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Paisagem e Olhares: a paisagem nos discursos geogrfico e histrico Eliane Kuvasney Mestre em Geografia Humana Professora do Curso de Geografia

UNIFIEO (Osasco SP, Brasil) Introduo Os primeiros gegrafos e historiadores formados no Brasil possuam no currculo uma formao dupla em Geografia e Histria. A formao interdisciplinar e humanstica era a marca dos cursos fundados em 1934 na Universidade de So Paulo. Para formar esses primeiros gegrafos e historiadores vieram jovens pesquisadores franceses como Fernand Braudel, Pierre Deffontaines, Jean Gag e Pierre Monbeig, entre outros. Conforme lembrou Pasquale Petrone (1994) o que ocorre a partir da fundao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras em So Paulo explicado como uma revoluo, no caso da Geografia, pois segundo ele, antes da criao do curso o ambiente cultural, no caso especfico da Geografia, no era suficientemente amadurecido para que sua produo cientfica fosse no apenas reconhecida, mas tambm frutificasse. Mas, antes disso j existiam gegrafos e historiadores no Brasil, que atuavam em ambas as reas, como Delgado de Carvalho, Alfredo Ellis Jr., Afonso de Taunay, entre outros. Eduardo de Oliveira Frana (1994) lembra que, por isso, o impacto da fundao dos cursos na USP tenha sido bem menor para a Histria que sua criao para a Geografia. Nas palavras dele: Comparado, por exemplo, ao que sucedeu com a Geografia, em nosso campo foi menor o impacto causado pela criao da Faculdade de Filosofia. Em nosso pas havia uma historiografia tradicional e nossa pesquisa teria naturalmente de se desenvolver em Histria do Brasil. Ora, na Faculdade foram professores de Histria do Brasil, historiadores brasileiros Afonso Taunay e Alfredo Ellis Jnior , afeioados a uma orientao tradicional. Somente mais tarde o professor Srgio Buarque entrou como docente na Faculdade. Assim, a influncia modernizadora dos professores estrangeiros foi neutralizada por aqueles historiadores brasileiros comprometidos com uma viso mais tradicional da Histria.

Fernando Novaes (1994) tambm fala da importncia dos professores Taunay e Ellis Jr. Para a Histria do Brasil: Ambos marcaram a primeira fase dos trabalhos dessa ctedra, seguindo uma orientao tradicional. Em razo disso, a modernizao da historiografia se deu, no nos temas de Histria do Brasil, mas, atravs da ctedra de Histria Geral da Civilizao. Ou seja, pela cadeira ocupada pelos professores estrangeiros. Tal ambiente talvez explique o fato de que o curso de Geografia, no seio da ento Subseo de Geografia e Histria, surgiu como linha auxiliar do curso de Histria. Tratava-se de uma das formas tradicionais de entender a Geografia, campo que deveria subsidiar a Histria, conforme as palavras de Pasquale Petrone (1994). Essa introduo visa apresentar o quadro acadmico institucional no qual os primeiros gegrafos e historiadores formados no Brasil produziram. A partir dele podemos compreender como se deu a construo de paisagens pretritas, em especial a configurao territorial no planalto paulistano entre os sculos XVI e XVII. Nossa tese principal a de que gegrafos dessas primeiras geraes (principalmente dos anos cinquenta e comeo dos anos sessenta), constroem paisagens pretritas a partir dos trabalhos de seus predecessores principalmente os historiadores que dominavam o cenrio acadmico institucional quando da formao dos cursos de Geografia e Histria no Brasil. A paisagem colonial na obra de Aroldo de Azevedo Aroldo de Azevedo, em Vilas e Cidades do Brasil Colonial (1956) tem como objetivo focalizar a repartio geogrfica dos aglomerados urbanos do sculo XVI ao inicio do sculo XIX e suas caractersticas essenciais. Esse estudo, por ele intitulado de geografia urbana retrospectiva segue o modelo dos estudos do gegrafo francs Roger Dion (1949), da Geografia Humana Retrospectiva1, que procurou reconstituir a paisagem natural e a paisagem humanizada correspondentes ao passado, interpretando-as luz dos ensinamentos da Geografia Moderna (p.7).
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A Geografia Humana retrospectiva, ou Geografia Histrica de Roger Dion trata-se de uma geografia retrospectiva, que estuda o espao de um tempo passado. O objeto especfico, no o mtodo, conforme Dictionnaire de Gegraphie et de Espace des Societs. J. Levy e M. Lussault. Paris, Belin, 2003, p. 465.

Azevedo traa a tipologia dos aglomerados feitorias (ou cabeas de ponte), vilas e cidades (no caso de So Paulo, boca de serto) - embasada na tipologia proposta por Pierre Deffontaines (1935 e 1944). A concentrao desses sugeriu ao autor uma regionalizao econmica dos aglomerados quinhentistas: a regio vicentina e a regio pernambucana com 5 e 4 vilas respectivamente, alm de um esboo de regio, com uma cidade e duas vilas, em Salvador. Todos, exceto So Paulo considerada boca do serto, eram aglomerados urbanos martimos. Salvador e Rio de Janeiro destacavam-se por sua funo poltico-administrativa e Olinda e So Vicente como centros econmicos e cabeas de ponte das duas prsperas capitanias. Nos demais perodos (sculo XVII ao inicio do sculo XIX), esse autor segue com a tipologia dos aglomerados, apresentando o nmero de cidades e vilas criadas e destacando os maiores centros urbanos de cada perodo. As fontes utilizadas restringem-se aos historiadores publicados at 1950: H. Vianna, M. Fleiuss, Gandavo, Assis Cintra, Aires de Casal, T. de Azevedo, F. de Azevedo e Afonso de Taunay, dentre outros. Utiliza tambm documentos de viajantes, mas em nmero muito reduzido, como Joan Nieuhof, Gaspar Barlu, John Mawe e Spix e Martius, para apresentar os dados estatsticos sugeridos por estes, mais do que suas impresses sobre as paisagens coloniais. O autor utiliza tambm de informao secundria de vasto nmero de obras histricas de carter nacional e regional, para levantar dados das cidades e vilas estudadas. A partir dessas mesmas fontes, aborda outros temas como as caractersticas dos aglomerados coloniais onde faz inferncias sobre os aspectos estratgicos da localizao; o papel dos cursos dgua na escolha do stio e consideraes sobre o traado, funo e nomenclatura dos stios. Como ultimo captulo, apresenta e discute a tese de O. Vianna (1949) sobre o carter anti-urbano do Brasil colonial. Analisa esse autor e vrios historiadores (P. Prado, A. Machado e S. B. de Holanda) que, segundo ele, partilhavam dessa idia, concordando nos aspectos relacionados ao modo de vida dos cidados da colnia, mas discordando dos aspectos referentes paisagem colonial, reportando-se aos 225 aglomerados urbanos existentes no final do perodo e justificando que tal nmero no desmentia a Geografia, que afirmava ser a concentrao urbana um fenmeno recente (p.83).

Em Aldeias e Aldeamentos de ndios (1959), Aroldo de Azevedo busca tipificar, localizar e mostrar a estrutura desses dois tipos de aglomerados no tratados no texto anterior e apresent-los de acordo com a regionalizao em vigor. Parte da afirmao de que as aldeias de ndios no podem ser vistas como embries de cidades2, j que somente os aldeamentos teriam esse carter por possurem o elemento civilizador (p.23). Cabe lembrar que o autor considera aldeia como povoado construdo pelos prprios ndios, com recursos de sua tcnica primitiva e de acordo com sua cultura, sem a interferncia de elementos da cultura dita civilizada (p.23). Constatado o fato, apresenta as aldeias de ndios atravs da localizao e estrutura. Ao falar da localizao das aldeias usa de excertos de descries feitas por outros autores: ao p da serra, prximas aos cursos dgua ou em lugar elevado, arejado, na vizinhana dos rios (p. 24). Com relao estrutura generaliza, citando Estevo Pinto3, que as aldeias tupi quinhentistas tinham suas habitaes dispostas em torno de um ptio geralmente quadrado, o qual representava o frum destinado s atividades religiosas e sociais do grupo, alm de serem dotadas de paliadas ou caiaras, dos tamoios cercas construdas de varas ou troncos finos, que davam aldeia aspecto de fortificao. Azevedo lembra que tais estruturas foram imediatamente adotadas pelos portugueses, tanto nas feitorias, como nas vilas do sculo XVI (p.26). Quanto aos aldeamentos, os apresenta no mais restringindo localizao e a estrutura, mas destacando o papel das obras missionrias (p.26) e das obras leigas - atravs do extinto Servio de Proteo ao ndio (p.29), no processo de urbanizao. A partir da, regionaliza e quantifica as cidades e vilas surgidas de aldeamentos de ndios: quantos e quais na Amaznia, no NE, na regio Leste, no Sul e no Centro Oeste. As fontes utilizadas so autores da histria E. Schaden, S. F. de Abreu, Serafim Leite e Capistrano de Abreu e da etnologia e antropologia, principalmente padres que relataram suas visitas, estudos e/ou experincias nas obras missionrias H. Baldus, G. Boggiani, E. Rivasseau, J.M. Madureira, Pizarro e Arajo, P. Massa, E. Pinto e A. Sepp. Quanto s obras leigas, utiliza
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Tema j tratado por ele anteriormente, em Embries de Cidades brasileiras. Boletim Paulista de Geografia n. 25, So Paulo, 1957, p. 35. 3 PINTO, Estevo. Os indgenas do nordeste. So Paulo, Cia. Editora Nacional, 1938, tomo II, p. 163.

dados do SPI e Arquivo do Estado. Para justificar a obra de urbanizao feita via aldeamentos, cita descries de viajantes como Condamine, Spix e Martius, Saint Hilaire e Pohl, dentre outros. Ao opor as aldeias aos aldeamentos os diferencia, como dito, pelo elemento civilizador contido nos ltimos. Eram aglomerados criados e no espontneos, termos utilizados para contrapor o aldeamento aldeia. Cabe aqui um parntesis: Azevedo est retomando uma discusso a diferenciao entre aldeias e aldeamentos desdobrando uma discusso que j aparece no seu texto de 1957, Embries de cidades brasileiras. L ele apresenta uma tipologia dos povoados caracterizados como embries de cidades que podem ser encontrados no Brasil, dentre eles esto as aldeias e os aldeamentos de ndios, (p.35). Lembra que Rubens Borba de Moraes (1935) e Pierre Deffontaines (1944) foram autores que apresentaram tipologias semelhantes 4. No mesmo texto, mais adiante, ao aprofundar esse item de sua tipologia, usa os mesmos argumentos encontrados no texto de 1959 para distinguir aldeias de aldeamentos e afirma que tal distino importante porque, em princpio, as aldeias de ndios no podem ser consideradas embries de cidades, bem ao contrrio do que acontece aos aldeamentos (p.39). As argumentaes para a inadequao das aldeias, alm da ausncia do elemento civilizador, aparecem ligadas s suas formas, ora em plano circular (Bororos e Canelas), ora em plano retangular (Tupis). O plano circular de ambas (Bororos e Canelas) mostra muito bem que tais aldeias no podem ser consideradas como embries de cidades (p.40). Azevedo, nessa aparente contradio, parece titubear diante de uma verdade estabelecida. Ousa classificar as aldeias como embries de cidades, mas volta atrs. Apesar disso, em ambos os textos, ele marca posio com a seguinte argumentao: Todavia justifica-se nossa referncia s aldeias de ndios porque muitos elementos originais, caractersticos desses aglomerados indgenas, vem-se conservados nos aldeamentos (1957, p.39). Isto justifica a referncia que ora lhes fazemos, se bem que de maneira muito sinttica (1959, p.24).

Ambos ignoram as aldeias indgenas como possveis embries de cidades, mas ambos consideram os aldeamentos. Moraes utiliza o termo aldeias de ndios para se referir aos aldeamentos, assim como Deffontaines utiliza o termo redues.

A paisagem colonial na obra de Pasquale Petrone Pasquale Petrone na sua obra principal, Aldeamentos Paulistas, de 1965 (publicada em 1995), tem como objetivo esboar quadros pretritos, paisagens desaparecidas, a partir dos quadros atuais, visando a compreenso dos processos de criao das paisagens culturais (p.11). Em suas palavras procurou-se verificar o significado da presena do aldeamento no processo particular de organizao do espao do Planalto Paulistano e reas contguas... uma tentativa de interpretar fatos do passado que, de uma ou de outra forma, se entrosam com os do presente, propiciando melhor compreenso dos fatos atuais na organizao do espao (p.14-16). Na primeira parte do trabalho, segue a metodologia de seu orientador o professor Aroldo de Azevedo - informando-nos a respeito da fisionomia, da estrutura, das funes e da importncia dos centros urbanos do Planalto paulistano e da Baixada Santista (tipologia), considerados em conjunto, um nico sistema (regionalizao). Analisa primeiramente a posio geogrfica do ncleo paulistano (no da cidade de So Paulo, mas da rea que convencionou-se chamar de Campos de Piratininga) e da vocao cristalizadora do povoamento da rea do Campo, buscando mostrar que a condio de core demogrfico j estava definida para os Campos de Piratininga em poca pr-cabralina (p.12), ou seja a valorizao da posio europeu, dessa rea se verificava antes da chegada do j estava expressa no artigo de Caio Prado Jr. (1935) O fator

Geogrfico na formao e Desenvolvimento da Cidade de So Paulo, que exerce forte influencia sobre os autores estudados5. Mas h um elemento novo aqui: o conceito de paisagem cultural, definido por Carl Sauer (2004) em 1925 como modelada a partir de uma paisagem natural por um grupo cultural. A cultura o agente, a rea natural o meio, a paisagem cultural o resultado. Petrone no cita Sauer, mas trabalha com autores da chamada Geografia Histrica como R. Dion, O. Marinelli, J. Brunhes e C. Vallaux, que discutiram essa temtica.

A tese de que a posio geogrfica de So Paulo explica o papel proeminente que a cidade teve e tem na economia nacional que o Planalto Paulistano (e nele os Campos de Piratininga ) o centro de um entroncamento natural de trs grandes passagens definidas pelo relevo para o interior do continente, que o clima saudvel e a ocupao por vrios grupos indigenas at a colonizao atesta a excelncia do local.

Essa geografia que valoriza as paisagens culturais fica expressa nos temas desenvolvidos como quando afirma que formas pretritas de valorizao, j resultantes da interao entre condies do quadro natural e grupos humanos com determinada bagagem tcnica, expressam-se em quadros culturais em face dos quais, em poca posterior, o homem d margem a novos processos de interao. Assim, por exemplo, as formas de valorizao da baixada litornea ou de terras do planalto pelo amerndio em poca imediatamente pr-cabralina, assim como a definio de instrumentos de circulao entre as duas reas, implicaram um longo processo em que a experincia adquirida por muitas geraes, levou a uma determinada organizao do espao... Insiste-se, portanto, que mesmo formas atuais de organizao do espao, na aparncia inteiramente novas, no podem ser dissociadas, in totum, de formas anteriores (p.13). A terceira parte do trabalho uma construo das paisagens pretritas dos aldeamentos do Planalto Paulistano, feita a partir de vasta documentao primria e autores at ento ignorados por Azevedo, como Sergio Buarque de Holanda, apesar de conter uma estrutura dita tradicional nos estudos geogrficos (o stio, a administrao, evoluo, funes, estrutura, aspectos demogrficos, principais atividades, o problema das terras, quadro de vida diria). A questo das aldeias como embries de cidades aqui retomada e discutida. Petrone v as aldeias indgenas como stios aproveitados para a criao de novos aglomerados, a partir da leitura de S. B. de Holanda (1956, 1957), citado para justificar os argumentos a seguir. Em sntese, os quadros de povoamento pr-cabralino forneceram os elementos que, utilizados primeiro pelos jesutas na sua ao catequisadora, resultaram na definio, pelos aldeamentos, de importantes instrumentos no processo de colonizao. evidente que os referidos quadros devem ter tido importncia no descurvel na criao de novos ncleos. Isso tendo em vista que o colono, e o europeu de um modo geral, conseguiu sobreviver na nova terra em especial porque soube utilizar-se, a seu proveito, da experincia indgena. Foi assim que os gneros de vida foram definidos, foi assim com a utilizao dos caminhos e foi assim com a maior parte dos stios aproveitados para a organizao dos

aglomerados. As aldeias pr-cabralinas, em conseqncia, frequentemente devem ter tido continuidade na fase ps-cabralina (p.109). Concluses As obras aqui analisadas fazem parte de um universo maior, desenvolvidas pelo grupo de historiadores e gegrafos dirigido por Aroldo de Azevedo entre os anos cinquenta e sessenta, na sub-sesso de Geografia e Histria da FFCL da Universidade de So Paulo. Devem ser ai includos os quatro volumes de A cidade de So Paulo: estudos de Geografia Urbana (1958), Pinheiros: estudo geogrfico de um bairro paulistano (1963) e A Baixada Santista (1965), dentre outros. A preocupao central nessas obras era entender o processo de estruturao do espao urbano e suburbano e o papel proeminente que a capital tinha no sculo XX sobre o Planalto Paulistano e o estado, ou seja, seu objetivo explicito era entender a posio de So Paulo na contemporaneidade. Predominou, entre esses intelectuais, a percepo de que o colono foi o idealizador dos cenrios humanizados das cidades e os ndios, a mo de obra. Observou-se que a base documental das obras de Aroldo de Azevedo secundria: ele se utiliza das interpretaes dos historiadores que escreveram em perodo imediatamente anterior (dcadas de trinta e quarenta) para construir a paisagem urbana da colnia. J Pasquale Petrone apia-se em dados primrios e tambm nos historiadores e gegrafos que o antecederam. A investigao do urbano que ambos desenvolvem segue um tratamento terico metodolgico dado por seus mestres Pierre Deffontaines e Pierre George, que inclui estabelecimento de tipologia, apresentao da estrutura e proposta de regionalizao. Essa metodologia clara nas obras de Azevedo. J na obra analisada de Petrone, observamos que, alm da tipologia, estrutura e regionalizao, esse autor se preocupa com a construo de uma paisagem cultural do subrbio, utilizando-se de outros mestres franceses, como Jean Brunhes e Camile Vallaux, alm de incluir as obras de S. B. de Holanda em suas consideraes - apesar de considerar as sociedades tribais e o que dela se projetou no presente o subrbio como decadentes. Ainda que Petrone dialogue com S. B. de Holanda quando afirma a existncia de fragmentos de tempos pretritos, distancia-se deste quando deixa de observ-los e analis-

los. Srgio Buarque de Holanda esclarece as formas e modos de intervenes indgenas na natureza. Assim, atribui movimento aos ndios que, da mesma forma que o colono, incorporam algumas ferramentas estranhas sua cultura, mas que auxiliam em sua sobrevivncia. Para este historiador, o Brasil resultado do encontro de culturas. Diferentemente, Petrone observa a realidade brasileira como composta por uma dualidade, um setor moderno e outro atrasado, destitudo de dinmica. No que se refere paisagem colonial construda pelos autores, preciso ter em mente que a paisagem no constitui um fato, existe somente enquanto elaborao intelectual, atravs da qual selecionam-se e organizam-se elementos concretos apresentados na forma de uma descrio, uma pintura, um cenrio, uma fotografia. Na elaborao desse quadro, entram no s materiais nos quais facilmente se consegue distinguir a representao do representado, mas tambm juzos de valor, mitos antigos e necessidades presentes, que determinam a seleo e a organizao das matrias que compem a paisagem. Esses condicionantes podem ser tanto inconscientes o fato de no se ver - ou conscientes o fato de se querer omitir por se considerar irrelevante ou por necessidade. Assim a representao contm mais do que o representado, no pode ser encarada como um simples reflexo (Correa, 1997). A representao de paisagens urbanas pretritas atravs de uma tipologia, como apresentado por Azevedo e as paisagens advindas dos termos empregados cabea de ponte e boca do serto, nos levam a imaginar aglomerados diferentes: o primeiro como n de uma rede e o segundo como limite do mundo civilizado. Essa construo, que impe a separao entre civilizao (a vila, o aldeamento) e barbrie (o serto, a aldeia), herdada dos antecessores historiadores e gegrafos mas reafirmada atravs de argumentos conscientemente contestveis (como a forma circular das aldeias Bororo ou a retangular das aldeias Tupi), porm relevantes, de acordo com a construo pretendida pelo autor. Nesse sentido, nas descries de paisagens podem ser encontrados elementos da realidade ao mesmo tempo em que se oculta um mundo que se estranha e no se consegue ou no se quer ver. Muitas vezes, apenas se focaliza aquilo que interessa. Elas so imagens que

um grupo, um povo ou uma classe tem de si mesmo e impe para o resto da sociedade, e pelas quais procura perpetuar uma dominao (Correa, 1997). Petrone, apesar de inserir um novo conceito, o de paisagem cultural, e de dialogar com Sergio Buarque de Holanda, tambm nos apresenta uma paisagem dual, que contrape civilizao e barbrie, ao apresentar as sociedades tribais e o que dela se projetou no presente o subrbio como decadentes. Ao se reconstruir uma paisagem abrangendo seu movimento, no h como fugir s representaes que lhe do forma, tem-se que super-las pela crtica para se divisar o real... A representao engloba a ideologia, e ambas tm suas razes no vivido, porm elas no devem ser confundidas. A ideologia uma construo muito mais consciente, fazendo parte de uma ttica de ao, enquanto a primeira encontra-se incorporada a uma estratgia inconsciente de domnio. A fora de ambas est no fato de deitarem razes no real (Correa, 1997).

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