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Proclamai Cristo.
Arrependimento
sa, poucos dias atrás, os jornalistas
me perguntaram: “Qual a situação
existente em nossa sociedade hoje,
que mais o preocupa?” Já havía
Gomorra e Babilônia repetida na coração puro e mente receptiva, e sor, rei da Babilônia, e último so
vulgaridade e pornografia de hoje. que alguns deles sintam o desejo berano a reinar, antes da conquis
de unir-se a nós nesta imensa con ta de Ciro, o Grande. Lembramos
ueridos irmãos, estamos nos gregação que agora se conta aos o sacrilégio de Nabucodonosor ao
Q aproximando
desta conferência
do término
anual a
milhões.
Sabemos que o Evangelho é ver
dadeiro. Testificamo-lo ao mundo
profanar o sagrado Templo de Sa
lomão, em Jerusalém, e despojá-lo
de muitos preciosos vasos sagra
que estivemos presentes e,
inteiro. Esperamos que ponham de dos. Fiz notar que Belsazar, o rei,
espero que a tenhamos apreciado.
lado quaisquer preconceitos ou ofereceu uma grande festa a um
Durante esta conferência, ouvis- conceitos errôneos que possam ter milhar de seus nobres; e bebeu
tes muitos belos testemunhos e ser tido, e venham ao aprisco de Jesus vinho diante dos mil e com os mil.
mões vigorosos. Esperamos que a Cristo, onde ele é encontrado em Alim entar mil pessoas num ban
audiência — que poderia ser de sua pureza e integridade. quete é tarefa realmente hercúlea.
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Não satisfeito com o roubo dos Depois diz ele: “E como se ale Tendo o vosso viver honesto
vasos de ouro e de prata que seu gra ele com a alma que se arre entre os gentios; para que, naquilo
pai tirara do santo templo, já de pende! em que falam mal de vós, como de
dicados ao Senhor para seus pro malfeitores, glorifiquem a Deus no
“Portanto, sois chamados para
pósitos, Belsazar encheu-se de proclamar arrependimento a este dia da visitação, pelas boas obras
vinho inebriante e convidou ao seu povo.” (D&C 18:13-14) Quando que em vós observem.” (1 Pedro
palácio não so os mil grandes, co os primeiros santos iam para o Mis- 2 : 11- 12).
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trinta ou vinte ou até mesmo dez; naturais, imaginamos: Satanás es estamos fazendo? Até que ponto
mas, evidentemente, não havia se tará estendendo sua mão perversa poderemos ir? Quais as modifica
quer dez justos naquelas cidades e maligna para apossar-se do povo ções que poderão garantir Justiça
depravadas. (Vide Gên. 18:24-32) desta terra? Não teremos gente boa a este mundo? Porque, se não as
As maldades prosseguiram. O em número suficiente para erradi fizermos, poderá vir a destruição,
pecado estava por demais arraiga car os males que ameaçam nosso
como aconteceu à Babilônia, e de
do neles. Riram e fizeram troça da mundo? Por que continuamos
modo um pouco diferente, atingiu
destruição. Continuavam as trans transigindo com o mal e por que
Sodoma e Gom orra e outras loca
gressões pelas quais Sodoma era continuamos tolerando o pecado?
lidades.
certamente conhecida. N a verdade, Recentemente, encontrei uma
o povo quis se aproveitar dos ho declaração da presidência da Igreja Por isso nos preocupamos muito;
mens puros e angélicos que tinham no passado, mais ou menos de meu e é por isso que continuamos a
visto entrar na cidade. Os depra sexto predecessor, da qual gostaria pregar a respeito, que advertimos
vados insistiram e teriam arrom de ter lido grande parte, pois nos nossos filhos e os ensinamos, que
bado a casa para pôr as mãos faz lembrar de que Deus é o mes advertimos nossa juvenutde, adver
neles. (Vide Gên. 19:4-11) mo ontem, hoje e sempre. Os m an timos aos nossos casais para que
Abraão fez todo o possível para damentos que deu aos profetas de façam do casamento uma coisa bela
salvar a cidade, mas ela se tornara outras eras, aos profetas da época e sagrada.
tão depravada e devassa, que era do Salvador e aos de hoje, fazem-
Agora, meus irmãos, ao encer
impossível salvá-la.
nos entender plena e conclusiva rarmos esta conferência, esperamos
“Então o Senhor fez chover
mente que Deus é o mesmo ontem, que volteis a vossos lares com mais
enxofre e fogo desde os céus, sobre
hoje e sempre. espiritualidade; que leveis a vossos
Sodoma e Gomorra;
Não cremos em situações inelu familiares, vossos amigos, vossas
“E derribou aquelas cidades, e
toda aquela campina, e todos os táveis; não concordamos com as alas, estacas e ramos os testemu
moradores daquelas cidades, e o pessoas que pensam que estes tem nhos que recebestes e os bons sen
que nascia da terra.” (Gên. pos são diferentes; que esta é uma timentos que tocaram vosso cora
19:24-25). ção, ouvindo os irmãos falarem e
outra época; que o povo é mais
Novamente vemos a História se testificarem.
esclarecido; que aquilo era para os
repetindo. Quando observamos a
velhos tempos. O Senhor sempre Quero term inar com meu teste
pornografia, as práticas adúlteras,
se aterá às palavras dadas através munho. Eu sei que Deus vive. Sei
o homossexualismo campeando, a
dos séculos, e espera que os ho que Jesus Cristo vive. Sei que ele
libertinagem e permissividade de
mens se respeitem a si próprios, e nos ama e nos inspira. Sei que ele
uma proporção visivelmente cres
às suas mulheres, e que as mulhe nos guia. Sei que ele pode amar e
cente do povo, dizemos que volta
res respeitem aos maridos e aos pode sentir-se muito magoado,
ram os dias de Satanás e a história
parece repetir-se. filhos, e vivam retamente, confor quando vê que nos afastamos do
me tem repetido milhares de vezes caminho que tão claramente nos
Vendo a depravação de muita
no decorrer das eras. indicou e aplainou.
gente da nossa própria sociedade,
em sua determinação de impor aos E assim, ao falar à imprensa, E presto-vos este testemunho em
demais exibições vulgares, comuni veio-me à mente este pensamento: nome de Jesus Cristo, nosso Mes
cações obscenas e práticas anti- O que está a nosso alcance que não tre. Amém.
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NOSSOS AMIGOS DAS
FILIPINAS
N a República das Filipinas sem Igreja. A maior parte dos mem
pre faz calor, as árvores estão bros vivem na região de Manila,
sempre verdes e as crianças nunca mas a Igreja tem ramos e peque
usam agasalhos ou vêem neve. nos grupos espalhados por todas as
Leonilo
Ramirez Ramirez
N O V E M B R O D E 1975 5
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* *
5 — Jovens cantam em Hong Kong. importane em comum: Vinham em cial da Primeira Presidência e Bar
busca de alimento espiritual. Acor bara B. Smith, presidente geral da
6 — Élder Komatsu falando aos San
tos em M anila. riam para ouvir a palavra dos ser Sociedade de Socorro.
vos ungidos do Senhor, especial A programação das conferências
7 — Élder Sill no Japão.
mente seu profeta, o Presidente no Japão e Coréia foi idêntica a
8 — Regentes entusiastas dirigem os Spencer W. Kimball. das conferências de área anteriores.
coros. O Presidente Kimball e as A u Na noite de sexta-feira houve um
9 — G rande massa assiste a confe
toridades Gerais que o acompanha programa cultural com números de
rência no Japão. vam viajaram mais de vinte e cinco dança e música folclórica apresen
mil quilômetros em menos de duas tados por membros de todas as es
10 — Bispo Peterson falou aos santos
em Hong Kong que eles eram semanas, proferindo um total de tacas e missões. No sábado e do
mem bro da Família Celestial. noventa e um discurso. Só o Pre mingo houve duas sessões de con
sidente Kimball fez pessoalmente ferência regulares por dia. Além
11 — T radução sim ultânea por intér
pretes capacitados trouxeram as quatorze discursos de importância, destas, houve uma sessão para pais
mensagens das A utoridades Ge além de falar em entrevistas para e membros solteiros acima de vinte
rais aos santos em sua própria
língua. a imprensa e reuniões especiais. e cinco anos e outra para jovens
Os acompanhantes do Presiden com menos de vinte e cinco anos
12 — Élder Paul H. D unn falou aos
santos no Japão que a V ida va te Kimball foram: Presidente Rom- no sábado à noite. No domingo, de
loriza a Jornada. ney, da Primeira Presidência; Pre manhã, houve uma sessão especial
sidente Ezra Taft Benson e os para líderes do Sacerdócio.
13 — Os santos dão as boas vindas
às A utoridades G erais no aero élderes Gordon B. Hinckley e Mar- A diferença entre esta série de
porto. vin J. Ashton, do Conselho dos conferências e as realizadas no pas
Doze; os élderes Sterling W. Sill, sado é que durante a semana entre
James A. Cullimore, O. Leslie a conferência no Japão e na Co
11 12
Stone, J. Thomas Fyans e Adney réia, realizaram-se algumas confe
5 10
8 9
Y. Komatsu, assistentes do Conse rências menores. Estas começaram
6 7 13 lho dos Doze; Élder Paul H. Dunn na segunda à noite nas Filipinas
do Primeiro Conselho dos Setenta: com um programa culutral de uma
e o Bispo H. Burke Peterson, do hora seguido de sessão de conferên
Bispado Presidente. Também com cia à tarde e outra à noite.
pareceram às conferências David As conferências em Hong Kong
M. Kennedy, representante espe e Taiwan foram simultâneas, com
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metade das Autoridades Gerais externarem sua gratidão e alegria, presentes à conferência de área no
presentes a cada uma. As reuniões irrompeu um breve aplauso. Japão não são nem de longe mem
foram realizadas nas noites de Entre os que ouviram a notícia bros há tanto tempo como o Irmão
quarta e quinta-feira. O Presidente estavam o Irmão Fujiya N ara que N ara ou Irm ã Kumagai. Mas eles
Kimball presidiu a primeira sessão é membro desde 1915, e a Irm ã também vinham ansiando pela hora
em Hong Kong. Na m anhã seguin Tam ano Kumagai, membro desde de haver um templo não tão dis
te ele viajou de avião para Taipé, 1908. Ao ouvir a notícia, um sor tante. O vôo até o templo no Havaí
Taiwan, a fim de presidir a reunião riso iluminou as feições do Irmão é muito dispendioso, e muitos de
de quinta-feira. A primeira sessão N ara e automaticamente ele argueu les não são membros há tempo su
em Taiwan foi presidida pelo Pre o braço em sinal de apoio antes que ficiente para terem podido econo
sidente Romney que, a seguir, voou tal fosse pedido. Mais tarde ele mizar o necessário. Agora, poupan
para Hong Kong para poder presi contou que ficou muito emociona do e sacrificando-se, poderão aju
dir a sessão de quinta à noite. do com o anúncio do templo. “Foi dar a construir um templo ao qual
um grande privilégio eu estar pre poderão ir muitas vezes. Agora
Provavelmente a coisa mais im
sente nesta ocasião” , disse ele. De poderão ser selados como unidades
portante ocorrida nessas conferên
pois recordou que também esteve familiares eternas. Não é de admi
cias foi o anúncio do Presidente
presente quando o Élder Matthew rar, pois, que tantos tivessem lágri
Kimball de que seria construído um
Cowley dedicou a casa da missão mas nos olhos.
templo em Tóquio. Ele deu a notí
que se ergue atualmente no terreno
cia em seu discurso de abertura na Em bora sendo construído no
em que será construído o templo.
primeira sessão geral, sábado de Japão, o templo ficará à disposi
Naquela ocasião o Élder Cowley
manhã, em Tóquio. ção de todos os santos residentes
profetizou que algum dia se cons
na Ásia, e a notícia sobre o tem
Foi um anúncio de tal im portân truiria um templo no Japão.
plo foi recebida com entusiasmo
cia e tão emocionante, que a con Quando perguntaram à Irmã
pelos membros de todas as confe
gregação levou alguns momentos Kumagai o que sentia a respeito da
rências. A garantia do Profeta de
para dar-se conta do que acabara notícia do templo, ela disse que ha
que, no devido tempo outros tem
de ouvir. Mas quando perceberam via sido uma grande surpresa. Não
plos seriam erguidos em países
o que fora dito, houve uma vaga encontrava palavras para expressar
asiáticos e outras partes, também
de emoção. Alguns sorriam; outros o que realmente senia. Seu desejo
foi muito bem recebida.
choravam; e muitos faziam as duas agora é ver o templo pronto e de
coisas. Finalmente, como aparente dicado. Os que compareceram às confe
mente não havia outro meio de A grande maioria dos santos rências de área sentiram-se enalte
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cidos não só pelo anúncio do tem Diversos líderes do Sacerdócio cuidarem de todos os detalhes e
plo como por todas as mensagens comunicaram melhoras na freqüên terem tudo pronto. Segundo infor
inspiradoras dadas pelas Autorida cia à Igreja, no ensino familiar e mou um presidente de estaca, havia
des Gerais. Para muitos não foi pagamento do dízimo e ofertas du tantos voluntários para ajudar nos
fácil comparecer às conferências. rante os meses que precederam a preparativos e participar do progra
Alguns tiveram que fazer longa via conferência. Pessoas que mostra ma cultural que tornou-se um
gem. Outros tinham bebês e crian vam-se relutantes em compartilhar pouco difícil arranjar uma tarefa
ças pequenas para cuidar. Muitos o Evangelho com outros, puseram- para todos.
tiveram que fazer horas extras ou se a conversar com amigos e conhe
Os membros não só se oferece
arranjar mais um emprego para po cidos a respeito da Igreja e da con
ram para ajudar nos preparativos
derem pagar as despesas de via ferência.
como estavam dispostos a auxiliar
gem e alojamento. Os jovens jejua-
Além dos muitos preparativo? outros santos. Muitos dos residen
ram e oraram para que seus
pessoais, espirituais, houve necessi tes nas cidades em que se realiza
pais não-membros lhes permitissem
dade de numerosos preparativos ram as conferências, não tendo que
comparecer.
materiais para que a conferência gastar dinheiro com viagem e alo
Mas, a despeito de tudo isso, as fosse um sucesso — alugar e pre jamento, ofereceram acomodação e
pessoas relutavam em admitir que parar um local de reuniões adequa alimentação além de servirem co
fora um sacrifício. Conforme disse do; arranjar e treinar intérpretes, mo cicerones para os que vinham
um deles: “Não foi sacrifício, por providenciar e instalar o sistema de de fora. Alguns doaram o dinheiro
que ficamo-nos preparando desde som; organizar e ensaiar coros e que teriam gasto numa viagem para
o dia em que soubemos da confe grupos de executantes; arranjar que os missionários locais pudes
rência.” alojamento para os que vinham de sem comparecer à conferência.
fora; propaganda etc. etc. A lista
Uma das razões de o Espírito Todos os membros entrevistados
é quase que interminável. E cada
manifestar-se com tal poder nas responderam que as conferências
um dos setores principais exigia
conferências foi que muitos dos valeram o esforço de todos os pre
membros se prepararam espiritual uma longa lista de providências
parativos. Foi uma grande expe
menores a serem tomadas para que
mente. “M inha mulher e eu passa riência unificadora para os santos
a conferência corresse sem tro
mos muitas horas orando juntos, de todos os países. Grande parte
peços.
jejuando e lendo as Escrituras em dessa unidade resultou de estarem
preparação para a conferência”, Os santos locais trabalham sem juntos com tantos outros santos
disse alguém. contar horas e esforço a fim de experim entando o mesmo espírito
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caloroso. Entre os que participaram ram pelo menos nove horas por 14 — Coro dos santos da Korea.
dos coros e apresentações artísticas dia. Como ensaiavam ao ar livre,
Coro de Taiw an.
também nasceu um forte espírito de quando chovia os dançarinos sim
união e fraternidade. plesmente continuavam a dançar. 16 — The T ender Apples, grupo de
cantores famosos na Korea,
Em todas as conferências os co Durante os ensaios, as refeições apresentou as boas vindas às
ros foram maravilhosos. Cantaram e períodos de descanso juntos, for A utoridades Gerais em sua che
gada.
muito bem e com grande entusias maram-se muitas amizades. E
mo. E ra difícil de acreditar que estas amizades transpunham os \-j Regente do Coro de Taiwan.
tivessem sido reunidos de várias limites de ramos e alas, estacas, dis
tritos e missões. Surgiram até 18 Presidente Benson aconselha os
unidades diferentes da Igreja. Pa santos no Japão.
recia que já vinham cantando jun mesmo alguns romances e uns pou
cos noivados. Alguns dos partici- 19 Élder Cullimore em Manila.
tos há anos.
pantes dos programas culturais de
Uma jovem irmã que cantou em — Diversos grupos coloridos fazem
cidiram continuar dançando e sua apresentação durante a noi
um dos coros disse depois: “Tenho apresentando-se juntos após o tér te cultural. O da foto está apre
cantado hinos muitas vezes, mas sentando a tradicional Dança
mino da conferência. do Leque koreana.
nunca cantei como agora. Fiquei Obviamente a coisa mais im por
assombrada com minha própria voz
tante de uma conferência de área
e as vozes que ouvia ao meu redor.
é seu efeito sobre os santos que
Só o cantar no coro foi uma m ara
comparecem. Quantas vidas se 16 18
vilhosa experiência espiritual.” modificaram em virtude das confe 14 15 20
17 19
Os programas culturais com suas rências de área na Ásia? Seria difí
danças, canções e números teatrais cil de dizer. Os que compareceram
também foram excelentes. Torna foram fortalecidos em sua determi
va-se óbvia que haviam merecido nação de levar uma vida reta e de
muita preparação e dedicação. Os serem missionários. Eles influirão
grupos participantes começaram os na vida de amigos e parentes não-
ensaios meses antes da conferência. membros da Igreja, e esta se
Num dos países, depois de ensaia expandirá mais rapidamente. De
rem durante semanas, eles chega fato, houve muitos investigadores
ram à cidade da conferência seis presentes às conferências. Nas Fili
dias antes do início dela e ensaia pinas, um presidente de ramo
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21 — O am or do Presidente Kimball trouxe duzentas e cincoenta pes Um rapaz afirmou: “Meu desejo
aos santos esteve sempre em
evidência. soas. E cento e vinte delas eram de fazer missão se fortaleceu. Ou
investigadores! vir o Presidente Kimball falar so
22 — Coro em Hong Kong. O efeito das conferências nos bre castidade realmente me impres
23 — Élder Ashton falando em Ma
jovens foi particularmente notável. sionou. Sei que preciso procurar
nila. Ao final de uma das conferências, manter-me puro e guardar todos os
disse um moço: “Aprendi uma por mandamentos.”
24 — Élder Burton.
ção de coisas. Acima de tudo que
As palavras de certo pai talvez
25 — Irm ã Barbara Smith, Presidente preciso ter um objetivo na vida.
sintetizem melhor os sentimentos
G eral da Sociedade de Socorro, Devo também ser limpo e m anter a
fala aos pais. dos membros ao término das con
lei da castidade. Tenho que estudar
ferências: “Os excelentes discursos
as Escrituras e orar. Resolvi tor
das Autoridades Gerais plantaram
nar-me um missionário.”
sentimentos maravilhosos e tanto
Outro jovem declarou: “Tenho
22 membros com a inyestigadores sen
ido a uma porção de conferências
21 tiram o Espírito. Agora temos que
de ramo e distrito. Mas estar numa
pôr as palavras deles em prática.”
23 24
conferência tão grande, junto a
tanta gente que tem o mesmo tes O futuro da Igreja na Ásia tor
temunho, deu-me uma visão muito nou-se, sem dúvida, ainda mais
mais ampla da Igreja.” auspicioso com tantos santos pre
“Foi uma bênção para nós a parando-se espiritualmente e com
vinda do Profeta. Poder ouvi-lo e parecendo às conferências para se
as outras Autoridades Gerais — rem espiritualmente fortalecidos.
escutar seus conselhos — deu-me Eles foram recompensados. Seus
a força e a fé para perseverar no testemunhos cresceram. E certa
futuro”, disse u’a moça. mente compartilharão seu testemu
nho com seus semelhantes. Então
“Só contemplar o rosto do Pro
a Igreja passará a crescer ainda
feta já fortaleceu meu testemunho. mais depressa, e haverá mais mem
Ouvir a voz dele refrescou as Es bros e até mesmo maior espirituali
crituras em minha mente”, decla dade e fidelidade.
rou outra.
10 A L IA H O N A
ual imenso dragão cham ejante
Hong Kong, Q
voltado para o leste, a China
dom ina o O riente, eclipsando
os pequenos domínios que a ro
deiam . Parte dessas terras, es
prem idas entre a República Popular
da China e o M ar da China M eridio
nal, constituem a Colonia da Coroa
II Pérola do Oriente
Britânica de Hong Kong, tam bém co
nhecida como a “Pérola do O riente”.
12 A L IA H O N A
um dia quente em princípios de
junho de 1956, quatro élderes
da Missão do Extrem o O riente
Sul partiam do porto de Hong
Kong, num pequeno barco, pa
Taiwan,
ra um lugar “do qual todos só fala
vam m al.” — Taiw an.
13
Manifestações anti-am ericanas em ção e civilização. G rande parte do po ter tanta coisa em comum com o que
maio de 1957 forçaram os élderes a vo chinês ainda segue hoje a trad i seu pai ensinava — dízimo, abstinência
passar diversos dias na base m ilitar ção do culto aos céus. A creditam que de álcool e fum o, orações diárias, es
dos Estados Unidos. Os élderes tinham essa grande força em form a de alta tudo da Bíblia, batismo por imersão.
que se precaver tam bém contra doen divindade, controla toda a natureza Ela levou-lhe a mensagem, e pouco
ças epidêm icas, e o idioma continuava e o universo. Em Taiw an, essa divin tem po mais tarde, no dia 1.° de abril
a ser um a barreira. dade é cultuada no dia 9 de janeiro, de 1973, ele e sua família foram ba
de acordo com o calendário lunar, tizados. Nesse dia, o Irm ão W ang dis
com oferendas de quatro tipos de fru se aos seus adeptos: “ Há 18 anos eu
Em fins de 1957, haviam sido feitos tas frescas. Assim, ainda que seu con os vinha batizando, mas não tinha au
quase 50 batism os em Taiw an. Em ceito de Deus seja incom pleto sob toridade p ara isso. O Evangelho foi
1958, houve mais 120, e por volta do muitos aspectos, a crença em deuses restaurado; o Sacerdócio está a q u i...
fim desse ano, havia 31 missionários é um a tradição consagrada na China.
trabalhando em seis cidades. Em 1958,
T aiw an foi visitada pelo Élder M ark Vocês me seguiram, confiaram em
E. Petersen — a prim eira visita de mim como seu pastor, todos estes anos.
A civilização chinesa é outra razão
um a A utoridade G eral — que dedi Hoje eu os convido a que me acom
para que a Igreja seja aceita com
cou especificamente o país para a panhem para as águas do batism o.”
facilidade. A China foi outrora um a
pregação do Evangelho. (O Presidente grande civilização — a m aior de todas
D avid O. McKay havia, m uito antes, no O riente. D urante m uitas gerações, C inqüenta de seus seguidores foram
dedicado a China em geral). Em fins os impérios recebiam de bom grado batizados no mesmo dia. Sua pequena
de 1959, após três anos e meio de visitantes do m undo inteiro. Por cen capela foi entregue à Igreja, e pouco
trabalho missionário, existiam oito ra tenas de anos, a China acolhia em suas tem po depois, o Irm ão W ang foi or
mos organizados da Igreja e 45 missio fronteiras pessoas de todas as profis denado e designado como presidente
nários, 14 dos quais eram Santos sões, nacionalidades e credos, a fim do ramo.
locais. de partilharem com seu povo as coi
sas boas das suas civilizações. Muitos O povo de Taiw an dá grande im
chineses tornaram -se enriquecidos por portância à cultura chinesa, que pro
A Igreja continuou crescendo du esse intercâm bio cultural, fazendo com vavelm ente teve influência no rápido
rante a década de 1960, crescim ento que gradualm ente se tornasse mais fá crescim ento da Igreja. O confucionis-
este realçado pela construção de duas cil para o chinês aceitar outras cultu mo, taoísmo e budismo, bem como o
amplas capelas — um a em Taipé e a ras e religiões. Como o Evangelho da cristianism o, são fortes influências re
outra em Kaobsiung — e pelo térm i nossa Igreja é o m elhor ponto de civi ligiosas. Na prim eira década do tra
no da tradução do Livro de Mórmon. lização jam ais introduzido na China balho missionário, a filiação formal a
Deu-se grande ênfase à form ação de por estrangeiros, a verdade de Deus é um a determ inada religião aum entou
líderes. Por volta de 1965, 11 dos 16 am ada por muitos chineses que o de dois para mais de cinco por cento
ramos existentes eram presididos pelos aceitam. da população em geral.
próprios membros.
O utro fator im portante na vida do
“A sociedade chinesa é baseada na
No dia 11 de janeiro de 1971, Ma- povo de T aiw an é sua situação polí
fam ília, nação e cultura, sendo que a
lan R. Jackson, que 5 anos antes ser tica. Desde 1949, quando os comunis
m aioria do povo possui um a consciên
vira como missionário na Missão do tas assum iram o controle da China
cia nacional e emocional m uito pro
Extrem o O riente Sul, chegou como continental, Taiw an vem sendo a sede
nunciada. Isto porque o chinês dá
primeiro presidente da Missão de Tai- do govêrno chinês nacionalista, o qual
grande valor às emoções. Visto que os
wan-Taipé. A tualm ente existem na se julga no direito de governar a Chi
ensinam entos de Jesus Cristo tam bém
missão, três distritos regulares, um dis na inteira. Em 1971, os nacionalistas
se centralizam no am or e outros sen
trito de militares norte-am ericanos, 30 foram excluídos das Nações Unidas, e
timentos nobres, os chineses sentem
ramos e mais de 7.000 mem bros. A a China Com unista adm itida em seu
um grande afeto por ele e a Igreja.
missão conta em m édia com 200 mis lugar. O Presidente Chiang Kaishek,
sionários de tem po integral, sendo que que ocupava o governo durante a crise
atualm ente ela é presidida por Tho- “O utro ponto interessante a notar de 1949, continuou no poder até sua
mas P. Nielsen. H á três capelas — é que os costumes do povo chinês as m orte, ocorrida em abril deste ano.
em Taipé, Taichung e K aohsiung — semelham-se bastante aos da antiga Is
e outra em construção, em Taitung. Os rael. M uitos concordam com o plano O clima cultural e político são ape
membros dispõem de uma edição de de salvação e a existência de Deus nas dois dos desafios com que se de
“International M agazine” — A Voz quando ouvem o Evangelho pregado fronta a Igreja hoje em dia. Existem
dos Santos — e em bora seja difícil pelos missionários, pela prim eira vez. outros, todos bem diferentes dos en
conseguir visto de saída do país para Os chineses tam bém respeitam seus contrados pelos primeiros missionários.
fazer o trabalho do tem plo, registros antepassados e lhes prestam culto,
antigos perm item aos membros traçar constroem átrios dos ancestrais e fa Contudo, os m em bros da Igreja em
sua genealogia por m uitas gerações. zem a genealogia da família. Por cau Taiw an têm metas elevadas — lide
Um ativo program a de sem inário e sa das excelentes convicções genealó rança mais forte, organização de uma
instituto, cordenado pelo Irm ão Joseph gicas da C hina,, fui capaz de traçar a estaca, mais trabalho no tem plo, ati
W an, um m em bro local, funciona nos história de m inha famíila nos últimos vação e contínuo trabalho missionário
três distritos chineses, com cerca de 4.000 anos!” (The Taiw an Missionary, para um a população de quase dezes
420 alunos m atriculados. julho 1973). seis milhões.
14
A L IA H O N A
De um
Mamãe Ganhou um
Filho Melhor
Élder Adney Y. Komatsu
Assistente do Conselho dos Doze
m primeira vez que encontrei os missionários foi Prometi a ela que se me desse permissão para
/■ há pouco mais de trinta e quatro anos, quando batizar-me e mais tarde achasse que eu lhe causara
/ M eu ainda fazia o curso colegial. Convidaram-me qualquer embaraço com minha conduta — ou come
a freqüentar a AMM e fazer parte do seu time tesse algum ato vergonhoso ou ignóbil — tudo o que
de basquete. Sem saber coisa alguma a respeito da precisava fazer era pedir que eu deixasse de freqüentar
Igreja, porém muito interessado no basquete, eu fre a Igreja, e eu lhe obedeceria sem questionar.
qüentava a AMM. Depois, passei a ir à Escola Domi Entretanto, por outro lado, se eu me tornasse
nical, e mais tarde à sacramental. uma pessoa melhor — mais atento para com suas ne
Depois de freqüentar a Igreja e estudar o Evan cessidades de viúva, mais generoso para com as exi
gelho com os missionários, durante um ano, tendo lido gências do lar, dos irmãos e irmãs — então, per
a história da primeira visão de Joseph Smith, aceitei guntei:
ser batizado na Igreja. Naquela noite, tendo-me com
— A senhora me permitirá continuar freqüen
prometido a ser batizado, voltei para casa, a fim de
tando a igreja? Porque eu sei que é lá o lugar onde
pedir permissão à minha mãe viúva.
posso educar-me para a vida eterna.
Subitamente, vi lágrimas em seus olhos. Pergun
tei por que chorava. E ela respondeu, dizendo: Nunca tive que deixar a Igreja, nem causei à
— Não são lágrimas de alegria, mas de tristeza, minha mãe qualquer preocupação pela minha conduta.
— pois acabara de perder outro filho. Ela havia per Vivendo as verdades do Evangelho ensinadas pelos
dido um filho durante sua viuvez, meu irmão, e por missionários e estudando seus princípios, eu tinha a
isso dizia que acabava de perder outro filho, para uma certeza de que nunca teria que me preocupar com
igreja cristã. meu futuro.
Mais tarde, ela me explicou que havia prometido Desde que fui batizado, venho tentando sempre
a meu pai, no seu leito de morte, que criaria os filhos pôr em prática os princípios do Evangelho. E tenho
honrosamente, na fé budista. Im ediatamente assegurei- um carinho todo especial por esta passagem das Es
lhe que naquele ano de convivência com os missioná crituras: “Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a
rios, eu sempre fora edificado e deles aprendera sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescen
somente coisas boas. tadas.” (Mateus 6:33)
Descubra os seis besourinhos escondidos na
gravura e depois pinte-a.
16 A L IA H O N A
Pai: — Q uerida, fale
mais alto. N ão consigo
entender sua oração,
se você fica cochichando.
Filha: — O ra, papai, eu
não estava falando
com o senhor!
so
PARU
DIVERTIR
Beverly Johnston
Neste jardim, há diversas coisas escondidas.
Veja se consegue ajudar as crianças a descobrirem:
um coelhinho, lápis, óculos, passarinho, pato, sorvete,
xícara, guarda-chuva, joaninha, caracol, sapato,
borboleta, ferro de engomar, peixe e papagaio.
apaof
II Luz do Evangelho na
Terra do Sol Nascente
Watanabe, Kiyoshi Sakai,Shuichi Yaginuma,
e Grace Viam
N O V E M B R O DE 1975 19
meçarem a entender a língua. O de ou se recusar a aceitar essa gen sen. A maior parte da liderança
Élder Taylor destacou-se entre os tileza. O mesmo se dá com o saqué, inicial chamada para estabelecer
missionários por seu rápido pro vinho de arroz servido invariavel novamente a Igreja no Japão pro
gresso. Traduziu dois hinos usados mente nas cerimônias religiosas fa veio dentre aqueles que se filiaram
nas Escolas Dominicais iniciadas miliares, nas atividades sociais e à Igreja no Havaí ou trabalharam lá
em Honjo e Tóquio, um ano após feriados. Para o povo japonês, como missionários, durante o tem
a abertura da missão. O povo japo ambas as cerimônias estão ligadas po da Missão Nipo-Havaiana.
nês adora cantar, e os hinos de à vida religiosa, e são manifesta Edward L. Clissold, sucessor de
Sião não só os atraíam para a ções de amabilidade. Jay C. Jensen, como presidente da
Igreja, como ajudavam os conver Entretanto, a pior barreira a ven missão, reabriu a missão no Japão
sos a se manterem fiéis. cer era o apego do povo japonês após a II Guerra Mundial. Estava
Em 1904, Alma Taylor recebeu ao seu imperador como pessoa divi acompanhado por Melvyn A.
a incumbência monumental de tra na, crença que entra em conflito Weenig, que servira como missio
duzir o Livro de Mórmon, sendo direto com a supremacia de Cristo. nário e presidente de missão no
chamado durante esse tempo como Por muitos séculos, a lealdade até Havaí. Os élderes mórmons que
presidente da missão. Ele fez um à morte ao imperador fora um a das faziam parte das tropas militares
esforço heróico para dar à nação vigas mestras da sociedade japo americanas de ocupação já haviam
japonesa uma digna tradução dessa nesa. preparado o caminho, partilhando
Escritura, trabalho que lhe exigiu Que a despeito de todas essas o Evangelho com o povo e entran
quase seis anos de intensiva labuta. barreiras, se fizessem conversos, do em contato com os Santos, que
Foram precisos quatro manuscri com uma fé tão sólida a ponto de haviam esperado durante todos
tos completos, um em romaji (alfa suportarem quase 24 anos de isola aqueles “anos negros”, como di
beto romano), que totalizou 2.100 mento e provações, após a retirada ziam, pelo retorno da luz da Igreja.
páginas, e três em caracteres japo dos missionários e programas da O trabalho missionário também
neses, chegando todos juntos a Igreja, é na verdade um dos gran se reiniciou com os soldados m ór
mais de 11.000 páginas. O Livro des milagres do Evangelho de mons americanos. A um deles,
de Mórmon em japonês saiu do Jesus Cristo. convidado a aquecer-se junto ao
prelo em outubro de 1909. Cerca de 13 anos após ser sus fogo, ofereceram uma xícara de
Exatamente 23 anos depois de penso o trabalho no Japão, o Pre chá. Ele então explicou a Palavra
aberta, Heber J. Grant, então pre sidente Grant reabriu a missão de Sabedoria a Tatsui Sato, um quí
sidente da Igreja, decidiu fechar a entre os japoneses residentes no mico e professor japonês, que mais
missão “temporariam ente” até uma Havaí. Em 1935, foi organizado tarde veio a ser a primeira pessoa
época mais favorável. Quando a um ramo japonês na Estaca de batizada no Japão depois da guer
missão fechou, em agosto de 1924, Oahu. ra, e tradutor de uma nova edição
certamente ninguém podia deixar Jay C. Jensen, presidente da mis do Livro de Mórmon, de Doutri
de ver que, a despeito da derrota são no Havaí, quando Pearl Har- nas & Convênios, Pérola de Grande
temporária, uma vitória considerá bor foi atacada pelas forças milita Valor e outras obras importantes.
vel tinha sido conquistada. O Livro res japonesas, disse aos missioná Outro soldado, chamado Boyd K.
de Mórmon havia sido traduzido e rios americanos: Packer, agora membro do Conse
publicado, e alguns japoneses co “Vocês não devem odiar o povo lho dos Doze, batizou a Irmã Sato
rajosos haviam entendido a mensa japonês pelo que aconteceu em no mesmo dia.
gem e encontrado forças para Pcarl Harbor. Eles são gente boa, Pouco depois de chegar a Tó
vivê-la. Um dos conversos que se não podendo ser responsabilizados quio, no mês de março de 1948,
achava pesaroso no meio do pe pelos atos de seus líderes, e o o Presidente Clissold obteve a bên
queno grupo de santos que se des Evangelho ainda voltará ao Japão ção de conseguir uma propriedade
pediam dos missionários era Fu- com todo o poder. Vocês devem ideal para a sede da missão — a
jiua Nara, posteriormente designa amá-los da mesma forma como antiga residência parcialmente des
do como élder presidente do grupo. amam os japoneses aqui no Havaí, truída do Ministro do Bem-estar.
Ele não só se conservou fiel du e trabalhar como se as horas do dia A Missão japonesa nunca tivera
rante os anos de trevas que se se não bastassem; pois quer saibam ou uma sede própria, assim nunca
guiram, como hoje é o patriarca da não, vocês estão lançando os ali houve um a sensação de permanên
Estaca de Tóquio. cerces e preparando o caminho pa cia. Os primeiros Santos sempre
Para se entender o milagre de ra o restabelecimento da Igreja no haviam desejado fervorosamente
um japonês filiar-se à Igreja naque Japão, o que se dará num futuro possuir um prédio próprio, sentin
les dias, é preciso conhecer a força próximo.” do essa falta de permanência como
das tradições e cultura no Japão. O As palavras proféticas do Presi uma provação incomum quando a
conceito da Palavra de Sabedoria, dente Jensen cumpriram-se literal missão se retirou do Japão em
por exemplo, era extremamente mente. Os seis homens que atual 1924. Quando o novo presidente
difícil de entender, para eles, quan mente presidem as missões no Ja da missão imediatamente adquiriu
to mais de aceitar. A maior infra pão, são todos havaianos de ori uma propriedade, foi o mesmo que
ção de cortesia social (de suprema gem japonesa que, excetuando dizer ao povo japonês: “A Igreja
importância no Japão) é alguém apenas um, converteram-se à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
deixar de oferecer chá a um hóspe durante a gestão do Presidente Jen Últimos Dias veio para ficar, nunca
20 A L IA H O N A
mais se retirará! Ao dedicar o edi penharão um im portante papel na De acordo com a recém-anunciada
fício reconstruído, o Élder Matthew divulgação do Evangelho por toda norma, de ter Autoridades Gerais
Cowley prometeu profeticamente a Ásia. Pelas perspectivas atuais, residentes, fora dos Estados Uni
que haveria “muitos edifícios da há muita evidência de que essas dos, o Élder Adney Y. Komatus,
Igreja e mesmo templos nesta predições estão em vias de concre assistente do Conselho dos Doze e
terra”. tizar-se. havaiano de ascendência japonesa,
O primeiro de cinco missioná Uma das evidências é o amadu foi escolhido como Autoridade Ge
rios chegou em junho de 1948. Ao recimento espiritual dos santos ral residente para a Ásia. Esta nova
término do primeiro ano, havia 17, japoneses pela viagens organiza norm a certamente trará grandes
incluindo seis havaianos de ascen das ao Templo do Havaí. Em ju bênçãos para o povo do Oriente.
dência japonesa. Sem dúvida havia lho de 1965, sob a direção do pre Outro setor vigoroso é um ativo
muitas razões para o sucesso da sidente da missão, Dwayne N. An- programa de construção que treina
Igreja no após-guerra, em contras dersen, 166 membros japoneses missionários locais, que são chama
te com os percalços do primeiro participaram pela primeira vez de dos para missões de construção,
período no Japão; porém, uma das uma excursão em grupo ao Templo geralmente pelo período de dois
mais importantes é simplesmente a do Havaí, com sessões realizadas anos. Muitos desses construtores
mudança do clima emocional. O em japonês. Desde aí, vêm se re de capelas fazem missão de prose
povo japonês havia sofrido um petindo excursões anuais ao tem litismo de tempo integral, quando
choque terrível, e em sua ânsia de plo, as quais representam um im terminam o serviço de construção,
encontrar um caminho para re portante marco espiritual na vida e na volta passam a ocupar posi
construir sua vida, muita gente dos santos japoneses. ções de liderança espiritual. Com
agora estava propensa a escutar. Outro ponto alto foi a abertura exceção do supervisor de área do
Esses sentimentos são resumidos do Pavilhão Mórmon na Exposição departamento de construção e imo
assim por um converso, Toshio Mundial de 1970, em Osaka, Ja biliário, a construção de capelas é
Toshizawa “Quando o Japão se pão. Ele foi visitado segundo esti feita por pessoal japonês.
rendeu a 5 de agosto de 1945, mativa, por cerca de seis milhões A Igreja mantém igualmente
minha convicção sobre sua indes- de japoneses, produzindo mais re uma equipe crescente de genealo
trutibilidade começou a vacilar. ferências do que os missionários gistas japoneses para filmar regis
Para mim, que considerava o im poderiam atender em vários anos. tros e estatísticas demográficas à
perador como um deus personifi No mesmo dia da inauguração medida que estejam disponíveis. É
cado, tornava-se imperativo uma do Pavilhão Mórmon, foi organiza um trabalho particularmente esti
mudança de conceito. Tendo per da em Tóquio a primeira estaca mado pelos santos japoneses, por
dido a confiança, eu estava virtual asiática da Igreja. Poucos dias de causa de seus fortes laços familia
mente perdido, sem saber o que pois, a Missão do Japão, que fora res e a alta estima que têm por
fazer.” dividida pela primeira vez em 1968, seus antepassados.
Ele estudou diversas religiões, voltou a dividir-se, formando duas O crescimento da Igreja no Ja
tentando encontrar a espiritualida novas missões. Dois anos mais pão, nos últimos 27 anos, é um
de possuída pelos antigos japone tarde, em setembro de 1972, era milagre, um milagre de fé e teste
ses, mas suas tentativas foram em formada a segunda estaca em Osa munho — o milagre do amor de
vão. Um dia, porém, Toshio encon ka. Então, em outubro de 1974, a Deus semelhante ao raiar do sol
trou na rua um missionário m ór Estaca de Tóquio foi dividida para após uma noite fria e escura! Dian
mon, cujo espírito, maneiras e formar uma nova estaca em Yoko- te de nossos olhos, está a prova de
mensagem o entusiasmaram estra hama. Nesse meio tempo, a Mis que o povo japonês pode tornar o
nhamente. são do Japão Central e a Missão Evangelho de Jesus Cristo a força
“Minha mente sedenta à procura do Japão Leste foram ambas divi motivadora de suas vidas, sem
de algo sentiu-se encantada pelo didas, dando origem a mais duas desonrar os antepassados ou as tra
missionário e suas palavras. Senti- missões. dições de sua sociedade.
me como que correndo para a água O programa completo da Igreja Porém, não lhes é fácil. Para se
de um oásis no deserto. . . A par e a necessária liderança local têm rem bons santos dos últimos dias
tir daquele momento decisivo, co mantido o passo com o desenvol e bons japoneses, ao mesmo tem
mecei a estudar o Evangelho de vimento das missões. Os seminá po, os membros da Igreja são obri
Deus, concentrando-me no Livro rios e institutos funcionam com su gados a adaptar antigos conceitos a
de Mórmon, ou na casa do missio pervisores locais. Kan Watanabe, novas formas de expressão. Têm
nário ou na Escola D om inical. . . Representante Regional do Conse que ter igualmente a coragem de
A concentração no estudo foi o lho dos Doze, foi o primeiro presi destacar-se entre seus pares, o que
instrumento para convencer-me dente de missão natural do Japão, contraria séculos de treinamento,
tanto pela razão quanto pelo sen agora dirige os Serviços de T radu para se tornarem modestos e social-
timento, da veracidade do Evange ção e Distribuição da Igreja na rríente gentis. Isto dificulta sobre
lho de Deus. Ásia, com sede em Tóquio. O Cen maneira, em quaisquer circunstân
Nos anos de após guerra, auto tro Editorial de Tóquio funciona cias, a observância da Palavra de
ridades gerais em visita ao Japão com uma equipe local. Sabedoria que trata o corpo como
externaram a convicção profética A Igreja também está progredin um templo de Deus e o espírito
de que os santos japoneses desem do sob outros aspectos, no Japão. como o puro centro do templo. Por
N O V E M B R O DE 1975 21
mais difícil que seja, viver a Pala j h Coréia, a “Terra da Sereni- H á vinte e cinco anos atrás, o
vra de Sabedoria coloca-nos muito /■ dade M atutina”, é uma pe- troar dos canhões rom peu o silên
mais próximos do verdadeiro senti I ■ quena península montanhosa cio daquela tranqüila m anhã de do
do da harmonia total com o uni * ™ no leste da Ásia, de uns 950 mingo na “Terra da Serenidade
verso do que se pode conseguir quilômetros de comprimento, abri M atutina” . Era junho de 1950. A
através de todos os rituais de gando perto de 35 milhões de ha guerra que começou naquela ma
séculos. bitantes. O clima, muito semelhan nhã duraria três anos e ceifaria
Do bom japonês se espera que te ao povo, é bastante ameno, a mais de dois milhões de vidas
reverencie seus antepassados e lhes despeito de suas quatro estações. humanas.
preste homenagem nos santuários Os coreanos são uma raça antiga, O inesperado acontecimento da
familiares, em casa e através de homogênea e distinta tanto os chi guerra foi a introdução do Evange
festivais especiais. Um desses fes neses como japoneses. São uma lho de Jesus Cristo entre o povo
tivais é o Obon, onde as famílias gente otimista, paciente, idealista e coreano. Em bora trazendo muitas
se congregam em seus lares ances um tanto reservada. provações ao povo, as lutas trouxe-
trais anualmente, em agosto, para
honrar seus mortos com danças,
paradas e festas cerimoniais que
conjuram a presença dos espíritos
dos seus idos. Os bons santos dos
últimos dias, por outro lado, encon
tram uma forma muito mais pro
funda e mais sincera de demons
trar reverência e respeito por seus
antepassados na ênfase que o Evan
gelho dá à santidade cotidiana de
todo relacionamento familiar, ao
C oréia,
selamento eterno dos laços familia
res e à coleta de registros genealó
gicos de seus mortos.
Considerando-se filhos de Deus,
progênie literal de um ser divino
em cuja forma e semelhança são
criados espiritual e fisicamente, os
membros japoneses da Igreja po
dem visualizar-se não apenas na
A Fênix d o ^ N ç n t e
mesma relação harmoniosa com as
pedras e arbustos de seus jardins,
mas como os criadores de jardins
— agindo por si mesmos e não
sendo coagidos. Podem ver-se em
seu genuíno relacionamento com a
terra e os céus, como deuses em
brionários aprendendo a transfor
mar a substância da vida em mode
los ainda mais sublimes de beleza
e verdade, através de harmoniosa
obediência às leis pelas quais opera
seu Pai e Criador em todo o uni
verso.
Nós, no Japão, ainda estamos
engatinhando. Quando os grandes
conceitos do mormonismo se tor
narem mais conhecidos e mais ple
namente entendidos entre o povo
japonês em geral, o potencial da
Igreja no Japão, e igualmente em
toda a Ásia, será de ilimitada
magniutde. Milhares de testemu —- ----- - * * * *^• - t - . *_
~
nhos testificam que o sol da fé
raiou na Terra do Sol Nascente; e
nesses testemunhos, a promessa do
futuro é certa!
22
ram também uma porção de tropas corrompido pela vida desenfreada primeiros missionários lá chega
norte-americanas, e entre elas cen daqueles tempos. Eis um homem ram, foram recebidos por 64 mem
tenas de soldados mórmons. Den que não fumava nem bebia, e que bros que haviam sido convertidos
tro em pouco, podia-se ouvir a me observava escrupulosamente as leis por soldados mórmons.
lodia de hinos SUD, quando esses da castidade. O exemplo daquele Os primeiros conversos coreanos
militares partilhavam seu testemu moço fora do comum era irresistí mostravam um interesse vital pela
nho com os camaradas coreanos. vel, e pouco depois fui batizado.” mensagem que ouviram daqueles
Das cinzas da guerra a Coréia “M inha história é semelhante à missionários estrangeiros, de cabe
ressurgiu qual um fênix. Seul, a ca de muitos coreanos”, diz o Presi los louros e olhos azuis. Eles fala
pital, tornou-se uma metrópole mo dente H an In Sang. “Quando vam sobre unidade familiar, genea
derna de seis milhões de habitantes. irrompeu a guerra na Coréia, eu logia, trabalho no templo para os
Porém, muito maior que a conhe era um garoto de uns treze anos, vivos e pelos mortos, e sobre a lei
cida recuperação econômica da Co jovem o suficiente para ser volun da castidade. Até mesmo o con
réia, é o rápido crescimento da Igre tarioso e apegado à vida cotidiana. ceito de Deus explicado pelos mis
ja de Jesus Cristo dos Santos dos Foi quase demais para mim. Os sionários era muito semelhante a
Ültimos Dias nesse país. Desde que comunistas simplesmente invadiram certos conceitos já conhecidos pe
o primeiro soldado SUD comparti nossa casa e levaram tudo o que los coreanos.
lhou sua fé com os irmãos coreanos, havia. Chegaram mesmo a m atar Por que a mensagem evangélica
a congregação da Igreja cresceu pa alguns de nossos familiares. A vida da Igreja de Jesus Cristo dos San
ra quase dez mil membros que se transformou-se repentinamente em tos dos Últimos Dias é tão pron
reúnem em 16 cidades. A Estaca de desastre, medo e desespero e tragé tamente aceita pelos coreanos? A
Seul tem oito alas e dois ramos, dia. Tornou-se para todos nós uma resposta é simples. Os princípios
além dos 21 ramos das duas Mis carga inútil, forçada e involuntária, pregados não são novos, são ape
sões. A Igreja ainda conta com 12 sem esperanças, nem sonhos. nas um enriquecimento de muitas
capelas de sua propriedade. “Essa era a condição geral de crenças tradicionais coreanas.
Os militares SUD ainda conti toda a minha geração, quando Por exemplo, Dae Jong, popular
nuam exercendo grande influência ouvimos falar do Evangelho pela religião coreana estabelecida em
sobre a Igreja na Coréia, porém primeira vez. Imaginem só, nós 1909, possui um conceito de Dei-
agora seus esforços se unem aos ousarmos pensar no futuro em dade semelhante ao do cristianismo.
dos 300 missionários de tempo in meio a lares destruídos e tiroteios, Ensina que existem muitos deuses;
tegral designados para a Missão da por demais famintos fisicamente, porém um é mais alto e glorioso.
Coréia-Seul e Missão da Coréia- para até mesmo reconhecermos Seu filho (Dan Koon), atuando co
Pusan, e dos quase cinco mil mem nossa crítica fome espiritual. Pre mo mediador, é a fonte espiritual
bros da Estaca do Seul, a primeira cisávamos descobrir o sentido da de ajuda para o povo.
estaca organizada no continente vida. Então vieram os missionários A lei da castidade tem sido
asiático. mórmons, acompanhados de jovens muito acentuada por todos os co
Muitos dos que se filiaram à e gentis soldados, para convencer- reanos. Muitos decidiam antes
Igreja durante os anos de guerra nos de que a vida era tão preciosa, m orrer do que viver em desgraça
ocupam agora cargos de liderança. que não devia ser olhada cruel decorrente da imoralidade.
Dois destes são Rhee Ho Nam *, mente. Os antepassados são tradicional
presidente da Estaca de Seul, e H an “Aprendemos o valor da vida mente reverenciados na Coréia.
In Sang, que em julho p.p. tornou- eterna. Aprendemos que todo Toda família respeitável tem man
se presidente da nova Missão da aquele que entender e aceitar o tido registros genealógicos durante
Coréia-Pusan. Evangelho pode ter paz e alegria. toda a história da Coréia. Os co
O Presidente Rhee descreve as Aprendemos que nos encontrare reanos que dão grande valor à ve
sim seus primeiros contatos com a mos novamente, na presença do neração dos antepassados, encaram
Igreja: “Exatamente como muitos Senhor, com os entes queridos que com muito interesse a mensagem
outros líderes entre os santos co nos deixaram tão tragicamente, só do Evangelho restaurado que ensi
reanos, conheci o Evangelho res então seremos uma unidade fami na que nossos ancestrais (e todos
taurado através de companheiros liar feliz e eterna. Não concordam os mortos) poderão ser salvos atra
mórmons durante a guerra. Convi comigo que os coreanos necessita vés de nosso trabalho genealógico.
dado para uma reunião da AM M vam dessa mensagem restaurada Conta o Presidente H an In Sang:
durante a guerra, fiquei surpreso ao mais do que ninguém, naquele “C erta vez, fui convidado por uma
ver-me chamado de “irm ão” e re tempo?” emissora nacional de rádio para
ceber calorosos apertos de mão do Em abril de 1956, foram trans fazer uma palestra sobre nossa re
pequeno grupo de militares norte- feridos os dois primeiros missioná ligião. Nessa ocasião, mencionei o
americanos. (Eu estava acostuma rios do Japão para trabalhar na trabalho genealógico da Igreja.
do a um tratam ento bem mais Coréia. Estavam sendo enviados Esse ponto suscitou tanto interesse,
ríspido por parte dos soldados de pelo Presidente Paul C. Andrus, que me levou a mais três oportuni
além mar.) Nas semanas seguin presidente de missão em Tóquio, dades para falar no rádio a respeito
tes, observei atentamente o jovem que mais tarde serviu como R epre da Igreja. Nós, membros coreanos,
soldado mórmon que me levara à sentante Regional do Conselho dos sentimo-nos convictos de que nos
AMM. Esse soldado não estava Doze na Coréia. Quando aqueles sos ancestrais foram instruídos
N O V E M B R O DE 1975 23
pelo Senhor para elaborar e m an novo presidente de distrito, Dr. presidencial, buscá-lo para discuti
ter registros genealógicos da famí Kim Ho Jik, que havia sido de rem um im portante assunto no pa
lia para seus propósitos. signado no mês de agosto anterior, lácio do governo.
“O Irmão Kim San, membro do quando o Presidente Joseph Field- Encontrando o Irmão Kim dan
sumo-conselho da Estaca de Seul, ing Smith, do Conselho dos Doze, do aula, o secretário insistiu que o
conseguiu traçar sua linhagem por subiu uma colina da qual se des acompanhasse imediatamente. O
70 gerações. Agora está profunda cortinava a cidade de Seul devas Irmão Kim disse-lhe que só iria
mente interessado nos problemas tada pela guerra, e dedicou a Co com ele depois de terminada a aula.
de encontrar as ligações com linha réia para a pregação do Evangelho Quando finalmente chegou a en
gens bíblicas. A Irm ã Kim Do Pil, de Jesus Cristo. Sua visita seguiu- contrar o Presidente Rhee, foi re
uma de nossas primeiras converti se a uma viagem de observação preendido por causar tal demora.
das, reconsittuiu 40 gerações da feita pelo Élder Harold B. Lee, do Então o Irmão Kim explicou ao
sua linhagem, a despeito de sua Conselho dos Doze em 1954. Tal presidente e aos outros ali reuni
idade avançada e debilidade. Tais vez seja mais que coincidência que dos, que, em vista da importância
feitos genealógicos somente são em agosto p. p., quando o Presi de seu chamado como professor da
possíveis em virtude da prática de dente Spencer W. Kimball se tor Escola Dominical, tinha que term i
grande parte das famílias coreanas, nou o primeiro presidente da Igreja nar a aula antes de poder atender à
manter registros familiares”. a oficiar no continente asiático nes convocação. Ao que o Presidente
A família é uma unidade toda ta dispensação, fê-lo não muito Rhee, dando-se conta do quanto a
especial em todo o mundo, porém distante da mesma colina da qual Igreja significava para o Irmão
particularmente na Coréia. Por a “Terra da Serenidade M atutina” Kim, respondeu: — Chalhaeso!
exemplo, as famílias coreanas tra fora dedicada, há vinte anos antes. (Fez muito bem!)
dicionalmente vivem em unidades Durante três anos, os missioná Em 1962, era aberta a Missão
bem mais amplas, às vezes com rios na Coréia foram dirigidos pelo Coreana, tendo como primeiro pre
duas ou três gerações morando sob Presidente Kim, então vice-minis- sidente Gail E. Carr. Esse aconte
o mesmo teto. Devido à influên tro da Educação da Coréia. O espí cimento seguiu-se a uma histórica
cia da cultura ocidental, esse cos rito de partilha do Evangelho é visita feita pelo Élder Gordon B.
tume está agora desaparecendo ra muito penetrante. Estava-se em Hincley, do Conselho dos Doze,
pidamente, mas o relacionamento plena guerra quando, em 1951, em maio de 1961.
familiar ainda continua forte. Por esse irmão foi convertido por um Desde o estabelecimento da mis
esse motivo, o programa de reunião colega de estudos de doutoramento, são, a Igreja vem crescendo rapida
familiar da Igreja cala tão profun na Universidade Cornell dos Esta mente na Coréia. O número de ba
damente nos instintos coreanos dos Unidos. Já então uma figura tismos aumentou, chegando a mais
A ânsia de conhecimento do co preeminente do governo coreano, o de 900 só em 1974. Mais e mais
reano provém de uma longa e rica Presidente Kim doutorou-se nesse famílias estão se filiando como uni
tradição São raros os outros luga mesmo ano. Porém, o mais im por dades completas. Os programas da
res da Igreja em que se encontram, tante, foi batizado, aos 45 anos de Igreja para a família e o programa
hoje em dia, membros tão instruí idade, no Rio Susquehanna, o mes genealógico para os familiares fale
dos como eles Os coreanos levam mo rio em que se batizaram o Pro cidos são altamente efetivos entre
muito a sério a declaração de que feta Joseph Smith e Oliver Cow- um povo que reverencia a família
“é impossível ao homem ser salvo dery, 122 anos antes. Foi o pri acima de qualquer outra insti
em ignorância” . (D&C 131:6) Eles meiro coreano de renome a filiar- tuição.
reconhecemno Evangelho restaura se à Igreja, voltando para a Coréia À medida que os programas e o
do a satisfação do justo anseio pela nos anos de guerra para ascender número de membros continuam se
excelência. à posição influente no governo. Em expandindo, acelerados pela visita
Após uma visita a Seul, em 27 agosto de 1952, dois de seus filhos das muitas autoridadexs gerais por
de fevereiro de 1968, o Presidente estavam entre as primeiras pessoas ocasião da conferência de área, as
Spencer W. Kimball anotou em seu a serem batizadas por militares palavras do Presidente Hugh B.
diário pessoal: “Descobrimos nos americanos. Ao falecer em 1959, Brown, proferidas durante uma vi
coreanos uma insaciável sede de havia preparado o caminho para sita a Seul, em abril de 1967, estão
conhecimento; muitos deles pos outros receberem o Evangelho. cada vez mais próximas de se cum
suem formação universitária, e Ainda hoje é a mais importante prir: “Chegará o tempo em que de
alguns o grau de doutor. São um figura governamental da Ásia que zenas de milhares do povo desta
povo bem cuidado e atraente.” se tornou santos dos últimos dias. terra se filiarão à Igreja de J^sus
O Dr. Kim Ho Jik, primeiro Em bora sua posição no governo Cristo e receberão as bênçãos do
converso coreano, ilustra a busca fosse de grande importância, o Evangelho por viverem seus prin
de perfeição dos coreanos. Dele Irmão Kim considerava suas res cípios.”
disse um amigo, certa ocasião: “Sua ponsabilidades na Igreja ainda * NOTA: De acordo com o costume local,
influência benéfica e sua simples fé maiores. Certa m anhã de domin os sobrenomes coreanos estão
em Deus foi uma grande luz para go, ele estava dando aula na Es colocados antes dos nomes pró
prios, neste artigo.
o povo da Coréia.” cola Dominical, quando o presi As "International Magazines" agrade
Chegando à Coréia em 1956, os dente da Coréia, Rhee Seungman, cem as contribuições de Rhee Ho Nam e
missionários foram auxiliados pelo mandou seu secretário, no carro Han In Sang para o presente artigo.
24 A L IA H O N A
República das Filipinas é de suas ilhas não têm nome. Ou gráfico, existindo igualmente no
cânica, pelo que cerca de metade pinas não se limita ao aspecto geo- oitenta dialetos secundários. Po
rém, em toda essa mistura de cul
turas orientais e ocidentais, não se
Filipinas,
encontra nenhuma tensão social,
mas a tradição nacional do baya-
niham (trabalho em conjunto).
ceu um presidente de ramo da dis através da reunião familiar, tem pondeu que se sentira tomado pelo
tido enorme sucesso nas Filipinas. espírito. “Meu coração ardia den
tante localidade de Balitwak para
contar ao presidente da missão em Em certa área, houve mais de 40 tro de mim, e muitas vezes, duran
Manila que tinha 35 investigadores batismos resultantes do convite a te a noite, meu amor a Deus e à
na Escola Dominical. investigadores para reuniões fami Igreja subiu aos céus através de
liares em casa de membros amigos, orações.”
Nos oito anos, desde que as Fili
e do proselitismo, com os missio O espírito do bayanihan se ma
pinas foram desligadas da Missão
nários de tempo integral. nifestou igualmente na nova Estaca
do Extremo Oriente Sul, o número
Quando os filipinos entram em de Manila, criada em 1973. Quan
de membros da Igreja aumentou
contato com o Evangelho, eles que do os ramos tiveram que ceder
para quase 20.000 santos, distribuí
rem compartilhá-lo também com líderes para preencher os cargos da
dos em duas missões e um a estaca.
os parentes. José Zulueta ouviu estaca, os membros foram obriga
Esse crescimento fenomenal é con
um sobrinho falar a respeito dos dos a preencher os lugares vagos.
seqüência da coperação dos mem
mórmons e veio investigar, tímido Certo observador assim explica a
bros com os missionários, segundo
e sério, embora radiante. Cinco cooperação deles: “Os líderes di
o caloroso costume filipino.
semanas mais tarde, ele, a esposa ziam: ‘Ela é uma excelente presi
Um ex-missionário contou que e o filho foram batizados. Na ma dente da Primária. De onde veio?’
ele e seu companheiro ensinaram nhã seguinte, ele foi contar aos N a verdade, sempre estivera ali,
uma garota, empregada doméstica, élderes uma experiência notável: mas não havia sido chamada até
chamada Mary, que só falava umas “Em bora soubesse intimamente que a presidente anterior foi cha
dez palavras de inglês. Ela costu que a Igreja era verdadeira, eu mada para a estaca.”
mava freqüentar a Igreja com a fa queria receber para minha oração, Os programas de seminário e
mília para a qual trabalhava, por uma resposta mais forte. Orei com instituto são notáveis exemplos de
que gostva do espírito reinante nas mais fervor do que nunca para que cooperação entre alunos e profes
reuniões, embora não entendesse o Senhor me dissesse que o que eu sores. Iniciados há quatro anos,
uma palavra do que estava sendo havia feito era agradável ao seus com 100 alunos e 9 professores,
falado. Porém, recusava-se a ouvir olhos. Não tive resposta alguma e agora os programas contam com
as palestras. Então, com espírito fui para a cama muito triste e de 2.000 alunos em todo o país e mais
de amor e prestimosidade, a famí sanimado.” de 100 professores. Augusto A.
26 A L IA H O N A
Lim, presidente da Estaca de M a interrompendo os missionários o vendas viajou 80 quilômetros e es
nila, deixou temporariamente sua Irmão Pineda levantou-se, foi para perou um dia inteiro enquanto o
carreira de advogado, em uma o cômodo ao lado e trouxe o dízi Irmão Pineda estava na Igreja para
companhia de mineração, para de mo que ele e a esposa haviam guar saber de sua resposta, mas este não
dicar-se integralmente ao programa dado. aceitou o emprego. Meses depois,
do seminário como professor. Ele Os Pineda explicaram que ha embora tendo contratado outra
é incentivado pelo grande efeito viam aprendido o princípio do pessoa, o diretor de vendas voltou
exercido pelo programa no fortale dízimo num a seita protestante que a oferecer-lhe o cargo. Dessa vez,
cimento do testemunho dos jovens também batizava por imersão, a tentação de aceitá-lo foi maior —
e sua preparação para serem mis ungia os enfermos com óleo e im uma filha estava iniciando a facul
sionários. posição das mãos, tinham Escola dade, os outros filhos estavam to
Dominical e atividades para jovens dos na escola. Finalmente, ele
Um desses missionários é o
e crianças. aceitou o emprego.
Élder Reynaldo Sanchez, rapaz fili
pino que atendeu ao chamado do Nos últimos dois meses, entre “Em bora a salvo de quaisquer
Presidente Spencer W. Kimball, pe tanto, eles tinham deixado de fre- dificuldades financeiras, não éra
mos felizes. Qualquer coisinha me
dindo missionários locais. Ao ser qüentá-la, e o Irmão Pineda orara
transferido para Silang, juntou-se a fazia estourar em casa”, lembra ele.
todas as noites, depois de a família
Compreendeu que a felicidade fa
quatro missionários norte-america- estar dormindo, para que o Senhor
miliar exigia sacrifício — menos
nos, de tempo integral, que vinham os levasse à igreja verdadeira.
“Continuo sem saber onde arranjei dinheiro, a desistência do carro,
trabalhando diligentemente há cin
as palavras igreja verdadeira” dis menos estudo para alguns dos
co meses, sem conseguir uma só
se ele. filhos, e humilhações por parte de
conversão. Com seu caloroso entu
amigos e parentes. Não obstante,
siasmo e conhecimento dos costu Ele não teve dificuldade em
“tendo ainda meu testemunho do
mes locais, o Élder Sanchez ensinou aceitar o Evangelho, mas a Pala
Evangelho”, o Irmão Pineda demi-
e batizou dez pessoas no primeiro vra de Sabedoria parecia um obstá
tiu-se. A família inteira colaborou
mês, e mais oito no mês seguinte. culo intransponível, pois tomava
no reajustamento à nova situação
Tais histórias de conversões são em média seis xícaras de café e
econômica. As coisas foram tão
típicas nesse país, porque o Senhor fumava três maços de cigarro por
duras quanto o esperado, mas os
está abençoando o povo filipino, à dia. Contudo, depois de os missio
filhos puderam continuar os estu
medida que ele se esforça, e se sa nários terem explicado a Palavra
dos. “Mas não me arrependo;
crifica. É o caso de Senin J. Pine- de Sabedoria naquela primeira
minha família e eu somos felizes
da, atualmente servindo como p ri aula, “ajoelhei-me em oração e,
e gratos por eu ter me demitido.”
meiro conselheiro do presidente da sem exagero, larguei-os tão facil
mente quanto me ajoelhei” . Através do empenho de gente
Missão nas Filipinas Cebu-City.
como eles, a Igreja está crescendo
Dirigindo por San Fernando cer Foi batizado antes da segunda
nas Filipinas. E, conforme lembra
to dia, em companhia de sua es palestra, muito a contragosto da
humildemente o Presidente Car] D.
posa, ele viu dois moços america esposa. Porém uma semana mais
Jones, da Missão das Filipinas
nos. Parou e perguntou se eram tarde, ela o seguiu, e também os
Cebu-City, aos seus companheiros
missionários, convidando-os para filhos.
missionários: “Nós ceifamos ape
sua casa. “Eles quase deixaram cair Então surgiu a verdadeira prova. nas um pequeno campo; ainda res
os livros”, recorda ele. Incidental- Enquanto era membro da presidên tam muitos a cuidar que, exata
mente, os tópicos Palavra de Sa cia do distrito, foi-lhe oferecido um mente como promete D&C 4:4;
bedoria e dízimo foram menciona emprego na maior companhia de estão brancos, prontos para a
dos na primeira palestra. Então, cigarros das Filipinas. O diretor de ceifa.”
N O V E M B R O DE 1975 27
O Tem plo do A rizona da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias.
Fotografia Copyright 1975 pela Corporação do Presidente
da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
lanos para visitas públicas ao rá um novo sistema elétrico, um Quatro novas salas de selamen-
28 A L IA H O N A
O Templo de St. George — Igreja de |esus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
Presidente Spencer W Kim de de 4.600 pessoas no templo, no do Coro da Estaca de St. Joseph
N O V E M B R O D E 1975 29
Amigos em Taiwan
“Q u a n d o re le m b ro m in h a in fâ n c ia e e n te n d e r m ais a re sp e ito d o E v an g e
v ejo q u e o tem p o p a sso u v o a n d o . O lh o . Sei q u e a Ig reja d e Jesus C risto
q u e m ais m e im p re ssio n a é a m em ó d o s S a n to s d o s Ü ltim o s D ias é v e rd a
ria d os d ia s g o sto so s e aleg res q u a n d o d e ira . A * fim d e h o n rá-la tem os q ue
ia à P rim á ria . Ali o u v ía m o s fa la r do g u a rd a r os m a n d a m e n to s d e D eus e
g ra n d e a m o r d e Jesus C risto e c a n tá lev a r u m a v id a lim p a .”
v am o s c a n tig a s ale g re s e to ca n te s h i Lin W ei W ei
n o s em lo u v o r ao S e n h o r. Às vezes a
g en te in v e n ta v a p e q u e n a s p e ç as tea tra is “ M eu n o m e é C h in H u a H siang. Es
o u to d o s p a rtic ip a v a m d e jogos. N o s to u n a te rc e ira série. T e n h o p a i, m ãe,
sas p ro fe sso ra s n o s e n sin a v a m com to três irm ã o s e d u a s irm ãs. T o d o s da
d o c u id a d o , m o stran d o -n o s c o m o d e m in h a fam ília são m em b ro s. M eu ir
se n v o lv e r no ssas b o as q u a lid a d e s. m ão m ais v e lh o e stá no cam pus da
“ Q u a n d o m e fo rm ei n a P rim á ria e BYU no H a v a í. O u tr o irm ão e stá es
receb i o c e rtific a d o e e s ta n d a rte d o s tu d a n d o a q u i m esm o.
L u zeiro s, m eu c o ra ç ã o e sta v a c h e io de “ N ossa fam ília tem sid o a tiv a na
u m a aleg ria d ifíc il d e d e scre v e r. Fiquei Ig reja d e sd e q u e ela foi e s ta b e le c id a no
c o n te n te d e te r tã o lin d o e s ta n d a rte n o sso p aís. N ossa v id a a g o ra é in se p a
q u e m o stra v a q u e eu já h a v ia te rm in a ráv el d as a tiv id a d e s d a Ig reja. T o d o s
d o u m d o s cu rso s d a Ig re ja. M as ta m os m em b ro s se p reo c u p a m d e v e rd a d e
b ém m e s e n tia triste p o rq u e sa b ia q u e co m ig o . E u fui b a tiz a d o no a n o pas
ia s e n tir falta d a s ale g re s h o ra s n a P ri sad o . q u a n d o fiz o ito anos. E u ad o ro
m á ria .” as a tiv id a d e s d a Ig reja c o m o a reu n iã o
W eng Cheng I fam ilia r.
“ Sei q u e o n o sso Pai n o s c é u s nos
am a. O m u n d o é u m lu g ar m ara v i
lh o so . Sou a g ra d e c id o a D eu s p o r ele
“ U m d ia , e s ta n d o no q u in ta l, v i d u as
n o s d a r u m a igreja v e rd a d e ira e p e rm i
m o ças e stra n g eiras c h e g an d o à n o ssa
tir q u e c re sç a m o s com a m o r."
casa. E las b a te ra m n a p o rta e d isse
Chin Hua H siang
ram q u e era m m issio n árias. E n tã o as
fiz e n tr a r p a ra c o n v e rsa rem com m a
m ãe.
“ E las co m e ç a ra m a n os e n s in a r o “ Q u a n d o fiz o ito an o s m in h a m ãe
E v an g elh o e logo e n tra m o s p a ra a m e lev o u à Ig reja e m eu e n te n d im e n
Ig reja. A p ro fe sso ra s u b s titu ta em n o s to a re s p e ito d e la a u m e n to u .
sa esco la tam b é m e ra m em b ro da “ A P rim á ria tem sid o u m a g ran d e
Ig re ja. E la in ce n tiv a v a os a lu n o s d a in flu ê n c ia p a ra m im . S e m p re q u e te
su a classe a q u e fre q ü e n ta sse m a P ri n h o u m p ro b le m a , m in h a p ro fe sso ra
m ária e a E sc o la D o m in ic a l Jú n io r. d a P d im á ria m e a ju d a . E u d ev o m u ito
“ Em T a iw a n as c ria n ç as e stã o m u i à P rim á ria q u a n to à m in h a in stru
to o c u p a d a s n a esco la. E las n ã o têm çã o e m eu teste m u n h o . Sei q u e isto
m u ito tem p o livre. N o s feriad o s m u i é u m a b ê n ç ão d e D eu s. C re io tam b é m
tas vezes v ão p e sca r, e sca la r m o n ta q u e p o d e m o s g a n h a r m ais b ê n ç ão s se n
n h a s, n a d a r o u jo g ar x a d re z em casa. d o b o n s m em b ro s d a Ig reja."
“ A m aio ria d elas é b u d ista . N o s d ias T eng Chia Chi
d e festa, co stu m a m q u e im a r d in h e iro
de p a p e l e so lta r b o m b in h a s p a ra te-
• rem b o a s o rte e tam b é m p a ra a fu g e n ta r
o d e m ô n io .” “ T o d o s d a m in h a fam ília são m em
Liu Chen Chen b ro s d a Ig re ja. M eu pai é p ro fe sso r. Ele
se m p re é b o m p a ra n ó s e n o s faz m ui
to felizes. T a m b é m te n h o u ’a m ãe b o n
d o sa, q u e tra b a lh a m u ito e p assa q u a
“ U m d ia , d o is é ld e re s b a te ra m na se o tem p o to d o c u id a n d o d e nós. Sou
n o ssa p o rta e p e rg u n ta ra m se p o d iam g ra ta p o r m am ã e e p o r seus cu id a d o s
p re g a r o E v a n g e lh o à n o ssa fam ília. A c a rin h o so s.
m en sag em d eles n o s to co u . “ T e n h o a in d a trê s irm ãs. T o d o s os
“ P a ssad o a lg u m te m p o n o ssa fam ília d ias elas m e e n sin a m co m o se r um a
batizo u -se. Q u a n d o e n tre i n as á g u as do b o a m en in a . Elas se m p re m e levam
b a tism o , se n ti q u e a Ig reja e ra m a io r e p a ra a Ig reja. E m b o ra a g en te às ve
m ais sa g ra d a d o q u e h a v ia p e n sad o . zes b rig u e u m p o u c o , n ós som os boas
S e m p re q u e p iso a c a p e la e o u ço os am igas.
su av es h in o s e o p ia n o to ca n d o , sinto- “ E u sei q u e a Ig reja d e Jesus C risto
m e c o n te n te , e sp e c ia lm e n te q u a n d o o d os S a n to s d o s Ü ltim o s D ias é v e rd a
co ro c a n ta . d e ira . Sei tam b é m q u e a m in h a fam ília
“ O tem p o p a sso u m u ito d e p re ssa . lá é u m a u n id a d e e te rn a q u e D eu s nos
faz três an o s d e sd e q u e e n tre i p a ra d e u .”
a Ig re ja. P reciso c o n tin u a r a e s tu d a r Li Man Chen
30 A L IA H O N A
AMIGOS
NA
Han, Bo-hee
CORÉIA
Rhee Kyong-ji, Rhee Byong-ryol,
Rhee Kyong-hae, Rhee Kyong-un Choi, Mee-young Yi, Kyeoung-un Kim, Meen-sook Pak, Chul-sung
Nam, Mee-hyun Hong, Chee-young Kang, Sun-koo Hwan, Choi-young Kim, Tae-gee Choi, Hee-myung
Pak, Yung-sook
Pak, Hyo-jin Pak, Chul-sung Kim, Suk-joo Yi, Yang-soon Pak, Joong-jeen Pak, Sung-kyu
Pak, Shin-kyu
32 A L IA H O N A
Notícias
sobre
o
Templo
A partir deste núm ero a revista “A A terceira planta, que será a do condições para a realização deste mag
Liahona” dará informações sobre as Edifício dos Escritórios da Igreja, tem nífico trabalho.
suntos referente à construção do Tem requerido maiores estudos e consultas
Conforme nos informou Élder Jen
plo de São Paulo. aos vários departam entos sediados no
sen, várias firmas construtoras estarão
Brasil, a fim de verificar as necessida
No m om ento em que redigíamos es envolvidas neste grandioso projeto.
des particulares de cada departam ento.
tas linhas estava para vir ao Brasil o
A limpeza de um a das partes do
engenheiro responsável pela magnífica O Élder James E. Faust, Assistente
terreno terá início no dia 27 de outu
arquitetura de nosso Templo. dos Doze, ao regressar da Conferên
bro assim como o estaqueam ento da
cia G eral da Igreja, realizada no mês
O Élder Emil Fetzer veio ao Brasil nova Ala V e sede da Estaca São
passado em Salt Lake City, nos afir Paulo está prevista para dia 3 de no
para fazer os últim os acertos referen
tes às partes técnicas que envolvem a mou, com grande euforia, que a arqui vembro.
construção, ou seja, instalações elétri tetura interna do Tem plo é de extraor
A construção do Templo se torna
cas,ar condicionado, instalações hidráu dinária beleza. Não há pessoa mais
realidade para os Santos do Brasil a
licas, acabam ento em geral, em suma entusiasta pelo nosso Tem plo do que o
cada dia que passa.
a planta definitiva do Tem plo, aten- Élder Faust, e toda vez que conversa
.dendo às exigências da Prefeitura do mos a respeito do Tem plo, podemos É preciso que todos se unam num
M unicípio de São Paulo. ver o brilho de seus olhos e seu verda só pensam ento, o de construir a casa
do Senhor aqui em São Paulo.
deiro am or pelo Tem plo e pelos san
Das três plantas dos edifícios a se
tos brasileiros. Q ue todos se conscientizem de que
rem construídos no terreno situado na
esta é um a obra dedicada ao Pai Ce
Av. Francisco M orato 2.390, duas de A Missão de C onstrução, na pessoa
lestial e que não devemos poupar sa
las, das quais um a é a do Tem plo e do Élder Jensen, não mede esforços
crifícios para a realização deste magní
a outra da capela da Ala V, que abri para que esta obra seja iniciada o mais
fico trabalho.
gará a sede da Estaca São Paulo, já rápido possível. Logo após a liberação
foram devidam ente encam inhadas às das plantas será feita um a concorrên V OCÊ JA FEZ SUA C O N TRIBU I
repartições legais para verificação e cia entre construtoras de gabarito para ÇÃO PARA A CONSTRUÇÃO DO
aprovação. que seja apurada a que m elhor reúne T EM PLO ?