CARCTER Y ESTILO ARQUITECTNICO

El carcter El termino carcter es considerado por algunos como un valor meramente esttico, pero bsicamente representa una cualidad de orden psicolgico en el contemplador o admirador de cualquier obra, quien debe de estar informado previamente acerca de ella, o sea que tenga un conocimiento previo del programa que ha regido la creacin de la obra. Si bien se ve esta cualidad, no puede ser sino consecuencia de la solucin que en un momento histrico se ha dado a un determinado programa genrico y al estar as anclado tanto al tiempo como al relativismo del conocimiento de este programa, se desliga de lo esttico, en la actulidad , para un arquitecto es de gran importancia conocer sobre dicho carcter, ya que su anlisis ole permitir un mejor manejo de su trabajo. Como un claro ejemplo del carcter encontramos que cuando contemplamos varios edificios consagrados como templos en diversos lugares histricos, en este caso si el templo es griego de los siglos V a I, nos mostrar su composicin a base de prticos, cela y santuario, la cubierta ser a dos aguas con muros piones escultricos alusivos a la divinidad, etc; por lo tanto, toda forma que encontremos a partir del conocimiento adquirido , de que este tipo de edificio fue un templo griego, despertar en nosotros los observadores la idea de cmo fue el culto griego y por lo tanto de la vida de dicha cultura. Podra pues afrimarse que el carcter es la conformidad de una obra con su programa particular, que es la adecuacin a su destino y que cuando esta adecuacin es perfecta , constituye una modalidad formal que caracteriza en su tiempo y lugar geografico a cierto gnero arquitectnico. Por otra parte esta solucin puede o no alcanzar la belleza, todo depende del genio y conocimiento del creador autor. En el caso de los seres vivos como el hombre , la mano se conforma a su funcin y sta se limita por la forma de dicha mano, es por ello que una mano no puede or, pero si esta condicionada a tocar y asir. Sin embargo, el carcter de la mano sindonos aprensible a trves del conocimiento, puede llevarnos a su juicio esttico valorndola como una mano hermosa, segn su forma visual.

Gaudet dice a principios de nuestro siglo acerca del carcter: identidad entre la impresin arquitectnica y la impresin moral del programa y agrega, vislumbrando indecisamente lo que hacia ya mas de medio siglo que se deca en el terreno de la teora del arte:
Sin duda, existe una belleza intrnseca en la arquitectura; admiramos los soberbios vestigios de monumentos cuyo destino nos es inicialmente desconicido. Pero la belleza no es cualidad vanal y su bsqueda no tiene derecho de hacer abstraccin del carcter. Las formas magnificentes de un palacio aplicadas a una prisin seran ridculas ; aplicadas a una escuela o a una construccin industrial, estaran an mas fuera de lugar. La persecucin del carcter, es concepcin relativamente moderna. La antigedad cuenta con bastantes edificios netamente caracterizados , sin embargo parece haber hecho del carcter mrito capital, as el Partenn , templo de la divinidad ateniense, y los Propleos, prtico militar una ciudadela, presentan los mismo elementos; as sucede tambin con las salas de las Termas y la Baslica de Constantino. La Edad Media y el Renacimiento, continuados por la arquitectura moderna, subrayan por adelantado el carcter en iglesias, claustros y conventos, cuya arquitectura es tan especial; mas tarde lo hacen en edificios del municipio, palacios, edificios administrativos , judiciales, escolares, etc

En la actualidad como mencionbamos, la preocupacin por entender el carcter no ha desaparecido, y no puede desaparecer porque en la arquitectura el empeo esencial de satisfacer el motivo que impele a la creacin de la obra y a su realizacin si se ha colocado en el justo lugar que le corresponde, al entender que es el fruto de la solucin que se alcance de la totalidad del programa analizado y vivido.

El estilo Del tema anterior nos introdujimos, sin sentir, al estilo; ya que aquellas formas estticas que considerbamos caractersticas de la arquitectura griega en sus templos imponindonos su pertencia a una civilizacin, a una cultura determinada, diferente en diversas obras a las de otros tiempos histricos poseen estilo. El tema estilo, constituye por si slo, material con la amplitud suficiente para integrar un curso. Las diversas doctrinas elaboradas desde hace poco ms de cien aos, han penetrado sucesivamente en la estructura del estilo, llegando a una conclusin trascendental; la identificacin de la forma con estilo que la rubrica y del estilo con la expresin que le da vida. As la dualidad que hasta principios de siglo XIX se estableca entre forma e idea, entre contenido y forma, entre expresin y contenido, parece haberse esfumado con las nuevas

doctrinas para entender que no es posible idea sin forma, ni contenido sin expresin o continente. Dice Benedetto Croce: Contenido y forma deben de distinguirse bien en el arte , pero no pueden calificarse de artsticas por separado porque solo es artstica su relacin, es decir, su priori, concreta y viva. El sentimiento sin la imagen es ciego y la imagen sin sentimiento queda vaca. La voz latina estilo, es el nombre del instrumento en froma de punzn, con que se graban las tabletas enceradas en que escribian los romanos. Se le asigno posteriormente un nuevo significado, al referirse al prticularmodo de escribir de un autor literario. Mas no slo aplicamos esta palabra ala produccin individual de un artista, tambin designamos con ella, y muy especialmente, las modalidades colectivas en el terreno del arte, calificando as , como estilo, la envolvente que nos hace ver emparentdas las diversas obras creadas en determinado tiempo hitrico y lugar geogrfico. Por lo tanto, es de notarse que este concepto elemental de estilo exige, como la virtud, repeticin de hacerse que al construir un conjunto de hechos o de cosas hechas aprendemos en su modalidad conjunta , en su cinstante omnipresente, en su estilo. Tambin debe de notarse que estos haceres lo mismo provienen de un hombre que da varios hombres, dando lugar a las dos formas que estudia la teora del arte: estilo personal o individul y estilo colectivo. Y es por ello que lo individual se mueve en lo colectivo y lo modela y es a su vez envuelto por l. En al actualidad para el arquitecto el estilo se alcanza como un valor estetico y no se predetermina para apegarse a l como norma . Que el estilo se arraiga en la estructura total de la cultura total de la cultura a que pertenece el artista: que el autentico arquitecto est insumido en ella y que sta, la cultura del conglomerado humano en que vive, posee una cosmovisin propia, un punto de vista o modo de entender visualmente el mundo, que alimenta todas sus expresiones entre las que se encuentra preeminentemente el arte en general. El estilo , como el programa general, envuelve as a todas las creaciones de una poca y de un lugar, dicho programa general, al igual que el estilo, debe de ser dinmico , al estra integrado por las reacciones vitales humanas que fluyen en todo sitio con la vida que las contiene. En nuestro caso como mexicanos, lo que nos exigen estas doctrinas es nuestro conocimiento a fondo de nuestros problemas arquitectonicos

nacionales y una incorporacin de raz al espritu de nuestro pueblo, que nos hagan capaces de ser autnticos y actuales artistas mexicanos.