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I. NOME DO LIVRO
C. Este era um nome hebraico muito comum. Há mais de treze mencionados nos livros históricos.
II. CANONIZAÇÃO
A. Este livro é parte das divisões do cânon hebraico chamadas "os Profetas".
B. Era parte de um rolo chamado "os Doze". Estes são conhecidos como os profetas menores por causa
do comprimento de seus escritos
III. GÊNERO
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4) reinos 2) babilônios 3) Macedônia
3) assírios 4) Roma
4) Grécia
5) romanos
2. histórico passado
a. o profeta usa o tempo passado do verbo hebraico
b. esta era uma técnica profética característica para pegar eventos na vida do profeta e projetá-
los num cenário futuro. O futuro de Israel era dependente de suas escolhas fé-arrependimento
no presente
3. futuro histórico
a. há uma invasão próxima literal por causa do pecado de Israel
b. os gafanhotos são usados por causa das metáforas militares usadas para descrevê-los:
1) parecem cavalos
2) soam como carruagens
3) marcham em ordem
c. Joel possivelmente se relaciona com 9.3-11
4. apocalíptico
a. a menção de "o dia do Senhor" assinala este tipo de gênero
b. o uso de cores e animais é característico deste gênero
IV. AUTORIA
A. Nada exceto o nome do profeta e aquele de seu pai são conhecidos, Joel, filho de Petuel, 1.1.
V. DATA
A. Não há maneira para exatamente datar o livro (G. Campbell Morgan disse que era um dos mais
antigo ou um dos mais recentes dos profetas):
1. da evidência interna duas datas têm sido sugeridas:
a. uma data pós-exílica:
1) deve ser relacionada com uma invasão ameaçada de Judá na metáfora de uma praga de
gafanhoto.
2) 3.2 implica que Israel já tinha sido exilado. O nome "Israel" é então usado para Judá,
2.27; 3.1,2,16.
3) 3.6 fala de um comércio de escravo grego que implica uma data pós-exílica.
4) 3.1, 17 implica que Judá já tinha sido exilado e está em perigo de ser invadido
novamente se seu pecado continuasse.
5) não há menção de um rei que implica um cenário pós-exílico. Joel dirigiu sua mensagem
aos anciãos e sacerdotes.
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6) os invasores são chamados "nortistas" que implica uma invasão mesopotâmica (Assíria,
Babilônia, Pérsia), 2.20.
7) adoração de Baal característica do período pré-exílico não foi mencionada.
b. uma data pré-exílica:
1) parece haver uma referência ao Templo, 1.9, 13, 14; 2.17.
2) os inimigos mencionados em 3.4,6,8 (Fenícia, Filístia, Edom, Sabeus) são pré-exílicos,
não exílicos.
2. da evidência externa:
a. a localização do livro no cânon hebraico implica uma data pré-exílica.
b. Contudo pode ter sido colocado ao lado de Amós porque eles dois falam do "Dia de YHWH"
e invasões de gafanhoto como símbolo de juízo. Também, é uma visitação positiva de
benção, não juízo. Isto enquadra o cenário pós-exílico.
3. O autor imagina que uma data pós-exílica primitiva enquadra a evidência melhor.
D. João Calvino pôs um bom empenho sobre a data de Joel, "Como não há certeza é melhor deixar o
tempo em que ele pensou pendente; e como nós veremos, isto é de nenhuma grande importância.
Nem saber o tempo de Oséias seria para seus leitores uma grande perda, pois há muitas partes que
não poderiam ser explicadas sem um conhecimento da história; mas quanto a Joel há menos
necessidade disto, pois a importância de sua doutrina é evidente, embora sua época seja obscura e
incerta".
VI. CENÁRIO HISTÓRICO - A Revista Geográfica Nacional de Dezembro, 1915 (XXVII, N° 6) registra
uma praga de gafanhoto na Palestina. Este artigo é muito útil ao compreender as alusões do profeta.
A. Uma invasão de uma praga de gafanhoto devastadora como uma representação simbólica de exército
invasor, 1.1-2.27
B. O Dia do Senhor será uma bênção não uma maldição para um Povo de Deus arrependido, 2.28-3.21
(Sofonias é justamente o oposto).
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B. Joel chama para um dia nacional de arrependimento, 1.13,14; 2.12-17.
C. Se o povo de Deus se arrepender, Deus trará um novo dia de prosperidade tanto fisicamente e
espiritualmente (Dt 27-28).
F. "O Dia do Senhor" é uma frase característica de Amós, Joel e Sofonias. Como nós respondemos a
Deus agora, determina se é um dia de bênção ou juízo.
H. O derramar do Espírito em 2.28-32 reflete a Era do Novo Pacto (cf. Jr 31.31-34 e Ez 36.26,27).
B. Pessoas
1. o Todo-poderoso (El Shaddai), 1.15
2. Sabeus, 3.8
X. LOCAIS DO MAPA
I. Tiro, 3.4 5. Edom, 3.19
2. Sidom, 3.4 6. Sião, 2.1
3. Filístia, 7. vale de Sitim (NVI, "...das Acácias")
4. Javã (Grécia)
1. Os gafanhotos de 1.4 são tipos diferentes de gafanhotos ou etapas diferentes do ciclo de vida de um
gafanhoto?
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2. Por que os sacerdotes são mandados lamentar?
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