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A imprevisibilidade fiel de Jav Um eixo da Teologia do Antigo Testamento

Introduo
H um consenso entre estudiosos do Antigo Testamento no tocante ao fato de que a Teologia do Antigo Testamento no possui um centro, mas vrios eixos de significado que articulam a pluralidade do testemunho de Israel ao agir e falar de seu Deus. Na teologia latino-americana recente, os eixos do xodo e do reinado de Jav tm sido bastante explorados e discutidos, com resultados importantes para a compreenso teolgica do Antigo Testamento e seus vnculos com a nossa prxis crist contempornea. Esses eixos destacam primariamente as dimenses social e poltica da f em Jav, dimenses importantes e relevantes para a f crist na Amrica Latina. A partir desses eixos, desenvolveu-se tambm toda uma reflexo e renovao nas prticas da espiritualidade e das relaes pessoais. Um terceiro eixo da teologia do Antigo Testamento o da imprevisibilidade fiel de Jav (e, conseqentemente, sua fidelidade

imprevisvel). Este eixo visa destacar a dimenso pessoal-relacional do testemunho sobre Jav no Antigo Testamento, mas no em detrimento das dimenses social e poltica. A pessoa e as relaes que ela estabelece ocorrem em contextos scio-polticos especficos, em situaes concretas que, tanto moldam como so moldadas pelas aes e relaes pessoais. A escolha tambm aponta para um dado fundamental da teologia do Antigo Testamento que a centralidade de Jav, seu agir e seu carter. O tema primeiro de uma teologia bblica do AT Jav, e ao redor desse tema outros podero ser tratados de forma mais adequada. O agir libertador de
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Jav (xodo), o agir transformador de Jav (crtica proftica), seu agir soberano (reinado de Jav) so dimenses que, juntamente com o agir pessoal de Jav (imprevisibilidade fiel), constituem os parmetros de uma teologia do AT relevante para a prxis crist contempornea. Como no possvel abordar todos os textos e temas mais importantes, o nosso enfoque recair sobre a imprevisibilidade fiel de Jav manifesta no quase sacrifcio de Isaque em Gnesis 22,1-19 e algumas de suas releituras no prprio Antigo Testamento e no Judasmo antigo. Nesta escolha, est presente a influncia da chamada psmodernidade, ou hiper-modernidade (o termo preferido de Giles Lipovetski),

que recoloca a dimenso pessoal no centro das questes intelectuais, polticas e econmicas. Uma leitura crtica na ps-modernidade, entretanto, no nos permite isolar a dimenso pessoal das lutas polticas e sociais algo que tambm no AT no se podia fazer. Por fim, a escolha tambm visa destacar a dimenso litrgica do pensar e fazer teolgico em conexo com a prxis missional do povo de Deus. Um dos hinos mais cantados no mundo evanglico contemporneo tem como seu tema a fidelidade de Deus: Tu s fiel! Tu s fiel, Senhor, meu Pai celeste; Pleno poder a teus filhos dar Nunca mudaste, Tu nunca faltaste Tal como eras, Tu sempre sers Tu s fiel Senhor, Tu s fiel Senhor, Dias aps dia, Com bnos sem fim Tua merc me sustenta E me guarda Tu s fiel Senhor, Fiel a mim! Flores e frutos, montanhas e mares, Sol, lua, estrelas, no cu a brilhar! Tudo criaste, na terra e nos ares Todo universo vem, pois, Te louvar

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Pleno perdo Tu ds, paz, segurana Cada momento me guias, Senhor E no porvir, oh! que doce esperana Desfrutarei do teu rico favor! Animados pelo louvor, passemos ao estudo de nosso tema.

Pensando sobre fidelidade e imprevisibilidade ... pelo que tambm lhes dei estatutos que no eram bons, e normas pelas quais no alcanariam a vida; e permiti que se contaminassem com seus dons sacrificiais, como quando queimavam a fogo tudo o que abre a madre, para confundi-los a fim de que soubessem que eu sou Jav (Ez 20,25-26). Como pode o profeta afirmar, em nome de Jav, que o Deus de Israel confundiu seu povo? Se Deus assim confundiu o seu povo, exatamente por meio da sua lei, como confiar em Jav? Como prever as aes e reaes de Jav? Solto, assim, o texto por demais chocante. E mesmo quando recolocado em seu contexto, ainda mantm a sua estranheza. Jav no um deus previsvel! Fiel, sim. Previsvel, no! Este, certamente, no um dos textos mais apreciados do Antigo Testamento, nem um dos que servem de base para a articulao teolgica e prxica. Entretanto, em seu carter marginal, perifrico, aponta para um tema central de toda a Escritura (Antigo e Novo Testamentos), o sacrifcio de primognitos. Este, por sua vez, o tema concreto a partir do qual desenvolverei a concepo da imprevisibilidade fiel e fidelidade imprevisvel de Jav. Percorremos um caminho sinuoso ao longo do cnon bblico e da histria do povo de Deus, iniciando com a morte simblica do filho da promessa (Gn 22,1-19), culminando na morte real do filho prometido (Jesus crucificado). Ao longo desse caminho, os vnculos paradoxais entre a fidelidade e a imprevisibilidade de Jav mostrar-se-o e orientaro nosso pensamento e nossa prxis.

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1. Fidelidade Fiel a pessoa em quem se pode confiar, de quem se pode depender quando necessrio. A fidelidade a permanncia, em uma pessoa, das aes e dos valores que permitem a ela, e aquelas com quem ela se relaciona, se re-conhecer e ser re-conhecida. A fidelidade a permanncia na mudana, no devir constante da construo e reconstruo da identidade pessoal, social, cultural, poltica, religiosa. A fidelidade a marca dos relacionamentos confiveis, que do segurana, estabilidade em meio incerteza e imprevisibilidade da vida. Segundo Sponville, a fidelidade a virtude da memria: este o dever da memria: piedade e gratido pelo passado. O duro dever, o exigente dever, o imprescritvel dever de ser fiel!1 E se fidelidade o dever da memria, reconhecemos a fidelidade de Jav em sua memria: pois Jav se lembra de seus compromissos, mas se esquece dos pecados de seu povo! Memria que no s re-viver o passado, mas tambm re-signific-lo, transformando-o no presente e futuro. Fidelidade virtude relacional, e a sua validade depende do objeto de sua atrao: "a fidelidade s deve dirigir-se ao que vale, e proporcionalmente se ouso dizer, j que se trata de grandezas por natureza no-quantificveis ao valor do que vale. Fidelidade primeiro ao sofrimento, coragem desinteressada, ao amor...2 Embora no se referindo a Deus, o texto de Sponville fiel ao carter de Jav: deus fiel ao seu povo que sofre (Ele o Deus que ouve o clamor), fiel salvao de seu povo (desce e liberta corajosamente se solidarizando com o povo que sofre), fiel aliana que estabelece com os seus (hesed divina, amor misericordioso e fiel que sustenta a relao familiar de Jav com seu povo). Em meio s vicissitudes da histria, Jav permanece fiel, e porque Ele fiel, tambm "o justo viver por sua fidelidade (Hc 2,4). Jav fiel sim, mas

1 SPONVILLE, A. C. Fidelidade, http://www.scribd.com/doc/6986981/Andre-Comtesponville-PequenoTratado-Das-Grande-Virtudes-03. Acesso em 12.11.2007 2 Idem.

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no previsvel. Os caminhos de Deus no so os nossos caminhos, os pensamentos de Jav no so os nossos pensamentos (Is 55,8), por isso somos incapazes de capturar a Sua fidelidade e domesticar Jav conforme nossa imagem e semelhana. No entanto, a fidelidade de Jav no sinnimo de previsibilidade. Jav imprevisivelmente fiel: teimoso, se preferirmos um adjetivo menos polido; zeloso, se escolhermos um adjetivo extrado das Escrituras. O povo de Israel celebrava a fidelidade de Jav, mas vez aps vez, foi confundido por Jav para aprender que no poderia

controlar o seu deus como faziam outros povos do Antigo Oriente. Para aprender que somente Jav Deus, somente Ele mesmo Jav deus e no ser humano.

2. Imprevisibilidade A imprevisibilidade de Jav a salvaguarda de sua liberdade, a proteo contra a idolatrao de Jav, sua reduo a um mero gnio da lmpada, a um mero guardio de interesses pessoais ou nacionais. Houve quem tentasse aprisionar Jav em uma lgica sapiencial duvidosa, contra a qual um livro como o de J se insurgiu. Afinal de contas, quem foi o conselheiro de Jav na criao do mundo? Como prever as aes de algum que to sublime e exaltado? De um deus que se mantm oculto, mesmo quando revelado (Is 45,15)? O mistrio caracterstico de Jav, que no age sem revelar seus segredos aos seus servos (Am 3,7), e que tornou plenamente manifesto o mistrio da Sua graa fiel em Jesus Cristo. Jav imprevisvel, mas no arbitrrio. Fielmente imprevisvel, a sua liberdade no O move de Seus propsitos amorosos, de Seus compromissos solenes. Fidelidade imprevisvel, lembrada aps o dilvio, e simbolizada pelo arco da aliana, na bela linguagem mitopotica de Gn 9,8-19.

Imprevisibilidade fiel, daquele que jamais se esquece de seu amor, renovando a cada manh a sua misericrdia, a sua solidariedade para com as pessoas que sofrem (Lm 3,22-23), pois "grande a tua fidelidade!
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Imprevisvel, mas no volvel. Jav no troca de amores como quem troca de roupa a cada novo dia. Imprevisivelmente fiel, Jav amante constante, jamais se afastando de quem dEle precisa. Amante fiel de toda a sua criao, Jav no se retira, no se retrai, no a abandona sua prpria sorte. Amante fiel de toda a humanidade que clama, Jav se apegou a Israel, a ele se afeioou, por causa de Abrao, e de Abrao se afeioou por causa de toda a humanidade (cf. Dt 7,7-11; Gn 12,1ss). Amante fiel, Jav enviou seu filho amado ao mundo ... Imprevisvel como a vida, imprevisvel como o cosmos. Imprevisvel como Ele mesmo, Jav fiel e nos acolhe em sua famlia, em seu crculo de amizades, de relacionamentos. Imprevisvel, Jav permanece fiel a toda a criao. Jav, acima de tudo, permanece fiel a Si mesmo. Amante e amigo, a fidelidade de Jav imprevisivelmente constante e firme. Imprevisivelmente fiel, o compromisso solidrio de Jav se renova a cada instante, renovando conjuntamente toda a sua criao (cf. Is 43,19). Fielmente imprevisvel, Jav jamais se rende mesmice, ao marasmo, ao tradicionalismo, paralisia do prprio medo. Fielmente imprevisvel, Jav se faz notar por sua coragem de viver entre ns, de habitar em Sua criao, de descer para nos fazer subir (cf. x 3,6-10).

3. Construindo uma noo bblica da fidelidade imprevisvel de Jav

Acima, estudamos as noes de fidelidade e imprevisibilidade em nossa cultura em dilogo com aspectos da cultura vtero-testamentria. Neste tpico, ofereo alguns textos bblicos para estimular voc a construir a sua prpria compreenso da fidelidade imprevisvel de Jav, sua imprevisibilidade fiel.

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3.1. O vocabulrio vtero-testamentrio da fidelidade de Jav

!m;a'

('man) confirmar, manter, sustentar (Qal); estar estabelecido, ter certeza, confiar, crer (Hifil).

firme, ser fiel (Nifal); fidelidade.

!m,ao

('men)

!mea'

('mn) verdadeiramente, amm

!M'a'

('ommn) firme

!muae

('mn) fiel, confivel hn"Wma/ ('mn) firmeza, fidelidade, segurana ('omn) II, verdadeiramente ('mnm)

hn"m.a' ~n"m.au

hn"m'a]

('mn) f, certeza, segurana de fato

verdadeiramente,

~n"m.a'

('omnm)

verdadeiramente arquiteto.

tm,a/

('met) firmeza, verdade

!wOma'

('mn) II, artfice,

Em um dicionrio de hebraico, voc encontrar basicamente os vocbulos acima, no quadro, que pertencem raiz verbal

!m;a.' Analisando o

uso deste vocabulrio no Antigo Testamento, nota-se que o AT d prioridade ao uso dos verbos para caracterizar Jav. De fato, na cultura hebraica antiga, a maior parte da fala a respeito de Deus era caracterizada por verbos de ao e no pode adjetivos, substantivos ou por oraes nominais. Boa parte das teologias bblicas escritas no mundo ocidental, entretanto, constri seus conceitos teolgicos de forma mais tpica de nossas culturas ou seja, dando preferncia a oraes nominais e ao uso de adjetivos e substantivos para falar sobre Deus. Repare como at as definies do lxico, no quadro acima, so mais ocidentais por exemplo: ser fiel ao invs de agir de modo fiel. Reflita sobre esta caracterstica lingstica ao elaborar a sua prpria noo da fidelidade de Jav.

3.2. Confessando a f em Jav que age fielmente A fala sobre a fidelidade de Jav, no AT, se encontra principalmente
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em hinos, salmos de lamento, de aes de graas, e em declaraes de f. Uma dessas declaraes, que recebeu vrias formas na histria vterotestamentria, : "Sabers, portanto, que Jav teu Deus o nico Deus, o Deus fiel (particpio Nifal do verbo

!m;a), '

que mantm a aliana e o amor

(ds,x,h;w) por mil geraes, em favor daqueles que o amam e observam os seus mandamentos; mas tambm o que retribui pessoalmente aos que o odeiam; faz com que perea sem demora o que o odeia, retribuindo-lhe pessoalmente (Dt 7,9-10); ou "Jav, Jav. Deus de ternura e de piedade, lento para a clera, rico em graa e fidelidade (tm,a/w<

ds,x,-br;w>); que guarda

sua graa a milhares, tolera a falta, a transgresso e o pecado, mas a ningum deixa impune e castiga a falta dos pais nos filhos, e os filhos dos seus filhos, at a terceira e a quarta gerao (x 34,6-7); ou "Tu Senhor, Deus de piedade e compaixo, lento para a clera, cheio de amor e fidelidade (tm,a/w<

ds,x,-br;w>) (Sl 86,15).


Comentando Ex 34,6-7, Brueggemann afirma: "O que nos ocupa o

efeito cumulativo de todos estes termos juntos, que indicam a intensa solidariedade de Jav e seu compromisso com aquelas pessoas a quem Ele est ligado. Os adjetivos generalizantes asseveram, com base nas sentenas verbais de testemunho tais como Salmo 136, que a vida de Jav com Israel marcada por uma lealdade fundamental, inalienvel. A vida de Israel, neste ponto axial de risco em Ex 34, agora garantida pela afirmao, dos prprios lbios de Jav, que Jav se mantm em completa fidelidade a Israel, mesmo entre aqueles que praticam 'iniqidade, transgresso e pecado'.3

3.3. A fidelidade imprevisvel de Jav

A palavra

hn"Wma/ , muitas vezes, traduzida pelo termo verdade, como

3 BRUEGGEMANN, W. Theology of the Old Testament. Minneapolis: Fortress Press, 1997, p. 217

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no Salmo 146,6: "Ele mantm para sempre a verdade/fidelidade (cf. Sl 25,10; 40,12; 57,4; 85,11; 89,15). Fiel, Jav verdadeiro, pelo que tambm se fala de que a lei do Senhor fiel, que os seus testemunhos so fiis e verdadeiros (Sl 19; Sl 119). Agindo fielmente, Deus tambm orienta seu povo de forma confivel, segura, verdadeira. Por isso, um texto como Ez 20,25-26 se sobressai. "A idia chocante de que Deus engana aqueles que o irritam com seus pecados, pelos quais Ele ento os destri, j aparecera em 14,9 (o profeta enganado); pelo que se prova o erro da moderna traduo evasiva para horroriz-los. A noo presente em Ezequiel basicamente a mesma presente nos textos que falam do endurecimento do corao de Fara para que a sua runa se tornasse uma lio concreta (Ex 9,16; 10,2); ou a presente na ordem a Isaas para embotar seus ouvintes (Is 6,9ss); ou a presente na queixa em Is 63,17 (cf., tb, I Rs 18,36b)4.

4 GREENBERG, M. Ezekiel 1-20. Nova Iorque: Doubleday, 1983, p. 369.

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