ATIVIDADE DE FILOSOFIA:

NOME: REGINALDO LUIZ

PROFESSOR: JOAB

TURMA: INFO 02

1) Sintetize e compare os conceitos antigo e moderno de política.

A antiga concepção política é uma extensão da ética e se aplica apenas à vida pública, ao
passo que a concepção moderna de política está tão entrelaçada com o poder que a
política significa poder, moderno ou não.
2) Poder é a posse dos meios que levam à produção de efeitos desejados.
Explique essa afirmação.

Na perspectiva de Bertrand Russell, o poder pode ser expresso não só como a

capacidade de fazermos o que queremos, mas de persuadir o outro a fazer o que
queremos.

3) Comente a afirmação de Norberto Bobbio de que o poder político é o poder

supremo em uma sociedade de desiguais.

Com esta afirmação, Bobbio reafirma a sua crença de que a política é o meio mais

adequado para solucionar conflitos e impasses sociais.
4) Analise e comente o conceito de Max Weber para Estado?

É uma instituição política, onde o aparelho administrativo leva avante, em certa medida
e com êxito, a pretensão do monopólio da legítima coerção física, com vistas ao
cumprimento das leis. Max Weber teve como objeto de pesquisa ou inspiração teórica a
análise da estrutura política alemã. A concepção de Estado para Weber estaria
relacionada ao controle do poder estatal por uma burocracia militar e civil. Para Weber
o Estado é: "Uma relação de homens dominando homens, mediante violência
considerada legítima". Para Weber há três formas de ação social: Tradicional, a
Carismática e a Legal. A partir de Weber, podemos derivar o seguinte conceito: Estado
é a instituição que, dirigida por um governador soberano, reivindica o monopólio de uso
legítimo da força física em determinado território, subordinando os membros da
sociedade que nele vivem.

5) Em que sentido pode falar de uma contraposição entre sociedade civil e estado?

ESTADO = Costuma ser entendido como a instituição que exerce o poder coercitivo (a
força) por intermédio pública como no Judiciário e no Legislativo.

SOCIEDADE CIVIL = Costuma ser definida como o largo campo das relações sociais
que se desenvolvem fora do poder institucional do Estado.

6) Qual deve ser a função dos partidos políticos em relação à sociedade civil?
Em sua opinião, eles cumprem essa função no Brasil? Pesquise e justifique sua
resposta.

Os partidos políticos deviam se dedicar as coisas básicas, passando um grande

número de investimentos como saúde, educação e alimentação, entre outras coisas
básicas mas sabemos que há um grande vazio no meio de cada necessidade básica
devido ao descaso com a população brasileira

7) Regime político é o modo característico pelo qual o Estado relaciona-se com a

sociedade civil. Como se relacionam com a sociedade civil os regimes políticos
democrático e ditatorial? Detalhe suas características

Democrático: a população tem a liberdade de escolher os seus representantes.

Ditatorial: tem uma relação fechada com a população, geralmente o líder é algum militar,
ou alguém a favor desse regime.
8)Destaque os aspectos do pensamento político de Platão que culminam com a
ideia de um rei-filósofo.

Em seu livro, A República, Platão faz uma analogia entre o indivíduo e a cidade, pela
qual assim como as três partes do indivíduo (três almas: concupiscente, irascível e
racional) devem alcançar um equilíbrio entre sí, um equilíbrio hierárquico em que a alma
racional pondere, as três partes ou classes da cidade (trabalhadores, guardiões e
governantes) devem fazer o mesmo para alcançar a justiça. Durante a fase de
educação, que seria universal, cada indivíduo seria direcionado para uma destas
atividades de acordo com suas aptidões e os mais aptos continuariam seus estudos até
o ponto mais alto deste processo, a filosofia, a fim de se tornarem sábios e se
habilitarem a administrar a cidade. Aquele que pela contemplação das ideias,
conhecesse a essência da justiça, deveria governar a cidade: seria o rei-filósofo. Ele
não propunha a democracia como a forma ideal de governo e a sua justificativa para
essa posição está na alegoria da caverna. Somente aquele que saindo do mundo das
trevas e da ilusão, e buscando o conhecimento e a verdade no mundo das ideias,
poderia depois voltar para dirigir as pessoas que não alcançaram esse ponto.

9) A base do pensamento político de Aristóteles é a afirmação de que o ser

humano é
por natureza um animal político. Explique:

a) Como ele chegou a tal conclusão:

Baseando na ideia de que o ser humano é um animal que não consegue viver
completamente isolado de seus semelhantes. Se o fizesse, não sobreviveria. Por isso,
viver em sociedade é um impulso natural do indivíduo.

b) Como essa conclusão vincula-se à ideia de que o objetivo da política é o bem

comum, e o que é o comum pra ele.

Se o ser humano é por natureza um animal social, a sociedade deve ser organizada
conforme essa mesma natureza humana. O que deve guiar a organização de uma
sociedade é a mesma busca de cada indivíduo, que é, para Aristóteles, a felicidade.
Isso quer dizer que o objetivo da cidade e da política deve ser também a vida boa e
feliz dos seus habitantes, ou seja, deve ser a busca de um determinado bem,
correspondente aos anseios dos indivíduos que a organizaram. E esse é o bem
comum.

10) A partir da Idade Média, que relação se estabeleceu no pensamento político

entre a ideia de Deus e a de governante? Que teoria se formulou a seu respeito
no início da idade moderna? Explique-a.

Foi a ideia de que os governantes seriam representantes de Deus na terra. Por isso o
direito de governar dos reis eram divinos, concedidos por Deus. A teoria que se formou
a este respeito na idade moderna, denominou-se teoria do direito divino dos reis. De
acordo com um dos seus principais expoentes, Bodin, a monarquia seria o regime mais
adequado à natureza das coisas, pois a família tem um só chefe, o pai; o céu tem
apenas um sol, o universo, só um Deus criador. Assim, a soberania do Estado só podia
se realizar plenamente na monarquia. O governante eleito deveria fazer tudo de acordo
com a lei de Deus ou seja, de acordo como a “Igreja” desejava. Já no início da idade
moderna o governante não fazia mais como “DEUS” queria, mas sim, como ele achava
correto.

11) O realismo político de Maquiavel inaugurou uma nova maneira de pensar a

política. Que maneira foi essa? Como essa novidade se expressou?

Foi justamente o seu realismo político. Pela primeira vez se escrevia sobre a política
real sem a pretensão de fazer um tratado a respeito da política ideal, mas, ao contrário,
com o propósito de compreender e esclarecer os princípios da política como ela é.
Dessa forma, entendendo que a luta entre os poderosos e oprimidos, governantes e
governados existiriam sempre, evidenciou-se que seria uma ilusão buscar um bem
comum para todos. O objetivo da política seria na realidade a manutenção do poder.
Para isso, o governante
deveria usar de todas as armas, fazer aquilo que, a cada momento, se mostrasse
interessante para conservar ou chegar ao poder. Desmascarando sua lógica mostrou-
se que na política os fins justificam os meios. Assim, a política se constituía pela
primeira vez em uma esfera autônima, desvinculada da esfera da moral e da religião.

12) Hobbes entendia que o “'homem é o lobo de próprio homem”. Explique essa
tese e como ela o levou à sua concepção de Estado?

Hobbes concluiu em sua investigação que, embora os seres humanos vivam em

sociedade, eles não possuem um instinto inato de socializar. Assim, todos veem todos
os outros como concorrentes e, quando não conseguem controlá-los, há competição
até que consigam dominar o outro.

13) Locke e Rousseau também formularam suas teorias contextualizadas acerca

da origem do Estado, polemizando em grande parte as concepções de Hobbes.
Discorra sobre as teorias, procurando destacar os aspectos desse debate.

Locke fez uma reflexão mais moderada a respeito da teoria de Hobbes. Referindo-se
ao Estado de natureza como uma condição na qual na falta de normatização cada um
seria seu próprio juiz o que levaria a problemas.

O Estado seria criado para garantir que a liberdade dos direitos naturais, vida e
propriedade aos indivíduos. Contrário de Hobbes, Locke concebe a ideia da sociedade
política para manter os direitos naturais.

Rousseau, por outro lado, foi mais além, glorificando os valores da vida natural, e
exaltava a liberdade que o selvagem teria desfrutado na pureza do seu estado natural.
Investigando, Ele então defende a tese de que o único argumento político para o poder
é o pacto social. Onde cada um deve se submeter à vontade geral do governante, onde
o interesse é o bem comum. Assim cada um deve obedecer as leis, assim se obedece
à vontade geral e consequentemente a si mesmo.

14) Que critica faz Hegel às concepções de Hobbes, Locke e Rousseau?

Ele criticou a ideia de que a concepção liberal do Estado parte da ideia do indivíduo
isolado e que depois se organizou a sociedade. Para ele, o indivíduo é um ser social e
encontra seu sentido no Estado. Para ele não existe ser humano em estado de
natureza, mas unicamente o ser social que só encontra o seu sentido no Estado. E o
Estado vem antes do indivíduo.

15) Como se posicionam Marx e Engels em relação a teoria contratualista e

liberal a respeito da origem e do papel do Estado?

Para eles, em um determinado momento de desenvolvimento das sociedades

humanas, certas funções administrativas antes feitas por um grupo de pessoas,
passaram a serem feitas apenas por um grupo limitado de pessoas que detinham a
força para impor normas de organização. Daí o Estado. Essa separação pode ter
ocorrido através de brigas por desigualdades sociais entre explorados e exploradores.
Assim o papel do Estado era controlar esses conflitos, porém o mesmo nasceu em
meio a um grande conflito por isso acabou sempre aparentar defender os dominadores
e não os dominados.