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No escurinho do desejo: as heterossexualidades masculinas ao alcance dos olhos (e das mos).

Cludio Ricardo Freitas Nunes (FACED/UFRGS) Prticas corporais; Masculinidades; Heterossexualidades. ST 67 Gnero e prticas corporais e esportivas. Introduo Este texto foi construdo a partir de um interesse de pesquisa acerca dos processos de construo e convivncias das masculinidades heterossexuais e homossexuais, num local especfico em Porto Alegre, atravs de observaes relacionadas a uma prtica corporal, striptease, apresentada por homens heterossexuais (e a condio da heterossexualidade dos strippers parece ser a mais importante premissa para o vnculo e a permanncia profissional neste espao de trabalho) num local de sociabilidades e convivncias predominantemente homossexual. Tal interesse posteriormente foi traduzido em uma proposta de estudos e que, atualmente, est em processos de elaborao visando um projeto de pesquisas de doutoramento a ser qualificado no segundo semestre de 2008, com orientao do professor Fernando Seffner, do Programa de Ps-Graduao em Educao/UFRGS, na linha de Educao, Sexualidade e Relaes de Gnero.

O local No centro de Porto Alegre,1 como na maioria das grandes cidades brasileiras, h locais destinados a encontros e prticas sexuais da parcela homossexual masculina, que funcionam em horrios comerciais2 nos dias da semana e outros cujo funcionamento s ocorre no turno da noite, como bares e boates daquela regio. O local em questo funciona das 10h s 22h diariamente apresentado como um clube que rene um variado mix de servios para o entretenimento adulto, formado basicamente pelo pblico masculino, mas bem receptivo a todos, oferece uma infraestrutura completa, diariamente apresentamos os shows dos melhores gogo boys e strippers do RS3. Como se pode perceber na prpria divulgao do estabelecimento, a modalidade dos shows um dos principais servios oferecidos pelo clube que est situado em uma das importantes vias centrais da cidade em um prdio comercial antigo, com uma fachada discreta. Um banner na fachada identifica o nome do local. O prdio antigo comporta trs andares. No trreo, temos o acervo4 de fitas vhs e de dvds de temticas sexuais (homo, htero, sexo com animais, bizarros), o balco de recepo/portaria e a entrada da sauna, mista, que um dos atrativos de servios do clube. No segundo andar, tm-se uma grande pista de dana, um bar, mesa de sinuca, banheiro misto, camarim dos strippers e outro para os atores transformistas que apresentam os shows. No terceiro

2 piso, h as cabines individuais, dotadas de cadeira e monitor de tv, para assistncia no local dos dvds, banheiro, duas salas exibindo filmes htero e homossexuais e atravessando-se um grande labirinto/corredor de passagem chega-se a um dark room, em que est disposta uma grande cama normalmente usada para encontros coletivos realizados, como o prprio nome sugere, na escurido. no segundo andar que ocorre a prtica corporal a ser observada para este texto. Este andar comporta uma grande sala que ocupa toda a extenso do prdio e que foi setorizada: pista de dana, bar, rea de sinuca e lounge. A iluminao j bastante diferente do andar inferior: trata-se de um lugar propositalmente escuro, com luz difusa, algo como uma penumbra ocasionada pela falta de iluminao branca direta e pelas lmpadas coloridas que pendem do teto. Tambm onde est localizado o bar e a mesa de sinuca a iluminao feita atravs de luzes indiretas e coloridas, deixando o local sempre numa penumbra proposital. Sob a pista de dana, o local central deste andar, h trilhos de iluminao que criam a atmosfera de uma boate: sombras, luz difusa, raios de luz que se movimentam mecanicamente cortando por alguns instantes o espao escurecido, reforando o efeito visual de uma escurido trabalhada. O aspecto teatral da iluminao reforado por uma mquina de fumaa, colocada no cho prximo ao camarim dos danarinos, que cenicamente completa o efeito visual da iluminao, embaando os contornos corporais dos que se apresentam. No centro da pista de dana, destacado, h um tubo de metal preso no piso e no teto5. Um globo de vidro preso ao teto e colocado estrategicamente no meio da sala, ao lado de uma luz negra, permanentemente acessa, aparelhos muito comum em pistas de dana, no deixam dvidas: ali tambm um espao para se danar. A pista de dana cumpre uma dupla funo: local das coreografias individuais dos strippers e dos freqentadores do local. H sempre som mecnico saindo das caixas de som do ambiente espalhadas pelo ambiente. O piso de todo este espao de madeira. Na parede do fundo da sala est o espao de camarim dos strippers, isolado por meio de cortinas de algodo bastante envelhecidas, que se resume a duas cadeiras j bastante gastas, com forro de curvin preto, dessas de escritrio e h tambm um cabideiro de p bastante danificado que fica escorado na parede de alvenaria. A luz ali branca, florescente e refora a pintura branca j desgastada das paredes. H um balco de madeira que usado como uma mesa-bancada em que repousam revistas de nu feminino no muito atuais e j bastante manuseadas. A nudez feminina de vital importncia para o sucesso da apresentao e a conseqente valorizao do danarino junto ao estabelecimento e aos freqentadores. Um espelho de parede, quebrado, com manchas e que est apoiado diretamente no cho, ajuda na composio das personagens que vo enfrentar olhares e mos afoitas to logo comece a apresentao. Ao lado do espelho est afixada uma folha impressa j amarelada pelo tempo com as determinaes aos integrantes dos shows, intitulada Normas aos Danarinos que foi reproduzida abaixo mantendo a grafia original:

3 1)Horrio de chegada: 19:10 durante a semana e 19:30 nos fins-de-semana e feriado; incio do show durante a semana 19:30 e fins de semana e feriados 20:00 hs (ser descontado R$5,00 de quem chegar atrasado) 2)Entrada e sada pela sauna. 3)Ao chegar, passar o cd para o dj, pegar preservativos e permanecer no bar ou no camarim. 4)Cada apresentao dever durar no mnimo 4 minutos. 5)Avisar antes de sair a escala, sobre os dias que no poder danar. 6)Aps a escala pronta, no haver troca; o danarino que no puder vir, ser substitudo e perder o dia. 7)Obrigatrio a todos, perfume para hora do show. 8)Colocar lixo no lixo. 9)O danarino que no cumprir as normas levar suspenso, por tempo a ser definido. ltima reunio realizada em 24/09/07. Tal espao o local em que os danarinos, sob a vigncia das recomendaes acima, preparam seus corpos, figurinos e acessrios cnicos para a entrada em cena. Todos os atuais integrantes tm msculos realados, resultado de exerccios de musculao e de dietas para definio muscular. No se encontra entre eles nenhum sujeito que o senso comum possa considerar como obeso6. Alguns deles, notadamente ainda que velado, fazem uso de substncias anabolizantes. Este tambm um assunto das sombras deste clube, pois se sabe que o consumo de substncias anabolizantes sem receita mdica uma contraveno, passvel de sanes legais. Entretanto, tais produtos qumicos aumentam a massa muscular, capitalizando o ganho de msculos num curto espao de tempo e propiciam uma forma fsica desejvel a quem vive de exibir uma musculatura to avantajada. Msculos hipertrofiados, com tatuagens e em alguns casos anabolizados parecem ser a indumentria natural esperada de um stripper. Em Normas aos Danarinos no est explicitado a obrigatoriedade de uma conduta heterossexual dos integrantes da equipe de strippers do clube. Entretanto, h uma vigilncia ostensiva por parte do proprietrio e do gerente da casa no sentido de garantirem uma heterossexualidade ( possvel isso?) dos contratados, condio esta que oferecida diariamente aos clientes do lugar. Desta forma, a clientela do clube composta por homens e mulheres homossexuais, mulheres heterossexuais, travestis, transexuais, tem ao seu alcance um corpo masculino, musculoso e praticante de uma suposta heterossexualidade passvel de contemplao e ao alcance dos olhos e das mos.

4 O show da heterossexualidade o corpo que se oferece Conforme j mencionado, um dos grandes atrativos/servios e diferenciais oferecidos pela casa so os shows de strippers, uma verso do Clube de Mulheres. No clube os danarinos so embalados por trilhas sonoras variadas, vestindo indumentrias clssicas do imaginrio gay como cowboy, ndio, operrio, marinheiro, mdico, entre outras, danam e vo, aos poucos, retirando peas de roupas at ficarem nus na frente da assistncia. Atualmente integram o cast do clube quatorze danarinos7 e conforme j referido se apresentam para uma platia majoritariamente homossexual masculina. Diariamente por volta das 19h30min em dias de semana e s 20h, nos sbados, domingos e feriados, ocorrem apresentaes de trs strippers,8 cada fazendo dois nmeros diferentes, sob o comando de drags queens9 e transformistas, que se apresentam sempre numa dublagem inicial, usando trilhas sonoras variadas. Isto o incio do show, apenas uma cortina, para usar uma linguagem teatral, que significa uma atrao menor que antecede um momento maior: que a apresentao dos danarinos, anunciada como espetculo, que a categoria universal sob as espcies pela qual o mundo visto (BARTHES, 1975, p. 179) ou tudo o que se oferece ao olhar (PAVIS, 2003, p. 141). As estrelas da casa so realmente os strippers exclusivos do clube, pois no podem apresentar-se em outros estabelecimentos destinados ao pblico gay, mesmo em horrios que no concorrem com a atividade do clube, sem o prvio consentimento do proprietrio da casa. As performances apresentadas invariavelmente constituem-se de trs momentos e sempre ao alcance dos olhos e das mos (e das bocas/lnguas) da platia. As ordens so claras, num cdigo transmitido verbalmente aos nefitos: o stripper tem que interagir com a platia, aproximar-se da assistncia, oferecer-se, insinuar-se e estar preparado para receber por parte desta o resultado da interao. O danarino que no deixa as mos alheias percorrerem todo o seu corpo no permanece na casa. O corpo alm de exibido perante uma platia tem que ser devidamente manuseado pela mesma para obter valorizao. H necessariamente que acontecer uma aproximao entre corpo/masculino/heterossexual e corpos (homossexuais) da assistncia. O corpo masculino malhado oferecido para desfrute tem que ser realmente desfrutado por quem paga o ingresso. Os prprios clientes encarregam-se de pedir a substituio do sujeito que apenas exibe o corpo musculoso, sem interao com quem, em ltima anlise, paga o seu cach. Desta forma, a heterossexualidade dos danarinos submetida a mos desviantes e consegue ser aprovada ou reprovada caso no permita esta interao. Na primeira entrada, o danarino retira sua indumentria por partes, ao som de msica previamente escolhida e termina a apresentao somente de sunga e de calados. Os atributos da masculinidade como musculatura trabalhada, vigor e fora fsica so revelados paulatinamente neste corpo que se desnuda atravs de uma dana sensual. O resultado da musculatura avantajada, o corpo musculoso, enfeitado com leo nos bastidores, para ressaltar e

5 embelezar a forma fsica. Durante a apresentao, palmas, gritos, assobios servem como avaliaes da performance. Na segunda apario, ele retorna com outra roupa e com outra msica, e novamente vai despindo-se aos poucos. At chegar ao momento em que fica somente de sunga. Ento, a parte principal da apresentao quando retirada a sunga, deixando o pnis ereto mostra de todos os presentes, mesmo que a sombria iluminao tenda a no valorizar esta demonstrao de capacidade fsica. Isso normalmente ocorre j no final da msica e por algum tempo o stripper fica realmente nu exibindo/escondendo sua ereo naquela arena. Importante revelar que a participao do pblico no sofre qualquer interrupo nesta parte final. To logo terminem os acordes da msica, o danarino agradece, sempre tapando a genitlia com a sunga enrolada na prpria mo e retira-se para o camarim, ouvindo gritos e sussurros pela sua apresentao. Ento, na terceira entrada, todos retornam e danam coletivamente outra msica, mas j entram somente de sunga. Novamente terminam nus, tentando tapar a genitlia com a mo fechada, agradecem ao pblico, despedem-se e vo para o camarim para se vestir. o the end do show. Ento, a msica continua a dominar o ambiente, num volume maior e as pessoas pem-se a danar na pista.

Consideraes para uma jornada de estudos acerca das masculinidades Uma das questes que motivaram a pensar no local como um possvel campo de estudos entender que representaes de masculinidades heterossexuais esto presentes no corpo masculino, jovem adulto, musculoso, branco10 discursivamente heterossexual que faz as performances corporais e se insinua/se oferece a uma assistncia majoritariamente homossexual, que ali cultuado como objeto de desejo por homens homossexuais, pensando que neste mesmo corpo ocorrem interaes (mos, bocas, beijos, abraos, apertos, amassos) entre as homossexualidades dos clientes e as heterossexualidades dos strippers. Que discursos contra a homossexualidade ali so produzidos de forma to efetiva que a mesma permitida e valorizada entre os clientes, que mantm os negcios da empresa/clube, mas insuportvel nos strippers, que atraem os mesmos clientes? De que maneiras so entendidas pelos freqentadores e pelos prprios strippers as masculinidades heterossexuais desfiladas no palco, ancoradas em fetiches gays (como marinheiro, guarda, cowboy entre outros), que so vendidas como atraes inatingveis, posto que h um impedimento contratual que impede (?) a prtica da homossexualidade por parte dos strippers? Como se constri e se mantm indelvel uma masculinidade/heterossexualidade em um corpo que interage fsica/corporalmente com sexualidades desviantes? Como a norma heterossexual se transforma em heterossexismo, que impede danarinos homossexuais de danarem? So estas e outras questes que pretendo responder no desenvolvimento da pesquisa aqui sinalizada.

6 Referncias Bibliogrficas ALMEIDA, Miguel Vale de. Senhores de si uma interpretao antropolgica da masculilnidade.Liboa, Fim de Sculo, 1995. ALMEIDA, Miguel Vale de. Gnero, masculinidade e poder: revendo um caso no sul de Portugal. Anurio Antropolgico/95, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1996. BARTHES, Roland. Elementos de Semiologia. So Paulo, Cultrix, 1975. CONNELL, Robert William. Polticas da Masculinidade. Revista Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 20, n2, 185-206, jul/dez. 1995. COSTA, Jurandir Freire. A Inocncia e o Vcio: Estudos sobre o Homoerotismo. Rio de Janeiro, Relume Dumar, 1992. GOLDENBERG, Mirian (org.). Nu e Vestido.Rio de Janeiro, Record, 2002. KIMMEL, Michael S. A Produo Simultnea de Masculinidades Hegemnicas e Subalternas. Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 4, n9, 103-117, outurbro/1998. PAVIS, Patrice. Dicionrio de Teatro. So Paulo, Perspectiva, 1999. TERTO JR, Veriano de Souza. No escurinho do cinema: socialidade orgistica nas tardes cariocas. Rio de Janeiro, 1989, 179 p. Dissertao (Mestrado em Psicologia ). Programa de PsGraduao em Psicologia Social/PUC/Rio de Janeiro.
Como este texto um esboo de um futuro texto de qualificao, no tendo sido analisado pelo Comit de tica da UFRGS, optou-se neste momento da escrita por no se identificar o espao. 2 As saunas, as locadoras de filmes adultos e os cinemas de filmes heterossexuais do centro funcionam durante o horrio comercial, isto , das 10h ou 11h at 18h ou 19h, com reduo de horrio aos finais de semana e algumas locadoras mantm suas portas abertas at 22h. Para maiores informaes, h a sugesto de www.nuances.com.br e entrar em Roteiro Gay de Porto Alegre. 3 Informao obtida diretamente do site do clube acessado em 05 de junho de 2008. 4 O acervo total de filmes nas duas modalidades, dvd e fitas vhs, ultrapassa a 20 mil unidades e muitos ttulos so ali comercializados. 5 Trata-se do artefato usado para a dana no poste ou pole dancing, que ficou conhecida dos brasileiros aps ser praticada pela atriz Flvia Alessandra, na pela da personagem Alzira, em Duas Caras, novela das 21h da Rede Globo e que se tornou a febre das academias de Rio e So Paulo. 6 O proprietrio da casa, em conversa informal, comentou que alguns clientes eventualmente reclamam da forma fsica de algum danarino e ele, prontamente, alerta ao sujeito para o prejuzo que a forma fsica desleixada pode trazer para o futuro das apresentaes no clube. 7 De acordo com o site do estabelecimento, acessado em 05 de junho de 2008. 8 A escala dos danarinos feita sempre na tarde da segunda-feira e prev todas as apresentaes da semana, incluindo eventuais feriados, sbado e domingo. 9 Drag queen do ingls. S.f. Gay que se veste de mulher, mas apenas para festas (no confundir com travestis). Dicionrio Aurlia, 24 Edio, p.51. 10 Do total de 14 danarinos, todos tm entre 22 a 27 anos, todos so musculosos e no h nenhum negro atualmente se apresentando, podendo significar que questes de gerao e etnia podem ser levantadas neste grupo.
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