CAPÍTULO 3: CULTURA E IDEOLOGIA

- Cultura → Base sobre a qual as sociedades humanas constroem seus diferentes modos de vida.
 Buscamos soluções para nossos problemas cotidianos através da cultura → Interpretamos a realidade
e produzimos novas formas de interação social.
 Marcadas por conflitos e relações desiguais entre os diversos grupos humanos.
- Ideologia → Visão de mundo com base em contextos históricos e práticas sociais.
- Cultura e Vida Social
 Cultura → Práticas de saberes, normais e valores de uma coletividade, servindo de fundamento para
as relações sociais nela estabelecidas.
 Cultura, muitas vezes, acaba sendo utilizada como juízo de valor.
 Antropologia é a área das ciências sociais que se foca mais em cultura.
 Colonização e Expansão Marítima (XVI) → Cultura indígena é criticada por suas discrepâncias com
a cultura europeia.
 Determinismo Biológico → Diferenças entre as sociedades são explicadas com base nas
características físicas da população.
 Determinismo Geográfico → Características naturais das regiões (clima e relevo) causariam as
diferenças culturais entre as sociedades.
- Escolas Antropológicas
 Antropologia evolucionista (Edward Burnett Taylor) → “o todo complexo que inclui conhecimentos,
crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem
como membro de uma sociedade”.
 Justificativa da colonização do século XIX (África e Ásia).
 Relativismo cultural: Antropologia e diversidade cultural
 Difusionismo: empréstimos e imitação cultural → Diferentes sociedades criam e difundem
práticas e saberes que são absolvidas por outros grupos sociais, pelo contato.
 Culturalismo: trajetórias e percursos culturais (Franz Boas) → As diferenças culturais são
resultado das trajetórias independentes dos grupos humanos.
 Funcionalismo: método etnográfico e relativismo cultural (Bronislaw Malinowski) → Cultura
é uma síntese de instituições responsáveis pela perpetuação da dinâmica social entre seus
membros.
 Antropologia estrutural: um fundamento universal das culturas (Claude Lévi-Strauss) →
Inspirado na linguística, compreende cultura como um conjunto de sistemas simbólicos (arte,
religião e educação) que atua de modo integrado e constitui a totalidade social.
 Antropologia interpretativa: o primado dos significados (Clifford Geertz) → Cultura é um
sistema simbólico, uma complexa “teia de significados”, tecida pelos próprios seres humanos
e da qual não podem se libertar.
 Etnocentrismo e relativismo cultural → Etnocentrismo é a crença na superioridade de uma
cultura por outra (visão preconceituosa). O relativismo cultural é a oposição dessa ideia,
compreendendo que cada manifestação cultural é legítima quando avaliada de acordo com
seus próprios critérios.
 Apropriação Cultural → Significa o uso de elementos de uma cultura minoritária por outra
dominante, se apropriando deles e lhes oferecendo um novo significado.
- Ideologia e comportamento social
 Conjunto de ideias e valores que orientam o comportamento e as decisões de indivíduos ou grupos.
 Ideologia como falsa consciência
 Marx e Engels definem ideologia como ilusão ou falsa consciência
 Sociedade compreendida em duas esferas → Infraestrutura e Superestrutura.

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  Infraestrutura → Esfera da produção material que produz os bens que satisfazem as
necessidades materiais.
 Superestrutura → Representa o conjunto de ideias, das leis, religiões, da moral e das
organizações políticas existentes em uma sociedade e sintetizadas na figura do Estado.
 Ideias não são autônomas, elas são representações das relações materiais e de produção.
 Para Marx, a ideologia é o universo simbólico que garante a manutenção da ordem vigente
sob o controle das classes dominantes → Produz representações da realidade que atendem a
seus interesses e lhe permitem continuar a exercer seu domínio sobre as demais classes
sociais.
 Ideologia como visão de mundo
 Antonio Gramsci valoriza o papel da cultura no desenvolvimento da luta de classes.
 Ideologia pode ser compreendida como um conjunto de perspectivas produzidas por
diferentes classes sociais que se materializam nas práticas sociais ao mesmo tempo que são
influenciadas por elas → Sistema de valores culturais.
 Classes dominantes procuram difundir sua forma de explicar o mundo, de modo que possam
condicionar o comportamento cultura das classes dominadas.
 Hegemonia → Domínio moral e político de uma classe sobre as outras, com base no
consentimento dos subordinados e não na violência.
 Paulo Freire → Ideologia dominante é incutida na mente e na prática dos indivíduos por meio
do processo educacional, apresentando o olhar dominante como o único possível.
 Tanto Freire quanto Gramsci defendem que a tese de que a educação pode ser utilizada como
ação contra hegemônica.
- Cultura e Ideologia
 Em cada contexto histórico-social, padrões de comportamento são valorizados ou rejeitados a
depender dos interesses (econômicos, políticos ou culturais) de uma determinada sociedade.
 Cultura está sempre articulada com a ideologia e com os interesses econômicos dominantes.
 A cultura assume diversas faces que, em grande medida, representam os grupos, sujeitos e contextos
dos quais surgiram.
 Cultura erudita x Cultura popular
 Cultura erudita → Práticas, costumes e saberes produzidos pelas elites ou para elas (oficial,
institucionalizada).
 Cultura popular → Práticas, costumes e saberes que têm sua origem nas classes dominadas
(não oficial, marginalizada).
 Cultura de massa → Transformar práticas, costumes e saberes de diferentes classes em
mercadoria (também apresenta caráter ideológico).
- Indústria cultural e meio de comunicação de massa
 Indústria cultural → Conjunto de empresas vinculada vinculadas à classe dominante que tem como
função “produzir” cultura.
 Consolidação e massificação de saberes e padrões de comportamento que interessam às classes
dominantes e a ordem social capitalista → Novelas, filmes, livros, programas de TV, revistas etc.
 Theodor Adorno → Produção cultural passou a ter como principal finalidade o lucro.
 Se mostra um obstáculo para a arte → Crítica a sociedade.
 Alienação das massas → Mecanismo de controle social, pois neutraliza a possibilidade de o
indivíduo entender e criticar os padrões de relações sociais aos quais está submetido.
 Cultura, ideologia e identidade cultural no século XXI
 Desenvolvimento tecnológico se orienta por interesses que podem considerar ou não as
desigualdades sociais e os abismos digitais.

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 Cibercultura (Pierry Lévy) → Propagação das redes sociais on-line pode transformar as
relações culturais e políticas, gerando novos modos de exercícios da cidadania e de
democracia.