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INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao BH/MG 2 a 6 Set 2003

SINAIS, TOQUES, PALAVRAS: A COMUNICAO EM UMA SOCIEDADE SECRETA Jos A. Argolo Visite o Interior da Terra e, Retificando, Encontrars a Pedra Oculta

CONCEITO RECOLHIDO DA RITUALSTICA MANICA

A Maonaria (ainda hoje e sem perda de densidade) uma das mais famosas, antigas (o seu calendrio o mesmo do Judasmo), eficientes, comentadas e tradicionais sociedades ditas secretas no mundo. E no somente no Ocidente. Rudyard Kipling, o genial escritor britnico autor entre outras obras , de O livro da Jungle e O Homem que queria ser rei, num dos seus poemas bissextos e menos conhecidos relembrava com saudade a pequena e humilde loja manica que freqentava na ndia, fmbria da selva. Ali, sob o telhado de taipa e paredes de barro quase sempre encharcadas pela chuva que caa em catadupas, alguns poucos homens de bem se reuniam uma vez por semana para compartilhar a sabedoria e os segredos desta fraternidade discreta e poderosa. Maons existem em todos os pases e em todos os perodos histricos, no importa o sistema poltico e as conturbaes econmicas e/ou sociais. Durante a tenebrosa era do nacional-socialismo alemo, os prceres daquele regime tentaram enquanto puderam, mas no conseguiram esfacelar a superestrutura da ordem manica instalada no pas. Adolph Hitler, Heinrich Himmler, Reinhard Heydrich e outros menos cotados (mas igualmente criminosos perante a Histria) fizeram o quase-impossvel para destruir essa fraternidade, cuja proposta maior como acentuam os seus adeptos tornar feliz a humanidade e proporcionar aos irmos o indispensvel e integral apoio nas horas de dificuldades. A ttulo de registro, milhares de volumes foram escritos sobre a Ordem Manica, outros tantos sites acabaram
1 Trabalho apresentado no Ncleo de Comunicao e Cultura das Minorias, XXVI Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Belo Horizonte/MG, 02 a 06 de setembro de 2003.

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incorporados ao universo online, mas o que se l, aqui e acol, so informaes dispersas, fragmentadas. Comunicao aos retalhos, seria melhor dizer. Na antiga Unio Sovitica, em que pese o nmero de agentes da Polcia Secreta (a temida KGB) infiltrados em praticamente todos os segmentos da populao, a Maonaria ( semelhana da Igreja Catlica) manteve-se de p, o mesmo acontecendo nos demais pases que compunham o chamado Bloco Socialista, onde no houve interrupo das atividades das lojas. Diz-se que, em Moscou, durante o perodo mais duro do stalinismo, a Fraternidade Manica ousou o impossvel: realizou sesses nas praas pblicas, de forma evidentemente discreta (com o Venervel Mestre funo mais importante numa loja manica sentado numa espcie de Oriente simblico, e as demais luzes [representadas, respectivamente, pelo primeiro e o segundo vigilantes, funes estas que o sucedem em importncia na ritualstica] e oficiais dispersos nas proximidades). Em Cuba, os revolucionrios que desembarcaram do Granma no colocaram diante do paredn os integrantes da Fraternidade, at porque o prprio Fidel Castro integraria os quadros da Ordem, tendo, segundo dizem, ocupado cargos em uma das lojas do pas. Fidel Castro teria uma admirao antiga e particular pela Maonaria desde que, durante a juventude e j engajado nas lutas polticas que o levaram tempos depois tomada do Poder, vivenciou uma experincia singular. Detido com alguns dos seus companheiros aps uma manifestao nas ruas, ele e o seu grupo tiveram a fuga facilitada por um dos guardas que respondeu a um sinal secreto feito do interior da cela. Guardou consigo a forte impresso causada por essa Ordem que se colocava at mesmo acima das diferenas ideolgicas. No Ocidente, mais especificamente nos Estados Unidos da Amrica, bem como no Reino Unido, Frana, Alemanha e Itlia, imenso o poder emanado pela Maonaria. Comenta-se, por exemplo, que os chamados Acordos de Camp David (porquanto foram vrios os pactos chancelados, inclusos os protocolos adicionais secretos) somente foram materializados porque os chefes de Estado diretamente engajados nas negociaes pertenciam Maonaria. Vejamos o que em relao Fraternidade aconteceu no Brasil. A tradio incorporada nas terras de Pindorama, a de que o ttulo de Serenssimo Gro Mestre da Maonaria no Brasil (representao maior do poder nos Ritos Escocs Antigo e Aceito, Schreder e tambm de York) seja atribudo honorificamente ao Presidente da Repblica em
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exerccio. Este, nas sesses magnas, faz jus aos direitos inerentes ao cargo. Direitos bastante significativos numa sociedade cujos estatutos foram elaborados perfeio e na qual somente os homens cometem enganos e podem repar-los ao longo da sua lapidao pela prtica da tolerncia e da bondade. A ttulo de registro e como me foi confidenciado dois chefes de Estado jamais ingressaram na Ordem e/ou conheceram ainda que superficialmente os seus segredos: Getlio Dornelles Vargas e Fernando Collor de Mello. Sobre Fernando Henrique Cardos e Luiz Igncio Lula da Silva, desconheo, enquanto pesquisador desta e de outras sociedade hermticas, as gestes concludas ou que estejam sendo feitas pelas altas autoridades manicas no sentido de inclu-los. Nos governos militares, Ernesto Geisel e seu alter ego, Golbery do Couto e Silva eram mestres-maons igualmente avanados nos Graus Filosficos (que se estendem do 4 [Mestre Secreto] ao 33 denominado Grande Inspetor Geral), mas pouco se fala sobre as suas realizaes em prol da Fraternidade. Voltemos um pouco na Histria Durante a Ditadura Vargas, por ordem expressa do caudilho ou do seu temido Chefe de Polcia, inmeras incurses foram empreendidas contra as lojas manicas, tanto no Distrito Federal como em outras unidades da Federao, todas infrutferas porque, abrigadas no corao da Polcia Poltica, ou bem informadas a respeito dessas operaes, vozes amigas alertavam sobre os riscos reais e imediatos. Por precauo, templos igualmente consagrados conforme as antigas leis foram construdos sob outros templos, de modo que quando os truculentos agentes do Dops invadiam os locais onde hipoteticamente estariam acontecendo as sesses manicas, encontravam to-somente espaos decorados ...e vazios!!! Contudo, na semi-escurido daqueles templos ocultos nos pavimentos abaixo e acessveis (graas engenhosidade de engenheiros e mestres de obras perteentences aos quadros da Ordem) por intermdio de escadas e portas dissimuladas, em voz baixa, utilizando as palavras e os sinais que formam a base da comunicao secreta e evitando rudos desnecessrios, os trabalhos ritualsticos transcorriam normalmente. Assim foi feito at o final daquela administrao, cujo ltimo ato foi marcado no por um lamento, mas pelo estampido de um revlver calibre 32.
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A no indicao do Sr. Getlio Vargas, explicam alguns maons operativos, teria decorrido da simpatia deste pelo Eixo Roma-Berlim, pelo Pacto de Ao que uniu a Alemanha Hitlerista e a Itlia de Benito Mussolini (este ltimo, registre-se, como dirigente mximo do fascismo, pouco ou quase nada fez no plano instrumental para reprimir as aes empreendidas pelas Maonaria no sentido de proporcionar proteo aos cidados italianos acusados de delitos polticos e, tambm, de preservar a integridade fsica de milhares de refugiados de outros pases, sobretudo judeus). Ora, como as palavras secretas so pronunciadas em hebraico, cujo alfabeto (sem vogais) preserva o sentido lgico, a tradio de uma das mais antigas religies do mundo e fundamental aos estudiosos da Cabala (Quaballah) e das Cincias Ocultas como um todo como, alis, observaram Gerard Encausse (Papus), Eliphas Levi e Stanislas de Guata, trs notveis autores hermticos do Sculo XIX possvel deduzir, com razovel margem de acerto, que os maons dificilmente aceitariam nos seus quadros um Chefe de Estado apoiado, no plano militar, por pessoas com tendncias antisemitas, ainda que esse comportamento no possa ser atribudo ao Sr. Getlio Vargas. Quanto a Fernando Collor de Mello, foi simplesmente rejeitado. Comentam alguns mestres-maons sem que isso seja explicitado , que os agravantes foram alguns conceitos emitidos, somados a comportamentos pessoais do autoproclamado caador de marajs que estariam em desacordo com as tradies da Ordem. Um desses fatores pode ter sido a sua imaturidade; outro, a arrogncia e o destempero verbal demonstradas aps a solenidade de posse, em Braslia; um terceiro, a incontrolvel vontade de aparecer nos rgos de difuso, seja uniformizado como piloto da aviao de caa, submarinista, piloto de Frmula 1 e outras baboseiras do gnero (incluindo vestir um kimono e aparecer diante dos telespectadores uma breve apario como lutador faixa-preta de Karat). Em sendo os maons cavaleiros das sombras, discretos e capazes de abdicar das vaidades peculiares aos profanos, seria despropositado supranome-lo Serenssimo Gro Mestre junto a uma pliade de homens que, humildemente, nos templos de todo o mundo, sejam eles (o mix desordenado intencional) desembargadores, motoristas de caminho, oficiais generais, mdicos, alfaiates, engenheiros, mestres de obras, joalheiros, cirurgies dentistas , representantes comerciais, mecnicos etc, despem-se dos ttulos a que fazem jus no cotidiano profissional, cuidam da conservao, limpeza e da decorao dos templos, acatam com o
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respeito devido os regulamentos e Landmarks da Ordem e, democraticamente, na medida das suas posses, contribuem para os chamados troncos de solidariedade destinados queles que (pertenam ou no fraternidade) necessitam de algum tipo de ajuda, seja ela financeira, sob a forma de medicamentos, roupas etc.. A Maonaria que pode ser interpretada como um conjunto de lendas que se entrelaam e superpem, formando um sistema espiralado de alta complexidade filosfica estabeleceu, ao longo dos sculos, um notvel padro de organizao e de mtodos; universalizou sua linguagem de sinais e criou um alfabeto criptogrfico decodificvel (em tese) to-somente por aqueles que ultrapassam os umbrais do Terceiro Grau (mestre-maom) e adquirem os conhecimentos pedaggicos indispensveis sua interpretao. claro que, redigidas com o auxlio do teclado de um computador, tais mensagens criptografadas segundo o modelo clssico, nada mais so do que brincadeiras de criana para quaisquer hackers formados na escola da experimentao e do teste. Mas esse modelo idealizado a partir do alfabeto gtico alemo (e do hebraico) continua sendo ensinado com o mesmo zelo nas instrues avanadas do Grau 3, como recomenda a tradio. A hiptese a de que algum da Fraternidade possa recorrer a este artifcio na tentativa de impedir que segredos cheguem aos olhos profanos. SINAIS Acharat, tenho-te sempre dito que neste mundo nada nasce nem morre; que o bero e o sepulcro so irmos; que s falta ao homem, para ver claramente nas suas existncias passadas, essa lucidez que o tornaria igual a Deus, porque no dia em que a tiver adquirido h de sentir-se imortal como ele. Pois bem! Achei a bebida que dissipa as trevas, enquanto no acho a que preserva da morte. Acharat, bebi ontem o que faltava a este frasco; bebe tu hoje o resto. Alexandre Dumas in Jos Blsamo (Alexandre Dumas. Obras. Lello & Irmos, Porto, 1967. v.5 p.23) Em Jos Blsamo, personagem do folhetim fantstico de Alexandre Dumas que aparece no livro como dubl de Grande Iniciado, bruxo e revolucionrio a um s tempo capaz de antever o colapso das monarquias europias, notadamente a dos Bourbons, e de construir
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as bases para a

sua destruio o escritor revela aos olhos dos leitores parte da

complexidade que enfeixa uma ordem secreta semelhante para no dizer idntica Maonaria (incluindo no texto certos grafismos e expresses utilizadas nos ritos de iniciao, como alis pode ser lido e constatado na vasta literatura disponvel em portugus sobre o assunto). Desse encontro ficcional de Jos Blsamo com trezentos encapuzados (cada qual representando dez mil espadas e totalizando trs milhes de oficiais e soldados) nas runas de um antigo castelo na cpula no Monte Trovo (situado na margem esquerda do Reno), na noite de 7 de maio de 1770, destacam-se o uso de alguns cdigos simplificados e sinais secretos que ajudam compor a atmosfera de mistrio. Os sinais identificadores dos Graus no so repassados seno queles que conhecem a doutrina transcrita nos manuais ritualsticos de difuso restrita (cuidadosamente recolhidos, segundo a tradio, nos primeiros dias aps a morte de um maom, enquanto este segue na sua derradeira viagem rumo ao Oriente Eterno) e as prticas reproduzidas exausto pelos obreiros mais velhos. Nada disso mudou com a passagem dos sculos. O mximo que se fez, comentam os guardies da memria, foi promover revises nesses manuais, sem qualquer perda do contedo, de modo a acompanhar a evoluo das normas ortogrficas e do idioma. A mesma importncia atribuda pelos historiadores aos sinais (de fogo ou de fumaa) enviados pelos soldados-marinheiros atenienses antes do choque com a frota persa nas guas do Egeu; o mesmo valor computado, sculos mais tarde, s ordens do Almirante Nelson transmitidas por intermdio de bandeirolas coloridas manuseadas com rapidez e perfeio pelos sinaleiros das belonaves britnicas, ajudando-o a derrotar a esquadra francesa em Trafalgar deve ser estendida ao conjunto de sinais secretos da Maonaria, porquanto, como sistema de comunicao restrita e intergrupal, ultrapassou as linhas de demarcao impostas pelas novas tecnologias e se consolidou como afirmao da prpria grandeza histrica. Tais sinais, claro, so imperceptveis aos no iniciados. Somente olhos bem treinados e conhecedores dos mistrios da Ordem conseguem capt-los. Alm disso, funcionam como indicativos de que provavelmente algo muito srio est acontecendo ou poder ocorrer, e que, exatamente por isso, demandam contatos posteriores em local fora das vistas e ouvidos considerados profanos.
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TOQUES "Foi uma vez: eu refletia, meia-noite erma e sombria A ler doutrinas de outro tempo em curiosssimos manuais, E, exausto, quase adormecido, ouvi de sbito um rudo, Tal qual se houvesse algum batido minha porta devagar. algum fiquei a murmurar que bate porta devagar, Sim, s isso e nada mais Edgar Allan Poe, O Corvo (in Edgar Allan Poe, fico completa, poesia e prosa, Nova Aguillar, 1981, p.895) Os toques (no aqui interpretados como as batidas ocasionais proporcionadas pelo granizo em uma janela, ou por conta do roar dos galhos de uma rvore) correspondem a outra etapa no aprendizado desse imenso aparato conhecido como linguagem hermtica da Maonaria, linguagem esta que transbordou fronteiras e se estendeu dos confins da China e do Tibet, percorreu o Nepal e a ndia (onde tudo comeou h mais de cinco mil anos), desceu o Planalto de Pamir junto com as caravanas de mercadores no tempo de Marco Polo, cruzou as plancies e cadeias de montanhas do Velho Mundo, atravessou o Oceano Atlntico no tempo das caravelas e, nas Amricas, instalou-se em terreno frtil e multiplicou sua fora a tal ponto que, hoje, mais de dois milhes de maons dela compartilham. Esses toques funcionam como mensagens, digamos, eltricas, fludicas, com que os integrantes da Fraternidade Manica se identificam e captam, por sua vez, as vibraes emanadas pelo receptor. Um fluxo somente perceptvel pelos iniciados nos mistrios da Ordem, sobre o qual pouco se sabe alm do contedo fragmentrio dos livros e das especulaes; uma forma perfeita e discreta de identificao. Sobre esse processo peculiar de captao rtmica, diz-se que nos bastidores da Guerra Fria (que historicamente se estendeu de 1948 at o colapso da antiga Unio Sovitica, em meados dos anos oitenta), os agentes encarregados da transmisso de criptomensagens por intermdio dos teletipos e outros equipamentos mais sofisticados (desconhecidos do grande pblico, tais como gravadores de alta velocidade, rdios de alta freqncia etc) conseguiam perceber se os receptores instalados alm das linhas inimigas pertenciam aos quadros das redes de espionagem contactadas ou, naquele momento, estavam submetidos a

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presses externas. Para os que tm tais habilidades, tais vibraes constituem, semelhana do olhar, um quase-espelho a partir do qual perpassam as reaes humanas. Ao no profano mais experiente nos segredos da Ordem, a suavidade das ondas de energia transmitidas do toque pode, por hiptese, deixar claro a delicadeza e espontaneidade do carter, ou diagnosticar o seu oposto: a ubiqidade, a dissimulao ... Os mestres-maons acentuam que h um toque especfico para cada um dos graus simblicos e no Filosofismo. Assim, tomando o Rito Escocs Antigo e Aceito como exemplo para compor a nossa argumentao, para os seus 33 graus teremos o mesmo nmero de perguntas-respostas . PALAVRAS Certa vez, em uma loja manica, um jovem aprendiz ouviu algum bater porta ritualisticamente. Olhou pelo postigo e percebeu do lado de fora, na Sala dos Passos Perdidos, um homem j idoso, com longas e fartas barbas brancas, o palet preto coberto de comendas, alm dos paramentos da Ordem. Retornou, ento, ao Oriente simblico da loja e dirigiu-se ao Venervel Mestre que lhe indagou sobre quem aguardava o momento exato para ingressar no Templo. Respondeu o aprendiz: Quem com certeza eu no sei, mas, pelo jeito, deve ser o Grande Arquiteto do Universo Piada Manica As palavras so pronunciadas em hebraico e, como supra-assinalado, cada Grau (Simblico ou Filosfico) inclui uma ou duas delas. Funcionam como palavras de passe (isto , cdigos para situaes especiais); em outros casos, como indicativos de alerta ou perigo; mais alm seja nas pompas fnebres e/ou nas sesses ritualsticas restritas (isto , privativas aos quadros da Loja) , como marcas irremovveis da tradio, que (de per si) deve perdurar para muito alm da evoluo do homem em seu caminho para a perfeio. Se tomarmos como base para a nossa reflexo final o somatrio de sinais, toques, palavras (as marchas i. e, passos atribudas a cada um dos Graus no foram tratadas intencionalmente nessa tentativa de interpretao sobre a linguagem codificada da Maonaria, at mesmo porque irrevelveis aos profanos), chegaremos a um nmero
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considervel [nem sempre, penso, integralmente memorizvel]. Digamos, por hiptese, 33 vezes trs (existem variaes conforme o Grau inicitico e o aprendizado), isto somente no Rito Escocs Antigo e Aceito reconhecido pelas Potncias Manicas brasileiras, quais sejam: o Grande Oriente do Brasil, a Grande Loja Manica e o Grande Oriente Independente. Existem outros ritos, como o Adoniramita e o de Menphis Mizrhaim (somente este ltimo, no praticado no Brasil, congrega 99 graus incluindo o Filosofismo), que exigem dos adeptos dedicao e zelo semelhantes para a preservao dos costumes. Mas essa outra histria.

* Jos Amaral Argolo advogado, jornalista, escritor e professor do Quadro Permanente da Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro, onde leciona na Graduao e no Programa de Ps Graduao em Comunicao e Cultura.

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