As bem-aventuranças

Mt 5:3-12

INTRODUÇÃO
1. Ao começarmos a examinar mais de perto o Sermão da
Montanha, notamos primeiro a seção chamada “As bem-
aventuranças”.
a. Nos versículos 3-12, encontramos Jesus discutindo a
bem-aventurança daqueles que possuem certas
qualidades.
b. É quase como se Jesus estivesse respondendo a duas
perguntas que as pessoas poderiam estar fazendo:
1. Quem são os cidadãos deste “reino dos céus”?
2. Quais benefícios eles recebem?
2. Minha abordagem do texto será um pouco diferente do normal
a. A maioria aborda esta passagem examinando em
detalhes cada bem-aventurança.
b. Mas veremos a seção inteira de maneira geral duas
vezes, de duas perspectivas diferentes
Primeiro, vamos olhar para “As bem-aventuranças” do ponto de vista
da pergunta: “Quem são os cidadãos do reino?”
Em outras palavras...

I. O CARÁTER EXIGIDO DOS CIDADÃOS DO

REINO
A. ENVOLVE VÁRIAS QUALIDADES INTER-
RELACIONADAS.
1. Somente os que possuem todas essas qualidades
são cidadãos do reino dos céus de verdade
2. Pois deveria ser evidente que alguém pode...
a. Ser “humilde de espírito”, mas não “ter
fome e sede de justiça”;

1
 b. “Chorar”, mas não ser “limpo de
coração”;
c. Ser “manso”, mas não ser “pacificador”;
d. Ser “perseguido”, mas não “por causa da
justiça”.
3. É preciso TODAS essas qualidades e, nesse
sentido, a passagem é semelhante a 2Pe 1:5-11
a. Onde vários atributos também são listados
b. E cada uma delas é necessária em
conjunto com as outras para garantir que
“entrada será amplamente concedida a
entrada no reino eterno”
B. ASSIM, CIDADÃO DO REINO DOS CÉUS É O
QUE...
1. É “humilde de espírito”
a. “Ser humilde de espírito é ter uma opinião
modesta de si mesmo; é ser consciente de
ser pecador e não ter justiça própria; é
estar disposto a ser salvo apenas pela rica
graça e misericórdia de Deus” (BARNES)1.
b. Ou seja, condenável por sua própria
condição espiritual
1. Exemplificado pela atitude do
publicano em Lc 18:13
2. Tal pessoa Deus aceitará em Seu
bom favor - Is 57:15; 66:1-2
c. O oposto de “humilde de espírito” seria
“orgulhoso de coração”, e aquele que é
assim é mais parecido com:
1. O fariseu em Lc 18:9-14
2. Os Laodicenses em Ap 3:17-19
2. “Chora”
1
https://www.bibliaplus.org/pt/commentaries/4/comentario-biblico-de-albert-
barnes/mateus/5/3
2
 a. Mas o faz num sentido específico: por
causa da própria pobreza espiritual, da
própria pecaminosidade.
b. Como Davi fez depois de seu adultério
com Bate-Seba - Sl 51:3-4
c. Observe a relação entre essas duas
primeiras características
1. A menos que alguém seja
primeiro “humilde de espírito”
2. Não vai “chorar” por sua condição
3. É “manso”
a. Ou seja, gentil, fácil de ser tratado
1. Prefere sofrer ferimentos a infligir
2. Não por fraqueza, mas por
humildade, reconhecendo a
própria humildade de espírito, a
própria pecaminosidade
b. Um bom exemplo de mansidão é Moisés
1. Ele certamente não era fraco ou
tímido - Êx 32:19-20; 30-34
2. Mas quando sofreu ataque pessoal,
foi muito humilde - Nm 12:1-3
4. Tem “fome e sede de justiça”
a. Ou seja, busca a justiça que atenderá:
1. Sua pobreza espiritual
2. Seu luto pelo mesmo
b. “Fome e sede” sugere não uma busca
indiferente, mas exemplificada por:
1. Davi em Sl 42:1-2; 19:12-14
2. Paulo em Fp 3:7-15a
5. É “misericordioso”
a. Ama os que estão na miséria (por
exemplo, o “Bom Samaritano”)

3
 b. Possui um senso de perdão para com os
que pecam contra ele (HENDRICKSEN)
1. Por exemplo, Jesus em Lc 23:34
2. Por exemplo, Estêvão em At 7:60
c. Jesus enfatizou esta característica em
várias ocasiões...
1. Mais adiante no sermão, ao ensinar
sobre a oração - Mt 6:14-15
2. Em Sua parábola do “Servo
Implacável” - Mt 18:21-35
d. Essa virtude cresce de nossa experiência
pessoal acerca da misericórdia de Deus
6. É “puro de coração”
a. Pureza de coração, a honestidade que
não tem nenhum motivo oculto, nenhum
interesse egoísta e é verdadeira e aberta
em todas as coisas.
b. Refere-se a quem é sincero, verdadeiro,
sem hipocrisia
c. Tal qualidade é necessária para ver a Deus
- cf. Sl 24:3-4
7. É “pacificador”
a. Este é aquele que dedica sua vida a fazer
a paz seguindo o Príncipe da Paz
1. Envolve estar em paz com todos
os homens - Rm 12:18-21
2. Mas também ajudar os outros a
estarem em paz com Deus,
proclamando o evangelho da paz -
cf. Rm 5:1 e Ef 6:15
b. Em paz com Deus e, portanto, cheio de
doce paz, ele vive em paz, se possível,
com todos os homens e trabalha para
manter e fazer a paz onde a paz é

4
 ameaçada ou perdida. O trabalho dele é
o do verdadeiro cristão que segue os
passos do Príncipe da Paz
8. É “perseguido por causa da justiça”
a. O tempo e a voz do verbo (passivo perfeito)
podem ser considerados permissivos:
1. Que sofreu perseguição
2. A ideia é que ele não fugiu disso,
mas voluntariamente se
submeteu quando se tratava dele.
b. De que maneira, é explicado no verso 11,
e inclui ser:
1. Injuriado;
2. Perseguido;
3. Caluniado.
-- Tudo por amor a Jesus
c. Que tal perseguição frequentemente
aflige aqueles que são cidadãos do reino,
veja At 14:21-22; Fp 1:29-30; 2Tm 3:12
Tais são as características dos cidadãos do reino dos céus.
Mas vale a pena?
Para responder a isso, vamos agora olhar para as “Bem-
aventuranças” do ponto de vista de outra pergunta: “Que
benefícios recebem os cidadãos do reino?” Noutras palavras...

II. AS BÊNÇÃOS DO CIDADÃO DO REINO

A. SUA CONDIÇÃO PODE SER RESUMIDA EM
UMA PALAVRA: “BEM-AVENTURADO”.
1. Esta palavra está no início do sermão e é usada
nove vezes em nove versículos
2. Pode significar literalmente, “quão feliz” é o tal
3. Podemos inferir do versículo doze que “bem-
aventurado” envolve grande alegria e
contentamento (“regozijai-vos e exultai”)

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B. SUA BÊNÇÃO É COMPREENSÍVEL À LUZ DOS
BENEFÍCIOS RECEBIDOS.
1. “Dele é o reino dos céus”
a. Conforme visto na lição anterior...
1. Ele está sob o governo real de Deus
2. Ele está num reino espiritual
a. Que hoje envolve estar na
“igreja”, a manifestação
visível do “reino dos céus”
b. Que envolverá os “novos
céus e nova terra” no reino
e na manifestação eterna
b. Observe que a primeira (Mt 5:3) e a
última (Mt 5:10) bem-aventurança
incluem esta expressão, que considero
implicar às bênçãos intermediárias.
c. Assim como o reino é presente e futuro,
vemos que as bênçãos descritas envolvem
tanto o presente quanto o futuro.
2. “Será consolado”
a. Isso se refere àquele que chora por seus
pecados e por sua condição espiritual
b. Ele é consolado agora - 2Co 1:3-5
c. Ele será consolado no futuro - Ap 21:1-4
3. “Herdará a terra”
a. Em certo sentido, ele herda agora
1. Como resultado de colocar o
reino de Deus em primeiro lugar -
Mt 6:33; Mc 10:29-30
2. Embora ele possa ter menos do
que alguns que são ímpios, Deus
o capacita a apreciá-lo mais! - Ec
5:19-6:2

6
 3. Esta explicação parece ser
consistente com o contexto do
Salmo 37, de onde a frase foi
tirada - Sl 37:1-11, 16-29
b. Mas, em outro sentido, ainda resta uma
promessa a respeito de uma “nova terra”
para o que já está no reino - 2Pe 3:10-13
4. “Será farto”
a. Isto é, com a justiça que tanto deseja,
encontrada somente em Cristo - Fp 3:8-9
b. Recebida atualmente, através do
precioso sangue de Cristo - Rm 5:9
c. Recebida em plenitude quando ataviada
com linho branco da justiça na preparação
para as bodas do Cordeiro - Ap 19:5-9
5. “Obterá misericórdia”
a. Aquele que, no reino, goza do perdão dos
pecados pelo sangue de Cristo - Ap 1:5-6
b. Também receberá misericórdia ao escapar
da justa ira de Deus no Dia do Juízo - Rm 5:9
6. “Verá a Deus”
a. Atualmente, os cidadãos do reino podem
ver Deus através de seu Senhor Jesus
Cristo - Jo 14:6-7
b. Mas, no futuro, o veremos face a face -
Ap 21:3; 22:3-4
7. “E será chamado filho de Deus”
a. Mesmo agora é chamado filho de Deus -
1Jo 3:1-2
b. Quanto mais, no futuro! - Ap 21:5-7

CONCLUSÃO
1. Talvez possamos entender melhor por que no “reino dos céus”
somos verdadeiramente chamados de “BEM-AVENTURADOS”.

7
 2. Certamente os benefícios do reino superam qualquer coisa que
este mundo tenha a oferecer, ou qualquer perseguição que ele
possa infligir!
3. Mas a “bem-aventurança” dos cidadãos é apenas para aqueles
que têm as “características” dos cidadãos em medida cada vez
maior. Nós a temos?
4. Nosso próximo estudo examinará os cidadãos do reino em sua
relação com o mundo (Mt 5:13-16)
4434 πτωχος ptochos
de πτωσσω ptosso (rastejar, semelhante a 4422 e o substituto de 4098); -
TDNT 6:885,969; adj
1) reduzido à pobreza, mendicância; que pede esmola
2) destituído de riqueza, influência, posição, honra
2a) humilde, aflito, destituído de virtudes cristãs e riquezas eternas
2b) desamparado, impotente para realizar um objetivo
2c) pobre, indigente
3) necessitado em todos os sentidos
3a) com respeito ao seu espírito
3a1) destituído da riqueza do aprendizado e da cultura intelectual
que as escolas proporcionam (pessoas desta classe mais
prontamente se entregam ao ensino de Cristo e mostram-se
prontos para apropriar-se do tesouro celeste)
Sinônimos ver verbete 5870
4239 πραυς praus
aparentemente, palavra primária, ver 4235; - TDNT 6:645,929; adj
1) gentileza, bondade de espírito, humildade. Humildade para Deus é aquela
disposição de espírito com a qual aceitamos sua forma de lidar conosco
como a melhor, sem, no entanto, disputar ou resistir. No AT, os humildes
são aqueles que confiam inteiramente em Deus, mais do que em suas
próprias forças, para defendê-los contra toda injustiça. Assim, a atitude
humildade para com os ímpios implica em saber que Deus está
permitindo as injúrias que infligem, que Ele os está usando para purificar
seus eleitos, e que livrará Seus eleitos a Seu tempo. (Is 41:17; Lc 18:1–8)
Bondade ou humildade são opostos à arrogância e egoísmo e originam-
se na confiança na bondade de Deus e no Seu controle sobre a situação.

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 A pessoa bondosa não está centrada no seu ego. Isto é obra do Espírito
Santo, não da vontade humana. (Gl 5:23)
3679 ονειδιζω oneidizo
de 3681; -TDNT 5:239,693; v
1) repreender, reprovar, maltratar
1a) de reprovação merecida
1b) de reprovação não merecida, maltratar
1c) censurar, jogar na cara (favores recebidos), insultar 2

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Strong, J. (2002). In Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong. SBB.
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