amigo Tinha-se tornado rei, O mendigo se aproximou de seu amigo, o rei, E contou-lhe sobre seu infortnio. Ento o rei deu-lhe Uma carta para o tesoureiro, Permitindo-lhe duas horas para pegar todo dinheiro que ele quisesse.
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O mendigo foi para o Tesouro Com uma pequena caixa. Ele entrou e encheu sua pequena caixa com o dinheiro. Mas como ele estava saindo, O atendente chutou a caixa E todo o dinheiro que caiu no cho. E assim aconteceu de novo e de novo. E o pobre chorou, "Por que voc est me tratando assim?" Finalmente, o atendente lhe disse: "Todo o dinheiro que pegou Todo esse tempo seu. Voc pode pegar tudo. Porque voc no tinha um vaso com o qual pegar dinheiro suficiente do tesouro, Eu preguei essa pea em voc. "
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O Servo de Confiana do Mestre


Uma alegoria de Baal HaSulam de "Introduo ao Estudo das Dez Sefirot", item 108

Esta uma histria Sobre um homem, um servo de confiana De certo mestre A quem o mestre amava como a si mesmo. Uma vez, O mestre saiu, Deixando seu negcio nas mos de seu substituto, Um homem que odiava o servo. O que ele fez? Tomou o servo E deu-lhe cinco chicotadas Em pblico, para todos verem, Para degrad-lo e humilh-lo. Quando o mestre retornou, O empregado aproximou-se dele E disse-lhe o que tinha acontecido. O mestre ficou enfurecido. Ele chamou seu substituto

E ordenou-lhe que imediatamente desse ao servo Mil moedas por todas as chicotadas. O servo pegou o dinheiro e voltou para sua casa.
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sua esposa o encontrou chorando, e ansiosamente perguntou: "O que aconteceu entre voc e o mestre?" ele contou a ela. ela perguntou, "ento porque voc est chorando?" ele respondeu: "Estou chorando porque ele me deu apenas cinco chibatadas. Eu gostaria que ele tivesse me dado pelo menos dez chibatadas pois agora eu teria Dez mil moedas. "
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Uma Voz O Chama


Baseado em uma alegoria de Baal HaSulam de Shamati, artigo n . 241

Se uma pessoa est perdida em uma mata fechada se ela no v nenhuma maneira de sair Para chegar cidade, Ela fica desesperada, e pensa que nunca vai voltar para casa. Quando ela v algum distncia ou ouve a voz de algum, seu desejo de voltar para casa instantaneamente revive como antes, e ela vai comear a gritar e chorar para algum Vir e salv-la. acontece o mesmo com aquele que perdeu O caminho do bem, e entrou um lugar ruim, e se habituou a viver entre os animais ferozes. se ele ouve a voz chamando por ele, ele desperta para o arrependimento pois esta a voz do Criador, no a sua prpria. Assim, quando o Criador

Deseja nos conduzir para fora da densa floresta ele nos mostra um brilho de longe. Ento a pessoa junta as foras que lhe sobraram Para andar no caminho em direo ao brilho, a fim de alcan-lo.
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Apenas os Heris
Uma alegoria de Baal HaSulam de "Introduo ao Estudo das Dez Sefirot", item 133

Certa vez, um rei pretendia selecionar Todos os seus sditos mais leais e amveis do pas E traz-los para trabalhar dentro de seu palcio. O que ele fez? Ele emitiu um decreto por toda a terra, Que quem assim o desejar, Grande e pequeno, Viriam a ele E trabalhar dentro de seu palcio. Mas ele posicionou muitos de seus servos Como guardas no porto do palcio, E em todas as estradas que conduzem ao seu palcio. Ele ordenou-lhes que astutamente enganassem Todos aqueles que chegassem perto de seu palcio, E, que desviassem as pessoas da estrada que levava ao palcio. Naturalmente, todo o povo do reino Comeou a correr para o castelo do rei, Mas foram rechaados pela guarda diligente. No entanto, muitos derrotaram a guarda E conseguiram se aproximar do porto do castelo. Ainda assim, os guardas no porto eram mais diligentes, E quem se aproximava do porto Foi expulso com grande astcia, At que o povo saiu como tinha chegado.
O Sbio Corao 49

E assim eles iam e vinham e iam e vinham, recuperavam a fora e voltavam vez aps vez Durante dias e anos a fio At que tentaram mais.

E s os heris entre elas cuja pacincia havia se mantido derrotaram os guardas E abriram o porto. E eles foram imediatamente saudados pelo rei, Que o designou para cada A posio adequada. Claro que, a partir de ento, Eles no tinham problemas Com os guardas Que os tinham desanimado e conduzido para longe, Fazendo suas vidas amargas Durante dias e anos a fio, Fazendo-os correr para trs e para frente para o porto. Por terem sido recompensados ao trabalhar e servir Ante a gloriosa luz, o rosto do rei, Dentro de seu palcio.
50 O Sbio Corao

A diferena entre A Inveja e a Luxria


De Degraus da Escada, o artigo n . 154, por Rabash

Era uma vez um homem ganancioso, Que cobiava tudo o que via, E um homem invejoso, Quem sempre invejava o que os outros tinham, Embora ele no precisasse de nada. Eles caminhavam juntos. No caminho, o rei se encontrou com eles. Ele disse: "Um de vocs pode pedir alguma coisa de mim, E eu vou conceder; Ento eu darei ao o outro O dobro.
O Sbio Corao 51

O ganancioso desejava ambas as partes. Por isso, ele no queria ser o primeiro a pedir. E o outro tambm no queria perguntar primeiro, Pois ficaria com inveja do amigo

Se ele recebesse o dobro do que ele prprio tivesse recebido. Finalmente, o ganancioso pediu ao invejoso Para fazer seu pedido primeiro. O que o invejoso fez? Ele pediu para um de seus olhos, ficasse cego, Ento o rei daria ao ganancioso o dobro, cegando ambos os olhos.

Os Maus Atributos
Com base no ensaio, "Paz no Mundo", por Baal HaSulam

Como o Criador meticulosamente Observa todos os detalhes De Sua Criao, No deixando ningum Destruir tudo que Ele possui, Mas modifica E reforma.
52 O Sbio Corao

Assim, todos os "reformadores do mundo" Desapareceram da Terra, E todos os atributos do mal no mundo Permaneceram sobre a terra. As coisas ms existem, E incluem o nmero de Graus de desenvolvimento Eles devem ser mantidos At que eles estejam totalmente maduros. E ento Esses maus atributos se modificaro, E se tornaro bons e teis atributos, Assim como o Criador tinha planejado desde o incio. Isto se assemelha a uma fruta No ramo de uma rvore Esperando e contando os dias E os meses Deve resistir At que esteja totalmente madura.

E nessa hora o seu sabor e doura Sero revelados a cada pessoa.


O Sbio Corao 53

Vendo os Sons
Baseado em uma carta de Baal HaSulam - Frutos de um Sbio, cartas, (p 85)

Som e tremor So a mesma coisa, Mas nem todos os sons Podem ser agradveis. O som do trovo assustador, Desagradvel ao ouvido humano, j que o tremor retorna Muito do poder de seu estrondo, E tambm muito tempo. Mesmo que o estrondo fosse pequeno, Ainda assim irritaria o ouvido Por que duraria muito tempo. Mas o som do violino agradvel para o ouvinte, Desde que a fora do acorde seja medida E seu tempo medido com preciso, tambm. Aquele que estende o tempo Arruna o prazer.
54 O Sbio Corao

Curando os Doentes
Uma alegoria de Rabash Os Degraus da Escada

Imagine uma pessoa Quem tenha algum doente em casa. O que ela faria? Ela iria ao mdico e pediria ao mdico para que fosse um bom emissrio do Criador, E curasse o doente. Mas se, infelizmente, ele ainda no ficasse curado, Normalmente, ela recorreria a um professor. Ento ela diria: Certamente ele ser um bom emissrio do Criador E vai curar o doente.

E se o professor no pudesse ajudar tambm Ento os professores deliberariam, Talvez juntos, atravs de suas buscas, Eles possam encontrar algum remdio para o doente. O Sbio Corao 55 Se isso ainda no ajudasse, Em seguida, eles naturalmente se Virariam para o Criador e diriam: "Prezado Senhor, se Voc no me ajudar, Ningum vai me ajudar. J fomos a todos os grandes mdicos, Que so os Seus emissrios, E no puderam me ajudar. Eu no tenho a quem recorrer seno a Voc, Para que me ajude. " E ento, quando ele estivesse curado, A pessoa diria: "S o prprio Criador me ajudou", E no atravs de um emissrio.
56 O Sbio Corao

O Poder da Fora
Da "Introduo rvore da Vida", de Baal HaSulam

Encontramos poder qualitativo na fora, Como em lees e leopardos Cuja qualidade de poder de sua fora, Intimida todas as pessoas ao combat-los. Entretanto, em outros Ns encontramos o poder e a fora Sem qualquer qualidade, mas Ao contrrio, somente quantidade, Tal como as moscas. Como resultado de sua multiplicidade Ningum vai lutar contra elas. Essas andarilhas caminham livremente Nas casas das pessoas E em mesas postas, E as pessoas se sentem fracas Comparadas a elas.

Isso no bem assim Com outros visitantes indesejados,


O Sbio Corao 57

Tal como no campo das moscas, insetos e afins, Apesar de sua fora ser de maior qualidade Do que a de moscas domsticas. As pessoas no vo descansar ou ficar vontade, At que o ltimo seja expulso. Isso porque a natureza No lhes dota Com a fora da multiplicidade, Como moscas.
58 O Sbio Corao

O Trem do Desenvolvimento
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (21 outubro de 2003)

Neste mundo, as nossas vidas Assemelham-se a uma pessoa sentada em um trem, Correndo do ponto A ao ponto B. E mesmo que ela queira ficar no ponto A, O trem continua para o ponto B. Quanto mais perto ela chega ao ponto B mais ela se sente puxada para retornar ao ponto A, Mas ela v que Ela continua se movendo para mais longe do ponto A, E essa distncia sentida por ela Como sofrimento.
O Sbio Corao 59

Um Caminho Curto e um Longo Caminho


Baseado em uma palestra de Michael Laitman (24 de julho de 2007)

"Curto" e "longo" No referem ao caminho em si. As etapas ao longo do caminho So os mesmos em ambos, No entanto, so experimentados de forma diferente. como viajar para Jerusalm. Quando as pessoas costumavam ir a Jerusalm cavalo e de carroa,

E a viagem demorava vrios dias. Havia paradas durante a noite, Ladres ao longo do caminho, E quando que voc chegava l voc estava doente e com fome. E hoje O mesmo caminho percorrido em pouco tempo. Voc entra no carro, E voc est em Jerusalm em 45 minutos.
60 O Sbio Corao

O Papel Singular de Um Cabalista


Baseado em uma entrevista na TV com Michael Laitman

Um Cabalista no reencarna e vem ao mundo, Por suas prprias necessidades. Ao contrrio, ele tem um papel nico: Construir o sistema A fim de trazer as luzes do Alto Mais para perto das pessoas de sua gerao. Ele um mediador entre a Luz espiritual E as pessoas que esto no nvel corpreo da percepo, Desconectadas desta Light. Este sistema tem muitos graus, E os cabalistas agem de forma sistemtica. Cabalistas fazem tudo por uma razo, E somente aps receber permisso do Alto. O Cabalista prepara-se abaixo, Para se adaptar sua gerao. E at que termine todo o processo De montagem da descida das Luzes para baixo Ingressando neste mundo est De acordo com as necessidades da gerao, Ele no sente Que completou sua tarefa.
O Sbio Corao 61

Livros de Cabal
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (13 de outubro de 2006)

No momento da Criao,

O desejo de receber foi criado, Junto com o sistema Para a corrupo E a correo da vontade. E dentro desse sistema, J est enraizado Que haver cabalistas Quem vai escrever livros, E que o conhecimento da espiritualidade Ir atingir as pessoas desta maneira. E eles vo usar os livros Para retornar raiz.
O Sbio Corao62

O Selo do Rei
Baseado em uma carta de Baal HaSulam Frutos de um Sbio, Cartas, (p 85)

Uma pessoa um mundo pequeno Comportando-se de acordo com as letras Impressas dentro dela. Cada letra como um ministro por um tempo, Fazendo avaliaes, E o Rei do Mundo as assinala. No caso de uma letra Incorrer em erro em um determinado programa, Ela imediatamente se demite de seu escritrio E o Rei nomeia outra letra, em para seu lugar. No fim da correo Essa letra chamada "Messias" Reinar, E ir completar e conectar todas as geraes.

O Sbio Corao 63

Letra Bet de "Bno"


Do Livro do Zohar, "Introduo do Livro do Zohar", Ensaio, "Cartas do Rav Saba Hamnuna, item 3

A Letra Bet entrou

E disse a Ele: "Senhor Todo-Poderoso, bom que Voc crie o mundo comigo, Uma vez que atravs de mim Voc abenoado De Acima e de baixo, J que Bet significa bno. " O Criador concordou Que a sua virtude era digna De criar o mundo com ela, E Ele disse: "Certamente eu vou criar o mundo com voc, J que a luz de tua bno brilha igualmente Acima e abaixo, E voc ser o incio Com o qual criarei o mundo. " Por que a letra Bet boa e um comeo suficiente Para levar o mundo plenitude final? Porque a luz da bno, A luz da misericrdia, que o templo da Luz da Sabedoria. Esta luz nunca diminui medida que passa em cascata atravs dos degraus. Assim como ela recebe do Infinito no mais alto grau,
O Sbio Corao64

Ela mantm o seu mrito e sua grandeza no mundo de Atzilut E at o fim do mundo de Assiya. Ela no engrossa nem se macula Como resultado de todos as telas atravs das quais ela passa.

A letra Aleph - O Aluf


(Campeo) do Mundo
A partir de O Livro do Zohar, "Introduo de O Livro do Zohar", Ensaio, "Cartas do Rav Saba Hamnuna, ponto 38

A letra Aleph parou

E no se aproximou Dele. O Criador lhe disse: "Aleph, o Aleph, Por que voc no se aproximou de Mim Como o resto das letras? " Ela respondeu: "Eu vi que todas as letras Partiram de Voc de mos vazias, E o que eu iria fazer l? Alm do mais, Voc j deu letra, Bet,
O Sbio Corao 65

Este grande dom, E no digno do Rei Supremo Transferir o presente que Ele deu a Seu servo A outro. " Ento o Criador lhe disse: "Aleph, Aleph, Mesmo que o mundo foi criado com a letra Bet, Voc deve ser a cabea de todas as letras. Estou designado apenas atravs de voc, e Voc deve ser o comeo de todos os clculos E das aes de todas as pessoas no mundo. E todas as unificaes so apenas na letra Aleph.
O Sbio Corao66

Um, nico, e Unificado


Com base no Estudo das Dez Sefirot, Parte Um, "Reflexo Interna", item 8

Em um nico pensamento, Toda essa realidade Foi emanada e criada, O Superior e o inferior tambm At o final dos tempos, No final da correo. E aquele pensamento nico Ativa todos, a essncia de todas as aes. o propsito,

A essncia do esforo, E a prpria perfeio, E o todo da recompensa aspirada.


Desenho de Laitman Rav, 27 de novembro de 2007

O Sbio Corao 67

A Pedreira da Alma
Baseado em O estudo das Dez Sefirot, Parte Um, "Reflexo Interna", item 3

A alma uma parte divina do Alto. Semelhante a uma pedra esculpida na montanha, A essncia da montanha E a essncia da pedra so as mesmas, E no h nenhuma distino entre a pedra e a montanha, S que a pedra uma parte da montanha, E a montanha "o todo".
O Sbio Corao68

Dez Coberturas
De "prefcio ao comentrio Sulam" Item 1, por Baal HaSulam

A luz do sol No pode ser olhada Exceto atravs de um vidro escurecido, O que diminui a sua luz e a torna adequada para que os nossos olhos possam ver. Muito similarmente, Os inferiores no seriam capazes de atingir a Sua Luz Se os seus olhos no estivessem cobertos por dez coberturas Chamadas "Dez Sefirot" Onde cada cobertura est debaixo da outra, Alm de ocultar Sua luz.
O Sbio Corao 69

Qual a Linha do Meio?


Baseado em uma alegoria do Rabash de Os Degraus da Escada, vol. 2 do artigo 544

Este conto sobre duas pessoas Que pretendiam realizar uma festa. Um deles disse que queira prover tudo Com exceo do sal, vinagre, alho, e o restante dos temperos. E ao outro caberia providenciar as especiarias. No final, eles estavam em desacordo,

Assim cada um realizou a sua festa separadamente. Um forneceu farinha, peixe, carne e arenque, E o outro deu a festa com todos os temperos. Que convidados em cada festa poderia desfrutar a refeio? Temperos sozinhos no podem ser apreciados. Afinal, quem pode comer sal, alho, cebola, pimenta preta ou pimentas verdes apenas? Da mesma forma, quem pode comer carne, peixe ou similar, sem sal? Assim, eles no tiveram escolha do que fazer as pazes E fizeram ambas as festas juntos. E estavam deliciosas.
O Sbio Corao70

A Aflio da Divindade
Com base no artigo n . 156 Degraus da Escada, vol. 1

Um rei com uma torre cheia de tudo o que h de melhor, Mas sem convidados, semelhante a algum que realizou um casamento para seu filho, Oferecido centenas de pores, Embora nenhum convidado tivesse chegado, Como no havia ningum que desejasse vir E apreciar o que ele tinha para oferecer em sua torre.
O Sbio Corao 71

O Filho do Grande Rei


Uma alegoria de Baal HaSulam em "Introduo rvore da Vida"

Um rei que tem Uma torre cheia de tudo o que h de melhor, Mas sem convidados, Certamente, se senta e aguarda a chegada deles. Pois se no, Todos os seus preparativos Tero sido em vo. Isso semelhante a um grande rei Quem teve um filho em seus ltimos anos, Um filho que ele amava mais que tudo.

Assim, desde o dia em que o menino nasceu, O rei pensou em coisas boas para ele. Ele reuniu todos os livros E os mais sbios dos professores no pas E construiu para ele um seminrio para o saber. Ele reuniu os melhores construtores Para construir para ele palcios de prazer. Ele convocou os maiores msicos Para construir para seu filho sales de msica. Ele tambm reuniu os melhores cozinheiros e padeiros No pas E ofereceu-lhe todas as delcias do mundo. Infelizmente, o filho cresceu, E eis que ele era um idiota. Ele no teve nenhum desejo por a educao.
O Sbio Corao72

Ele era cego E no podia ver ou sentir A beleza dos prdios. E ele era surdo, incapaz de apreciar as vozes dos cantores. E ele era diabtico, Proibido de comer Qualquer coisa alm de po de farinha de grossa. De fato, uma irritante concluso.
O Sbio Corao 73

A Cabea de Arich Anpin


Baseado em uma palestra de Michael Laitman (13 de outubro de 2006)

O sistema da cabea de Arich Anpin Funciona para doar Luzes, Para ser nosso doador. Se uma pessoa deseja ser doador, Como aquele sistema, Para ser uma parte ativa nele, Ele estuda a sabedoria da Cabal. E atravs deste estudo, Ele entende as operaes deste sistema, E como doa.

O Sbio Corao74

O Gosto do Man
Baseado no Estudo das Dez Sefirot Parte Um, "Reflexo Interna", Item 2

Vamos aprender com aqueles que comeram o man. Man chamado de "po do Cu", Como ele no se materializou Neste mundo. Nossos sbios disseram Que cada um que provou Encontrou tudo o que desejava, O que significa que deveria ser constitudo de formas opostas. Assim, um poderia saborear a doura nele Enquanto o outro provaria como acido e amargo. Deste modo, o man por si s Tinha que consistir De ambos opostos ao mesmo tempo.
O Sbio Corao 75

Escrita na linguagem do Zohar


O Livro do Zohar, Miketz (no final), p 64

Venha e veja Cada dia Quando o sol nasce. Um pssaro desperta Em uma rvore no Jardim do den, E chama trs vezes. E o arauto chama em voz alta, "Aqueles entre vocs que enxergam Mas no vem, Que esto no prximo mundo Mas no sabem que existem, Melhor seria no terem nascido Do que nascer. " Isso ocorre porque a sabedoria da Cabal est diante deles, E eles no se envolvam nela

Ou observaram a glria do seu Mestre.


O Sbio Corao76

Prove e Veja
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (24 de julho de 2007)

O Criador Criou em um vaso Chamado Adam HaRishon, E despedaou-o Em inmeros fragmentos minsculos. Ele fez isso para que eles Juntos aprendessem O que significa o amor, E juntos alcanassem Todo o caminho para Ele.
Baseado em um desenho do Rav Laitman, 15 de janeiro de 2008

O Sbio Corao 77

Um vaso para a Abundncia


Uma alegoria de Rabash de Degraus da Escada, vol. 2 do artigo n . 856

Abundncia por si mesma semelhante a um vasto mar. Alguns tomam dele Com um dedal, Enquanto outros Com um balde.
O Sbio Corao78

Em dois nveis
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (29 setembro de 2006)

Cada coisa e cada conceito Devem ser interpretados em dois nveis: O nvel comum E o nvel de verdade. O nvel comum inteiramente fictcio, Como crianas brincando com um carrinho de brinquedo Como se fosse um carro real, Ou um avio de brinquedo Como se fosse um avio real.
O Sbio Corao 79

Mas o nvel chamado de "verdade" Ou: "A sabedoria da verdade"

inteiramente trabalho verdadeiro. E esse o nvel que devemos alcanar. No entanto, precisamos dessas foras Que nos eleva E nos trs a esse nvel.
O Sbio Corao80

Eplogo
Baseado em uma palestra de Michael Laitman (01 de janeiro de 2008)

"No faz diferena o quanto uma criana entende. Mas precisamente do ponto que que ele l e no entende, a Luz circundante atrada por ele e guarda a sua alma. Nessa hora, a essa pessoa, garantido ficar Fora de perigo, j que est cercada por uma fora maior do que o nosso mundo. Por isso, a sabedoria da Cabal o trampolim para crianas e para todos os povos. "