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ARTIGO INÉDITO
MODERNIZAÇÃO E INDIVIDUAÇÃO NA
CHINA CONTEMPORÂNEA
Mariana Delgado Barbieri | Doutoranda em Ambiente e Sociedade (NEPAM/UNICAMP)
Resumo
trouxe à China.
Abstract
occurred in China in the 1980s and 1990s, which promoted the modernization of
society and its relations, allowing a process of individuation. Such changes alter
have, as an example, the unfolding of the idea of "cultural exchange" from the
Confucius Institutes and university exchanges. New social relations, new patterns of
life and consumption, lead to the emergence of a new, globalized individual who
Introdução
dos anos de 1980, responsável por profundas transformações sociais. Qual a origem
dessas mudanças? Como elas influenciam o indivíduo? Como o novo indivíduo passa
dentro da área que chamamos de Individuação e, por fim, para onde estão sendo
levadas as políticas públicas das agendas chinesas para o Brasil no que se refere ao
Esta reflexão se justifica pelo fato de haver não apenas relações diplomáticas entre
o Brasil e a China, mas pelo processo de cooperação entre os dois países, numa busca
processos de Inovação.
econômicas, mas inevitavelmente o país passa a ser parte do fluxo global não apenas
A morte de Mao Zedong em 1976 marca o fim de uma longa era repleta de
reinserção internacional (GAMER, 1999; LEITE, 2013), de forma a tornar a China uma
grande potência mundial até 2050. Deng Xiaoping afirmou que o objetivo era
ciência, abrindo a China para o mundo, com a chamada política de portas abertas (HSÜ,
2000). Houve uma completa virada política em relação aos anos Maoístas, que isolou
desenvolver mais de 120 grandes projetos, nas áreas de ferro, óleo, gás, estações de
deveria saltar para 900 milhões de toneladas, praticamente o dobro da média anual
energia elétrica era a menor entre todos os crescimentos previstos pelo plano de
O setor militar, que contava com um grandioso número de membros das forças
mundial em termos numéricos, contava com uma estrutura e tecnologia antiga, ainda
calcada nas indústrias bélicas inspiradas pela União Soviética na década de 1950. Tal
estimativa feita por países ocidentais, já que o governo chinês não divulgou o valor
na época. Entretanto, ao menos 330 bilhões de dólares seriam necessários para uma
Ao lado dessas áreas, a reforma ocorrida do campo foi o principal fator para
endógena que recebeu apoio de Deng Xiaoping após as primeiras experiências bem
Uma parte da produção era entregue ao Estado, que pagava, na época, baixos valores
troca e comercialização.
Dados indicam (FAIRBANK & GOLDMAN, 2008) que entre os anos de 1980 e 1986,
bruta mais que duplicou – efeito direto da política econômica voltada para a
renda per capita - ainda que a renda per capita anual fosse de 250 dólares, enquanto
país.
O governo cria, desta forma, Zonas Econômicas Especiais como meio de atrair
no rio Yangzi, atraindo mão-de-obra barata que produzia bens não-duráveis, como
vestuários.
sobre a vida pessoal dos chineses; as escolhas individuais passam a ser possíveis,
relação ao Partido.
valores confucionistas tradicionais. Tal situação mostra certo dilema e ânsia entre
Centenas de livros, filmes, músicas e influências por meio da televisão, rádio, fax,
entraram nos lares chineses e nas rodas de conversas, principalmente nos grandes
levando novas perspectivas aos chineses que habitavam locais longes dos centros
urbanos.
vez após 1949, a manifestação das crenças e valores individuais, sem a interferência e
manutenção do Partido Comunista no poder até os dias atuais, afinal a China tem
maior ao Partido.
2. Modernização
sistema de mercado livre e aberto. O que havia era a tentativa de utilizar o antigo
trouxessem dinamismo à economia. Hsü (2000) afirma que “By 1984, only 30 to 40
Com o sucesso dos primeiros anos de abertura e reforma ocasionados pelo Plano
das Quatro Modernizações, em 1984 o governo determinou que a etapa inicial havia
forma, a segunda etapa deveria ser voltada para as áreas urbanas, com planejamento
nacional. Essa segunda etapa também marcou o início das privatizações, com a
intensificação da presença chinesa no mercado global (ZHANG and ONG, 2008), mas
incluindo o Brasil.
capitalismo, afinal, acreditavam que o uso de técnicas neutras não alteraria o sistema
Inevitavelmente, um Plano com enormes dimensões tal qual o Plano das Quatro
em torno de 12% ao ano, ela chegou a valores em torno de 30% ao ano, segundo
governo cancelasse alguns projetos grandiosos, que impunham um alto custo a toda
com posterior incorporação ao mercado de trabalho da mão de obra braçal que seria
A nova estratificação social e a nova classe média (xin zhongchan jieceng) passam a
privada (até então inexistente), além de constituir novos bairros distintos daqueles
classe e cultura.
3. Individuação
paulatina, de seu destino, a partir das possibilidades de escolhas que ele conquista no
para o mundo de uma forma geral (para além do seu microcosmo), “cidadãos-do-
indivíduo sem a necessidade de leis, que falam vários idiomas e possuem formação
Deste modo, como consequência desse quadro teórico político e social, pode-se
dizer que ao fim da década de 1980 surge a necessidade de uma nova ordem social,
globalização não alteram somente o equilíbrio e a dinâmica das forças sociais, mas
culturas com maior autonomia, liberdade, direitos e acesso ao poder e ao lucro, o que
2007).
Na década de 1990 ficou claro que não haveria como controlar as consequências
relação aos bens fornecidos pelo Estado, que era a prática existente desde 1949.
indivíduo altera a tradição chinesa que via como elementos sociais básicos o Estado e
social eram as comunas, que substituíram as famílias como elemento mínimo (LEITE,
2013).
indivíduos eram vistos de forma harmônica, não havendo motivos para criar
humanos e direitos individuais, tal como no Ocidente 1. Nos anos de 1990 e 2000
1 Para mais, ver: RAWLS, J., 2002, Uma teoria da Justiça, ed. Martins Fontes.
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certamente um conceito hibrido construído através do diálogo entre Ocidente e
Oriente.
permite o advento do sujeito responsável por seu próprio destino, capaz de fazer
escolhas básicas como: qual roupa usar (em contraposição ao uniforme do Partido
Comunista Chinês); qual carreira profissional seguir (não mais é o Partido que indica
a qual área cada um deve se dedicar); casar ou não; onde estudar; ficar na cidade de
origem ou ir em direção aos grandes centros urbanos. São diversas questões que
afar, noção desenvolvida por Aihwa Ong e Li Zhang, que compreende a ideia de
forte presença do estado socialista sobre todas as ações individuais (ZHANG and
ONG, 2008). Com o fim da era Mao, Deng Xiaoping promoveu a descentralização e
pelos processos de decisão e pelo sucesso pessoal, sendo possível a escolha pessoal e
tornando cada indivíduo responsável pela sua vida e seu futuro. A modernização
amor, sexualidade, padrões de beleza, que cada vez mais são influenciados pelos
tem seu sentido voltado para o mundo e não somente para o microcosmo familiar
por exemplo. São cidadãos com noções de outras línguas, viajados, cultos,
consumo, está também inserida uma agenda com metas de trocas e intercâmbio de
pode ser vista por exemplo a atuação dos Institutos Confúcio, vastamente disseminada
mas também se valendo dela para que sejam levadas a cabo. Daí surgem políticas
educacionais com agendas globais para estruturar a educação, que passa a ser então
projeto neoliberal que, no Brasil, se inicia com a era FHC e se consolida no governo
econômica muito interessante para o Brasil. Aliás, os alunos, tanto brasileiros como
2Em referência à turnê mundial da banda pop Depeche Mode iniciada neste ano de 2017: “The Global
Spirit”.
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O fato se consolida com os governos Lula (2003-2010) e Dilma (2011-2016), que
educação passa a ter “valor” exatamente enquanto ela pode ser internacional, o que
cada jovem terá nas esferas das relações entre os BRICS. Estes passam a ser os
fomentadores do diálogo entre Brasil e China diante do fato de que não há mais
Oriente ou Ocidente, mas sim uma mistura de ambas as coisas – uma simbiose -, isto
Considerações Finais
Novas formas de expressão social, novos anseios, novas relações marcam a entrada
como um todo, que necessita se adequar às mudanças intensas que ocorrem em curto
período de tempo.
disseminação de seus valores, produtos, modo de vida, língua, que sofrem intenso
processo de difusão, como visto, por exemplo, a partir do Instituto Confúcio, mas
também por outros meios, como mídia, cinema, literatura, artes plásticas, músicas.
Referências
FAIRBANK, John King & GOLDMAN, Merle. China: uma nova história. Porto Alegre:
L&PM, 2008
HSÜ, Immanuel Chung-yueh. The rise of modern China. New York: Oxford University
Press, 2000.
PESSOA, Osvaldo. “Ciência e Filosofia Chinesas”, cap. XII. In: Material Didático:
Teoria do Conhecimento e Filosofia da Ciência I, USP, 2010.
YU, Ying. “The role and future of civil society in a transitional China”. In: Political
Perspectives, vol 1, 2007.
ZHANG, Li & ONG, Aihwa (eds). Privatizing China: socialism from afar. New York:
Cornell University Press, 2008.