Seminario de Actualizacin Tema: Filosofa General; Filosofa de las Ciencias Alumna: Tatiana Thieme Andrade Profesor: Francisco Vidal

Concepcin, 05 de Agosto del 2011

Aunque no podamos justificar racionalmente nuestras teoras, y ni siquiera probar que son probables, podemos criticarlas de forma racional y objetiva, buscando y eliminando errores al servicio de la verdad, distinguiendo as entre teoras mejores y peores. Karl Raimund Popper

La fijacin de la creencia de Pierce A lo largo de la historia, han surgido distintos modos de alcanzar, lo que es una necesidad innata del ser humano, conocer y entender los fenmenos naturales. Charles Pierce propone los siguientes mtodos de pensamiento ms utilizados por la humanidad: Mtodo de la Autoridad: la creencia se fija por medio de la violencia institucionalizada y legitimada para hacer prevalecer una forma de pensar. Ha aparecido en innumerables ocasiones en la historia de la Humanidad, en especial, ejercida por religiones, sectas o cultos a favor de conservar el orden social, lo que lleva a la existencia de sociedades controladas. Mtodo a Priori: ofrece argumentos satisfactorios a la razn aunque no se hayan corroborado en la experiencia. Es pensar como uno est inclinado a pensar" adoptando cualquier tendencia a la que estemos inclinados, la cual puede mantenerse hasta que los rudos hechos nos despiertan de nuestro placentero sueo". Mtodo de la Tenacidad: es una forma de fijar la creencia, a partir de la evasin de las experiencias que puedan modificarla. Se cuenta con una verdad que convence y da resultados eficientes, que deriva en la inexistencia de la necesidad de bsqueda de conocimiento. En la prctica resulta difcil mantenerlas, lo que tiene como resultado una postura cerrada de quienes la practican.

Mtodo Cientfico: se basa en la observacin o comprobacin de hechos, tiene reglas que deben seguirse para llegar al conocimiento. La observacin nos llevar a la formulacin de una pregunta seguida del planteamiento de una hiptesis y de acuerdo con las reglas que marca ste mtodo llegaremos a una conclusin o conocimiento, y si los resultados no son los que esperamos, ayuda a seguir indagando. Si bien podemos llegar a pensar que en la actualidad, el quehacer cientfico est exento de mtodos distintos al cientfico, claramente estamos muy lejos de ello. Prcticas como, el uso de estrategias de atencin homogneas, sin considerar el contexto, las costumbres o cultura de los usuarios, es decir, sin cuestionar la eficacia de los procedimientos, es un ejemplo de mtodo a priori; o el mtodo de la autoridad, cuando ministerios o trabajadores de la salud se convierten en la autoridad que permite o sanciona a los ciudadanos. Entonces, los mtodos a priori, de tenacidad y de autoridad, son utilizados dependiendo del momento y contexto histrico, y forman parte del quehacer en salud. Modo en el que se desarrolla el conocimiento cientfico Inductivismo Un razonamiento inductivo parte de premisas singulares y llega a una conclusin general, y por ese motivo esta conclusin es probable, no segura. Por ejemplo, si observamos tres cuervos negros (enunciados singulares), podemos concluir que todos los cuervos son negros (enunciado general), pero esta conclusin no es segura, pues no hemos podido ver todos los cuervos posibles. Si en lugar de haber visto tres cuervos negros vemos cien, la conclusin se hace ms segura, pero sigue siendo igualmente probable. Esto es lo que Popper llama el problema de la induccin (el problema de Hume), es decir, si est o no justificado lgicamente concluir con certeza una conclusin general a partir de observaciones singulares. La importancia de algunas pruebas confirmadoras de una teora, segn la postura inductivista, est determinada exclusivamente por la relacin lgica existente entre los enunciados observacionales que son confirmados, y la teora que los avala. El contexto histrico en el que se obtiene la evidencia carece de inters. Los casos confirmadores lo son, si proporcionan apoyo inductivo a una teora, y cuanto mayor sea su volumen, tanto o ms probable ser que tal constructo terico sea verdadero. El Falsacionismo de Karl Popper

Es una corriente epistemolgica fundada por el filsofo austriaco Karl Popper (1902-1994). Popper considera que a travs del proceso inductivo slo llegamos a conclusiones probables, y siguiendo ese camino llegamos a una situacin donde hay muchas teoras planteadas, y todas ellas probables, con lo cual, no se produce ningn progreso en el conocimiento. Para que el progreso en el conocimiento ocurra, debemos ir descartando aquellas teoras que fueron refutadas, y para refutar teoras necesitamos un razonamiento deductivo, es decir, un razonamiento que, a diferencia de la Por ejemplo, tomamos como induccin, tiene una conclusin segura o premisa esta hiptesis: "Todos los necesaria. cuervos son negros", y como segunda premisa "este cuervo no es negro" (resultado de una observacin). Concluimos entonces, con seguridad, que es falso que todos los cuervos sean negros, con lo cual, la teora habr quedado refutada. A esta concepcin del mtodo cientfico Popper la llama teora del mtodo deductivo de contrastar. Esto es muy importante porque, a partir de all, Popper traza una frontera, un lmite entre lo que debe considerarse ciencia y lo que no. Este criterio de demarcacin es el criterio de refutabilidad, segn el cual habrn de considerarse cientfico aquellos enunciados que sean refutables (no que sean refutados, porque en ese caso ya no forman parte ms del cuerpo de la ciencia). De acuerdo a este criterio demarcatorio, el inters principal del cientfico no debe consistir en defender su teora sino en intentar atacarla, refutarla por todos los medios. Esto equivale a decir que el cientfico debe estar en un estado de duda permanente. El propsito de la ciencia consiste en falsar las teoras y reemplazarlas por otras mejores, y con mayor robustez a la hora de resistir las pruebas de refutacin que se propongan contra ella. Las confirmaciones de las nuevas teoras son importantes, en la medida que constituye la demostracin de que un nuevo constructo terico mejora la teora a la que reemplaza. Esta ltima es pues falsada por la evidencia descubierta con ayuda de la nueva, una vez confirmada. Tras este cambio, la teora recin avalada al desbancar a su rival, se convierte, como la anterior, en un nuevo blanco contra la que se dirigirn las nuevas pruebas rigurosas, ideadas al amparo de otras teoras audazmente conjeturadas que pretenden refutarla. Si no es posible refutarla, dicha teora queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Una teora muy buena ser aquella que haga afirmaciones de muy amplio alcance acerca del mundo y que, en consecuencia sea muy falsable y resista la falsacin todas las veces que sea sometida a prueba. stas han de ser

establecidas y precisadas con claridad. As, poseer contenido informativo, constituyendo un aporte a la ciencia. En ocasiones, se realizan modificaciones o adiciones de postulados a las teoras para defenderlas de sus rivales, lo cual, se denomina modificacin ad hoc, a travs del cual, se introducen cambios en la teora que eviten su falsacin, pero que no sean contrastables de forma independiente de la propia teora, as, la hiptesis modificada es menos falsable que la versin original. sta es una medida que enturbia el modo en como progresa la ciencia, y atenta contra la esencia misma de la investigacin cientfica. Podemos encontrar hiptesis o conjeturas audaces y prudentes, las audaces, son informativas y constituyen una aportacin al conocimiento cientfico, que en la medida de ser confirmadas, sealan el descubrimiento de algo hasta entonces inaudito o considerado improbable a la luz del conocimiento bsico de la poca (marco histrico); las prudentes, son informativas, ya que establecen que lo que se consideraba verdadero, y su falsacin nos indica que aquello es falso. As, la ciencia progresara a base de ensayo y error. La perspectiva de Kuhn Kuhn divida el proceso de hacer ciencia en dos empresas diferentes, a las que llam ciencia normal y ciencia revolucionaria. Ambas desempaen funciones necesarias para el desarrollo de la ciencia. Los perodos de la ciencia normal, permiten a los cientficos resolver los detallados problemas que se presentan dentro del paradigma, sin cuestionarlo, es decir, desde una actitud acrtica. Sin embargo, si la ciencia se quedara atrapada en ste paradigma, no progresara ms all. La funcin de la ciencia revolucionaria, es de buscar la manera de pasar de un paradigma a otro, y as, permitir el progreso cientfico. Por lo tanto, el proceso de la ciencia "normal" es el que la mayora de los cientficos siguen mientras trabajan con lo que l llama el paradigma aceptado en la actualidad por la comunidad cientfica, y que en este contexto de las ideas de Karl Popper sobre el falsacionismo, as Esta especie de trabajo es lo que Kuhn llama como la idea de un "resolucin de problemas": trabajar dentro de los mtodo cientfico, lmites de la teora actual y sus implicaciones con estn vigentes hoy da. respecto a qu tipo de experimentos deberan o no ser fructferos. Sin embargo, durante el proceso de realizar ciencia "normal", Kuhn argumenta que se generan anomalas, algunas de las cuales conducen a una extensin del "paradigma" dominante con la intencin de explicarlas, y otras para las que no se puede encontrar una explicacin satisfactoria con el modelo actual. Cuando se han acumulado suficientes anomalas as, y los cientficos pertenecientes a cada campo las encuentran significativas (lo cual a menudo es un juicio muy subjetivo), comienza un "perodo de crisis", y Kuhn sostiene que algunos cientficos comienzan a participar en una actividad de ciencia "extraordinaria".

Durante esta fase, se reconoce al modelo antiguo como fundamentalmente defectuoso y no posible de adaptar, de forma que ideas totalmente nuevas (o a menudo ideas viejas y abandonadas) son nuevamente consideradas, la mayora de las cuales fallarn. Pero, durante esta etapa, se crea un nuevo "paradigma" y despus de un tiempo prolongado de "cambio de paradigma", se acepta el nuevo paradigma como norma por la comunidad cientfica. Comentarios y Preguntas Cuando hemos estudiado los mtodos de investigacin, nos encontramos con la necesidad de un marco terico. Cmo podemos asegurar que aquel no ser una forma de inductismo y no de falsacionismo? Como lo plantea Pierce, la fuerza del hbito har a veces, que el hombre se aferre a sus viejas creencias es ms fcil creer en lo que dicen y hacen los que nos rodean. Sin embargo, la experiencia ha de ensear, y ese aprendizaje significa la modificacin o reemplazo de paradigmas, que permitan un ms amplio y mejor conocimiento de los fenmenos naturales. Por tanto, contribuir con elementos creativos e innovadores debe ser compromiso del personal de salud, que busque impactar en la poblacin, desechando en la medida de las posibilidades, la sabidura absoluta y teniendo una actitud de apertura que permita la inclusin de saberes, tradiciones, conocimientos de la poblacin usuaria, ya sea, generando premisas prudentes o mejor, audaces.

El abandonar la idea que, lo que logra la investigacin son verdades absolutas, permitir una mayor participacin de la ciudadana en la generacin de conjeturas, lo que tendr como resultado, la generacin de conocimiento ms contextualizado a nuestra comunidad, ms libre de ataduras dadas por intereses de particulares, y en especial, que la sociedad civil se integre de manera paulatina en la toma de decisiones y en el cuidado individual de la salud.