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Z

Parte Dois Decadncia moral?

Introduo
A ltima parte do sculo V foi uma poca em que muitos
valores tradicionais foram abalados por novas ideias. Enquanto
Dicepolis e o rapsodo seguem seu caminho em direo a
Atenas, uma cidade assolada pela guerra e pela peste, eles
veem exemplos do colapso do respeito convencional pela lei
e pelos deuses.
A mudana de atitude em relao aos valores tradicionais
explorada ainda atravs da influncia de Scrates ()
e dos sofistas, tal como vista pelo poeta cmico Aristfanes
() e pelo filsofo Plato ().
O interesse contemporneo pela comparao do comportamento
em diferentes sociedades ser ilustrado por uma narrativa
do historiador Herdoto (), antes de voltarmos a
Dicepolis e aos problemas imediatos da guerra.
Fontes
Tucdides, Histria 2.1317,
513, 667; 3.83
Pndaro, Pticas 8.135
Eurpides, Alceste 780ff.
Xenofonte, Helnicas 2.iii.
52ff.

Slon, Elegias 4.312 (West)


Aristfanes, As nuvens 1246,
694791
Plato, Apologia 20c23b
Eutidemo 275277c
Herdoto, Histria 4.11016

Tempo necessrio
Sete semanas

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Parte Dois: Decadncia moral?

Seo Quatro AD: Desrespeito lei na vida ateniense


A

Dicepolis e o rapsodo caminham em direo cidade entre as


Grandes Muralhas, por uma rea cheia de moradias improvisadas,
onde Dicepolis fez agora o seu lar. Por toda volta h piras
funerrias, prontas para receber os mortos; uma delas pertence
a um vizinho de Dicepolis.
Em O mundo de Atenas: muralhas de Atenas 1.41, 2.23, 32; Pricles 1.57;
agricultores 2.14, 5.51; poder martimo 7.3; a peste 1.57, 3.7, 5.82.
.

.
.
.

 . .

. ,
; , ; . ,
, ;
.
 , ,
, .
, .
.
 ,
. , .

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Seo Quatro AD: Desrespeito lei na vida ateniense

.
, .
, , ,
. .
, .
 ,
.
.
.

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Vocabulrio para a Seo Quatro A


Gramtica para 4AB
c Substantivos dos tipos 3b, c, e, f: , , , ,
c Adjetivos:
c Adjetivos/pronomes: , ,
c Particpio presente:

-, campo (2a)
-, razo, causa (1b)
- - - responsvel,
causador
-, fazendeiro,
agricultor (2a)
(-), deus,
divindade, gnio (3a)
-- enviar
atravs
-- trazer
-, Eubeia (1b)
cidade
certamente
Hracles!
- infeliz,
desgraado/a (nom.)
- infeliz,
desgraado (nom.)
--s infelizes,
desgraados (nom.)

-- deixar para trs


- punir, castigar
- dominar, ter poder,
controlar
sobretudo
(+ ac.) por ...!
- pensar que algum
ou algo (ac.) alguma
coisa (ac.)
- moradias (nom.,
ac.)
Pricles
que grande
nmero! (nom.)
- persuadir
- - - persuasivo
- - - cheio
- uma cidade (nom.)
-, ovelhas (2b)
- em nome
dos deuses

() primeiro
-, pira funerria (1b)
(-), orador,
poltico (3a)
- equipamento,
moblia
- as muralhas (da
cidade)
- a cidade
alguns/algumas (ac.)
- a cidade (de
Atenas)
- Pricles
-- to
grande nmero
diz
- amar, ter afeio por
sendo (nom.)

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Parte Dois: Decadncia moral?

 , , ,
. ,
, ,
, .
,
.
.
, , ,
. . , ,
.
. .

-, citadino (2a)
(-), mulher,
esposa (3a)
=
-- matar, destruir
-- ocorrer,
seguir-se
ainda agora
-, templo (2b)
-- infeliz,
desgraado/a (ac.)
-- infelizes,
desgraados (ac.)
- - - longo
(+ ac.) depois
para mim
-, doena, peste (2a)
- morar em
- moradias (nom.,
ac.)

-, membro da
famlia (2a)
- - - poucos
- lamentar,
chorar
- (ac.)
- (nom.) sendo
- (ac.)
=
- (nom.)
- (ac.) sendo
- (ac.)
-, criana (2b)
- Pricles (ac.)
- uma cidade (nom.)
- as moradias
- a cidade
a cidade
- a cidade (de
Atenas)

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o povo
a questo
-, filho (2a)
- - - vosso
- - - difcil
Vocabulrio a ser aprendido
, fazendeiro,
agricultor (2a)
(-), mulher,
esposa (3a)
(-), deus,
divindade (3a)
ainda agora,
mesmo agora
ter domnio, poder,
controle (sobre)
(+ ac.) por ...!
o pouco, pequeno

A peste em Atenas
Todos os rituais funerrios habituais se desorganizaram e cada um enterrava os
seus mortos da melhor maneira que podia. Como tantos morriam, as pessoas no
tinham mais o material funerrio necessrio e recorriam a mtodos deplorveis.
Apossavam-se de piras funerrias preparadas para outros, colocavam seus prprios mortos nelas e punham fogo; ou lanavam o cadver que carregavam em
uma pira j acesa e iam embora. (Tucdides, A Guerra do Peloponeso 2.52)

Seo Quatro AD: Desrespeito lei na vida ateniense

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Nesse momento, um rapaz se aproxima, seguido a distncia por


seu escravo, que carrega um grande peso.
Em O mundo de Atenas: morte e funeral 5.78-83; hbris 4.17; relaes
entre deuses e homens 3.227.
, . , , .
Y , , .
, .
.
(entreouvindo)
; ;
. (ignorando Dicepolis)
, , .
.
(d um passo adiante, chocado)

; , . .
NEAN. (vira-se furioso para Dicepolis e o agride)
, .
.
, ; . .
(sai de seu barraco)

 ; ; , ;
; . . , ;
; .
NEAN. (ameaador)

, .

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Vocabulrio para a Seo Quatro B

- (nom.)
pesado
- (ac.)
-, senhor, mestre
(1d)
=o
-- lanar sobre
- impedir, parar, deter
- - - impuro, sujo
-, corpo, cadver (2a)
- - um corpo (ac.)

=
- sendo (ac.)
ei! tu!
- parar
- pra!
-, cidado (1d)
- em nome dos
deuses!
-, pira funerria (1b)
a questo

- agredir, ferir
- carregar
dizes
que falta de
lei!
que
impiedade! que
irreverncia!
que
violncia!

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Parte Dois: Decadncia moral?

.
.
.

, .
.
 ;
; ,
;
 ; ,

. ;
,
.
, ;
, ; .
(aponta para o cadver)
.
. ;
; ;
.
(acende a pira)
, . , .
 .
. .

.
NEAN.

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Seo Quatro AD: Desrespeito lei na vida ateniense

, .
, .
(Ele se vai, ajudado pelo escravo. O velho observa.)
 , , , ,
;
.

-, irmo (2a)
=
--, ausncia de lei,
ilegalidade (1b)
=
--, desrespeito
pelos deuses, impiedade
(1b)
-- desonrar
-, Afrodite (1a)
(deusa do amor e da
sensualidade)
-, vida (2a)
(o-), homem
velho, ancio (3a)
=
-, demo (2a)
(distritos em que a tica
era dividida)
-- matar
-o, escravo (2a)
=
o sobre corpos
-- afortunado/a
(governado/a por uma
divindade benevolente)
(ac.)
-- - -o muito
reverente aos deuses (nom.)
-os reverentes aos
deuses (nom.)
- propcio/a
-- -o efmero, de
vida curta
do que
. . . ou... ou

-, prazer (1a)
- enterrar
- admirar-se
-, / deus(a) (2a)
- - - mortal
- impedir, parar, deter
muito
(-), me (3a)
- odiar
para mim
-, jovem (1d)
- - um corpo (ac.)
-, lei, conveno (2a)
-, peste, doena (2a)
ento
um sonho (nom.)
- (nom.)
sendo
- (ac.)
. . . nem... nem
(-), pai (3a)
- para!

a respeito de leis e de
violncia
- ansiar, desejar, ter
saudade
um grande
nmero (nom.)
-, ovelhas (2b)
-, pira funerria (1b)
- mostrar respeito
por
de uma sombra
as casas
a cidade
hoje

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- punio,
castigo
- honrar
-; qu? (nom.)
os templos
- os que ignoram
os deuses, os mpios
- os que
reverenciam os deuses,
os piedosos
- voltar-se, virar
-, filho (2a)
dizes
-, medo (2a)
sendo (nom.)
Vocabulrio a ser aprendido
desonrar
, senhor, mestre
(1d)
(-)
matar, destruir
, / deus(a) (2a)
mortal
impedir, parar, deter
especialmente;
particularmente; sim
, corpo, cadver (2a)
, lei, conveno (2a)
, peste, doena (2a)
, pira funerria (1b)
honrar
agredir, bater
(-) carregar,
portar
, medo (2a)

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Parte Dois: Decadncia moral?

Em O mundo de Atenas: altar dos Doze Deuses 2.28; splica 3.35-6; os


Onze 6.31; hypertes 5.63; santurio 3.38.
.
.
, , ; ; ;
, , .
; ;
.
 . .
. ;
.
.
.
 , .
;
.
, . .
.
. H .
, ;
.
 .
. .
.
 ;
.
.

(O lder dos Onze, Stiro, aproxima-se.)
; ;
(volta-se para o rapsodo)
, ;
;
.
. , .
.
 , , .
, .
.
 , ,
. ,
. , .
.




.
.
.

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Seo Quatro AD: Desrespeito lei na vida ateniense

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O arauto intervm.
, , .
.
. .

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Vocabulrio para a Seo Quatro C


Gramtica para 4CD
c Particpio presente, ativo e mdio: ,
c Usos do particpio; expresses que usam particpios
c Substantivos do tipo 3g:
c Eliso e crase

-- levar embora
todos (nom.)
-- escapando
(nom.)
--o -o estranho
- ele (ac.)
- eles (ac.)
- claramente
-- perseguindo
(nom.)
-, escravo (2a)
- infeliz (nom.)
aquele templo
de repente
=
- vestindo, tendo (nom.)
H- - - de
Hracles
-, templo (2b)
-, splica (1b)
-, suplicante (1d)
talvez
olha!
embora (+ part.)
(-), arauto (3a)
- escapar ateno
de algum (ac.) ao (part.)
(+ ac.) por... !
(geralmente, no, por...!
para mim

-, (ou -, )
estrangeiro (2a)
--, viajante (2a)
o os Onze (grupo
de onze magistrados
responsveis pelas prises
e pela justia sumria)
- corretamente
- - -o santificado,
consagrado
ei! tu!
- o que est
fugindo
- sofrer, enfrentar,
passar por
alguma vez
sob a proteo de
Zeus
--- correndo
para (ac.)
-, Stiro (2a)
-- o que est
fugindo
os Onze
- voltar-se
- correndo (nom.)
- acontecer de estar
(+ part.), estar (+ part.)
-, escravo
pblico (1d)

- parecer ser (+
part.)
-- (ac.)
fugindo
- (nom.)
- adiantar-se a
algum (ac.) ao (part.),
chegar antes de algum
(ac.) (part.)
(-),
clmide, capa curta, capa
de viagem (3a)
que falta de
lei!

Vocabulrio a ser aprendido


, falta de lei,
ilegalidade (1b)
(-) levar
embora
(-)
escapar, fugir
, escravo (2a)
, templo (2b)
, suplicante (1d)
(+ ac.) por...!
/, estrangeiro,
hspede (2a)
correto, reto,
direito

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Parte Dois: Decadncia moral?

(olha dentro do santurio)


 , , ; .
, ,
,
. , .
(observa o que acontece l dentro)
.
 , ,
.

, .
.
.
(v Dicepolis e o rapsodo)
, .
.
 , ,
.
.
( . )
, ,
, .
, ;
( )
, .
.
( o
)
AT.
, , , . ,
,
.
 , ,
;
; , ,
.
.
;
AT.

.
 ; ; .
;
AT.
 ,
.
.

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Seo Quatro AD: Desrespeito lei na vida ateniense

.
.
( .
.)
.
 .
, .

.
; ;
, .
.
. .
.

,

.

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Vocabulrio para a Seo Quatro D


-, gora, praa do
mercado (1b)
-- - injusto
-- cortar
-- matar
-- fazer aparecer
- - -o perfeito
- mpios (nom.)
- ele (ac.)
-- arrastar
-
o grande rei (da Prsia)
- - -o violento
- gritando (nom.)
- claramente
- mostrando,
deixando claro (nom.)
-, professor (2a)
-, mau governo
(1a)
- infeliz,
desgraado (nom.)
---, punhal
(2b)

paz
no altar
-- chamar
(como testemunha)
---
chamando (nom.)
-- -o em boa
ordem
--, bom governo
(1b)
--, soluo de
dificuldades; abundncia
(1b)
=
certamente
- - dos
suplicante (ttulo de Zeus)
-, splica (1b)
-- sentar-se
-- olhar de cima,
ver com clareza
embora
(-), arauto (3a)
- agarrar

-
ningum, nenhum, nada
- odiar
pelos dois
deuses (Castor e Plux)
(expresso tipicamente
espartana)
-, nmesis, castigo
divino (3e)
- - -o dos hspedes/
estrangeiros (ttulo de Zeus)
--
lamentando (nom.)
contudo, ainda assim
=
-- dar, proporcionar
- sofrer
- parar (+ part.)
- pra! (+ part.)
- - -o muitos
para a cidade
-- viajando (nom.)
-, o embaixadores
(3e)

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Parte Dois: Decadncia moral?

-, embaixador
(1d)
--, ancestral (2a)
-o, Stiro (2a)
a cidade
--- o que
chama (ac.)
o altar
--- os que
esto sendo mpios
-- os que tm
-- os que
se voltam
-- os que
fogem
- acontecer de ser/
estar, ser/estar (+ part.)
(a) guerra
-, agresso (3e)
-, escravo
pblico (1d)
A- nas
mos dos atenienses
- parecer ser (+ part.)

dizes
- sendo favorvel a
(nom.)
(-), mo (3a)
que falta de
lei!
que
impiedade!
Vocabulrio a ser aprendido
(-)
matar
, impiedade, irreverncia aos deuses (1b)
o, a
(-) arrastar
, rei (3g)
, altar (2a)
chamar (como
testemunha)
(-), arauto (3a)
(-) escapar
ateno de algum (ac.)
ao (part.)

odiar
lamentar
(-) sofrer, passar
por, suportar
parar
, embaixador
(1d)
, o embaixadores (3e)
(-) voltar-se,
virar-se, virar em fuga
(-) acontecer
de estar (+ part. nom.),
estar por acaso (+ part.
nom.), ser/estar de fato (+
part. nom.)
, agresso, violncia
(3e)
, servo, escravo
(1d)
(-) parecer
ser (+ part.)
adiantar-se a algum
(ac.) ao (+ part. nom.)
que ... ! (+ gen.)

Seo Cinco AD: Scrates corrompe os jovens

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Sees Cinco AD e Seis AD:


Scrates corrompe os jovens
Introduo

O questionamento da moralidade tradicional, que podia ser visto como um novo


humanismo ou como uma degenerao moral, era popularmente associado
influncia de pessoas como Scrates e os sofistas. Scrates teve uma influncia
profunda sobre o pensamento grego da poca, e o filsofo Plato, de cujos escritos
derivamos a maior parte de nossa ideia de Scrates, foi um de seus discpulos
mais ardorosos. Outros, porm, viam-no como uma influncia perniciosa para a
sociedade ateniense, e as acusaes de que ele corrompia os jovens e acreditava
em deuses estranhos levaram a seu julgamento e execuo em 399.
Em sua representao de Scrates na comdia As nuvens (423), Aristfanes
explora todas as possibilidades humorsticas do preconceito popular contra os
intelectuais com suas ideias extravagantes e suas argumentaes por demais
engenhosas.
Em O mundo de Atenas: comdia grega 8.67-80; festivais 8.45, cf. 3.44; Scrates 8.33.
Nota

O grego que voc leu at aqui foi bastante adaptado em relao s fontes
originais. As ideias e vocabulrio originais foram mantidos, mas a construo das
oraes bem diferente.
De agora em diante, na maioria das vezes, voc vai ler trechos contnuos
de obras individuais (em vez de colagens de fontes) e o grego do texto ser
cada vez mais prximo do original. Por exemplo, as dez primeiras palavras de
Estrepsades neste trecho so o incio real de As nuvens, embora seja preciso
lembrar que Aristfanes era um poeta e compunha em versos, no (como poderia
parecer com base nestes trechos) em prosa.
Todas as comdias de Aristfanes texto, tradues e comentrios da traduo foram traduzidas e editadas por Alan Sommerstein e publicadas por Aris e
Phillips/Oxbow Books.

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Parte Dois: Decadncia moral?

Estrepsades, um homem idoso, est seriamente endividado por causa dos gostos
caros de seu filho e no consegue dormir devido s suas preocupaes.
Em O mundo de Atenas: ricos e pobres 4.21, 5,26; cavalos 2,16, 4,9; mulheres e casamento
5.17ss.; cidades 2.21-2.
. ,
, .
, .
EI (bocejando e gemendo)
. . ,
.
(vira na cama quando ouve roncos altos)
, .
(deita novamente, tentando dormir)
. .
. .
,
.
(tenta dormir outra vez)
, . ,
. .
,
.
, ,
, .
.
. . ; , .
- .
.
(ouve um ronco alto de seu filho)
, , , ,
, .
.
, ;
. .
. ,
, -. . .

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Seo Cinco AD: Scrates corrompe os jovens

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Vocabulrio para a Seo Cinco A


Gramtica para 5AB
c Imperfeito do indicativo, ativo e mdio: ,
c Aumentos
c Posio dos adjetivos

-- - do campo
-- - insone, sem sono
- - - responsvel,
culpado
perplexidade
a cidade (de Atenas)
- - - da cidade
profundo (nom.)
- profundamente
pesadas (nom.)
-o, vida (2a)
-, casamento (2a)
- morder; perturbar
-, despesa (1a)
-- arruinar, destruir
--- (ela) conversava
(--)
--- estava arruinando
(--)
-, ao judicial (1a)
- - cobrar
judicialmente o que devido
(expresso idiomtica)
- -- insistiam
em cobrar judicialmente o que
lhes era devido
porque
-- perseguiam (-)
---() (ela) comeava a
trazer/provocar (--)
-- eu estava dormindo
(-)
--() pegava (-)
-- discutamos
(-)
--() (ele) aprendia
(-)
=

-- parvamos
(-)
--() salvava (-)
-- (eu) fugia, estava
fugindo (-)
doce (nom.)
(ele) escutava ()
eu estava/era
-, dia (1b)
(ela/ele) era
ai!
- louco por cavalos (nom.)
-, cavalo (2a)
sim, certamente
e alm disso
-, cabea (1a)
- discutir
-, jovem, rapaz (1d)
- o infeliz,
desafortunado
- - () todo
-- sonhar
quando
nunca
ainda no
este/esta
aqui (apontando)
- dever
(-), pai (3a)
sobre o filho
- sobre os cavalos
- - - amargo
-, Estrepsades (1d)
quase
pobre de mim!
os (meus) sonhos
ento
-, filho (2a)
-, sono (2a)

ontem
-, dvidas (3c no-contr.)
(-), coisa;
extenso, durao (3b)
-, dinheiro (3b)
-, credor (1d)
-, tempo (2a)
-- ele sonhava
(--)
como tu s
Vocabulrio a ser aprendido
o responsvel (por),
culpado (de)
profundo
pesado
, vida, meios de existncia
(2a)
, casamento (2a)
conversar
, processo, causa, ao
judicial; justia; pena (1a)
(- ) cobrar o
que devido; punir (
+ gen.)
porque
infeliz, desafortunado
(-) trazer,
introduzir
doce, agradvel
, cavalo (2a)
o todo
/ ainda no
dever
(()-), pai (3a)
quase
ento
, filho (2a)
, dinheiro, riqueza (3b)

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Parte Dois: Decadncia moral?

Em O mundo de Atenas: azeitonas 2.9-14, 5.51-2; escravos 5.61ss.; retrica e educao 5.45,
8.17-21.
.
(decide de repente conferir suas dvidas)
 ; , .
.
 , ; .
.  ; ; . .
(levanta a mo para bater, mas se controla)
. ,
. . .
, . ,
o . ,
, .
.
(com determinao)
;
, ;
(pensa furiosamente)
, , .
(em triunfo)
. .
;

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Vocabulrio para a Seo Cinco B


- acender
- - preguioso
profunda (nom.)
(-), velho (3a)
-, plano (1a)
-- castigavam
(-)
-, azeite de oliva (2b)
- eu mesmo
- estar em, haver/existir em
-- obedeciam
(-)
-- tinham medo de
(-)
ramos
eram
viva!
embora (+ part.)
-- tratavam mal
( -)

- chorar, ser castigado


- castigar, punir
-, castigo, punio (3e)
-, lmpada a leo (2a)
-, jovem, rapaz (1d)
- - jovem, novo
-, criado (1d)
- ai os meus
males!
quando
- fazer algum (ac.) parar
de (+part. ac.)
- obedecer
infeliz de mim!
a lmpada
dizes
-, dvidas (3c no-contr.,
gen. pl. -)
- - - bom

Vocabulrio a ser aprendido


acender; prender, segurar
estar em, haver/existir em

tratar mal;
fazer mal a
castigar, punir
, jovem, rapaz (1d)
jovem, novo
, criado (1d)
parar, fazer parar
(-) confiar, obedecer
(+ dat.)
dizes
, dvidas (3c no-contr.)
bom, proveitoso

Seo Cinco AD: Scrates corrompe os jovens

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A importncia dos sofistas


A democracia radical de Atenas dava a todo cidado ateniense do sexo masculino
maior de 18 anos a chance de se fazer ouvir na semanal, que tomava
todas as decises que cabem aos governos no mundo moderno. Mas a influncia
exercida por um homem dependia de sua capacidade de falar em pblico com
eficincia. Como resultado, muitos intelectuais importantes vinham a Atenas
pela oportunidade de ganhar dinheiro ensinado essas habilidades comunidade
grande e rica da cidade. Esses professores eram geralmente agrupados sob o
ttulo comum de sofistas. Muitos deles eram homens da mais elevada distino
intelectual, embora Plato os odiasse e fizesse uma distino ntida entre eles e
Scrates, que nunca ensinava formalmente nem cobrava honorrios (a influncia
de Plato deu m fama aos sofistas). Os sofistas desenvolviam e ensinavam suas
prprias especialidades e lidavam sua prpria maneira com muitas das grandes
questes filosficas. Foram suas reflexes, juntamente com as de Scrates, que
proporcionaram o pano de fundo e a base para os dilogos de Plato e, assim,
para todo o desenvolvimento da filosofia ocidental...
Scrates nunca escreveu nada, mas foi a figura fundamental para mudar a direo
da filosofia grega da cosmologia para a posio do homem no mundo. Para reconstruir o que Scrates dizia, apoiamo-nos em trs testemunhas principais, nenhuma
delas imparcial e todas com tendncias a reinterpretar Scrates de acordo com os
seus prprios interesses. Essas testemunhas so Plato, Xenofonte e Aristfanes.
Scrates era parte do mesmo movimento intelectual que produziu os sofistas, e o
tratamento dado a ele por Aristfanes em As nuvens sugere que muitos atenienses o
consideravam um sofista. O Scrates de As nuvens uma figura composta todos
os movimentos modernos reunidos em um s , mas um elemento o sofista.
Plato, que fazia um ntido contraste entre Scrates e os sofistas, mesmo assim
representava Scrates em discusso com eles. Para Plato, os sofistas estavam
interessados em sucesso e em fornecer a seus alunos tcnicas, especialmente na
arte da oratria, que os ajudassem a se dar bem no mundo, enquanto Scrates interessava-se por princpios morais, e pelo que se devia fazer para ser bom. Xenofonte
confirma essa preocupao moral, e Aristteles caracteriza Scrates como preocupado com as virtudes morais. (O mundo de Atenas, 8.22, 33)

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Parte Dois: Decadncia moral?

O plano de Estrepsades que seu filho, Fidpides, frequente um curso de


educao superior, mas esse um assunto que precisa ser apresentado com jeito
para o jovem louco por cavalos.
.
, .
, ;
.
, , ;
.
, .
.
;
.
 , ,
.
.
 ,
, .
.
, , . . ;
.
 , , . ,
;
.
, , .

(cai no sono imediatamente)
.
; ; ; .
.
(acorda outra vez)
. . ;
.
.
.
; , ; ;
.
, .
. .
.
 . , ; ;
; ;
.
;
.
.

10

15

20

25

Vocabulrio para a Seo Cinco C


Gramtica para 5CD
c Futuro do indicativo, ativo e mdio: ,
c Futuro de ser/estar e de ir: ,
-, responsabilidade, causa
(1b)
- ouvirei (-)
amanh
-- pretender, ter em
mente

--, plano (1b)


-, Dioniso (2a) (deus
da natureza, esp. do vinho)
-
imperfeito de o-
-
- - -o de cavalos

talvez
- ordenarei (-)
- ordenars (-)
- direi (-)
em vo, inutilmente

Seo Cinco AD: Scrates corrompe os jovens

- de forma alguma, de
jeito nenhum
para mim
=
mente
nunca
=
muito
- pararei/cessarei
(-)
- pararemos,
cessaremos (-)
- pararei (-)
- parar (-)
- obedecerei
(-)

- obedecers (-)
- farei (-)
- fars (o-)
(-),
Posdon (3a)
de alguma maneira
- - - pequeno
para ti
- - - teu
- salvar (-)
-, Fidipides (1d)
-o Fidipidinho (2b)
- amar
- amarei (-)
- amars (-)

59

Vocabulrio a ser aprendido


, razo, causa,
responsabilidade (1b)
pretender, planejar,
conceber um plano
, inteno, plano (1b)
, ( contr.) mente,
inteligncia (2a)
oo nunca
(-),
Posdon (deus do mar) (3a)
(voc. o; ac. )
de alguma maneira
amar, beijar

Cavalos
Os cavalos eram um sinal de um homem rico, que os usava para caar e para corridas (o cliente deficiente de Lsias, 24.11-12 defende-se da alegao de estar se
excedendo ao alugar um cavalo ao mesmo tempo em que reivindica uma penso).
Eles eram caros de manter, pois precisavam de cereais como alimentao para
se conservar em boas condies, e os cereais geralmente eram necessrios para
o consumo humano. Seus arreios eram rudimentares e, se o cavalo baixava a
cabea para puxar, logo o sufocavam. O cavalo era, portanto, inadequado para
trabalho pesado em fazendas ou estradas, enquanto a ausncia de estribos limitava a sua utilidade na guerra (porque cavaleiros sem estribos eram derrubados
com facilidade). Apenas nas reas de vegetao mais abundante no norte da
Grcia (Tesslia e alm) os cavalos eram criados em quantidade...
[Aqui, Alcibades reivindica que era ele quem deveria liderar a enorme expedio militar para a Siclia, em 415 a.C. Para apoiar sua aspirao, ele ostenta
as vitrias que obteve com seus carros nos Jogos Olmpicos. Ver Tucdides, A
Guerra do Peloponeso 6.16]:
Atenienses,... vou comear dizendo que sou mais digno de receber o comando
do que outros e acredito ser qualificado para isso. De fato, as mesmas coisas pelas
quais sou criticado na verdade trazem honra para meus ancestrais e para mim e
beneficiam a nossa ptria. Pois, depois de pensar que a guerra havia arruinado a
nossa cidade, o mundo grego passou a superestimar o nosso poder por causa de
minha magnfica exibio nos jogos olmpicos. Inscrevi sete carros para a corrida
(um nmero maior do que qualquer outro concorrente individual antes), consegui
o primeiro, o segundo e o quarto lugares e fiz tudo adequadamente em grande
estilo. O costume honra tais feitos e, ao mesmo tempo, eles do uma impresso
de poder... (O mundo de Atenas, 2.16, 4.9)

60

Parte Dois: Decadncia moral?

Em O mundo de Atenas: Scrates e sofistas 8.33-6; intelectuais e argumentao 8.6-14.


.

(leva-o para fora e aponta para um prdio do outro lado da rua)


. ;
.
. , ;
.  . o
, ,
, .
,
.
.
.  ; o , ;
.
.
.
, ;
.
; .
.
;
.  . .
.
o ; ;
.
. .
.
(desgostoso)
. , . ,
.
.
(silenciando-o com desespero)
. ;
.
. ;
.  , ,
. ;
.
.
;
.  . ,
.
. ,
;
.  ; ;
.
. , .
.
, ;
.  , . , .
.
, ;
(faz um ltimo esforo para convencer Fidipides)
;

10

15

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30

35

Seo Cinco AD: Scrates corrompe os jovens

61

Vocabulrio para a Seo Cinco D


--o -o injusto
ai!
- ouvirei (-)
- ouvirs (-)
(-), carvo (3a)
--o, -o adversrio (no
tribunal) (2a)
---o -o descalo
-- olhar, fixar os olhos
em, observar com ateno
o amanh
pelo menos (valor restritivo);
sim, com certeza (valor
enftico)
- eu me tornarei
(-)
- receber
-- destruir, acabar
com (--)
- ensinar
-o - -o justo
dois (ac.)
-- entrar
- entrarei (--)
- entrars (--)

-() entrar (--)


- entraremos
(--)
dentro
-o- morar (em)
psiu!
-, portinha (2b)
- - -o de cavalos
=
e alm disso
belos e
valorosos
- dirs (-)
-, argumento (2a)
- aprenderei
(-)
- aprendero
(-)
-, estudante, aluno (1d)
no
-() vencero (-)
ento
-, casinha (2b)
(-), nome (3b)

- de jeito nenhum, de
modo algum
portanto . . . no
-, cu (2a)
. . . nem... nem
dos alunos
- parar, far cessar
(-)
- pararemos, faremos
cessar (-)
- pararei, farei cessar
(-)
- persuadir
- obedecerei
(-)
- obedecers (-)
, abafador (3g)
- farei (-)
- fars (-)
- - - detestvel, ruim
-, sofista (1d)
- - - sbio, inteligente
seus processos, suas
causas

62

Parte Dois: Decadncia moral?

.
(furioso)
.
.
(vira-se para ir embora)
 , .
.
;
(com determinao)
, .
(tem uma ideia sbita)
. ,
.
.
(uma onda de desespero o invade)

; .
;
(com um suspiro profundo)
.
.
.

.

--o -o injusto
exatos, precisos (ac.)
- eu mesmo (nom.)
- gritarei ( -)
lento (nom.)
- eu me tornarei
(-)
(-), homem velho
(3a)
- (eu) conhecerei,
saberei (-)
ento
- perseguirei (-)
() se (no)
- entrarei (--)
para o inferno! (lit.
para os corvos)
-- jogarei fora, lanarei
fora (--)
- oferecerei oraes
(-)
=
- bater (em)
- baterei (em) (-)
- pegaro (-)
-, argumento (2a)

- aprenderei
(-)
-, estudante, aluno (1d)
para mim
- vencer (-)
-- -o vitorioso
mesmo assim
- parar, far cessar
(-)
- pararemos, faremos
cessar (-)
- pararei, farei cessar
(-)
- persuadir
- obedecerei (-)
- obedecers (-)
, abafador (3g)
- farei (-)
-, sofista (1d)
a casa
hoje
Scrates
- fugirei (-)
--, filosofia (1b)
-, pensatrio,
pensadouro, lugar de
meditao (2b)

40

45

50

55

(-),
Querefonte (3a)
-, credor (1d)
-, alma (1a)
que
- - - plido
Vocabulrio a ser aprendido
o injusto
amanh
pelo menos (indica algum tipo
de reserva, ressalva)
receber
ensinar
o justo
(-) entrar
dentro
alm disso
bater (em), cortar
, argumento; palavra,
dito; narrativa, relato; razo
(2a)
, estudante, aluno (1d)
nem... nem
persuadir
sbio, inteligente

Seo Seis AD

63

Seo Seis AD
Introduo

Um aluno do pensatrio de Scrates apresenta Estrepsades ao novo pensamento e descreve como ps de pulgas so usados para medir distncias. Outras
maravilhas tcnicas so reveladas dentro da instituio, quando Scrates
aparece, suspenso em um cesto no ar. Um Estrepsades perplexo, mas impressionado, informa a Scrates que deseja aprender os argumentos injustos a fim de
escapar de suas dvidas, mas acaba se revelando um pssimo aluno.
Em O mundo de Atenas: especulao fsica 8.7-9; matemtica 8.25; Tales 8.7.
A

( )
.
, .
(sai do pensatrio)
. ; ;
.
.
.
; , .
.
.
.
.
(volta para o pensatrio)
.
, ; .
( )
.  ; ,
;

10

Vocabulrio para a Seo Seis A


Gramtica para 6AB
c Aoristo primeiro (sigmtico) do indicativo, ativo e mdio: ,
c Aspecto
c Substantivos do tipo 3h:

- ignorante (nom.)
vai para o
inferno!
-- gritei ( -)
--() gritou ()

para o inferno!
-- mandei, ordenei
(-)
-- bati em (-)
-- bateu em (-)

-- parou (-)
-- fizeste (-)
K do demo Cicina
-, escravo, escravinho
(2b)

64

Parte Dois: Decadncia moral?

(reaparece, irritado)
 ; ; , .
.  , . . ,
. , .
.  .
.
.  . .
.  .
, .
, .
. ,
.
 , .
;
.
, ;
. . ,
.
.
.
;
.  . , .
.
.
;
.
. .
.
. .
(a admirao se transforma em perplexidade)

, , ;
.  , , .
, .
.
; .

15

20

25

30

35

40

Seo Seis AD

.  .
; .
.
(grita)
, .
-- - do campo
- ignorante (ac.)
abre!
- - -o digno de
--- cortaste
(--)
agora mesmo
- morder, importunar
-- gritaste ()
-- colocaram ()
ento
-- lanar para fora
-- mandaste, ordenaste
(-)
-- soltaram (-)
(-), sapato (3a)
-- mediram (-)
-- parei (-)
quando
--() pulou (-)
-- fizeram (-)
realmente
- venho, c estou
-, Tales (1d) (antigo
cientista e inventor grego,
o prottipo do sbio)
- maravilhar-se (com)
, norma, lei (lit. lei
estabelecida pelos deuses) (3a)
- - - quente
embora (+ part.)

-, cabea (1a)
-, cera (2a)
- soltar, desfazer
- medir (fut. -)
para mim
- - -o s
mente

(a medida de) quantos dos
seus prprios ps
ei!
outra vez
- pular
(-), pulo (3b)
ver
alguma vez
(-), p (3a)
primeiro
- facilmente
para ti
de Scrates
- a sobrancelha
a inteligncia!
da pulga
; e ento?
por que ento...?
coloco, ponho
a
coroa olmpica
(-),
pensamento (3a)

65
45

-, lugar
de meditao, pensatrio,
pensadouro (2b)
de Querefonte
-, espao, distncia (2b)
-, pulga (1c)
da pulga
- - - frio
como
Vocabulrio a ser aprendido
o do campo, rstico
vai para o
inferno!
(-) morder, importunar
(-) lanar para
fora
pretender, ter em mente
embora (+ part.)
, cabea (1a)
soltar
quando
(-), sobrancelha (3h)
(-), p, pata (3a)
- o fcil
facilmente
(-),
pensamento, preocupao,
cuidado (3a)
como

66

Parte Dois: Decadncia moral?

A porta se abre e Estrepsades d um passo para trs, horrorizado.


Em O mundo de Atenas: realizaes intelectuais de Atenas 8.14-15, 22; trabalho tcnico 8.24.
.
H, ;
. , ; ;
;
.  . ;
.
.
.  . ,
. ;
;
.
.
. (aponta para um dos estranhos aparelhos que se amontoam pelo phrontistrion)

; .
.
.
.
(aponta para outro aparelho)
;
.
.
.
; .
.
.
(pega um mapa)
.
(aponta para o mapa)

; .
.
(incrdulo)
; ,
. ;
.
(aponta para o mapa)

. ;
.
. ;
.
; .
.
(surpreso)
. , . .
;
.
.
.
.
(olha para cima e v Scrates pendurado dentro de um cesto)
, ;
.
.
.
;
.
.

10

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Seo Seis AD

67

Vocabulrio para a Seo Seis B


-- -o impossvel
-, Atenas (1a)
-- medir inteiramente
- vai embora!
ento, nesse caso
-- observar os astros
--, astronomia (1b)
- Ele Mesmo, o Mestre
(nom.)
-, bulbo (2a)
-, geometria (1b)
da terra
-, demo (2a)
-, juiz, dicasta (1d)
-- gritaste (-)
perto de ns
-- tu te admiraste
(-)
aqui

j que
no cesto
-, Eubeia (1b)
Hracles!
- admirar-se
-, bicho, animal (2b)
- sentar-se
sob a terra
(-),
Esparta (3a)
para mim
- = 2a. pl. fut.
(contr.) de -
onde?
-, cu (2a)
muito
oh cus!
- acreditar

--o, volta toda,


caminho ao redor, mapa (2a)
longe
-, traseiro (2a)
com isto/com ela
-o - -o til
Vocabulrio a ser aprendido
o impossvel
, Atenas (1a)
, demo (2a)
admirar-se com,
maravilhar-se com
onde? onde
, cu (2a)
(-) acreditar, confiar

A amplitude do trabalho dos sofistas


[Ver nota sobre os sofistas na pg. 57]
Os sofistas ajudavam a criar uma demanda por educao, e seu advento tambm
coincidiu com uma forte necessidade por ela. Ensinavam uma ampla variedade
de assuntos de astronomia e direito a matemtica e retrica. Foi, em grande
medida, devido aos sofistas que disciplinas como gramtica, lgica, tica, poltica, fsica e metafsica comearam a aparecer como entidades separadas. Os
sofistas estavam frente de um movimento para fazer do homem, no do mundo
fsico, o centro do debate intelectual. Se sua principal preocupao era descrever
como o homem poderia ser mais bem-sucedido na vida, em lugar de questes de
certo e errado do tipo em que Scrates e Plato insistiam, isso no desfaz a sua
importncia intelectual.
Muito trabalho estava sendo realizado tambm em outros campos nessa poca.
Se podemos confiar em nossas fontes, manuais tcnicos foram escritos por Sfocles
sobre a tragdia, por Ictino sobre o Partenon, por Policleto sobre a simetria do corpo
humano e por Hipodamo (que desenhou o projeto do Pireu) sobre planejamento
urbano e engenharia social. Trabalhos experimentais rudimentares em cincias
tambm podem ter estado em andamento, se assim quisermos interpretar as indicaes de As nuvens de Aristfanes. Quando o rstico Estrepsades introduzido
na escola privada de Scrates (, ou pensatrio), ele encontra todo
tipo de equipamentos extraordinrios abarrotando o espao... Esses modelos csmicos (globos celestes? mapas estelares? bssolas? mapas?) so um aspecto importante da pea, onde a associao entre o novo pensamento e seus vrios apetrechos
constantemente feita. Isso sugere que o uso de modelos e aparatos, em geral visto
como algo posterior, ps-aristotlico, era suficientemente bem entendido na Atenas
do sculo V para ser tema de uma pea cmica. (O mundo de Atenas, 8.234)

68

Parte Dois: Decadncia moral?

( . .)
.
, , .
.
; ;
.  , .
.
.
, ; ;
.  . .
.
, ; ;
.
.
.
; .
.  .
.
. -
.
, . .
(olhando admirado)
.
.  ;
;
.
.
.
, .
.  . , ,
;
.
(solenemente)
.
.  , ;
, ;
.  ,
. .
Vocabulrio para a Seo Seis C
Gramtica para 6CD
c Aoristo segundo do indicativo, ativo e mdio: ,
c Interrogativas:
c Discurso indireto
-- andar pelo ar
- ignorante (nom.)
-- medir inteiramente
-- partir

- usar fora, forar a


passagem
- fazer
-- tornou-se (-)

-- mordeu (-)
-- pusestes ()
-o vi (-)
- viste (-)

10

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30

Seo Seis AD

- disse (-)
ento, em seguida
-- pegastes (-)
-- passaste despercebido,
escapaste ateno (-)
-- aprendi (-)
(-), sapato (3a)
-- (-) descobrir
-- descobri (--)
em um cesto
nesse
cesto
--() teve (-)
-- aconteceu de (-)
-- - efmero, que
dura um dia
- vim (-)
- vieste (-)
-, sol (2a)
- perguntaste (-)
- - - quente
; para qu?
-, cera (2a)
do demo Cicina

um cesto
- culpar, repreender
- - do ar
para mim

quantos de seus prprios ps
- falar bobagens
(lit. no dizer nada)
nunca
-- cercar de
pensamento, examinar sob
todos os aspectos
- - - persa
- pular
primeiro
- - - teu
- caro Scrates,
Socratinho, Socratesinho (2b)
da terra
; por qu?
-, lugar
de meditao, pensatrio,
pensadouro (2b)
de Querefonte

69

-, espao, distncia (2b)


-, pulga (1c)
- - - frio
que
Vocabulrio a ser aprendido
(-) partir, ir
embora
usar fora
ento, em seguida
(- ) descobrir
, sol (2a)
quanto
pular, saltar
longe, distante
primeiro
primeiro, em primeiro
lugar
, Scrates (3d)
; por qu?
() - pr, colocar
, lugar, espao, regio
(2b)

Deturpao da imagem dos intelectuais


Como j observamos, o Scrates de As nuvens tem pouca relao com o Scrates
real (veja p. 57). A razo para Aristfanes o ter representado dessa maneira provavelmente foi que, sendo Aristfanes um poeta cmico que almejava ganhar o
primeiro prmio em um concurso de peas cmicas, ele tinha de recorrer aos preconceitos de seu pblico. Da mesma maneira que os mestres atuais so popularmente caricaturados como loucos, com a cabea nas nuvens (uma imagem
to antiga quanto Aristfanes) e totalmente distanciados da vida real, tambm
na Atenas aristofnica era comum que poetas cmicos apresentassem os intelectuais como alienados em algum sentido. Afinal, conta uma histria sobre um dos
mais famosos de todos os intelectuais, Tales (Texto 6A, 1.45-6), que ele passava
tanto tempo contemplando o cu que no viu um poo sua frente e caiu dentro
dele. Alm disso, o homem grego comum parece ter achado muito difcil aceitar
a ideia de que os homens que tentavam pensar racionalmente e cientificamente
sobre o cosmo no estavam, de alguma maneira, subvertendo as crenas religiosas tradicionais e, portanto, a piedade convencional. Assim, os intelectuais, qualquer que fosse a sua crena real, eram presas fceis para zombaria e, nas ruas de
Atenas, Scrates provavelmente era o intelectual mais famoso de todos.

70

Parte Dois: Decadncia moral?

.  , ;
, , .
.
; ;
.  . .
.
, , .
.
.  o ; ; ;
.  , , .
, . ;
.
(aponta para um sof)
; .
.
.
(v os percevejos)
. .

(Ele se deita. H uma longa pausa. Por fim...)
.
, ; ;
.
; .
.
;
.
, .
.
(irritado)
.
(outra longa pausa)
. ;

( )
, ;
.
, .
.
;
.
.
.
;
.
.
.
. , .
(depois de uma longa pausa)
.
.
.
, ;
.
.
.
.
.
.
.
(surpreso)
; ; ;

10

15

20

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40

Seo Seis AD

. ; . .
. .
;
.
(muito irritado)
. . ,
.
(Estrepsades volta para a rua e pensa tristemente em seu destino.)

71

45

Vocabulrio para a Seo Seis D


- ignorante (nom.)
- ignorante (ac.)
-- subir, levantar (fut.
de --)
(-), Apolo
(3a) (ac. )
(-), velho (3a)
-, plano (1a)
- emprestar (dinheiro)
ento; de fato
- (-) fazer, agir
-- fiquei, tornei-me
(-)
-- ficaste, tornaste-te
(-)
se
se de fato
- meditar, refletir
-- passei despercebido a,
escapei ateno de
(-)
- a mim mesmo (ac.)
-- sofri (-)
no sof
- - -o um (de dois), o
outro
- vim (-)
(-) mais
fraco, menor
-, equitao (1a)
- louco por cavalos (ac.)
- deita-te!

roubar
-, percevejo (3e)
(-)
mais forte, maior
- passarei despercebido a,
escaparei ateno de (fut. de
-)
no
(-), ms (3a)
noite
; como?
; o qu?
ei!
completamente
-, (obsceno) pnis (3c)
- - -o qual (de dois)?
-- falar a
o teus prprios
-, lua (1a)
- ficar quieto, ficar em
silncio
- - - teu
- caro Scrates,
Socratinho, Socratesinho (2b)
mo direita
hoje
-- - endividado
(-),
feiticeira, maga (3a)
-, lugar
de meditao, pensatrio,
pensadouro (2b)

- - - til
-, credor (1d)
Vocabulrio a ser aprendido
ignorante
ento, nesse caso (inferindo)
(-), velho (3a)
, mente, propsito,
juzo, plano (1a)
direito
, mo direita (1b)
ento
(-) fazer, agir
se
eu mesmo
o um (ou o outro) de
dois
(-) mais
fraco, menor
roubar
(-)
mais forte, maior
ei!
muito, completamente; sem
dvida
qual (de dois)
, lua (1a)
teu
hoje
o til, proveitoso

72

Parte Dois: Decadncia moral?

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual


Introduo

A representao que Plato faz de Scrates muito diferente da de Aristfanes.


A passagem a seguir baseada no relato platnico da defesa de Scrates quando
ele estava sendo julgado por uma acusao de corromper os jovens e introduzir
novos deuses, em que a condenao seria a pena de morte (399 a.C.). Seu famoso
discurso conhecido como A Apologia: em grego , defesa.
Em O mundo de Atenas: tribunais 6.39ss.; Delfos e o orculo 3.17-19; discursos
8.17-21; ignorncia socrtica 8.35; contribuio de Scrates para a filosofia
8.34.

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual

73

Scrates
Scrates aparece em todas as descries como um grande argumentador, preocupado tanto com a clareza como com a preciso do pensamento. Aristteles atribui
a ele o uso sistemtico de argumentao indutiva e definio geral. preciso
ter cuidado com as associaes atuais da palavra induo e, por isso, argumentao por meio de exemplos uma traduo melhor. A argumentao leva
(o significado literal da palavra grega para induo), pela observao de casos
particulares de bondade, por exemplo, a entender as caractersticas gerais dessa
qualidade e, desse modo, a uma definio geral. Scrates buscava preciso e
padres definidos. Para ser bom ou corajoso, preciso primeiro saber o que bondade e coragem; assim, em um certo sentido, bondade conhecimento, e deve ser
possvel ser to preciso em relao virtude moral quanto um carpinteiro em
relao ao que caracteriza uma boa cadeira. Scrates buscava sua definio geral
em dilogo com outros, e a palavra dialtica (que Plato viria a usar como um
termo para filosofia) derivada da palavra grega para dilogo. Plato apresenta
Scrates argumentando contra o relativismo e o ceticismo, que caracterizavam
boa parte do pensamento sofstico, e procurando uma preciso para definies de
virtudes morais do tipo que existia no mundo tcnico. O Scrates de Plato busca
algum tipo de realidade e padro estveis por trs da confuso de percepes e
padres do mundo da experincia comum. (O mundo de Atenas, 8.345)

74

Parte Dois: Decadncia moral?

Scrates dirige-se aos dicastas (jurados) em seu julgamento e explica a eles a


razo de seus mtodos de investigao e as causas de sua impopularidade. Comea
pondo uma pergunta na boca dos dicastas, a que ele responder em seguida.
, , o ;
; ; ,
. .
o
. . .
, .
, , .
;
. .
.
. . ,
.
. , .
. .
; , .
.
,
. , .
, .

10

15

Vocabulrio para a Seo Sete A


Gramtica para 7AC
c Infinitivo presente, ativo e mdio: ,
c Infinitivos presentes irregulares: , ,
c Verbos que pedem infinitivo (por ex. , , )
c Adjetivos comparativos e superlativos, regulares e irregulares
c Passado de : eu fui
-, verdade (1b)
-, necessidade (1a)
- necessrio que
algum (ac.) (inf.)
-- (-)
responder
- querer, desejar
de fato
. . . claro, sem dvida

preciso que algum (ac.)


(inf.)
-, o Delfos (2a) (local do
orculo de Apolo)
Delfos
-- caluniar
-- (-)
caluniar
--, calnia, acusao (1a)
- ensinar

--- caluniaram (aor. de


-)
-, reputao (1c)
- ele mesmo
a saber (o)
-, amigo (2a)
do que
- ia/foi (imperf. de -/
)
- fazer tumulto

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual

ir (-/)
talvez
alm disso
- falar, dizer, contar
(-)
- considerar
-, resposta,
pronunciamento, previso (1b)
- consultar o
orculo
- receber do orculo
- testemunhar
(- ), testemunha
(3a)
entretanto
o juventude

- brincar, fazer piada de


(-)
tudo (ac.)
na presena do deus
-- apresentar
(--)
- fazer (-)
certa vez
-, a sacerdotisa Ptia (1b)
(que se sentava sobre uma
trpode e proferia o orculo
de Apolo para o sacerdote, o
qual o interpretava)
-, sabedoria (1b)
- - - o mais sbio
(-)

75

- - - mais sbio
(-)
- - - impetuoso
- eu parecerei (fut. de
-)
Vocabulrio a ser aprendido
, verdade (1b)
querer, desejar
(-) caluniar
, reputao, opinio (1c)
ele mesmo/si mesmo
do que
talvez
, sabedoria (1b)

O orculo de Delfos
Quando Estados ou indivduos precisavam de conselho ou ajuda, no apenas
em tempos de emergncia nacional, mas tambm para lidar com ocorrncias
cotidianas, eles consultavam um orculo. O Santurio de Apolo em Delfos era
o local do orculo mais influente... importante enfatizar que a funo de um
orculo no era prever o futuro, mas aconselhar. inevitvel que, se o conselho
fosse bom, o orculo obtivesse a reputao de ser capaz de prever o futuro, mas
essa no era a sua funo. O que os orculos ofereciam era uma percepo da
vontade dos deuses; e a forma habitual de consulta era perguntar ao deus qual
opo entre alternativas possveis seria a melhor, ou quais rituais apropriados
deveriam acompanh-la. De modo geral (e descontando, por enquanto, o mito e a
lenda), o orculo de Delfos, por exemplo, falava diretamente aos consulentes em
termos perfeitamente claros e simples. No h boas evidncias de que, no sculo
V, a profetisa dlfica (Ptia) ficasse em um estado de xtase com fala rpida e
ininteligvel... Dito isso, havia uma forte tradio literria, tanto no mito como
na histria antiga da Grcia, de que os orculos eram obscuros e tendiam a enganar (o filsofo Herclito disse: O senhor cujo orculo est em Delfos no fala
e no esconde: em vez disso, ele envia um sinal). Herdoto fala de um orculo
oferecido aos atenienses quando os persas avanavam sobre a cidade, de que
Zeus lhes concederia um muro de madeira como fortaleza para si mesmos e seus
filhos. Mas o que isso significava? O orculo teve de ser transmitido a leitores
especiais de orculos para que estes os interpretassem; e notvel que os peritos
religiosos tenham sido, no fim, ignorados, quando o povo foi convencido pelo
poltico Temstocles de que os muros de madeira significavam a frota. A questo
do que fazer era uma questo poltica, e era definida em um foro poltico, pelo
especialista poltico. (O mundo de Atenas, 3.1719)

76

Parte Dois: Decadncia moral?

, ,
; . ,
, ;
. .
,
, . .
( ).
, , ,
. , .
, , , .
, , .
, .
, , , , .
, , .
.
o . ,
, , o
. .
, , .
, ,
. ,
. ,
, , . ,
.

10

15

20

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual

77

Vocabulrio para a Seo Sete B


- ter vergonha
- necessrio que
algum (ac.) (+inf.)
-- eu partia (imperf. de
--/)
(-), Apolo
(3a) (ac. )
perplexidade
- revelar, mostrar
(--)
para ele
estou certo; de fato
pelo menos
preciso que algum (ac.) (+inf.)
- parecer; considerar-se
(+ inf.)
saber ()
- sabendo (nom.) ()
- sabendo (nom.) ()
ser ()
- refutar (-)
--, inspirao (2a)
desse ponto, da
quando
- eu fui (imperf. de -/
)
-, investigao (3e)

permitido (lit. , lei


dos deuses [3a])
--, profeta (3e)
pois de fato
(-), co (3a)
- dizer, falar (-)
- considerar, calcular
-, orculo (2b)
(+ ac.) depois
- - -o mais estpido
o- querer dizer, significar
mesmo assim
o que
. . . no pode
ser que
como se segue
-- presentes (part. de
-)
- tentar
(-), poema (3b)
-, poesia (3e)
-, poeta (1d)
- - - interessado
pela cidade, cvico, poltico
afinal de contas
- - - o mais sbio
(-)

- - - mais sbio
(-)
--, adivinho (2a)
-, tempo (2a)
-, natureza (3e)
- dizer mentiras
eu pensei ()
que
Vocabulrio a ser aprendido
necessrio (que
algum [ac. ou dat.]) (inf.)
, necessidade (1a)
revelar, mostrar
estou certo; de fato
preciso que algum (ac.) (inf.)
desde ento, da, a
partir da
considerar, ponderar,
calcular
pensar, querer dizer, ter
inteno
estar presente, estar do
lado
, poeta (1d)
alguma vez, afinal de contas
que

O mtodo socrtico descrito por Scrates


Scrates sempre se proclamou ignorante. Aqui, ele compara as capacidades que
possui s de uma parteira: ele ajuda a trazer ideias luz:
Minha arte obsttrica atua com homens, no com mulheres, e ocupo-me de
almas em trabalho de parto, no corpos... E h outro ponto que tenho em comum
com as parteiras: no posso eu mesmo dar luz a sabedoria, e a crtica que com
tanta frequncia me fazem, de que, embora eu faa perguntas aos outros, no tenho
eu mesmo nenhuma contribuio a dar porque no tenho sabedoria em mim, tem
grande fundo de verdade. A razo que a divindade me compele a ser parteiro,
mas probe-me de dar luz. De modo que eu mesmo sou bastante desprovido de
sabedoria e minha mente no produziu nenhum pensamento original; mas os que
andam em minha companhia, embora a princpio alguns deles possam parecer
bastante ignorantes, no devido tempo, se a divindade assim o quiser, alcanaro
o que tanto eles como os outros consideram ser um maravilhoso progresso. Isso
claramente no se deve a nada que tenham aprendido de mim, mas a terem feito
muitas descobertas maravilhosas neles mesmos e dado-as luz. Mas ajud-los
nesse parto meu trabalho, e da divindade... (Plato, Teeteto 150b)

78

Parte Dois: Decadncia moral?

.
. , .
, , ,
. .
, , ,
, . ,
,
, .
. , ,
, .

.
; , , ;
, , , o
,
. , ,
, , .

10

15

Vocabulrio para a Seo Sete C


- estar perplexo, estar
confuso (-)
- srias (nom.)
--, calnia, acusao (1a)
-- corromper
- parecer (-)
- parecer, considerar (+ inf.)
saber ()
- sabendo (nom.) ()
- sabendo (gen.) ()
ser ()
-- examinar a fundo,
questionar (--)
-- examinar a fundo,
questionar
- perguntar (-)
- descobrir
- eu ia, vinha (imperf. de
-/)
- eu sabia (imperf. de )
- alegrar-se
-- - bvio, evidente
- dizer, falar (-)
porm, no entanto

-, coisas do ar (2b)
no
- - - o mais
abominvel (-)
- reconhecer (-)
pensar
- zangar-se
-, experincia (3c)
- tentar
- - -o rico
- fazer (o-)
com frequncia,
muitas vezes
-, homem mais
velho (2a)
- - - o mais sbio
(-)
- - - mais sbio
(-)
-, tempo livre (1a)
esse
questionamento
() . . .
o mesmo tipo de... que

-, violento (1d)
sob a terra
--, filsofo (2a)
--, arteso (1d)
eu pensava (imperf. de )
Vocabulrio a ser aprendido
, calnia, acusao (1a)
(-)
corromper; matar; destruir
parecer, considerar (+ inf.)
(-)
sabendo (part. de )
, vou/irei; ir; ia
examinar a fundo,
questionar
(-) descobrir
no; no! (com imper.)
pensar (imperf. )
(-) tentar,
experimentar
com frequncia,
muitas vezes

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual

79

D
Introduo

De acordo com Plato, Scrates no dizia que ensinava, nem cobrava para
ensinar, embora fosse popularmente ligado, como vimos em Aristfanes, aos
sofistas, que eram professores profissionais. Uma das lies mais importantes
oferecidas pelos sofistas em seus cursos de educao superior era a arte de falar
com igual persuaso em defesa de ambos os lados de uma questo, o que era uma
habilidade que podia ser usada inescrupulosamente. No trecho a seguir, Plato
mostra como essa agilidade verbal podia ser vazia.
Em O mundo de Atenas: defender os dois lados de uma questo 8.30; insatisfao
com as evasivas sofsticas 5.47-9.
Scrates conta a seu amigo Crton como pediu a dois sofistas, Eutidemo e seu
irmo Dionisodoro, que ajudassem um jovem chamado Clnias em sua busca
pela verdade. Mas Clnias caiu vtima das trapaas verbais de Eutidemo.
, ,
. ,
, .
,
, , ,
;
, , .

Vocabulrio para a Seo Sete D


Gramtica para 7DF
c Particpio aoristo primeiro (sigmtico), ativo e mdio: ,
c Aspecto em particpios
c Passado de : eu sabia
c Presente e passado de eu digo

- - - ambos
-, excelncia, virtude (1a)
-os, Dionisodoro
(2a)
eu disse
ele disse

-- (--)
encontrar
-, Liceu (2b)
(um local de instruo,
onde jovens e velhos se
encontravam)

() com
muitos outros
-- voltar, impelir para,
dirigir para
-, filosofia (1b)
ontem

80

Parte Dois: Decadncia moral?

, .
. . .
, ;

, .
.
, , .
,
.
, , , , , .
, , , .
. , , .
.
, , ,
;
.
, .
, , ,
.
, ,
, , .
. , ,
.
- tendo ouvido, ao ouvir
(nom. m. s.) (-)
. . . mas o fato
que...
ignorante (nom.)
- corajosamente
-- responder (fut.
--)
--- respondendo,
em resposta (--)
- tendo ficado confuso
(nom. m. s.) (-)
-, excelncia, virtude (1a)
claro
certamente
- (-) rir
- rindo, tendo rido (nom.
m. s.) (-)
-os, Dionisodoro (2a)

pois bem, bem


na nossa frente
aqui
- enrubescer, corar
(-),
pergunta (3b)
-, Eutidemo (2a)
imediatamente
- (eu) disse ()
- (ele) disse ()
enquanto
- alegrar-se, gostar
ele disse
- veja -
eis
-, Clnias (1d)
(-), Crton (3a)
nem
-, jovem, rapaz (2a)

10

15

20

25

30

-- voltar, impelir para,


dirigir para
esse intervalo
-, filosofia (1b)
Vocabulrio a ser aprendido
corajoso, viril
(-)
responder
, excelncia, virtude (1a)
claro, certamente
alegrar-se, gostar,
apreciar
eu disse
ele disse
, jovem, rapaz (2a)
impelir para, dirigir
para, exortar
, filosofia (1b)

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual

81

Clnias respondeu que o sbio que aprende. Mas Eutidemo agora explora uma
ambiguidade nos termos sbio, ignorante, aprendiz: um homem pode ser
sbio porque aprendeu algo ou porque capaz de aprender. A mesma palavra
cobre ambos os casos e isso d espao de manobra para Eutidemo.
, , , ,
;
.
, ;
.
, ;
. , .
, ;
, , o.
, ;
.
, , , ;
.
, K, , .

Vocabulrio para a Seo Sete E


ignorante (nom.)
-, professor (2a)
- (ele) disse ()
- sabamos (passado de )
- sabeis (passado de )

-, jovem (2b)
sim, de fato
ainda
-- (ele) concordou
(--)

Vocabulrio a ser aprendido


, professor (2a)
concordar
portanto
portanto no

10

82

Parte Dois: Decadncia moral?

Dionisodoro confunde Clnias ainda mais, dando uma reviravolta na


argumentao.
. , ,
.
, ,
, ; . .
, ;
, .
, , .
, o
. , .

Vocabulrio para a Seo Sete F


ignorante (nom.)
perplexidade
h pouco
-- rindo, tendo rido
(nom. m. pl.) (-)
--- tendo recebido
em troca (--)
-- receber, receber em
troca, tomar
-- cair em
nesse ponto, nisso

-- louvar (aor.
--)
imediatamente
- (ele) disse ()
-- fazendo
barulho, tendo feito barulho,
aplaudindo (nom. m. pl.)
(-)
vamos supor
-, bola (1b)

Vocabulrio a ser aprendido


(-) rir
receber em troca
(-) cair em
(+ ou )
(-) louvar
at imediatamente,
diretamente
/ eu digo/eu disse

G
Introduo

A ideia tradicional de padres universais referentes ao comportamento humano e


sancionados pelos deuses foi desafiada pela habilidade dos sofistas de apresentar
argumentos convincentes para ambos os lados de uma questo moral. Foi
abalada tambm quando os gregos tomaram conscincia de que outras naes
comportavam-se e pensavam de maneiras totalmente diferente deles. Esse
interesse refletiu-se particularmente na obra do historiador grego Herdoto
(), de cuja Histria foi tirado o relato a seguir. Herdoto coletava com
assiduidade histrias dos hbitos diferentes de povos estrangeiros e relatavaos no contexto de seu tema principal, a histria dos povos grego e persa que
culminou nas Guerras Persas.
Em O mundo de Atenas: Herdoto 8.41, 9.3; nmos-phsis 8.32, 9.7; ideias
gregas sobre as mulheres 3.12, 4.22-4, 5.23-9; gregos e brbaros 9.2ss

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual

83

Embora os gregos tenham vencido as amazonas em combate, suas prisioneiras


amazonas os pegam de surpresa na viagem para casa.
,
. ,
. ,
. .

Vocabulrio para a Seo Sete G


Gramtica para 7GH
c Particpio aoristo segundo, ativo e mdio: ,
c Pronomes: , , ; , , /
c

(- ), amazona
(3a)
--- tendo chegado
(nom. f. pl.) (--/
--)
--- tendo se lanado
sobre (nom. m. pl.)
(--/---o)

-- ao verem (nom. f. pl.)


(-/-)
-- tendo pego (nom. m.
pl.) (-/--)
-, batalha, luta (1a)
porm
-o- sobreviventes (part.
de -)

o mar
trs navios
- vigiar

84

Parte Dois: Decadncia moral?

, , .
.
.
,
, .
, , ,
.
, .
, , ,
, ,
.
, . ,
. , .
, . ,
, .

10

15

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual

--o recolheram (aor. de


--)
--- ao recolherem
(nom. m. pl.) (-/
-- )
-, vento (2a)
--o- ao se afastarem
(nom. f. pl.) (--/
--)
-- tendo desembarcado
(nom. f. pl.) (--/
--)
-- enviar
-- chegaram (aor. de
--)
-- tendo percebido (nom.
m. pl.) (-/--)
-- devastar

-- reconheceram (aor.
de -)
--- tendo se lanado
sobre (nom. m. pl.)
(--/---)
-- tendo chegado (nom.
m. pl.) (-/-)
- seguir
onde
- encontraram (aor. de
-)
--, manada de
cavalos (2b)
-- tendo pego (nom. f.
pl.) (-/--)
-- tendo entendido,
tendo aprendido (nom. f. pl.)
(-/--)

85

- achar que algum (ac.)


alguma coisa (ac.)
-- gerar filhos
perto, prximo (+ gen.)
-, cita (1d)
- acampar
a batalha
a batalha
-, lngua, idioma (1a)
Vocabulrio a ser aprendido
(-) recolher
(-) desembarcar
(-) seguir
, luta, batalha (1a)
porm
pensar, considerar
vigiar

A ameaa de estilos de vida alternativos


Os gregos debatiam incessantemente questes sobre a natureza da justia e a relao entre esta e a lei escrita; a natureza de certo e errado e como isso funcionava na
prtica; a natureza do poder e os direitos que os mais fortes tinham sobre os mais
fracos; e, mais famoso entre todos os temas, a relao entre nmos (costume,
lei, cultura) e phsis (natureza) e a indagao: Existe um certo e um errado
absolutos em qualquer situao ou isso depende das circunstncias? Herdoto era
fascinado por esse tema e expressa-o da maneira mais distinta na histria a seguir:
Se algum oferecesse aos homens a oportunidade de escolher entre todos os
costumes do mundo o que lhes parecesse ser o melhor, todos, depois de reflexo
cuidadosa, escolheriam o seu prprio; pois todos consideram que os seus prprios
costumes so, de longe, os melhores... Uma prova disso esta: quando Dario era rei
da Prsia, ele convocou alguns gregos que estavam em sua corte e lhes perguntou
quanto teria de lhes pagar para que eles comessem os corpos de seus prprios pais
mortos. Eles responderam que no havia nenhuma soma de dinheiro pela qual aceitassem fazer tal coisa. Mais tarde, Dario convocou alguns indianos de uma tribo dos
caltios, que de fato comem os corpos mortos de seus pais, e lhes perguntou, na presena dos gregos, por meio de um intrprete para que os gregos entendessem o que
estava sendo dito, quanto teria de lhes pagar para que eles queimassem os corpos
mortos de seus pais. Os indianos gritaram e pediram que ele no pronunciasse
tamanha blasfmia. Assim o costume, e Pndaro estava certo, em minha opinio,
quando escreveu que o costume o rei de todos. (Herdoto, Histria 3.38)
... Essas questes podem facilmente parecer, e pareciam a muitos atenienses,
agredir fortemente a moralidade, e compem o pano de fundo para o longo e por
vezes violento debate intelectual que perdura at hoje. (O mundo de Atenas, 8.32)

86

Parte Dois: Decadncia moral?

Os citas seguem as amazonas e notam que, ao meio-dia, elas se dispersam


individualmente e em duplas. Um cita ousado segue uma delas e...
o , .
. ,
,
.
,
, , ,
. , , .
, , .
.
,
. o
. ;
. , ,
.
. , .
, ,
.
,
, .
.
, .
.
, . ,

; .
, .

10

15

20

25

Vocabulrio para a Seo Sete H


-- tendo trazido (ac. f.
s.) (-/-)
- (-) conduzir, trazer
mas elas
(-), amazona (3a)
-- tendo ido embora (nom.
m. s.) (-- /--)
-- (--) obter
sua parte, obter por sorteio
--- tendo obtido
(nom. m. pl.) (--/
---)

- ela mesma (ac.)


- ela mesma
- eles mesmos
- ele mesmo
--- tendo chegado
(nom. m. pl.) (--/
--)
--, os
acontecimentos,
o que havia acontecido
(-/--)
- - - de mulher

por meio de sinais


-- tendo atravessado
(nom. m. pl.) (--/
--)
-- devastar
- podemos
dois (nom.)
-- podia (-)
-- podiam (-)
-- tendo dito (nom. f.
pl.) (-/-)
l

-- tendo ido (ac. m. pl.)


(-/-)
- tendo ido (nom. m. s.)
(-/-)
---- tendo se
levantado e partido (nom. m.
pl.) (---/
----)
--- nos levantamos
e partimos
- teremos (fut. de -)
---- tendo retornado
(ac. m. pl.) (---/
---)
--- (---)
retornar
- realizar, fazer
-- tendo encontrado (nom.
m. pl.) (-/-)
- cavalgar
-- on tendo
encontrado, tendo se deparado
com (nom. m. s.) (-/ ---)
-- (--)
encontrar, deparar com
(-), posse,
propriedade (3b)
- - - resto de, outro

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual


-- tendo sabido, tendo
tomado conhecimento (nom.
m. pl.) (-/--)
conosco
-, parte (3c)

com vossas mulheres
(+ ac.) depois
- - - s, sozinho
-, costume, uso (2a)
os mesmos
- morar em
juntos
de novo
-, rio (2a)
- fazer sinal
-, cita (1d)
-- viver junto
suas carroas
(os citas eram nmades)
-, Tanais (3e) (o rio Don)
no dia seguinte
esta terra
- o mesmo
-, os pais (3g)
o- usar arco-e-flecha
esta terra,
este lugar
-, dia seguinte (1b)

87

- falar
-, idioma, lngua (1a)
- ter relaes sexuais com
-, lugar, regio (2a)
Vocabulrio a ser aprendido
(-) conduzir, trazer
ele/ela mesmo(a),
si mesmo
(-) atravessar
ser capaz, poder
dois
(-)
retornar
(-)
encontrar, deparar com,
surpreender
(-),
posse, propriedade (3b)
(+ ac.) depois
o mesmo
morar (em)
de novo
, rio (2a)
, sinal (2b)
vosso
falar
, voz, idioma, lngua (1a)