ED Atzdarazas Au obec [As Lzesepresentam ¢snida do Homer do estado de tue que impos si proprio. © estado denutelaé Incapacidade de se seri do seu proprio ntendimento sem orienta de outrem. Autlmposta é a tutla que nto resulta da falta de Rani mas da fata de determinacdo ou coragem para 8 {sar se aorientagdo de outro homem.Sapere aude Tem coragem para ‘sara tun prépria Raza Esta divs do Murinsm. mint an, ee e266 ede mm A etn ge pea 0 ue um eet [A Razko esti pars ofiiofo tl como a graca est pra o cst. A praca obtiga o cristo a agi; a Razdo obriga oso |). le gosta de saber o¢ mais pequenosderalhos ede aprofundar tudo © ‘que de mals alvin; assim, ola como sendo um principio rtalmente ‘posto ao progress dis Lanes do explo o facto dese limitar somente a meditagto e de acreditar que o Homem nao enconra a verdadesenio n0 fundo de s prio (.] O espiita fils6fico€ um espirto de obserapioe de justiga que relacons rd com os seus verdaeirospricipos 1. Oflosof &em sum, um homemhoneso que age em todas ascircuns. tdncias pela Razio e que junta a um espito de reflextoe de justiga os ‘costumes eas qualidaessocives 4.2 A filosofia das Luzes ‘4.2.1 A apologia da Razio e do progresso Ao dealbar o stl XV a ete intelectual europea julgavase a caminho ‘de um fete metho, Os hates resultados tis peo experimenta Tame tnhatn conduzide 8 convo de que o racocniohumano era um ddom prodiioso, com potenciadades quse ilrtadas. Logo em 1702, ‘eso ranctsFontenale prodlamava os sibos superiors aos prncpes © os conquistadors eafrmava,enusasmado, que @Homem sin hava echegor Lua ‘Ncrenga no valor da RazSo humana como motor de progresso rapids mente extravasou o campo centfco para se apliar reflex sobre ofun- Cionamento das sociecades em ger. Acredtava-se que o uso lve da fRazko condusia a0 aprfeigoamenta co Hore, dasrelabes socal das formas de poder polite Em sums, a Razdo sei luz que gulaiaa Huma” nldade rt Esta metiora, que evoca uma expe de sida das teas, Tomourse una refeénca corrente sempre ques pretanladestacarasres- liraBes do século © a nove atitode face 20 conhecimento ‘Finalmente todas as evar se dspam; e que lr vinda de toda parte [que per feo de sbedori huey enfaizavaTrgot, cerca de 1750. ‘0 stculo XV fou, paris, conhecid como ‘osteo ds Les: Por tunes culluminizmo designa-se, tam 0 Cosjunta das novas ideas que mmarcaremapoca 8s date © proximo séevlo tornarse-a § sais luminoso de dia pra dia. 5 Em comparagi com ee todos f oséelosprecedetesnio seo f mais do que tevas. ae tnt 682 De ae 704700 on i te ab te inne ans seth ‘pense at ‘laminas esuame ance ‘Sti rma deo 08 at co cr pce insane nol . Conceitos. hie’ ~ Cente sia qu 5 ‘ance ia eae pal ‘aera eatmacodaeratee et arg ma fie mp ‘hn mes ange 2 tase Danan igs ob gern (Ge ened, te faean 1 ana pal re 6 cnn Pe ada xa 3p paola emis, orem, moet & cect po sone blog (scarcer) ea pn pores ae)FEED A crenga noprogresso Seohomem poe prever comma certera quae about, os fenémenos cues is stoconhecidas |. por que hé de consderar-se uma quimerao projeto de tragar, com alguma veosimilhanga, o qundro do destino futuro da espete humana, com basenasua hiselapassada Asnosssesperancas quant congo ftuadaespécle humana podem refzi-se ess ts pontos importants desig da desgualdade entre asna;Ges os progresoe daipuaade num mesmopovce fnaimente, oaperegns ‘mento reel do Fomem, [| Deveréaespécle hunana melhorar, quer por novas descobertas aa ciéacist enasartese, como con: sequtncla necssria,nos mebs de bem-estar individual «da prosperidade comm quer por progresosnos pin tipios de conduta ede moralpritca; quer enfim, pelo ‘perelament rel das fauldadesinelectuais mocis efisicas |? espondendo a eas quesbes, enconraremos, a ex perncia do passa, na obseragto dos pogressos que asclénclase que acivilzacio eam até hoe, na andlise damarchado expo humane eno desenvolvimento das suastacldades fortes motivsparaacreditar que a Natrezs (ED A iguatdnd ntro.os homens ‘oualdade natural é aquela que existe ene todos Domensunicamente pela consinuiodasusnatueea Estaigualdade 60 principoeofundamento da ibe. de. A igualdade natal ou moral ter, portant, base na consuigg da matureza humana comum 3 todos oshomens, qu nascemcrescem, subsitem e ‘morrem damesma manera Uma er queanatreza humana gual em todos os homens, evident que, segundo o dire natural, cada um deve aprecare tuatar os outos como seres que por naturea, 0 gai ele proprio, ou sea, que so tanto homens comocte este principio gualdadenaturaldoshomens resulta vitias consequénclas. Anallsarel as pineipas 1 Resula dest principio quetodosos homens sso natwalmente lures e que zie os tomo de endentespaaa sua feuaace. 2 Que apesrdetodassdesguaades que ‘no govemo polticoresutantes da iferenca de con igs da nobvera do poder darquera ete aquees que estioacma dos outros devem tatarosineioes lo ps nenhum obstcul &rossasesperacas como srs quelhes so naruralente igus.) e non Questdes: . 4.2.20 drelto natural ¢0 valor do individuo Eri cg avaonzaglo da Rack da qual bo dotados todos os homins npn ‘meet 0078 tement da sua condo soc via estabelece rm pci de gu 1 Enpemetinebjespor dade que punta em cus ordem esobeleca me Ces a OTN ebbcostivokaial de qusclosnples acto de ere homens todos sind ius pose Ec sme dae ere Repl ibaesse _ portodos os meosasuaconseracto ea sua anders nearer amaasuapitra aquele qu podendocomprarum vest sm efne mr depano de Inglaterra omanda far de panda Covi, pan gee muito estes soos patriots.) ices “nor O Mar proveto que retiariao Estado desta nova thes steno FUCA SetiaqueJovernnobre] pensasse eels webevitviremi maduramente e que nfo passasee vida naquela varie: in eroraexGn: dade eencadeamento de dvertimentos, ces, jogos alaRiatepocite% danas bales eoutrs semelhantes sowie E 600k fy ‘ee ala ate tu in ome ‘como nfo € colsa nova na Europa esta sorte de GrnSesttcns trata cei troseevemeeitonat ensino[] coma tule de Corpo de Cadetes ou Escola ‘eof fre ons eens os taenst Militar ou Coldgo dos Nobres, attevosme a propor 3 Soi. esr esse pt, 9 na pri ext sorte de Coégios, no somente pela Pc i ot pnd. sumautlidade querer desta educacto enobreza mas sobretudoo Fstadoe todo o povo

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