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A VARA DE JOS - O LIVRO DE MRMON

A Casa de Jud e a Casa de Jos Um estudo das promessas do Senhor a Abrao, lsaque e Jac (Israel) e seus doze filhos, que consideramos cabeas das doze tribos da casa de lsrael, indica claramente que as maiores promessas foram feitas a Jud e a Jos. Na mente de muitos existe confuso e mau emprego do nome Israel. Mesmo hoje em dia, muitos pensam que ele se refere aos judeus ou casa de Jud, esquecendo que Jud foi apenas um dos doze filhos de Israel. Rben era o filho mais velho, mas, em virtude de transgresso, a primogenitura lhe foi tirada e dada aos filhos de Jos: "Quanto aos filhos de Rben, o primognito de Israel; - porque ele era o primognito, mas porque profanara a cama de seu pai, deu-se a sua primogenitura aos filhos de Jos, filho de Israel; para assim no ser contado na genealogia da primogenitura. Porque Jud foi poderoso entre seus irmos e dele provm o prncipe; porm a primogenitura foi de Jos". (1 Crnicas 5:1 -2.) Referindo-se relativa importncia e posio de Jud e Jos, Paulo disse: Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Jud, e concernente a essa tribo nunca Moiss falou de sacerdcio. (Hebreus 7:14.) Quando se compreendem essas bnos e promessas, torna-se claro que as bnos de Jos, que recebeu a primogenitura, lhe do preferncia sobre todos os filhos de Israel, inclusive Jud. provavelmente devido ao fato de que Jud e seus descendentes, os judeus se mantiveram unidos, que vieram a ser considerados como os nicos israelitas. Nos dias antigos, Israel foi dividida, Jud abrangendo o grupo menor, sendo o grupo maior chamado Israel. "E Joabe deu ao rei a soma do nmero do povo contado: e havia em Israel oitocentos mil homens de guerra, que arrancavam espada; e os homens de Jud eram quinhentos mil homens". (II Samuel 24:9.) "E disse o Senhor: Tambm a Jud hei de tirar de diante de minha face, como tirei a Israel, e rejeitarei esta cidade de Jerusalm que elegi, como tambm a casa de que disse: Estar ali o meu nome". (II Reis 23:27.) Sob a orientao de Efraim, Israel foi conduzida ao norte quando o reino de Israel foi vencido pelos assrios, cerca de 721 a.C. e jamais voltou. Foram dispersados entre as naes: "...mas no destruirei de todo a casa de Jac, diz o Senhor. Porque eis que darei ordem, e sacudirei a casa de Israel entre todas as naes, assim como se sacode gro no crivo, sem que caia na terra um s gro". (Ams 9:8-9.) Ento Ams prometeu que, aps a disperso seriam reunidos novamente. (Veja Ams 9:14-15.) Consideraremos mais adiante a coligao de Israel nos ltimos dias, como prometida pelos profetas. Moiss Abenoa Jos

Consideraremos agora em pormenores as promessas feitas a Jos e sua semente. Veremos que as suas promessas no s foram maiores que as feitas a Jud, mas tambm que Jos e Jud seriam separados em duas grandes divises, como j mencionamos, Jos, aps a disperso de Israel, deveria receber uma nova terra, separada e distinta da terra prometida, ocupada principalmente por Jud. Moiss abenoou os filhos de Israel, antes da sua morte. (Veja Deuteronmio Capitulo 33). Lendo o relato das bnos, sugerimos uma leitura cuidadosa, notando particularmente a importncia e significado da bno de Jos comparada com a de seus irmos. Consideremos de forma especifica a bno de Jos. E de Jos disse: "Bendita do Senhor seja a sua terra, com o mais excelente dos cus, com o orvalho, e com o abismo que jaz abaixo. E com as mais excelentes novidades do sol, e com as mais excelentes produes da lua. E com o mais excelente dos montes antigos, e com o mais excelente dos outeiros eternos, e com o mais excelente da terra, e com a sua plenitude, e com a benevolncia daquele que habitava na sara, a bno venha sobre a cabea de Jos, e sobre o alto da cabea do que foi separado de seus irmos. Ele tem a glria do primognito do seu boi, e as suas pontas so pontas de unicrnio: com elas ferir os povos juntamente at as extremidades da terra; estes pois so os dez milhares de Efraim, e estes so os milhares de Manasss". (Deuteronmio 33:13-17.) (Grifo nosso.) Note-se que, ao pronunciar esta beno, Moiss, o patriarca, tinha em mente, em primeiro lugar, a nova terra que seria dada a Jos e que seria abundantemente abenoada pelo Senhor para produzir frutos preciosos e as coisas preciosas dos outeiros eternos e dos montes antigos. Quando os descendentes de Jos foram conduzidos Amrica, cerca de 600 A.C., foi-lhes dito que esta seria uma terra escolhida entre todas as outras. A leitura da bno de Moiss a Jos indica que Moiss estava ciente deste fato e tentou assim descrev-lo. Indicou ainda que seria nos montes antigos e nos outeiros eternos. A terra a que foram conduzidos encontrava-se na parte ocidental da Amrica do Sul, Central e do Norte, nas Montanhas Rochosas, o que corresponde exatamente descrio de Moiss. Moiss indicou que a benevolncia daquele que habitava na sara (referindo-se ao Deus de Israel que habitava na sara ardente - veja xodo 3:2) estaria sobre Jos que foi separado de seus irmos. Refere-se ento sua glria como a do primognito do seu touro ou o primognito ou herdeiro de seu pai, e j mencionamos como Jos se tornou o herdeiro da primogenitura. Moiss considerou ainda o poder e autoridade que seriam dados semente de Jos e acrescentou: ...ferir os povos juntamente at as extremidades da terra; estes pois so os dez milhares de Efraim, e estes so os milhares de Manasss. (Deuteronmio 33:17.) Isto parece referir-se ao estabelecimento do reino de Deus na terra nos ltimos dias, como j descrevemos anteriormente e reunio de Israel, que consideraremos mais adiante. Jac (Israel) Abenoou Jos Pouco antes de sua morte, o grande patriarca Jac reuniu os filhos e os abenoou: "Depois chamou Jac a seus filhos, e disse: Ajuntai-vos, e anunciar-vos-ei o que

vos h de acontecer nos derradeiros dias; Ajuntai-vos, e ouvi, filhos de iac; e ouvi a Israel vosso pai". (Gnesis 49:1-2.) Deve-se estudar todo o captulo, notando a grande diferena nas respectivas bnos. Consideremos agora, cuidadosamente, a bno especial que Jos recebeu de seu pai:"Jos um ramo frutfero, ramo frutfero junto fonte; seus ramos correm sobre o muro. Os frecheiros lhe deram amargura, e o frecharam e aborreceram. O seu arco, porm, susteve-se no forte e os braos de suas mos foram fortalecidos pelas mos do Valente de Jac (donde o pastor e a pedra de Israel), Pelo Deus de teu pai, o qual te ajudar, e pelo Todo-Poderoso o qual te abenoar com bnos dos cus de cima, com benos do abismo que est debaixo, com bnos dos peitos e da madre. As benos de teu pai excedero as benos de meus pais, at a extremidade dos outeiros eternos; elas estaro sobre a cabea de Jos, e sobre o alto da cabea do que foi separado de seus irmos". (Gnesis 49:22-26.) Esta bno semelhante que foi dada por Moiss e comea referindo-se terra para a qual a semente de Jos haveria de ir: um ramo frutfero junto fonte; seus ramos correm sobre o muro. Parece consistente deduzir que o oceano era considerado como o muro sobre o qual os ramos de Jos deveriam se estender at o cimo dos montes eternos. Jac ento disse que Jos seria abenoado "com bnos dos altos cus.., com bnos dos peitos e da madre, indicando que sua posteridade seria grande, e que suas bnos excederiam as bnos de seus pais. O Significado do Sonho de Jos Acrescentemos a essas duas bnos o sonho de Jos, em que ele viu os molhos de seus irmos inclinarem-se ao seu molho. Sonhou ento que o sol e a lua e as onze estrelas lhe prestavam obedincia. (Veja Gnesjs 37:5-lo; 44:14.) Perguntemos ento o seguinte: 1. A Bblia registra promessas a qualquer outro homem, iguais a essas, exceto a feita a Jud, de que Cristo viria ao mundo atravs de sua semente? 2. A Bblia registra o cumprimento dessas promessas? Onde? 3. Concorda-se em geral que a Bblia seja um registro dos judeus; mas onde est o registro de Jos e sua semente? 4. Seria razovel presumir que Deus desse maiores promessas a Jos e sua semente do que a qualquer outro grupo dos onze filhos de Jac (Israel) e sua semente, e ento no fizesse que fosse preservado um registro do cumprimento dessas promessas? A Vara de Jos (O Livro de Mrmon) O Senhor no negligenciou este assunto muito importante, mas fez com que fosse feito um registro de seus convnios com Jos e sua semente, comeando com os dois filhos, Efraim e Manasss: "E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Tu, pois, filho do homem, toma um pedao de madeira, e escreve nele: Por Jud e pelos filhos de Israel, seus companheiros. E toma outro pedao de madeira, e escreve nele: Por Jos, vara de Efraim, e por toda a casa de Israel, seus companheiros. E ajunta um ao outro, para que se unam, e se tornem um s na tua

mo. E quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: No nos declarars o que significam estas cousas? Tu lhes dirs: Assim diz o Senhor Jeov: Eis que eu tomarei a vara de Jos, que esteve na mo de Efraim, e as das tribos de Israel, suas companheiras, as ajuntarei vara de Jud e farei delas uma s vara, e elas se faro uma s na minha mo. E os pedaos de madeira, sobre que houveres escrito, estaro na tua mo, perante os olhos deles". (Ezequiel 37:15-20.) Nos tempos antigos era costume escrever em pergaminho e enrol-lo numa vara. Portanto, quando esta ordem foi dada, foi o mesmo que dizer que dois livros ou registros deveriam ser feitos. Uma leitura cuidadosa indicar que seria em geraes futuras (ver. 18) que, ao perguntarem os seus filhos o si gnificado deste mandamento, o Senhor tomaria a vara de Jos que est na mo de Efraim e as das tribos de Israel, suas companheiras, e as ajuntarei vara de Jud, e farei delas uma s vara, e se tornaro uma na minha mo. Note que o Senhor disse que faria isto e que as tornaria uma em sua mo. Agora concordando que a Bblia seja a vara de Jud, onde est a vara de Jos? Pode algum responder? Deus mandou que ela fosse guardada para registrar o cumprimento de suas maiores promessas a Jos. Seria, naturalmente, um registro feito, em outra terra, pois Jos deveria ser separado de seus irmos. Pela leitura desta escritura torna-se claro que o registro de Jud, ou a Sagrada Bblia, permaneceria com este povo e que o registro de Jos seria acrescentado a ela, e os dois se tornariam um. Algum poder opor-se a que Deus proceda exatamente como prometeu a Ezequiel? Poderia essa promessa ser cumprida de modo mais simples e perfeito do que com o aparecimento do Livro de Mrmon? Deus conduziu um ramo da casa de Jos Amrica e ordenou que fizessem registros de todas as suas atividades. Ordenou ento ao Profeta Morni que escondesse o sagrado registro no Monte Cumorah na parte ocidental do Estado de Nova York, nos Estados Unidos da Amrica. Sculos mais tarde enviou Morni de volta para entregar o registro a Joseph Smith a quem deu poder para traduzi-lo com, o auxlio do Urim e Tumim. Os dois livros foram reunidos, constituindo o completo cumprimento de outra grande profecia. Quem se opor a que Deus faa o que prometeu fazer? At que algum possa explicar onde se.encontra o registro de Jos, o Livro de Mrmon permanecer irrefutvel na afirmao de ser a vara de Jos. Uma Voz do P Isaias viu o aparecimento deste registro como a voz de um esprito familiar, murmurando do p: "Ai de Anel, da cidade de Anel, em que Davi assentou o seu arraial! acrescentai ano a ano, e sucedam-se as festas. Contudo porei a Anel em aperto, e haver pranto e tristeza: e ela ser para mim como Anel. Porque te cercarei com o meu arraial, e te sitiarei com baluartes, e levantarei tranqueiras contra ti. Ento sers abatida, falars de debaixo da terra, e a tua faia desde o p sair fraca, e ser a tua voz debaixo da terra, como a dum feiticeiro, e a tua fala assobiar desde o p". (Isaas 29:1-4.) Isaas viu a queda de Anel, ou Jerusalm, numa poca ainda futura, acrescentai ano a ano. Ele ento parece ter sido levado em viso a testemunhar uma destruio semelhante das cidades de Jos, e ela ser para mim como Anel. Ele ento descreve como seriam cercados e como baluartes seriam levantados contra

eles. Seriam abatidos e falariam do cho. Sua fala desde o p sair fraca; sua voz seria como a de algum que tem um esprito familiar, debaixo da terra, e a tua fala assobiar desde o p. bvio que a nica maneira pela qual um povo morto poderia falar debaixo da terra ou a sua voz sair fraca desde o p, seria pela palavra escrita, o que foi feito por este povo atravs do Livro de Mrmon. Este livro tem realmente um esprito familiar, pois contm as palavras dos profetas do Deus de Israel. O Profeta Nfi descreve este acontecimento nas seguintes palavras: "Depois que minha semente e a semente de meus irmos tiverem cado em incredulidade, e forem feridos pelos gentios; sim, depois que o Senhor Deus houver acampado ao redor contra eles e estiver sitiado com um monte, e haja levantado fortalezas contra eles, e depois de haverem sido abatidos at o p, mesmo at deixarem de existir, ainda assim as palavras dos justos seno escritas e as oraes dos fiis ouvidas, e todos os que degeneraram em incredulidade no sero esquecidos. Porque os que sero destrudos lhes falaro da terra e suas palavras sero como um murmrio do p, e sua voz ser como a de algum que tem um esprito familiar; porque o Senhor Deus lhe dar o poder de sussurrar a respeito deles, como se sasse do solo; e sua voz ser um sussurro que sai do p. Porque assim diz o Senhor Deus: Escrevero as coisas que se ho de passar entre eles, e sero escritas e seladas num livro; e os que caram em incredulidade no as tero, pois que procuram destruir as coisas de Deus". (2 Nfi 26:15-17 Compare com Isaas 29:1-4.) Isaias no somente viu a destruio deste povo, que seria abatido, que falaria debaixo da terra, que sua fala seria como a de algum que tem um esprito familiar, assobiando desde o p, mas tambm viu que toda esta viso era representada por um livro selado: "Pelo que toda a viso vos como as palavras dum livro selado que se d ao que sabe ler, dizendo: Ora, l isto; e ele dir: No posso, porque est selado". (Isaias 29:11.) Aps ter-se encerrado esta viso, a voz do Senhor retornou a Isaias, dando-lhe a conhecer a obra maravilhosa e o assombro que seria realizada: "Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lbios me honra, mas o seu corao se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo consiste s em mandamentos de homens, em que foi instrudo; Eis que continuarei a fazer uma obra maravilhosa no meio deste povo; uma obra maravilhosa e um assombro, porque a sabedoria dos seus sbios perecer, e o entendimento dos seus prudentes se esconder". (Isaias 29:13-14.) O aparecimento do Livro de Mrmon uma obra maravilhosa e um assombro. Os homens sbios e prudentes do mundo no podem dar a ele nenhuma outra explicao alm da relatada por Joseph Smith, que no o obteve nem poderia t-lo adquirido apenas pela leitura da Bblia. Ele o recebeu do anjo Morni por revelao do Senhor. Deseja comentar?