RENÚNCIA E DESAPEGO

2. Então, aproximou-se dele um mancebo e disse: Bom mestre, que bem devo fazer
para adquirir a vida eterna? - Respondeu Jesus: Por que me chamas bom? Bom, só
Deus o é. Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. - Que mandamentos?
retrucou o mancebo. Disse Jesus: Não matarás; não cometerás adultério; não
furtarás; não darás testemunho falso. - Honra a teu pai e a tua mãe e ama a teu
próximo como a ti mesmo.
O moço lhe replicou: Tenho guardado todos esses mandamentos desde que
cheguei à mocidade. Que é o que ainda me falta? -Disse Jesus: Se queres ser
perfeito, vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu.
Depois, vem e segue-me.
Ouvindo essas palavras, o moço se foi todo tristonho, porque possuía grandes
haveres. - Jesus disse então a seus discípulos: Digo-vos em verdade que bem
difícil é que um rico entre no reino dos céus. - Ainda uma vez vos digo: É mais fácil
que um camelo passe pelo buraco de uma agulha, do que entrar um rico no reino
dos céus (1).
(S. MATEUS, cap. XIX, vv. 16 a 24. - S. LUCAS, cap. XVIII, vv. 18 a 25. - S. MARCOS, cap. X, vv. 17 a 25.)

(1 Esta arrojada figura pode parecer um pouco forçada, pois que não se percebe que relação possa existir
entre um camelo e uma agulha. Acontece, no entanto, que, em hebreu, a mesma palavra serve para
designar um camelo e um cabo. Na tradução, deram-lhe o primeiro desses significados; mas é provável
que Jesus a tenha empregado com a outra significação. É, pelo menos, mais natural.)

Se a riqueza houvesse de constituir obstáculo absoluto à salvação dos que a

possuem,
conforme se poderia inferir de certas palavras de Jesus, interpretadas segundo a
letra e não segundo o espírito,
Deus, que a concede, teria posto nas mãos de alguns um instrumento de perdição,
sem apelação nenhuma, ideia que repugna à razão.
Sem dúvida, pelos arrastamentos a que dá causa, pelas tentações que gera e pela
fascinação que exerce, a riqueza constitui uma prova muito arriscada, mais
perigosa do que a miséria.
É o supremo excitante do orgulho, do egoísmo e da vida sensual.
E o laço mais forte que prende o homem à Terra e lhe desvia do céu os
pensamentos.
Produz tal vertigem que, muitas vezes, aquele que passa da miséria à riqueza
esquece de pronto a sua primeira condição, os que com ele a partilharam, os que o
ajudaram, e faz-se insensível, egoísta e vão.
Mas, do fato de a riqueza tornar difícil a jornada, não se segue que a torne
impossível e não possa vir a ser um meio de salvação para o que dela sabe servir-
se, como certos venenos podem restituir a saúde, se empregados a propósito e
com discernimento. (soro antiofídico)
Jesus disse ao moço que o inquiria sobre os meios de ganhar a vida eterna:
"Desfaze-te de todos os teus bens e segue-me".
Não pretendeu, decerto, estabelecer como princípio absoluto que cada um deva
despojar-se do que possui e que a salvação só a esse preço se obtém; mas,
apenas mostrar que o apego aos bens terrenos é um obstáculo à salvação.
Aquele moço, com efeito, se julgava quite porque observara certos mandamentos e,
no entanto, recusava-se à ideia de abandonar os bens de que era dono.
Seu desejo de obter a vida eterna não ia até ao extremo de adquiri-la com
sacrifício.
O que Jesus lhe propunha era uma prova decisiva, destinada a pôr a nu o fundo do
seu pensamento. Ele podia, sem dúvida, ser um homem perfeitamente honesto na
opinião do mundo, não causar dano a ninguém, não maldizer do próximo, não ser
vão, nem orgulhoso, honrar a seu pai e a sua mãe.
Mas, não tinha a verdadeira caridade; sua virtude não chegava até à abnegação.
Isso o que Jesus quis demonstrar. Fazia uma aplicação do princípio: "Fora da
caridade não há salvação".
<< ABNEGAÇÃO: ação caracterizada pelo desprendimento e altruísmo, em que a
superação das tendências egoísticas da personalidade é conquistada em benefício
de uma pessoa, causa ou princípio; dedicação extrema; altruísmo >>

E por que entre os homens a alguns falta o necessário?

É que a justiça e a caridade desapareceram do nosso meio.
Nós não negamos a lei da solidariedade
1) As coisas do coração, dizemos, têm
um preço infinitamente superior ao
das coisas materiais;
tem razão se a aflição tem uma causa
moral, se encontra sua razão numa ferida
do coração;
2) Ah! diz este, ninguém mais que eu
lamenta as penas e as privações
cruéis do verdadeiro pobre, do
pobre cujo trabalho, insuficiente
para a manutenção da família, não
lhe traz, em troca das fadigas, nem
a alegria de alimentar os seus, nem
a esperança de os tornar felizes;
mas procuraram esquivar-se de suas
consequências, e para isto invocaram mil
pretextos. Veremos apenas 2
Logo, consolar aflições por palavras boas ou
conselhos sábios vale infinitamente mais que
consolar por socorros materiais.
mas se for a fome, o frio, a doença, numa palavra,
se causas materiais as provocaram, bastarão
vossas doces palavras para acalmá-las? vossos
bons conselhos, vossas sábias opiniões para
curá-las?
mas eu consideraria um caso de consciência
estimular, por cegas liberalidades, a preguiça ou o
mau procedimento. Aliás, considero a caridade
como indispensável à salvação do homem;
apenas a impossibilidade de descobrir as
necessidades reais em meio a tantas
necessidades simuladas, parece justificar a minha
abstenção.
 Mas em que medida deveis dar, ou, antes, qual é nos vossos bens a parte
que vos pertence e a parte que pertence
aos pobres?
Vossa parte, senhores, é o necessário, nada
mais que o necessário, e não a deveis
exagerar.
Necessário e supérfluo
715. Como pode o homem conhecer o limite do necessário?
“Aquele que é ponderado o conhece por intuição. Muitos só chegam a conhecê-lo
por experiência e à sua própria custa.”
716. Mediante a organização que nos deu, não traçou a Natureza o limite das
nossas necessidades?
“Sem dúvida, mas o homem é insaciável. Por meio da organização que lhe deu, a
Natureza lhe traçou o limite das necessidades; porém, os vícios lhe alteraram a
constituição e lhe criaram necessidades que não são reais.”
717. Que se há de pensar dos que açambarcam os bens da Terra para se
proporcionarem o supérfluo, com prejuízo daqueles a quem falta o necessário?
“Olvidam a lei de Deus e terão que responder pelas privações que houverem
causado aos outros.”
Livro “Segue-me” – Emmanuel/Chico Amai vossos inimigos.
Xavier - NO QUADRO REAL
Orai pelos que vos perseguem e caluniam.
“Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os
Bendizei os que vos maldizem.
aborreceu, porque não são do mundo, assim
como eu do mundo não sou." - Jesus. (João, Emprestai sem nada esperardes.
17:14.)
Não julgueis para não serdes julgados.
Aprendizes do Evangelho, à espera de
facilidades humanas, constituirão sempre Entre vós, o maior seja servo de todos.
assembleias do engano voluntário. Buscai a porta estreita.
O Senhor não prometeu aos companheiros Eis que vos envio como ovelhas ao meio dos
senão continuado esforço contra as sombras lobos.
até à vitória final do bem.
No mundo, tereis tribulações."
O cristão não é flor de ornamento para
igrejas isoladas. É "sal da Terra", força de Mediante afirmativas tão claras, é impossível
preservação dos princípios divinos no aguardar em Cristo um doador de vida fácil.
santuário do mundo inteiro. Ninguém se aproxime dEle sem o desejo
sincero de aprender a melhorar-se. Se
A palavra de Jesus, nesse particular, não Cristianismo é esperança sublime, amor
padece qualquer dúvida: celeste e fé restauradora, é também trabalho,
“Se alguém quiser vir após mim, renuncie a si sacrifício, aperfeiçoamento incessante.
mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Comprovando suas lições divinas, o Mestre
Supremo viveu servindo e morreu na cruz.