i > Aprofecialeva onome de seu autor, Uma vez que =i esse nome significa “festivo’, sugere que Ageu nasceu num dia de festa. Depois de Obadias, é 0 livro mais curto do AT e é citado uma ver no NT (cf. Hb 42.26) “2% AUTOR E DATA _-* Muito pouco sesabe a respeito de Ageu a'parte als dessa curta profecia. Ele é mencionado de pas- sagem em Fd $.1; 6.14, em ambas as ocasibes em con- junto com o profeta Zacarias. A lista de refugiados em Esdras no menciona Ageu e no hé nenhuma indicago quanto a sua ascendéncia ou linhagem tribal. A Historia também nio fornece nenhum registro de sua ocupacdo. Ea nica pessoa do AT com esse nome, apesar de men- clonar outros homens com nomes semelhantes (cf. Gn 46.16; Nm 26.15; 2m 3.4; 1Cr 6.30). De acordo com Ag 2.3, possivel que 0 profeta também tenha visto a gloria do templo de Salmo antes de sua destruiclo e, portanto, estivesse com. pelo menos 70 anos de idade quando escrevew a sua profecia. A data da profecia nao apresenta nenhuma ambigui- dade ou controvérsia. A ocasiéo de cada uma de suas quatro profecias ¢ claramente especificada (1.1; 2.1; 2.40; 2.20) num periodo de quatro meses no segundo ano (¢, §20.a,C.} do rei persa Dario Histaspes (c. 521-486 aC}. € bem provavel que Ageu tenha voltado da Babi- Inia para Jerusalém com Zorobabel 18 anos antes, em 538 aC. _& PANO DE FUNDO 5, Em538.a., Ciro da Pérsia publicou um ecito {ck ——— Ed 1.1-14).que permitiu.a Israel deixar a Babilé- nia e voltar para sua terra natal sob a lideranea civil de Zorobabel ¢ a direcdo espiritual do surno sacerdote Josué (cf. Ed 3.2). Cerca de 50.000 mil judets voltaram Em 536 a.C,, comecaram a reconstruir 0 templo (cf &d3.1—4.5), mas a obra fol abandonada devido & oposicao dos povos vizinhos e & indiferenca dos judeus (cf. Ed 4.1-24), Dezes- sels sos depois, Ageu e Zacarias foram incumbidos por Deus de encorajar 0 povo 1} a nao apenas reconstruir 0 templo, mas tembém # 2) reorganizar suas prioridades espirituals (cf Ed 5.16.22). Seu ministério resultou na conclusto do templo quatro anos depais (e516 aC ¢f Ed 6.15) TEMAS, HISTORICOS E TEOLOGICOS Q tema central € a reconstrugao do templo do 41 Senhor que estava em ruinas desde a sua des- truicSo por Nabucodonosor em 586.a.C. Por meio de cin- co mensagens da Senhor, Ageu exorta 0 povo a renovar seus esforgos para construir a casa do Senhor. A fim de motiva-los, mostra que eles estavam sofrendo com as se- cas e mas colheitas por ndo darem prioridade as coisas espirituais (1.9-11). Para Ageu, porém, a reconstruco do templo nfo era um fim em si. O templo representava o lugar de habi- taco de Deus, sua presenca manifesta no meio de seu povo escolhido. A destruicio do templo por Nabuco- donosor acorreu depois que 2 gloria de Deus deixou © templo (cf. £2 811); para o profeta, a reconstrucio do templo era um convite a volta da presenca de Deus no meio de Israel, Ageu usa a situagdo histdrica como ponto de partida para celebrar a gloria suprema do tem- plo messianico definitive que ainda estava por vir (2.7), incentivando as pessoas com a promessa de paz (2.9), prosperidade (2.19}, governo divina {2.21-22) e bangSos nacionais (2.23) ainda maiores durante o milénio. 2 DIFICULDADES DE INTERPRETACAO ~~ ambiguidade interpretativa mais evidente na profecia de Ageu € a expresso “coisas precio- sas de todas as nacBes" (2.7) que pode ser traduzida de varias maneiras, mas possui, basicamente, apenas duas interpretacdes. Alguns comentaristas usam a frase “Mi- nha € a prata,-meu ¢.0.ouro" (2.8),-juntamente com is. 60.5 Zc 14.14 para afirmar que a expresso se refere a Jerusalém, para onde a riqueza de outras nacdes sera le- vada durante o milénio (cf. 's 60.11; 61.6). Parece prefe- rivel, porém, considerar que se trata de uma referéncia a0 Messias, 0 Libertador pelo qual as nagées almejam acima de todas as coisas. Além de essa interpretagao ser corroborada pelos rabinos da antiguitade-e pela lgreja primitiva, a mengao da “gléria” no final do versiculo su gere uma referéncia pessoal ao Messias (cf 's 40.5: 60.1; 1c2,32).ESBOGO F- CRONOLOGIA |. A repreensao pela desobediéncia iO remanescente atenide © constroi Il. Avolta da gloria de Deus IV. Questdes religiosas V..0 reino doSenhor Agen exorta o pove a reedificar o templo "No segundo ano do rei Dario, no sexto més, no primeiro dia do més, veio a palavra do SENHoR, por intermédio do profeta ”Ageu, a “Zorobabel, filho de Salatiel, governador de Juda, e a “Josué; filho de ‘Jozadaque, o sumo sacerdote, dizendo: 2Assim fala 0 SENHOR dos Exércitos: Este povo diz: Nao veio ainda o tem- po, o tempo em que a Casa do SeNHor deve ser edificada. ?/Veio, pois,a palavra do SENHoR, por intermédio do profeta Ageu, dizendo: #Acaso, &#tempo de habitardes vés em casas apainela- das, enquanto esta casa permanece em ruinas? 50ra, pois, assim diz, 0 SENHOR dos Exércitos: *Considerai o vosso passado. §/Tendes semea- do muito ¢ recolhido pauco; comeis, mas néo chega pata fartar-vos; bebeis, mas ndo dé para saciar-vos; vestis-vos, mas ninguém se aquece; e/o que recebe salario, recebe-o para p-lo num saquitel furado. 7Assim diz 0 SENHOR dos Exércitos: Consi- derai 0 vosso passado. ®Subi ‘ao monte, trazei madeira e edificai a casa; dela me agradarei serei glorificado, diz-o Sentior. 9‘Esperastes 0 muito, € eis que yeio a'ser pouco, € esse pouco, quando o trouxestes para casa, "eu com um as- sopro 0 dissipei. Por qué? — diz o SENHOR dos Exércitos; por causa da minha casay que perma- nece em/ruinas, ao passo que cada um de vos corre por causa de sua propria casa. 19Por isso, “os céus sobre vés retém o seu orvalho, ea ter- ra, os seus frutos. 11°Fiz vir a seca sobre a terra € sobre os montes; sobre o cereal, sobre o vi- nho, sobre o azeite e sobre o que a terra produz, como também sobre os homens, sobre os ani- mais e sobre ’todo trabalho das maos. CAPMAGA 1 Fe.826 4520 Fe) 7Pa Beh Ige Tce ATH FAI Ne Bhim sA0. 6 L206: Os a7 AB LING 21617 'Ze810 B4EdT 9 4.141 Desanimado com a. oposigo de seus. vizinhos: (6 4.1-5,24), 0 povo havia concluido equivocadamente que ain- da nao er2 0 momento de reconstuir © templo (x2). Com uma ppergunta mardaz, 0 Senhor lembra aos judeus que nao era certo Vveremem cases apaineladas enquanto’o tempo se encontrava em ruinas (4 e exoriawos a corsiderar com ateng3o as consequénciss de sua indiferenga (vs. 5-11). 1.1 segundo ano do rei Dario. Dari t(Histaspes) que néo deve ser confuncide com Dario,o Medo (cn 5.31), subiu ao twone da Pesia.em S21 a.C. depois da morte de Cambises. Como oficial de Cambises e biseto do. imin de Ciro, 6 Grande; Dario manteve a Ialdade do exército perse e, comisso,cetrotou outros concortentes an trono. Reinow al@sua marte em 486... no sexto més; no primel- ro dia. © primeira cia do més de elul comtespande a 28 de agosto de 520 2.C. Zorobabel Era ncto de jozquim (Jeconias em Mt 1.12; ch. 1Cr 3.17.19) e, portanto, da linhagem davidica, Ainda que sua icentificaco com Sesbazar (Fd 1.8,11; 5.14.16} sea extermamente «questiondvel, nao ha cuvidas quanto 20 sev papel como lider civil [Fd 2.2) ¢ superintendente do projeto de reconstruc do templo [Z¢46-10). Apesar de ter sido restahelecido nessa ocasiao, 0 tone dlavidico $6 vrs 6 ser ocupado no tempo do Messias (cf. $1 2;110) Josue... © sumo sacerdote, Chamad de Jesua em Ed 3.2, losué erarum descendente de Zadoque (1Cr 6.15) ¢ lider religiaso da vomunidude exlada que rogrescou a Jerusalem. Restabeleceu 3 i. inhagem sumo sacerdotal de Argo por meio da fanilia-de Hleazar. Jozadaque. Um dos caiivos de Nabucodonesor (ef. 1Cr 6.15) 1.2 Este povo diz. Agev comeca 2 sua mensayem tendo uma ‘expressdo bastante conitecida pelo pow segundo a qual ainda no ‘72.0 momento de reconstuir o tempo, “Apesar deter sido estimulacapela oposicao host dos vizinhos de be rael (Ed 4.1.5,24) e pela falta de prosperidade econdmica (cvs. 211), ‘em ditima analise, a origem da relutincia do povo era asua indferenca egotsta a0 Senor. O desprazet ce Deus pode ser observado no fato Ze ab; Mi 11213964525 26611 1Cr615 3/ed 1 a8 Ze ™ARLI7 WOM Ly 261950120235 18S 25) 11820. de le se relerir aos judeus como “este povo” e néio “meu pova”. Em vez de um temple, queriam acumular riquezes para si 1.4 casau. em ruinas. Cf, 0 inicio do segundo templo em Ed 3.1.15. A busca egoista do povo par satistazer seus proprios prazeres, revelada ma pergunta retorica do profeta, mostra sua hipocrisia suas prioridades equivocadas, Era comum que as residéncias mais luxuasas tivessem paredes @ teto revestidos de cedro (of. IRs 7.3-7; Jr 22.14). 1.6 Ageu usa cinco pares de contiastes. poéticas, todos com uma conclusde semelhante para descrever de-_modo vividlo a mise ria econdmica e social do povo. Em seu egoisme, haviam deixado- de lado a casa de Deus e, com isso, atraitam sobre si apenas mais dilicuidades (cf. Nit 6.33). Essa 6 amensagem de Salomao-em Ecle: siastes, expressacla pela frase "Tudo é vaidade”, 1.8 Subi... trazei madeira... edificai. A solucao para o problema @ apresentada na forina de trés impetativos. Durante o longo cat veiro de 70 anos as florestas haviain se recuperado, garantinde um bom suprimento de madeira. © poyo deveria usé-la para reconstrvir a casa do Senhor de modo a glarificio. An colocar Deus em pri meiro lugar, ele sea honrado em seu culto e os abengoaria nas ‘questdes secundarias da vida. Compare esse projeto modesto (Ed 3.12; Ag 2.3) com a suntuosidade do primeira templo cans- truido por Salomao (cf, 1Cr 28-29; 2Cr 2-6). 1.9 corre por causa de sua propria casa. Tendo em vista a de- dicacdo com que 0s judeus tratavam de seus proprios interesses, 0 profeta faz um contrasie entre aqueles que se desdobram em cui- dados com "sua prépria casa" e, ao mesmo tempo, negligenciam a casa de Deus (“minha casa’) 1.10-11 © prego da desobediéncia foi o calapsse econdimico re sultante da decisio divina de reter 0 orvalho do verdo (ef. Dt 7.13). Cereal, vinho @ azelte eram os princpais produtos da terra, Taber © gadlo estava cefinhando em deconencia da falta de sauce espiri- tual do pove (cf. 1-18-20)AGEU 1-2 O povo atende ao SENHOR 124Entao, Zorobabel, filho de Salatiel, e Josué, fi- Iho de Jozadaque, o sumo-sacerdote, e todo o resto do povo atenderam & vozdo SeNHOR, seu Deus, € as palavras do profeta Ageu, as quais 0 SENHOR, seu Deus, 0 tinha mandado dizer; e 0 povo temeu inte do SENHOR. 13Entio, Ageu, o enviado do SENKoR, falou a0 povo, segundo a mensagem do Sennor, dizendo: ’Eu sou convosco, diz 0 Senor. ''O SeNHOR despertou 0 espitito de Zorobabel, filho de Salatiel, 'governador de Judé, © 0 espirito de Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdote, e 0 espitito do resto de todo 0 povo; “eles vieram ¢ se puseram ao trabalho na Casa do SeNKoR dos Exércitos, seu Deus, 15ao vigésimo quarto dia do sexto més. A gloria do segundo templo 4No segundo ano do rei Dario, no sétimo més, 20 vigésimo primeiro do més, velo a 1158 palavra do SeNHoR por intermédio do profeta Ageu, dizendo: ?Fala, agora, a Zorobabel, filha de Salatiel, governador de Juda, e a Josué, filho de Jozadaque, o sumo sacerdate, € ao-resto do povo, dizendo: “Quem dentre v6s, que tenha sobrevivido, contemplou esta casa na sua pri- meira gléria? E como a vedes agora? “Nao € ela como nada aos vossos olhos? #Ora, pois, “sé for- te, Zorobabel, diz.o SENHOR, e@ sé forte, Josué, filho de Jozadaque, 0 sumo sacerdote, ¢ tu, todo © povo da terra, sé forte, diz o SENHOR, ¢ tra- balhai, porque eu sou convosco, diz 0 SENHOR dos Exércitos; 5“segundo a palavra da alianca que fiz convosco, quando saistes do Egito, ‘o meu Espirito habita no meio de vés; nao temais. §Pois assim diz 0 SENHOR dos Exércitos: /Ainda uma vez, dentro em pouco, ‘farei abalar o céu, a terra, o mar e a terra seca; 7farei abalar todas as na- des, e *as coisas preciosas de todas as nagées vi- rao, e encherei de ‘gldria esta casa, diz 0 SENHOR nae $3 ac rea-wm 31) M49 xCr 3627s 11 EAR 221 1.12-15 Ageu proferia a sua segunda mensagem 23 dias depois a primeira (¥ 15), por volta do dia 21 de setembro de 520 aC. O chamado de Deus: “Consideral 0 0530 pessado' (vs. 5,7), conde iu 6 povo ao arrependimento e obediéncia (v.12). nova men sagem:-"Eu sou convosco” (v. 13) dew ainda mais animo para os judeus retamarem a trabalho vs. 13-4). 1.12,14 0 resto do pova. Os elas que resressaram da Babil6- nia Yatenderam” & mensagem do profete,aceitando-a como palavra do Senhore “temeram” por saber que Deus estava presente 1.13 Eu sou convosco. Oprimidos extemamente pela hosilidar de de seus vizinhos ¢ intemnamente pela escassez de alimentos, 0s judeus demonstram arrependimiento verdadeio e obediénca. O Se- hor respondeu com a gzratia de sua presenca cam ees. Epossiel ‘que essa mensagem tena trazido & memoria a palawa de Deus a Josué ¢ 20 povo que retomava vios séculos antes (ct. Is 1.5) 1.14 despertou oespirito. Por meio de sua Palavra, 0 Senhordeu enetgia 20s lderes eo povo para realizar o wabalho de reconstu- ‘Glo do templo. Dezesseis anos antes, em sua soberania, Deus havia movid 0 coragio de Cina [ef 2Cr 36.22.23; Ed 1.1.3), Qamrepend- mento e abediéncia do povo permitram que Deus Ines desseforcas para a larefa que linha pela frente 2.1.9 Com 0 trabalho de construc em andamento, o Seahor | ZOROBABEL | | | | (Mia) = oe 10st ‘MARIA ed 526.NeaG CAPMUD2 3°Ed3:1213°Ze410 4€Di 3125; 1C12218 280,208 16.10, 5.5Ec29.45467 [Ne 9.20) 63,1314 6 Hb 1226 5() 146] 7 °Cn 4910, MI3.1 IRs 8.3; [60 ddeu uma palavea enérsica de encorajamento, especialmente para {5 mais idosos que haviam visto o templo de Salomao. Conquanto 9 templo de Salomao tivesse sido berm maior em magnilicéncis, 0 Senior exarta.o pove a ser corajasoe thes assegura que estard.com eles v4), de que é fel as promessas da alianca (v.5)elhes promete lum templo ainda maior e mais gloiosg no futuro vs. 69). 2.1 segundo ano... vigésimo primeiro, Esse cia no més de tis cor respondea 17 de outubro de 520 a.C. De acordo com Ly 23.39-84, 0 cllimo dia da Festa dos Teberndculos, uma festa que comemo- rava a provisio de Devs ao seu povo durante 08 40 anos que Israel vagou gelo deserto ¢ dava sracas pela colhelta abundante. £ nessa ocasido que o Senhor da 2 Ageu a terceira mensagem. 2.2 A primeira mensagem foi drigids aoslideres, Zorobabel e Jo sué (vef2 nota em 1-1), Aqui, o profeta inclu o restante dos exllados que regressaram da Babilria 23 contemplou. Alguns dos exilados que voltaram, taivez 0 pro prio Ageu, haviam vito 0 romplo de Saloma antes que tvesse sido destruido (ci. Ed 3.12:13), Por internédio de seu profeta, Ageu, 0 Senior asa trés perguntas retrices para cramar a atenc30 para ofato dle que o templo reconstuido é menos esplendoroso que 0 templo cde Salomai (cfd 3.0-13),0 que havia causado desanimno em muitos. 2.4 3@ forte. A fim de tratar do desinimo, o Senkor repetiu 2 cordem para ser forte e trabalhar e hes garantu que eslava presente com sles. Essa foi a segunda vez que 0 Senhor lembrou a eles: “Eu sou convasco” (cf. 1.13} 25 Sem diivds, foi um grande consolo para o pove ouvir essa mensagem no final da festa que comemorava a provisio de Deus durante a jornada de lsrael pelo deserto, seu compromisso com a allanga ea promessa de que seu Espirito estaria com sles como 2 teve “quando|saitam] do Fit (c. 1445 a.C.). Deus ndvhaviase es {quecido deles ao longo dos sliimos nove séculos (Ex 33.14)-0 meu Espirito. A terceira pessoa da Divindade Trina icf, Nm 1116-17). 2.6-7 farei abalar. O abalo dos corpos celesies € das nacdes vai além da eiminagio histérica de alguns reinos e do estabelecimenta de outros, como a congquista da Pérsia pela Crécia (Dn 7)-0 texto clha adiante para o cataclstmo universal descrito em Ap 6-19, a subjugagdo das nagSes pelo Mesias e o estabelecimento do seu reino que jamais seré destrldo (cf. On 2.44; 7.27; Ze 14.1621 Mt 25.32; Le 21.26; Hb 12.26; Ap 19.1921) 7 cnisas preciosas de todas as nacdes. Vai intiodugSo: Difical: dades de interpretagao. Para alguns, essa expresso, que também1159 AGEU 2 dos Exércitos. Minha é a prata, meu € 0 ouro, diz o Sento dos Exércitos. 9A gléria desta ul- tima casa sera maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exércitos: e, neste lugat, darei ‘a paz, diz. o Senrior dos Exércitos, Repreendida a infidelidade do povo 10 Ao vigésimo quarto dia do més nono, no'se- gundo anode Dario, veioa palavra do SENHOR por intermédio do profeta Ageu, dizendo: 11 Assim diz o- Senor dos Exércitos: ‘Pergunta, agora, Fo Ca) éslas.earLe24 1204) WV! 1001 Di sano 27 ode ser traduzida como “o desejado de todas as nacoes” serefere a Jerusalém (p. ex, Ed 6.39). Parece preierivel, contudo, considers ‘a uma alusio ao Messias, 9 Libertador pelo qual odas as nagéies anseiam. encherel de gloria esta casa. Nenhuma passagem da Es Cilura desceve 2 gloria de Deus enchendo 0 templo de Zorobabel do mesmo modo como a gléria Sheking encheu 0 primeiro templo [cf 18s 8.10-11;2Cr 5.13414). No entanto, a gloria de Deus enchers 9 temple milenar (Ez 43.5). A glorificagae aqui descrita nde pode se referir & presenca fsica de Cristo no templa de Herodles, pois 0s acontecimentos deserts nos vs. 649 nao apresentam paralalos his. \oricos, O contexto indica 0 estabelecimento do reinotterreno, dav. dico ¢ milenar do Messias ¢ sua presenca no templo nesse pertodo. 2.8 prata... ura. © pova sem nenhum recursa ecandmics reece aparantia de que todas as coisas pertencem ao Senhor (ef. $i 50.12). 2,9 desta ltima casa, Para 0s judeus, 0 templo em Jerusalém era uma inica habitacio qué exisiu em formas diferentes ao longo dos ‘séculos. 0 teniplo reconstruldo fol considerads uma comtinuagaio do lemplo de Salado (cl v 3}. Mas a gloria escatolagica do templo mmilenar, Isto & da “étima casa’, ullrapassaré em muiio a¥® mesmo. granceza do templo de Salamao (a “primeira” casa). Ct a descticao delalhada do templo milenar em Ez 40-48, dareia paz. Essa paz nao se limita 8 que Deus da aps cristaos |p. ex, Rin 5.1), mas anteve-a paz Suprema que havera quanco Cristo vallar para rcinar como Princine dda Paz np trono de Davi em Jerusalém (Is 9.6-7; 2c 6.13; AL 2.30) 2.10-19 Ageu recebeu a quarta mensagemt Go's meses depois da primeira, no 24° diz do més de quisleu que comrespande a18 de dezembro. de: $20 a.C, Zacanas iniciou 0 seu ministério profético apenas um més antes (Zc 1.1). A mensagem procura mostrar que, apesar da desobediéncia ter levado Deus 9 reter suas bénclos, a obediéncia olevaria a concedélas novamente 2.11-14 A fimde fornecer uma analogia ou licio pratica a0 povo, 6 profeta faz duas perguntas aos sacerdotes com respeito a lel Wdentificagso Data Deserigéo Referénclas Otaberndculo 1444 ac Plano tietalhiado recebido por Moisés do Senhor & 25-30; 35.30-40.38; {templo mével) Construido por arteséos divinamente designados Ww 10.17 Profanado por Nadabe e Abi Otemplode Salomdo 966-586 aC. Planejado por Dav 2507.28, ‘Construido por Salomiio ARs 8.156; Destrulo por Nabucodonasor 322844 Otempio de Zorobabel 516-168 aC. ‘Dado por meio de visio a Zorobabel Ed 3.1-8; 4.1-16; 6.1-22 Construido por Zorobabel e os ancidos dos judeus Profanado por Antioco Epifanes ‘O templo de Herodes. 19a.c-T0.d¢. ‘Otemplo de Zorobabel restaurado por Herodes,o Grande Mc 13.2,14-23; Destruida pelos romanos ‘Le 111-20; 222-38 2.42-51; 4224, AU2L27-33 ‘Otemplo atual ‘Era atual, ‘Encontrado no coraggo do crente: 1006-19-20 ‘O-corpo do crente € o tinico templo do Senhior até que o 200 6.16-18 ‘Messias volte Otemplo de Ap 11 Periodo de ‘A ser construido pelo anticristo durante a tibulagSo Dn$.2; Mr28.15; 275 2.4 ribulagio A ser profanado edestruldo ap iras Otemplode Ezequiel Milnio ado por meio de visio 20 profeta Ezequiel £240.1—02.20 (milénio) ‘Asser construido pelo Messias Web1vIS late 0 seu reinadorilenar -O tempio eterno ‘Oreino etemo O.maior templo de todos ("porque o seu santuario ‘Ap21.22;22.4-21 de presenca de Deus 60 Senhor, 0 Deus Todo-Poderoso, eo Cordeiro") ‘Um templo espiritual (templathieron, em greg) um local de adoragio, um espaco sara e santo construe prmariamente para a adoracdo nacional de Deus.AGEU2 1160 aos sacerdotes a respeito da lei: 12Se alguém leva, carne santa na orla de sua veste, ¢ ela vier a to- car no pao; ou no cozinhado, ou no vinho, ou no azeite, ou em qualquer outro mantimento, fica- 14 isto santificado? Responderam os sacerdotes: Nao. 13Entdo, perguntou Ageu: Se alguém que se tinha tornado “impuro pelo contato com um corpo morto tocar nalguma destas coisas, ficard ela imunda? Responderam os sacerdotes: Ficara imunda. '4Entao, prosseguiu Ageu: "Assim & este povo, € assim esta nacdo perante mim, diz 0 SENHOR; assim é toda a obra das suas maos, @ 0 que ali oferecem: tudo é imundo. 15 Agora, pois, “considera tudo o que esta acontecendo desde aquele dia. Antes de pordes pedra sobre pedra no templo do SeNHoR, 'Santes daquele tempo, "al- guém vinha a um monte de vinte medidas, ¢ havia somente dez; vinha ao lagar para tirar cinquenta, e havia somente vinte. 17*Euvos feri com queima- duras, e com ferrugem, ¢ com saraiva, "ém toda a obra das vossas maos; ‘e ndo houve, entre vés, quem voltasse para mim, diz o SENHOR. 18Considerai, eu vos rogo; desde este dia em diante, desde o vigésimo quarto dia do més nono, desde ‘o dia em que se fundou o templo do SENHOR, considerai nestas coisas. 19*Jé nfo ha semente no celeiro. Além disso, a videira, a figueira, a romeira e a oliveira ndo tém dado os seus frutos; mas, desde este dia, “vos aben- soarei. A promessa do SENHOR a Zorobabel 20Veio a palavra do Sentor segunda vez a Ageu, ao vigésimo quarto dia do més, dizen- do: 21Fala a Zorobabel, "governador de Juda: *Farei abalar o céu e a terra; 22’derribarei o tro- no dos reinos e destruirei a forca dos reinos das nagoes; “destruirei o carro e os que andam nele; os cavalos e os seus cavaleiros cairdo, um pela espada do outro, 23Naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos, tomar-te-ei, 6 Zorobabel, filho de Salatiel, servo meu, diz. o SenHon, “e te farei como um anel de-selar, porque "te escolhi, diz-o Sennor dos Exércitos. 43M uy 2246)N 10.1122 TANT TI5] IOAgIST 218 IMAG I59: 78.10. 17801 2827 1Rs 87 ABITAS121G 2089. 7997681251 12814 Je 31.12 14; S10] 21 ELS 2 Ag 1 1 Ze4 610 Ag 267; [Hb 12262 £51409; £2 3920; Ma 5.10) ZC 9.10 23° C.86; fe 222478 42.05 43, ‘cerimonial. A primeira pergunta visa mostrar que a pureza cerimo- nial nd pode ser transferida (v. 12), enquanto a segunda mostra ‘que a impureza cerimonial pode ser transierida v. 13). Em seguida, ‘Ageu aplica a sao (y. 14), O povn estava negligenciando a recons irugo da casa de Deus, mas continuava levando stias ofertas, 0 ‘que as tornava inaceitévels, Por causa de seu pecadbo, os sactificios ‘que ofereciam eram contaminados e ineficazes. Suas boas obras & ‘ofertas nio podiam transmitr pureza. Em outras palavras, © pecado E contagjoso, mas a justiga nfo (cf. 1Sm 15.22; Os 6.6) 2.15-18 Mais uma vez, 0 Senhor pede que 0 povo considere a sua situacao antes de terem reiomado as obras de reconstucao. Naqueles dias, os campos haviam produzido muito aquém das ex- peclativas dos ayricultores (cf 16,811) 2.46 vinte medidas. dez.. cinquenta..vinte, Entre 50 ¢ 60 por cento da producao esperada havia se perdido. 2.19 Mas, desde este dia, vos abencoarei, Como resultado da obedéncia demonsirada pelo remanescente, Deus prometeu abengosilos daquele dia em dianto (ct. v.10) 2.20.23 A quinta mensagem @ dingida a Zorobabel, governador de Juds (v.20) ¢ fo feita no mesmo dia da quart. O profeta volta a mn A9% ag 11 Jes3:Am 6-11 223 ion 24 Ap T9121] tratar do tema dos vs. 69 @ do reino milenar do, Messi, Também aqui, retrata 2 derota de todos os reinos do munclo e © estabele- mento do reino messidnico (cf, Dr 2.44; 7.27), Uma vez que os acontecimentos preditos ainca ndo acorrerarn na Hist, a promes sa diz espeita a inhagem real por meio da qual o Messi vria © 20 cla final em que o Messi reinara sobre a terra (cl. $1.2; Ap 19-20) 2.23 Naquele dia. © cia do tiunfo do Messias Ci, Zc 12—14). ser- ‘vo meu. Lim titulo tipicamente messianico (ct 2Sm 3.18; 1Rs 11.34 s42.1-9; 17 37.24-25).anel de selar, O anel de selar era um simbolo de honra, autoridade © poder (cf. Ct 8.6). Correspondia a0 cet do rei e era usado para selar cartas @ decretos (cf IRs 21.8; Ft 88: Dn 6.17), Como anel de selar de Deus, Zorobabel & 0 represenie oficial da dinastis davidica e simiboliza + continuacao da lishager imessidnica interrompida pelo exiio, Do mesmo mado que Faraé havia dada a José o seu anel de selar € 0 calocou loge abaixo de si como autoridacle no reino (Gn 41.41-43}, Deus faré con allinhagem real davidica, O anel de selar usado por leoaquim antes do exo foi retrade por Deus (jr 22.24), mas 6 restaurade aqui aa neto de Jecaquim, Zorobabel, 0 qual restabeleceu a linhagem real davidica que culminaré com 0 reine milenar de Cristo Veja nota em Ed 2.2,