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Maiutica

Por Ana Lucia Santana A Maiutica foi elaborada por Scrates no sculo IV a.C. Atravs desta linha filosfica ele procura dentro do Homem a verdade. famosa sua frase Conhece-te a ti mesmo, que d incio jornada interior da Humanidade, na busca do caminho que conduz prtica das virtudes morais. Atravs de questes simples, inseridas dentro de um contexto determinado, a Maiutica d luz idias complicadas. Scrates, seu criador, nasceu por volta de 470 ou 469 a.C., na cidade de Atenas. Ao longo de sua vida ocupou alguns cargos pblicos, mas seu comportamento sempre foi modelo de integridade e tica. Sua educao se deu principalmente atravs da meditao, moldada na elevada cultura ateniense deste perodo. Ele acreditava no ser possvel filosofar enquanto as pessoas no alcanassem o autoconhecimento, percebendo assim claramente seus limites e imperfeies. Assim, considerava que deveria agir conforme suas crenas, com justia, retido, edificando homens sbios e honestos, ao contrrio dos sofistas, que s buscavam tirar vantagens pessoais das situaes. Sua forma de viver, porm, com liberdade de opinio, consideraes crticas, ironia e uma maneira especfica de educar, provocaram a ira geral e lhe angariou uma lista de inimigos. Sob a tica de seus contemporneos, ele era visto como lder de uma elite intelectual. Acusado de perverter os jovens e de substituir os deuses venerados em sua terra natal por outros desconhecidos, ele negou-se a elaborar uma defesa prpria, pois argumentava que seus ensinamentos eram imortais, no algo para ser compreendido e aceito naquele momento, no mbito da vida material. Assim, preferiu morrer, recusando inclusive a fuga providenciada por seu discpulo Criton, porque no desejava ir contra as leis humanas. Assim, morreu aos 71 anos de idade, vtima da execuo qual fora condenado. O filsofo busca o conhecimento atravs de questes que revelam uma dupla face a ironia e a maiutica. Atravs da ironia, o saber sensvel e o dogmtico se tornam indistintos. Scrates dava incio a um dilogo com perguntas ao seu ouvinte, que as respondia atravs de sua prpria maneira de pensar, a qual ele parecia aceitar. Posteriormente, porm, ele procurava convenc-lo da esterilidade de suas reflexes, de suas contradies, levando-o a admitir seu equvoco.
Por intermdio da maiutica, ele mergulha no conhecimento, ainda superficial na etapa anterior, sem atingir porm um saber absoluto. Ele utilizava este termo justamente porque se referia ao ato da parteira profisso de sua me -, que traz uma vida luz. Assim ele v tambm a verdade como algo que parido. Seu senso de humor costumava desorientar seus ouvintes, que na concluso do debate acabavam admitindo seu desconhecimento. Deste dilogo nascia um novo conhecimento, a sabedoria. Um exemplo comum deste mtodo o conhecido dilogo platnico Mnon nele Scrates orienta um escravo sem instruo a adquirir tal conhecimento que ele se torna capaz de elaborar diversos teoremas de geometria.

Empirismo
Por Thais Pacievitch O empirismo uma doutrina filosfica que tem como principal terico o ingls John Locke (1632-1704), que defende uma corrente a qual chamou de Tabula Rasa. Esta corrente afirma que as pessoas nada conhecem, como uma folha em branco. O conhecimento limitado s experincias vivenciadas, e as aprendizagens se do por meio de tentativas e erros. Entende-se por emprico aquilo que pode ter sua veracidade ou falsidade verificada por meio dos resultados de experincias e observaes. Teorias no bastam, somente atravs da experincia, de fatos ocorridos observados, um conhecimento considerado pelo empirista. A percepo do Mundo externo e a abstrao da realidade realizada na mente humana so o que faz o homem adquirir sabedoria, segundo o empirismo. Embora tenha se baseado no cartesianismo de Ren Descartes, ao contrrio deste, Locke no aceita a existncia de idias inatas resultantes da capacidade de pensar da razo. Segundo a teoria de Locke (com a qual concordavam os demais empiristas), a razo, tem a funo de organizar os dados empricos, apenas unir uns dados aos outros, que lhe chegam atravs da experincia. Segundo Locke, nada pode existir na mente que no tenha passado antes pelos sentidos, ou seja, as idias surgem da experincia externa (via sensao), ou interna (via reflexo), e podem ser classificadas em simples (como a idia de largura, que vm da viso) ou compostas (a idia de doena, resultado de uma associao de idias). Nesse sentido, qualquer afirmao de cunho metafsico era rejeitada no Empirismo, pois para essas afirmaes no h experimentao, testes ou controles possveis. Outro importante terico empirista foi o escocs David Hume (1711-1776), que contribuiu com a epistemologia ao discutir o princpio da causalidade. Segundo Hume, no existe conexo causal, e sim uma seqncia temporal de eventos, que pode ser observada. Alm de John Locke e David Hume, outros filsofos que so associados ao empirismo so: Aristteles, Toms de Aquino, Francis Bacon, Thomas Hobbes, George Berkeley e John Stuart Mill. O empirismo causou uma grande revoluo na cincia, pois graas valorizao das experincias e do conhecimento cientfico, o homem passou a buscar resultados prticos, buscando o domnio da natureza. A partir do empirismo surgiu a metodologia cientfica.

Racionalismo Cartesiano
Por Fernando Rebouas Racionalismo cartesiano uma doutrina que atribui Razo humana a capacidade exclusiva de conhecer e de estabelecer a Verdade. Ope-se ao empirismo, colocando a Razo independente da experincia sensvel, ou seja, rejeita toda interveno de sentimentos, somente a Razo. Ren Descartes nasceu na Frana em 1596, termina o secundrio em 1612, sendo um aluno brilhante, no encontra a Verdade nos livros, ansioso e encontrar a verdade viaja por toda a parte. Em 1618, alista-se nas tropas holandesas de Maurcio de Nassau e depois nas tropas do imperador da Baviera e luta na Guerra dos Trinta Anos. Para receber a herana da me, retorna a Paris e retorna ao estudo de Filosofia. Faleceu em 1650. Descartes criticava tudo que havia aprendido na escola, para ele tudo era aparentemente verdadeiro, e o homem como um animal racional deveria buscar princpios absolutamente seguros. Todo homem, segundo Descartes, possua razo, a capacidade de julgar e de discernir o verdadeiro do falso. O homem deve seguir um mtodo para conduzir bem a sua razo e procurar a verdade nas cincias, afirma que devemos rejeitar como falso tudo aquilo do qual no podemos duvidar, somente devemos aceitar as coisas indubitveis. Segundo Descartes : Todo o mtodo consiste na ordem e na disposio das coisas para as quais devemos voltar o olhar do esprito, para descobrir alguma verdade. O eu, seria uma substncia que pensa, duvida, concebe, afirma, nega, que quer, e que no quer, que imagina e que sente.

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