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Sacramentos catlicos A Igreja Catlica celebra sete sacramentos, que so: Batismo, Confirmao (ou Crisma), Eucaristia, Reconciliao

(ou Penitncia), Uno dos enfermos, Ordem e Matrimnio. Na Eucaristia, renova-se o mistrio pascal de Cristo, atualizando e renovando assim a salvao da humanidade [1]. O sacramento catlico um ato ritual destinado aos fiis, para eles receberem a graa de Deus, e destinado tambm a conferir sacralidade a certos momentos e situaes da vida crist. Eles foram institudos por Jesus Cristo como "sinais sensveis e eficazes da graa [...] mediante os quais nos concedida a vida divina" ou a salvao [2] e foram confiados Igreja. Atravs destes sinais ou gestos divinos, "Cristo age e comunica a graa, independentemente da santidade pessoal do ministro", embora "os frutos dos sacramentos dependam tambm das disposies de quem os recebe" [3]. Ao celebr-los, a Igreja Catlica, atravs das palavras e elementos rituais, alimenta, exprime e fortifica a sua f e a f de cada um dos seus fiis. Estes sinais de graa constituem uma parte integrante e inalienvel da vida crist de cada fiel. Os sacramentos so necessrios para a salvao dos crentes porque eles conferem a graa de Deus, "o perdo dos pecados, a adoo de filhos de Deus, a conformao a Cristo Senhor e a pertena Igreja" [4]. O Esprito Santo prepara para a recepo dos sacramentos por meio da Palavra de Deus e da f que acolhe a Palavra nos coraes bem dispostos. Ento, os sacramentos fortalecem e exprimem a f. O fruto da vida sacramental ao mesmo tempo pessoal e eclesial. Por um lado, este fruto para cada crente uma vida para Deus em Jesus; por outro, para a Igreja o seu contnuo crescimento na caridade e na sua misso de testemunho. Os sacramentos so ento gestos de Deus na vida de cada crente, expressando-se simbolica e espiritualmente, por conseguinte, eles so considerados: y y y y Sinais sagrados, porque exprimem uma realidade sagrada, espiritual; Sinais eficazes, porque, alm de simbolizarem um certo efeito, produzem-no realmente; Sinais da graa, porque transmitem dons diversos da graa divina; Sinais da f, no somente porque supem a f em quem os recebe, mas porque nutrem, robustecem e exprimem a sua f;

Os sete sacramentos marcam as vrias fases importantes de vida crist do crente, sendo estes divididos em trs categorias: y sacramentos da iniciao crist (Batismo, Confirmao e Eucaristia) que "lanam os alicerces da vida crist: os fiis, renascidos pelo Batismo, so fortalecidos pela Confirmao e alimentados pela Eucaristia" [5] ; sacramentos da cura (Penitncia e Uno dos enfermos); sacramentos ao servio da comunho e da misso (Ordem e Matrimnio).

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Estes sacramentos podem ser tambm agrupados em apenas duas categorias: y os que imprimem permanentemente carter e deixam uma marca indelvel em quem o recebe, e que, por isso, s podem ser ministrados uma vez a cada crente, sendo eles o Batismo, o Crisma, o Matrimnio e a Ordem; os que podem ser ministrados reiteradamente. O Batismo entendido como o sacramento que abre as portas da vida crist ao batizado, incorporando-o comunidade catlica, ao grande Corpo Mstico de Cristo, que a Igreja em si. Este ritual de iniciao crist feito normalmente com gua sobre o batizando, atravs de imerso, efuso ou asperso. Ou, utilizando outras palavras do Compndio do Catecismo da Igreja Catlica, "o rito essencial deste sacramento consiste em imergir na gua o candidato ou em derramar a gua sobre a sua cabea, enquanto invocado o Nome do Pai e do Filho e do

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Esprito Santo" [6]. O Baptismo significa imergir "na morte de Cristo e ressurgir com Ele como nova criatura" [7]. O Baptismo perdoa o pecado original e todos os pecados pessoais e as penas devidas ao pecado. Possibilita aos batizados a participao na vida trinitria de Deus mediante a graa santificante e a incorporao em Cristo e na Igreja. Confere tambm as virtudes teologais e os dons do Esprito Santo. Uma vez batizado, o cristo para sempre um filho de Deus e um membro inalienvel da Igreja e tambm pertence para sempre a Cristo [8]. Embora o Baptismo seja fundamental para a salvao, os catecmenos, todos aqueles que morrem por causa da f (Batismo de sangue), [...] todos os que sob o impulso da graa, sem conhecer Cristo e a Igreja, procuram sinceramente a Deus e se esforam por cumprir a sua vontade (Batismo de desejo), conseguem obter a salvao sem serem batizados porque, segundo a doutrina da Igreja Catlica, Cristo morreu para a salvao de todos. Quanto s crianas mortas sem serem batizadas, a Igreja na sua liturgia confia-as misericrdia de Deus, que ilimitada e infinita [9]. Idade Na Igreja Catlica, o Batismo dado tanto s crianas como aos convertidos adultos que no tenham sido antes batizados validamente (o batismo da maior parte das igrejas crists considerado vlido pela Igreja Catlica visto que se considera que o efeito chega diretamente de Deus independentemente da f pessoal, embora no da inteno, do sacerdote). Mas, a Igreja Catlica insiste no batismo s crianas porque "tendo nascido com o pecado original, elas tm necessidade de ser libertadas do poder do Maligno e de ser transferidas para o reino da liberdade dos filhos de Deus" [10]. Por essa razo, a Igreja recomenda os seus fiis a fazerem tudo para evitar que uma pessoa no batizada venha a morrer em sua presena sem a graa do batismo. Assim, embora o sacramento deva ser ministrado por um sacerdote, diante de um enfermo no batizado, qualquer pessoa pode e deve batiz-lo, dizendo "Eu te batizo, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo", enquanto que, com o polegar da mo direita, desenha uma cruz sobre a testa, a boca e o peito do enfermo [11]. O fato de que o batismo seja geralmente ministrado a crianas recm-nascidas, que, por isso, no esto entrando na vida crist por vontade prpria, explica que se requeira a estas pessoas a recepo de um outro sacramento, a Crisma, quando cheguem a uma idade em que tenham discernimento e capacidade intelectual suficiente para professarem conscientemente a sua f e decidirem se querem ou no permanecer na Igreja Catlica. Se sim, ento estaro, neste caso, confirmando a deciso que os seus pais ou responsveis fizeram em seu nome no dia do seu batismo. Entretanto, como este sacramento imprime carter, quem recebeu o batismo, independente de que o confirme ou no atravs do sacramento do Crisma ou Confirmao, estar batizado para sempre. Smbolos Na Igreja Catlica, o sacramento do batismo tem vrios smbolos, mas existem quatro principais, que so eles: gua, leo, veste branca e a vela. Cada um representa um mistrio na vida do batizado. Alm desses smbolos (que so os principais) o rito romano ainda estabelece o sal, mas este smbolo s usado conforme as orientaes pastorais das Igrejas particulares. Vejamos os significados dos smbolos: - gua: Representa a passagem da vida "pag" para uma "nova vida". Ela tem o fator de purificao, lavando-nos do pecado original. - leo: Representa a fortaleza do Esprito Santo. Antigamente, os lutadores usavam o leo antes das lutas para deixarem seus msculos rgidos e assim poderem vencer. Na nova vida adquirida pelo batismo ele tem a mesma funo, revestir o batizado para as lutas cotidianas contra as ciladas do maligno. - Veste branca: Representa a nova vida adquirida pelo batismo. Quando tomamos banho vestimos uma roupa limpa, no batismo no seria diferente. Somos lavados na gua e vestidos de uma nova vida. - Vela: Tem dois significados: o Esprito Santo e o dom da f. Pelo batismo somos revestidos de muitas graas e a principal o Espirito Santo, pois seremos unidos a Deus como filhos para sermos santificados e esta santificao realizada atravs do Esprito Santo. A f um dom fundamental para nossa vida, atravs dela que reconhecemos Deus e por ela recebemos as suas graas.

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Crisma ou Confirmao Confirmao do Batismo ou Crisma o batizado reafirma sua f em Cristo, sendo ungido durante a cerimnia, recebendo os sete dons do Esprito Santo. A uno feita pelo Bispo ou padre autorizado, com leo abenoado na quinta-feira da Semana Santa. um sacramento institudo para dar oportunidade a uma pessoa - que foi batizada por deciso alheia e que tem, perante a Igreja, compromissos assumidos por outras pessoas em seu nome diante da pia batismal de confirmar o desejo de ser membro da famlia crist dentro da Igreja Catlica e de reafirmar aqueles compromissos, depois de atingir a idade da razo. Simplificadamente, a cerimnia consiste na renovao das promessas do batismo, mediante perguntas do Bispo, que em geral a preside, feitas em voz alta e do mesmo modo respondidas pelo crismando perante a comunidade. Como o batismo, o Crisma tambm imprime carter, podendo ser ministrado apenas uma vez a cada pessoa. Por ser um ato de afirmao de compromissos, a pessoa pode jamais receber o crisma ou, indo participar da cerimnia, deixar de confirmar esses compromissos. De qualquer modo, quem no foi crismado ou quem se recusou a renovar os compromissos do batismo, pode faz-lo em qualquer tempo. O Crisma , portanto, um sacramento dependente, complementar ao batismo, j que no tem qualquer significao se ministrado a quem no tenha sido batizado. Eucaristia a celebrao em memria de Cristo, recordando a santa ceia, a paixo e a ressureio, em que o Cristo recebe a hstia consagrada.[12] o sacramento culminante, que d aos fieis a oportunidade de receber e ingerir fisicamente o que consideram como sendo o corpo de Jesus Cristo, em que se transformou o po consagrado pelo sacerdote, assim como o vinho se transforma no Seu sangue. No sacramento da Eucaristia, a hstia consagrada (o po) distribuda aos fiis, que a colocam na boca e ingerem lenta e respeitosamente. Para receber a hstia, o fiel deve estar em estado de graa, ou seja, deve ter antes confessado os seus pecados e recebido o perdo divino atravs do sacramento da Confisso ou Penitncia. A consagrao no faz parte do sacramento da eucaristia. um rito precedente e separado. um ato que s os sacerdotes tm o poder de praticar. Normalmente, a consagrao acontece durante a celebrao da Missa, rito tambm chamado de Santo Sacrifcio. O sacrifcio precisamente o ato da consagrao. Consiste na recriao, durante a missa, de um momento da ltima Ceia dos apstolos com Cri sto, quando Ele serviu po e vinho aos apstolos, dizendo-lhes que aquilo era o seu corpo e o seu sangue. A Igreja Catlica sustenta que, quando o sacerdote pronuncia as palavras rituais Isto o meu corpo em relao po e Isto o meu sangue em relao vinho, acontece um fenmeno chamado transubstanciao, ou seja, a substncia material que constitui o po se converte no corpo de Cristo e a que constitui o vinho se transmuda no Seu sangue. O po transubstanciado distribudo aos fiis que, ao ingerirem a hstia esto ingerindo o corpo de Cristo. A Eucaristia considerada o sacramento da ao de graas, na acepo da palavra original grega (transc. "eukharistia").

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*** Os Sacramentos encerram em si todas as graas que precisamos durante a vida para que a imagem de Cristo seja formada em ns. Nascemos de nossos pais para uma vida de sofrimentos herdada de Ado; o Batismo nos faz renascer, dando-nos uma vida nova, de filhos de Deus, herdeiros do Cu, passando pela morte e ressurreio de Cristo (Rm 6, 1 -11). Aos poucos a criana atinge a adolescncia e se robustece; na vida espiritual recebe o Sacramento da Crisma que lhe d pelo dom do Esprito Santo, a maturidade espiritual e a fora para viver e testemunhar a f. A cada dia a vida precisa ser alimentada com o po, mas

ele no impede que a morte acontea; ento, Cristo nos d, pela Igreja, o Po do Cu, a Eucaristia, que remdio e sustento para a caminhada, e que nos garante a vida eterna. Os Sacramentos so esses sinais comunicadores da graa divina. Por isso o cristo no pode ficar sem os Sacramentos.

OS SACRAMENTOS Para nos transmitir a graa, para nos fazer andar no caminho da salvao, Jesus instituiu sete cerimnias sagradas, que a Igreja chama de Sacramentos. So elas: 1 Batismo 2 Crisma ou Confirmao 3 Eucaristia 4 Confisso ou Penitncia 5 Extrema Uno 6 Ordem 7 Matrimnio Sacramento um sinal sensvel, institudo por Nosso Senhor Jesus Cristo para nos dar a graa santificante e as graas de cada Sacramento, e realizado durante uma cerimnia da Igreja Catlica. - sinal sensvel o que pode ser percebido, o que ns podemos ver, ouvir, cheirar, segurar, perceber o gosto. Todos os Sacramentos tm uma parte sensvel porque podemos v-los e ouvi-los. Por exemplo, quando vemos a gua derramada na cabea da criana, na Igreja, sabemos que se trata de um Batismo. Chamamos o sacramento de sinal porque esta parte visvel indica que se realizou uma parte invisvel: - graa santificante e graa do Sacramento o que, no Sacramento, no pode ser percebido pelos sentidos. a sua parte invisvel, espiritual, a parte mais important e. a presena de Deus na nossa alma: sua presena santificante e sua ajuda especial ligada a cada Sacramento. No se pode ver que uma alma fica limpa do pecado original, mas ns sabemos que aquele sinal sensvel que ns vemos (a gua e as palavras do Batismo) mostra que a alma ficou limpa do pecado original (graa do Batismo). Na Crisma, a uno do leo (sensvel) representa a fora da F, seu aperfeioamento (a graa invisvel), mas essa uno que realiza esse fortalecimento da F. - O sacramento realiza aquilo que ele significa. Esta a mais impressionante caracterstica dos sacramentos. Eles so cerimnias eficazes, eles conferem a graa pela fora prpria que eles tm. No um sinal que dependa da nossa convico, da nossa f, como acontece com a gua benta e os demais sacramentais. um sinal que realiza, que faz aquilo que ele exprime. Se o rito do batismo sinal da alma limpa do pecado original, ns sabemos com certeza de f que, de fato, a alma batizada foi limpa do pecado original. Que a alma crismada tornou-se Soldado de Cristo, que a alma que morreu recebendo a extrema-uno foi para o juzo final preparada pela Igreja, que os nossos pecados foram verdadeiramente perdoados. E assim para todos os sacramentos. Assim, todos os Sacramentos, com uma cerimnia percebida pelos sentidos, significam uma graa invisvel, dada por Deus. Mas de onde vem esse poder dos Sacramentos, de dar a graa? Eles tm essa fora porque foi Jesus Cristo quem os instituiu. Jesus realizou cada um deles pela primeira vez e deu aos Apstolos o poder de continuar a realiz-los. Devemos respeitar os Sacramentos, a graa e o poder de Jesus Cristo que est neles, e receb-los sempre dignamente. Na Missa, na Comunho, na Confisso e em todas as cerimnias na Igreja, devemos ficar srios, compenetrados, sem brincadeiras. Dentro da Igreja, andar devagar, mos postas, em sinal de orao, bem vestidos por respeito s coisas sagradas que vivemos naqueles momentos. Peamos ao Esprito Santo o dom de Piedade, para receber sempre dignamente os Sacramentos.

A parte sensvel dos Sacramentos se divide em duas: a matria e a forma. Cada Sacramento tem uma matria: aquilo que vemos, a matria usada pelo ministro. Cada Sacramento tem uma forma: a frase dita pelo ministro na realizao do Sacramento. A parte invisvel dos Sacramentos a graa sacramental. Vamos estudar, para cada Sacramento, a matria, a forma e a graa sacramental.
Matria, Forma e Graa Sacramental dos 7 Sacramentos

BATISMO: Matria gua Forma Eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm. Graa Apaga o pecado original nos torna filhos de Deus o nascimento espiritual. CRISMA: Matria o leo sagrado chamado Santo Crisma. Forma Eu te marco com o Sinal da Cruz e te Confirmo com o Crisma da Salvao, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm. Graa Nos confirma na F, nos torna Soldados de Cristo o crescimento espiritual. EUCARISTIA: Matria - O po e o vinho consagrados na Santa Missa. Forma - "Isto o meu Corpo" - para a consagrao do po; "Este o clice do meu sangue, do sangue da nova e eterna aliana, mistrio da F, que ser derramado para vs e para muitos para o perdo dos pecados" -, para a consagrao do vinho. Graa - a presena do prprio Jesus Cristo na nossa alma, com seu Corpo, Sangue, Alma e Divindade - o alimento espiritual. CONFISSO: Matria - Os pecados confessados diante do Padre. Forma - "Eu te absolvo dos teus pecados em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm." Graa - O perdo dos pecados - devolve a graa santificante - o remdio espiritual. EXTREMA UNO: Matria - O leo sagrado chamado leo dos Enfermos. Forma - "Por esta santa uno, que o Senhor te perdoe todos os pecados que fizeste pela... (a uno feita nos olhos, boca, ouvido, nariz, mos e ps)." Graa - Prepara nossa alma para ir para o Cu - apaga os pecados veniais, as imperfeies e at pecados mortais reanima o corpo doente. ORDEM: Matria - A imposio das mos pelo Bispo. Forma - A orao consecratria na ordenao sacerdotal. Graa - D ao Padre o poder de celebrar a Missa e outros Sacramentos. MATRIMNIO: Matria - O contrato entre os noivos. Forma - A aceitao pblica do contrato - o "sim". Graa - Capacidade de ter e educar os filhos, viverem juntos em harmonia, e buscando a vida eterna.

Os efeitos do Batismo O Batismo nos d, pela primeira vez, a graa sant ificante, que a amizade e a presena de Deus no nosso corao. Junto com a graa recebemos o dom da F, da Esperana e da Caridade, assim como todas as demais virtudes, que devemos procurar proteger no nosso corao. Apaga o pecado original. Apaga os pecados atuais e todas as penas ligadas aos pecados. Imprime na nossa alma o carter de cristo, fazendo de ns filhos de Deus, membros da Santa Igreja Catlica e herdeiros do Paraso. Nos torna capazes de receber os outros Sacramentos. Por isso tudo, vemo s que o Batismo absolutamente necessrio para a salvao. S entra no Cu quem for batizado.

O SACRAMENTO DA CRISMA 1) O que o Sacramento da Crisma? Nascidos para a vida da graa pelo Batismo, pelo Sacramento da Crisma que recebemos a maturidade da vida espiritual. Ou seja, somos fortalecidos pelo Divino Esprito Santo, que nos torna capazes de defender a nossa F, de vencer as tentaes, de procurarmos a santidade com todas as foras da alma.P elo Batismo ns nascemos, pela Crisma ns crescemos na vida da graa. Pelo Batismo ns nascemos, pela Crisma ns crescemos na vida da graa. 2) Matria e Forma A matria do Sacramento da Crisma o Santo Crisma, o leo da oliveira (azeite), misturado co m um blsamo perfumado e abenoado solenemente pelo Bispo na Quinta -feira Santa. Essa matria usada pelo Bispo na cerimnia da Crisma, junto com a imposio da mo sobre a cabea, quando o ministro traa o Sinal da Cruz com o Santo Crisma na fronte do crismando, dizendo as palavras da Forma. A Forma do Sacramento da Crisma : Eu te marco com o Sinal da Cruz e te confirmo com o Crisma da Salvao, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Aps realizar este gesto, o Bispo d um leve tapa no rosto da pessoa, para significar que ela soldado de Cristo, tendo o dever de suportar pacientemente, em nome de Jesus, toda sorte de sofrimentos e de injrias, defender a F quando atacada e conhecer a doutrina. 3) Ministro da Crisma O ministro do Sacramento da Crisma o Bispo, pois o pai de todos os fiis, aquele que lhes confere a maturidade da vida da graa. Em caso de perigo de morte, um simples Padre deve crismar, pois importante entrarmos no Cu com todas as capacidades de amor a Deus. A Crisma no absolutamente necessria para a salvao (uma pessoa no crismada pode ir para o Cu), mas muito importante receber a Crisma desde cedo: s com a Crisma teremos no Cu a proximidade de Deus e a intensidade de amor que Ele quer nos dar. Alm disso, s com a Crisma teremos todas as foras necessrias para vencer as tentaes e caminharmos firmemente no caminho da perfeio. De modo que seria grave negligncia dos pais se no preparassem seus filhos para receber este Sacramento da perfeio crist. 4) Instituio da Crisma Como sabemos que Jesus Cristo instituiu este Sacramento, se no aparece este fato no Evangelho? Sabemos que verdadeiramente Jesus Cristo instituiu o Sacramento da Crisma porque os Apstolos administraram este Sacramento, como aparece nos Atos dos Apstolos (Atos, 8, 14) e porque a Igreja sempre ensinou esta verdade. Vejam o que j ensinava S. Cripriano, Bispo martirizado no ano 258: Os batizados sero conduzidos aos Bispos, a fim de, por sua orao e imposio das mos, receberem o Es prito Santo, e pelo selo do Senhor, serem perfeitos. 5) Quais so as graas que recebemos pelo Sacramento da Crisma? Aumento da graa santificante. Recebemos de modo novo e especial o Divino Esprito Santo, com seus sete dons sagrados. Imprime o carter de Soldados de Cristo. A crisma, como o Batismo e a Ordem, imprime carter, ou seja, marca de modo indelvel nossa alma, de modo que nunca mais perdemos a marca de crismados. Por essa razo no podemos receber a Crisma mais de uma vez, c omo tambm o Batismo e a Ordem. 6) Quais so os sete dons do Esprito Santo que recebemos de modo especial na Crisma? So eles: 1 Temor de Deus 2 Piedade 3 Fortaleza 4 Conselho 5 Cincia 6 Inteligncia 7 Sabedoria Mais tarde, no estudo das Virtudes, vamos estudar cada um deles em particular. Por enquanto basta sabermos seus nomes. 7) Por que existem padrinhos para a Crisma?

Porque, como no caso do Batismo, bom termos pai s espirituais que nos apresentem Igreja nesta ocasio to importante, nos aconselhem nas lutas da vida, e rezem por ns. Por isso os padrinhos da Crisma devem ser bons catlicos, terem sido crismados, tendo j idade suficiente para aconselhar seus afilha dos. Para terminar, devemos considerar que a Crisma o Sacramento que aumenta o Amor de Deus em nossos coraes. Aos sairmos da cerimnia da Crisma, como soldados de Cristo, temos nossos coraes dilatados, abertos para muitas novas graas, capazes de amar a Deus com muito mais foras. a ao do Divino Esprito Santo que realiza isso em ns. Devemos estar atentos em deix -Lo agir em ns, pois Ele vai nos guiar pelos difceis caminhos da vida, vai nos encher o corao com muitas alegrias espirituais, com o gosto pela orao, com as foras para vencer as tentaes. S assim poderemos estar cada dia mais prximos do Corao de Nosso Senhor, para servi -Lo e am-Lo para sempre. O Sacramento da Eucaristia Depois de termos estudado o Batismo (nascimento es piritual) e a Crisma (crescimento espiritual), vamos agora estudar a Sagrada Eucaristia, que nosso alimento espiritual. A presena de Jesus na Sagrada Hstia to profunda e bela que podemos estudar toda nossa vida e sempre acharemos alguma coisa nova. Jesus Cristo instituiu a Sagrada Eucaristia na ltima Ceia. O que foi a ltima Ceia? Todo ano os Judeus comemoravam a Pscoa com uma cerimnia onde havia uma ceia, ou seja, uma refeio ritual. Na vspera da sua morte, na Quinta -feira Santa, Jesus reuniu os Apstolos para a Ceia Pascal. S que, naquela dia, Ele modificou a cerimnia e celebrou a primeira Missa, consagrando o po e o vinho, transformando-os milagrosamente em seu Corpo e em seu Sangue. Depois deu a Comunho aos Apstolos. Eis como os Evangelhos nos contam a primeira Missa, celebrada por Jesus: Na ltima Ceia, Jesus tomou o po, deu graas, partiu -o e deu-o aos seus discpulos, dizendo: Tomai e comei: ISTO O MEU CORPO, que ser entregue por vs. Depois tomou tambm o clice, deu graas e deu-o aos seus discpulos, dizendo: Bebei dele todos: pois ESTE O MEU SANGUE, O SANGUE DA NOVA E ETERNA ALIANA QUE SER DERRAMADO POR VS E POR MUITOS PARA A REMISSO DOS PECADOS. Fazei isto em memria de mim Condies para Comungar Antes de tudo, estar em estado de graa, sem pecado mortal na alma. Para isso devemos nos confessar com freqncia, buscando no confessionrio a amizade de Deus, que perdemos pelo pecado. Praticar o jejum eucarstico. No comer nada, nem beber nada (s gua pura permitid o) uma hora antes da Missa. Se for possvel, em vez de uma hora, deixar duas ou trs horas. Se a Missa de manh, procurar acordar cedo para tomar o caf da manh, no comer muito. O ideal seria que a Comunho fosse o primeiro alimento do dia. Ser to difcil guardar o jejum at depois da Missa. Ter atitudes adequadas ao lugar sagrado: roupas fechadas, modestas; no conversar, ficar de joelhos, rezando e concentrados no rito da Missa. No devemos esquecer que o Apstolo So Paulo ordena s mulheres que cu bram a cabea dentro da igreja para honrar a presena de Jesus. Comungar com a inteno de receber Jesus no corao, assistir Missa preparando -se pela orao e rezando depois da Comunho em ao de graas. Ou seja, preciso ter a Santa Missa, a Comunho, como o momento principal do dia. Centralizar em torno de Nosso Senhor nossas atenes, nosso esforo, nossa orao.