5 AULA - A PRINCIPAL DIFERENA ENTRE O VELHO E NOVO TESTAMENTO I - Introduo Existe uma diferena fundamental entre o Velho Testamento

e o Novo. Essa diferena est na forma em como o sangue do cordeiro aplicado na vida do pecador. No Velho Testamento o sangue era usado para cobrir os pecados e no Novo para tirar. II - NO VELHO TESTAMENTO No Velho Testamento, Deus ordenou aos sacerdotes que usassem o sangue de animais para aspergir sobre o pecador. (xodo 24: 8) O sangue vida, a vida da carne. Ento, era a vida do animal que simbolicamente estava vindo sobre o pecador. Mas, o animal um ser que alma vivente , isto , ele no tem um esprito. Sendo assim, a vida do animal apenas cobria o pecador e no podia entrar dentro dele para tirar seus pecado (Hebreus s. 10: 4= Porque impossvel que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados ). Desta forma, o sumo-sacertode tinha de entrar uma vez por ano no Santo dos Santos para oferecer os mesmos sacrifcios pelos mesmos pecados, pois no tinha como tirar o pecado do homem com o sangue de animais. (Hebreus 9: 7, 25) Concluso Velho Testamento: O sangue dos animais cobriam os pecados dos homens e, quando Deus via o sangue, passava por cima do pecador. (Exodo 24: 8) O sangue dos animais no podia tirar os pecados dos homens. Ento, eles continuavam pecando da mesma forma. (Hebreus 10: 4) II - NO NOVO TESTAMENTO J no Novo Testamento, Jesus veio como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Joo 1: 29. Por que isso agora possvel? Porque o Esprito que estava em Jesus pode entrar no homem e tirar dele todo desejo de pecar. Isso acontece no Batismo com o Esprito Santo. Mateus 3: 11. A Palavra diz ainda que, ao passarmos pelo batismo nas guas, vem o perdo de nossos pecados e, logo em seguida, a promessa do Dom do Esprito. Atos 2: 38. Quando Jesus derramou o seu sangue, foi, na verdade, o sangue do Cordeiro de Deus derramado por ns e, assim, o Seu Esprito entra no homem para tirar os pecados. I Joo 3: 5. O desejo do pecado est na nossa carne, por isso, quando somos batizados com o Esprito Santo dentro de ns ocorre uma luta constante entre a nossa carne e o Esprito de Deus para que no faamos o que nossa carne deseja. Galatas 5: 16, 17. Concluso Novo Testamento: O sangue de Jesus no s cobre o pecado, mas tira. Ento, o homem tem condies de vencer o pecado atravs de Jesus. Atravs Dele no mais somos vencidos pelo mal. Romanos 12: 21. Agora no h mais necessidade do sumo sacerdote ficar oferecendo todo ano sacrifcio pelos pecados, por que Jesus ofereceu a si mesmo uma vez por todas. Hebreus 9: 12. III - CONCLUSO O sangue de Jesus suficiente para nos livrar da condenao eterna e de nos aproximar de Deus para uma vida abundante. Planos para a construo do Templo (1Cr 22 26; 28) Davi desejava muito construir o Templo, mas havia sido rejeitado por Deus para essa tarefa. Contudo, o Senhor lhe disse que seu desejo fora aceito, e que seu filho, Salomo, construiria o Templo (1Cr 22.6 -10). Como Salomo ainda era jovem e inexperiente, Davi deu conselhos a ele e tambm tomou todas as providncias para que o seu filho no cometesse erros na construo do Templo, depois que ele, Davi, partisse. O rei ajuntou e organizou cuidadosamente (cf. v. 14-16): 3.750 toneladas de ouro; 37.500 toneladas de prata; Madeira;

Pedras preciosas; Metais em grande quantidade; Homens habilitados para as diversas funes da construo; Turnos de levitas responsveis pelo servio no Templo; Projetos detalhados para a estrutura do Templo; e Instrues por escrito e o desenho de cada mvel. Apesar de o grande Templo ter sido construdo em Jerusalm, durante o reinado de Salomo, a viso e os planos foram de Davi, conforme aquilo que o prprio Senhor havia revelado a ele (1Cr 28.19). Davi no pode assistir a sua grande viso se concretizar. Mas isso no o impediu de se dedicar inteiramente a ela, deixando tudo preparado para que a construo fosse realizada. A ARCA DA ALIANA E A IGREJA (xodo: 25:10 22) A Arca da Aliana era o smbolo da presena de Deus entre os israelitas. A arca possua duas varas de madeira de accia, revestidas de ouro puro, anexadas nas quatro argolas, facilitando a locomoo da mesma, a cargo dos levitas (x 25.10 a 15). No interior da arca encontrava-se uma urna de ouro (Vaso), contendo a vara de Aro que floresceu, o man de Deus, e as tbuas da aliana (Hebreus: 9:4 - Pg.1912). Sobre a arca estava o propiciatrio, servindo como cobertura ou tampa da arca, tambm de ouro puro. Nas extremidades do propiciatrio estavam dois querubins de ouro, os quais com suas asas cobriam o mesmo e suas faces olhavam para o propiciatrio (x 25.17 a 21). Com a construo da arca e sua introduo no tabernculo, Deus passou a falar a Moiss de cima do propiciatrio: "Ali, virei a ti e, de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins que esto sobre a arca do Testemunho, falarei contigo acerca de tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel" (x: 25:22). SIMBOLOGIA Deus no poderia ser representado por esttuas de madeira, barro, ouro, prata, etc., como faziam os habitantes de Cana, em relao aos seus deuses. Deus apresentara-se a Moiss no deserto, como EU SOU ( YHWH ), ou seja, "AQUELE QUE " No havia uma imagem figurativa de sua aparncia fsica, na qual o povo pudesse identificar o Deus de Israel. Os israelitas no entenderam, desde o princpio de sua chamada no Egito, a razo pela qual Deus no poderia ser identificado com imagens, pois, era um povo, ainda, sem uma comunho ntima com Deus, o que levou posteriormente a exigir de Aro, irmo de Moiss, um bezerro de ouro a fim de ador -lo, desprezando o Deus verdadeiro, advindo da, a ira de Deus sobre os desobedientes. Deus, no entanto, utilizou-se de um instrumento de madeira, de forma retangular (ARCA), no para ser adorada, mas como smbolo que evidenciava a presena Dele entre os Israelitas. Smbolo este que faz referncia ao corpo de Cristo, que sua Igreja. Anlise bblica, centrados nos elementos: Arca = Ns somos esta arca pela qual o Esprito se manifesta. Os membros do corpo de Cristo, genuinamente convertidos, so santurios do Esprito Santo - ( I Co: 6:1920 ). Pg. 1745

Madeira = E assim como ela fora construda com madeira de accia, a indicar sua transitoriedade, fragilidade, prpria da madeira, cujos elementos constitutivos se corrompem com o tempo; ns, membros do corpo de Cristo, arca de Deus, depositrios do seu Esprito S anto, estamos sujeitos as fraquezas, limitaes, enfim, somos como a erva do campo que passa e j no h lembrana de sua existncia (I Pe: 1:24). Pg. 1939 A madeira, smbolo da natureza humana Ouro = O ouro smbolo da permanncia, eternidade, segurana, confiabilidade. A arca era constituda de madeira de accia. Sabemos que a madeira perecvel, algumas mais resistentes e outras menos. Deus sabia disto e providenciou um outro elemento natural que revestisse a madeira da arca, no caso, o ouro puro, isto importante, no havia mistura do ouro com outros metais. O ouro, smbolo do Esprito Santo. Mas, graas a Deus, o qual mediante Jesus Cristo, nos concedeu o seu Esprito Santo, simbolizado no ouro puro que revestia a arca da aliana. Disto decorre que a fragilidade humana, suas fraquezas, medos, inconstncia, etc., revestida da presena do Esprito Santo, o qual nos trs segurana, confiana, poder, autoridade, virtude, prprios do ouro puro, smbolo do seu Esprito, que em ns habita (Rm 8.26 ) Disto decorre que a arca no se destruiria com a ao do tempo, pois, o ouro impediria a corrupo da madeira. Madeira e ouro estavam assim unidos, formando a arca da aliana. VARA = CAJADO AUTORIDADE PASTOREIO ARGOLAS = SIMBOLIZA AROS ALIANA PACTO DE SANGUE QUERUBINS DE OURO = Representando a Santidade de Deus.

Eles esto tambm revestidos de Santidade Ns estamos revestidos de Santidade Somos os Anjos do Senhor. VASO de Man = Lembra a Proviso de Deus VARA de Aro que Floresceu = Lembra dos Atos Poderosos de Deus 2 TBUAS = ( Dez Mandamentos ) Lembra da Importncia Padro de SANTIDADE. PROPICIATRIO Coberto de Ouro = O qual MOSTRAVA a Misericrdia REDENTORA de Deus diante do SANGUE ASPERGIDO. (DERRAMADO ) Sacerdote e Sacrifcio Um dos papis principais dos sacerdotes do Antigo Testamento foi oferecer sacrifcios. Representavam o povo pecador quando entravam na presena de Deus com o sangue de animais. O livro de Levti o inclui c instrues detalhadas sobre esse trabalho. Um dos temas principais do livro de Hebreus a posio de Jesus como eterno sumo sacerdote. Do captulo 2 ao 10, o autor mostra o significado do sacerdcio de Cristo, que entrou uma vez por todas no Santo dos Santos (Hebreus 9:12). O mesmo livro explica um fato curioso. "Pois todo sumo sacerdote constitudo para oferecer tanto dons como sacrifcios; por isso, era necessrio que tambm esse sumo sacerdote tivesse o que oferecer" (Hebreus 8:3). Diferente dos sacerdotes levticos, que levaram animais como sacrifcios, Jesus se ofereceu

como o sacrifcio. O sacerdote tambm o sacrifcio! O sumo sacerdote entrou no Santo dos Santos levando seu prprio sangue! (Hebreus 9:12). Considere a importncia desse fato. Jesus a perfeita e completa soluo para o problema do pecado. No Velho Testamento, o sacerdote tinha o seu papel e o animal sacrificado tinha o seu. O homem, por si s, no era (e ainda no ) capaz de apagar seus pecados. O sangue de animais, tambm, no tinha poder para remover pecados (Hebreus 10:4,11). Os dois juntos, homem e animal, ainda no conseguiram perdoar pecados. Jesus, porm, o perfeito e suficiente sacrifcio e o nico sacerdote qualificado para entrar e ficar eternamente na presena do Pai. "Ele o princpio, o primognito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigomesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos cus" (Colossenses 1:18-20).

No Ptio externo o pecador trazia uma animal sem defeito (que simbolizava o sacrifcio de Cristo e confessava seus pecados sobre sua cabea). Depois disso tinha que mat degolando-o com uma faca. -lo,

O sacerdote pegava uma bacia de prata e coletava um pouco do sangue do cordeirinho. O resto da carn e era queimada.

Enquanto a carne gordurosa era queimada (O Sacerdote poderia guardar a carne sem gordura para se alimentar, caso desejasse), o sacerdote se banhava na pia ( esquerda na imagem) antes de entrar com a bacia de sangue no Santurio. 2. O Primeiro Compartimento: O Lugar Santo

No lugar santo (veja na imagem o cmodo direita) se encontrava a mesa de pes, o castial e o altar de incenso. Quando o sacerdote entrava com a bacia de sangue no primeiro compartimento do santurio espirrava o sangue 7 vezes no altar de incenso, perto da segunda cortina. Os pecados individuais do povo eram transferidos simbolicamente para o santurio. Isso acontecia pelo menos 2 vezes por dia durante 1 ano inteiro! O sangue sapilcava a cortina que dividia o primeiro do segundo compartimento e no podia ser lavada. O Sacerdote JAMAIS entrava no SEGUNDO compartimento. Isso era feito apenas uma vez por ano. 3. O Segundo Compartimento (O Lugar Santssimo)

No Lugar Santssimo ficava a ARCA DA ALIANA. Dentro dela estavam os 10 mandamentos recebidos no Monte Sinai. Um luz sobrenatural irradiava sobre a arca, demonstrando a presena de Deus. O Sumo Sacerdote s entrava no Santssimo uma vez por ano guando chegava at a presena de Deus, diante da arca da aliana e esparramava o sangue do cordeiro por cima da tampa da arca (o propiciatrio). Nesse dia os pecados do ano inteiro eram expiados (o chamado yon Kippur judaico) e a cortina encharcada de sangue que dividia os compartimentos era retirada e colocada uma nova. Esse dia era cosiderado o dia de julgamento quando a nao ficava livre de seus pecados. A Luz sobrenatural veio a desaparecer posteriormente. J no existia quando o Profeta Jeremias mandou esconder a arca da aliana, antes da destruio do Templo em 587 AC. O Templo A construo do Templo de Salomo teve as seguintes caractersticas: 1 Projeto desenhado por Deus; 2 Construo executada pelos Seus servos e 3 nica em todo o mundo. As mesmas caractersticas se daro com o Templo a ser edificado em So Paulo Brasil. Como na construo do Tabernculo Deus habilitou homens com sabedoria para elaborar e construir seus objetos sagrados, da mesma forma Ele tem habilitado servos para nos ajudar com ofertas substanciais para a construo do Templo. Na construo do primeiro Templo, Davi convocou Israel, dizendo: Quem, pois, est disposto, hoje, a trazer ofertas liberalmente ao Senhor? I Crnicas 29.5

O TEMPLO E JESUS

Planejado por Davi e construdo por seu filho Salomo, o primeiro templo foi destrudo pelo rei Nabucodonosor, que levou o povo judeu cativo para a Babilnia Motivo de orgulho para povo de Israel at hoje, o Primeiro Templo, planejado pelo rei Davi e erguido por Salomo, seu filho, foi dilapidado, saqueado e destrudo at em seus alicerces. Todo cuidado na construo, que contou com tcnicas avanadas para a poca, no valeram de nada no momento em que o povo de Deus se equivocou com relao grandiosa obra, afastando do verdadeiro criador. A -se corrupo e a idolatria dos israelitas fizeram com que a Palavra de Deus no voltasse atrs, levando o povo judeu a ser derrotado pelos babilnios, sob o comando do rei Nabucodonosor, em 586 a.C. Como j foi explicado anteriormente, o Tabernculo e o Templo de Salomo (o primeiro Templo), bem como o homem, so compostos por trs partes principais: o ptio, o Santo Lugar e o Santo dos Santos. Desta forma, no h como no falarmos sobre o Senhor Jesus sem falar do Templo. A relao entre ambos tamanha que impossvel dissociar, visto que o Templo fora todo planejado a fim de representar a salvao por meio de Jesus Cristo. Para entender melhor, vamos aos fatos. Sempre que o Tabernculo era montado, a cada vez que o povo de Israel parava no deserto, ele era organizado de dentro para fora, ou seja, a primeira parte a ser armada era o Santo dos Santos, e assim por diante os elementos eram dispostos at chegar ao trio. Isso significa dizer que Deus inicia Seu tratamento espiritual em ns a partir de dentro, daquilo que temos de mais interior: o esprito. interessante frisar tambm que as divises do Templo correspondem s partes referentes ao ser humano, a saber: o corpo, a alma e o esprito.

Observando o grfico acima, percebemos que o ptio (A) era composto pela porta, o altar e a pia. Essa relao significa que todo o Templo fora construdo j se pensando na presena do Senhor Jesus. Ou seja, a porta, local por onde temos acesso aos lugares, inclusive no Templo, representa Jesus. Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair, e achar pastagens Joo 10:9. Isso significa que assim como temos acesso ao Templo, entrando por uma porta, para termos acesso a Deus, temos de entrar pela Porta chamada Jesus. Pelo mesmo grfico, possvel observar que da porta at o Santo Lugar (B), forma-se uma cruz (trajeto em vermelho, da porta at o Altar de incenso) e, acima dela, onde est o Santo dos Santos (C), encontra-se a Arca da Aliana (em amarelo), que simboliza a presena de Deus.

A porta do Templo simboliza Jesus Cristo e sacrifcio (veja no grfico). Por meio do Seu sacrifcio de morte por cruz, passamos a ter acesso no apenas no Santo Lugar, visto que o vu se rasgou, mas salvao. Porm, cada pessoa que decide entrar por esta Porta deve, tal qual Jesus, realizar seu sacrifcio dirio para obter a salvao. Ou seja, assim que entramos pela Porta, deixamos o mundo para trs e abandonamos nossas prprias convices, vontades e desejos carnais. Dado este passo, vem o segundo, que o Altar (observe no grfico, que o primeiro lugar depois da porta). Assim que entramos pela Porta, vamos de encontro ao Altar, onde temos a oportunidade de morrer para a vida, a fim de vivermos uma nova com Deus. No altar havia o sacrifcio de animais, que desprendiam um cheiro, que para Deus era como o de incenso. Assim tambm acontece conosco quando sacrificamos nossa vida no Altar. O cheiro que exala de nossa vida, a saber, o bom perfume que passamos a ter aps o encontro com Deus, O agrada sobremaneira. Assim queimars todo o carneiro sobre o altar; um holocausto para o Senhor, cheiro suave; uma oferta queimada ao Senhor(xodo 29:18)

Quando samos dali, encontramos a pia. Nela, aps termos um verdadeiro Encontro com Deus, o primeiro desejo que nos vm o do batismo nas guas. Por meio dele, consolidamos a nossa morte, para ressurgirmos lavados dos nossos pecados e limpos de toda a impureza. De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida Romanos 6:4 Perceba a importncia da organizao interior do Templo de Salomo. Todo ele foi pensado e construdo com o propsito da salvao atravs do Senhor Jesus. No ptio, por exemplo, (onde fica o altar e a pia), no havia cobertura. Significa dizer que o cristo que passa pela porta (Jesus), sacrifica suas vontades (no Altar) e em seguida se batiza (na Pia), ainda permanece no ptio, ficando exposto a todos os tipos de variaes de clima e temperatura. Ou seja, por estar desprotegido, pode, facilmente, receber trovoadas, chuvas e vendavais de problemas. Algo que todo cristo tende a passar naturalmente, assim que aceita Jesus como seu nico Senhor e Salvador. Ento, aps o cristo passar por todas essas tribulaes, ele entra no Santo Lugar, que representa a nossa alma. Neste momento, o nascido de Deus busca obter uma aproximao maior com o Criador. Assim, ele participa e come dos pes, que a Palavra de Deus e a representao do prprio Senhor Jesus, e se sacia do Esprito Santo, que est tipificado na Menor ou Candelabro (Leia Zacarias 4:6). Desta forma, o cristo pode se considerar apto a participar do Altar do Incenso, que nada mais do que a orao.

Isso no quer dizer que a pessoa que no possui o Esprito Santo esteja impedida de orar, mas significa que neste momento de aproximao e intimidade com Deus, representado no Santo Lugar, que as oraes do cristo so realizadas com verdade, sinceridade e pelo Esprito Santo, haja vista ele no estar mais orando em favor de seus desejos ou vontades carnais, mas segundo a vontade de Deus. Note que existe uma diferena muito grande entre as oraes realizadas no ptio e no Santo Lugar. Enquanto que no primeiro oramos sem entendimento e de acordo com nossas vontades, no segund o, oramos com temor, reverncia e desejando satisfazer os desejos do corao do Pai. Sendo assim, finalmente, aps o cristo passar por todo este caminho espiritual, chega o momento de ele adentrar no Santssimo Lugar ou no Santo dos Santos (C). Neste local, h somente a Arca da Aliana, representando a presena de Deus. O que aprendemos com isso, ento, que com o sacrifcio de Jesus, podemos ter acesso a Ele, mas, se ns tambm no sacrificarmos a nossa vida em prol da Sua, no conseguiremos chegar at o Santssimo Lugar e, tampouco, alcanaremos a salvao eterna. Portanto, se almejamos salvar a nossa alma, devemos observar o exemplo do Senhor Jesus para todos ns, que foi e o de sacrificar. Como podemos ver no grfico, o sacrifcio est na porta, nos dizendo que somente por este meio existe a possibilidade de chegarmos at Deus. Veja tambm: - Construo do Segundo Templo - Destruio do Primeiro Templo - Templo de Salomo - Tabernculos, a Arca e o desejo de Davi de construir o Templo - Reunio de Lanamento da Pedra Fundamental - Milagre do Templo - Judeus e cristos unidos na construo do Templo - O Templo - Notcia da construo repercute pelo mundo - Projeto do Templo da IURD - Suor, sangue e lgrimas - Lanamento da pedra fundamental do Templo - Fotos Publicado por: Bispo Edir Macedo Senhor no quero que os meus olhos percam o brilho do primeiro amor por ti, no quero que em mim se perca o desejo de te adorar...