Lição 13 17 a 23 de dezembro
O processo do juízo Domingo, 18 de dezembro
Sábado à tarde Ano Bíblico: Tiago
VERSO PARA MEMORIZAR: “É necessário que todos nós compareçamos
diante do tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o
mal que tiver feito por meio do corpo” (2Co 5:10).
LE I TUR A S DA S E MA N A :  Mt 25:31-46; Dn 7:9-14; 1Co 6:2, 3;
2Pe 2:4-6; Ml 4:1; Ap 21:8
Uma questão sobre a qual a Bíblia é bastante clara é a realidade do juízo.
Deus julgará o mundo. Os textos, tanto do AT como do NT, além de serem
numerosos, não apresentam ambiguidade. A justiça, que aqui e agora está
tão em falta, um dia virá.
A Bíblia diz que Deus é “perfeito em conhecimento” (Jó 37:16) e “conhece
todas as coisas” (1Jo 3:20), incluindo nossas intenções mais secretas (Ec
12:14; Jr 17:10). Podemos nos esconder de tudo e de todos, mas nada está
escondido de Deus.
O que isso sugere é que Ele não precisa de um julgamento para conhecer a
vida de cada pessoa. Os juízos divinos são, na verdade, uma adaptação
divina, feita por causa de Suas criaturas, tanto as do Céu quanto as da
Terra. Esse processo é de natureza cósmico-histórica, visto que Lúcifer deu
início à sua rebelião no Céu e, em seguida, a espalhou a este mundo (Ap
12:7-9).
Nesta semana, consideraremos o processo do juízo do tempo do fim com
suas três fases principais: o juízo pré-advento, o juízo milenar e o juízo
executivo. Todo o processo termina com a vindicação dos justos e a
segunda morte dos ímpios.
Ano Bíblico: 1 Pedro
O juízo final
Para muitos, a ideia de julgamento significa condenação. Embora isso faça
parte do processo, não devemos nos esquecer de que ele tem um lado
positivo, pois também envolve a vindicação dos justos. Daniel se referiu a
um juízo do tempo do fim em favor dos “santos do Altíssimo” (Dn 7:22). O
juízo inclui os dois aspectos: “Ouve Tu nos Céus, age e julga os Teus
servos, condenando o ímpio, fazendo com que pague por seus atos, e
justificando o justo, para lhe retribuíres segundo a sua justiça” (1Rs 8:32).
1. Leia Mateus 25:31-46 e João 5:21-29. Como Cristo apontou para os
conceitos de condenação e vindicação no juízo final?
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Mat 25:31-46 -> Quando o Filho do homem vier em sua glória, e
todos os santos anjos com ele, então ele se assentará no trono
da sua glória. E diante dele serão reunidas todas as nações; e
ele separará umas das outras, como o pastor
separa  suas  ovelhas dos bodes. E ele colocará as ovelhas à sua
mão direita, mas os bodes à esquerda. Então o Rei dirá aos que
estiverem à sua mão direita: Vinde, benditos de meu Pai, herdai
o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo.
Porque eu tive fome, e deste-me de comer; eu tive sede, e deste-
me de beber; eu era um estrangeiro, e me acolhestes; despido, e
me vestistes; eu estava enfermo e me visitastes; eu estive preso,
e fostes até mim. Então os justos lhe responderão, dizendo:
Senhor, quando te vimos com fome, e   te  alimentamos? Ou com
sede, e  te  demos de beber? E quando nós   te  vimos estrangeiro,
e  te  acolhemos? Ou despido, e  te  vestimos? E quando te vimos
enfermo ou na prisão, e fomos visitar-te? E, respondendo o Rei,
lhes dirá: Na verdade eu vos digo que quando   o fizestes ao
menor destes meus irmãos, a mim  o  fizestes. Então dirá também
aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim,
malditos, para dentro do fogo eterno, preparado para o diabo e
seus anjos. Porque eu tive fome, e não me destes de comer; eu
tive sede, e não me destes de beber; eu era um estrangeiro, e
Ao refletir sobre o juízo, devemos ter em mente que somos salvos pela
não me acolhestes; despido, e não me vestistes; enfermo e na
prisão, e não me visitastes. Então eles também lhe responderão, graça (Is 55:1; Ef 2:8-10), justificados pela fé (Gn 15:6; Rm 5:1) e julgados
dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou um
estrangeiro, ou despido, ou enfermo ou na prisão, e não te pelas obras (Ec 12:14; Mt 25:31-46; Ap 20:11-13). A base do juízo é a lei
servimos? Então ele lhes responderá, dizendo: Na verdade eu moral resumida nos Dez Mandamentos (Ec 12:13, 14; Tg 1:25; 2:8-17). As
vos digo que quando não fizestes ao menor destes, não   o  fizeste
a mim. E irão estes para o castigo eterno; mas os justos para a obras são evidências externas da genuinidade da experiência salvífica e,
vida eterna. consequentemente, serão avaliadas no juízo.
Joao 5:21-29 -> Porque assim como o Pai levanta os mortos
e  os  vivifica, assim também o Filho vivifica aqueles que quer. Lembre-se: não existe um decreto divino arbitrário que eleja alguns para a
Porque o Pai a nenhum homem julga, mas confiou ao Filho todo
salvação e outros para a perdição. Cada um é responsável por seu próprio
o julgamento; para que todos  os homens  honrem o Filho, assim
como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai destino.
que o enviou. Na verdade, na verdade eu vos digo: Quem ouve a
minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna,
e não entrará em condenação, mas já passou da morte para a No fim, o juízo não é o momento em que Deus decide nos aceitar ou rejeitar,
vida. Na verdade, na verdade eu vos digo: Vem a hora, e agora mas o momento em que Ele indica qual é nossa escolha final, se O
é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a
ouvirem viverão. Porque assim como o Pai tem vida em si aceitamos ou não, uma escolha manifestada pelas nossas obras ao longo
mesmo, assim deu ao Filho ter vida em si mesmo. E deu-lhe do tempo.
autoridade para também executar julgamento, porque ele é o
Filho do homem. Não vos maravilheis disso, porque vem a hora
em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz, e
sairão os que fizeram o bem para a ressurreição da vida, e os
que fizeram o mal para a ressurreição da condenação. Segunda-feira, 19 de dezembro Ano Bíblico: 2 Pedro
Alguns afirmam que as expressões “não é julgado” (Jo 3:18) e “não será
O juízo pré-advento (juízo investigativo) ‘’investiga’’
julgado” (Jo 5:24) significam que aqueles que estão em Cristo não serão
julgados de forma alguma. Porém, elas indicam que os crentes não são O conceito de julgamento antes do retorno de Cristo, ou o que chamamos

condenados no juízo. Portanto, os textos devem ser entendidos como “não de juízo “pré-advento”, é encontrado em muitas passagens nas Escrituras.

é condenado” (Jo 3:18) e “não entrará em condenação” (Jo 5:24).

2. Leia Daniel 7:9-14; Mateus 22:1-14; Apocalipse 11:1, 18, 19 e 14:6, 7.

Em suma, nosso destino é determinado na vida presente. Os que estão em Como essas passagens esclarecem a ideia de um juízo investigativo pré-

Cristo têm assegurada sua vindicação no juízo, e os que não estão em advento no tribunal celestial? Qual é o significado desse juízo?

Cristo permanecem sob condenação. Ao descrever o julgamento (Mt 25:31-

46), Jesus mencionou a presença não apenas dos cabritos (ímpios), mas
também das ovelhas (justos). “É necessário que todos nós compareçamos
diante do tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o
mal que tiver feito por meio do corpo” (2Co 5:10).
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Dan 7:9-14 -> Eu observei até que os tronos foram postos, e o
Ancião de dias sentou-se, cujas vestes   eram brancas como neve,
e o cabelo da sua cabeça   como  pura lã. O seu trono  era como a
chama ardente  e suas rodas  como fogo abrasador. Um córrego
flamejante fluía e surgia de diante dele; milhares de milhares
ministravam a ele, e dez mil vezes dez mil estavam diante dele;
o julgamento estava pronto e os livros foram abertos. E então
contemplei, por causa da voz das grandes palavras que o chifre
falava; contemplei até que o animal foi morto, e o seu corpo
destruído e dado à chama ardente. E quanto ao restante dos
animais, o seu domínio foi retirado; ainda assim as suas vidas
foram prolongadas por uma estação e tempo. Eu vi nas visões
noturnas, e eis que  um semelhante ao Filho de homem veio com
as nuvens do céu, e veio até o Ancião de dias, e trouxeram-no
diante dele. E foi-lhe dado domínio, e glória e um reino, para
que todo povo, nações e línguas o servissem; o seu
domínio  é um domínio eterno, o qual não passará, e o seu reino,
o que não será destruído.
Mat 22:1-14 -> E respondendo Jesus, novamente lhes falou em
parábolas, dizendo: O reino do céu é semelhante a um certo
rei, que fez as bodas de seu filho, e enviou os seus servos a
chamar os convidados para as bodas, e estes não quiseram vir.
Mais uma vez, ele enviou outros servos, dizendo: Dizei aos
convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois
e  meus  cevados  estão  mortos, e todas as coisas  estão  prontas;
vinde às bodas. Mas eles, fazendo pouco caso, seguiram os seus
caminhos, um para sua fazenda, outro para o seu negócio. E os
outros, tomaram os seus servos,  os  maltrataram e mataram.
Mas, ouvindo  disso  o rei, irou-se, e enviando os seus exércitos,
destruiu aqueles assassinos, e incendiou a sua cidade. Então ele
diz aos servos: As bodas estão preparadas, mas os que foram
convidados não eram dignos. Ide, pois, às estradas, e convidai
para as bodas todos quantos encontrardes. E os servos, saindo
pelas estradas, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto
maus como bons; e o casamento ficou cheio de convidados. E o
rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não
estava com veste de casamento. E ele disse-lhe: Amigo, como
entraste aqui, não tendo veste de casamento? E ele emudeceu.
Então disse o rei aos servos: Amarrai os seus pés e mãos, levai-
o embora, e lançai-o  nas trevas exteriores; ali haverá pranto e
ranger de dentes. Porque muitos são chamados, mas
poucos  são  escolhidos.
Apoc 11:1,18,19 -> E foi-me dado um caniço semelhante a uma
vara, e o anjo que estava em pé, disse: Levanta e mede o templo
de Deus, e o altar, e os que adoram nele. E iraram-se as
nações e é chegada a tua ira, e o tempo dos mortos, para que
sejam julgados, e para que tu dês recompensa aos teus servos,
os profetas, e aos santos, e àqueles que temem o teu nome,
pequenos e grandes; para que destruas os que destroem a terra.
E o templo de Deus foi aberto no céu, e foi visto no seu templo
a arca do seu testamento; e houve relâmpagos, e vozes, e
trovões, e um terremoto, e grande granizo.
Apoc 14:6,7 => E eu vi outro anjo voar pelo meio do céu, tendo
o evangelho eterno para pregar aos habitantes da terra, e a
cada nação, e tribo, e língua, e povo, dizendo em alta voz:
Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu
juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as
fontes das águas.
O conceito de um juízo investigativo pré-advento do povo de Deus
fundamenta- se em três ensinos bíblicos básicos. Um é a noção de que
todos os mortos, justos ou injustos, permanecem inconscientes no túmulo
até a ressurreição final (Jo 5:25-29). O segundo é a existência de um juízo
universal de todos os seres humanos (2Co 5:10; Ap 20:11-13). O terceiro é o
fato de que a primeira ressurreição será a recompensa abençoada para os
justos, e a segunda ressurreição será a morte eterna para os ímpios (Jo
5:28, 29; Ap 20:4-6, 12-15).
O que isso significa é que, se todos os seres humanos serão julgados, isso
deve ocorrer antes de suas respectivas ressurreições, porque nelas eles
receberão a recompensa final.
O livro de Daniel nos ajuda a entender tanto o tempo quanto a natureza
desse juízo pré-advento. No final dos 2.300 dias simbólicos, em 1844, o
santuário celestial seria purificado (Dn 8:14, compare com Hb 9:23), e o
juízo investigativo pré-advento começaria (Dn 7:9-14), duas formas
diferentes de expressar o mesmo evento. E o juízo é em favor dos “santos
do Altíssimo” (Dn 7:22). Ou seja, são boas notícias para o povo de Deus.
Em Mateus 22:1-14, Jesus falou de uma investigação dos convidados do
casamento antes que a festa de casamento começasse.
No livro do Apocalipse, o juízo pré-advento investigativo é mencionado na
tarefa de medir “os que adoram” no templo de Deus (Ap 11:1) e no anúncio

de que “é chegada a hora em que Ele vai julgar” (Ap 14:7; compare com
14:14-16).
Terça-feira, 20 de dezembro Ano Bíblico: 1 João
O juízo milenar (juízo judicativo: que tem a faculdade de
julgar, que sentencia) ‘’ sentencia’’
A Bíblia nos diz que na segunda vinda de Jesus (1) tanto os santos que
estiverem vivos quanto os que forem ressuscitados encontrarão o Senhor
nos ares (1Ts 4:16, 17); (2) todos os santos serão levados ao Céu para
habitar nas “moradas” celestiais que Ele mesmo lhes preparou (Jo 14:1-3);
e (3) somente no final do milênio, a Nova Jerusalém descerá a esta Terra e
se tornará o lar eterno dos santos (Ap 21:1-3, 9-11). Assim, durante o
milênio, enquanto esta Terra permanece desolada, os santos reinarão com
Cristo no Céu (Jr 4:23; Ap 20:4).
3. Leia 1 Coríntios 6:2, 3 e Apocalipse 20:4-6, 11-13. Por que os santos
devem participar do juízo milenar?
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1 Cor 6: 2,3 -> Não sabeis vós que os santos julgarão o mundo?
E se o mundo será julgado por vós, sois vós indignos de julgar
as questões mínimas? Não sabeis vós que julgaremos os anjos?
Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida?
Apoc 20:4-6 -> E eu vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e
julgamento foi-lhes dado; e   eu vi  as almas daqueles que foram
decapitados pelo testemunho de Jesus, e por causa da palavra
de Deus, e que não haviam adorado a besta, nem a sua imagem,
e nem haviam recebido  sua  marca em suas testas ou em suas
mãos; e eles viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.
Mas os demais mortos não reviveram até que os mil anos
findassem. Esta  é  a primeira ressurreição. Abençoado e
santo  é  aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre
estes a segunda morte não tem poder; mas eles serão sacerdotes
de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos.
Apoc 20:11-13 -> E eu vi um grande trono branco, e aquele que
estava assentado sobre ele, de cuja face a terra e o céu
fugiram; e não se achou lugar para eles. E eu vi os mortos,
pequenos e grandes, em pé diante de Deus, e os livros foram
abertos; e outro livro foi aberto, que é   o livro  da vida. E os
mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos
livros, de acordo com as suas obras. E o mar entregou os
mortos que nele havia; e a morte e o inferno entregaram os
mortos que neles havia; e eles foram julgados; cada homem de
acordo com suas obras.
Todo o processo do juízo tem por objetivo (1) justificar o caráter de Deus
contra as acusações de Satanás de que Deus é injusto no modo de tratar
Suas criaturas; (2) confirmar a imparcialidade da recompensa dos justos;
(3) demonstrar a justiça do castigo dos ímpios e (4) dissipar todas as
dúvidas que pudessem levar a outra rebelião no Universo. No juízo
investigativo pré-advento dos justos, somente as hostes celestiais estão
envolvidas (Dn 7:9, 10), mas durante o juízo milenar dos ímpios e dos anjos
caídos, os próprios santos também participarão (1Co 6:3; Jd 6; Ap 20:4-6).
O juízo investigativo pré-advento começou em 1844, quando “foram postos
uns tronos [...]. Foi instalada a sessão do tribunal e foram abertos os livros”
(Dn 7:9, 10). O juízo milenar, no entanto, começará depois que os santos
forem levados para o Céu e se sentarem em tronos, e o juízo for confiado a
eles. Então, mais uma vez, os livros celestiais serão abertos, e os mortos
serão “julgados, segundo as suas obras, conforme o que [estiver] escrito
nos livros” (Ap 20:4, 12). Esse processo oferece uma oportunidade para os
santos avaliarem os registros celestiais e verem o tratamento justo de Deus
em todos os casos. Ele não apenas recompensa todos os seres humanos
segundo o que merecem com base em suas próprias decisões, mas
também explica por que faz isso.
Quarta-feira, 21 de dezembro Ano Bíblico: 2 João; 3 João; Judas
O juízo executivo ‘’executa a pena’’
Durante a Idade Média havia uma forte tendência de se retratar Deus como
um Juiz severo e punitivo. No presente, a tendência é descrevê- Lo como
um Pai amoroso e permissivo que nunca pune Seus filhos. No entanto, o
amor sem justiça se transforma em caos e ilegalidade, e a justiça sem
amor se torna opressão e dominação. O processo do juízo divino é uma
mistura perfeita de justiça e misericórdia, ambas derivadas de Seu amor
incondicional.
O juízo executivo é a intervenção divina punitiva final e irreversível na
história humana. Julgamentos punitivos limitados ocorreram, por
exemplo, na expulsão de Satanás e seus anjos rebeldes do Céu (Ap 12:7-
12), na expulsão de Adão e Eva do Jardim do Éden (Gn 3), no Dilúvio (Gn
6–8), na destruição de Sodoma e Gomorra (Gn 19; Jd 7), na morte dos
primogênitos no Egito (Êx 11–12) e na morte de Ananias e Safira (At 5:1-
11). Portanto, não é surpresa que haverá um juízo executivo dos ímpios
também no final da história humana.
4. Leia 2 Pedro 2:4-6 e 3:10-13. Como esses textos nos ajudam a entender
a natureza do juízo executivo? Como sugerem a ideia da conclusão do juíz
o em oposição à sua continuidade para sempre, o que seria uma perversão
da justiça e não uma expressão dela?
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2Ped 2:4-6 -> Porque, se Deus não poupou aos anjos que
pecaram, mas os lançou no inferno, e os entregou às cadeias da
escuridão, ficando reservados para o julgamento; e não poupou
ao mundo antigo, mas salvou Noé, a oitava pessoa, o pregador
da justiça, trazendo o dilúvio sobre o mundo dos ímpios; e
transformando as cidades de Sodoma e Gomorra em cinzas,
condenou-as com a destruição, tornando-as um exemplo para os
que posteriormente vivessem como ímpios;
2Ped 3:10-13 -> Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de
noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os
elementos hão de derreter com calor intenso, e a terra e as
obras que nela há se queimarão. Visto então que todas essas
coisas serão dissolvidas, que tipo de pessoas deveis ser em toda
santa conversação e piedade, aguardando, e apressando-vos
para a vinda do dia de Deus, quando os céus, em fogo serão
dissolvidos, e os elementos ao calor fervente derreter-se-ão?
Mas nós, de acordo com a sua promessa, aguardamos novos céus
e uma nova terra, onde habita a justiça.
“A bondade e longa tolerância de Deus, Sua paciência e misericórdia
exercidas para com Seus súditos, não O impedirão de punir o pecador que
se recusou a ser obediente aos Seus requisitos. O ser humano – um
criminoso contra a santa lei de Deus, perdoado apenas por meio do grande
sacrifício que Ele fez ao dar Seu Filho para morrer pelos culpados, porque
Sua lei era imutável – não dará ordens a Deus” (Ellen G. White,  Manuscript
Releases, v. 12, p. 208).
Deus fez tudo que poderia ter feito para salvar a humanidade da perdição
eterna, mesmo com grande custo para Si mesmo. Os perdidos fizeram
escolhas que os levarão a esse final infeliz. A ideia de que o juízo sobre os
perdidos, mesmo a aniquilação destes (em oposição ao tormento eterno),
vai contra o caráter de um Deus amoroso é errada. É o amor de Deus, e o
amor de Deus somente, que também exige justiça.
Quinta-feira, 22 de dezembro Ano Bíblico: Ap 1-3
A segunda morte
Deus está conduzindo a história humana em direção ao seu clímax no
tempo do fim. No final do milênio, todos os ímpios mortos serão
ressuscitados para receber a sentença punitiva final (Ap 20:5, 11-15). Então,
quando todo o processo do juízo estiver concluído e nada mais puder ser “Almejariam fugir daquele santo lugar. Receberiam alegremente a
acrescentado a ele, os ímpios reconhecerão a justiça de Deus. “Diante de destruição, para que pudessem se esconder da face Daquele que morreu
todos os fatos do grande conflito, tanto os fiéis quanto os rebeldes de todo para redimi-los. O destino dos ímpios é determinado por sua própria
o Universo declaram de comum acordo: ‘Justos e verdadeiros são os Teus escolha. Sua exclusão do Céu é fruto da própria decisão deles e será um
caminhos, ó Rei das nações’” (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 555). ato de justiça e misericórdia da parte de Deus” (Ellen G. White, O Grande
Conflito, p. 453).
5. Leia Malaquias 4:1; Apocalipse 20:14, 15 e 21:8. Qual será a eficácia do 
“lago de fogo” e da “segunda morte” no sentido de eliminar Assim, a aniquilação final do pecado e dos pecadores – em contraste com
completamente o pecado e os que se apegam a ele? a teoria antibíblica do sofrimento eterno no inferno – é uma punição justa
e proporcional para o mal cometido. Ela também confirma que o pecado
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teve um começo e terá um fim. Então, todo o Universo retornará à
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perfeição original, antes que o pecado, o mal e a desobediência surgissem
misteriosamente e sem nenhuma justificativa.
Malaquias 4:1  Pois eis que o dia vem, e queimará como um
forno, e todos os orgulhosos, sim, e todos os que cometem
Louvado seja o Senhor porque Ele, como nosso “reto Juiz” (2Tm 4:8),
perversidade serão como a palha; e o dia que vem os queimará,
tomará a decisão justa de conceder imortalidade aos justos e destruição
diz o SENHOR dos Exércitos, e isso não lhes deixará nem raiz
eterna aos ímpios.
nem ramo.
Sexta-feira, 23 de dezembro Ano Bíblico: Ap 4-6
Apoc 20:14,15 -> E a morte e o inferno foram lançados no lago
de fogo. Esta é a segunda morte. E todo aquele que não foi
encontrado inscrito no livro da vida foi lançado no lago de Estudo adicional
fogo.
Textos de Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 180-187 (“A festa de
Apoc 21:8 -> Mas os medrosos, e incrédulos, e os abomináveis,
casamento”); O Grande Conflito, p. 541-547 (“Caos e desolação”); p. 548-
e assassinos, e devassos, e feiticeiros, e idólatras e todos os
mentirosos, terão sua parte no lago que arde com fogo e 560 (“A vitória do amor”).
enxofre; que é a segunda morte.
“No dia do juízo final, toda pessoa que se perder compreenderá a natureza
A destruição final de Satanás e seus anjos e de todos os ímpios purificará
de sua rejeição da verdade. A cruz será apresentada, e seu real significado
o Universo do pecado e de suas consequências. E, contudo, mesmo a
será visto por todo aquele que foi cegado pela transgressão. Diante da
destruição final dos ímpios é um ato de amor de Deus, não apenas pelos
visão do Calvário com sua misteriosa Vítima, os pecadores estarão
santos, mas também pelos próprios ímpios. Eles preferem morrer a viver
condenados. Toda falsa desculpa será banida. Ficará evidente como a
na presença de Deus, que é um “fogo consumidor” para o pecado (Hb
rebelião humana é abominável. As pessoas verão os resultados de sua
12:29).
escolha. Toda questão entre a verdade e o erro, no longo conflito, terá então
sido esclarecida. No juízo do Universo, Deus ficará isento de culpa pela
existência ou continuação do mal. Será demonstrado que os decretos
divinos não são cúmplices do pecado. Não havia defeito no governo de
Deus nem motivo para deslealdade” (Ellen G. White, O Desejado de Todas
as Nações, p. 36).
Perguntas para consideração
1. “Se nos apegamos ao eu, recusando entregar a Deus nossa
vontade, estamos preferindo a morte. Para o pecado, seja onde for
que ele se encontre, Deus é um fogo consumidor. Se preferimos o
pecado, e nos recusamos a abandoná-lo, a presença divina, que
consome o pecado, terá de nos consumir” (Ellen G. White, O Maior
Discurso de Cristo, p. 45). Essa citação nos ajuda a entender a
natureza do juízo executivo?
2. Os perdidos não enfrentarão o juízo final até que os remidos
tenham feito parte do julgamento. O que isso nos ensina sobre a
transparência de Deus? Para o Universo em que reina o amor, por
que essa transparência é tão importante?
3. A participação dos santos no juízo os confortará em relação aos
perdidos?
Respostas e atividades da semana: 1. Pela fé em Cristo, o justo “não é
condenado” e já têm assegurada sua vindicação no juízo. 2. Conforme
Daniel, no fim dos 2.300 dias, o santuário celestial seria purificado e o juízo
investiga- tivo pré-advento começaria. Em Mateus, Jesus falou de uma
investigação dos convidados para o casamento, e no Apocalipse, o juízo
investigativo pré-advento é mencionado na tarefa de medir “os que adoram”
no templo de Deus e no anúncio de que “é chegada a hora em que Ele vai
julgar”. O juízo investigativo pré-advento indica que todos os seres
humanos serão julgados antes de suas respectivas ressurreições, porque
nelas eles receberão a recompensa final. 3. Por que esse processo oferece
uma oportunidade para que os santos avaliem os registros celestiais e
vejam a justiça de Deus em todos os casos. 4. A natureza do juízo
executivo é justiça e amor. O pecado e os pecadores serão aniquilados para
sempre 5. O pecado teve um começo e terá um fim. O lago de fogo o
consumirá completamente definitiva. A segunda morte será definitiva para
os que se apegam ao pecado.
As Três Fases do Juízo
Pr. Stina
Muitos de nossos amigos ouvintes tem escrito perguntando sobre o julgamento. Trata-se
de um assunto muito significativo, e no programa de hoje vamos falar sobre As Três
Fases do Juízo.
As três fases são: Investigativa, Judicativa e Executiva. Cada fase é marcada por um
grande acontecimento.
Para que possamos compreender o assunto do juízo, precisamos começar com a profecia
de Daniel 8 porque o juízo está relacionado com a purificação do Santuário. E a Bíblia
diz: "E até 2.300 tardes e manhãs e o santuário será purificado". Daniel 8:14
Para saber quando começou a purificação do santuário, precisamos saber quando
terminaram as 2.300 tardes e manhãs. Em Ezequiel 4:6-7, a Bíblia ensina que um dia
equivale a um ano, portanto 2.300 tardes e manhãs são 2.300 anos. Precisamos saber
onde o período termina, mas para sabê-lo, precisamos saber quando começa.
Em Daniel 9:23-27, encontramos o fio da meada. O período começa com a ordem para
reedificar e restaurar Jerusalém. Em Esdras 6:14, encontramos o decreto, que está
transcrito na íntegra em Esdras 7:11-28. O decreto é composto de 3 editos: 537AC, por
Ciro; 520AC, por Dario e 457AC por Artaxerxes.
Sendo que devemos começar a contagem a partir de 457AC, e setenta semanas são 490
anos, pelo princípio dia - ano, chegaremos até o ano 34 da nossa era. Ficam faltando
para 2.300 anos, 1.8l0 anos, e somados ao ano 34, chegaremos ao ano 1.844 da nossa
era.
Quando Jesus morreu, na cruz do Calvário, o véu do santuário terrestre se rasgou de alto
a baixo, simbolizando a extinção do santuário terrestre.
O santuário da terra era uma cópia do modelo que está no Céu. Êxodo 25:40; Hebreus
9:23-24 e 11:1-5
Apenas para solidificar a idéia do juízo, alguns textos:
Atos 17:30-31 "Deus tem um dia para julgar o mundo...".
Daniel 7:9-10 "Assentou-se o juízo e abriram-se os livros...". Talvez você possa estar pensando: Bem, acho que estou perdido.
Malaquias 3:16 "Há um memorial diante de Deus...". Eu desejo animar você agora com estas lindas promessas da Palavra de Deus:
Eclesiástes 12:14 "Deus há de trazer a juízo toda obra...". "Se confessarmos os nossos pecados Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
A Primeira Fase do Juízo se chama Investigativa ou Pré-advento: purificar de toda injustiça". I João 1:9
Apocalipse 14:6-7 diz: Chegou a hora do juízo. Em João 3:18 Jesus disse: "O que crê em mim não é julgado".
Guilherme Miller pregou a vinda do juízo como sendo a Volta de Jesus. Ele pregou "Filhinhos, estas coisas vos escrevi para que não pequeis, todavia se alguém pecar,
desde 1.831 até 1.844. temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo" I João 2:1.
Em I Pedro 4:16-17, a Bíblia diz que o juízo começa pela casa de Deus. Amigo ouvinte: Logo tudo passará. Se nos apegarmos firmemente a Jesus, estaremos
Assistido por anjos celestiais nosso Sumo Sacerdote, Jesus Cristo, entra no lugar livres da condenação. Nem precisamos nos preocupar com o juízo.
santíssimo do santuário celestial. Comparece à presença de Deus o Pai, para fazer Jesus é o nosso Libertador, nosso Advogado e Salvador. Louvado seja o nome de Jesus.
expiação por todos os que creram no Seu nome. Se você quiser, pode se apegar a Jesus, ir com Ele para o céu, passar mil anos com Ele e
O Juízo é baseado no que está escrito nos livros. depois de tudo poderá dizer:
Há vários livros: O livro da vida, o livro memorial e também o livro dos pecados. "O grande conflito terminou, pecado e pecadores não mais existem. O Universo inteiro
Quando alguém tem pecados para os quais não houve arrependimento e confissão, o está purificado... desde o minúsculo átomo até o maior dos mundos, todas as coisas,
nome do culpado é omitido do livro da vida. animadas e inanimadas, em sua serena beleza e perfeito gozo, declaram que Deus é
O Juízo é executado com precisão: "Assim como os traços fisionômicos são amor". G.C.684.
reproduzidos com precisão infalível sobre a polida chapa fotográfica, assim o caráter é E então por toda eternidade gozar das alegrias que Deus preparou para os que O amam.
fielmente delineado nos livros dos céus". G.C. 490. Talvez você esteja apreensivo, ou com medo do juízo, mas pode ser que Jesus quer
O Juízo investigativo termina pouco antes de Jesus voltar à terra, em Sua segunda abençoar você.
Vinda. Quando isto acontecer todos os casos estarão decididos.
A Segunda Fase do Juízo se chama Determinativa ou Judicativa
Em Apocalipse 20:1-4 a Bíblia ensina que os ímpios só vão ressuscitar depois do
milênio, período em que acontece a segunda fase do juízo.
Conforme I Coríntios 6:2-3, os santos, resgatados por Jesus, por ocasião da Segunda
Vinda, participam do juízo.
Durante os mil anos, entre a ressurreição dos justos e a ressurreição dos ímpios, ocorre
esta fase do julgamento.
Enquanto os santos estão nos céus com Jesus, participando do juízo, os ímpios estão
mortos na terra.
Os ímpios ressuscitarão no final do milênio para receberem a condenação.
A Terceira Fase do Juízo se chama Executiva ou Conclusiva
Em Malaquias 4:1-3 a Bíblia diz que os ímpios serão feitos em cinzas.
Em Apocalipse 20:9 diz que desceu fogo dos céus e os consumiu.
No final dos mil anos ocorre a segunda grande ressurreição. Os ímpios ressuscitarão dos
mortos comparecendo perante Deus para a execução do juízo escrito.
Quando se abrem os livros, o olhar de Jesus incide sobre cada ímpio, e cada um se torna
cônscio de seus pecados.
Ali estão muitos que pertenceram a raça de grande longevidade, de grande intelecto, reis
generais, guerreiros orgulhosos, ambiciosos, aqueles que participaram na morte de
Jesus, também aqueles que em todos os tempos se exaltaram acima de Deus, e muitos
outros.
Diante de todos os fatos do grande conflito, o Universo inteiro, inclusive os rebeldes
exclamam: "Justos e verdadeiros são os Teus caminhos, Ó Rei das nações".
Os ímpios recebem sua recompensa na terra. Serão como a palha.
Quando todos os ímpios forem destruídos, inclusive o diabo, estará para sempre
terminada a história da obra de ruína causada por Satanás.
Quando tudo aqui terminar, e esta terra renovada se tornar a morada dos salvos, onde
você pretende estar?