Medicina Cabalista

Verônica Malká e Zilton Ahikar

2021
O que é Medicina Cabalista?
Um conhecimento terapêutico milenar, um sistema
profundo de auto avaliação, autodesenvolvimento e cura,
passado de mestre para discípulo, que permaneceu oculto
por muito tempo.

Uma medicina para todos, que dá clareza sobre a relação

sistêmica entre o corpo, as emoções, o comportamento e a
performance em cada área da vida.

Todos os órgãos e partes do corpo pensam, possuem inteligências

múltiplas e emanam mensagens emocionais e comportamentais.
Recuperar a comunicação com esses órgãos e partes do corpo é
a condição fundamental para a cura.

Não há separação entre corpo e alma, material e espiritual.

A partir da aplicação desse conhecimento em si mesmo, você
ganha não apenas um saber, mas também a capacidade de
construir resultados significativos na sua vida, auxiliando inclusive
outras pessoas a também melhorarem suas vidas.

De onde vem esse conhecimento?

Esse trabalho remete ao tempo dos profetas. Os profetas
bíblicos se utilizavam das técnicas da medicina cabalista como
uma prática de autocura, em períodos de imersão no deserto.
Usavam a medicina cabalista como um sistema de auto
avaliação, auto desenvolvimento e auto cura.

Daí surgiu o princípio da medicina cabalista, uma tradição oral,

passada de mestre para discípulo, mas que permaneceu oculta
por muito tempo.
1
As práticas e técnicas da medicina cabalista passaram a ser
proibidas a partir do advento de uma ortodoxia religiosa, por
considerar essas práticas perigosas, principalmente por envolver
um autoconhecimento muito profundo .

Os cabalistas foram perseguidos por praticarem a Medicina

Cabalista e por ensinarem para diversos discípulos.

Até que Abraham abulafia, um cabalista do século XIII, na Espanha,

recuperou a tradição da Medicina Cabalista dando a ela o nome
de Terufa. Há quem diga que ele disfarçou a sabedoria dessa
medicina através desse novo nome, para que não chamasse a
atenção dos religiosos ortodoxos de sua época.

Terufa, em hebraico, significa terapia, ou método terapêutico. Ele

trouxe à tona muitas coisas, acrescentando muitas técnicas a essas
práticas, pois já conhecia muitas coisas através de seu pai que era
médico. Conhecia sobre fisiologia, partes do corpo. O próprio
nome Abuláfia significa “pai da cura”, nome com raízes árabes.

Abuláfia recupera esse conhecimento e a medicina

cabalista passa a integrar a cabala contemplativa,
estruturada por ele e que é a base da cabala
ancestral.

Depois de Abuláfia, alguns poucos cabalistas

lidaram com esse conhecimento ao longo dos
séculos, mas de uma maneira muito tímida.

E a Academia de Cabala, a partir do trabalho de

seu fundador, Mário Meir, trouxe esse conhecimento de uma forma
mais intensa, procurando manter as referências ancestrais, da
maior forma possível.

2
O que é Cabala e qual linha
seguimos?
Cabala é recebimento. Saiba receber. Não rejeite, não recuse, não
desonre. Todas as vezes que você rejeita algo que a vida lhe deu,
esse algo passa a exercer um domínio sobre você.

Quando falamos em Cabala, a maioria das pessoas imagina tratar-

se de um conhecimento único. Porém, ao longo dos milênios e dos
séculos, essa Sabedoria acabou fracionada em diversas linhas de
atuação, cada uma com suas especificidades de cultura,
localidade geográfica, incorporando elementos teológicos como
as escolas de Cabala ligadas à religião Judaica ou à religião
cristã, algumas linhas esotéricas no séc. XVIII, outras correntes
denominadas herméticas a partir do séc. XIX.

Cada uma dessas linhas, hoje, se

diferencia muito umas das outras.

A linha que seguimos é a da

Cabala Ancestral, que busca resgatar as
raízes ancestrais dessa Tradição, mantendo-se
fiel à essência dessa Sabedoria desde a sua origem,
sem nenhuma vinculação com religiões, esoterismos ou hermetismos.

3
A RELAÇÃO SISTÊMICA ENTRE
corpo emoções mente
comportamento

É a partir daqui que você precisa da Medicina Cabalista. Porque

as suas vivências e memórias emocionais produzem impactos no
corpo. E dependendo da qualidade e intensidade dessas vivências
e memórias, você cria, mesmo sem ter consciência, pontos de
aglutinação em órgãos e partes do corpo.

Ou seja, a sua história de vida não ficou no passado. Ela

permanece influenciando os seus dias até hoje, pela presença
dessas energias petrificadas.

Através da análise das patologias emocionais que impactam o

corpo, percebo qual o padrão de escolhas pode estar sendo
emanado, daí posso limpar e remover esses pontos de aglutinação
que impedem as escolhas lúcidas.

A Medicina Cabalista não serve apenas para curar uma doença. O

ideal seria avaliar sistematicamente cada uma das partes do
corpo para evitar qualquer distúrbio mental, emocional ou físico.

Monitorar a qualidade das mensagens emanadas por cada órgão

e partes do corpo, corrigindo e ajustando eventuais distúrbios
enquanto ainda não provocaram nenhum impacto no corpo e nas
áreas da vida.

4
Fazer uma faxina emocional, verificando se há memórias
emocionais nocivas aglutinados em cada parte.

Adquirir o hábito de auto avaliar as memórias petrificadas no

corpo é fundamental para a alta performance.

Quais são as energias cristalizadas e

os pontos de aglutinação que estão
interferindo e até mesmo
prejudicando a sua forma de conduzir
as coisas na sua vida? A forma de
viver do seu paciente?

O que é cura?
CURA ASSUTA ASSA CONSTRUÇÃO

Constução de novas possibilidades

5
Mas há um preço a pagar. Nada é gratuito. Entre o desejo e a
realização do desejo existe o mérito. E o mérito é uma construção,
um movimento, o aprendizado, os sacrifícios.

Tudo possui raízes. A raiz é o que está oculto, o que não está visível.
O que vemos é apenas o tronco, os galhos, as folhas. Mas não
vemos a raiz. E a raiz guarda o sentido de tudo.

RAIZ KIANÁ ESSENCIAL, A ESSÊNCIA

KI ANÁ SIMPLES DESEJO

A essência de algo é um desejo simples ou o simples desejo.

Entender a essência de alguma coisa é entender o simples desejo
dessa coisa.

A coisa mais importante é entender as causas primeiras, os

mistérios das raízes.

6
A importância da Bio Hermenêutica
nos dias de hoje
A leitura do corpo vai além da narrativa da pessoa. A narrativa é
a nossa história pessoal. Existe uma história que contamos para nós
mesmos e para as pessoas ao nosso redor. Essa história nem sempre
proporciona a solução dos problemas, às vezes ela engrossa a
sensação de impotência, de não haver saída ou não haver
necessidade de mudança (pelas justificativas que validam a
história).

O problema da narrativa é que ela possui 3 elementos:

Omissão / distorção / generalização

Algo nessa história foi omitido (esquecido, não incluído), distorcido
(exagerado ou diminuído) e generalizado (essa é a base para a
formação das nossas crenças).

Às vezes, essas histórias são contadas na família por

gerações. Às vezes, são contadas pela sociedade. Às vezes, são
contadas pelas religiões. Genocídios, violências e atrocidades
foram cometidas a partir de uma história.

Não se deve concluir nada a partir dessa história. Não

podemos reforçar essa história, porque reforçaremos a omissão,
distorção ou generalização.

É preciso que haja uma leitura “isenta” da narrativa, que

vai além da história contada. Essa leitura é a biohermenêutica.

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A partir da narrativa, transcende-se a história e chega-se
nas raízes. Chegando nas raízes, deve-se mergulhar nos seus
significados e iniciar o processo de cura.

O resultado será a ressignificação de toda a história. Um novo

ciclo da realidade será criado a partir disso. Uma história que
pode conter dor, mas isenta de dramas e traumas, crescente em
potência e força da vida.

O ser humano é, essencialmente, um contador de histórias. E num

determinado ponto da vida, viveremos apenas das histórias que
criamos ao longo dos anos. Que histórias estamos contando? Que
história iremos contar no final?

As raízes das dores físicas e emocionais

da coluna

Os antigos nunca viram a coluna como uma estrutura física

apenas. Há uma associação entre a coluna e o princípio da
iluminação (EYADA = iluminação, adesão). Algumas vezes
adormecida, outras vezes petrificada. Mas todas as pessoas têm
a possibilidade de acessar esse estado de adesão, acoplagem.

AMUD AMUD SHEDER

HA SHEDER Coluna, Elos
pilar, de pé

A coluna vertebral é um pilar de elos. É mais comum chamar a

coluna apenas de SHEDER, “elos".

Conexão com o céu e terra, mundo físico e superior e o alinhamento

entre os mundos. A coluna exerce essa função de conectividade.
8
SHEDER Difundir (os elos difundem uma mensagem),
enviar, emitir. Ou ainda, esforçar (um elo forte
faz essa função), tentar. Também significa
emissário, algo que porta uma mensagem.

(ESFORÇO SEM ESFORÇO). Se os nós emocionais estão

concentrados na coluna, haverá uma redução da minha capacidade
de esforço, não apenas físico, mas para alcançar o desejado,
esforço para aprender, para sair de uma situação complicada, para
lidar com uma perda.

A coluna é o eixo móvel do corpo, proporcionando uma grande

liberdade de movimento. Sem a mobilidade da coluna não teríamos
a liberdade de movimento. Ela é uma estrutura fundamental e sólida,
flexível ao mesmo tempo. É a transição entre o sólido e flexível.

Refere-se à necessidade de ter coisas sólidas mas que ao mesmo

tempo também sejam flexíveis. Ex: relacionamento afetivo deve ser
sólido, porém flexível. Profissão sólida e flexível. O vínculo com uma
tradição deve ser sólida e flexível.

A coluna é a expressão viva dessa combinação real entre sólido e

flexível.

É essa transição entre um e outro que dá suporte ao corpo e

à existência.

A coluna amortece os choques e sustenta o crânio. Uma coluna forte

é capaz de amortecer os impactos emocionais sem se abalar.
É responsável por dar o equilíbrio físico, psíquico, de humor. É a base
da simetria do corpo.

Atenua os choques dos imprevistos da história.

É ao mesmo tempo um símbolo de flexibilidade e de resistência,

permitindo a adaptação a todas as situações.
9
Quantas vértebras tem a coluna?

33, incluindo o cóccix. Um número

muito significativo. Se escreve
com

LAMAD E GAMAL LAD ou GAL

o ponto mais onda
alto

A coluna é um terço de 33 contas, 33 elos, através dela obtemos o

ponto mais elevado de nossa energia. Cada vértebra contém uma
qualidade existencial, uma inteligência.

Patologias gerais da Coluna Vertebral:

A) Não se sentir encaixado.

B) Se sentir ou se ver muito diferente daquele contexto social
ou familiar.
C) Se sentir desconectado das pessoas.
D) Não fazer parte de um elo (familiar, na empresa, no país,
nos amigos, círculos sociais).
E) Rupturas nos elos pessoais, criando um desvio, uma dor,
torção ou algo mais sério.

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F) Relações afetivas rompidas, separações entre pessoas.
G) Rigidez (não conseguir conciliar estruturas sólidas,
consistentes com a flexibilidade).
H) Não conseguir lidar com os imprevistos.
I) Dificuldade de adaptação às novidades.
J) Visão analítica tomada pela
rigidez dos diálogos internos.
K) Visão analítica que tem medo do
que está acontecendo ou do que pode
acontecer.
L) A dureza que pode ser o próprio pensamento (cabeça de
pedra).
M) Consciência embrutecida.
N) Preocupação interminável por não ver a solução.
O) Redução da capacidade de esforço, não apenas físico,
mas para alcançar o desejado, esforço para aprender, para
sair de uma situação complicada, para lidar com uma perda.

Soluções
1) Quando temos a consciência sistêmica de que todas as pessoas
que passaram por nossas vidas não foram embora, permanecem com
o vínculo gravado na nossa vida, ainda que tenham morrido, sumido
ou se distanciado, percebemos que o elo não se dissolve. Então, não
precisa lidar com essa situação como quebra de elo, de vínculo.
Portanto, isso não precisa afetar a coluna.

11
2) Não é o problema que te trava, mas sim os anjos que emanam de
você. Se você acha que os problemas te atrapalham, assim será,
porque esses serão os anjos emanados e que irão retornar. Se você
acha que os seus problemas são impulsos para o seu crescimento,
assim será. E assim, transformará a pedra em altar, problema em
impulso.

3) Ligação com o Ruk’ha HaKadesha (inspiração superior).

4) Quebrar ou não os elos, está longe de ser um fato e sim uma forma
de interpretar.

5) Aperfeiçoar sua relação do céu com a terra, como sendo um só

mundo. Todos os mundos são 1 só. Coexistir em todos eles, transitar no
mundo superior e inferior simultaneamente.

6) Gerar a adesão com a Luz e transmitir essa adesão para as

pessoas a sua volta, se encaixando no seu propósito coletivo,
levando as pessoas a também se conectar com a adesão à Luz.

7) Ser mantenedor de um propósito que antecede e é maior do que a

própria vida. Os propósitos pessoais só possuem permissão de existir
se não se chocarem com o propósito que está acima de você.

WARAK (selo, talismã, símbolo)

12
As raízes das dores físicas e emocionais
das vértebras

CHULIA Esfregar, friccionar, polir, lixar, alisar. Ato que

gera calor, pressão, atrito. Às vezes é usada
para “sofrer” (algo está sofrendo uma pressão,
um esfrega) = bulling.

Uma pessoa que passa por um sofrimento, perseguição, humilhação

ou depreciação continua e progressiva, está passando por Chulia.
Friccionar e polir é o movimento contínuo das vértebras.

Quando sofro um desgaste contínuo (fruto de sofrimento, bulling,

humilhação, depreciação constantes), haverá um impacto nas
vértebras.

CHULIA “anel”, “corrente”.

As vértebras sofrem o impacto das rupturas dramáticas e
drásticas dos elos familiares e sociais, quebra da corrente.

A pessoa pode lidar com essas rupturas como impulso para

crescimento ou como sofrimento. Pode perder a família inteira num
desastre e usar isso como fonte de potência. Pode deixar de ser filho
único, com a chegada de um irmão, e isso ser algo devastador.

CHULIA se escreve com as letras

CHET LAMAD ALAF
Elas também formam a palavra CHELA
que significa "pó". 13
A palavra "CHELA" é usada para designar a menor parte de todas
as coisas. Refere-se aos micros acontecimentos, aos pequenos
desgastes que vão se acumulando pela repetição, produzindo
sofrimento constante. Esse sofrimento pode ser causado por uma
situação que de fato está se repetindo constantemente, ou por
pequenas tragédias diferentes que se sucedem, ou pelo diálogo
interno (aconteceu uma situação pontual, mas o diálogo interno
transformou numa história mental diária por anos).

CHET LAMAD ALAF

CHET LAMAD ALAF LAMAD

CHOL EL

humilhação potência

Na vértebra residem essas duas energias

a energia que estimula a potência e me
leva para cima, mas também a energia
que me coloca para baixo, com baixa
estima a partir da depreciação.

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Porque essas duas energias antagônicas?
Humilhação que destrói o ego e alcança a potência mais elevada.
Ao se sentir humilhado, deve-se desenvolver potência ao invés de
desenvolver o sentimento de vítima (que estimula ainda mais a
fraqueza e fragilidade), para que se torne seguro de si, de sua
própria existência.

A natureza forma as suas criaturas a partir

de uma pressão contrária, de uma lixada.

Nós endurecemos as vértebras,

as cristalizamos quando nos petrificamos
no passado. E isso acontece quando não
vivenciamos uma dor real. A vida é formada por
dores reais, mas podemos não querer vivenciar elas
(justificar as dores, atribuir culpados, remoendo ódio e separação),
não experimentar a dor.

O ego é forjado para não perder, para não vivenciar a dor. A

maturidade espiritual é aprender a perder.

Buscar a espiritualidade como mecanismo de poder para evitar

as perdas e dores. O ego entende a dor e a perda como fruto de um
erro na sua vida. “Se estou perdendo é porque estou fazendo algo
errado, da forma errada”.

Isso cria fraqueza, frustração e imaturidade espiritual.

É preciso aceitar as perdas. Quando não aceito, não perdoo.

O não perdão é endurecer as vértebras. Não se vive a dor
colocando no lugar dela a raiva, a justificativa, a fantasia, a
negação.

Cada grande rancor gerada pela humilhação ou perda, exige

que você faça a opção pela vida. Cada vez que você passar por
uma dor, perda ou humilhação terá que fazer uma opção entre
“morrer” nisso (se cristalizar no que aconteceu) ou escolher a vida. 15
Como soltamos dores do passsado?
É preciso usar outra linguagem. A linguagem do corpo, que
não está “aprisionada” na narrativa comum.

Trauma é uma dor petrificada, que se transforma em rancor e

em última instância, doença. Se o rancor não for removido, vira
doença.

WARAK (selo, talismã, símbolo)

Patologiasgerais
Patologias geraisdas
dasvértebras:
vértebras:

A) Sentimentos de injustiça.
B) Humilhação.
C) Depreciação.
D) Desvalorização.
E) Preocupação excessiva e crônica, que não acaba.

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F) Tensão contínua devido ao sentimento de
humilhação.
G) Bulling.
H) Apego ao passado (a uma dor sofrida no passado).
I) Sentir-se cortado de seu grupo ou banido.
trabalho, comunidade espiritual, família, sociedade, país etc.). Me
tiraram da minha casa, trabalho, país injustamente (imigrante).
J) Sentimento de ser tirado do grupo e todo o entorno ter ficado
contra ele.

Existem 5 grupos vértebras

relacionadas a 5 níveis de alma
Cada grupo está associado a um nível de alma.

1º grupo: Cervicais – YEHADÁ

Nível de alma de Yechadá, consciência sistêmica.
O ponto mais elevado da consciência, quando
a pessoa compreende e vive de acordo com
a consciência sistêmica. Neste nível de
consciência, a pessoa sente que o
seu processo de crescimento influencia
toda a humanidade. O problema é
que no dia a dia não sente essa
teia que nos entrelaça, tanto que quando os
problemas aparecem, não se sente que o autor
do problema faz parte do meu campo sistêmico. 17
2º grupo: Dorsais ou Torácicas – HAWE
Nível de alma de Hawe. “Vivência”, “vivente”. Qual é o
sentido da vida? A energia dos astros, o mapa astral dentro
de nós. Tudo aquilo que está fora de nós, se encontra de
alguma maneira interligado a nós
por filamentos invisíveis.

Todo o universo funciona por

intermédio de um princípio de
inter-inclusão, isso significa que as
partes maiores que compõem o cosmo
estão incluídas nas partes menores. Isso
é o significado de “assim como acima,
é abaixo”. Tudo aquilo que você vê e
classifica passa inevitavelmente pelo filtro
de sua percepção sobre a realidade.
Em outras palavras, você só consegue ver
aquilo que é possível você ver.

18
3º grupo: Lombares –
NISHIMTA
Nível de Alma da Nishimta. O termo nishimta significa “expiração”, ou
seja, o ar que colocamos para fora. Isso significa o nosso campo de
influência sobre o mundo externo. Este estágio do ser está
relacionado ao aprendizado, ao entendimento.

A nishimta é a consciência. Para os cabalistas a

consciência é dividida em duas partes:

A Nishimta Atchuk´h (Consciência Lúcida) e a Nishimta Zi

(Consciência Obscura).

Na porção da alma lúcida residem nossos

entendimentos, a compreensão das coisas
que efetivamente gravamos em nosso
coração. Na porção da consciência
obscura, residem os aspectos profundos
e ocultos de desenvolvimento. Nada que
já fez parte de nossa vida ou que ainda
fará se dá de forma “acidental” tudo é
atraído pela parte obscura da alma para
que ajustes e desenvolvimentos sejam efetuadas.

Quanto mais elevamos os estudo e compreensão espiritual mais alma

lúcida teremos. Qual é o objetivo disso? O nosso aperfeiçoamento
existencial. A Nishimta anseia por você atingir o ápice da
consciência e ela fará tudo para te conduzir a isso. Cada vez que
você agir de maneira reativa, caótica ou sem sentido, embotará o
seu acesso ao nível de Nishimta.
19
4º grupo: Sacro –
RUK’HÁ
Nível de alma do Ruk’há. “Espírito”, “vento” ou “sopro”.

O que é espírito? Espirito é emoção e comportamento.

Os ventos são as inspirações do ser.

Existem muitas inspirações – nem sempre saudáveis – dentro de nós.

Mas tudo o que sentimos e percebemos vem por
intermédio de nosso ruk´ha. O ruk´ha é o
gerador das emoções que estimulam o
nosso comportamento. Todo
comportamento obedece a um padrão
emocional. Não é possível mudar um hábito,
um comportamento, se não mudo minha forma
de sentir as coisas. O ruk´ha é também o grande
instrumento de cura do ser humano! Aprendemos a curar quando
aprendemos a controlar as inspirações dentro de nós. Sejam os
ventos que residem dentro denós como também aqueles que são
emanados por nós, por intermédio de nossa respiração e, também de
nossas palavras.

Quando nos utilizamos de meditações e vocalizações estamos

emanando nosso ruk´ha. Nenhuma cura espiritual acontece por
intermédio de técnicas. Sendo assim, um bom curador espiritual é
basicamente alguém que possui maturidade emocional. É o Ruk´ha
que determina os nossos sonhos, aqui também residem os pontos de
aglutinação emocional, os traumas e as fixações.
20
5º grupo: Cóccix –
NAFSHA
Nível de alma da Nafsha, o mais denso = “Inspiração” – ação
de colocar o ar para dentro de si, colocar o mundo dentro de mim.
Ligado ao mundo físico e influenciado por todos os impactos da
fisicalidade (ambiente, alimentação, movimento e espaço físico à
nossa volta).

Tudo termina na Nafsha, tudo flui para a Nafsha. É o fruto final de

todo processo da Criação. A Nafsha é o ser individualizado, quem eu
me considero ser. Mas à medida que os outros níveis de alma
ampliam a percepção da realidade, percebemos que todos somos
parte de um sistema.

Minha nafsha está diretamente ligada e

co-dependente de toda nafsha que se
encontra à minha volta, em minhas relações. Há
um grau bastante considerável de interferência
sistêmica entre todas as nafsha´ê do meu entorno. A energia de meu
corpo está diretamente associada a energia média do corpo de
todas as pessoas com quem eu me relaciono. Isso faz com que eu
descubra que não há um “eu” mas apenas “nós”. Os outros são parte
de minha alma.

21
 A liberdade consiste em ter o arbítrio sobre a formação desses que
serão próximos. Quando me refiro a “próximos” eu não estou apenas
me referindo a proximidade física, mas sim proximidade de valores,
referências, ideias e conceitos éticos e morais.

Nafsha é um nível da alma que possui ligação direta com o corpo

físico. Sendo assim, a nafsha é a substância essencial de todas as
partes de meu corpo e as inteligências e emoções que estejam
impregnadas nestas partes do corpo. A cura da nafsha e seu
fortalecimento acarretará uma maior consciência corporal e saúde
física. É o único nível de alma que assume uma condição de
fisicalidade, ela se solidifica no sangue.

A Coluna nos conecta com todos os

nossos níveis de alma e nos convida a
3 reflexões importantes:
1. E se você pudesse deixar um único legado para as
futuras gerações, o que seria?
2. Será que o mundo está melhor com a sua
presença?
3. Será que ao menos um ser vivo respirou mais fácil
por que você viveu?

Isto sim é ter tido sucesso na vida. A

coluna saudável nos inspira à
construção de uma vida significativa! 22
Inteligências e patologias emocionais
das 7 vértebras cervicais
Número 7 = totalidade da criação (6 lados do cubo + lado de
dentro, a ideia do mundo ter sido criado em 7 dias). As 7 cervicais
trazem a inteligência da totalidade da criação e da consciência
sistêmica.

Relacionada às sete letras planetárias, aos astros da Astrologia

Cabalista e aos 7 dias da semana.

Cervical Elemento Astro Dia Inteligência Patologia Parte

Criador da semana emocional do corpo
geminada
Saturno Sábado Estupidez Olho direito
1ª BIT Sabedoria

Júpiter Sustento
2ª GAMAL Quinta Escassez Orelha direita
Marte Fecundidade
3ª DALAT Terça Desolação Narina direita

4ª CAF Sol Domingo Vitalidade Olho esquerdo

Mortificação

5ª PÊ Vênus Sexta Liberdade Escravidão Orelha esquerda

6ª RESH Mercúrio Paz Guerra

Quarta Narina esquerda

7ª TAU Segunda Beleza Feiura Boca

Lua

Mesmo que perca uma parte do corpo, a Nafsha dessa parte

continua presente.

23
Patologias emocionais das vértebras cervicais:
Patologias gerais da Coluna Vertebral (não pertencimento,
rupturas nos vínculos)
Patologias gerais das Vértebras (sentimentos de injustiça,
humilhação ou submissão)
Patologias da vértebra específica
A(s) raiz(es) do problema que está instalado.

Mesmo que não haja um problema físico, não significa que as

vértebras estejam saudáveis. Quando a doença se manifesta
fisicamente, é o último estágio do sintoma e não o primeiro. Então,
é importante que todas as inteligências e patologias sejam
conhecidas e diagnosticadas, exatamente para que um golpe
emocional não se torne um problema ainda maior.

Inteligências e patologias emocionais

das 12 vértebras dorsais
Número 12 = totalidade da relação espaço-tempo. Como
transitamos no mundo e estabelecemos a noção de tempo.

A nossa noção de tempo é construída por cada um de nós. Cada

um de nós é dotado de um passado e de um futuro projetado. Essa
noção de tempo também diz respeito às coisas cotidianas, como
atravessar a rua com um carro vindo, ou de entrar com o carro
numa via expressa com outros carros em movimento.

E também a noção do espaço que eu ocupo e que o outro ocupa.

Se alguém invade o meu espaço ou se eu invado o espaço de
alguém. Espaço físico e de sentidos.
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Está ligada ao arco do ano e como você vive os 12 meses do ano.
Relação com os astros e os signos do zodíaco.

Os antigos já viam o céu como um semicírculo, uma cúpula que

se dobra. As 12 dorsais são o dorso do céu, o céu curvado em nosso
corpo. => Prática antiga de oração e meditação = o ato de se
curvar, para imitar essa curvatura do céu, projetando para o alto
as dorsais. Há o encaixe perfeito no céu, essa conexão com as
constelações, as estrelas.

Ligadas à 12 partes do corpo (partes-geminadas). Um problema

em alguma dessas vértebras dorsais está geminado com a parte
do corpo correspondente.

Parte Inteligência
Dorsal Elemento Constelação do corpo Patologia
Criador geminada emocional

HE Áries Pé direito Sentido da Palavra Mudez Existencial

1ª
WA Touro Rim direito Pensamento Falta de Foco
2ª
ZEIN Gêmeos Pé esquerdo Movimento Inércia
3º
4ª CHET Visão Espiritual Cegueira Existencial
Câncer Mão direita

TET Surdez
5ª Rim esquerdo e Falta de
Leão Escuta, Aprendizado Entendimento

6ª YOD Mão Tato/Ação/

Virgem esquerda Falta de
Compromisso Compromisso

7ª LAMAD Impotência,
Libra Vesícula Falta de Amor
Potência/Amor

8ª NUN Escorpião Falta de “faro”

Intestino Olfato/Instinto

SIMK’HA Sagitário Dificuldade de se

9ª Pâncreas Sono entregar, não relaxar
Capricórnio Energia/Intento Falta de Energia
10ª EH Fígado

Aquário Gosto/preferências/ Falta de gosto

11ª SADE Estômago paladar
Tristeza
COF Peixes Baço Alegria
12ª 25
Patologias emocionais
das vértebras dorsais:
Patologias gerais da Coluna Vertebral (não pertencimento,
rupturas nos vínculos)
Patologias gerais das Vértebras (sentimentos de injustiça,
humilhação ou submissão)
Patologias gerais das Dorsais/Torácicas (saber lidar com
os fardos)
Patologias da dorsal/torácica específica
A(s) raiz(es) do problema que está instalado.

Chaves das patologias gerais das dorsais:

Não saber lidar com os fardos da vida, sejam os que você buscou para
si, sejam os que te foram impostos. Fardo não é problema. Problema
é uma interpretação. Fardo é algo real.

Ex: escolher ter maestria em algum ofício é um fardo, mas não um

problema. O fardo é algo que foi escolhido e que demanda um esforço
grande, saber lidar com esse peso.

Inteligências e patologias emocionais

das 5 vértebras lombares
Número 5 = K’hamsha (compromisso). 5 “vogais” naturais, que
permitem a vocalização das letras.

A vogal tem uma importância crucial dentro da Cabala. É uma

das coisas que Abuláfia mais escreveu. Abuláfia dizia que as vogais
tornam as palavras vivas, em fluxo, andamento, continuidade.
O aramaico não tem vogal, apenas consoante.
26
 Vogal é TENUÁ = “movimento”, “circulação”. Sem o som, não tem
como a palavra ser viva, pois não tem movimento nem circulação.

As vogais são a Nishimta das palavras, a sua consciência.

Vogal Movimento Patologia

Lombar Significado de Cabeça na Inteligência emocional
meditação

1ª (O) K’HOLAM Para cima Não ver futuro, não

Sonho (Mundo das Sonhar, Projetar sonhar
Emanações) um futuro

2ª Para a direita
(A) Tomar nas (passado) Colher com o que Esperava colher e não
KAMAS mãos já aconteceu no conseguiu
passado
Para a esquerda Aquilo que temos
Procrastinação, não
3ª que fazer, realizar, querer lidar com o
(E) SERÊ Nobreza (futuro) cumprir que tem que ser feito no
futuro
“morder”, Dificuldade em assumir
(I) aquilo que Para baixo
coloco Tomar posse da a própria
4º K’HIRIK dentro de (si mesmo) sua responsabilidade
mim responsabilidade

“Pintar a Para frente (seu Dificuldade de se expor,

5ª face, reflexo no Mostrar a sua timidez, auto
(U) o rosto” espelho) face e quem é depreciação, não
SHURUK’H você se achar valoroso

Trazem a força das mudanças, da flexibilidade e da

maleabilidade. É para isso que servem as lombares e as vogais.

Problemas nas lombares representam dificuldade nessas

mudanças, adaptabilidade. Não me adaptei, a vida está exigindo
mudanças, novos tempos e não estou conseguindo lidar com isso.

O ser humano contemporâneo sofre de problemas crônicos na

lombar. O mundo está exigindo mudanças, outras estruturas e não
está conseguindo lidar com essas mudanças. Não está preparado
para esse novo mundo que está se formando.

Palavras-chaves: seguro, segurança material, apoio, suporte,

afeição, realização. 27
Patologias emocionais das vértebras lombares:
Patologias gerais da Coluna Vertebral (não pertencimento,
rupturas nos vínculos)
Patologias gerais das Vértebras (sentimentos de injustiça,
humilhação ou submissão)
Patologias gerais das Lombares (não saber lidar com mudanças)
Patologias da lombar específica
A(s) raiz(es) do problema que está instalado.

Chave das patologias:

Não saber lidar com mudanças nem ter flexibilidade para lidar com
novas exigências. Inflexibilidade. Rigidez. Ressentimento. Dificuldade ou
preocupação com os parentes.

Inteligências e patologias emocionais

das 5 vértebras do sacro
As cinco vértebras são reunidas num só osso, chamado Sacro.
Formam uma unidade indissociável e dependem umas das outras.

Regidos pelas 3 “letras-mãe”, elementos fundadores

de toda a Criação:

ALAF MIM SHIM

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 Sacro Elemento Significado Inteligências Patologias
Criador emocionais

ALAF Silêncio Reduzir o diálogo Insegurança, medo, alerta

interno, Segurança constante,
5 vértebras perigos ilusórios
unificadas

Reconhecer os próprios
MIM Mérito valores, Confiança Desconfiança, não ser
capaz de
aconselhar a si mesmo

Reconhecer o que deve Não saber por onde

ser feito. Razão, caminhar, não saber
SHIN Dever construir o passo a passo,
raciocínio cognitivo, o “método”
compreender e analisar.

Patologias emocionais das vértebras do sacro:

Patologias gerais da Coluna Vertebral (não pertencimento,

rupturas nos vínculos)
Patologias gerais das Vértebras (sentimentos de injustiça,
humilhação ou submissão)
Patologias específicas do Sacro (dificuldades em uma, duas
ou nas 3 inteligências)
A(s) raiz(es) do problema que está instalado.

Inteligências e patologias emocionais

das 4 vértebras do cóccix
4 vértebras unificadas em um pequeno osso triangular.
Número 4 = Arpa (conhecer a própria face).

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Regido pelas 3 “letras-pai”, elementos que delineiam a sua
existência. Relaciona-se com a forma como recebo a Luz Infinita, com a
forma como concebo a própria existência e a Vida.

Elas se repetem:

YOD HE WA

CÓCCIX Elemento Inteligência Patologias

Criador emocionais

YOD Orgulho
Tudo tem um propósito.
4 vértebras HE Sexualidade (compulsão,
Tudo é impulso. manipulação)
unificadas WA Potência escondida Busca pelo prazer (vícios)

O orgulho, sexualidade e a busca pelo prazer tem uma face positiva. Mas se
não perceber que tudo é Luz (ou seja, tudo tem um propósito, serve de impulso
ao próprio crescimento e esconde uma potência a ser desenvolvida), haverá
uma inflamação nessas 3 coisas, o que gerará o lado destrutivo de cada uma
delas.

Inteligência da Ponta do Cóccix

Os antigos nomearam de ZI. É uma ponta triangular, como a ponta de uma
flecha. Remete à ancestralidade símia, com rabo.

Cóccix Significado Inteligências

Patologias
emocionais

Ponta do ZI Paralisia ou dificuldade

penumbra, Capacidade de caminhar no de seguir em
Cóccix mistério frente quando não tiver
“escuro”
respostas

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Esse osso é a remanescência da ancestralidade símia, do tempo em que
estávamos integrados à natureza e também sabíamos lidar com o mistério. Os
animais sabem lidar com o mistério porque não fazem elucubrações,
especulações, lidam com as coisas no instante. Não acumulam traumas nem
dramas.

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