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FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA

Esse material foi produzido a partir de Convnio de Colaborao firmado entre as Instituies:

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Expediente
Curso de Direito Coletnea de Exerccios Coordenao Geral do Curso de Direito da Universidade Estcio de S Prof. Andr Clefas Ucha Cavalcanti Coordenao do Projeto Ncleo de Qualificao e Apoio Didtico-Pedaggico Coordenao Pedaggica Profa. Tereza Moura Organizao da Coletnea Professores da Disciplina, sob a coordenao da Profa. Edir Figueiredo de Oliveira T. Mello

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CARO ALUNO
A Metodologia do Caso Concreto aplicada em nosso Curso de Direito, centrada na articulao entre teoria e prtica, com vistas a desenvolver o raciocnio jurdico. Ela abarca o estudo interdisciplinar dos vrios ramos do Direito, permitindo o exerccio constante da pesquisa, a anlise de conceitos, bem como a discusso de suas aplicaes. O objetivo preparar os alunos para a busca de resolues criativas a partir do conhecimento acumulado, com a sustentao por meio de argumentos coerentes e consistentes. Desta forma, acreditamos ser possvel tornar as aulas mais interativas e, consequentemente, melhorar a qualidade do ensino oferecido. Na formao dos futuros profissionais, entendemos que no papel do Curso de Direito da Universidade Estcio de S to somente oferecer contedos de bom nvel. A excelncia do curso ser atingida no momento em que possamos formar profissionais autnomos, crticos e reflexivos. Para alcanarmos esse propsito, apresentamos a Coletnea de Exerccios, instrumento fundamental da Metodologia do Caso Concreto. Ela contempla a soluo de uma srie de casos prticos a serem desenvolvidos pelo aluno, com auxlio do professor. Como regra primeira, necessrio que o aluno adquira o costume de estudar previamente o contedo que ser ministrado pelo professor em sala de aula. Desta forma, ter subsdios para enfrentar e solucionar cada caso proposto.O mais importante no encontrar a soluo correta, mas pesquisar de maneira disciplinada, de forma a adquirir conhecimento sobre o tema. A tentativa de solucionar os casos em momento anterior aula expositiva, aumenta consideravelmente a capacidade de compreenso do discente. Este, a partir de um pr-entendimento acerca do tema abordado, ter melhores condies de, no s consolidar seus conhecimentos, mas tambm dialogar de forma coerente e madura com o professor, criando um ambiente acadmico mais rico e exitoso. Alm desse, h outros motivos para a adoo desta Coletnea. Um segundo a ser ressaltado, o de que o mtodo estimula o desenvolvimento da capacidade investigativa do aluno, incentivando-o pesquisa e, consequentemente, proporcionando-lhe maior grau de independncia intelectual. H, ainda, um terceiro motivo a ser mencionado. As constantes mudanas no mundo do conhecimento e, por conseqncia, no universo jurdico exigem do profissional do Direito, no exerccio de suas atividades, enfrentar situaes nas quais os seus conhecimentos tericos acumulados no

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sero, per si, suficientes para a resoluo das questes prticas a ele confiadas. Neste sentido, e tendo como referncia o seu futuro profissional, consideramos imprescindvel que, desde cedo, desenvolva hbitos que aumentem sua potencialidade intelectual e emocional para se relacionar com essa realidade. E isto proporcionado pela Metodologia do Estudo de Casos. No que se refere concepo formal do presente material, esclarecemos que o contedo programtico da disciplina a ser ministrada durante o perodo foi subdividido em 15 partes, sendo que a cada uma delas chamaremos Semana. Na primeira semana de aula, por exemplo, o professor ministrar o contedo condizente a Semana no 1. Na segunda, a Semana no 2, e, assim, sucessivamente. O perodo letivo semestral do nosso curso possui 22 semanas. O fato de termos dividido o programa da disciplina em 15 partes no foi por acaso. Levou-se em considerao no somente as aulas que so destinadas aplicao das avaliaes ou os eventuais feriados, mas, principalmente, as necessidades pedaggicas de cada professor. Isto porque, o nosso projeto pedaggico reconhece a importncia de destinar um tempo extra a ser utilizado pelo professor e a seu critrio nas situaes na qual este perceba a necessidade de enfatizar de forma mais intensa uma determinada parte do programa, seja por sua complexidade, seja por ter observado na turma um nvel insuficiente de compreenso. Hoje, aps a implantao da metodologia em todo o curso no Estado do Rio de Janeiro, por intermdio das Coletneas de Exerccios, possvel observar o resultado positivo deste trabalho, que agora chega a outras localidades do Brasil. Recente convnio firmado entre as Instituies que figuram nas pginas iniciais deste caderno, permitiu a colaborao dos respectivos docentes na feitura deste material disponibilizado aos alunos. A certeza que nos acompanha a de que no apenas tornamos as aulas mais interativas e dialgicas, como se mostra mais ntida a interseo entre os campos da teoria e da prtica, no Direito. Por todas essas razes, o desempenho e os resultados obtidos pelo aluno nesta disciplina esto intimamente relacionados ao esforo despendido por ele na realizao das tarefas solicitadas, em conformidade com as orientaes do professor. A aquisio do hbito do estudo perene e perseverante, no apenas o levar a obter alta performance no decorrer do seu curso, como tambm potencializar suas habilidades e competncias para um aprendizado mais denso e profundo pelo resto de sua vida. Lembre-se: na vida acadmica, no h milagres; h estudo com perseverana e determinao. Bom trabalho. Coordenao Geral do Curso de Direito

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PROCEDIMENTOS PARA UTILIZAO DAS COLETNEAS DE EXERCCIOS


1. O aluno dever desenvolver pesquisa prvia sobre os temas objeto de estudo de cada semana, envolvendo a legislao, a doutrina e a jurisprudncia e apresentar solues, por meio da resoluo dos casos, preparando-se para debates em sala de aula. 2. Antes do incio de cada aula, o aluno depositar sobre a mesa do professor o material relativo aos casos pesquisados e pr-resolvidos, para que o docente rubrique e devolva no incio da prpria aula. 3. Aps a discusso e soluo dos casos em sala de aula, com o professor, o aluno dever aperfeioar o seu trabalho, utilizando, necessariamente, citaes de doutrina e/ou jurisprudncia pertinentes aos casos. 4. A entrega tempestiva dos trabalhos ser obrigatria, para efeito de lanamento dos graus respectivos (zero a dois), independentemente do comparecimento do aluno s provas. 5. At o dia da AV1 e da AV2, respectivamente, o aluno dever entregar o contedo do trabalho relativo s aulas j ministradas, anexando os originais rubricados pelo professor, bem como o aperfeioamento dos mesmos, organizado de forma cronolgica, em pasta ou envelope, devidamente identificados, para atribuio de pontuao (zero a dois), que ser somada que for atribuda AV1 e AV2 (zero a oito). 6. A pontuao relativa coletnea de exerccios na AV3 (zero a dois) ser a mdia aritmtica entre os graus atribudos aos exerccios apresentados at a AV1 e a AV2 (zero a dois). 7. As AV1, AV2 e AV3 valero at oito pontos e contero, no mnimo, trs questes baseadas nos casos constantes da Coletnea de Exerccios. Coordenao Geral do Curso de Direito

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SUMRIO
SEMANA 1
A anlise social.

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SEMANA 2
Cultura e sociedade.

SEMANA 3
Ordem, desordem e controle social.

SEMANA 4
O estudo dos fatos sociais.

SEMANA 5
Moral e sociedade.

SEMANA 6
Solidariedade social: a base da sociedade.

SEMANA 7
O mtodo compressivo.

SEMANA 8
Dominao e poder.

SEMANA 9
O mtodo dialtico.

SEMANA 10
Estado e Direito.

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SEMANA 11
Discriminao, preconceito e intolerncia na sociedade globalizada.

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SEMANA 12
Pobreza e excluso social.

SEMANA 13
Moral, famlia e religio, novas demandas sociais.

SEMANA 14
Ecologia e Direito.

SEMANA 15
Espao, territrio e urbanizao.

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SEMANA 1
A anlise social. Sociologia e Direito. Interface da anlise sociolgica e antropolgica para a compreenso dos fenmenos scio-jurdicos. O conhecimento sociolgico como base da compreenso da sociedade. A importncia da anlise sociolgica. A sociedade como ordem normativa. Preconceito e intolerncia. Cultura e Direito. Objetivos da aula: definir as cincias sociais e descrever as reas de conhecimento que a constitui: sociologia, antropologia e poltica; entender o enfoque especfico utilizado pelas cincias sociais na anlise da sociedade; desenvolver conceitos bsicos das cincias sociais que permitam a anlise da realidade social e sua correspondncia com o fenmeno jurdico; identificar as relaes sociais como fenmeno cultural. Para responder os casos a seguir, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001; LARAIA, R. Cultura um conceito antropolgico. Rio de Janeiro, Zahar, 1999. 1 parte; e acesse o SIA, sala de aula da disciplina, e leia o texto: Voc tem cultura?, de Roberto DaMatta, p. 69 a 89.

Casos
1. Menino de olaria s sabe o primeiro nome. Dono de um nome incomum, Agean, 15 anos, produz 500 tijolos por dia, em uma olaria rudimentar de Araripina (PE), para receber R$ 50,00 por ms, menos da metade do salrio mnimo vigente no Brasil. A explorao, o sol, a seca, a ignorncia por nunca ter ido escola tiram a memria do rapaz, que no sabe seu prprio sobrenome e no tem registro de nascimento. Agean s existe para a sua famlia, para o dono da precria e pequena olaria e para o dono do boteco onde toma pinga. Por falta de registro, ele no considerado cidado pernambucano, nordestino, nem do Brasil. Est oficialmente fora do mundo. Seu mundo a margem BR-232, quilmetro 530, onde est a olaria, e o
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trecho de dois quilmetros de caatinga que liga o local de trabalho at sua casa. Como tantos moradores do Serto do Araripe, Agean um cidado sem ptria. O amassa-barro, o faz-tijolo, o mesmo tijolo que incorporado nas paredes das manses do resto do Brasil. Fonte: Jorge Arajo, Folha de S.Paulo, 27/10/2006. a) Considerando a histria de Agean e a leitura dos textos sugeridos, possvel afirmar que ele no faz parte da sociedade brasileira. Explique. b) Primeiro, o texto afirma que Agean no cidado e depois afirma que ele um cidado sem ptria. Quais explicaes poderiam ser utilizadas do ponto de vista para entendermos tais afirmativas? 2. Ser que o homem j nasce pronto? Conheci, certa vez, um empresrio paulista que se dizia socialista. Segundo ele, o socialismo era uma bela idia, porm impossvel de ser concretizada. Dizia ele que O homem tem uma natureza que no permite que ele seja justo. Igualdade e fraternidade so apenas ideais. O homem ambicioso e compete com os outros para ver quem vai sobreviver. Por isso sempre haver guerras e maldades. Foi a natureza que nos fez assim. Est em nossos genes. interessante verificar que muitas pessoas, e no apenas o empresrio paulista, pensam que o homem j nasce feito. Esse, talvez, seja um dos maiores empecilhos para que o prprio homem acredite que pode mudar a sociedade, j que qualquer sociedade, necessariamente, ser injusta, com os homens lutando entre si para ocupar os melhores espaos. A histria da humanidade talvez possa nos indicar o caminho para entendermos quem somos e se impossvel mudarmos nosso modo de ser. Vejamos o caso a seguir: O menino selvagem de Aveyron Em setembro de 1799, um menino, de cerca de 12 anos de idade, foi encontrado perto da floresta de Aveyron, sul da Frana. Estava sozinho, sem roupa, andava de quatro e no falava uma palavra. Aparentemente, fora abandonado pelos pais e cresceu sozinho na floresta. O menino, a quem lhe deram o nome de Victor, foi levado

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para Paris, onde ficou aos cuidados do mdico Jean-Marc-Gaspar Itard. Durante 5 anos, o Dr. Itard dedicou-se a ensinar Victor a falar, a ler, a se comportar como um ser humano, mas seus esforos foram em vo. Pouco progresso foi conseguido durante esse tempo. Victor nunca falou e aprendeu a ler somente uma palavra (leite). No era mais o menino selvagem de quando fora encontrado, mas tambm no se tornou humano. a) Considerando a histria de Victor, o que podemos concluir sobre o que acontece aos homens quando vivem isolados? b) Muitas lendas e mitos relatam a histria de heris que, mesmo crescendo no isolamento, tornaram-se humanos Rmulo e Remo, Tarzan, Mogli e apresentaram comportamentos compatveis com o resto da humanidade. Comparando estas personagens com o caso de Victor, seria possvel ou no a eles apreenderem sozinho os comportamentos humanos? Por qu?

SEMANA 2
Cultura e sociedade. Um conceito antropolgico. Cultura e sociedade. Natureza e cultura. Alteridade/estranhamento. Etnocentrismo/ relativismo cultural. Diversidade cultural. Globalizao/mundializao dos costumes. Preconceito e intolerncia. Direito e Cultura. Objetivos da aula: apresentar um quadro de referncia sobre a antropologia e sua gnese; compreender a oposio fundamental entre natureza e cultura, paradigma clssico da antropologia; identificar os conceitos bsicos da anlise cultural da antropologia: etnocentrismo, relativismo cultural, alteridade. Para responder os casos a seguir, leia: LARAIA, R. Cultura um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Zahar, 1999. 1 parte; COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001; e acesse o SIA, sala de aula da disciplina, e leia o texto: Voc tem cultura?, de Roberto Da Matta, p. 69 a 89.
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1. Somos europeus!!!! Os ingleses no gostam de estrangeiros, de um modo geral, mas gostam menos ainda dos paquistaneses. Os espanhis tm horror aos ciganos, assim como os alemes, hngaros e blgaros. Os poloneses detestam os alemes e os ucranianos. Os ucranianos, por sua vez, tm ojeriza aos georgianos e aos armnios. Os lituanos preferem ver os poloneses pelas costas. E os franceses ficariam felizes se os imigrantes argelinos, tunisianos e marroquinos voltassem para o Norte da frica. De maneira resumida, seria esse o panorama atual na grande Europa, conforme os resultados da pesquisa mais ampla feita at agora sobre a situao do racismo no continente. A sondagem, envolvendo 13 mil pessoas em 12 pases, foi feita pelo grupo norte-americano Times Mirror Center e deixou assustadas as organizaes de defesa e proteo das minorias tnicas. Mais grave do que os violentos incidentes que comeam a acontecer por todos os lados seria na opinio dessas organizaes a complacncia dos polticos diante do fenmeno. cada vez maior o numero daqueles que, para no desagradar o eleitorado e garantir seus mandatos, preferem ficar calados e fingir que o problema no existe. Fonte: O Estado de S. Paulo, em reportagem de 20/9/2006. a) Sobre o caso apresentado, voc diria que h uma posio de intolerncia e etnocentrismo por parte dos pases envolvidos? Explique por qu. b) No texto apresentado, h a referncia a vrios pases europeus. Podemos dizer que, por fazerem parte do mesmo continente, eles so grupos iguais? Justifique. Trabalhe esta questo, levando em considerao os conceitos de alteridade, cultura, relativismo cultural. 2. Armas contra a violncia domstica: mulheres de Pernambuco do o alarme quando so surradas. Apitar diante do perigo no novidade. Antes mesmo de as mulheres pernambucanas que inspiraram o grupo do Cosme Velho recorrerem ao instrumento contra a violncia domstica, apitaos j eram usados de um modo um tanto distinto no Rio. A ironia que,
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nos anos 1980 e 1990, na Praia de Ipanema, a polcia era o inimigo que inspirava o barulho. Os apiteiros eram os usurios de maconha das imediaes do Posto Nove, que comunicavam a chegada dos policiais por meio de altos silvos. Em Pernambuco, no ano passado, a ONG Cidadania feminina distribuiu mais de mil apitos s na favela Alto Jos Bonifcio, no recife. L, o modus operandi guarda semelhana com o do Cosme Velho. Se uma mulher apanha, apita, e as outras imediatamente a seguem. Caso ela no possa faz-lo, e alguma vizinha oua ou presencie a surra, esta soa o alarme. O objetivo constranger o agressor e reduzir a violncia contra a mulher no estado, onde so registradas mais de dez mil agresses do gnero por ano. No Dia Internacional de Combate Violncia Contra a Mulher do ano passado (25 de novembro), as moradoras do Alto uniram-se a outras militantes no Centro da capital pernambucana com seus apitos para fazer um ato pblico. Deixaram o bairro descoberto por duas horas. Enquanto o apitao ocorria no Centro, no morro onde elas atuam acontecia um estupro. O crime foi denunciado poucos minutos depois de acontecer, durante a manifestao. Dcadas antes das pernambucanas, vtimas de abuso sexual na Bolvia apelaram para os apitos nos anos de 1970. L os apitos tenderam a constranger os agressores e suscitaram um debate sobre os direitos da mulher numa sociedade ento ainda profundamente machista. Fonte: Jornal O Globo, setembro de 2007. a) Os smbolos so arbitrrios e, para serem compreendidos, preciso levar em considerao os significados atribudos aos objetos e comportamentos em determinado contexto social. Neste sentido, faa uma anlise da dimenso simblica dos apitaos descritos no texto. b) Existe uma profunda relao entre a cultura e os fenmenos jurdicos. Faa uma anlise de como ambos se relacionam no caso de Ipanema e de Pernambuco. c) A cultura dinmica e est em permanente transformao. De que forma o dinamismo da cultura pode influenciar as prticas jurdicas?
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SEMANA 3
Ordem, desordem e controle social. O mtodo positivista: evoluo, controle e ordem social. A influncia do pensamento positivista no Brasil. Relao direito e positivismo. Estrutura social; esttica e dinmica social. Ordem, progresso e evoluo social; conceito de ordem. Ordem versus desordem. Objetivos da aula: entender as categorias de ordem e progresso social, a partir do pensamento comteano; conceituar e problematizar a idia de evoluo social, ordem e controle social; compreender a importncia e influencia da corrente positivista na sociedade brasileira. Para responder os casos a seguir, leia: LARAIA, R. Cultura um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Zahar, 1999. 1 parte; COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 64 a 72; e acesse o SIA, sala de aula da disciplina, e leia o texto: Voc tem cultura?, de Roberto Da Matta.

Caso
1. O debate sobre a maioridade penal nos remete ao final do sculo XIX. Estava na ordem do dia a elaborao do primeiro Cdigo Penal da Repblica. Pensadores brasileiros duvidavam da viabilidade de uma nao povoada por no arianos, no aptos para a igualdade jurdica, como dizia Nina Rodrigues, fundador de nossa medicina legal. Questionando se a possibilidade de distinguir entre o bem e o mal seria a mesma entre raas inferiores e superiores, elabora um sistema classificatrio para definir criminosos natos e criminosos de hbito reforado pelo meio. A maioridade penal deveria ser avaliada caso a caso, atravs de um exame de discernimento. Para ele, as crianas de raas inferiores amadureciam mais cedo. Fonte: Helena Bocayuva e Maria Lcia Karam, JB, 9/12/2003. O positivismo pregava o uso de referenciais e metodologia das cincias naturais para explicar e solucionar os problemas sociais. Po14

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demos encontrar influncia desta concepo no texto? Por qu? A seu ver, a biologia foi eficiente para explicar a criminalidade? Qual a relao entre as primeiras correntes de estudo cientfico da sociedade e o Direito brasileiro? 2. O ganhador do prmio Nobel de Medicina, James Watson, pioneiro no trabalho de deciframento do genoma humano, causou espanto ao reacender, com fora total, uma polmica que parecia definitivamente superada pelos prprios geneticistas. O pesquisador americano, de 79 anos, declarou ao jornal The Sunday Times ser pessimista sobre a frica porque as polticas ocidentais para os pases africanos eram, erroneamente, baseadas na presuno de que os negros seriam to inteligentes quanto os brancos quando, na verdade, testes sugerem o contrrio. Watson no apresentou argumentos cientficos para embasar suas idias nem especificou que testes seriam esses. Afirmou apenas que os genes responsveis pelas diferenas na inteligncia humana devem ser descobertos dentro de dez a 15 anos. Essas afirmaes constam em um livro que ser publicado na semana que vem, no qual Watson escreve que no h motivo algum para crer que as capacidades intelectuais de povos separados em sua evoluo tiveram que evoluir de modo idntico. Para o geneticista Sergio Pena, professor titular do Departamento de Bioqumica e Imunologia da UFMG, h uma relao genealgica entre todas as populaes do mundo, incluindo a europia, e a frica. A humanidade moderna emergiu na frica h menos de 200 mil anos e s nos ltimos 60 mil anos saiu deste continente para habitar os outros: Do ponto de vista evolucionrio, somos todos africanos, vivendo na frica ou em exlio recente de l. No faz sentido haver diferenas biolgicas entre africanos e povos de outros continentes. Na opinio do geneticista, nos ltimos 500 anos, a frica tem sido vtima de um imperialismo europeu impiedoso e selvagem, que criou dissenses entre grupos tnicos e manteve o continente economicamente de joelhos. Fonte: O Globo, 19/10/2007. a) O cientista James Watson estaria inspirado nas concepes positivistas, (neste caso, o darwinismo social), para explicar as diferenas de evoluo entre os povos e raas? Justifique.
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b) possvel afirmar que as caractersticas biolgicas e sociais determinariam a superioridade de uns povos e a inferioridade de outros? Explique.

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O estudo dos fatos sociais. O surgimento da sociologia cientfica. A distino entre os fenmenos individuais e sociais. A importncia da socializao/educao para a formao do ser social. O que fato social. Fato social e caractersticas. Aborto como fato social. Crime e sociedade. Crime como fato social. A viso de crime para a teoria sociolgica. Crime e violncia. Objetivos da aula: definir o que fato social, suas caractersticas e o crime como fato social; entender como se deu a construo do campo de investigao sociolgica, a partir do estudo de fenmenos gerais e externos: direito, crime, religio, educao etc.; distinguir os fenmenos sociais dos fenmenos biolgicos, problematizando certas concepes naturalizadas de comportamentos sociais. Para responder os casos a seguir, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 81 a 88.

Casos
1. Leia a reportagem a seguir, ela relata o caso de um grupo de jovens que espancou uma mulher na Barra da Tijuca. Jovens roubam e agridem domstica e afirmam que a confundiram com prostituta RIO A empregada domstica Sirley Dias de Carvalho Pinto, de 32 anos, teve a bolsa roubada e foi espancada por cinco jovens moradores de condomnios de classe mdia da Barra da Tijuca, na madrugada de sbado. Os golpes foram todos direcionados sua cabea. Presos por policiais da 16. DP (Barra), trs dos rapazes o
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estudante de administrao Felippe de Macedo Nery Neto, de 20 anos, o tcnico de informtica Leonardo Andrade, de 19, e o estudante de gastronomia Jlio Junqueira, de 21 confessaram o crime e sero levados para a Polinter. Como justificativa para o que fizeram, alegaram ter confundido a vtima com uma prostituta. Fonte: matria publicada em 24/06/2007, s 17h13m, Lilian Fernandes, em O Globo. a) Utilizando como base de anlise a perspectiva terica de Durkheim e as discusses em sala de aula, como podemos interpretar o comportamento individual e em grupo dos jovens mostrados na matria? b) A partir da perspectiva sociolgica de Durkheim, como voc analisaria o crime cometido por estes jovens? Voc identificaria a transgresso da juventude como um dado natural? 2. A greve que mata. A crise explica porque o governo quer mudar a regras do direito de greve. uma greve que mata embora a Constituio diga que sade direito de todos e dever do estado. O que matou Elizngela foi a omisso do agente do estado, que tem o dever de dar assistncia mdica, o que matou Elizngela foi tolher um direito constitucional da paciente. Incrvel que situaes assim durem meses, tolhendo direitos e omitindo deveres, como se a Constituio no fosse a lei maior e mais forte de uma nao organizada. Os ministros da sade e da educao j se manifestaram de forma severa contra as greves em servios essenciais, como sade e educao, e nada aconteceu. Em Braslia, j dura trs meses uma greve dos funcionrios da universidade, impedindo aulas e acesso biblioteca. Isso a despeito de a Constituio estabelecer, tambm, que educao direito de todos e dever do estado. Alunos que buscam a universidade pblica so lesados em seu direito e agentes do estado no cumprem com o seu dever. A Constituio tambm garante o direito de greve? Sim, mas ressalva que, no servio pblico, o direito de greve ser exercido nos termos e nos limites definidos em lei especfica. Isso est valendo h quase 20 anos e ainda no fizerem a lei que precisa estabelecer os limites. O governo promete projeto. Obviamente, os limites no podem ir alm dos direitos e deveres estabelecidos para a sade e a educao, por
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exemplo. A que presses o estado se curva? Certamente no so s presses daqueles que so privados do direito sade e educao. Em 2003, o governo criou, para isso, a Mesa Nacional de Negociao Permanente e o nome permanente j promete um prazo infinito. H 20 dias, foi criado um grupo de trabalho o que revela a mesma inteno e sabem quem o integra? A CUT e os sindicatos de funcionrios pblicos. Convidaram a raposa para discutir as regras do galinheiro. Algum que represente Elizngela no tem chance de opinar, no grupo de trabalho, sobre o seu direito vida. Fonte: O Globo, 20/8/2007. a) Qual seria, para Durkheim, o objeto de estudo de estudo evidenciado no texto? Justifique dentro da postura metodolgica proposta pelo autor. b) Na concepo durkheimiana da anlise do fato social normal, patolgico e anmico, qual se aplicaria ao caso concreto supracitado. Justifique.

SEMANA 5
Moral e sociedade. Moral e sociedade: a anlise do fato social normal, patolgico e anmico. A presena constante da coero social. Crime como fato social. O estado normal e patolgico da sociedade. A importncia da socializao. Educao para a formao do ser social. Objetivos da aula: caracterizar o Direito como fato social e refletir sobre o vnculo entre as fontes formais e materiais do Direito. identificar o crime como fato social e, por meio do mtodo proposto por Durkheim, trabalhar o distanciamento necessrio para analisar a evoluo deste fenmeno a partir da ordem normativa de cada sociedade ou grupamento. perceber a influncia da sociedade sobre os comportamentos antes tidos como pessoais. Problematizar a questo da liberdade individual nas sociedades modernas.

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Para responder os casos a seguir, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 81 a 88.

Casos
1. Campanha contra a mutilao genital ganha fora no Egito. Os homens de uma humilde comunidade de agricultores estavam furiosos. Uma menina de 13 anos foi levada a uma clnica para ser submetida remoo do clitris, cirurgia considerada necessria aqui para a preservao da castidade e da honra. A menina morreu, mas no foi isso que deixou aqueles homens to nervosos. Depois da morte da garota, o governo interditou a clnica e foi isso que enfureceu a todos. Eles no podem nos deter, vociferava Saad Yehia, dono de uma loja de chs na rua principal. Somos a favor da circunciso!, repetia gritando. Mesmo que o Estado no goste, vamos circuncidar as meninas, desafiava Fahmy Ezzeddin Shaweesh, um idoso morador do vilarejo. A circunciso, como seus defensores a chamam, ou mutilao genital feminina, como seus opositores a definem, tornou-se de repente o foco de um debate no Egito nos ltimos meses. Uma campanha de mbito nacional em prol da interrupo da prtica se transformou em um dos mais poderosos movimentos sociais do Egito em dcadas, unificando alianas at ento pouco provveis de plos do governo, lderes religiosos oficiais e manifestantes nas ruas. Embora o Ministrio da Sade do Egito tenha decretado o fim da prtica em 1996, ele permitiu excees em casos de emergncia, uma brecha considerada, pelos opositores, como to ampla que, na verdade, acabou anulando a proibio. No entanto, o governo agora tenta obrigar uma proibio total. Durante sculos, as meninas egpcias entre 7 e 13 anos so submetidas ao procedimento, s vezes realizado por mdicos, s vezes por barbeiros ou algum do vilarejo disposto a faz-lo. Em 2005, uma pesquisa promovida pelo governo na rea de sade revelou que 96% das milhares de mulheres casadas, divorciadas ou vivas entrevistadas afirmaram ter sofrido o procedimento, nmero considerado alarmante por muitos dos prprios egpcios. A concluso da pesquisa dizia: A prtica de circunciso feminina praticamente universal entre as mulheres em idade reprodutiva no Egito. Embora a prtica seja comum e cada vez mais polmica em toda a
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frica sub-saariana, de todos os pases rabes, o nico outro lugar onde essa prtica disseminada o Lmen, segundo especialistas. Na Arbia Saudita, onde as mulheres no tm permisso para dirigir nem para votar, e s podem trabalhar em poucos tipos de servio, a prtica considerada repugnante e um reflexo de tradies pr-islmicas. Entretanto, surge agora um movimento repentino de foras opostas mutilao genital no Egito que est fazendo uma presso sem precedentes pelo fim da prtica. Mais de um sculo aps as primeiras tentativas de acabar com esse costume, o movimento derrubou uma das principais barreiras mudana: no mais considerado tabu discutir o assunto em pblico. Essa mudana coincidiu com uma pequena, porm crescente, aceitao do debate sobre sexualidade na televiso e no rdio. Pela primeira vez, segundo os opositores da mutilao genital, noticirios de televiso e jornais reportaram sem censuras os detalhes de operaes negligentes e realizadas sem nenhuma higiene. H alguns meses, duas meninas morreram e o fato foi noticiado em matria de capa do Al Masry al Yom, jornal independente e popular. Fonte: texto traduzido por Claudia Freire. Disponvel em: <http://g1.globo.com/Noticias/>. Acesso em: 22/09/2007. a) O fato tratado no texto anmico, patolgico ou normal? Justifique. b) Explique o conceito de conscincia coletiva na concepo terica de Durkheim e como ela pode ser observada no caso apresentado. 2. Observe as fotos a seguir:

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Estas fotos retratam o estdio do Maracan, no Rio de Janeiro, lotado por torcidas organizadas. Na viso durkheimiana, pode-se dizer que so fenmenos coletivos tpicos, expressos por meio de uma forma de conscincia que contrape indivduo/sociedade. Neste contexto, responda: a) Quais tipos de conscincia Durkheim reconhece como partes constitutivas do indivduo? Por qu? b) Somente quem torce por um time de futebol teria esta conscincia? Como ela influencia o comportamento social?

SEMANA 6
Solidariedade social: a base da sociedade. Anomia, patologia e normalidade na anlise social. O funcionamento da sociedade como organismo. Conscincia coletiva. Fato moral. A solidariedade orgnica: fragilidade das instituies sociais. Exemplos de fragilidade em instituies modernas. Solidariedade social e Direito. A importncia da normatizao social: o direito. Coeso e coero social. Objetivos da aula: refletir sobre a sociedade, tendo por base as caractersticas do fato moral, especialmente a desiderabilidade; compreender, no bojo do pensamento de Durkheim, a evoluo das formas de organizao social (simples e complexa)
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do ponto de vista dos laos existentes entre o indivduo e a sociedade (solidariedade social); analisar a noo de conscincia coletiva como fenmeno associado s formas de solidariedade, destacando sua expresso moral e jurdica. Para responder os casos a seguir, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 81 a 88.

Casos
1. Infncia na hora da morte. A mortalidade infantil na pequena cidade alagoana de Carneiros, a 253 quilmetros de Macei, no um ndice, um massacre: 633,3 em cada mil crianas. A misria absoluta em que vive o pequeno municpio de 5.800 habitantes a causa principal da infinidade de enterros: crianas mal nutridas, num lugar que praticamente nada produz, com exceo de pequenas culturas de mandioca e feijo, no resistem s doenas respiratrias e s complicaes intestinais. O nico mdico da cidade, Grson Leo de Mello, 31 anos, clnico geral formado pela Universidade Federal de Alagoas, atende em mdia 80 pessoas, por dia, entre adultos e crianas. Muitas doenas, diz ele, poderiam ser evitadas caso a populao fosse mais informada e menos afeita a crendices populares e tradicionais da regio. As mulheres, por exemplo, em sua maioria, casam-se muito jovens, com cerca de 14 anos, isto quer dizer, quase crianas ainda, e tm, em mdia, 16 filhos. Metade das crianas nascidas morrem antes do primeiro ano de vida. H casos drsticos, como o de Marinalva Maria de Jesus, de 51 anos. Dos seus 26 filhos, apenas quatro sobreviveram. Vivemos em um mundo diferente, diz ela, esperamos somente o dia em que Deus nos chame para nos tirar desta terra. A morte das crianas encarada como uma graa divina em Carneiros. Como diz Maria Milton dos Santos, 38 anos, que perdeu seis dos 16 filhos que teve: Deus resolveu lev-los, me fazendo um favor. Fonte: texto adaptado da revista Isto , maio de 2005.

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a) Considerando o texto apresentado, responda: na viso durkheimiana, qual seria o modelo de sociedade que caracterizaria a cidade de Carneiros? Por qu? b) Que tipo de solidariedade e vnculos constitui a base da sociedade de Carneiros? E a que tipo de direito corresponde esta forma de solidariedade? Retire do texto um trecho que evidencie a concepo de justia da populao de Carneiros? 2. Do karoshi ao karojsatsu. A dedicao que os japoneses dispensam a suas tarefas conhecida. No por acaso que o Japo a nica nao do mundo em que existe um termo para definir a morte por esgotamento em razo do trabalho em demasia: karoshi. O nmero de horas extras, somado pesada hierarquia social do pas e falta de relacionamento entre o empresrio e o trabalhador, que obriga os funcionrios a manterem a cabea baixa frente a seus superiores, provoca momentos insuportveis para qualquer pessoa. Baixa auto-estima e distrbios de personalidade costumam ser os sintomas mais freqentes entre os japoneses, dadas as extenuantes condies de trabalho a que se submetem todos os dias. A estes fatores trabalhistas, psicolgicos e sociais, soma-se a impressionante quantidade de lcool ingerida diariamente. Tudo isso pode despertar o desejo da prpria morte, o que conhecido como karojsatsu. Fonte: JB Ecolgico, 8/4/2007. a) Considerando o texto, responda: na viso durkheimiana qual seria o modelo de sociedade que caracterizaria o Japo? Por qu? b) Que tipo de solidariedade e vnculos constitui a base da sociedade japonesa? E a que tipo de direito corresponde esta solidariedade? Justifique.

SEMANA 7
O mtodo compressivo. O mtodo compreensivo. A noo de sociologia compreensiva. Os diversos tipos de atividade social a anlise dos planos em que se da interao social: o econmico, o social e o poltico. A atualidade do pensamento sociolgico sobra a questo: Raymundo Faoro e Os donos do poder. A noo de indivduo e sociedade e a construo da cidadania.
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Objetivos da aula: conhecer o mtodo compreensivo e a anlise do nexo causal; presentar o conceito de ao social; distinguir ao social e relao social; identificar tipos de ao social; conhecer o mtodo compreensivo e a anlise do nexo causal. Para responder os casos a seguir, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 94 a 102.

Caso
1. Sociedade mais competitiva exige famlias menores. Em artigo publicado recentemente no Washington Post, o conhecido jornalista Alan Carlson aponta a crescente competitividade que existe nos pases mais desenvolvidos como uma das principais causas da queda dos ndices de natalidade. Os filhos seriam um obstculo ao sucesso profissional dos pais, por causa do tempo e do dinheiro que teriam de ser dedicados educao das crianas. Por este motivo, mais e mais casais optam por casamentos sem filhos ou mesmo por no casarem. Nas sociedades em que o capitalismo est no auge do seu desenvolvimento, bom mesmo ficar sozinho. Ser? Fonte: matria adaptada do jornal Folha de S.Paulo de 18/8/2006. a) Segundo a teoria da ao social de Weber, que tipo de ao est presente no texto? Justifique. b) O texto apresenta a idia de ficar sozinho, exemplo tpico do individualismo crescente, como uma boa alternativa na sociedade contempornea. Neste sentido, explique, segundo a viso weberiana, por que o individualismo uma tendncia da sociedade moderna. 2. O aniversrio da morte de Zumbi, escolhido o Dia da Conscincia Negra, costuma ser saudado ao longo dos anos com uma srie de manifestaes culturais ligadas frica. Mas, numa era em que as
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rimas do rap e o pancado funk deram ao negro uma voz ainda mais forte, ganhando significativa adeso dos jovens, ser que as razes africanas ainda tm valor para a populao que hoje luta contra a excluso? A exaltao da frica, que nos idos dos anos 80 ganhou peso de legitimao cultural, parece uma etapa j superada. J h intelectuais apontando que o mais iminente no momento dissecar uma suposta cultura de periferia, que tem sua maior representao nos novos astros do movimento hip-hop e nos funkeiros. Fonte: JB, 20/11/2006. a) A partir do referencial terico de Weber, defina o que tipo ideal e explique como ele se apresenta na negritude defendida pelo movimento negro ao longo do tempo. b) Que tipo de ao social pode ser identificada na comemorao do aniversrio de morte do Zumbi? Por qu?

SEMANA 8
Dominao e poder. Autoridade, dominao e poder. Os conceitos de autoridade, dominao e poder na Sociologia de Max Weber. A separao entre as esferas da poltica e da cincia. A dimenso poltica do conceito de dominao. Tipos de dominao legtima e as fontes da autoridade. A dominao racional ou legal e seu tipo mais puro: a dominao burocrtica. A dominao de carter tradicional e o mais puro a dominao patriarcal. A dominao carismtica. Direito e dominao. Patrimonialismo e nepotismo. Objetivos da aula: identificar a diferena fundamental entre dominao e poder; conhecer os conceitos de autoridade e legitimidade; entender as principais diferenas entre a sociologia compreensiva de Weber e as demais teorias sociolgicas abordadas no curso; distinguir os tipos puros de dominao. Para responder os casos a seguir, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 94 a 102.
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Casos
1. Republicano contra o sabe com quem est falando?. Uma das contribuies do governo Lula aos usos e costumes nacionais a popularizao da palavra republicano, no sentido de que o Estado deve agir, est certo, de maneira impessoal, duela a quien duela. Aqui, o grande historiador Jos Murilo de Carvalho brinda os leitores da coluna (aluso ao jornal O Globo ) com as razes da expresso: O sentido clssico do termo repblica foi definido modernamente por Montesquieu no Esprito das Leis. Buscando inspirao na etimologia da palavra (coisa pblica) e na experincia romana, ele caracterizou a repblica como um regime em que predomina o interesse pblico, a virtude cvica, e no o interesse privado, a res privata. Repblica o bom governo. Outra dimenso do termo, ligada primeira, a igualdade dos cidados perante a lei. Dentro deste esprito, a Revoluo Francesa aboliu todos os ttulos de nobreza e passou a usar s o tratamento de cidado. Definindo o termo negativamente, repblica ou republicano o oposto do que ainda somos, aps quase 120 anos de vigncia do regime: privatistas, nepotistas, familistas, patrimonialistas, clientelistas, corporativistas, estatistas, hierarquizados, doidos por um ttulo de doutor. Duas frases definem nossa incompatibilidade com a virtude cvica e a igualdade: farinha pouca, meu piro primeiro e voc sabe com quem est falando?. Frei Vicente do Salvador escreveu, no sculo XVII: Nenhum homem nesta terra republico, nem zela ou trata do bem comum, seno cada um do bem particular. Deve ter sido uma maldio do frade. Fonte: O Globo, 2. ed., 10/5/2007. a) Weber, em sua perspectiva terica sobre dominao, estabelece trs tipos puros. Identifique e justifique os tipos de dominao presentes no texto. b) Faa uma anlise que relacione o tipo de dominao atribudo ao Estado brasileiro e ao seu sistema jurdico. 2. Coronelismo, enxada e voto. E assim nos parece este aspecto importantssimo do coronelismo, que o sistema de reciprocidade: de um lado, os chefes municipais e os coronis, que conduzem magotes de eleitores como quem toca tropa de burros; de outro, a situao poltica dominante
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no Estado, que dispe do errio, dos empregos, dos favores e da fora policial, que possui, em suma, o cofre das graas e o poder da desgraa. claro, portanto, que os dois aspectos o prestgio prprio dos coronis e o prestgio de emprstimo que o poder pblico lhes outorga so mutuamente dependentes e funcionam ao mesmo tempo como determinantes e determinados. Sem a licena do coronel firmada na estrutura agrria do pas , o governo no se sentiria obrigado a um tratamento de reciprocidade, e sem essa reciprocidade a liderana do coronel ficaria sensivelmente diminuda. Fonte: LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. 5. ed. So Paulo: Alfa-mega, 1986. p. 43. a) Weber, em sua perspectiva terica sobre dominao, estabelece trs tipos puros. Identifique e justifique o tipo de dominao presente no texto. b) Faa uma pesquisa sobre o significado da palavra patrimonialismo. O tipo de dominao descrito neste texto se encaixa nesta definio? Justifique.

SEMANA 9
O mtodo dialtico. Prxis. A noo de ideologia e desigualdade social. Sociedade e transformao. Objetivos da aula: conhecer o conceito de prxis; conhecer o mtodo dialtico de anlise da sociedade; apresentar os principais conceitos relacionados ao mtodo dialtico. Para responder os casos a seguir, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 110 a 124.

Casos
1. Ao contrrio das formigas. A dependncia do indivduo em relao sociedade um fato da natureza que no pode ser abolido tal como no caso das formigas
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e das abelhas. No entanto, enquanto todo o processo de vida das formigas e abelhas reduzido ao mais pequeno pormenor por instintos hereditrios rgidos, o padro social e as inter-relaes dos seres humanos so muito variveis e susceptveis de mudana. A memria, a capacidade de fazer novas combinaes, o dom da comunicao oral tornaram possveis os desenvolvimentos entre os seres humanos que no so ditados por necessidades biolgicas. Estes desenvolvimentos manifestam-se nas tradies, instituies e organizaes; na literatura; nas obras cientficas e de engenharia; nas obras de arte. Isto explica a forma como, num determinado sentido, o homem pode influenciar a sua vida atravs da sua prpria conduta, e como neste processo o pensamento e a vontade conscientes podem desempenhar um papel... Fonte: EINSTEIN, Albert. Por que o Socialismo? Encontros com a Civilizao Brasileira, n. 17, / 11/979. a) Assim como as abelhas e as formigas, o homem se relaciona com a natureza e com outros seres de sua espcie. Entretanto, apresente as principais diferenas entre os homens e esses animais a partir do conceito de trabalho na obra de Marx. b) Qual a importncia das aes humanas apresentadas no texto para a transformao da realidade social? 2. Um dia eu chego l. A organizao dicotmica do trabalho pela qual se separam a concepo e execuo do produto reduz as possibilidades de o empregado encontrar satisfao na maior parte de sua vida, enquanto se obriga a tarefas desinteressantes. Da a necessidade de se dar prazer pela posse de bens. (...) A estimulao artificial das necessidades provoca aberraes do consumo: montamos uma sala completa de som, sem gostar de msica; compramos biblioteca a metro, deixando volumes virgens nas estantes; adquirimos quadros famosos, sem saber apreci-los (ou para mant-los no cofre). A obsolescncia dos objetos, rapidamente postos fora de moda, exerce uma tirania invisvel, obrigando as pessoas a comprarem a televiso nova, o refrigerador ou o carro porque o design se tornou antiquado ou porque uma nova engenhoca se mostrou indispensvel (...) Mas h um contraponto importante no processo de estimulao artificial do consumo suprfluo notado no s na propagan28

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da, mas na televiso, nas novelas , que a existncia de grande parcela da populao com baixo poder aquisitivo, reduzida apenas ao desejo de consumir. O que faz com que essa massa desprotegida no se revolte? H mecanismos na prpria sociedade que impedem a tomada de conscincia: as pessoas tm a iluso de que vivem numa sociedade de mobilidade social e que, pelo empenho no trabalho, pelo estudo, h possibilidade de mudana, ou seja, um dia eu chego l... E se no chegam, porque no tiveram sorte ou competncia. Fonte: ARANHA, MARTINS. Filosofando. So Paulo: Moderna. p.16. a) O texto anterior faz referncia a dois importantes conceitos marxistas: ideologia e alienao. Defina cada um deles. b) Mostre como eles se apresentam e se relacionam no texto anterior.

SEMANA 10
Estado e Direito. A viso critica sobre o Estado e ao Direito moderno. Funo do Direito. Desigualdade social. Prxis e Justia. Ideologia. Excluso social. Justia e desigualdade social. Objetivos da aula: analisar o iderio democrtico e a funo do estado moderno; compreender o papel do direito na sociedade de classes; apresentar o conceito de desigualdade social, incluso e excluso social; mostrar a relao entre as ideologias e as desigualdades sociais; explicar o conceito de ideologia e sua relao com o estado e o Direito. Para responder os casos a seguir, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 110 a 124.

Casos
1. Cidade expulsa mendigos. Uma deciso da prefeitura de Apucarana, no interior do Paran, provocou reaes na Secretaria Especial dos Direitos Humanos. As29

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sistentes sociais recolheram os moradores de rua e aqueles que no tinham parentes receberam uma passagem para deixar a cidade e a ameaa de serem processados por vadiagem se retornarem. No dia 19/03/2007, assistentes sociais acompanhadas de PMS recolheram 15 mendigos e andarilhos, a maioria de outras cidades. No para ficar aqui. Se voc no mora aqui em Apucarana no tem que ficar aqui, reclamou uma delas. Na delegacia, a polcia fichou todo mundo. Quem era da cidade foi encaminhado para a casa de parentes ou abrigos. Seis moradores de rua receberam passagem de nibus para voltar aos locais de origem com uma advertncia: se fossem vistos de novo na cidade, seriam processados por vadiagem. Fonte: Jornal Hoje, 26/3/2007. a) O Direito na sociedade moderna define que todos os indivduos tm os mesmos direitos e so iguais perante a lei. Leia o texto e faa uma anlise, de acordo com a crtica marxista, em relao ao sistema jurdico na sociedade capitalista. b) E voc como advogado e cidado concorda com a deciso da Prefeitura de Apucarana? Essa seria a soluo para acabar com o problema da mendicncia e com os moradores de rua da cidade? 2. Dados relevantes. ONU: Rio e SP tm metade dos assassinatos no Pas. Segundo o relatrio, 100 pessoas morrem por dia no Brasil, em mdia, vtimas de armas de fogo. Rio Sozinha, a cidade de So Paulo responde por 1% de todos os homicdios do planeta apesar de ter apenas 0,17% da populao mundial, afirma um relatrio da Organizao das Naes Unidas (ONU), divulgado nesta segunda-feira. Juntas, So Paulo e Rio respondem por metade dos assassinatos no Brasil, disse o estudo. A estatstica faz parte de um documento da agncia da ONU para os assentamentos humanos, UN-Habitat, que marca o Dia Mundial do Habitat, neste 1 de outubro. O levantamento compila e avalia, pela primeira vez, cerca de 200 estudos j produzidos nos ltimos anos sobre violncia pela ONU e outras instituies.
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Entre 1970 e hoje, a taxa de homicdios em So Paulo quadruplicou; a do Rio triplicou. Em 1999, So Paulo registrou 11,4 mil assassinatos, 17 vezes mais que Nova York. Em 2001, a taxa de homicdios no Rio foi de 45 a cada 100 mil pessoas. O relatrio faz uma comparao com a Colmbia para apontar a gravidade da violncia no Rio. Entre 1978 e 2000, 49,9 mil pessoas foram assassinadas nas favelas cariocas. No mesmo perodo, 39 mil pessoas foram vtimas de homicdio em toda a Colmbia. Segundo a ONU, a violncia no Brasil tem um perfil jovem. Dois teros dos crimes envolvem pessoas de at 25 anos, e a ONU alerta que crianas de 6 anos j fazem parte de quadrilhas com a funo de carregar drogas. O documento afirma que os jovens so as principais vtimas da violncia em todo o mundo. Um dos fatores a existncia de 74 milhes de jovens desempregados. O relatrio utiliza o caso de So Paulo para ilustrar como a expanso catica das cidades colabora para a elevao das taxas de criminalidade nos centros urbanos. De acordo com a ONU, a capital paulista se expandiu impressionante taxa de 5% entre 1870 e 2000, quando bateu os 18 milhes de habitantes. Apenas entre 1940 e 1960, a populao da capital cresceu 171%. No mesmo perodo, a migrao do campo para a cidade fez a periferia metropolitana inchar 364%. Incapazes de lidar com as demandas por servios urbanos e justia, as instituies civis foram esmagadas pelo ritmo e o tamanho do crescimento populacional, diz o estudo. Fonte: informaes do Terra. <http://odia.terra.com.br/brasil/htm/geral_126206.asp>. a) A partir do relatrio, observa-se grande incidncia de atos violentos contra os pobres urbanos. Explique o motivo desta incidncia, tendo como perspectiva a teoria marxista sobre desigualdade social. b) O documento afirma que os jovens so as principais vtimas da violncia em todo o mundo. Um dos fatores a existncia de 74 milhes de jovens desempregados. Neste contexto, o trabalho seria uma categoria-chave para entender a relao entre violncia e desemprego. Utilizando a teoria marxista, explique por qu.
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SEMANA 11
Discriminao, preconceito e intolerncia na sociedade globalizada. A atualidade da anlise sociolgica na compreenso da sociedade. Discriminao, preconceito e intolerncia na sociedade globalizada. Objetivos da aula: entender o que globalizao; identificar os aspectos sociais e culturais relacionados ao processo de globalizao; compreender, histrica e sociologicamente, os processos que envolvem o preconceito, a intolerncia e a discriminao social. Para responder estes casos, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 247 a 256.

Casos
1. As aes terroristas cada vez mais se propagam pelo mundo, havendo ataques em vrias cidades, em todos os continentes. Nesse contexto, analise a seguinte notcia: No dia 10 de maro de 2005, o Presidente de Governo da Espanha, Jos Luis Rodriguez Zapatero, em conferncia sobre o terrorismo, ocorrida em Madri, para lembrar os atentados do dia 11 de maro de 2004, assinalou que os espanhis encheram as ruas em sinal de dor e solidariedade e, dois dias depois, encheram as urnas, mostrando, assim, o nico caminho para derrotar o terrorismo: a democracia. Tambm proclamou que no existe libi para o assassinato indiscriminado. Zapatero afirmou que no h poltica, nem ideologia, resistncia ou luta no terror, s h o vazio da futilidade, a infmia e a barbrie. Tambm defendeu a comunidade islmica, lembrando que no se deve vincular esse fenmeno com nenhuma civilizao, cultura ou religio. Por esse motivo, apostou na criao pelas Naes Unidas de uma aliana de civilizaes, para que no se continue ignorando a pobreza extrema, a excluso social ou os Estados falidos, que constituem, segundo ele, um terreno frtil para o terrorismo.

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Fonte: MANCEBO, Isabel. Madri fecha conferncia sobre terrorismo e relembra os mortos de 11-M. Disponvel em: <http:// www2.rnw.nl/rnw/pt/atualidade/europa/at050311_ onzedemarco?> Acesso em: set. 2007 (com adaptaes). a) Qual a principal razo, indicada pelo governante espanhol, para que haja tais iniciativas do terror? b) No pronunciamento de Zapatero, possvel identificar a separao entre diferenas e desigualdades sociais? Como? 2. Hora de proibir
Que esperana tem um jovem nascido em um bairro sem alma, cercado apenas de feira, aprisionado pelas muralhas cinzentas em uma terra baldia tambm cinzenta, e condenado a uma vida cinzenta, enquanto em torno dele a sociedade prefere ignorar sua situao at que chegue a hora de reprimir, a hora de PROIBIR?
Franois Mitterrand, Folha de S.Paulo, 15/11/2005, em artigo de Douglas Ireland.

Intensas manifestaes contra os estrangeiros ressurgiram na Europa na dcada de 1990. Com a queda do socialismo, ocorreu um grande do fluxo imigratrio de populaes que fugiam da crise econmica dos pases da antiga rbita sovitica e das guerras civis que esfacelaram a ex-Iugoslvia. A Frana, a Blgica e, principalmente, a Alemanha foram os principais receptores destes novos migrantes que vieram a ser somados aos milhes de estrangeiros que j viviam nestes pases. Na Alemanha, grupos neonazistas incendiaram albergues e promoveram violentos ataques populao de origem turca. Partidos polticos de direita e de extrema direita, defensores da deportao em massa de estrangeiros, tiveram votao expressiva em diversos pases do continente. Ao mesmo tempo, a entrada de imigrantes vindos da frica e da sia acentuou-se com a globalizao e os impactos negativos que este processo tem produzido em todo o mundo pobre. Para muitos europeus a xenofobia est associada ao raciocnio simplista que relaciona o desemprego acentuado na Europa das ltimas dcadas presena do estrangeiro. Alega-se, em alguns pases da Europa, que muitos empregos foram tomados por grupos de origem imigrante em detrimento de verdadeiros europeus. A onda de violncia detonada pelos jovens
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suburbanos na Frana, em outubro de 2005, pode ser atribuda ao colapso do Estado de Bem Estar Social que abandonou na ltima dcada, sistematicamente, a populao mais pobre. Mas tambm fruto da intolerncia e do racismo. Estes jovens so filhos ou netos de imigrantes, nascidos na Frana, e, portanto, de nacionalidade francesa. Esta no s uma realidade da Frana, mas de diversos pases da Unio Europia, que temem que os distrbios possam se espalhar por outros pases do continente. O fato de terem nascidos na Frana, Alemanha, Inglaterra, Itlia no os tornaram verdadeiros franceses, ingleses, alemes ou italianos. Na Alemanha, comum um ditado: Caso um pato nasa no galinheiro, isto no o torna galinha, ele permanecer sendo pato. Na prtica, assim que parte expressiva da sociedade destes pases v seus vizinhos suburbanos de ascendncia argelina, marroquina, turca, senegalesa, paquistanesa, hindu etc. Fonte: MENDONA, Cludio. Imigrao na Europa. Publicado em: <www.uol.com.br>. Disponvel em: 17 nov. 2005. Indaga-se: a) Os fenmenos da xenofobia e do racismo, na sociedade contempornea, so problemas exclusivos dos pases da Europa Ocidental? b) Aps os atentados s Torres Gmeas em 11 de setembro de 20001, o medo do terror passou a ser justificativa para o aumento do aparelho repressivo dos Estados nacionais. Podemos relacionar essa poltica ao assassinato do brasileiro Jean Charles, no metr de Londres, em 2005? Pesquise sobre esse caso e responda a questo.

SEMANA 12
Pobreza e excluso social. A atualidade da anlise sociolgica na compreenso da sociedade. Discriminao, pobreza e cidadania. Objetivos da aula: entender o que globalizao; identificar os aspectos sociais e culturais relacionados ao processo de globalizao;
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compreender, histrica e sociologicamente, os processos que envolvem o preconceito, a intolerncia e a discriminao social. Para responder estes casos leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 231 a 239 e 247 a 256.

Casos
1. Jovens aprendem a virao. R. C. R., de oito anos, acorda todas as manhs quando o policial o derruba do banco da Praa da S. Nesse momento, comea, como em todos os dias, a luta para se adaptar ao ambiente adverso da rua, conseguir comida, sustento e at diverso. O que voc quer dizer com problemas? Nunca tive grandes problemas, sempre me viro, afirma L. A. S., menino de rua que tem nove anos. Marcos Lima Arajo diz: Tenho 18 anos, no estudei, passo o dia todo andando aqui pelo centro. No tenho a mnima idia de como mudar. Acho que, daqui a cinco anos, vou estar na mesma. Para ele, apanhar de policiais, roubar, cheirar cola, fumar maconha e crack no so problemas. Nem a violncia do Testa de Amolar Faca, jovem de 22 anos que espanca os meninos todas as vezes que os encontra. Ele chama a gente de irmos mais novos, diz o amigo R.C.R. Eles ficam um pouco mais bravos quando contam que a colega Babi teve que rolar no lixo para se lembrar de onde veio, porque o policial Bigode Cara de Bode estava nervoso. Ou como pularam do primeiro andar de um prdio quando o guarda no deixou eles descerem as escadas. Se vocs vieram para roubar, vo sair pela janela, gritou o vigia, segundo um menino. Durante passeio dos meninos pelo centro, chegou uma senhora, de mais de 50 anos, e comeou a atazan-los. No enche, velha pingua, gritou W.S.C., que estava com os outros dois. A senhora retrucou com uma ofensa e agarrou o mais novo pelo brao. Os dois chutaram a mulher e derrubaram a bituca do cigarro que fumavam no copo de pinga. A senhora saiu esbravejando. Tem muita gente folgada aqui na rua, disse L.A.S.
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Mesmo assim, L.A.S. nem percebeu que havia sofrido e praticado violncia. Saiu de casa porque apanhava dos pais e no passa mais um dia sendo respeitado. Para M.S.S., de 18 anos, pior quando os pedestres passam longe dele na calada ou fecham o vidro dos carros ao verem ele na rua. Poxa, no estou nem assaltando. Eu sei que todo mundo est com medo, mas.... M.S.S. no tem argumentos, ainda assim, sabe que merece mais respeito. Fonte: GREGORI, Maria Filomena. Virao experincias de meninos nas ruas. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. Indaga-se: a) O caso de L.A.S. ilustra diferentes tipos de violncia, presentes no cotidiano dos meninos de rua. Como a cultura influencia as diferentes concepes de direito e justia encontradas na sociedade brasileira? b) Identifique no texto passagens que possibilitem discutir a relao entre preconceito e intolerncia. c) Virao a categoria utilizada pela autora para expressar a habilidade que os meninos de rua desenvolveram para contornar as situaes adversas. A partir das situaes descritas no texto e de outras conhecidas por voc, discorra sobre a influncia da cultura no estabelecimento de diversos modos de vida. 2. Globalizao, reestruturao produtiva e cidadania. Nas ltimas dcadas, o debate em torno das dimenses da participao popular na gesto pblica e das possibilidades de extenso da cidadania tem procurado dar conta de novos desafios tericos impostos por um amplo quadro de transformaes, interligadas, que alteraram os padres de soberania dos Estados, permitiram a construo de novas formas de pertencimento e construo de comunidades polticas, assim como condicionaram, de forma cada vez mais intensa, o desenvolvimento dos pases dinmica do mercado financeiro mundial. Assim, a crise da sociedade industrial deflagrada pelo processo de transnacionalizao da economia, amparado por uma enorme expanso das novas tecnologias de informao em rede e da imposio

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de novos padres de flexibilizao das atividades produtivas, implicaram a prpria reestruturao das atribuies do Estado, levando falncia do Estado de Bem-Estar Social e o surgimento de um novo formato de Estado, o chamado Estado mnimo. A implementao de elementos da especializao flexvel e o predomnio de polticas neoliberais, voltadas para solues de livre-mercado, resultaram em significativo aumento do desemprego, aumento da informalidade, pobreza e insegurana. Como suporte ideolgico a tais transformaes, imputa-se aos indivduos e no s alteraes do sistema produtivo, a responsabilidade sobre a sua capacidade de se manter empregado. Em contrapartida, como medida compensatria s desigualdades sociais, crescem os apelos solidariedade social, s iniciativas comunitrias fomentadas em parte por organizaes do terceiro setor e as empresas, por meio do conceito de responsabilidade social, desenvolvem projetos assistencialistas, educativos e de qualificao profissional. Dessa forma, realiza-se a substituio de benefcios concretos, intermediados pelo Estado, por uma solidariedade que, sequer concreta, apresenta tendncias filantrpicas, que, por si s, no so capazes de gerar direitos. Contudo, toda forma de dominao traz, em si, alguma forma de resistncia. O crescimento do terceiro setor e de arranjos produtivos locais corresponde no somente formas de compensao e reforo das polticas neoliberais, como tambm trazem, em seu bojo, novas possibilidades de crtica e resistncia, que abrem, s populaes envolvidas, novos mecanismos de participao e trajetrias sociais, cujo xito depender de uma srie de circunstncias contextuais, que, de acordo com a bibliografia sobre o tema, envolvem o fortalecimento de redes sociais, por intermdio dos princpios de confiana e reciprocidade entre os atores, estratgias de desenho institucional e natureza e densidade das organizaes civis. Fonte: texto de Annelise Fernandez, professora de sociologia da Universidade Estcio de S. a) De acordo com o texto, quais foram as alteraes nos padres de cidadania trazidas pelo processo de globalizao econmica? b) Em relao s prticas de cidadania, qual a diferena entre as aes solidrias e as aes geradoras de direitos? c) Ao falar do terceiro setor, o texto apresenta uma concepo dialtica? Justifique.
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SEMANA 13
Moral, famlia e religio, novas demandas sociais. A atualidade da anlise sociolgica na compreenso da sociedade. Moral, famlia e religio, novas demandas sociais. Objetivos da aula: refletir sobre questes contemporneas da sociedade brasileira e mundial; analisar criticamente as mudanas ocorridas nas relaes sociais e seus reflexos no Direito. Para responder estes casos, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 247 a 256.

Casos
1. O paradigma Cssia Eller. A cantora Cssia Eller foi motivo de polmica mesmo depois de sua morte, em dezembro de 2001. Sua companheira, Maria Eugnia Vieira Martins, e a famlia entraram numa disputa judicial pela guarda do filho da cantora, Francisco Eller, o Chico. Depois do processo que se desenvolveu com ateno especial da mdia e da sociedade, Maria Eugnia teve o direito de ficar definitivamente com a criana. Para a professora Miriam Grossi, professora do programa de ps-graduao interdisciplinar em Cincias Humanas da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), o caso representa um paradigma na luta pelo reconhecimento de direitos na unio homossexual. Miriam foi uma das palestrantes da mesa-redonda Subjetividades e outras famlias, realizada na manh de quinta-feira, 17 de junho, no auditrio da Faculdade de Sade da Universidade de Braslia (UnB), pelo II Congresso da Associao Brasileira de Estudos da Homocultura. De acordo com Miriam, em pouco mais de 20 anos, a temtica da famlia homossexual cresceu e passou a ser debatida no mundo inteiro. Nos Estados Unidos, tem carter mais jurdico, enquanto na Frana, por exemplo, refere-se mais antropologia e psicanlise. De forma geral, aponta a professora da UFSC, a sociedade j aceita
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o relacionamento, mas a justia ainda no tem parmetros sobre a formao de famlia e a adoo. No Brasil e na Frana, por exemplo, lsbicas entre 25 e 30 anos acreditam que ter filhos um direito do qual no querem abrir mo, detalha. A professora de psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Anna Paula Uziel, analisou oito processos de adoo no Rio de Janeiro solicitados por homossexuais durante a dcada de 1990 sete de homens e uma por mulher. Todos foram deferidos. No entanto, quando os homens eram os requerentes, as exigncias de psiclogos e assistentes sociais aumentavam. Em alguns casos, chegavam a entrevistar as mes dos requerentes, diz. A nica situao feminina analisada por ela foi encaminhada diretamente para o juiz. A tendncia conceder a guarda, mas a discusso no pode ser pautada pela sexualidade de quem solicita a adoo, avalia. De acordo com ela, essas novas situaes demandam discusses legais e normatizao. J a professora da UFSC, que comeou seus estudos na Frana, conta que jovens lsbicas francesas procuram clnicas de inseminao artificial na Blgica para conseguirem ter filhos. L, tambm existem muitos casos de homossexuais masculinos que assumem filhos de empregadas ou amigas para formarem suas prprias famlias. Enquanto isso, no Brasil, os casais de lsbicas costumam buscar a adoo legal para essa finalidade. Segundo Anna Paula, os casos femininos so vistos com mais naturalidade pela justia brasileira e, mesmo quando as requerentes assumem a unio e dizem ser homossexuais, a informao no consta dos processos. interessante notar que, na Frana, a famlia a comunidade homossexual e o projeto do casal. J no Brasil, representa tambm uma legitimao da conjugalidade, explica. Fonte: matria elaborada por Andr Augusto Castro, assessor de comunicao social da Universidade de Braslia. Disponvel em: <www.unb.br>. Acesso em: 17 jun. 2004. Indaga-se: a) Quais as implicaes sociolgicas e jurdicas do uso da expresso famlia homossexual? b) No caso apresentado, qual a teoria de parentesco que caracteriza a relao entre o filho da falecida cantora e a sua companheira?

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c) Segundo a professora Miriam Grossi, a sociedade j aceita o relacionamento, mas a justia ainda no tem parmetros sobre a formao de famlia e a adoo. Com base nessa afirmao e na observao de outros fenmenos sociais, discuta como o sistema jurdico brasileiro vem se posicionando em relao s mudanas no campo da moral e dos costumes, verificadas, no pas, nos ltimos anos. 1. Os textos a seguir retratam contextos histricos diferentes que marcam a condio feminina na sociedade. O melhor resumo prtico de todo o programa moderno breve consistir neste princpio incontestvel: o homem deve sustentar a mulher (grifo do autor), a fim de que ela possa preencher convenientemente seu santo destino social. Espero que este catecismo faa apreciar a ntima conexo que existe entre esta condio e o conjunto da grande renovao considerada sobre todos os seus aspectos: moral, mental e mesmo material. Sob a santa revoluo feminina, a revoluo proletria se purificar-se- espontaneamente das disposies subversivas, que at aqui a tm neutralizado. Fonte: COMTE, A. Catecismo positivista. 2. A hora e a vez da mulher: independentes, elas se equiparam aos homens na vida sexual. (...) Amparadas na revoluo sexual desencadeada na dcada de 70, bem como na independncia financeira, social e profissional obtidas nas ltimas dcadas, muitas j assumem, sem medo e sem pudor, serem viciadas na busca pelo prazer, pela realizao dos seus desejos e fantasias. Detalhe: na hora em que lhes convier e com quem elas decidirem que merea o prazer de suas companhias Fonte: Jornal da Estcio, abril de 2007, p. 6. a) O primeiro texto foi escrito no sculo XIX por Auguste Comte e o segundo diz respeito situao da mulher no sculo XXI. Como se apresenta a relao homem-mulher nos dois casos? b) Segundo Comte, a mulher um ser mais moral do que o homem, portanto, ela a principal responsvel pela formao familiar. Como a sociedade moderna encara esta questo, levando em conta, como diz o texto, a independncia financeira, social e profissional feminina?
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SEMANA 14
Ecologia e Direito. A atualidade da anlise sociolgica na compreenso da sociedade. Ecologia e direito. Objetivos da aula: refletir sobre questes contemporneas da sociedade brasileira e mundial; analisar criticamente as mudanas ocorridas nas relaes sociais e seus reflexos no Direito. Para responder estes casos, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 247 a 256.

Casos
1. Crime ambiental em Caxias. Fiscais fizeram uma inspeo em uma rea de preservao ambiental, em Duque de Caxias. No local, encontraram desmatamento e construes irregulares. Moradores de Duque de Caxias denunciam o desmatamento de uma rea de preservao ambiental. Fiscais da Secretaria de Meio Ambiente fizeram uma inspeo na rea. Alm de rvores derrubadas, encontraram sinais do uso de explosivos e at uma construo irregular. A fumaa foi o primeiro da degradao: eram trs focos de queimada que poderiam se alastrar pela mata. No bairro-parque Quitativa, em Duque de Caxias, est boa parte de uma rea de preservao ambiental permanente, que se expande at a cidade de Petrpolis. No local, proibido, por lei, desmatar e construir qualquer tipo de edificao, mas justamente o que vem acontecendo. Bilogos e agentes da Secretaria de Meio Ambiente de Caxias receberam denncias de moradores vizinhos e fizeram uma inspeo. Eles constaram que rvores foram derrubadas em uma rea que corresponde a dois campos de futebol. A clareira gigante iria se transformar em loteamento, mas foram retiradas as placas indicando que

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terrenos estariam venda. Algumas alertavam que o desmatamento teria sido autorizado pelo Ibama. uma surpresa ver uma placa de venda, principalmente com placas do Ibama afixadas nas rvores, indo de encontro prpria legislao federal. Falta atuao e autuao, se queixa o bilogo Sandro Barbosa. Alm da degradao da mata, foi detectada a utilizao de explosivos. Em uma rea da reserva, uma grande rocha foi explodida para fazer a limpeza do terreno. Em uma inspeo semelhante, no ms passado, explosivos foram encontrados no local. Era um material bastante artesanal, mas de efeito muito extenso. Duas pessoas foram levadas para a delegacia: o responsvel pela obra e o manipulador do material explosivo, conta um fiscal. Os bilogos tambm se depararam com uma casa em construo. Os pedreiros abandonaram a obra com a chegada dos fiscais, deixando cimento fresco e ferramentas para trs. O mais curioso foi encontrado em uma placa em frente ao terreno: o projeto de construo da casa teria passado pela Secretaria de Obras de Duque de Caxias. No h autorizao da Secretaria de Obras para a construo. A placa no tem nmero de processo e a Secretaria no recebeu nada assim, declara o secretrio municipal de obras, Joo Carlos Grilo. Estamos intensificando a fiscalizao na rea e em todo o municpio, acrescentou. O Ibama informou que tomou conhecimento da denncia atravs da reportagem do RJTV, e que vai mandar uma equipe at o local para verificar as denncias. Fonte: Disponvel em: www.globo.com. Acesso em: 8 out. 2005. Indaga-se: O debate sobre ecologia ganhou corpo no pensamento social e jurdico contemporneo. Relacione o impulso desse debate com o processo de globalizao ocorrido nas ltimas dcadas. A Lei n 9.605, de 13/02/1998, em seu artigo 60, tipifica, como crime, construir, reformar, ampliar, instalar ou fazer funcionar, em qualquer parte do territrio nacional, estabelecimentos, obras ou servios potencialmente poluidores, sem licena ou autorizao dos

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rgos ambientais competentes, ou contrariando as normas legais e regulamentares pertinentes. Identifique no texto anterior, bem como em outros casos de seu conhecimento, prticas que vo de encontro ao previsto na referida lei. 2. Conflitos ambientais e direitos difusos em unidades de conservao. Os novos valores do socioambientalismo implicam a substituio da lgica utilitria e dominadora do homem sobre a natureza, nascida na Idade Moderna, por outra mais integrada, que reconhece o direito vida de outras espcies, mas com uma preocupao fundamentalmente centrada no destino da humanidade. A proteo do meio ambiente, nessa nova abordagem, adquire um carter universal, pois este se torna um bem pblico que deve ser protegido, tendo em vista seu uso comum. Essa dimenso consensual sobre o meio ambiente permite falar na construo de um novo contrato social que pressupe a emergncia de direitos de carter coletivo e difuso, sobrepondo-se aos interesses individualizados. A concepo de direitos relacionados ao meio ambiente altera a tradicional correspondncia entre direitos e deveres, garantidos aos indivduos. Os benefcios, atribudos a um ambiente saudvel e equilibrado, assim como as restries de uso, necessrias para a sua preservao, so distribudos irregularmente entre os diferentes grupos sociais. Algumas populaes sofrem mais com os danos ambientais, tais como a poluio, a escassez ou o impedimento de fazer uso dos recursos naturais, ou, ao contrrio, usufruem mais intensamente de um meio ambiente harmnico. Em tais casos, no raro que os grupos privilegiados, em nome da preservao, tentem restringir o acesso de outras pessoas a esses parasos naturais. Outro aspecto que o ambientalismo tambm impe a construo de uma nova conscincia temporal, a partir da qual os danos ou benefcios so transferidos a geraes futuras. Contudo, para Mrio Fuks (2000, p. 76), preciso confrontar este carter universal com o sentidos locais que ele assume. Os sujeitos dos interesses difusos so sempre virtuais um espao vazio a ser preenchido por qualquer membro da sociedade. No caso especifico das unidades de conservao, isso implica pensar em que contexto, quais foram os interesses, os argumentos e os atores que legitimaram sua criao e implantao.
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Na mesma linha, preciso compreender a percepo da sociedade local a respeito da implantao das unidades de conservao, suas formas de adaptao, resistncia e elaborao de um discurso que legitime seus direitos, sobretudo por meio da apropriao de categorias ambientais. Por exemplo, a ampliao das categorias de unidades de conservao de uso direto (admitem formas de uso e permanncia humana) fruto do longo processo de luta pelo direito das populaes tradicionais em permanecer em seu territrio original. Fonte: texto de Annelise Fernandez, Professora de Sociologia da Universidade Estcio de S. a) Quais so as maiores dificuldades que se impem ao direito na questo ambiental? b) O discurso ambiental pode, em algumas situaes, tornar-se ideolgico? Justifique. c) Quais so os principais conflitos que envolvem a criao de unidades de conservao?

SEMANA 15
Espao, territrio e urbanizao. A atualidade da anlise sociolgica na compreenso da sociedade. Espao, territrio e urbanizao. Objetivos da aula: refletir sobre questes contemporneas da sociedade brasileira e mundial; analisar criticamente as mudanas ocorridas nas relaes sociais e seus reflexos no Direito. Para responder estes casos, leia: COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001, p. 247 a 256.

Casos
1. Favelas: uma questo estratgica para o Rio. A favela o testemunho mais visvel dos padres histricos de desenvolvimento brasileiro, que incorporam precariamente a base

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social. Nos grotes rurais, onde o tempo est congelado, ele tem reduzida visibilidade. Na cidade e na metrpole, no. A favelizao foi um processo dinmico de uma urbanizao no inclusiva e desatenta com o popular. Formalmente, as favelas se alimentaram de movimentos migratrios internos que tm origem na expulso de mo-de-obra do campo e na atrao que a cidade exerce para todos os que buscam a loteria do emprego digno ou uma atividade informal que gere uma renda monetria mnima. As luzes da cidade atraem brasileiros pobres e miserveis que sabem que, apesar da precariedade urbana, tero, na cidade, alguma remota possibilidade de prosperidade e, objetivamente, acesso ainda que imperfeito aos servios pblicos. (...) As favelas tendem a se localizar o mais prximo possvel dos locais de subsistncia: o pobre urbano presta servios classe mdia e rica. Assim, na proximidade destas residncias, vai surgindo a favela prestadora de qualquer tipo de servio lcito ou ilcito. A favela exporta servios e horas de trabalho para o asfalto, recebe renda, em parte, importa bens e servios do asfalto, mas, em funo do tamanho da favela e da renda mdia obtida, alimenta uma cadeia de empregos e atividades na prpria favela, desde a cabeleireira-manicure at o burrinho que transporta materiais de construo nas costas para as encostas. A criatividade das mulheres que se empregam no asfalto criou, na retaguarda, a me-crecheira, que o simulacro popular da bab dos ricos. Com o risco de toda a simplificao, a favela o microcosmo das macroestruturas brasileiras. O Programa Favela-Bairro realizou a mais importante interveno sistmica feita no Brasil. A Prefeitura do Rio de Janeiro resolveu, salvo para subreas sem soluo de engenharia (que no futuro devero ser removidas), as questes da gua, esgoto, coleta de lixo, acesso por veculo automotor, nomenclatura de logradouros e criao de endereos. A interveno melhoradora de uma favela, de carter pioneiro, gera a chamada expulso branca, como foi o caso de uma favela em Brs de Pina. O Favela-Bairro, por sua escala, reduziu a expulso branca, porm, deu origem a um fenmeno indito: os lotes nas favelas comearam a ser verticalizados e surgiu um mercado de pisos: a caricatura da especulao imobiliria em microescala. Por outro lado, o Favela-Bairro, ao no ser acompanhado de programas

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equivalentes nos demais municpios da regio metropolitana, deu origem a uma migrao intrametropolitana. O lento crescimento demogrfico da regio metropolitana foi acompanhado de um expressivo crescimento das favelas do municpio do Rio. Alguns terrenos ocupados por favelas por exemplo, a Rocinha so valiosos para o jogo especulativo imobilirio. O desavisado pode inspirar-se por alguma proposta de remoo. Isto uma violncia contra um povo predominantemente trabalhador e pacfico. A violncia de uma remoo alimentar dialeticamente a violncia na cidade. A escalada da violncia urbana correlata com a prosperidade da economia da droga e com o desencanto que uma juventude que no tem perspectivas de emprego e renda. Tudo revela que a questo das favelas exige um plano nacional. A verdadeira soluo para as favelas exige no o pagamento de juros repugnantes aos rentistas, e sim, nacionalmente, uma poltica que privilegie a criao de empregos. Com a poltica neoliberal, no h soluo para a favelizao. Fonte: texto de Carlos Lessa, professor do Instituto de Economia da UFRJ e ex-presidente do BNDES. JB, 11/9/2005. a) O texto sugere que no possvel remover a maioria das favelas nem deix-las como esto. Por qu? b) Faa uma anlise sobre as muitas formas em que o espao urbano e o desenvolvimento econmico esto relacionados neste texto: 2. A justia em debate. A reforma da Justia est hoje na agenda poltica do Brasil. O direito e a justia, para serem exercidos democraticamente, tm de se assentar numa cultura democrtica, e esta tanto mais preciosa quanto mais difceis so as condies em que ela se constri. Tais condies so hoje muito difceis por duas razes: devido distncia que separa os direitos formalmente concedidos das prticas sociais que impunemente os violam; porque as vtimas de tais prticas, longe de se limitarem a chorar na excluso, cada vez mais reclamam, individual e coletivamente, para serem ouvidas e se organizam para resistir impunidade. A frustrao sistemtica das
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expectativas democrticas pode levar desistncia da crena no papel do direito na construo da democracia e, em ltima instncia, desistncia da democracia. O imperativo da reforma judicial se assenta em trs razes principais. A primeira o campo dos interesses econmicos, que reclama um sistema judicirio eficiente e rpido, que permita a previsibilidade dos negcios e garanta a salvaguarda dos direitos de propriedade. nesse campo que se concentra a grande parte das reformas do sistema judicirio por todo o mundo. A segunda razo tem a ver com a corrupo. Essa questo foi sempre tratada de duas perspectivas: a luta judiciria contra a corrupo e a luta contra a corrupo no Judicirio. At agora, na Amrica Latina, quando se falou de corrupo e de Judicirio, falou-se sobretudo da corrupo dentro do Judicirio. Sempre que leva a cabo o combate corrupo, o Judicirio posto perante uma situao dilemtica: esse combate, se, por um lado, contribui para a maior legitimidade social dos tribunais, por outro, aumenta a controvrsia poltica volta deles. Os tribunais no foram feitos para julgar para cima, isto , para julgar os poderosos. Foram feitos para julgar os de baixo, as classes populares, que, durante muito tempo, s tiveram contato com o sistema judicial pela via repressiva. A igualdade formal de todos perante a lei nunca impediu que os que esto no poder tenham direitos especiais, imunidades e prerrogativas que, nos casos extremos, configuram um direito impunidade. Quando os tribunais comeam a julgar para cima, a situao muda. Ocorre a judicializao da poltica. O combate corrupo leva a que alguns conflitos polticos sejam resolvidos em tribunal. S que a judicializao da poltica conduz politizao do Judicirio, tornando-o mais controverso, mais visvel e vulnervel politicamente. Nos melhores casos, tem vindo a produzir um deslocamento da legitimidade do Estado: do Executivo e do Legislativo para o Judicirio. Esse movimento leva a que se criem expectativas positivas elevadas a respeito do sistema judicirio, esperando-se que resolva os problemas que o sistema poltico no consegue resolver. Mas a criao de expectativas exageradas acerca do Judicirio , ela prpria, uma fonte de problemas.

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Em geral, o sistema judicirio no corresponde expectativa e, rapidamente, passa de soluo a problema. A terceira razo para a reforma judicial est no impulso democrtico dos cidados que tomam conscincia dos seus direitos. Essa conscincia revela que a procura efetiva de direitos a ponta do iceberg. Para alm dela, h a procura suprimida. a procura dos cidados que tm conscincia de seus direitos, mas que se sentem impotentes para os reivindicar quando violados. Intimidam-se ante as autoridades judiciais que os esmagam com a linguagem esotrica, o racismo e o sexismo mais ou menos explcitos, a presena arrogante, os edifcios esmagadores, as labirnticas secretarias. Se a procura suprimida for considerada, levar a uma grande transformao do Judicirio. Mas preciso termos a noo da exigncia que est pela frente. No far sentido assacar a culpa toda ao Judicirio se as reformas ficarem aqum dessa exigncia. Como ponto de partida, uma nova concepo do acesso ao direito e Justia. Na concepo convencional, busca-se o acesso a algo que j existe e no muda em conseqncia do acesso. Ao contrrio, na nova concepo, o acesso ir mudar a Justia a que se tem acesso. Os vetores principais dessa transformao so: profundas reformas processuais; nova organizao e gesto judiciria; revoluo na formao de magistrados, desde as faculdades de direito at a formao permanente; novas concepes de independncia judicial; uma relao do poder judicial mais transparente, com o poder poltico e a mdia, e mais densa, com os movimentos e organizaes sociais; uma cultura jurdica democrtica e no corporativa. Fonte: Boaventura de Sousa Santos, 66, socilogo portugus (Cortez, 2007). a) Analise a frase do autor de acordo com a perspectiva marxista sobre o Estado e o Direito: os tribunais no foram feitos para julgar para cima, isto , para julgar os poderosos. Foram feitos para julgar os de baixo, as classes populares, que, durante muito tempo, s tiveram contato com o sistema judicial pela via repressiva. b) Identifique, no texto, algumas idias que podem estar relacionadas com o conceito de prxis.

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Leituras sugeridas para pesquisa e aprofundamento: Leitura obrigatria COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 2001. Leitura complementar Sugesto de texto complementar ou a critrio do professor: DAMATTA, Roberto. Sabe com quem est falando? Um ensaio sobre a distino entre individuo e pessoa no Brasil. In: Carnavais, malandros e heris: para uma sociologia do dilema brasileiro. Rio de Janeiro: Ed. Rocco,1997. p. 181-186 e 207-218. LENOIR, Remi. Objeto sociolgico e problema social. In: MERILLI, D. et al. Iniciao prtica sociolgica. Petrpolis: Vozes, 1996. VELHO, Gilberto (Org.). 1985 [1971]. Desvio e divergncia. Rio de Janeiro: JZE. _______. O fenmeno urbano. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editores, 1976. QUINTANEIRO,Tnia; BARBOSA, Maria Ligia de O.; OLIVEIRA, Marcia Gardnia. Um toque de clssicos: Durkheim, Marx e Weber. Belo Horizonte: UFMG, 1999.

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