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Atos (in) docentes para uma teoria indecente Atos indecentes para uma teoria docente

Com/texto A grande maioria das Universidades tanto pblicas quanto privadas, ainda esto muito ancoradas ao modelo tradicional tanto em sua concepo do saber quanto em relao as estratgias e mtodos de trabalho que utilizam. A isto se deve somar o vnculo cada vez maior com os compromissos corporativos que as transformam em instncias eficazes para o marcado mas ineficientes para compreender e participar de outra formas de produo de conhecimento livre, horizontal, poltico, transformativo. A universidade joga um papel chave na disseminao da mais valia terica mediante todo um dispositivo tecnolgico: uma mquina de saberes, uma performance instrutiva: conferncias, encontros, aulas magnas e outras cenas de formao. Deste modo, os livros, bibliotecas, teses e pesquisas, congressos etc..., configuram um mecanismo de seleo natural que premia as estrelas acadmicas e valorizam a sobre produo, seguindo o modelo capitalista neoliberal. Escolas de pensamento, paradigmas de investigao e disciplinas funcionam como perfeitos sistemas scio-tcnicos de acumulao de citaes, conceitos, prticas, discursos numa cadeia de repeties incansveis. O desenvolvimento de novas tecnologias gerou grandes mudanas tanto na transmisso quanto no estatuto do saber bem como em sua difuso. A emergncia de outras formas de registro, divulgao edio e difuso das produes intelectuais e representaes identitrias fraturou as tradicionais sequencias temporais de aprendizagem e tambm as noes de autoria graas a proliferao de polticas de licena livre, os bloga, as wikis, etc. Desta perspectiva, a performance cultural entendida aqui como o conjunto de aes sociais repetidas e a performance tecnolgica se encontram estreitamente vinculados. Jon McKenzie (2001) analisa trs ponto a partir dos quais repensar o papel da performance como um paradigma analtico para compreender a relao entre educao, tecnologia e o trabalho nas sociedades contemporneas ps-fordistas. O autor distingue entre a Performance Management (a performance organizativa, de gesto e direo, de multinacionais e cargos de administrao e gesto das empresas). A Techno-Performance (que estuda aa operacionalidade de dispositivos tecnolgicos na vida cotidiana -o testing- as telecomunicaes e o desenvolvimento de tecnologia militar e governamental ) y os Estudos de Performance, um campo de estudos que

analisa a performance cultural (concretamente os rituais, prticas sociais y atos performativos que configuram nossa identidade em relao a uma srie de regulaes corporais). Mckenzie encontra similitudes entre estes trs paradigmas e seus respectivos sistemas de operao. Em relao ao sistema organizativo-produtivo: eficincia na organizao em termos de economia burocrtica. No sistema tecnolgico: efetividade na execuo, em termos de execuo tcnica. Na produo de capital cultural e performances culturais: eficcia em termos de justia social. Estes trs sistemas se constituem mediante processos performticos de repetio e otimizao: de dados, de rendimento, de esforo, de trabalho, de operacionalizao e utilidade. Para o autor, o exemplo mais dramtico da relao entre estes trs sistemas foi o caso do nibus espacial Challenger em 1986. Esta misso fracassada da NASA , tinha como inteno realizar aulas- conferncias no espao ministradas pelas professora primria e astronauta Sharon Christa Corrigan McAuliffe. Este projeto fazia parte do Teaching in Space Project, (durante a era Ronald Reagan) e respondia a uma estratgia do governo de direita para incentivar na populao a aplicao e a estimulao das matemticas, das cincias e das tecnologia. Com o modelo ps-fordista passamos de uma centralizao da produo a uma descentralizao do processo de tomada de decises o que levou ao incentivo de estratgias que antes estavam vinculadas ao mbito das produes artsticas. Desse modo, da uniformidade, conformidade e racionalidade passou-se a gratificao da diversidade, da inovao, da intuio, da flexibilidade , da criatividade e da motivao. Para , McKenzie a performance ser no sculo XX e XXI o que foi a disciplina no XVIII e XIX, ou seja uma formao onto-histrica do poder e do saber. Assim como a disciplina, a performance produz um novo sujeito do conhecimento, fragmentado, descentralizado e virtual. Identidades postas a prova, corpos transgneros, avatares digitais, genoma humano, etc. Se as instituies disciplinares e os mecanismos de controle formaram a revoluo industrial ocidental e seus sistemas de Estado-Nao-imperios coloniais, a performance programa os circuitos do mundo ps-industrial e ps-colonial: produtividade, operatividade, rendimento, e repetio. Neste contexto, a eficcia operativa do saber na educao se mede unicamente por seu valor e aplicabilidade futura no mercado de trabalho: acumulam-se ttulos acadmicos publicaes. Mas o aumento do conhecimento performtico coloca em questo a suposta objetividade, racionalidade e universalidade do conhecimento (logocntrico, escritocntrico, falocntrico, heterocntrico), apagando as diferenas e particularidades dos contextos sociais e culturais bem como as especificidades dos corpos em relao a construo social do gnero, da etnia e da sexualidade. Este projeto nasce do desejo de questionar a formao intelectual e encontrar outros espaos subjetivos para a aprendizagem: um laboratrio de processos relacionais no

qual o contexto atual fundamental: para que nos serve aprender? O que necessito saber? Como quero aprender e compartilhar? Neste ponto preciso discutir o papel do desejo e da dimenso ldica nos processos de aprendizagem: o prazer de falar, de aprender, de conhecer, de fazer e o prazer de transmitir. Entretanto aprender significa tambm desaprender (Deborah Britzman 2002 [1998]) a normalidade que durante anos de escolarizao tradicional acabou por formar uma inrcia passiva de submisso: atos de instruo, roteiros culturais internalizados e poucas prticas ( performances ) de atuao. Britzman prope imaginar uma pedagogia transgressora em lugar de um pedagogo subversivo: Uma pedagogia que se preocupe com as excluses imanentes da normalidade ou [...] das paixes da normalidade pela ignorncia e que a desestabilize. uma pedagogia que pretende provocar aquilo que Gary Wickham e William Harper denominam a prpria proliferao de zonas alternativas de identificao e de crtica que so necessrias para que o pensamento seja consciente de suas estruturas conceituais dominantes e para que se criem novos desejos. (Britzman 2002:200). Isto significa conceber uma pedagogia cujos fundamentos sejam a instabilidade, o risco, a incertezaq e o compromisso entre as foras disponveis. Tambm implica pensar a formao e a educao em termos de potencialidade ( Agamben ) e experimentao para comear a suspendar a categorias profissionais que nos dividiram em protagonistas a atores secundrios. Entre aqueles que tm autoridade de falar e de deixar falar,e os que escutam, executam e repetem. A potencialidade uma qualidade que est em todos. Significa ter a capacidade e a habilidade de fazer, mas tambm de NO fazer, ou seja, de ser consciente de suas incapacidades (en Rogoff 2007). Como atores que nos movemos estrategicamente entre estes roteiros pedaggicos, desempenhamos mais de um papel: por vezes podemos devir crticos; outras tericos, dramaturgos, aprendizes, executores, espectadores... Ao incorporar o desejo em nossa relao com a aprendizagem nos convertemos em sujeitos desejantes que incorporam a ao o desejo a nossas aes que devolve a capacidade de ao aos nossos corpos bem como de eleio do que queremos aprender, desmontando a repetio passiva das pedagogias tradicionais e que performativamente repetimos sem saber muito bem porque. Ensinar e apredner tambm um ato interpretativo, um processo de ensaio, uma educao. Um bom exemplo foi o projeto Womanhouse, uma iniciativa que Judy Chicago y Mirian Schapiro empreenderam nos anos 70. Partia de um duplo compromisso poltico. De um lado, a crtica sobre a produo e a transmisso do saber nas faculdades de artes e nas prticas artsticas. De outro, uma denuncia contra a excluso de mulheres no circuito de produo, exibio, recepo e legitimao da arte. A obra de muitas mulheres ficava excluda do circuito artstico ao dar mais importncia ao processo, a relao e a produo da prticas efmeras com um alto contedo poltico

(performances, vdeos, instalaes...), e por estar menos preocupada com a produo de objetos artsticos. A primeira parte desta experincia foi realizada na cozinha de Judy Chicago e recebeu o nome de Kitchen Consciousness Group. Tratava-se de um mtido de distribuio horizontal e homogneo inspirado no marxismo em que a tomada de conscincia era mediada pela palavra- a fala e a escuta assim como pela ao performtica mediante a qual se construa uma narrao autobiogrfica coletiva, pblica e poltica. Neste processo, a performance aparece como uma teatralizao das narraes e em particular dos papis de gnero, classe, raa e sexualidade que estes relatos mediavam. O resultado deste processo de agenciamento performtico foi uma produo/inveno de uma subjetividade poltica feminista. Um ano depois, na segunda etapa que durou seis semanas, um grupo de 16 mulheres foram viver em uma casa abandonada fora do campus universitrio. A casa foi um espao de convivncia e de trabalho, no apenas o de torn-la habitvel ,as tambm de transformao dos quartos em instalaes. Este projeto conhecido como Womanhouse Project. Ao finalizar o processo a casa foi aberta ao pblico transformado o espao domstiov e privado em pblico e poltico. Deste modo se questionava no apenas o sistema educativo baseado na transmisso de conhecimento convertendo-o em algo vivo e corporizado mas tambm as instituies de exibio tradicionais e o espao domstico como extenso do corpo feminino. As performances lhes permitiram desvelar o processo de repetio regulado por meio do qual se produzem e se normalizam os gnero mediante uma srie de tecnologias (De Lauretis) que se inscrevem nos corpos. Exemplos destas aes: o passar roupas de Sandra Orgel intitulada Ironing, ou a performance de Faith Wilding Waiting na qual mediante um gesto repetitivo de inclinao ia citando as esperas na vida de uma mulher: crescer, menstruar, apaixonar-se, casar-se, engravidar, parir, envelhecer ... Esta experincia, especialmente mediada pela performance como metodologia poltica, gerou uma relao pessoal, ntima e de contato entre estas mulheres que permitiu repensar o sentido da aprendizagem e convert-la em algo intersubjetivo, relacional, encarnado, poltico e dialgico. Se colocou em marcha a relao entre pedagogia, performance e performatividade no apenas no contexto da aula mas tambm no contexto social e cultural. O conceito de zonas de contato til aqui para entender este tipo de prticas horizontais que escapam a assepsia e a profilaxia nas prticas educativas tradicionais. Mary Louise Pratt (1999) usa este concepto para referir-se as interaes entre grupos de pessoas diferentes e que usam termos e idias dspares. Define esta zona como espaos sociais onde as culturas se encontram, colidem e medem foras umas com as outras (Pratt 1999:519). Seu texto se concentra sobre as interaes entre sujeitos, instituies e grupos culturais com poderes assimtricos, especialmente no contexto colonial e as conseqncias posteriores deste sistema no qual o patrimnio nacional, a noo de cidadania, de comunidade, linguagem e cultura se chocam continuamente.

Pratt assinala as estratgias de resistncia das comunidades marginalizadas como processos de transculturao mediante os quais os grupos subordinados ou marginalizados selecionam e reinventam os materiais transmitidos pela cultura dominante e metropolitana. Trata-se da interao entre duas culturas (de aprendizagem) na qual uma aprende a transformar o dominante sem perder sua prpria identidade. Neste projeto, utilizamos este conceito para reconsideramos os modelos de comunidade nos quais confiamos na hora em que fazemos nosso planejamento, mas tambm expectativas e subjetividades nas relaes ensino-aprendizagem. Por zonas de contato nos referimos no apenas a comunidades lingsticas nas quais se potencializam as falas, o humor, a comparao, as narrativas, etc. mas tambm as contribuies da contact dance , una modalidade de dana contempornea surgida nos anos 70 nos Estados Unidos, inicialmente desenvolvida por Steve Paxton, e que nos serve no apenas como metfora mas tambm como metodologia de ao-atuao-colaboraoparticipao que permite trabalhar com e sobre os corpos (sociais,culturais, encarnados ) Nesta prtica no h, no momento da ao nenhuma distino entre educador/educando;performer/espectadores. O contact torna-se assim uma estratgia baseada na materialidade dos corpos e subjetividades diferentes em contato e em movimento. Para que esta prtica tenha sentido necessrio que os corpos interatuem com ao menos outro corpo ou objeto. Cada parte do corpo torna-se uma articulao que etua como um n ou ncora para que o outro corpo ou objeto se mova no espao e forma uma imagem. No h hierarquias nem protagonismos: um corpo ajuda o outro a colocar-se em relao a si prprio mas tambm ao outro levando em conta a gravidade e o espao. Trata-se de encontraros pontos de contato para equilibrar as foras: a gravidade nas relaes de poder, balancear as alianas indigestas, a suspenso das marginalidades em torno do corpo como gnero, a sexualidade, a idade, o levantamento do peso da visibilidade, as transferncias de discursos, o salto das prticas de resistncia,etc. Em uma zona de contato emergem tanto as zonas de aproximaes como as de afastamento, as tenses e as desavenas, as diferenas de posio e agenda poltica. uma prtica poltica de autntico risco no confronto interpessoal com os demais, como ressalta Adrian Piper (1990)1: o racismo no um problema terico e abstrato mas uma relao que comea entre voc e eu forando-nos a uma experincia imediata sobre a complexidade dos demais e nossas reaes. Uma pedagogia do contato potencializa formas mais efmera e prazerosas de conhecimento baseadas na oralidade, no dilogo, na experimentao fsica, na reciclagem na performance como prtica que escapa a fixao e a seriedade do saber etc. menos preocupada com a legitimao e a citao de autores e mais pelo contgio. Corpo e prticas de ao formam parte de uma reivindicao dentro e fora da academia que que pode promover outras formas de racionalidade e tornar visveis que as tenses e conflitos no surgem unicamente pela divergncia de posies ideolgicas. Esta uma
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en su performance Funk Lessons y en el texto Presente Indxico

lio tirada da militncia feminsita e queer da a idia deste projeto : perverter ( melhor que subverter) o docente: gerar atos (in)docentes. Para tanto busca-se outros espaos de relao-aprendizagem que nos nutram para repensar o sentido de um projeto educativo. Sabemos que todas as tentativas de gerar prticas de resistncia so extremamente vulnerveis e que correm o risco de desaparecer, ser neutralizada, apropriada ou invisibilizada. No sabemos o futuro, mas pretendemos que esta seja uma aula autnoma, autogestionada, aberta, acrtica, rizomtica, livre... Braidotti Rosi (2005 [2002]) Metamorfosis, Hacia una teora materialista del devenir. Madrid: Akal. - (2000 [1994]) Sujetos nmades, corporizacin y diferencia sexual en la teora feminista contempornea. Barcelona, Paids. Britzman Deborah (2002 [1998] "La Pedagoga transgresora y sus extraas tcnicas", en Mrida Rafael (Ed.) Sexualidades Transgresora. Una antologa de estudios queer. Barcelona: Icaria. De Lauretis Teresa (2000). Diferencias. Etapas de un camino a travs del feminismo. Madrid: Horas y Horas, cuadernos inacabados, 35. Deleuze y Guattari (1980) Mil Mesetas. Madrid: Pretextos. Haraway Donna (1991) Simians, cyborgs and women: the reinvention of nature. London and New York: Routledge. McKenzie Jon (2001) Perform or Else. From Discipline to Performance. London and New York: Routledge. Mendiola Ignacio (2001) "Cartografas liminales: (el (des)pliegue topolgico de la prctica identitaria", en revista Poltica y Sociedad, nm. 36, pp. 205-221, Madrid. Piper Adrian (1990)"Xenophobia and the indexical present I: an essay", in O'Brien Mark (ed.)(1990) ReImaging America: The Arts of Social Change. Filadelfia: New Society Press. Pratt Mary Louise (1999) "Arts of the Contact Zone", en Bartholomae David y Petroksky Anthony (Ed.) Ways of Reading. New York: Bedford/St. Martin's. Rogoff Irit "La academia como potencialidad", en Zehar, revista de Arteleku, ISSN 1133-844X, N60-61, 2007, pgs. 10-15 http://arteleku.net/4.1/zehar/6061/Rogoff_es.pdf. Wiegman Robyn (2002 [1997]) "Desestabilizar la academia", en Mrida Rafael (Ed.) Sexualidades Transgresora. Una antologa de estudios queer. Barcelona: Icaria.

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